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彌沙塞部和醯五分律 (No. 1421_ 佛陀什竺道生譯 ) in Vol. 22

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T1421_.22.0129a01: 五分律卷第十八
T1421_.22.0129a02:
T1421_.22.0129a03:
T1421_.22.0129a04:
T1421_.22.0129a05: 五分律卷*第十九*彌沙塞
T1421_.22.0129a06:  *宋罽賓 三藏佛陀什
T1421_.22.0129a07: 共竺道生*等  譯 
T1421_.22.0129a08: 第三分*之安居法
T1421_.22.0129a09: 佛在舍衞城。爾時諸比丘春夏冬一切時遊
T1421_.22.0129a10: 行。蹈殺虫草擔衣物重疲弊道路。諸居士見
T1421_.22.0129a11: 譏訶言。此諸外道沙門婆羅門。尚知三時夏
T1421_.22.0129a12: 則安居。衆鳥猶作巣窟住止其中。而諸比丘
T1421_.22.0129a13: 不知三時應行不行。常説少欲慈愍護念衆
T1421_.22.0129a14: 生。而今踐蹈無仁惻心。無沙門行破沙門法。
T1421_.22.0129a15: 諸長老比丘聞種種訶責。以是白佛。佛以是
T1421_.22.0129a16: 事集比丘僧。問諸比丘。汝等實爾不。答言。實
T1421_.22.0129a17: 爾世尊。佛種種訶責已告諸比丘。不應一切
T1421_.22.0129a18: 時遊行。犯者突吉羅。從今聽夏結安居。結安
T1421_.22.0129a19: 居法。應偏袒右肩脱革屣胡跪合掌向一比
T1421_.22.0129a20: 丘言。長老一心念。我某甲比丘。於此住處夏
T1421_.22.0129a21: 安居。前三月依某聚落某房舍。若房舍壞當
T1421_.22.0129a22: 補治。如是三説。答言我知
T1421_.22.0129a23: 諸比丘便日日結安居。或二日乃至五日一
T1421_.22.0129a24: 結以是白佛。佛言。不應爾。應於春末布薩日
T1421_.22.0129a25: 分房舍臥具於夏初一日結安居。有比丘欲
T1421_.22.0129a26: 依象下或依車輿結安居。復有比丘欲依覆
T1421_.22.0129a27: 鉢安居。以是白佛。佛言。皆不應爾。犯者突吉
T1421_.22.0129a28: 羅。聽在結跏趺坐及衣鉢雨漏所不及處依
T1421_.22.0129a29: 此安居。有諸比丘在無救護處安居爲賊劫
T1421_.22.0129b01: 奪。復有諸比丘在塚間安居爲非人所惱。復
T1421_.22.0129b02: 有諸比丘在空樹中安居爲毒虫所困。復有
T1421_.22.0129b03: 諸比丘在皮覆屋中安居鼻内生肉。復有諸
T1421_.22.0129b04: 比丘露地安居肌皮剥脱。以是白佛。佛言。皆
T1421_.22.0129b05: 不應爾
T1421_.22.0129b06: 時諸白衣。請比丘於無救護處安居。白言。大
T1421_.22.0129b07: 徳。可於彼安居。我當遙作救護。以是白佛。佛
T1421_.22.0129b08: 言。聽受。復有塚間比丘。患人間無房舍臥具。
T1421_.22.0129b09: 欲還塚間安居。以是白佛。佛言。若能繋念在
T1421_.22.0129b10: 前無所畏者聽。復有諸比丘。欲治護空中樹
T1421_.22.0129b11: 於中安居。以是白佛。佛言聽。應先以石擲樹
T1421_.22.0129b12: 若以杖打聽有何聲有何物出。若無異聲無
T1421_.22.0129b13: 有物出者然後入中。仰塞泥合得使平立。作
T1421_.22.0129b14: 土埵泥四邊地。安戸作開閉處
T1421_.22.0129b15: 爾時阿耨達龍王。請諸比丘於宮五百金銀
T1421_.22.0129b16: 衆寶窟中安居。諸比丘不敢往。以是白佛。佛
T1421_.22.0129b17: 言。聽往。諸比丘欲作階道安置坐石及洗脚
T1421_.22.0129b18: 石。而皆是金銀。慚愧不敢。以是白佛。佛言。
T1421_.22.0129b19: 彼金銀猶此土石。隨意用之
T1421_.22.0129b20: 復有諸比丘安居。有賊難王難親里難。以是
T1421_.22.0129b21: 白佛。佛言。應避去餘處安居。有二種安居。前
T1421_.22.0129b22: 安居後安居。若無事應前安居。有事聽後安
T1421_.22.0129b23: 居。後安居比丘至餘處。彼比丘不與房舍臥
T1421_.22.0129b24: 具。以是白佛。佛言。應與。既與不住奪他住
T1421_.22.0129b25: 房。以是白佛。佛言。應隨所得而住。比丘欲安
T1421_.22.0129b26: 居時。應先籌量此處有難無難。無難應住。
T1421_.22.0129b27: 有難應去
T1421_.22.0129b28: 爾時舍衞城。有長者名憂陀延。信樂佛法。
T1421_.22.0129b29: 常供給諸比丘。安居中爲僧作房。設入舍食
T1421_.22.0129c01: 欲因以房施。請左右住處諸比丘。諸比丘慚
T1421_.22.0129c02: 愧不受。長者便嫌訶言。我散財物作此飮食。
T1421_.22.0129c03: 而諸比丘不肯受請。諸比丘以是白佛。佛言。
T1421_.22.0129c04: 聽受。若作比丘尼屋及外道房。乃至爲壘階
T1421_.22.0129c05: 道設食請施皆聽受。若有請若無請須出界
T1421_.22.0129c06: 外。一切皆聽七日往返。有一比丘。自不知
T1421_.22.0129c07: 律不依持律。安居中生疑作是念。世尊不聽
T1421_.22.0129c08: 我安居時遊行。無有問處。不知云何。以是
T1421_.22.0129c09: 白佛。佛言。聽依有持律比丘處安居。若持
T1421_.22.0129c10: 律住處房舍迮狹。聽近持律七日得往返處。
T1421_.22.0129c11: 於中心念遙依持律而安居。有一比丘。分房
T1421_.22.0129c12: 臥具竟。不作是念。我今安居口亦不言。後生
T1421_.22.0129c13: 疑悔。我不結安居爲成安居不。以是白佛。佛
T1421_.22.0129c14: 言。爲安居受房舍敷臥具。雖不發心口言。結
T1421_.22.0129c15: 之亦得名安居
T1421_.22.0129c16: 時舍衞城人欲於祇洹作渠通水。波斯匿
T1421_.22.0129c17: 王聞令言。若有於祇洹通水者當與大罪。後
T1421_.22.0129c18: 邊境有事王自出征。後諸外道欲并力通渠。
T1421_.22.0129c19: 諸比丘以此語諸優婆塞。諸優婆塞言。此非
T1421_.22.0129c20: 我等所制。可往白王。諸比丘言。世尊不聽安
T1421_.22.0129c21: 居中過七日往返。王去此遠何由得往。便以
T1421_.22.0129c22: 白佛。佛以是事集比丘僧。告諸比丘。從今若
T1421_.22.0129c23: 有佛法僧事若私事。於七日外更聽白二羯
T1421_.22.0129c24: 磨受十五日若一月日出界行。一比丘唱言。
T1421_.22.0129c25: 大徳僧聽。此某甲比丘爲某事欲出界行。於
T1421_.22.0129c26: 七日外更受三十夜還此安居。若僧時到僧
T1421_.22.0129c27: 忍聽。白如是。大徳僧聽。此某甲比丘爲某
T1421_.22.0129c28: 事欲出界行。於七日外更受三十夜還此安
T1421_.22.0129c29: 居。誰諸長老忍默然不忍者説。僧已與某甲
T1421_.22.0130a01: 更受三十夜出界行竟。僧忍默然故是事如
T1421_.22.0130a02: 是持。有一比丘安居。麁食不足。作是念。我此
T1421_.22.0130a03: 中安居。麁食不足。而世尊不聽破安居。我當
T1421_.22.0130a04: 云何。以是白佛。佛言。聽以此因縁破安居無
T1421_.22.0130a05: 罪。復有一比丘安居。有一比丘尼誘共作不
T1421_.22.0130a06: 淨行。作是念。人心易轉後或失意。而世尊不
T1421_.22.0130a07: 聽破安居。我當云何。以是白佛。佛言。聽以此
T1421_.22.0130a08: 因縁破安居無罪。式叉摩那乃至黄門亦如
T1421_.22.0130a09: 是。若國王欲壞其梵行乃至父母親戚亦如
T1421_.22.0130a10: 是。有一比丘安居。見伏藏作是念。此藏足我
T1421_.22.0130a11: 一生用。若久住此或能失意。而世尊不聽破
T1421_.22.0130a12: 安居。我當云何。以是白佛。佛言。聽以此因縁
T1421_.22.0130a13: 破安居無罪。若見國王尊貴乃至見父母親
T1421_.22.0130a14: 戚苦樂恐失道意皆亦如是。有一比丘安
T1421_.22.0130a15: 居。聞有比丘欲破僧作是念。若有破僧事僧
T1421_.22.0130a16: 不和合不得安樂。而世尊不聽破安居。我當
T1421_.22.0130a17: 云何。以是白佛。佛言。聽以此因縁破安居
T1421_.22.0130a18: 無罪。復有一比丘安居。聞異住處有比丘欲
T1421_.22.0130a19: 破僧是已親厚。作是念。若我往諫必受我語。
T1421_.22.0130a20: 而世尊不聽破安居。我當云何。以是白佛。佛
T1421_.22.0130a21: 言。聽以此因縁破安居無罪。若能使人諫爲
T1421_.22.0130a22: 此而去。若彼處僧已破若自和合。若使人和
T1421_.22.0130a23: 合爲此而去皆亦如是。比丘尼能和合僧亦
T1421_.22.0130a24: 如是時有估客營住諸比丘欲依安居。以是
T1421_.22.0130a25: 白佛。佛言。聽依彼估客安居内。忽然復去。
T1421_.22.0130a26: 諸比丘不知云何。以是白佛。佛言。聽隨去。諸
T1421_.22.0130a27: 估客分作兩部。諸比丘不知云何。以是白佛。
T1421_.22.0130a28: 佛言。若一部信樂所之豐樂隨去。比丘有
T1421_.22.0130a29: 持律彼處亦多持律聽隨此部去。若依牧牛
T1421_.22.0130b01: 羊人作椑栰人船行人安居皆亦如是。有諸
T1421_.22.0130b02: 比丘安居中燒房舍臥具無有住處。不知云
T1421_.22.0130b03: 何。以是白佛。佛言。若火燒若水漂王難賊難
T1421_.22.0130b04: 非人難師子虎狼諸毒虫難乃至蟻子水
T1421_.22.0130b05: 難。皆聽破安居無罪。時跋難陀受安居請布
T1421_.22.0130b06: 薩竟。往中路見二住處。多有衣食施。便
T1421_.22.0130b07: 其中。二處各半皆欲取分。諸比丘以是白
T1421_.22.0130b08: 佛。佛以是事集比丘僧。問跋難陀。汝實爾
T1421_.22.0130b09: 不。答言。實爾世尊。佛種種訶責言。汝愚癡
T1421_.22.0130b10: 人。云何已受他請。爲利養故住二處安居。告
T1421_.22.0130b11: 諸比丘。從今若比丘受他前安居請。布薩竟
T1421_.22.0130b12: 往中路。見二住處多有衣食施便住。無前後
T1421_.22.0130b13: 安居得違言突吉羅罪。若比丘受他前安居
T1421_.22.0130b14: 請。布薩竟往不至。至十七日明相出。是比
T1421_.22.0130b15: 丘無前安居有後安居。不破安居得違言罪。
T1421_.22.0130b16: 若受他前安居請。布薩竟往結安居。不受七
T1421_.22.0130b17: 日出界外。七日内還不還。是比丘無前安居
T1421_.22.0130b18: 有後安居。不破安居得違言罪。若受他前安
T1421_.22.0130b19: 居請布薩竟往結安居。受七日出界外不還。
T1421_.22.0130b20: 無前安居有後安居。不破安居得違言罪。若
T1421_.22.0130b21: 七日内還。不破安居不犯違言罪。若受他前
T1421_.22.0130b22: 安居請。布薩竟往結安居。未至自恣七日。無
T1421_.22.0130b23: 七日法出界外。亦無前安居有後安居。不破
T1421_.22.0130b24: 安居得違言罪。若有七日法出界外。不破安
T1421_.22.0130b25: 居不犯違言罪。若比丘受他前安居請。往彼
T1421_.22.0130b26: 布薩亦如是
T1421_.22.0130b27: 若比丘受他後安居請。布薩竟往中路。見二
T1421_.22.0130b28: 住處多有衣食施便住不往。破安居違言二
T1421_.22.0130b29: 突吉羅罪。若受他後安居請。布薩竟往不
T1421_.22.0130c01: 至。至十七日明相出。是比丘破安居違言二
T1421_.22.0130c02: 罪。若受他後安居請。布薩竟往結安居。不受
T1421_.22.0130c03: 七日出界外。七日内若還若不還。及受七日
T1421_.22.0130c04: 七日内不還。皆破安居違言二罪。若七日内
T1421_.22.0130c05: 還。不破安居不犯違言罪。若受他後安居
T1421_.22.0130c06: 請。布薩竟往結安居。未至自恣七日無七日
T1421_.22.0130c07: 法出界外。破安居違言二罪。若有七日法出
T1421_.22.0130c08: 界外。不破安居不犯違言罪。若受他後安居
T1421_.22.0130c09: 請。往彼布薩亦如是
T1421_.22.0130c10: 有一比丘求安居處。見有空窟作是念。我當
T1421_.22.0130c11: 於此安居。復有衆多比丘見皆作是念。而不
T1421_.22.0130c12: 相知。至安居前布薩日倶集於彼。皆言我已
T1421_.22.0130c13: 先取此窟。不知誰應得住。以是白佛。佛言。若
T1421_.22.0130c14: 先至者應作相。若題壁作自名。若語窟左
T1421_.22.0130c15: 右人。後引爲證。此人應得。復有比丘。先占住
T1421_.22.0130c16: 處後竟不來。餘比丘不敢住。遂空置此處。
T1421_.22.0130c17: 以是白佛。佛言。應壞相若語人令知。使餘比
T1421_.22.0130c18: 丘得住
T1421_.22.0130c19: 五分律第三分*之四自恣法
T1421_.22.0130c20: 佛在舍衞城。爾時衆多比丘住一處安居。共
T1421_.22.0130c21: 議言。我等若共語者。或致増減。當共立制。勿
T1421_.22.0130c22: 復有言。若乞食先還。便掃灑食處。以瓶盛水
T1421_.22.0130c23: 出拭手脚巾。敷諸坐具置盛長食器。量食有
T1421_.22.0130c24: 長減著其中。如其得少從此取足。食竟次第
T1421_.22.0130c25: 除屏物事。若獨不勝招伴共擧。如此安居得
T1421_.22.0130c26: 安樂住。無復是非増減之患。作此議已即便
T1421_.22.0130c27: 行之。安居既竟。諸佛常法。歳二大會。往
T1421_.22.0130c28: 到佛所頭面禮足却坐一面。佛慰問言。汝等
T1421_.22.0130c29: 安居和合乞食不乏道路不疲耶。答言。安居
T1421_.22.0131a01: 和合乞食不乏道路不疲。又問汝等安居云
T1421_.22.0131a02: 何和合。諸比丘即具以答。佛種種訶責。
T1421_.22.0131a03: 等愚癡。如怨家共住。云何而得和合安樂。我
T1421_.22.0131a04: 無數方便教汝等共住。當相誨誘轉相覺悟
T1421_.22.0131a05: 盡道業。於今云何而行唖法。從今若復
T1421_.22.0131a06: 立不共語法得突吉羅罪
T1421_.22.0131a07: 爾時六群比丘數數犯罪。諸比丘以佛教應
T1421_.22.0131a08: 相誨語。便語言。汝等數數犯罪。應自見過
T1421_.22.0131a09: 而修改悔。勿得汚染梵行自貽大苦。負人信
T1421_.22.0131a10: 施空無所獲。六群比丘不自改過。反更誣謗
T1421_.22.0131a11: 長老比丘犯種種罪。彼聞已慚愧便往佛所。
T1421_.22.0131a12: 以是白佛。佛以是事集比丘僧。問六群比丘。
T1421_.22.0131a13: 汝實爾不。答言。實爾世尊。佛種種訶責已告
T1421_.22.0131a14: 諸比丘。若有比丘犯罪。應先問言。我欲誨汝。
T1421_.22.0131a15: 汝聽我不。言聽則誨。不聽則已。若不聽犯
T1421_.22.0131a16: 突吉羅罪。六群比丘後時犯罪。便逆問長老
T1421_.22.0131a17: 比丘。我欲誨汝。汝聽我不。彼作是念。佛制
T1421_.22.0131a18: 不得不聽。便答言。隨意説之。六群比丘復言。
T1421_.22.0131a19: 若隨我意當隨我説。何罪何時説何處説。彼
T1421_.22.0131a20: 聞此語便逐其後不敢遠離。以是白佛。佛復
T1421_.22.0131a21: 問六群比丘。汝實爾不。答言。實爾世尊。佛種
T1421_.22.0131a22: 種訶責已告諸比丘。若成就五法。不應問聽
T1421_.22.0131a23: 語罪。無慚愧愚癡少聞自不如法苟彰人惡。
T1421_.22.0131a24: 若有慚愧多聞智慧自如法實欲使人離惡。
T1421_.22.0131a25: 乃應問聽説罪。復有五法。不應問聽説罪。隨
T1421_.22.0131a26: 愛隨恚隨癡隨畏。不知時非時。反上應問聽
T1421_.22.0131a27: 説罪。若成就五惡法而問。不應敬聽説罪。若
T1421_.22.0131a28: 成就五善法而問。應敬聽説罪
T1421_.22.0131a29: 時諸比丘作是議。如世尊所説。應問聽不應
T1421_.22.0131b01: 問聽。應敬聽不應敬聽。唯有羅漢然後應
T1421_.22.0131b02: 問。我等云何而得行此。以是白佛。佛以是事
T1421_.22.0131b03: 集比丘僧。問諸比丘。汝等實作此議不。答言。
T1421_.22.0131b04: 實爾世尊。佛告諸比丘。從今以十利故。爲諸
T1421_.22.0131b05: 比丘作自恣法。應求僧自恣説罪言。諸大徳。
T1421_.22.0131b06: 若見我罪。若聞我罪。若疑我罪。憐愍故自恣
T1421_.22.0131b07: 説。我當見罪悔過。如是三説
T1421_.22.0131b08: 時諸比丘作是念。世尊教我等自恣應共奉
T1421_.22.0131b09: 行。便日日自恣。或二日三日至五日一自恣。
T1421_.22.0131b10: 以是白佛。佛言。不應爾。應夏三月最後日自
T1421_.22.0131b11: 恣。諸比丘便於比丘尼式叉摩那沙彌沙彌
T1421_.22.0131b12: 尼前自恣。若白衣外道狂心亂心病壞心被
T1421_.22.0131b13: 擧滅擯異見人前自恣。以是白佛。佛言。不應
T1421_.22.0131b14: 爾。應在如法比丘衆中自恣。有諸比丘坐床
T1421_.22.0131b15: 上自恣。以是白佛。佛言。不應爾。諸比丘既下
T1421_.22.0131b16: 地自恣汚衣服。以是白佛。佛言。應好泥治地
T1421_.22.0131b17: 布草於上自恣。六群比丘言。若次至我然後
T1421_.22.0131b18: 下地。以是白佛。佛言。不應爾。應一比丘先
T1421_.22.0131b19: 唱言。大徳僧聽。今僧自恣時到。僧當和合
T1421_.22.0131b20: 作自恣。白如是。然後倶下地&T050352;跪自恣。諸
T1421_.22.0131b21: 比丘自恣未竟。上座老病不堪久跪。以是白
T1421_.22.0131b22: 佛。佛言。聽自恣竟者還坐。諸比丘已自恣竟
T1421_.22.0131b23: 便出去。以是白佛。佛言。不應先出。要待都
T1421_.22.0131b24: 竟。諸比丘一時向上座自恣。不知誰已自恣
T1421_.22.0131b25: 誰未自恣。以是白佛。佛言。不應一時自恣。諸
T1421_.22.0131b26: 比丘便復一一從上座自恣。有諸白衣欲布
T1421_.22.0131b27: 施聽法久不能得。便譏訶言。我等多務廢業
T1421_.22.0131b28: 來此。而諸比丘不時受施爲我説法。諸比丘
T1421_.22.0131b29: 以是白佛。佛言。不應一一自恣。聽上座八
T1421_.22.0131c01: 人一一自恣。自下同歳同歳一時自恣。諸比
T1421_.22.0131c02: 丘不知自恣已至何處。以是白佛。佛言。應白
T1421_.22.0131c03: 二羯磨差自恣人若二若多。一比丘唱言。大
T1421_.22.0131c04: 徳僧聽。此某甲某甲比丘。能爲僧作自恣人。
T1421_.22.0131c05: 僧今差某甲某甲作自恣人。若僧時到僧忍
T1421_.22.0131c06: 聽。白如是。大徳僧聽。此某甲某甲比丘。能爲
T1421_.22.0131c07: 僧作自恣人。僧今差某甲某甲作自恣人。誰
T1421_.22.0131c08: 諸長老忍默然不忍者説。僧已差某甲某甲
T1421_.22.0131c09: 作自恣人竟。僧忍默然故是事如是持。諸比
T1421_.22.0131c10: 丘差無智比丘作自恣人。以是白佛。佛言。五
T1421_.22.0131c11: 法成就不應差。隨欲恚癡畏不知時非時。反
T1421_.22.0131c12: 上應差。被差比丘應起語諸比丘言。同歳同
T1421_.22.0131c13: 歳一處坐。自恣人不知。已何時當應自恣。
T1421_.22.0131c14: 以是白佛。佛言。次第至已便應自恣。諸比丘
T1421_.22.0131c15: 作如是自恣猶故遲。諸白衣如上譏訶。以是
T1421_.22.0131c16: 白佛。佛言。被差人復應唱言。各各相向自恣。
T1421_.22.0131c17: 諸比丘自恣竟復更布薩。以是白佛。佛言。自
T1421_.22.0131c18: 恣羯磨亦名布薩
T1421_.22.0131c19: 爾時世尊。自恣日與諸比丘前後圍遶露地
T1421_.22.0131c20: 而坐。告諸比丘。今僧和合自恣時到應共自
T1421_.22.0131c21: 恣。有一比丘起白佛。有病比丘不來。佛言。應
T1421_.22.0131c22: 差一比丘將來。乃至出界自恣。如説戒中説。
T1421_.22.0131c23: 時六群比丘有罪自恣。以是白佛。佛言。不應
T1421_.22.0131c24: 爾。犯者突吉羅。彼猶故有罪自恣。以是白
T1421_.22.0131c25: 佛。佛言。應住。其自恣諸比丘未羯磨時便
T1421_.22.0131c26: 住。他自恣復有自恣竟方住。以是白佛。佛言。
T1421_.22.0131c27: 不應爾。羯磨竟未自恣時應住
T1421_.22.0131c28: 告諸比丘。有四不如法住自恣。四如法住自
T1421_.22.0131c29: 恣。何謂四不如法住自恣。謂住無根破戒。無
T1421_.22.0132a01: 根破見。無根破威儀。無根破正命。若反上
T1421_.22.0132a02: 爲四如法住自恣。復有七不如法住自恣。七
T1421_.22.0132a03: 如法住自恣。何謂七不如法住自恣。謂住無
T1421_.22.0132a04: 根波羅夷。無根僧伽婆尸沙。無根偸羅遮。無
T1421_.22.0132a05: 根波逸提。無根波羅提提舍尼。無根突吉羅。
T1421_.22.0132a06: 無根惡説。反上爲七如法住自恣。復有八不
T1421_.22.0132a07: 如法住自恣。八如法住自恣。何謂爲八不如
T1421_.22.0132a08: 法住自恣。謂住無根破戒無作。無根破見無
T1421_.22.0132a09: 作。無根破威儀無作。無根破正命無作。反
T1421_.22.0132a10: 上爲八如法住自恣。復有九不如法住自恣。
T1421_.22.0132a11: 有九如法住自恣。何謂九不如法住自恣。謂
T1421_.22.0132a12: 住無根破戒作不作。無根破見無根破威儀
T1421_.22.0132a13: 亦如是。反上爲九如法住自恣。復有十如法
T1421_.22.0132a14: 住自恣。十不如法住自恣。何謂十如法住自
T1421_.22.0132a15: 恣。有一比丘以此相以此事受如法治罪羯
T1421_.22.0132a16: 磨。若比丘見其以此相以此事受如法治罪
T1421_.22.0132a17: 羯磨。是比丘後於餘僧中説其已受如法治
T1421_.22.0132a18: 罪羯磨住其自恣。是謂如法住自恣。若住其
T1421_.22.0132a19: 自恣時。有難起僧皆散去。後見之復如前住
T1421_.22.0132a20: 其自恣。是謂如法住自恣。若捨戒。若犯波羅
T1421_.22.0132a21: 夷。若犯僧伽婆尸沙。若犯偸羅遮。若犯波
T1421_.22.0132a22: 逸提。若犯波羅提提舍尼。若犯突吉羅。若
T1421_.22.0132a23: 犯惡説。若比丘以此相以此事於僧中説其
T1421_.22.0132a24: 犯住其自恣。是名如法住自恣。反上名爲不
T1421_.22.0132a25: 如法住自恣。時優波離問佛言。世尊。比丘
T1421_.22.0132a26: 以幾法住他自恣。佛言。以五法住他自恣。以
T1421_.22.0132a27: 實不以虚。以時不以非時。以有利益不以
T1421_.22.0132a28: 無利益。以慈心不以惡意。以柔軟語不以
T1421_.22.0132a29: 強。又問世尊。欲住他自恣。應幾法自籌量。佛
T1421_.22.0132b01: 言。應以五法自籌量。應量我住彼自恣。
T1421_.22.0132b02: 爲實爲虚若虚不應住。若實應更審定。爲
T1421_.22.0132b03: 時爲非時。若非時不應住。若時應更審定。爲
T1421_.22.0132b04: 有利益爲無利益。若無利益不應住。若有利
T1421_.22.0132b05: 益應更審定。爲當因此起諍破和合僧爲
T1421_.22.0132b06: 不破。若破不應住。若不破應更審定。復應量
T1421_.22.0132b07: 我住彼自恣。持法持律解律儀聰明辯才學
T1421_.22.0132b08: 戒比丘如法助我不。若彼必助亦應更審。
T1421_.22.0132b09: 已以時住自恣
T1421_.22.0132b10: 又問世尊。欲住他自恣。應幾法自觀。佛言。應
T1421_.22.0132b11: 五法自觀。自觀身行清淨口行清淨意行清
T1421_.22.0132b12: 淨多誦修多羅善阿毘曇不。若身口意
T1421_.22.0132b13: 行不清淨。諸比丘便當言。汝身口意行不清
T1421_.22.0132b14: 淨。云何住他。若不多誦修多羅。諸比丘便當
T1421_.22.0132b15: 言。汝從誰聞何經中説。未能不師人何能師
T1421_.22.0132b16: 物。若不善解阿毘曇。諸比丘便當言。汝所
T1421_.22.0132b17: 説有何義。汝自不知義云何住人
T1421_.22.0132b18: 又問世尊。有幾法住他自恣後無悔。佛言。
T1421_.22.0132b19: 有五法住他自恣後無悔。憐愍故。利益故。欲
T1421_.22.0132b20: 濟拔故。使從惡戒出故。住全戒中故。又告優
T1421_.22.0132b21: 波離。有五種住他自恣後生悔心。諸比丘語
T1421_.22.0132b22: 言。汝説他罪不實汝應止。汝所説非時汝應
T1421_.22.0132b23: 止。汝所説無有利益汝應止。汝以惡意説他
T1421_.22.0132b24: 罪非是慈心汝應止。汝所説剛強非柔軟語
T1421_.22.0132b25: 汝應止。若反上後不生悔心
T1421_.22.0132b26: 此彼住自恣比丘。有五事不應憂。諸比丘語
T1421_.22.0132b27: 言。彼不實住汝自恣。汝不應憂。彼非時住汝
T1421_.22.0132b28: 自恣汝不應憂。彼無利益住汝自恣。汝不應
T1421_.22.0132b29: 憂。彼以惡意住汝自恣。汝不應憂。彼非軟語
T1421_.22.0132c01: 住汝自恣。汝不應憂
T1421_.22.0132c02: 優波離問佛若比丘入僧中應以幾法。佛言。
T1421_.22.0132c03: 應以五法。一下意。二慈心三恭敬。四知次第
T1421_.22.0132c04: 坐處。五不論説餘事。復有五法。不應反抄
T1421_.22.0132c05: 衣不應左右反抄衣。不應扠腰。不應覆頭。
T1421_.22.0132c06: 應恭敬僧。優波離問佛。比丘有幾法得與僧
T1421_.22.0132c07: 和合羯磨。佛言。有五法得與僧和合羯磨。應
T1421_.22.0132c08: 同見應隨僧應信有事應自往若與欲復語。
T1421_.22.0132c09: 優波離。若有僧事不應不往。若不往則異於
T1421_.22.0132c10: 僧。有五種見。於僧事爲不如法。應心念而
T1421_.22.0132c11: 口語。應口語而心念。非法助僧。助非法人。犯
T1421_.22.0132c12: 言不犯。若反上爲如法
T1421_.22.0132c13: 有一比丘。自恣日犯突吉羅罪。向餘比丘説。
T1421_.22.0132c14: 半云是突吉羅。半云是惡説。二部中各有持
T1421_.22.0132c15: 律聰明智慧有慚愧心樂學戒法。共諍不決。
T1421_.22.0132c16: 以住自恣。諸比丘不知云何。以是白佛。佛言。
T1421_.22.0132c17: 應一比丘將至眼見耳不聞處教作惡説悔過
T1421_.22.0132c18: 還白僧。彼比丘已作法。僧應自恣。諸比丘不
T1421_.22.0132c19: 得問作何等法。問者突吉羅。復有一比丘。自
T1421_.22.0132c20: 恣日犯突吉羅罪。向餘比丘説。半云是波羅
T1421_.22.0132c21: 提提舍尼。半云是突吉羅。乃至半云是波羅
T1421_.22.0132c22: 夷。半云是突吉羅。二部中各有持律聰明智
T1421_.22.0132c23: 慧有慚愧心樂學戒法。共諍不決。以住自恣。
T1421_.22.0132c24: 諸比丘不知云何。以是白佛。佛言。應一比
T1421_.22.0132c25: 丘將至眼見耳不聞處教作突吉羅悔過還白
T1421_.22.0132c26: 僧。彼比丘已作法。僧應自恣。諸比丘不得問
T1421_.22.0132c27: 作何等法。問者突吉羅。犯波羅提提舍尼乃
T1421_.22.0132c28: 至偸羅遮亦如是。若犯僧伽婆尸沙。若犯波
T1421_.22.0132c29: 羅夷。應白羯磨停此事。大徳僧聽。今停此事。
T1421_.22.0133a01: 自恣後當如法斷。白如是。作此白已應自恣。
T1421_.22.0133a02: 不得不自恣
T1421_.22.0133a03: 有一比丘。自恣日語諸比丘言。有物無人因
T1421_.22.0133a04: 共空論。半云有物無人。半云有人無物。共諍
T1421_.22.0133a05: 紛紜。諸比丘不知云何。以是白佛。佛言。應白
T1421_.22.0133a06: 停此事自恣。不得不自恣。若白停已有還發
T1421_.22.0133a07: 此論者。犯波逸提
T1421_.22.0133a08: 有病比丘住病比丘自恣。病比丘住無病比
T1421_.22.0133a09: 丘自恣。無病比丘住病比丘自恣。不相
T1421_.22.0133a10: 從。諸比丘不知云何。以是白佛。佛言。不應
T1421_.22.0133a11: 爾。犯者皆突吉羅。若病比丘住病比丘自恣。
T1421_.22.0133a12: 諸比丘應語言。汝今病何以住他。若病比丘
T1421_.22.0133a13: 住無病比丘自恣。亦應如是語。若無病比丘
T1421_.22.0133a14: 住病比丘自恣。諸比丘應語言。汝且止。此比
T1421_.22.0133a15: 丘病。可待差住之。有諸比丘遣使住他自
T1421_.22.0133a16: 恣。諸比丘以是白佛。佛言。不應遣使住他自
T1421_.22.0133a17: 恣犯者突吉羅。時跋難陀猶遣使住他自
T1421_.22.0133a18: 恣。諸比丘以是白佛。佛言。受使人得突吉
T1421_.22.0133a19: 羅。跋難陀犯波逸提。或愚癡比丘住愚癡比
T1421_.22.0133a20: 丘自恣。或愚癡比丘住智慧比丘自恣。或智
T1421_.22.0133a21: 慧比丘住愚癡比丘自恣。不相順從。諸比丘
T1421_.22.0133a22: 以是白佛。佛言。不應爾。犯者突吉羅
T1421_.22.0133a23: 若比丘住他比丘自恣。衆僧知見彼人身口
T1421_.22.0133a24: 意業不清淨少聞愚癡者。不應受其語。但當
T1421_.22.0133a25: 自恣。若僧見彼人身口意業有清淨有不清
T1421_.22.0133a26: 淨及少聞愚癡亦如是。若僧見彼人身口意
T1421_.22.0133a27: 淨多聞智慧。應受其語。當問言。汝見彼有
T1421_.22.0133a28: 何等過。爲破戒爲破見爲破威儀爲破正命。
T1421_.22.0133a29: 若言破戒。應問。汝知破戒相不。若言不知。諸
T1421_.22.0133b01: 比丘應訶令慚。語言。汝不知破戒相。而在僧
T1421_.22.0133b02: 中説他破戒。僧若不作此訶。皆犯突吉羅。若
T1421_.22.0133b03: 言知。諸比丘應問。何等是破戒。答言犯波羅
T1421_.22.0133b04: 夷僧伽婆尸沙。若言破見。應問。汝知破見相
T1421_.22.0133b05: 不。若言不知。諸比丘應如上訶。若不訶皆犯
T1421_.22.0133b06: 突吉羅。若言知。應問。何等是破見。答言。無
T1421_.22.0133b07: 今世後世無罪福報應無父無母無阿羅漢。
T1421_.22.0133b08: 若言破威儀。應問。汝知破威儀相不。若言不
T1421_.22.0133b09: 知。諸比丘應如上訶。若不訶皆犯突吉羅。若
T1421_.22.0133b10: 言知。應問。何等是破威儀。答言。犯波逸提波
T1421_.22.0133b11: 羅提提舍尼突吉羅惡説。若言破正命。諸比
T1421_.22.0133b12: 丘應問。汝知破正命相不。若言不知。諸比
T1421_.22.0133b13: 丘亦應如上訶。若不訶皆犯突吉羅。若言知。
T1421_.22.0133b14: 應問。何等是破正命。若言諂曲心以求利
T1421_.22.0133b15: 養。僧復應更問。汝爲見爲聞爲疑。若言見。應
T1421_.22.0133b16: 問。云何見何時見何處見。汝在何處彼在
T1421_.22.0133b17: 何處。若作是問不能答。應如法治已自恣。不
T1421_.22.0133b18: 應不自恣。聞疑亦如是
T1421_.22.0133b19: 有一住處。衆僧於中安居三月皆得道證。作
T1421_.22.0133b20: 是念。若三月竟便自恣者。便應移去則失此
T1421_.22.0133b21: 樂。諸比丘不知云何。以是白佛。佛言。今聽諸
T1421_.22.0133b22: 比丘三月自恣日皆集一處。應一比丘唱言。
T1421_.22.0133b23: 大徳僧聽。我等於此安居得一心樂。若自恣
T1421_.22.0133b24: 便去者則失此樂。今共停此至八月滿作四
T1421_.22.0133b25: 月自恣。白如是。如是白竟。若有欲遠行比
T1421_.22.0133b26: 丘聽自恣便去。若有欲住其自恣者。僧應爲
T1421_.22.0133b27: 如法撿校使得自恣而去。若去比丘欲住後
T1421_.22.0133b28: 比丘自恣。諸比丘應語言。我等未自恣。汝
T1421_.22.0133b29: 云何得住。若彼去已至後自恣時。還住諸比
T1421_.22.0133c01: 丘自恣者。諸比丘應如法檢校竟應自恣
T1421_.22.0133c02: 有諸比丘一處安居。聞某處好鬪比丘當來。
T1421_.22.0133c03: 作是議言。彼來必住我等自恣。諸比丘不知
T1421_.22.0133c04: 云何。以是白佛。佛言。未至自恣二三日。應自
T1421_.22.0133c05: 恣而去。若聞今日至。應即自恣而去。若聞已
T1421_.22.0133c06: 入界内。應疾出界外自恣而還。若不得。應出
T1421_.22.0133c07: 迎禮拜問訊。爲捉衣鉢辦洗浴具。將入浴室
T1421_.22.0133c08: 與塗身油蜜。出界外自恣。若復不得。應爲辦
T1421_.22.0133c09: 食隨在界内外。若在界内食。食時應出界外
T1421_.22.0133c10: 自恣。若在界外食。食時應住界内自恣。若
T1421_.22.0133c11: 復不得。應共集自恣後。一舊比丘白諸舊比
T1421_.22.0133c12: 丘言。大徳僧聽。今共布薩説戒後四月黒十
T1421_.22.0133c13: 五日當自恣。白如是。客比丘若言何故四月
T1421_.22.0133c14: 黒十五日自恣。舊比丘應答言。本不共安居
T1421_.22.0133c15: 不應問我。若客比丘復至黒十五日者。舊比
T1421_.22.0133c16: 丘復應如上白。後白十五日當自恣。乃至不
T1421_.22.0133c17: 應問我亦如上。客比丘復至白十五日者。復
T1421_.22.0133c18: 應爲作食如上。若得者善。若不得便應強共
T1421_.22.0133c19: 和合自恣。不得不自恣
T1421_.22.0133c20: *五分律卷第十九
T1421_.22.0133c21:
T1421_.22.0133c22:
T1421_.22.0133c23:
T1421_.22.0133c24: 五分律卷*第二十*彌沙塞
T1421_.22.0133c25:  *宋罽賓 三藏佛陀什
T1421_.22.0133c26: 共竺道生*等  譯 
T1421_.22.0133c27: 第三分*之衣法
T1421_.22.0133c28: 佛在王舍城。爾時耆域乳母洗浴耆域。諦觀
T1421_.22.0133c29: 其身而有恨色。耆域覺之即問。何故恨顏視
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