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摩訶僧祇律 (No. 1425_ 佛陀跋陀羅法顯譯 ) in Vol. 22

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T1425_.22.0271a01: 伽婆尸沙。於黄門得偸蘭罪。於男子得越比
T1425_.22.0271a02: 尼罪。於緊那羅女獼猴女。犯偸蘭罪。畜生女
T1425_.22.0271a03: 犯越比尼罪。若比丘女人邊。*得僧伽婆尸
T1425_.22.0271a04: 沙。黄門邊得偸蘭罪。男子邊犯越比尼罪。若
T1425_.22.0271a05: 女人邊偸蘭罪。黄門邊越比尼罪。男子邊越
T1425_.22.0271a06: 比尼心悔。若女人邊越比尼罪黄門邊*越
T1425_.22.0271a07: 比尼心悔。男子邊不犯。若女人邊*越比尼心
T1425_.22.0271a08: 悔。黄門男子邊無罪是故世尊説。若比丘婬
T1425_.22.0271a09: 亂變心。於女人前歎自供養身言。姉妹。如我
T1425_.22.0271a10: 沙門持戒行善法修梵行。以是婬欲法供養
T1425_.22.0271a11: 讃歎者。僧伽婆尸沙第四
戒竟
T1425_.22.0271a12: 摩訶僧祇律卷第
T1425_.22.0271a13:
T1425_.22.0271a14:
T1425_.22.0271a15:
T1425_.22.0271a16: 摩訶僧祇律卷第
T1425_.22.0271a17:  *東晋天竺三藏佛陀跋陀羅
T1425_.22.0271a18: 共法顯       譯 
T1425_.22.0271a19: 明僧殘戒之
T1425_.22.0271a20: 佛住舍衞城。廣説如上爾時有長老比丘。名
T1425_.22.0271a21: 迦羅。時到著入聚落衣持鉢入城。次行乞食。
T1425_.22.0271a22: 到一田家。其家母人遙見長老迦羅。便起迎
T1425_.22.0271a23: 之。恭敬問訊。善來阿闍梨。久不相見。莫如
T1425_.22.0271a24: 餘家作疎外意。如自家想。請令入坐。迦羅即
T1425_.22.0271a25: 坐。時母人禮迦羅足已。於一面立。其家男
T1425_.22.0271a26: 女皆來禮迦羅足已。於一面立。時有大兒後
T1425_.22.0271a27: 來禮足已。於一面立。迦羅問言。是誰家兒。
T1425_.22.0271a28: 母人答言。此是我兒。迦羅問言。爲婚娶未。答
T1425_.22.0271a29: 言。未婚。迦羅言。應爲娶婦。莫令在外作諸過
T1425_.22.0271b01: 惡。迦羅復問。頗有擬宜處不。答言。有某家。
T1425_.22.0271b02: 有女遣信。往索不得。問言。何故不得。答言。
T1425_.22.0271b03: 彼作是語。我欲令無子有子無女有女。如我
T1425_.22.0271b04: 一目。亦爲我子亦爲女婿。我當與之。我今
T1425_.22.0271b05: 何爲。爲彼女故。放子令去。迦羅言。如汝所
T1425_.22.0271b06: 言。彼是愚人。誰當爲女放捨。其子如人所
T1425_.22.0271b07: 説。女生外向。雖生王家。隨嫁娶法。會當出
T1425_.22.0271b08: 去。如汝本時。亦從外來。然我亦出入彼家。當
T1425_.22.0271b09: 爲汝男求索。彼女答言。善哉阿闍梨。迦羅
T1425_.22.0271b10: 比丘。即出是家。往詣彼家。彼家母人見迦羅
T1425_.22.0271b11: 來。即出來迎恭敬問訊。善來阿闍梨。久不問
T1425_.22.0271b12: 訊莫如餘家作疎外意。今於我家如自己想。
T1425_.22.0271b13: 請令入坐。坐已禮迦羅足。於一面立。其家男
T1425_.22.0271b14: 女亦前禮足。於一面立。時有一大女。後來禮
T1425_.22.0271b15: 足。迦羅問言。此是誰女。答言。我女。問言。嫁
T1425_.22.0271b16: 未。答言。未嫁。迦羅言。應早處分。莫令在外
T1425_.22.0271b17: 脱生諸過。迦羅復問。頗有來索者不。答言。有
T1425_.22.0271b18: 甲家。曾索不與。問何故不與。答言。阿闍
T1425_.22.0271b19: 梨。我欲令無子有子無女有女。如我一目。
T1425_.22.0271b20: 亦爲我女婿。亦如我兒。來就我家。當以女
T1425_.22.0271b21: 與之。我今何爲爲他男故。捨女令去。迦羅言。
T1425_.22.0271b22: 怪哉汝是愚人。何聞由來嫁男就女。如汝本
T1425_.22.0271b23: 時。云何來就他人。如所説。女生外向。雖生
T1425_.22.0271b24: 王家。亦隨嫁娶法。會當出門。然彼男家是
T1425_.22.0271b25: 我檀越。汝嫁女與之可得富樂。其母答言阿
T1425_.22.0271b26: 闍梨意欲爾耶。答言。欲爾即便許可。迦羅
T1425_.22.0271b27: 即還*男家。語*男家婦言。已得彼女。所應爲
T1425_.22.0271b28: 者宜及時爲。時二家倶富。各送禮具成其婚
T1425_.22.0271b29: 姻。女適*男家。毎執苦事遂生勞患。臥到日
T1425_.22.0271c01: 出時。姑喚言。何以不起。汝不知婦禮。晨朝當
T1425_.22.0271c02: 起掃灑執作。瞻視賓客如是再三語。婦故不
T1425_.22.0271c03: 從教。其姑極生苦厭。而作是言。坐是迦羅遺
T1425_.22.0271c04: 我此苦。爲我求此無手足物。爾時兒婦復啼
T1425_.22.0271c05: 泣言。坐是迦羅遺我此苦。云何持我陷火坑
T1425_.22.0271c06: 中。爾時女母聞之。復瞋恚言。我女在家婉樂
T1425_.22.0271c07: 少事。今在*男家多務辛苦。終日啼泣。云何
T1425_.22.0271c08: 迦羅。安我女著弊惡家。迦羅比丘爲
T1425_.22.0271c09: 所瞋。諸比丘以是因縁。廣白世尊。佛言。
T1425_.22.0271c10: 迦羅比丘來。即便喚來*已。佛問迦羅。汝實
T1425_.22.0271c11: 作是事不。答言。實爾世尊。佛言。迦羅。汝常
T1425_.22.0271c12: 不聞。我無數方便呵責和合欲法。無數方便
T1425_.22.0271c13: 讃歎離欲法。汝今云何和合欲法。是爲惡事。
T1425_.22.0271c14: 今因汝故當爲諸比丘制戒。佛告諸比丘。依
T1425_.22.0271c15: 止舍衞城比丘。皆悉令集。以十利故。爲諸比
T1425_.22.0271c16: 丘制戒。乃至已聞者當重聞。若比丘受他使
T1425_.22.0271c17: 行和合男女。若娶婦若私通。乃至須臾頃
T1425_.22.0271c18: 者。僧伽婆尸沙。比丘者。如上説。使者。受使
T1425_.22.0271c19: 事。行者。往來。和合者。和合男女也。婦者。終
T1425_.22.0271c20: 身婦也。私通者暫交會也。乃至須臾頃者。乃
T1425_.22.0271c21: 至和合令須臾間會者。亦犯僧伽婆尸沙。僧
T1425_.22.0271c22: 伽婆尸沙者。如上説。若孤女無父無母無
T1425_.22.0271c23: 親里。若倶無。若自立若依他立。若依親
T1425_.22.0271c24: 立。若倶立。孤無母者。謂女無母。依父生活。
T1425_.22.0271c25: 是名無母。若有男子欲求此女爲婦。倩比
T1425_.22.0271c26: 丘往求。比丘許者。犯越比尼罪。往向彼説
T1425_.22.0271c27: 犯偸蘭罪。得不得還報時。犯僧伽婆尸沙。
T1425_.22.0271c28: 孤女無父者。有女無父依母生活。是名無父
T1425_.22.0271c29: 孤女。若有男子。欲求此女爲婦。倩比丘往求
T1425_.22.0272a01: 此女爲婦受彼使者。犯越*比尼罪。往向彼
T1425_.22.0272a02: 説犯偸蘭罪。得不得還報時。犯僧伽婆尸
T1425_.22.0272a03: 沙。無親倶無亦復如是。自立者。無父無母。無
T1425_.22.0272a04: 親里自活。若有男子欲求此女爲婦。倩比丘
T1425_.22.0272a05: 往女所。受彼使者。犯越比尼罪。往向女説。得
T1425_.22.0272a06: 偸蘭罪。得不得還報時。犯僧伽婆尸沙。依他
T1425_.22.0272a07: 立者。若女無親而依他立。若有男子欲得此
T1425_.22.0272a08: 爲婦。倩比丘往。受彼使者。犯越比尼罪。
T1425_.22.0272a09: 往向彼説偸蘭罪。得不得還報時。犯僧伽婆
T1425_.22.0272a10: 尸沙。依親及倶亦復如是。若孤兒無母無父
T1425_.22.0272a11: 無親。倶無自立。依他依親。依倶無母者。
T1425_.22.0272a12: 孤兒無母。依父生活。此兒欲求他女爲婦。倩
T1425_.22.0272a13: 比丘往受彼使者。犯越比尼罪。往向彼説
T1425_.22.0272a14: 犯偸蘭罪。得不得還報時。僧伽婆尸沙。乃
T1425_.22.0272a15: 至依倶亦復如是。若家内同産。先要罰榛
T1425_.22.0272a16: 王績縷。作食取水。無子繼嗣家内者。若有人
T1425_.22.0272a17: 養他小兒。教習長大。家中有所生女年亦長
T1425_.22.0272a18: 大。便作是念。我今此女年已長大。當出*嫡他
T1425_.22.0272a19: 今日此兒是我所養。今已長大。何不以女嫁
T1425_.22.0272a20: 與此兒。當如我子。亦爲女婿。不能自語。便
T1425_.22.0272a21: 倩比丘語此男兒言。我養育汝教學成就。年
T1425_.22.0272a22: 已長大。今我有女向當出門。欲令汝爲我女
T1425_.22.0272a23: 婿。亦如我子。比丘受彼使者得越*比尼罪。
T1425_.22.0272a24: 往向彼説犯偸蘭罪。得不得還報時。犯僧伽
T1425_.22.0272a25: 婆尸沙。若彼養兒先自欲得其女。倩比丘往
T1425_.22.0272a26: 白其父亦復如是。同産者。若有同産兄喪。欲
T1425_.22.0272a27: 執嫂爲婦。倩比丘往語其嫂。乃至得不得還
T1425_.22.0272a28: 報時。犯僧伽婆尸沙。先要者若有男子。共他
T1425_.22.0272a29: 婦通。其婦語此男子言。若我夫瞋苦治我
T1425_.22.0272b01: 罪。驅出門者汝當取我。答言。可爾。時彼婦人
T1425_.22.0272b02: 便故惱其夫。令其忿恚。苦治驅出。彼男子
T1425_.22.0272b03: 聞已。不能自往。便倩比丘。往語婦人。汝已爲
T1425_.22.0272b04: 夫苦治驅出。當來就我。比丘受使。乃至得不
T1425_.22.0272b05: 得還報時。犯僧伽婆尸沙。若復女人欲樂男
T1425_.22.0272b06: 子。不能自語。便倩比丘。往語男子。我已爲夫
T1425_.22.0272b07: 苦治驅出今欲就汝爲我作夫。比丘受使。乃
T1425_.22.0272b08: 至得不得還報時。犯僧伽婆尸沙。若是女人
T1425_.22.0272b09: 欲還。從本夫不能自語。倩比丘往語其夫言。
T1425_.22.0272b10: 還共生活。更不作過。比丘受使。乃至得不得
T1425_.22.0272b11: 還報時。僧伽婆尸沙。若復夫主還欲娶婦。
T1425_.22.0272b12: 不能自語。倩比丘往語本婦言。今聽汝還。莫
T1425_.22.0272b13: 更作過。比丘受使。乃至得不得還報時。犯僧
T1425_.22.0272b14: 伽婆尸沙。罰者。若王欲取人女。不能自語。倩
T1425_.22.0272b15: 比丘往語其家言。我能罰汝家而取汝女。但
T1425_.22.0272b16: 不欲爾汝與我女。可得衣食莊嚴之具。自然
T1425_.22.0272b17: 不乏。又可饒益汝家。比丘受使。乃至得不得
T1425_.22.0272b18: 還報時。犯僧伽婆尸沙。榛王者。賊主也。若
T1425_.22.0272b19: 賊主欲取他女。不能自語。倩比丘往語
T1425_.22.0272b20: 家言。我是林中王。能爲汝作不饒益事。汝
T1425_.22.0272b21: 當送女。與我可得衣食嚴具。自恣并護汝家。
T1425_.22.0272b22: 比丘受使乃至得不得還報時。僧伽婆尸沙。
T1425_.22.0272b23: 績縷者。若有寡婦紡績自活。有男子欲得不
T1425_.22.0272b24: 能自語。倩比丘往語寡婦言。爲我作婦。
T1425_.22.0272b25: 寡婦言。我若相就不能餘作。唯能績縷。須
T1425_.22.0272b26: 者當往。乃至得不得還報時。僧伽婆尸沙。作
T1425_.22.0272b27: 食者。若有寡婦。有男子欲得而不能自語。倩
T1425_.22.0272b28: 比丘往語寡婦言。來共生活。寡婦言。我但能
T1425_.22.0272b29: 作食不能餘作。須者當往。乃至得不得還報
T1425_.22.0272c01: 時。僧伽婆尸沙。取水者。若有寡婦。有男子欲
T1425_.22.0272c02: 取此婦。不能自語。倩比丘往語寡婦言。來共
T1425_.22.0272c03: 生活。寡婦答言。我但能取水不能餘作。須者
T1425_.22.0272c04: 當往。乃至得不得還報時。僧伽婆尸沙。無子
T1425_.22.0272c05: 者。若有男子都無子息。復有寡婦。亦無兒
T1425_.22.0272c06: 子。有男子欲得此寡婦。不能自語。倩比丘
T1425_.22.0272c07: 往語寡婦言。倶無子息來共合活。比丘受使。
T1425_.22.0272c08: 乃至得不得還報時。僧伽婆尸沙。若彼寡婦
T1425_.22.0272c09: 欲求男子。而不能自語。倩比丘往亦復如是。
T1425_.22.0272c10: 嗣者。若有男女倶無子息。恐其死後。若
T1425_.22.0272c11: 墮餓鬼無所繼*嗣。時有男子欲得寡婦。不
T1425_.22.0272c12: 能自語。倩比丘往語寡婦言。來共汝生活。
T1425_.22.0272c13: 若我先死墮餓鬼者。汝當祠我。若汝先死我
T1425_.22.0272c14: 當祠汝。乃至得不得還報時。僧伽婆尸沙。若
T1425_.22.0272c15: 彼寡婦欲求男子亦復如是。若有女人母所
T1425_.22.0272c16: 護父所護。兄弟護姉妹護。自護種姓護。錢所
T1425_.22.0272c17: 護。童女寡婦他護母護者。有女人依母住有
T1425_.22.0272c18: 人欲得此女。遣比丘往語其母言。欲得此女
T1425_.22.0272c19: 爲婦。乃至得不得還報時。僧伽婆尸沙。父護
T1425_.22.0272c20: 兄弟護姉妹護亦復如是。自護者。有女人無
T1425_.22.0272c21: 父母親里。自作生活持戒自護。若有男子欲
T1425_.22.0272c22: 得此女。倩比丘往語。乃至得不得還報時。僧
T1425_.22.0272c23: 伽婆尸沙。姓護者。有女人無父母依同姓住。
T1425_.22.0272c24: 若有男子。欲求此女。倩比丘往語其同姓。乃
T1425_.22.0272c25: 得不得還報時。僧伽婆尸沙。錢護者若女
T1425_.22.0272c26: 負人錢未滿。有男子欲得此女。倩比丘往
T1425_.22.0272c27: 語其家言。與我此女。我代與錢。乃至還報。僧
T1425_.22.0272c28: 伽婆尸沙。童女寡婦他婦亦復如是。若女
T1425_.22.0272c29: 穀買得錢買得。若輸錢女。半輸女。盡輸女。
T1425_.22.0273a01: 若一月住。若隨意住。掠與花鬘無種須
T1425_.22.0273a02: 臾穀買得者。若女以穀買得。有男子欲得此
T1425_.22.0273a03: 女。倩比丘往語彼女言。爲我作婦。乃至
T1425_.22.0273a04: 不得還報時。僧伽婆尸沙。錢買得者亦復
T1425_.22.0273a05: 如是。輸錢者。若有人養女索税錢。唯除自
T1425_.22.0273a06: 供。餘者盡取。若有男子。欲求此女人。倩比
T1425_.22.0273a07: 丘往語。乃至還報。僧伽婆尸沙。半輸盡輸亦
T1425_.22.0273a08: 復如是。一月住者。若寡婦有男子。欲求爲婦。
T1425_.22.0273a09: 倩比丘往語寡婦。寡婦答言。我不能長住。爲
T1425_.22.0273a10: 可一月相就。若須者當往。乃至還報。僧伽婆
T1425_.22.0273a11: 尸沙。隨意住者。有寡婦。男子欲求爲婦。倩比
T1425_.22.0273a12: 丘往語寡婦。寡婦言。我不能長住。隨我意幾
T1425_.22.0273a13: 時住。須者當往。乃至還報。僧伽婆尸沙。抄*掠
T1425_.22.0273a14: 得者。若人破他聚落抄得女人。若有男子欲
T1425_.22.0273a15: 求此女。倩比丘往語。乃至還報。僧伽婆尸沙。
T1425_.22.0273a16: 持花鬘者。有國土法。男子欲求女人爲婦時。
T1425_.22.0273a17: 直遣人持花鬘往與女*人家。若受花鬘便知
T1425_.22.0273a18: 得婦。若不受花鬘。便知不得。即遣比丘。持花
T1425_.22.0273a19: 鬘往與女家。乃至還報。僧伽婆尸沙。無種
T1425_.22.0273a20: 者。若男子無父親。亦無母親。又無知識。彼女
T1425_.22.0273a21: 亦爾是男子欲求彼女。倩比丘往語。乃至還
T1425_.22.0273a22: 報。僧伽婆尸沙。須臾者。若端正女人。有男子
T1425_.22.0273a23: 倩比丘往求須臾交會。乃至還報。僧伽婆尸
T1425_.22.0273a24: 沙。無子婦婢婦出家放婬女。婬女使人外婬
T1425_.22.0273a25: 女外婬女使人。若棄女。乞女。被遣女。下錢
T1425_.22.0273a26: 女。無子婦者。若有家富兒小便。爲*娶婦兒死。
T1425_.22.0273a27: 此兒婦小依止姑住。至其長大。有男子欲求
T1425_.22.0273a28: 此女。倩比丘往語言。汝兒既喪。我今便如汝
T1425_.22.0273a29: 兒無異。與我此婦。我當以衣食共相供給。乃
T1425_.22.0273b01: 至還報。僧伽婆尸沙。婢婦者。如諸國土有
T1425_.22.0273b02: 賣生口。若男子欲求爲婦。欲言買爲婦。恐
T1425_.22.0273b03: 責錢多。便倩比丘往密語婦言。我今買汝
T1425_.22.0273b04: 爲婢。實持作婦。乃至還報。僧伽婆尸沙。出家
T1425_.22.0273b05: 者。若端正女人。於諸外道出家。有男子欲求
T1425_.22.0273b06: 此出家女爲婦。倩比丘往語。乃至還報。僧伽
T1425_.22.0273b07: 婆尸沙。放者。放有二種。若賣若離婚。賣者。
T1425_.22.0273b08: 如頗梨國法有婦小嫌便賣。離婚者。有國
T1425_.22.0273b09: 法。夫婦不相樂。樂便詣王所。輸三錢半二
T1425_.22.0273b10: 張劫貝。而求斷當聽。使離婚。或有女人與他
T1425_.22.0273b11: 私通。共作要言。若我與夫離婚。當爲汝
T1425_.22.0273b12: 婦。答可爾。即持錢物求得離婚。彼男子聞
T1425_.22.0273b13: 已。便倩比丘。往語女人言。汝已離婚。來作
T1425_.22.0273b14: 我婦。乃至還報。僧伽婆尸沙。若彼女人倩比
T1425_.22.0273b15: 丘往語彼男子言。我已離婚。當爲作婦。乃
T1425_.22.0273b16: 至還報。僧伽婆尸沙。婬女者。有男子倩比丘
T1425_.22.0273b17: 語婬女。與我交通。乃至還報。僧伽婆尸沙。婬
T1425_.22.0273b18: 女使人者。婬女婢也。亦如上説。外婬女者。
T1425_.22.0273b19: 有婬女恒在田野求人。有男子倩比丘往語。
T1425_.22.0273b20: 外婬女與我交通。乃至還報。僧伽婆尸沙。外
T1425_.22.0273b21: 婬女使人亦復如是棄女者。若女人他行
T1425_.22.0273b22: 娠。然後於諸外道中出家。月滿生女。棄著四
T1425_.22.0273b23: 衢道中。有人取養。至年長大。有男子欲得此
T1425_.22.0273b24: 女。倩比丘往語。乃至還報者。僧伽婆尸沙。
T1425_.22.0273b25: 乞女者。若有人多男無女。從他乞女。養至年
T1425_.22.0273b26: 長大。有男子欲求爲婦。倩比丘*往語。乃至
T1425_.22.0273b27: 還報。僧伽婆尸沙。被遣女者。若有女人未出
T1425_.22.0273b28: 嫁時。共他私通。然後出嫡。婿知非童女。
T1425_.22.0273b29: 便遣還家。索本財物。先共通男子聞女被
T1425_.22.0273c01: 遣。便作是念此女由我令其被遣。我當取之。
T1425_.22.0273c02: 倩比丘往語彼父母。乃至還報。僧伽婆尸
T1425_.22.0273c03: 沙。下錢女者。若人娶婦輸錢未畢。此女父
T1425_.22.0273c04: 母多索其錢。不能令滿。而不得婦。女亦不得
T1425_.22.0273c05: 更嫁。有異男子。欲求此女。倩比丘往語其父
T1425_.22.0273c06: 母。與我此女。當與錢還本夫家。并復與汝。乃
T1425_.22.0273c07: 至還報。僧伽婆尸沙。若男子男子使語彼比
T1425_.22.0273c08: 丘。是比丘若從男子。及男子使聞已越比
T1425_.22.0273c09: 尼。往語彼者。偸蘭罪。若自往。若遣使往得
T1425_.22.0273c10: 不得還報。僧伽婆尸沙。若孤女依外祖母。
T1425_.22.0273c11: 依外祖父。依外曾祖。依外舅。依外姨母。依
T1425_.22.0273c12: 祖父依祖母。依曾祖。依父舅。依父姨母。亦
T1425_.22.0273c13: 如上説。直曲相堪能。出入病王説法師。伴
T1425_.22.0273c14: 共雜直者。有男子欲求他女。不能自語。
T1425_.22.0273c15: 倩比丘往語。受語者。犯越比尼罪。向彼説
T1425_.22.0273c16: 偸蘭罪。若女家説言彼是刹利。我婆羅門。彼
T1425_.22.0273c17: 毘舍。我婆羅門。彼首陀羅。我婆羅門。或言。
T1425_.22.0273c18: 我刹利。彼婆羅門我毘舍彼婆羅門。我首陀
T1425_.22.0273c19: 羅。我婆羅門。或復言。彼是刹利。我毘舍。彼
T1425_.22.0273c20: 刹利。我首陀羅。或言。彼婆羅門。我亦婆羅
T1425_.22.0273c21: 門。彼刹利。我亦刹利。彼毘舍。我亦毘舍。彼
T1425_.22.0273c22: 陀。我亦首*陀。若得不得還報。僧伽婆尸
T1425_.22.0273c23: 沙。曲者。若男子欲求他女。不能自語。倩比丘
T1425_.22.0273c24: 往。比丘言。世尊制戒不得使行。口雖不許心
T1425_.22.0273c25: 然可者。犯越*比尼罪。往語彼偸蘭罪。得不
T1425_.22.0273c26: 得還報。犯僧伽婆尸沙。相者。若男子欲求他
T1425_.22.0273c27: 女。不能自語。倩比丘往。比丘言。佛制戒不得
T1425_.22.0273c28: 使行。然我當爲汝作相。汝若見我著垢膩衣
T1425_.22.0273c29: 持破空鉢。坐卑床上。口説奴婢語。當知不得。
T1425_.22.0274a01: 若復見我著鮮淨衣。執持好鉢。坐大床上。口
T1425_.22.0274a02: 説夫婦兒女。共汝言語。當知得相。如是作相
T1425_.22.0274a03: 得不得還*報。僧伽婆尸沙。堪能者。若比丘
T1425_.22.0274a04: 衆多詣檀越家食。食已優婆夷白比丘言。
T1425_.22.0274a05: 我欲取某家女作兒婦。當爲我語之。諸比丘
T1425_.22.0274a06: 言。優婆夷。世尊制戒不得使行。其中有
T1425_.22.0274a07: 三比丘。堪能行者。得越*比尼罪。往語彼得
T1425_.22.0274a08: 偸蘭罪。還報。犯僧伽婆尸沙。出入者。若比丘
T1425_.22.0274a09: 入出他家。受供養時。主人語言。我欲索某
T1425_.22.0274a10: 家女作兒婦尊者爲我求之。比丘言。汝爲我
T1425_.22.0274a11: 作飮食。當爲汝求。主人言。爲我兒得婦竟。
T1425_.22.0274a12: 當爲尊者作飮食。比丘言我若動口無不得
T1425_.22.0274a13: 理。但當作食。即爲作食者。犯越*比尼罪。往
T1425_.22.0274a14: 語彼家言。汝知不。問言。何等。比丘言。我欲
T1425_.22.0274a15: 有所道。隨我語者當道。主人言。但説。比丘
T1425_.22.0274a16: 言。人欲索汝女。問言。是誰。答言。某家子。主
T1425_.22.0274a17: 人瞋曰。我寧持女著水火中闇冥之處。終不
T1425_.22.0274a18: 與彼。比丘怖畏便走去。犯偸蘭罪。若女人存
T1425_.22.0274a19: 在未嫁。是比丘先以誇説食他飮食慚羞。便
T1425_.22.0274a20: 報言不得。僧伽婆尸沙。若彼女*人或嫁
T1425_.22.0274a21: 或死。還報者。犯偸蘭罪。病者。若比丘常出入
T1425_.22.0274a22: 一家。其家語比丘言。我欲索彼家女爲婦。
T1425_.22.0274a23: 爲我求之。比丘受語。得越*比尼罪。往語彼
T1425_.22.0274a24: 得偸蘭罪。彼家言。我女病知當死活。若男病
T1425_.22.0274a25: 者。彼言。彼家兒病。知當死活。而女與之。彼
T1425_.22.0274a26: 脱死者。令我女寡。比丘復言。夫人得病。皆
T1425_.22.0274a27: 當死耶。或自當差耳但當與之作是語時。
T1425_.22.0274a28: 偸蘭罪。得不得還報。僧伽婆尸沙。王者。若王
T1425_.22.0274a29: 欲得他女。語比丘僧言。我今欲得索某家
T1425_.22.0274b01: 女。當爲我求。一切僧許者。一切得越*比尼
T1425_.22.0274b02: 罪。一切僧往求者。一切僧得偸蘭罪。得不
T1425_.22.0274b03: 得還報者。一切僧犯僧伽婆尸沙。若衆僧遣
T1425_.22.0274b04: 使。語彼家者一切僧得越*比尼罪。語時一
T1425_.22.0274b05: 切僧得偸蘭罪。得不得還報。時一切僧得僧
T1425_.22.0274b06: 伽婆尸沙。若受使者。作是思惟。我若還衆中。
T1425_.22.0274b07: 倶使我白王。我不如即往白王。王當識我。
T1425_.22.0274b08: 如是者是比丘。得不得還報時。僧伽婆尸沙。
T1425_.22.0274b09: 一切僧故得先偸蘭罪。法師者。有優婆塞家。
T1425_.22.0274b10: 欲索一優婆塞家女。彼不欲與彼言。我寧嫁
T1425_.22.0274b11: 與邪見外道。勝與優婆塞家。男家便作是
T1425_.22.0274b12: 念。誰能爲我和合。唯有沙門。多諸方便。能
T1425_.22.0274b13: 説法者。當能爲我和合之。便詣精舍。白法師
T1425_.22.0274b14: 言。我索彼家女。不欲與我。法師問言。彼何
T1425_.22.0274b15: 所道。答言。彼作是語。寧與邪見外道。不與是
T1425_.22.0274b16: 家。法師爲我説同道之義。令彼與我。比丘許
T1425_.22.0274b17: 者。越*比尼罪。若通請法師徒衆令去。去者
T1425_.22.0274b18: 擧衆。得越*比尼罪。若月八日十四日十五日
T1425_.22.0274b19: 説法時。男家女家二家盡來聽法。爾時法師
T1425_.22.0274b20: 方便爲説法。如佛契經告諸比丘。諸衆生隨
T1425_.22.0274b21: 性相得不信。不信者。共爲親好。如是犯戒犯
T1425_.22.0274b22: 戒相。親無威儀。無威儀相親無愧。無愧相
T1425_.22.0274b23: 親懈怠。懈怠相親亂心。亂心相親無智。無智
T1425_.22.0274b24: 相親。各隨其類。共相親好。過去當來及現在
T1425_.22.0274b25: 諸衆生類。皆悉如是。譬如臭穢不淨。自相和
T1425_.22.0274b26: 合。如諸比丘諸衆生類。各隨其性篤信。
T1425_.22.0274b27: 篤信自相親好。如是持戒。持戒相好有
T1425_.22.0274b28: 儀。有*威儀相好有愧。有愧相好精進。精進
T1425_.22.0274b29: 相好定意。定意相好智慧。智慧相好。過去
T1425_.22.0274c01: 當來及現在諸衆生類。皆悉如是。譬如白淨
T1425_.22.0274c02: 香熏之物。自相和合。法師作是説法已。語女
T1425_.22.0274c03: 家言。我聞彼兒欲索汝女。報彼言。寧與邪見
T1425_.22.0274c04: 外道。不與彼家。汝不聞。世尊説若有殺賊及
T1425_.22.0274c05: 以怨家。手執利劍。常伺人便欲得殺人。彼怨
T1425_.22.0274c06: 家子寧入其家。不入邪見外道之家。汝今云
T1425_.22.0274c07: 何欲嫁子女。與邪見家。與優婆塞者。時時可
T1425_.22.0274c08: 得見。諸比丘受齋持戒時。女家言。阿闍梨
T1425_.22.0274c09: 欲爾耶。答言。欲爾。彼言當與法師。爾時默
T1425_.22.0274c10: 然不語者。得偸蘭罪。若法師不能忍。即坐上
T1425_.22.0274c11: 語。彼得者。僧伽婆尸沙。若復法師徒衆中。
T1425_.22.0274c12: 唱言得者。亦得僧伽婆尸沙。共者。共受別
T1425_.22.0274c13: 説。別受共説。共受共説。別受別説。共受別説
T1425_.22.0274c14: 者。若比丘各各夏安居竟。遊諸聚落與知識
T1425_.22.0274c15: 主人。別向餘國行。爾時聚落中諸優婆
T1425_.22.0274c16: 言。爲我兒索婦。爲我兄弟索婦。爲我叔索婦。
T1425_.22.0274c17: 如是種種諸優婆夷。各各説比丘一過。答
T1425_.22.0274c18: 言。可者犯一越*比尼罪。詣彼處各別爲求。
T1425_.22.0274c19: 各犯偸蘭罪。來還各別報者。各犯僧伽婆
T1425_.22.0274c20: 尸沙。別受共説者。若比丘*各各夏安居竟。
T1425_.22.0274c21: 人間遊行與諸檀越別。欲詣他國土。爾時諸
T1425_.22.0274c22: 優婆夷有語比丘言。爲我兒求婦。有言爲我
T1425_.22.0274c23: 兄弟求婦。爲我叔求婦。若比丘各各許者。各
T1425_.22.0274c24: 各犯越*比尼罪。若詣彼各別爲求婦。各各別
T1425_.22.0274c25: 犯偸蘭罪。來還已一語通報言。得犯一僧伽
T1425_.22.0274c26: 婆尸沙。共受共説者。若比丘*各各夏安居竟。
T1425_.22.0274c27: 遊行人間與諸檀越別。欲詣他國時。諸優婆
T1425_.22.0274c28: 夷語比丘言。爲我兒求婦。爲我兄弟求婦。爲
T1425_.22.0274c29: 我叔求婦者。若比丘通。答言。可爾。犯一越
T1425_.22.0275a01: *比尼罪。若詣彼各別爲求。各別偸蘭罪。來
T1425_.22.0275a02: 還已通。答言。得犯一僧伽婆尸沙。別受別
T1425_.22.0275a03: 説者。若比丘夏安居竟。人間遊行與諸檀越
T1425_.22.0275a04: 別。諸優婆夷言。爲我兒求婦。爲我兄弟求婦。
T1425_.22.0275a05: 爲我叔求婦。比丘各別答言。可爾。各各犯越
T1425_.22.0275a06: *比尼罪。往詣彼各別爲求各各犯偸蘭罪。來
T1425_.22.0275a07: 還已。各各別報。各各得僧伽婆尸沙。雜者。有
T1425_.22.0275a08: 一比丘多知識將諸徒衆。詣一家請食。食已
T1425_.22.0275a09: 時。家母人白上座言。我欲爲兒求某家女爲
T1425_.22.0275a10: 婦。上座當爲我語。時上座不善知律相。即
T1425_.22.0275a11: 便許之。得越*比尼罪。時諸徒衆少知戒律。
T1425_.22.0275a12: 恐壞人心。不敢諫之。出彼家已。白上座言。何
T1425_.22.0275a13: 以作是。問言。何等事。答言。上座不知。世尊
T1425_.22.0275a14: 制戒不得和合男女耶。上座答言。不知中
T1425_.22.0275a15: 有。比丘言。上座莫求。我當爲求彼求者得偸
T1425_.22.0275a16: 蘭罪。得不得還報。僧伽婆尸沙。上座犯越
T1425_.22.0275a17: *比尼罪。若先優婆夷語彼徒衆言。我爲兒
T1425_.22.0275a18: 求某家女。當爲我求。時徒衆不知戒律。便
T1425_.22.0275a19: 答言。可爾。犯越*比尼罪。爾時上座少知戒
T1425_.22.0275a20: 律。恐壞人心。不時呵止。出彼家已語徒衆
T1425_.22.0275a21: 言。汝等不善而作是事。問言。作何等事。上座
T1425_.22.0275a22: 言。汝不知。世尊制戒不得使行耶。答言。不
T1425_.22.0275a23: 知。上座復言汝且莫求我當爲求上座。求時
T1425_.22.0275a24: 得偸蘭罪。得不得還報時。犯僧伽婆尸沙。
T1425_.22.0275a25: 彼徒衆得越*比尼罪。若先優婆夷通白大
T1425_.22.0275a26: 衆。大衆皆可一切得越*比尼罪。一切共求一
T1425_.22.0275a27: 切偸蘭罪。得不得還報*時。一切僧伽婆尸沙。
T1425_.22.0275a28: 若男子有衆多婦。有念者不念者。有比丘出
T1425_.22.0275a29: 入其家時。有婦人禮比丘足。恭敬問訊已。
T1425_.22.0275b01: 比丘問言。安隱樂不。彼即答言。何處得樂。問
T1425_.22.0275b02: 何以故。婦人言。是男子常與一人共起共
T1425_.22.0275b03: 臥。我獨爲彼薄賤。譬如穿器無用。那得不
T1425_.22.0275b04: 苦。比丘答言。但莫愁憂。我當爲汝語令平
T1425_.22.0275b05: 均。便語其夫。汝無所知。云何効人多畜妻婦。
T1425_.22.0275b06: 不能平均。偏與一人共起共臥。答言。當如之
T1425_.22.0275b07: 何。比丘言。當等看視。務令平均。答言。當如
T1425_.22.0275b08: 師教。比丘爾時得偸蘭罪。若人有多婦。
T1425_.22.0275b09: 復更求他童女。不能自語。倩比丘往語。乃
T1425_.22.0275b10: 至得不得還報*時。僧伽婆尸沙。若人夫婦鬪
T1425_.22.0275b11: 諍。比丘便勸喩和合。得偸蘭罪。若彼夫婦不
T1425_.22.0275b12: 和。或於佛事僧事有鬪。爲福事故。勸令和
T1425_.22.0275b13: 合無罪。若有婦女還家。比丘往到其舍。
T1425_.22.0275b14: 家男女皆爲作禮。比丘見彼婦女便言汝故
T1425_.22.0275b15: 住此耶。不應久住。汝夫故錢取。汝持作何
T1425_.22.0275b16: 等。汝應還彼。作是語時得偸蘭罪。有人多
T1425_.22.0275b17: 畜馬而無好種生者。倩比丘語某家。有生馬
T1425_.22.0275b18: 爲我求之。比丘爲求。得偸蘭罪復次佛住舍
T1425_.22.0275b19: 衞城。有二摩訶羅。一摩訶羅捨妻子出家。一
T1425_.22.0275b20: 摩訶羅捨婦女出家。各於人間遊行。來還舍
T1425_.22.0275b21: 衞城。共一房住。彼捨婦女者。便自念言。我當
T1425_.22.0275b22: 還家看本婦女。著入聚落衣。往到本家。其婦
T1425_.22.0275b23: 遙見摩訶羅來。即瞋恚言。汝摩訶羅薄福無
T1425_.22.0275b24: 相。不能養活妻子。又避官役捨家遠走。女年
T1425_.22.0275b25: 長大。不得嫁處今用來爲汝促還去。若不
T1425_.22.0275b26: 去者。當雙折汝脚。誰喜見汝。時摩訶羅還本
T1425_.22.0275b27: 住處。如賈客失財。愁憂苦住。時捨婦兒出
T1425_.22.0275b28: 家者。還家亦復如是。共在一房住。捨兒出
T1425_.22.0275b29: 家者。少有智慧。語第二摩訶羅言。長老。何
T1425_.22.0275c01: 故愁憂苦住。答言。長老。何須問是事。又言。
T1425_.22.0275c02: 必欲知得知。云何我等二人共在一房。好惡
T1425_.22.0275c03: 之事而不相知。不向我説。更應語誰。彼摩訶
T1425_.22.0275c04: 羅即廣説上事。捨兒摩訶羅言。汝何足愁。我
T1425_.22.0275c05: 家亦爾。汝今知作方便不。汝可以女作我兒
T1425_.22.0275c06: 婦。彼答言好。爾時二摩訶羅倶得越比尼
T1425_.22.0275c07: 罪。是摩訶羅明日時到。著入聚落衣。各歸
T1425_.22.0275c08: 本家時。捨女者。謂其婦言。我爲汝求得女婿。
T1425_.22.0275c09: 婦即問言。是誰家兒。答言。某家子。捨男出家
T1425_.22.0275c10: 者。謂其婦言。我已爲汝求得兒婦。問言。誰
T1425_.22.0275c11: 家女。答言。某家女。作是語時。倶得偸蘭罪。
T1425_.22.0275c12: 時彼男女遊戲里巷。一摩訶羅語其女言。此
T1425_.22.0275c13: 是汝婿。第二摩訶羅語其兒言。此是汝婦。作
T1425_.22.0275c14: 是語時。倶*得僧伽婆尸沙。時二摩訶羅展轉
T1425_.22.0275c15: 作婚姻已。各各歡喜。如貧得寶。更相愛敬。如
T1425_.22.0275c16: 如弟。諸比丘聞已。以是事具白世尊。云
T1425_.22.0275c17: 何世尊此二摩訶羅共結婚姻已。歡喜相敬。
T1425_.22.0275c18: 乃如是耶。佛告諸比丘。此二摩訶羅不但今
T1425_.22.0275c19: 日作如是事。過去世時已曾爾也。佛告諸比
T1425_.22.0275c20: 丘。過去世時。有城名波羅奈。國名伽尸。有一
T1425_.22.0275c21: 婆羅門。有摩沙豆陳久煮不可熟。持著肆
T1425_.22.0275c22: 上。欲賣與他。都無人買。時有一人。家有一
T1425_.22.0275c23: 態驢。市賣難售時陳豆主。便作是念。我當以
T1425_.22.0275c24: 豆買此驢。用便往語言。汝能持驢貿此豆耶。
T1425_.22.0275c25: 驢主復念。用是態驢爲當取彼豆。即便答
T1425_.22.0275c26: 言。可爾。得驢已歡喜。爾時豆主便作是念。
T1425_.22.0275c27: 今得子。便即説頌曰
T1425_.22.0275c28:     婆羅門法巧販賣 陳久氷豆十六年
T1425_.22.0275c29:     唐盡汝薪煮不熟 足折汝家大小齒
T1425_.22.0276a01: 爾時驢主亦作頌曰
T1425_.22.0276a02:     汝婆羅門何所喜 雖有四脚毛衣好
T1425_.22.0276a03:     負重著道令汝知 針刺火燒終不動
T1425_.22.0276a04: 爾時豆主復説頌曰
T1425_.22.0276a05:     獨生千秋杖 頭著四寸針
T1425_.22.0276a06:     能治敗態驢 何憂不可伏
T1425_.22.0276a07: 爾時驢主復瞋即説頌曰
T1425_.22.0276a08:     安立前二足 雙飛後兩蹄
T1425_.22.0276a09:     折汝前板齒 然後自當知
T1425_.22.0276a10: 豆主謂驢頌曰
T1425_.22.0276a11:     蚊盲毒虫螫 唯仰尾自防
T1425_.22.0276a12:     當截汝尾脚 令汝知辛苦
T1425_.22.0276a13: 驢復答
T1425_.22.0276a14:     從先祖已來 行此&T014461;悷法
T1425_.22.0276a15:     今我故承習 死死終不捨
T1425_.22.0276a16: 爾時豆主知此弊惡畜生。不可以苦語。便更
T1425_.22.0276a17: 稱譽。頌曰
T1425_.22.0276a18:     音聲嗚徹好 面白如珂雪
T1425_.22.0276a19:     當爲汝取婦 共遊林澤中
T1425_.22.0276a20: 驢聞軟愛語即復説頌曰
T1425_.22.0276a21:     我能負八斛 日行六百里
T1425_.22.0276a22:     婆羅門當知 聞婦歡喜故
T1425_.22.0276a23: 佛告諸比丘。爾時二人者今二摩訶羅是。爾
T1425_.22.0276a24: 時驢者今摩訶羅兒是。爾時已曾更相欺誑
T1425_.22.0276a25: 和合已。然後歡喜。今亦如是。更相欺誑。和合
T1425_.22.0276a26: 已然後歡喜。若比丘和合女人得僧伽婆尸
T1425_.22.0276a27: 沙罪。和合黄門得偸蘭罪。和合男子及畜生。
T1425_.22.0276a28: 得越*比尼罪。和合緊那羅女及獼猴女。得偸
T1425_.22.0276a29: 蘭罪。是故説五戒
T1425_.22.0276b01: 佛住曠野精舍。廣説如上。爾時諸比丘於曠
T1425_.22.0276b02: 野中作五百私房。皆人人自乞索而作。有比
T1425_.22.0276b03: 丘晨朝著入聚落衣。持鉢入曠野聚落。爲乞
T1425_.22.0276b04: 作房。故有一估客。手執戸鉤來。向市肆
T1425_.22.0276b05: 店舍。遙見比丘疾行而來。估客念言。是
T1425_.22.0276b06: 比丘來必爲乞作。房故我晨朝至此市
T1425_.22.0276b07: 未售誰能乞是物者。便閉肆戸還家去。比丘
T1425_.22.0276b08: 念言。是估客見我便閉戸還家去。知我來乞
T1425_.22.0276b09: 不欲與故。便於餘道。往截其前。問言。長壽。
T1425_.22.0276b10: 欲何處去。不得相置。我依阿誰而起房
T1425_.22.0276b11: 舍。正依汝等。信佛法者。知有罪福業行果報。
T1425_.22.0276b12: 而不欲與誰當與者。長壽當知。如世尊説。
T1425_.22.0276b13: 當起慈心不樂聞者方便使聞諸不信者教令
T1425_.22.0276b14: 立信。乃至手捉其頭。強勸令施。所以然者。
T1425_.22.0276b15: 彼於此終當生天上。色力壽命眷屬自然。來
T1425_.22.0276b16: 生人中。亦受快樂。色力壽命眷屬成就。修
T1425_.22.0276b17: 習佛法増益功徳。其道果。是故長壽。如
T1425_.22.0276b18: 世尊説
T1425_.22.0276b19:     爲福受樂報 所欲皆自然
T1425_.22.0276b20:     超踰生死流 上寂之涅槃
T1425_.22.0276b21:     若人爲福者 天神自然護
T1425_.22.0276b22:     所願皆自成 衆魔莫能壞
T1425_.22.0276b23:     薄徳多諸惱 福能消衆患
T1425_.22.0276b24:     福徳既牢強 速成堅固定
T1425_.22.0276b25:     生天受快樂 人中亦自在
T1425_.22.0276b26:     斯由功徳故 所往皆自然
T1425_.22.0276b27:     因斯福方便 永離生死苦
T1425_.22.0276b28:     得道至涅槃 不沒不復生
T1425_.22.0276b29: 爾時比丘説此偈已。復言。長壽。助我起
T1425_.22.0276c01: 舍。其福最大。是時估客聞説法已。便少多布
T1425_.22.0276c02: 施。爾時估客作是思惟。若入市肆。多諸乞索。
T1425_.22.0276c03: 更不。得利折減錢本。寧坐家住可全其本。故
T1425_.22.0276c04: 勝市中子本倶失。作是念已。便還家坐時。估
T1425_.22.0276c05: 客婦瞋其夫言。何以詣市速疾來歸。如是
T1425_.22.0276c06: 懶惰。當何由養活男女。充官賦役。估客答
T1425_.22.0276c07: 言。莫瞋且聽。我今晨朝詣市*店肆。廣説乃
T1425_.22.0276c08: 至畏失錢本。故還家住。其婦知已。默然不
T1425_.22.0276c09: 言。尊者舍利弗來入聚落。次行乞食。至其門
T1425_.22.0276c10: 住。爾時估客婦篤信恭敬。見舍利弗即持淨
T1425_.22.0276c11: 器盛食。持出著鉢中。識舍利弗頭面禮足。
T1425_.22.0276c12: 恭敬問訊。時舍利弗而慰勞之。家中何如生
T1425_.22.0276c13: 活好不。其婦答言。家内悉佳。但生活頓弊。
T1425_.22.0276c14: 問何以故爾。即以上因縁廣白舍利弗。家中
T1425_.22.0276c15: 生活飮食衣服供。王賦役。正仰市肆。而今夫
T1425_.22.0276c16: 主在家中住。畏人乞索。實在言行。實覺言眠。
T1425_.22.0276c17: 阿闍梨。是我家所供養恭敬。尊重無所藏隱。
T1425_.22.0276c18: 故白此意。時舍利弗爲估客婦。種種説法得
T1425_.22.0276c19: 歡喜心。即還精舍。即以上事具白世尊。
T1425_.22.0276c20: 言。呼是營事比丘來。即便呼來已。佛問
T1425_.22.0276c21: 營事比丘。汝實乞作房舍惱諸檀越。令向舍
T1425_.22.0276c22: 利弗嫌説汝不。答言。實爾世尊。佛告比丘。
T1425_.22.0276c23: 此是惡法。私乞作房惱諸檀越。佛告諸比丘。
T1425_.22.0276c24: 汝等莫復爲房舍。故惱亂檀越。錢財難得布
T1425_.22.0276c25:
T1425_.22.0276c26:
T1425_.22.0276c27:
T1425_.22.0276c28:
T1425_.22.0276c29:
T1425_.22.0277a01: 施亦難。婆羅門居士割損財物。供養沙門。衣
T1425_.22.0277a02: 服飮食床臥病痩醫藥此亦甚難。佛告營事
T1425_.22.0277a03: 比丘。過去世時有比丘。名跋懅。止住林中。
T1425_.22.0277a04: 時有釋軍多鳥。亦栖集此林。晨暮亂鳴惱彼
T1425_.22.0277a05: 比丘。爾時跋*懅比丘詣世尊所。頂禮佛足。
T1425_.22.0277a06: 於一面立。爾時世尊。慰問林中比丘言。云何
T1425_.22.0277a07: 少病少惱樂住林中不。林中比丘白世尊言。
T1425_.22.0277a08: 少病少惱樂住林中。但晨暮時爲諸釋軍多
T1425_.22.0277a09: 鳥。鳴喚惱亂不得思惟。佛告比丘。汝欲令釋
T1425_.22.0277a10: 軍多鳥一切不來耶。答言。願爾。世尊。佛言。
T1425_.22.0277a11: 比丘汝於日暮釋軍多鳥來時。便從衆鳥。各
T1425_.22.0277a12: 乞一毛。晨朝去時。亦如是乞。比丘白佛言。
T1425_.22.0277a13: 善哉世尊。即還林中正坐思惟。至日向暮鳥
T1425_.22.0277a14: 集亂鳴便作是言。汝釋軍多鳥各乞一毛。
T1425_.22.0277a15: 我今須用。爾時衆鳥少時無聲寂然不得。已
T1425_.22.0277a16: 後各拔一毛著地。晨朝復乞。爾時衆鳥。即便
T1425_.22.0277a17: 移去異處一宿不樂。彼處尋復來還。爾時比
T1425_.22.0277a18: 丘復從索毛。一一復與。衆鳥念言。今此沙門
T1425_.22.0277a19: 異喜乞。恐我不久毛衣都盡。肉段在地
T1425_.22.0277a20: 不能復飛。當如之何。便共議言。此比丘常
T1425_.22.0277a21: 住林中。我等當去。更求餘栖不復宜還。佛告
T1425_.22.0277a22: 諸比丘。飛鳥畜生尚嫌多求。況復世人。汝
T1425_.22.0277a23: 等比丘莫爲營事。多欲多求。令彼信心婆羅
T1425_.22.0277a24: 門居士苦捨財物。供給沙門衣*服飮食床臥
T1425_.22.0277a25: 病痩醫藥。諸比丘白佛言。世尊。云何此林中
T1425_.22.0277a26: 比丘怯劣喜亂畏惡鳥聲。佛告比丘。是林中
T1425_.22.0277a27: 比丘不但今日怯劣。昔已曾畏諸比丘。言已
T1425_.22.0277a28: 曾爾耶。佛告諸比丘。過去世時有一龍象住。
T1425_.22.0277a29: 在林中空閑之處。大風卒起吹折樹木。象聞
T1425_.22.0277b01: 樹木折聲驚怖奔走。怖心小止。住一樹下彼
T1425_.22.0277b02: 樹復折。即復奔走。爾時有天見象驚走。念
T1425_.22.0277b03: 言。云何此象横自狂走。即説偈言
T1425_.22.0277b04:     暴風卒起樹木折 龍象驚怖狂奔走
T1425_.22.0277b05:     假使大風普天下 爾時龍象何處避
T1425_.22.0277b06: 佛告諸比丘。爾時象者今林中比丘是。佛
T1425_.22.0277b07: 復告營事比丘。過去世時。有五百仙人。住
T1425_.22.0277b08: 雪山中。有一仙人。於別處住。有好泉水花果
T1425_.22.0277b09: 茂盛。去是不遠。有薩羅水。中有龍住。見是
T1425_.22.0277b10: 仙人威儀庠序。心生愛念。時此水龍來詣仙
T1425_.22.0277b11: 人。正値仙人結跏趺坐。龍即以身遶仙人七
T1425_.22.0277b12: 匝。以頭覆其頂上而住。日日如是。唯有食
T1425_.22.0277b13: 時不來。仙人以龍遶身故。日夜端坐不得休
T1425_.22.0277b14: 息。身體萎羸便生疥瘡。爾時近處有人居止。
T1425_.22.0277b15: 有供養仙人者。彷徉遊行詣仙人所。見是仙
T1425_.22.0277b16: 人羸劣疥&MT01813;。即問仙人。何故如是。仙人具
T1425_.22.0277b17: 爲廣説上事。彼語仙人言。欲令此龍。不復
T1425_.22.0277b18: 來耶。答言。欲爾。復問。仙人是龍有所著不。
T1425_.22.0277b19: 答言。唯有咽上瓔珞寶珠。彼人教言。但從索
T1425_.22.0277b20: 珠龍極慳。終不與汝。可使不來。言已便
T1425_.22.0277b21: 去。須臾龍來。便從索珠。龍聞乞珠聲。心即
T1425_.22.0277b22: 不喜。徐捨而去。明日龍來。未至之間仙人
T1425_.22.0277b23: 見已。遙説偈言
T1425_.22.0277b24:     光耀摩尼寶 瓔珞莊嚴身
T1425_.22.0277b25:     若龍能施我 乃爲善親友
T1425_.22.0277b26: 時龍即説偈答言
T1425_.22.0277b27:     畏失摩尼珠 猶執杖呼狗
T1425_.22.0277b28:     寶珠不可得 更不來看汝
T1425_.22.0277b29:     上饌及衆寶 由此摩尼尊
T1425_.22.0277c01:     是終不可得 何足慇懃求
T1425_.22.0277c02:     多求親愛離 由是更不來
T1425_.22.0277c03: 爾時有天於虚空中。而説偈言
T1425_.22.0277c04:     厭薄所以生 皆由多求故
T1425_.22.0277c05:     梵志貪相現 龍則潜于淵
T1425_.22.0277c06: 佛告營事比丘。龍是畜生。尚惡多求。豈況於
T1425_.22.0277c07: 人。汝等比丘莫爲多營事務。廣索無厭。令彼
T1425_.22.0277c08: 信心婆羅門居士。苦捨財物。供給沙門衣*服
T1425_.22.0277c09: 飮食床臥病痩醫藥。佛告諸比丘。有十事法
T1425_.22.0277c10: 爲人所不愛。何等爲十。不相習近。輕數習
T1425_.22.0277c11: 近。爲利習近。愛者不愛。不愛者愛。諦言不
T1425_.22.0277c12: 受。好豫他事。實無威徳而欲陵物。好屏私
T1425_.22.0277c13: 語。多所求欲。是爲十事起他不愛。佛告諸比
T1425_.22.0277c14: 丘。依止曠野比丘。皆悉令集。以十利故。爲
T1425_.22.0277c15: 諸比丘制戒。乃至已聞者當重聞。若比丘自
T1425_.22.0277c16: 乞作房舍。無主爲身。當如量作。應長十二
T1425_.22.0277c17: 修伽陀搩手。内廣七搩手應將諸比丘。示作
T1425_.22.0277c18: 房處。無難處無妨處。若比丘於難處妨處。自
T1425_.22.0277c19: 乞作房。無主爲身。亦不將諸比丘示作房處。
T1425_.22.0277c20: 而過量作者。僧伽婆尸沙。比丘者。如上説。自
T1425_.22.0277c21: 乞者。自行乞求。若一錢二錢家家行乞。乃
T1425_.22.0277c22: 至百千錢房舍者。佛所聽也。作者。自作若教
T1425_.22.0277c23: 他作。無主者。無有主。若男若女在家。出家人
T1425_.22.0277c24: 爲主也。自身者。自己也。當如量者。應法量
T1425_.22.0277c25: 也。長者。縱量也。廣者。横量也。十二修伽陀
T1425_.22.0277c26: 搩手者。修伽陀者。名善逝也。搩手者
T1425_.22.0277c27: 尺四寸也。内七搩手者。作屋法有内外量。
T1425_.22.0277c28: 令縱横量壁内也。屋高下量者。邊壁一丈二
T1425_.22.0277c29: 尺。將諸比丘示作房處者示地也。諸比丘
T1425_.22.0278a01: 者。若僧若僧使僧者。作房比丘入僧中。先作
T1425_.22.0278a02: 求聽羯磨。然後聽乞羯磨。羯磨者。作是説。
T1425_.22.0278a03: 大徳僧聽。某甲比丘自乞作房。無主爲身欲
T1425_.22.0278a04: 於僧中乞指授處。若僧時到。僧爲某甲比丘
T1425_.22.0278a05: 欲從僧乞指授房處。諸大徳僧聽。某甲比
T1425_.22.0278a06: 丘乞指授處。僧忍默然故。是事如是持。是比
T1425_.22.0278a07: 丘入僧中。&T050352;跪合掌作如是言。大徳僧憶
T1425_.22.0278a08: 念。我某甲比丘自乞作房。無主爲身。今從僧
T1425_.22.0278a09: 乞指授房處。唯願僧與我指授處。如是三
T1425_.22.0278a10: 乞羯磨人應作是説。大徳僧聽。某甲比丘自
T1425_.22.0278a11: 乞作房。無主爲身。已於僧中乞指授房處。若
T1425_.22.0278a12: 僧時到。僧爲某甲比丘指授作房處。如是
T1425_.22.0278a13: 白。大徳僧聽。某甲比丘自乞作房。無主爲身。
T1425_.22.0278a14: 已從僧中乞指授房處。僧今爲某甲比丘指
T1425_.22.0278a15: 授房處。諸大徳忍。爲某甲比丘指授房處。忍
T1425_.22.0278a16: 者僧默然。若不忍便説。僧已忍。爲某甲比丘
T1425_.22.0278a17: 指授作房處竟。僧忍默然故。是事如是持。若
T1425_.22.0278a18: 一切僧中都無有説羯磨者。一切僧往就作
T1425_.22.0278a19: 房處。一比丘僧中唱。一切僧爲某甲比丘指
T1425_.22.0278a20: 授房處。如是三説。僧使者若作房處遠。或隔
T1425_.22.0278a21: 水。若大寒時。大熱時。大雨時。或大雪時。
T1425_.22.0278a22: 若僧中多老病。不能一切往者。彼比丘於僧
T1425_.22.0278a23: 中。乞指授竟僧應差一比丘二比丘三比丘。
T1425_.22.0278a24: 不得羯磨衆故。極至三人羯磨者應作是説。
T1425_.22.0278a25: 大徳僧聽。某甲比丘自乞作房。無主爲身。已
T1425_.22.0278a26: 於僧中乞指授*作房處。若僧時到。僧差某
T1425_.22.0278a27: 甲某甲比丘。爲某甲比丘指授作房*舍處。
T1425_.22.0278a28: 如是白。大徳僧聽。某甲比丘自乞作房。無
T1425_.22.0278a29: 主爲身。已於僧中乞指授*作房處。僧今差
T1425_.22.0278b01: 某甲某甲等比丘。爲某甲比丘指授*作房處。
T1425_.22.0278b02: 諸大徳忍。差某甲某甲比丘。指授*作房處者
T1425_.22.0278b03: 默然。若不忍便説僧已忍差某甲某甲比丘。
T1425_.22.0278b04: 指授*作房處竟。僧忍默然故。是事如是持。
T1425_.22.0278b05: 時使比丘往作房處。觀察處所。若彼房處多
T1425_.22.0278b06: 有諸虫。及生花果樹。不應語除。若無是事
T1425_.22.0278b07: 觀察已亦如前説。一比丘唱言。僧已示作房
T1425_.22.0278b08: 處。如是三説。無難處者。若彼處無生
T1425_.22.0278b09: 樹木。無諸虫蛇非妨處者。四邊各容十二桄
T1425_.22.0278b10: 梯。桄間各一捲肘。令作事者周匝來往塗治
T1425_.22.0278b11: 覆苫。若比丘於難處者有生*花*果樹木及諸
T1425_.22.0278b12: 虫蛇妨處者。周匝不得容十二桄梯令作事
T1425_.22.0278b13: 者。不得周旋返覆苫塗治也自乞作房。
T1425_.22.0278b14: 無主爲身亦不將諸比丘指授處所。過量作
T1425_.22.0278b15: 者。僧伽婆尸沙。僧伽婆尸沙者。如上説。若比
T1425_.22.0278b16: 丘自乞作房。有難處妨處不將諸比丘指授
T1425_.22.0278b17: 處所。若減量作教他作。乃至作竟時。得僧伽
T1425_.22.0278b18: 婆尸沙罪。受用時得越*比尼罪。如是二比丘
T1425_.22.0278b19: 衆多比丘亦如是。若一比丘自乞作房。無主
T1425_.22.0278b20: 爲身。難處妨處。不將諸比丘指授處所。如量
T1425_.22.0278b21: 作。若教他作。乃至作房竟時。得僧伽婆尸沙
T1425_.22.0278b22: 罪。受用時得越*比尼罪。若二若多亦復如是。
T1425_.22.0278b23: 若比丘自乞作房。無主爲身難處妨處。亦不
T1425_.22.0278b24: 將諸比丘指授處所。過量作教他作房竟時。
T1425_.22.0278b25: 得僧伽婆尸沙罪。受用時得越*比尼罪。若
T1425_.22.0278b26: 二若多亦復如是。若比丘是處不名指授。若
T1425_.22.0278b27: 異界僧指授。若先年豫指授。若水中非沙地。
T1425_.22.0278b28: 非碎石地。非石上非被燒地。若僧中一人不
T1425_.22.0278b29: 作房者。若二人三人不作房者。盡不應指
T1425_.22.0278c01: 授。若僧中不作房者。多聽作指授。若比丘作
T1425_.22.0278c02: 淨房。即欲持當住房者不應作。若作淨房。即
T1425_.22.0278c03: 持當𧂐薪屋者不應作。若作淨房。即持當井
T1425_.22.0278c04: 屋者不應作。若作淨房。即持當浴室者不應
T1425_.22.0278c05: 作。若比丘難處妨處。不指授作過量作房時。
T1425_.22.0278c06: 若授泥團者。盡得越*比尼罪。壘甎安
T1425_.22.0278c07: 行行。作房比丘一一得越*比尼罪。乃至若戸
T1425_.22.0278c08: 牖成已得偸蘭罪。乃至屋成若塼覆者。最後
T1425_.22.0278c09: 一塼時。得僧伽婆尸沙罪。若瓦覆若木覆。若
T1425_.22.0278c10: 板覆若石灰覆。若泥團覆若草覆。乃至最後
T1425_.22.0278c11: 一把草覆時。得僧伽婆尸*沙。作房未成中
T1425_.22.0278c12: 止者。得偸蘭罪。後更成時。僧伽婆尸沙。作房
T1425_.22.0278c13: 者若房主安處房已。令餘人作。乃至房成時。
T1425_.22.0278c14: 作房者。比丘得僧伽婆尸沙。若房主安處房
T1425_.22.0278c15: 已。後他人成者。偸蘭罪。若比丘於難處妨
T1425_.22.0278c16: 處。不將諸比丘指授*處。過量作房。是房主
T1425_.22.0278c17: 比丘不捨戒。不死不與僧。若有比丘。於此房
T1425_.22.0278c18: 中。若熏鉢作衣。若受誦若思惟一切受用者。
T1425_.22.0278c19: 得越*比尼罪。二人多人作房亦如是。若比丘
T1425_.22.0278c20: 自乞作房。無難處無妨處。將諸比丘指授*處。
T1425_.22.0278c21: 減量作。若教他作至房竟時。是比丘無罪。受
T1425_.22.0278c22: 用者亦無罪。二人多人亦如是。若比丘自乞
T1425_.22.0278c23: 作房。無難處非妨處。將諸比丘指授如量作
T1425_.22.0278c24: 者若教他作。乃至房成。是比丘無罪。受用
T1425_.22.0278c25: 者無罪。若二若多亦復如是。若比丘將諸比
T1425_.22.0278c26: 丘指授房處。非他界僧指授。非先年指授。不
T1425_.22.0278c27: 水中若沙地若碎石地若磐石上若被燒
T1425_.22.0278c28: 地。非僧中一人不作房者。非僧中二人三人
T1425_.22.0278c29: 不作房者。若不作房者。多聽作定作。住止房
T1425_.22.0279a01: 定作。淨房定作。井屋定作。浴室者聽作。是比
T1425_.22.0279a02: 丘作房。無難處非妨處。不過量作。將諸比
T1425_.22.0279a03: 丘示作房處。是諸比丘若助治泥團。若治塼
T1425_.22.0279a04: 授與時。一一是助比丘無罪。若累一行二
T1425_.22.0279a05: 行。乃至安戸牖時是比丘無罪。若塼覆者。
T1425_.22.0279a06: 最後一塼時。是比丘無罪。若瓦覆木板覆草
T1425_.22.0279a07: 覆。石*灰覆泥團覆。最後泥團覆時無罪。作
T1425_.22.0279a08: 半止者。是比丘無罪。後還成者。是比丘無罪。
T1425_.22.0279a09: 自作方便令他成者。是比丘無罪。自作後他
T1425_.22.0279a10: 人成者。是比丘無罪。若比丘自乞作房。無難
T1425_.22.0279a11: 處非妨處。將諸比丘指授。不過量作。是比丘
T1425_.22.0279a12: 不捨戒。不死不與僧諸比丘於中若熏鉢作
T1425_.22.0279a13: 衣。誦經思惟一切受用盡無罪。若比丘於佛
T1425_.22.0279a14: 生處。得道處轉法輪處五年大會處。是諸尊
T1425_.22.0279a15: 處。爲供養作草庵樹葉庵帳幔旃庵。暫住
T1425_.22.0279a16: 者聽作。是故説。若比丘自乞作房。無主爲身。
T1425_.22.0279a17: 乃至過量作者僧伽婆尸沙六戒
T1425_.22.0279a18: 佛住倶睒彌國。廣説如上。爾時倶舍彌
T1425_.22.0279a19: 五百比丘各作私房。爾時闡陀比丘無人爲
T1425_.22.0279a20: 作房。時闡陀比丘主人名阿跋吒。時闡陀比
T1425_.22.0279a21: 丘著入聚落衣。往詣其家。時主人見比丘來
T1425_.22.0279a22: 恭敬禮足。共相問訊。時主人言。阿闍梨我聞。
T1425_.22.0279a23: 倶舍彌作五百間私房。頗有與阿闍梨作房
T1425_.22.0279a24: 者不答言實如所聞。有主人者皆作房舍。我
T1425_.22.0279a25: 薄福徳。譬如禿梟無有主人。誰當與作。主
T1425_.22.0279a26: 人答言。阿闍梨。莫恨。我當爲作。爾時即與五
T1425_.22.0279a27: 百金錢。白言。阿闍梨。持去作房爾時闡陀即
T1425_.22.0279a28: 持錢去。尋便安處欲作大房。盡五百金錢。正
T1425_.22.0279a29: 得起基起少牆壁。錢物已盡。復詣其家。主
T1425_.22.0279b01: 人禮足。共相慰勞。問言。阿闍梨作房竟未。答
T1425_.22.0279b02: 言。始起屋基作少牆壁。錢物已盡。爾時主
T1425_.22.0279b03: 人復與五百金錢。闡陀持五百金錢。作牆壁
T1425_.22.0279b04: 竟。安施戸牖。錢物復盡。更詣主人。主人禮
T1425_.22.0279b05: 足復問。阿闍梨房舍竟耶。答言。牆壁戸牖始
T1425_.22.0279b06: 竟。錢物已盡。爾時主人生不信心。語闡陀言
T1425_.22.0279b07: 阿闍梨。是出家人。用作大房舍。爲用千金錢。
T1425_.22.0279b08: 可起樓閣而作一房。云何不足。尊者且還。不
T1425_.22.0279b09: 能復與。爾時闡陀即便愁憂。云何方便得成
T1425_.22.0279b10: 是房舍。有薩羅林樹。便伐之持用成房。爾
T1425_.22.0279b11: 時林中有鬼神。依止此林。語闡陀言。莫斫是
T1425_.22.0279b12: 樹。令我弱小兒女暴露風雨無所依止。闡
T1425_.22.0279b13: 陀答言。死鬼促去。莫住此中。誰喜見汝。即
T1425_.22.0279b14: 便伐之時。此鬼神即大啼哭。將諸兒子詣世
T1425_.22.0279b15: 尊所。佛知而故問。汝何以啼哭。答言。世尊。
T1425_.22.0279b16: 尊者闡陀伐我林樹。持用作房。世尊。我男女
T1425_.22.0279b17: 劣小風雨漂露。當何所依。爾時世尊爲此
T1425_.22.0279b18: 鬼神。隨順説法示教利喜。憂苦即除。去佛不
T1425_.22.0279b19: 遠。更有林樹。世尊指授令得住止。佛告諸比
T1425_.22.0279b20: 丘。喚闡陀來。即便喚來來已。佛廣問上事。
T1425_.22.0279b21: 汝實爾不。答言。實爾。世尊。佛言。癡人。此是
T1425_.22.0279b22: 惡事。汝不知耶。如來應供正遍知一宿住止。
T1425_.22.0279b23: 是處左右有樹木。與人等者。便爲塔廟。是故
T1425_.22.0279b24: 神祇樂來依止。云何比丘惡口罵之。闡陀是
T1425_.22.0279b25: 非法非律。非是佛教。不可以是長養善法。諸
T1425_.22.0279b26: 比丘白佛言。世尊。云何是闡陀比丘。巧作方
T1425_.22.0279b27: 便營事。得彼主人千舊金錢。佛告諸比丘。
T1425_.22.0279b28: 是非巧便。若巧便者應當更得。何但齊千。諸
T1425_.22.0279b29: 比丘白佛言。實如世尊説。善知*是闡陀比
T1425_.22.0279c01: 丘不善方便。佛告比丘。不但今日知此比丘
T1425_.22.0279c02: 不善方便。過去世時已知闡陀比丘不善方
T1425_.22.0279c03: 便。佛告諸比丘。過去有城。名波羅奈。國名伽
T1425_.22.0279c04: 尸。時國有王。以法治化人民安樂無諸患難。
T1425_.22.0279c05: 時王無子夫人忽然懷妊。十月生子而無眼
T1425_.22.0279c06: 鼻。生子七日施設大會。集諸群臣相師道士。
T1425_.22.0279c07: 爲子立字。時王土法。或因福相。或因星宿。或
T1425_.22.0279c08: 因父母而立名字。婆羅門問言。王子身體有
T1425_.22.0279c09: 何異相。傍人答言。今此王子其面正平都無
T1425_.22.0279c10: 眼鼻之處。婆羅門言。今此王子應名鏡面。以
T1425_.22.0279c11: 四乳母供給抱養。一人摩拭洗浴。一人除棄
T1425_.22.0279c12: 不淨。一人懷抱。一人乳哺。此四乳母晝夜給
T1425_.22.0279c13: 侍。譬如蓮花日日増長。至年長大。父王命終。
T1425_.22.0279c14: 即拜鏡面紹尊王位。然此太子宿殖徳本。雖
T1425_.22.0279c15: 生無目而有天眼。堪爲國王福徳力大。國中
T1425_.22.0279c16: 人民聞鏡面太子爲王。無不奇怪。時有大臣。
T1425_.22.0279c17: 便欲試之。不能得便。遇王出令勅諸群臣。更
T1425_.22.0279c18: 立新殿。彫文刻鏤種種彩畫。大臣念言。恒
T1425_.22.0279c19: 欲試王。今正是時。將一獼猴與著衣服。作巧
T1425_.22.0279c20: 作具。革嚢盛之。串其肩上。將到王前白言。大
T1425_.22.0279c21: 王。被勅立殿。巧匠已至。願王指授殿舍方法。
T1425_.22.0279c22: 王即心念彼將試我。便説偈言
T1425_.22.0279c23:     觀此衆生類 睒睒面皺&T049543;
T1425_.22.0279c24:     &T049886;性輕躁 成事彼能壞
T1425_.22.0279c25:     受分法如是 何能起宮殿
T1425_.22.0279c26:     殘害花果樹 不能親近人
T1425_.22.0279c27:     況能造宮殿 催送歸野林
T1425_.22.0279c28: 佛告諸比丘。爾時鏡面王者。今我身是。時獼
T1425_.22.0279c29: 猴者。今闡陀比丘是。我於爾時生無兩目。
T1425_.22.0280a01: 已曾知彼無所堪施。況復今日。佛告諸比丘。
T1425_.22.0280a02: 依止倶舍彌城住者。皆悉令集。乃至已聞者
T1425_.22.0280a03: 當重聞。若比丘作大房舍。有主爲身應將諸
T1425_.22.0280a04: 比丘指授處所。無難處非妨處。是比丘於難
T1425_.22.0280a05: 處妨處。有主爲身。亦不將諸比丘指授處所
T1425_.22.0280a06: 者。僧伽婆尸沙。比丘者。如上説。大者過量。
T1425_.22.0280a07: 是名大也。房者。世尊所聽。作者。若自作若教
T1425_.22.0280a08: 他作。有主者。若有男子女人。在家出家爲作
T1425_.22.0280a09: 主也。爲身者爲己。不爲僧也。將諸比丘指
T1425_.22.0280a10: 授處者。謂僧若僧。使如上小房中説無難處
T1425_.22.0280a11: 非妨處者。亦如上説。若比丘於難處妨處。不
T1425_.22.0280a12: 將諸比丘指授作房處者。僧伽婆尸沙。若一
T1425_.22.0280a13: 比丘於難處妨處。作大房。若自作教他作。乃
T1425_.22.0280a14: 至房成時。僧伽婆尸沙。受用者。得越*比尼
T1425_.22.0280a15: 罪。若二若多亦復如是。除其過量。一切有
T1425_.22.0280a16: 罪無罪。皆亦如上小房中説。是故説。若比
T1425_.22.0280a17: 丘作大房舍。有主爲身。乃至不將諸比丘指
T1425_.22.0280a18: 授處者。僧伽婆尸沙*七戒
T1425_.22.0280a19: 佛住舍衞城廣説如上。爾時有比丘。名陀驃
T1425_.22.0280a20: 摩羅子。衆僧拜典知九事。九事者。典次付床
T1425_.22.0280a21: 座。典次差請會。典次分房舍。典次分衣物。
T1425_.22.0280a22: 典次分花香。典次分果蓏。典次暖水人。
T1425_.22.0280a23: 典次分雜餅食。典次知隨意擧堪事人。是
T1425_.22.0280a24: 名僧拜典知九事。付床座時。是長老右手小
T1425_.22.0280a25: 指出燈明隨品。次付若阿練若。阿練若者。
T1425_.22.0280a26: 共乞食。乞食者。共糞掃衣。糞掃衣者。共一坐
T1425_.22.0280a27: 食。一坐食者。共常坐。常坐者。共露坐。露坐
T1425_.22.0280a28: 者。共敷草坐。敷草坐者。共經唄。經唄者。共
T1425_.22.0280a29: 法師。法師者。共學律。學律者。共須陀洹。須
T1425_.22.0280b01: 陀洹者。共斯陀含。斯陀含者。共阿那含。阿那
T1425_.22.0280b02: 含者。共阿羅漢阿羅漢者。共三明。三明者。
T1425_.22.0280b03: 共六通。六通者。共無威儀。無威儀者共
T1425_.22.0280b04: 爾時慈地比丘及六群比丘等。來索房舍。時
T1425_.22.0280b05: 尊者陀驃摩羅子答言。小住。待汝等下坐房。
T1425_.22.0280b06: 次當與汝房到下坐。次如其次第。付房與
T1425_.22.0280b07: 之。得不好房。是六群比丘等見房舍中臥
T1425_.22.0280b08: 床坐被褥諸物。皆悉朽故。又別房食亦
T1425_.22.0280b09: 復麁惡。共相謂言。長老陀驃摩羅子。如我
T1425_.22.0280b10: 生怨。與我弊房。飮食麁澁。若是長老。久在
T1425_.22.0280b11: 梵行。者當令我等常受衆。苦今當以波羅
T1425_.22.0280b12: 夷法謗之。即語言。長老。汝犯波羅夷罪。我當
T1425_.22.0280b13: 擧之。答言。我無是罪。彼言。誰復作賊。言我是
T1425_.22.0280b14: 賊。但汝今日犯波羅夷。至衆多人中謗。復到
T1425_.22.0280b15: 僧中謗尊者陀驃摩羅子犯波羅夷。陀驃摩
T1425_.22.0280b16: 羅子往白世尊。慈地比丘以無根波羅夷法
T1425_.22.0280b17: 見謗。佛言。汝有是事耶。答言。無也。世尊。佛
T1425_.22.0280b18: 言。比丘。如來知汝清淨他人謗汝。當如
T1425_.22.0280b19: 何。陀驃言。世尊。雖知我清淨無罪。唯願世尊
T1425_.22.0280b20: 哀愍語彼令生信心。莫令長夜得不饒益。佛
T1425_.22.0280b21: 言。*喚六群比丘來。即喚來已。佛問六群比
T1425_.22.0280b22: 丘。汝等實以無根波羅夷罪謗他陀驃摩羅
T1425_.22.0280b23: 子比丘耶。答言。實爾世尊。佛言。何以故。答
T1425_.22.0280b24: 言。是長老與我故壞房舍。乃至若是長老。久
T1425_.22.0280b25: 在梵行者我等恒得苦惱。便以波羅夷法謗。
T1425_.22.0280b26: 佛告六群比丘。此是惡事。我常不説於梵行
T1425_.22.0280b27: 人。當起恭敬。慈身口意行耶。汝今云何於梵
T1425_.22.0280b28: 行無罪比丘。無根波羅夷法誹謗。此非法非
T1425_.22.0280b29: 律。非是佛教。不可以是長養善法
T1425_.22.0280c01: 佛告諸比丘。依止舍衞城比丘。皆悉令集。
T1425_.22.0280c02: 以十利故。爲諸比丘制戒。乃至已聞者當重
T1425_.22.0280c03: 聞。若比丘瞋恨不喜故。於清淨無罪比丘。以
T1425_.22.0280c04: 無根波羅夷法謗。欲令破彼比丘淨行。彼於
T1425_.22.0280c05: 後時。若撿挍若不撿挍。便作是言。是事無根。
T1425_.22.0280c06: 我住瞋恨故。作是語*者。僧伽婆尸沙。比丘
T1425_.22.0280c07: 者。如上説。瞋者。九惱及非處起瞋。第十恨
T1425_.22.0280c08: 者。凡夫及學人有不喜者。乃至阿羅漢*有
T1425_.22.0280c09: 無根者。事根不現。又不見彼事。不聞彼事。
T1425_.22.0280c10: 不疑彼事。波羅夷者。四波羅夷中一一也。
T1425_.22.0280c11: 謗者。無事横説過也。欲破彼淨行者。欲令
T1425_.22.0280c12: 彼非比丘非沙門非釋種子。欲令作沙彌作
T1425_.22.0280c13: 俗人作園民作外道。彼於後時。若撿挍若不
T1425_.22.0280c14: 撿挍。撿挍者。問言。汝見何事婬耶。盜五錢
T1425_.22.0280c15: 耶。故殺人耶。不實稱過人法耶。云何見何因
T1425_.22.0280c16: 見何處見是爲撿挍。若不如是問者。是名不
T1425_.22.0280c17: 撿挍也。是事無根住瞋恨故。説作是語者。僧
T1425_.22.0280c18: 伽婆尸沙。僧伽婆尸沙者。如上説。若比丘瞋
T1425_.22.0280c19: 恨謗二相似者。不淨者。清淨者。清淨者。言
T1425_.22.0280c20: 見我犯。何等罪。四事中。若一若二耶。十三
T1425_.22.0280c21: 事中。若一若二耶。若不見不聞不疑不決了。
T1425_.22.0280c22: 便謗若屏處。若衆多人中。若衆僧中。我見
T1425_.22.0280c23: 彼犯波羅夷。我聞彼犯波羅夷。我疑彼犯波
T1425_.22.0280c24: 羅夷。見不實見根本不實。聞不實聞根本不
T1425_.22.0280c25: 實。疑不實疑根本不實。本曾見妄聞妄疑妄
T1425_.22.0280c26: 見。不爾聞不爾疑不爾對面。四目謗語。
T1425_.22.0280c27: 僧伽婆尸沙。是比丘於四波羅夷中。一一
T1425_.22.0280c28: 謗犯僧伽婆尸沙。以十三僧伽婆尸沙中
T1425_.22.0280c29: 一一謗。犯波夜提。以波夜提罪一一謗。得
T1425_.22.0281a01: 越*比尼罪。波羅提提舍尼衆學法。及威儀法
T1425_.22.0281a02: 謗者。犯越比尼。心悔若謗比丘尼八波羅
T1425_.22.0281a03: 夷。十・九僧伽婆尸沙。若一一謗。波夜提。三十
T1425_.22.0281a04: 尼薩耆。百四十一波夜提。若一一謗犯越*比
T1425_.22.0281a05: 尼罪。八波羅提提舍尼。衆學及威儀。一一謗
T1425_.22.0281a06: 犯越*比尼心悔學戒尼十八事。若一一謗言。
T1425_.22.0281a07: 當更與學戒犯偸蘭罪。沙彌沙彌尼十戒。若
T1425_.22.0281a08: 一一謗言。當更與出家犯越*比尼罪。下至俗
T1425_.22.0281a09: 人五戒。若一一謗犯越*比尼心悔。是故説若
T1425_.22.0281a10: 比丘瞋恨不喜故。乃至作是語者。僧伽婆尸
T1425_.22.0281a11: 沙*八戒
T1425_.22.0281a12: 摩訶僧祇律卷第
T1425_.22.0281a13:
T1425_.22.0281a14:
T1425_.22.0281a15:
T1425_.22.0281a16: 摩訶僧祇律卷第
T1425_.22.0281a17:  *東晋天竺三藏佛陀跋陀羅
T1425_.22.0281a18: 共法顯       譯 
T1425_.22.0281a19: 明僧殘戒之餘
T1425_.22.0281a20: 住舍衞城。廣説如上。時尊者陀驃摩羅
T1425_.22.0281a21: 子衆僧拜典知九事。如上説。乃至六群比丘。
T1425_.22.0281a22: 受得下房麁食。心常愁苦。乃至念言。是長
T1425_.22.0281a23: 老陀驃摩羅子久在梵行者。我等常得苦惱。
T1425_.22.0281a24: 又世尊制戒。不聽以無根波羅夷法謗。今當
T1425_.22.0281a25: 求其罪過。根原作是語已。常隨逐尊者陀驃
T1425_.22.0281a26: 摩羅子。若行若住若坐若臥。常隨左右至月
T1425_.22.0281a27: 八日十四日十五日。諸比丘尼來禮佛足。是
T1425_.22.0281a28: 時尊者陀驃摩羅子去佛不遠。於一面坐。諸
T1425_.22.0281a29: 比丘尼禮佛足已。次來禮尊者陀驃摩羅子。
T1425_.22.0281b01: 陀驃摩羅子。時有姉妹比丘尼。禮拜時風吹
T1425_.22.0281b02: 衣角。墮陀驃摩羅子膝上。即以手擧去。時六
T1425_.22.0281b03: 群比丘便作是言。長老陀驃汝犯波羅夷。陀
T1425_.22.0281b04: 驃言。我無是事。六群比丘復言。我已見事。何
T1425_.22.0281b05: 所復疑。誰復作賊。自言是賊。便於屏處及
T1425_.22.0281b06: 多人中。乃至僧中説是事。爾時陀驃以是因
T1425_.22.0281b07: 縁。具白世尊。佛言。呼六群比丘來。即便呼
T1425_.22.0281b08: 來。佛問六群比丘。汝實以無根波羅夷謗陀
T1425_.22.0281b09: 驃摩羅子耶。答言。不也世尊。實有根本。佛言。
T1425_.22.0281b10: 有何根本。六群比丘白佛言。時一齋日有
T1425_.22.0281b11: 諸比丘尼來。禮世尊次。禮長老陀驃。爾時
T1425_.22.0281b12: 風吹尼衣。拂陀驃膝上。爾時陀驃手捉彼衣。
T1425_.22.0281b13: 是爲根本。佛言。癡人。此非波羅夷根本。此是
T1425_.22.0281b14: 異分中小小事。佛語六群比丘。汝常不聞。世
T1425_.22.0281b15: 尊種種因縁。於梵行人所起恭敬心慈身口
T1425_.22.0281b16: 意耶。汝今云何於清淨無罪比丘。欲破彼淨
T1425_.22.0281b17: 行故。以異分中小小事非波羅夷。比丘以波
T1425_.22.0281b18: 羅夷法謗。此非法非律。非是佛教。不可以是
T1425_.22.0281b19: 長養善法。佛告諸比丘。依止舍衞城比丘。皆
T1425_.22.0281b20: 悉令集。以十利故。爲諸比丘制戒。乃至已聞
T1425_.22.0281b21: 者當重聞。若比丘瞋恨不喜故。以異分中小
T1425_.22.0281b22: 小事非波羅夷。比丘以波羅夷法謗。欲破彼
T1425_.22.0281b23: 梵行。彼於後時。若撿挍若不撿挍。以異分中
T1425_.22.0281b24: 小小事。是比丘住瞋恨故。説僧伽婆尸沙。比
T1425_.22.0281b25: 丘瞋恨不喜者。如上説異分者。除四波羅夷。
T1425_.22.0281b26: 十三僧伽婆尸沙。是爲異分小小事者。衆學
T1425_.22.0281b27: 法及威儀也。非波羅夷比丘。以波羅夷法謗
T1425_.22.0281b28: 者。四波羅夷中。若一一事謗者。無事説過。欲
T1425_.22.0281b29: 彼梵行者。欲令彼非比丘非沙門非釋種
T1425_.22.0281c01: 子。欲令作沙彌作俗人作園民作外道。後時
T1425_.22.0281c02: 若撿挍若不撿挍。撿挍者。汝見何事婬耶
T1425_.22.0281c03: 耶故殺人耶。不實稱過人法耶。云何見何因
T1425_.22.0281c04: 縁見何處見。是名爲撿挍。若不如是問者。是
T1425_.22.0281c05: 名不撿挍。清淨無罪比丘。以異分中小小事
T1425_.22.0281c06: 住瞋恨故。説者僧伽婆尸沙。僧伽婆尸沙
T1425_.22.0281c07: 如上説。若比丘瞋恨謗二相似者。淨不淨。清
T1425_.22.0281c08: 淨者言。見我犯何罪。一切如上無根中説。乃
T1425_.22.0281c09: 至謗俗人越比尼心悔。是故説若比丘瞋
T1425_.22.0281c10: 恨不喜故。以異分中小小事。乃至住瞋恨故
T1425_.22.0281c11: 説。僧伽婆尸沙
T1425_.22.0281c12: 佛住王舍城。廣説如上。是時提婆達多欲破
T1425_.22.0281c13: 和合僧故勤方便執持破僧事。於十二修多
T1425_.22.0281c14: 羅戒序四波羅夷。十三僧伽婆尸沙。二不定
T1425_.22.0281c15: 法。三十尼薩耆波夜提。九十二波夜提。四
T1425_.22.0281c16: 波羅提提舍尼。衆學法。七滅諍法。隨順法。不
T1425_.22.0281c17: 制者制。已制者。便開。乃至在家出家共行
T1425_.22.0281c18: 法。所謂九部經修多羅祇夜。授記伽陀
T1425_.22.0281c19: 陀那。如是語經本生經方廣未曾有法。於
T1425_.22.0281c20: 此九部經更作異句異字異味異義。各各異
T1425_.22.0281c21: 文辭説自誦習。持亦教他誦持。時諸比丘
T1425_.22.0281c22: 語提婆達多。汝莫作方便壞和合僧。莫執持
T1425_.22.0281c23: 破僧事。汝莫爲破和合僧。故勤方便莫受破
T1425_.22.0281c24: 僧事。故共諍。長老當與僧同事。何以故。僧
T1425_.22.0281c25: 和合歡喜不諍。共一學如水乳合。如法説法
T1425_.22.0281c26: 照明安樂住。如是一諫不止。第二第三諫亦
T1425_.22.0281c27: 復不止。諸比丘以是因縁。往白佛言。世尊。
T1425_.22.0281c28: 提婆達多欲破和合僧故。勤方便執持破僧
T1425_.22.0281c29: 事。從戒序乃至九部法異句異字異味異義。
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