INBUDS
大威徳陀羅尼經 (No. 1341_ 闍那崛多譯 ) in Vol. 21
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1341_.21.0779a01: 別見處。其身勇健。究竟口業。心不濁亂。離縛
T1341_.21.0779a02: 解脱。擁護正法。無諍鬪根。無有怨害。言語
T1341_.21.0779a03: 濡媚。禁戒無減少。三昧無減。智慧無減。親
T1341_.21.0779a04: 近般若。所求印剋。能誦受持二百偈頌。出生
T1341_.21.0779a05: 方便。當得値遇如是正法。此修多羅句善思
T1341_.21.0779a06: 惟已。當得示現如是功徳。當得如是功能増
T1341_.21.0779a07: 長。阿難。是名除斷遠離分別放逸之見。以一
T1341_.21.0779a08: 智當言無智者。謂執著言語故。何者一智當
T1341_.21.0779a09: 言無智。於有爲行中漏智生轉。以彼一智當
T1341_.21.0779a10: 言無智。爾時世尊作是語已。慧命舍利弗白
T1341_.21.0779a11: 佛言。世尊。若有算印遍巧書智。醫藥等智。種
T1341_.21.0779a12: 種方便智。言教智巧智。而彼諸智。是諸衆
T1341_.21.0779a13: 生亦愛亦＊意樂。由彼求得受用果報。世尊。
T1341_.21.0779a14: 彼智寧復説爲非智。作是語已。佛告慧命舍
T1341_.21.0779a15: 利弗言。舍利弗。彼智當有利益成就受用果
T1341_.21.0779a16: 報。非諸如來所爲説如實法智利益。舍利弗。
T1341_.21.0779a17: 復次有智。名曰阿婆娑羅。舍利弗。何者是阿
T1341_.21.0779a18: 婆娑羅智。興造家事。我相衆生相壽命相福
T1341_.21.0779a19: 伽羅相。婦女相丈夫相。地相水相火相風相。
T1341_.21.0779a20: 眼相耳鼻舌身意相。色聲香味觸法相。及我
T1341_.21.0779a21: 所相漏愛遍滿。等不等壽命。施杖施刀施捲
T1341_.21.0779a22: 打搭施。十不善業。三不善根。二十種惱。一心
T1341_.21.0779a23: 煩惱。貪著色欲。貪欲執縛。邪念思惟令心黒
T1341_.21.0779a24: 闇。懷抱瞋恚。巧器仗。巧弓箭地。巧威儀。巧
T1341_.21.0779a25: 賣身。巧諂誑他。巧作惡業。巧作執著。我如
T1341_.21.0779a26: 是作。彼如是。我當作我當作。此如是作已。彼
T1341_.21.0779a27: 如是作已。作如此已。如是當有彼。如是當有
T1341_.21.0779a28: 此。如是如是。漏業漏心及怨業及怨心。不爲
T1341_.21.0779a29: 滅度。不爲離欲。不爲除斷。不爲寂靜。不爲菩
T1341_.21.0779b01: 提。不爲沙門。不爲涅槃。因轉得轉勝因。是名
T1341_.21.0779b02: 爲阿婆娑羅智。因此智故令心濁穢。地獄滿
T1341_.21.0779b03: 足。畜生滿足。閻摩羅世滿足。違背閑處至不
T1341_.21.0779b04: 閑處。如是此一智當言無智
T1341_.21.0779b05: 大威徳陀羅尼經卷第五
T1341_.21.0779b06:
T1341_.21.0779b07:
T1341_.21.0779b08:
T1341_.21.0779b09:大威徳陀羅尼經卷第六
T1341_.21.0779b10: 隋＊北印度三＊藏闍那崛＊多譯
T1341_.21.0779b11: 爾時彼衆中波斯匿高薩羅王。有一算師大
T1341_.21.0779b12: 臣。名曰財主而來會坐。即從坐起整理衣服。
T1341_.21.0779b13: 偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言。世
T1341_.21.0779b14: 尊。我以一錢爲初入於百千算數。於彼一錢
T1341_.21.0779b15: 次第解入百千算數已。從彼一錢破作半已。
T1341_.21.0779b16: 解入倶致百千算數。然世尊。我有如是微細
T1341_.21.0779b17: 智慧。寧復説言無有智也。作是語已。佛告財
T1341_.21.0779b18: 主大臣算師言。汝若取芥子破爲百千倶＊致
T1341_.21.0779b19: 分算數分已。於彼百千倶致分。復作百千倶
T1341_.21.0779b20: ＊致分。入算數之分。汝時於彼如是智慧應當
T1341_.21.0779b21: 無智。作如是語已。其波斯匿＊高薩羅王白
T1341_.21.0779b22: 佛言。希有世尊。我等所於彼有智中生羨樂
T1341_.21.0779b23: 相。如來今者説爲無智。作如是語已。佛告
T1341_.21.0779b24: 波斯匿＊高薩羅王言。大王。諸佛如來不讃此
T1341_.21.0779b25: 智。所謂有漏。諸佛如來讃歎無漏智。所謂滅
T1341_.21.0779b26: 諸有智。一智當言無智。何者是一世間語言
T1341_.21.0779b27: 執著。何者名世間語言執著。世間語言名字
T1341_.21.0779b28: 等智。若有執著彼諸名字。便生瞋恚。是名世
T1341_.21.0779b29: 間執著名字。是爲一智。名無智者。乃至彼智
T1341_.21.0779c01: 彼一切有爲。若有爲者是即無實。如是有爲
T1341_.21.0779c02: 語言無實。亦無名字亦悉無實。以何義故。名
T1341_.21.0779c03: 字無實此名欺誑。以是義故此名無實。以無
T1341_.21.0779c04: 實智當向惡趣。以是義故此名無實
T1341_.21.0779c05: 所言一者和合集渇愛。言無智者。憶念未來
T1341_.21.0779c06: 生有。以一無智當言無智。若於聚想而生於
T1341_.21.0779c07: 智。於界想中。於入想中。於身想中。諸所有智
T1341_.21.0779c08: 中生於智想。彼智有爲。是有爲中不名最勝。
T1341_.21.0779c09: 是故此智當言無智。言無智者。以三種根知
T1341_.21.0779c10: 彼衆生從合會大地獄中捨身。何者三根。二
T1341_.21.0779c11: 睛聚視上瞬轉環。若瞋恚時兩目倶赤。此
T1341_.21.0779c12: 是有漏和合等智。以如此智應當無智。時波
T1341_.21.0779c13: 斯匿王白佛言。世尊。復以何智當言有智。若
T1341_.21.0779c14: 於中等智。世尊。若如是有者。寧可復言無有
T1341_.21.0779c15: 智也。佛答王言。於有中無智。是故於彼無
T1341_.21.0779c16: 處有智。若無有智彼無有有。彼無有取。彼無
T1341_.21.0779c17: 無爲。彼無有爲。彼無戲論。彼即除斷。如是非
T1341_.21.0779c18: 讃歎非不讃歎。於彼之中讃歎涅槃。於彼時
T1341_.21.0779c19: 間。閻浮提人當作是念。若第二四大洲世界
T1341_.21.0779c20: 之中。閻浮提人輩讃歎涅槃。作如是言。彼即
T1341_.21.0779c21: 無聲。彼即遠離。彼無分別。彼無和合。彼即求
T1341_.21.0779c22: 念。彼即讃歎。無惡煩惱。不可破壞。無想離
T1341_.21.0779c23: 想。彼即無悔。彼即爲吼。於彼第二四大洲世
T1341_.21.0779c24: 界中。所有諸天諸龍夜叉諸有勝者。於彼等
T1341_.21.0779c25: 輩守護攝受此佛菩提。於彼處中。有一夜叉。
T1341_.21.0779c27: 故。作不顛倒意故。作智慧者。作彼清淨般若
T1341_.21.0779c28: 根故。作智慧力勝精進故。隨所有處正修習
T1341_.21.0779c29: 已。當得正趣。當得正意得正堅固。當得正念。
T1341_.21.0780a01: 當得大智無畏辯才。能破壞他諸論師等。令
T1341_.21.0780a02: 受其語。譬如月輪初出之時映蔽一切星宿
T1341_.21.0780a03: 光明能滅闇障。如是一切諸論義師。既覆障
T1341_.21.0780a04: 已威光獨耀。於彼之中有此呪句
T1341_.21.0780a13: 説此守護之時。有八萬四千諸夜叉衆。同時
T1341_.21.0780a14: 驚懼。爾時彼八萬四千諸夜叉衆樂斷殺生。
T1341_.21.0780a15: 於彼等邊付囑言教。彼等攝受如是三種護
T1341_.21.0780a16: 地三品覆護地。歡喜信樂勤斷貪愛。阿難。如
T1341_.21.0780a17: 是勝法欲隱沒時。諸比丘等無有威力。若有
T1341_.21.0780a18: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。能讀誦此修多
T1341_.21.0780a19: 羅者。能令彼人乃至壽命具足守護。具足守
T1341_.21.0780a20: 護已常得守護。於彼時雖有奪威力諸夜叉
T1341_.21.0780a21: 等不生信樂。於彼等邊不能嬈亂。亦復不能
T1341_.21.0780a22: 奪其威力。何以故。以彼衆生福徳攝受故。爾
T1341_.21.0780a23: 時此修多羅當至彼手。以彼衆生自福力故。
T1341_.21.0780a24: 當得守護。若於彼時。如是法中有生信者。彼
T1341_.21.0780a25: 諸衆生福徳不少具足善根。於如來所當生
T1341_.21.0780a26: 實想。阿難。若於如來邊生實想者。彼諸衆生
T1341_.21.0780a27: 於諸法中。能生歡喜信敬之心。諸法能生歡
T1341_.21.0780a28: 喜信敬心者。彼即當得隨順於法。若能隨順
T1341_.21.0780a29: 諸法者。彼於甚深佛菩提中不生怖畏。若
T1341_.21.0780b01: 於甚深佛菩提中不生怖畏者。彼等自不怖
T1341_.21.0780b02: 畏。復能安慰餘怖畏者。阿難。此諸善法先
T1341_.21.0780b03: 令是人増長般若。増長憶念。増長心意。増長
T1341_.21.0780b04: 色。増長力。増長果報。増長名聞。増長名稱。
T1341_.21.0780b05: 増長正行。増長受記。當得長舌。損減地獄。損
T1341_.21.0780b06: 減畜生及閻羅王。世阿難當得解脱。於不閑
T1341_.21.0780b07: 處當成就一切諸善根本。阿難。然如來所説
T1341_.21.0780b08: 爲多聞故増長智慧者。阿難。如來依此故説。
T1341_.21.0780b09: 阿難。如來作此讃歎之説。汝當善受持。阿
T1341_.21.0780b10: 難。譬如電後即有浮茶。浮茶雷震之聲。阿
T1341_.21.0780b11: 難。如是如是。如是等諸法轉讃之時。當得
T1341_.21.0780b12: 大智不以爲難。阿難。因此法故。現前證見
T1341_.21.0780b13: 清淨般若清淨意清淨念行。得無所畏。得清
T1341_.21.0780b14: 淨法。阿難。以此法教現前證法。及未來世亦
T1341_.21.0780b15: 復如是。阿難。此之一智及餘眷屬。如來所説
T1341_.21.0780b16: 不染著無明。亦復不爲無明所薫遠離修多
T1341_.21.0780b17: 羅分別之相及嚴熾惡分別之處。能令發覺
T1341_.21.0780b18: 諸外道等。自得受持三百偈句。既受持已。即
T1341_.21.0780b19: 能巧智解脱之處所有諸患即能捨離若善
T1341_.21.0780b20: 男子善女人。見如是等諸功能已。於此佛教
T1341_.21.0780b21: 應作勤求。今少有衆生於此無名法中生樂
T1341_.21.0780b22: 欲者。若有衆生勤修學者。當知彼等已於往
T1341_.21.0780b23: 昔曾事諸佛。有一欲行當墮地獄。乃至五種
T1341_.21.0780b24: 欲行當墮地獄。何者欲行當墮地獄。所謂我
T1341_.21.0780b25: 想。此一欲行當墮地獄。有想無想欲行。是諸
T1341_.21.0780b26: 如來作多種説。乃至有眼境界所縁諸法。以
T1341_.21.0780b27: 意識觀察彼等一切諸物名字。佛悉能知。於
T1341_.21.0780b28: 彼中所有欲行丈夫。彼丈夫所有名字於中
T1341_.21.0780b29: 一切皆入貪欲執著。執著己行。彼即爲因縁。
T1341_.21.0780c01: 欲意中彼閻浮提人。於彼丈夫。有如是等種
T1341_.21.0780c02: 種名字
T1341_.21.0781a06: 諸如此等是丈夫名。如來已知已見已證。於
T1341_.21.0781a07: 欲行中安置如是種種名相。名字分別。名字
T1341_.21.0781a08: 執著。得見名字。滿足一切名字句裏。於有
T1341_.21.0781a09: 分中染著諍競。墮愚癡中求索果報。此欲行
T1341_.21.0781a10: 名名字生轉。若我若我所。若復我中。如是空
T1341_.21.0781a11: 物輕無有物。於空自在若以名字著欲行者。
T1341_.21.0781a12: 彼是邪行。隨所欲行。隨彼邪行。彼欲行不斷
T1341_.21.0781a13: 滅故當墮地獄
T1341_.21.0781a14: 有二欲行。如來所説。能作光明作光明法。於
T1341_.21.0781a15: 彼物中。隨彼所有生名著於彼中。何者是能
T1341_.21.0781a18: 名虚空主亦名善見。亦名上行。亦名淨主。亦
T1341_.21.0781a19: 名滅闇。亦名太白婦。亦名宿王。亦名不少。亦
T1341_.21.0781a20: 名滿地。亦名普鏡。亦名團合喜。亦名勝方。亦
T1341_.21.0781a21: 名大有眷屬。亦名大廣。亦名方面亦名等觀。
T1341_.21.0781a22: 亦名宿門。亦名圓圍遶。亦名明勝。亦名慈放
T1341_.21.0781a23: 功徳。亦名限量墮勝。亦名作虚空。亦名直
T1341_.21.0781a24: 度彼。亦名天子。此等月天子。名字屬閻浮提
T1341_.21.0781a25: 諸人輩。欝多羅越諸人輩。瞿耶尼諸人輩。弗
T1341_.21.0781a26: 婆提諸人輩。一切四洲諸人輩。平等共名。名
T1341_.21.0781a27: 爲事愛。亦名心喜普邊行。於須彌山王生起
T1341_.21.0781a28: 光明。以是故彼名普行。亦名離翳。亦名虚空
T1341_.21.0781a29: 功徳。亦名端正。亦名最極醫師。亦名求縛。亦
T1341_.21.0781b01: 名決定物。亦名次第流。亦名次第増長。亦名
T1341_.21.0781b02: 滿足身果。亦名願行。亦名端正。亦名勝色。如
T1341_.21.0781b03: 是彼中所有光明。依彼處已。於彼法中思惟
T1341_.21.0781b04: 念生。若欲心若染縛著發覺心生。彼作念
T1341_.21.0781b05: 已。彼依倚已。由多意憙生彼合煩惱。若合
T1341_.21.0781b06: 煩惱彼即非聖。若非聖者不可讃歎。若不
T1341_.21.0781b07: 可讃歎彼非丈夫法。若非丈夫法彼是邪見。
T1341_.21.0781b08: 若邪見若邪見者。彼當生向惡處。若向惡處
T1341_.21.0781b09: 彼名墮地獄者。如是得欲故生欲。以有欲故
T1341_.21.0781b10: 有無明。有無明故作惡業。作惡業已墮地獄
T1341_.21.0781b11: 中此第二欲行當墮地獄中
T1341_.21.0781b12: 彼中何者是第三欲行當墮地獄。所有諸法
T1341_.21.0781b13: 若可讃歎而更毀呰。何者謂法是可讃歎。所
T1341_.21.0781b14: 謂戒聚三昧聚智聚解脱聚解脱知見聚。四
T1341_.21.0781b15: 念處四正斷處四神足四禪五根五力七覺分
T1341_.21.0781b16: 八正道三十七助道法。入於彼法中。若復謗
T1341_.21.0781b17: 毀如是法相惡欲行。作是語已。長老阿難白
T1341_.21.0781b18: 佛言世尊。彼等衆生有何等相忍何境界。若
T1341_.21.0781b19: 如是相甚深微細。正和合法當作毀謗。作是
T1341_.21.0781b20: 語已。佛告長老阿難。作如是言。阿難。若有衆
T1341_.21.0781b21: 生於外道言中。於摩娑迦利義中。專精貪著
T1341_.21.0781b22: 世間工巧尼乾論義具足愚癡法中。爲彼義
T1341_.21.0781b23: 味名字所著。身心不解其義。雜非法行不
T1341_.21.0781b24: 正丈夫。不能入此甚深微細佛教之中。如是
T1341_.21.0781b25: 業法既不能入。以不入故。以於如來教當作
T1341_.21.0781b26: 佛。當誹謗。彼等爲欲慢被所覆。雜外道語。
T1341_.21.0781b27: 禮日者。禮月者。禮風火者。當墮地獄。亦復不
T1341_.21.0781b28: 知一切日名。彼等以空名聲欲取邪見之念。
T1341_.21.0781b29: 於彼閻浮提中。所有諸人稱日名字。如來悉
T1341_.21.0781c03: 名圓形。亦名普化。亦名令喜。亦名勝意。亦名
T1341_.21.0781c04: 不瞋。亦名作日分。亦名無畏處。亦名破闇。亦
T1341_.21.0781c05: 名色主。亦名火。亦名明。亦名除闇。亦名淨光
T1341_.21.0781c06: 音。亦名鏡者。亦名持地。亦名多名。亦名不可
T1341_.21.0781c07: 取。亦名讃歎不墮。亦名呪力。亦名朋友。亦名
T1341_.21.0781c08: 鏡炎。亦名滅翳。亦名普燈。亦名圓意。亦名常
T1341_.21.0781c09: 成熟。亦名諸方鏡。亦名威主。亦名滅塵。亦名
T1341_.21.0781c10: 與熱。亦名眞成。亦名衆生成就業。亦名上力。
T1341_.21.0781c11: 亦名光發。亦名常境界。亦名諸方面。亦名
T1341_.21.0781c12: 迴向。亦名初出。亦名斷顛倒意。亦名清淨力。
T1341_.21.0781c15: 報。亦名精進句。亦名不可降。亦名圓増長。亦
T1341_.21.0781c16: 名仙人放逸。亦名無病。亦名不缺最勝意。亦
T1341_.21.0781c17: 名多幢亦名光攝。亦名作熱惱。亦名諸方顯
T1341_.21.0781c18: 現。亦名嚴熾意。亦名脱怨讐亦名住劫迴向
T1341_.21.0781c19: 亦名與眼。亦名不失利。亦名滿一切望。亦
T1341_.21.0781c20: 名一切堅牢莊嚴主。阿難。此等日名字。國土
T1341_.21.0781c21: 分中一切諸方所説。若有衆生如是名字所
T1341_.21.0781c22: 演説中。若有聞此日名。若一切持解知義業。
T1341_.21.0781c23: 不生諍競觀察思惟。阿難。彼等衆生難得難
T1341_.21.0781c24: 有。何以故。彼等名字難可覺悟。彼等句行不
T1341_.21.0781c25: 可教知。如來爲彼諸衆生等起憐愍故。斷疑
T1341_.21.0781c26: 網故。増長智故。思惟意行持智慧行。辯才
T1341_.21.0781c27: 根諸力覺分智慧増長故。不隨他行増長智
T1341_.21.0781c28: 故。宣説如是諸法相等。憐愍心攝受心利益
T1341_.21.0781c29: 心清淨心故。阿難。是故此等月日名字不缺
T1341_.21.0782a01: 不減。若干邊際更相繋屬。從安慰出生。勝印
T1341_.21.0782a02: 句生。阿難。如是之處如是清淨。若比丘比
T1341_.21.0782a03: 丘尼優婆塞優婆夷。能受如是相者。彼即當
T1341_.21.0782a04: 知。日之名字無有邊際。及月名字亦無邊際。
T1341_.21.0782a05: 丈夫名字婦女名字。彼人當知最勝之處。於
T1341_.21.0782a06: 語業中而得成就。於語業中得成就已。當至
T1341_.21.0782a07: 成就勝授記業。成就勝授記業已。當至成就
T1341_.21.0782a08: 勝言辭業。至言辭業成就已。復當得至最勝
T1341_.21.0782a09: 相續非相續處。至勝相續非相續處已。當至
T1341_.21.0782a10: 最勝斷絶語言。既至最勝斷絶語言已。當至
T1341_.21.0782a11: 勝善言辭辯才。既至勝善言辭辯才處已。當
T1341_.21.0782a12: 至最勝最大之行。彼所有行速向涅槃。向涅
T1341_.21.0782a13: 槃道得涅槃岸。彼行如來説爲最勝。説最妙
T1341_.21.0782a14: 説最極説最精。若此行不得者。當得無智。當
T1341_.21.0782a15: 得不正念得不正行。不得無畏以不成故。謂
T1341_.21.0782a16: 戲増長疑惑懈怠。於佛教中佛法中佛覺道
T1341_.21.0782a17: 中佛力無畏中智中大悲中。皆悉遠離。彼等
T1341_.21.0782a18: 衆生失於往昔所作善根。於現在中速疾増
T1341_.21.0782a19: 長彼未來世地獄陰聚。阿難。如是一切行業
T1341_.21.0782a20: 所作。皆由無智故得。得無智已得不善根。得
T1341_.21.0782a21: 不善已貴重利養。爲麁澁言攝取諸物。貪愛
T1341_.21.0782a22: 執著以取諸物。愛執著故當有守護。因守護
T1341_.21.0782a23: 故當有多欲。以多欲故成就邪見。如是隨順
T1341_.21.0782a24: 邪見故當入迷黎。此第三業當向地獄
T1341_.21.0782a25: 何者是第四欲行。當墮地獄。謂無有善根。何
T1341_.21.0782a26: 者是無有善根。衆生樂行欲。種種欲事。爲欲
T1341_.21.0782a27: 之所覆蓋。欲是稠林處。是河池處。酒店處。惡
T1341_.21.0782a28: 莊嚴處。殺事處。屠兒殺牛處。飮酒處。婬女
T1341_.21.0782a29: 處。嫉妬他家。嫉妬他色。嫉妬房舍。嫉妬衣
T1341_.21.0782b01: 服。嫉妬他法。誹謗他法。不敬重佛。不敬重
T1341_.21.0782b02: 法。不敬重僧。不信業報。親近破戒之人。讀誦
T1341_.21.0782b03: 外道言教。憎嫉持戒之人持戒比丘。令從戒
T1341_.21.0782b04: 聚破壞墮落汚泥中染穢。若比丘比丘尼優
T1341_.21.0782b05: 婆塞優婆夷。取我爲教師者知佛菩提。棄捨
T1341_.21.0782b06: 遠離及如是等甚深諸修多羅。當欲讀誦外
T1341_.21.0782b07: 道婆羅門所有經典。因彼外道婆羅門諸經
T1341_.21.0782b08: 典故。反欲誹謗此佛菩提。彼人不得説我
T1341_.21.0782b09: 爲師。亦復不得受他信心檀越惠施。何以故。
T1341_.21.0782b10: 彼等衆生如來説是地獄之人。如來所説非
T1341_.21.0782b11: 我聲聞。不歸佛者當墮地獄。或向畜生。或向
T1341_.21.0782b12: 閻羅世。譬如有人有兩種子。一子從彼旃
T1341_.21.0782b13: 陀羅家。捨是身已來生於此。第二子者從梵
T1341_.21.0782b14: 天宮。彼墮落已來生於此。若是旃陀羅家中
T1341_.21.0782b15: 捨彼身已來生此者。彼不似母亦不似父。亦
T1341_.21.0782b16: 不持戒。亦不忍辱。亦不精進。從梵天宮來生
T1341_.21.0782b17: 此者。彼人諸根皆悉軟弱。孝敬隨順似母似
T1341_.21.0782b18: 父。如彼旃陀羅家捨彼身已來生此者。猶如
T1341_.21.0782b19: 旃陀羅不似父母。如是如是。若有比丘破戒
T1341_.21.0782b20: 行諸外道論義境界。彼不似如來。亦不似如
T1341_.21.0782b21: 來聲聞弟子。亦不似在家出家者。譬如彼旃
T1341_.21.0782b22: 陀羅童子不能具足父母功徳。亦不具足人
T1341_.21.0782b23: 中語言。如是如是。破戒比丘無所能成。如彼
T1341_.21.0782b24: 善人從梵天宮墮已來生於此者。似母似父。
T1341_.21.0782b25: 隨順語言隨順承事。如是如是。若有比丘具
T1341_.21.0782b26: 足不破戒聚。具足最勝戒行。如彼佛教。如是
T1341_.21.0782b27: 住如是持。彼人攝取諸佛菩提。能於善根行
T1341_.21.0782b28: 中能作自利。阿難。彼人不著種種欲行故。如
T1341_.21.0782b29: 彼旃陀羅家。捨彼身已來生此者。勤作不善。
T1341_.21.0782c01: 當知彼人受種種欲行。以受種種欲行已。當
T1341_.21.0782c02: 受種種婦女家名字。於彼彼中有如是等婦
T1341_.21.0782c03: 女名字故。亦名婦女。亦名波迦婆帝。亦名尼
T1341_.21.0782c04: 奢遲。亦名毘盧迦帝。亦名尸嗤虚奢帝。亦
T1341_.21.0782c05: 名優多羅。亦名多優阿波。亦名毘摩帝。亦名
T1341_.21.0782c06: 尼浮多。亦名他婆摩。亦名＊婆修陀。亦名摩
T1341_.21.0782c07: 收荼。亦名摩耶摩。亦名摩耶遲。亦名伊羅
T1341_.21.0782c08: 摩。亦名毘摩佉帝。亦名阿初尼夜帝。亦名烏
T1341_.21.0782c09: 婁馱帝。亦名毘多羅僈帝。亦名婆祇摩帝。亦
T1341_.21.0782c10: 名三蔓多末帝。亦名婆蘇達帝。亦名優鞞佉
T1341_.21.0782c11: 帝。亦名婆闍羅帝。亦名侈梨婆多帝。亦名
T1341_.21.0782c12: ＊婆菩＊婆帝。亦名阿帝隷奴帝。亦名三曼多
T1341_.21.0782c13: 瞿帝。亦名阿羅曼帝。亦名三曼帝。亦名多
T1341_.21.0782c14: 曼帝。亦名避摩頭。亦名阿帝尼羅跋帝。亦名
T1341_.21.0782c15: 迦摩跋帝。亦名毘羅婆達帝。亦名三慕波帝。
T1341_.21.0782c16: 亦名尼丘摩帝。亦名鳩摩帝。亦名毘優荼帝。
T1341_.21.0782c17: 亦名洟伽曼帝。亦名求摩都曼帝。亦名婆婆
T1341_.21.0782c18: 羅帝。亦名他彌多羅帝。亦名摩蘇都婁帝。亦
T1341_.21.0782c19: 名破羅帝。亦名奚婁遮曼帝。亦名三牟達帝。
T1341_.21.0782c20: 亦名伽奢馱帝。亦名阿羅婆那帝。亦名烏蘭
T1341_.21.0782c21: 那帝。亦名刪那達帝。亦名阿羅跋帝。亦名斯
T1341_.21.0782c22: 婆尼帝。亦名＊婆波羅輸娑帝。亦名阿奴娑
T1341_.21.0782c23: 他那帝。亦名帝晒曼帝。亦名娑伽陀伽曼帝。
T1341_.21.0782c24: 亦名避婁優馱帝。亦名娑尼晒馱帝。亦名娑
T1341_.21.0782c25: 羅摩馱帝。亦名多羅伊摩帝。亦名阿厨多摩
T1341_.21.0782c26: 帝。亦名阿瞿摩帝。亦名摩帝。亦名波羅末
T1341_.21.0782c27: 多羅帝。亦名婆＊耶那帝。亦名破羅婆帝。亦
T1341_.21.0782c28: 名晒那佉帝。亦名阿晒他帝。亦名阿馱摩
T1341_.21.0782c29: 帝。亦名寐迦娑帝。亦名祇牟帝。亦名迦牟
T1341_.21.0783a01: 他帝。亦名羅細帝帝。亦名迦摩羅帝。亦名
T1341_.21.0783a02: 蘇都那帝。亦名娑伽那帝。亦名毘舍佉帝。亦
T1341_.21.0783a03: 名跋陀羅帝。亦名尸利帝。亦名卑離馱帝。亦
T1341_.21.0783a04: 名娑奢
帝。亦名迦地夜帝。亦名那伽鉢
T1341_.21.0783a05: 帝。亦名多陀
侯婁叉帝。亦名阿晒波羅＊耶
T1341_.21.0783a06: 婆帝。亦名唵娑羅也。如是等彼婦女名字分
T1341_.21.0783a07: 別故生。欲印繋縛心歡喜處。若有如是行業
T1341_.21.0783a08: 之中所繋縛者。彼等我説如旃陀羅。彼等我
T1341_.21.0783a09: 説猶如糞除。彼等我説至於塚墓。何故我説
T1341_.21.0783a10: 至於塚墓者。阿難。我念往昔過去無量時。於
T1341_.21.0783a11: 此舍婆提。有一婦女名曰賢意。向他丈夫心
T1341_.21.0783a12: 生愛著。時彼丈夫有縁事故。從城向外聚落
T1341_.21.0783a13: 之所。逕十五日辦彼事已。還來入城於本
T1341_.21.0783a14: 處住。然彼婦女因患下分困苦著床。時彼丈
T1341_.21.0783a15: 夫喚別女人告言。汝來汝可爲我語彼婦女。
T1341_.21.0783a16: 時彼女人。即向賢意婦女之家。到已告言某
T1341_.21.0783a17: 甲丈夫。向汝有語時。彼婦女即便報言。我
T1341_.21.0783a18: 今病患身體痛苦我不能去。作是語已。時彼
T1341_.21.0783a19: 女人從彼家出。欲報使人。于時賢意尋即命
T1341_.21.0783a20: 終。安置床輿多諸眷屬左右憂惱啼泣。將向
T1341_.21.0783a21: 屍所置彼露地。而不燒埋擲棄而還。時彼丈
T1341_.21.0783a22: 夫聞彼婦女尋已命終。安置屍處時彼丈夫
T1341_.21.0783a23: 詣向彼所哭泣憂惱。以其右手按婦女肚。按
T1341_.21.0783a24: 彼肚已。時彼婦女即從産門出汚肉片爛臭
T1341_.21.0783a25: 可惡。爾時彼人觀屍處已。以愛欲渇逼手取
T1341_.21.0783a26: 肉片安置面門。以是因故得散愛欲。阿難。汝
T1341_.21.0783a27: 觀彼人幾許無智幾許癡迷。乃於可惡棄捨
T1341_.21.0783a28: 屍處身所出肉。以欲事故意中欲食。阿難。若
T1341_.21.0783a29: 有如是富伽羅等可棄捨者。彼人可言與死
T1341_.21.0783b01: 人身住處無異。阿難。爲惡不善種種諸法。以
T1341_.21.0783b02: 欲因縁作不善業。増長成就。心求彼等諸惡
T1341_.21.0783b03: 欲行。以具足故當入迷梨。阿難。此第四欲
T1341_.21.0783b04: 行。能令衆生向於地獄。阿難。何者是第五
T1341_.21.0783b05: 欲行當向地獄。拔除善巧有無智慧。不見不
T1341_.21.0783b06: 覺不能穿徹。不善巧便生長無明於中損減。
T1341_.21.0783b07: 在於無明黒暗之中。不能了知諸名字法。所
T1341_.21.0783b08: 謂佛名何等是佛。諸名字法名佛者。亦名如
T1341_.21.0783b09: 來。亦名自然。亦名爲健者。亦名大勇健者。亦
T1341_.21.0783b10: 名勇健光者。亦名健勝破陣。亦名勝他。亦名
T1341_.21.0783b11: 勝他幢。亦名普香。亦名天帝主。亦名地王天。
T1341_.21.0783b12: 亦名世間帝王。亦名天帝主。亦名天帝主幢。
T1341_.21.0783b13: 亦名帝王功徳。亦名功徳所生。亦名向功
T1341_.21.0783b14: 徳。亦名師子。亦名大師子亦名等香。亦名香
T1341_.21.0783b15: 上。亦名商主。亦名大商主。亦名金剛。亦名石
T1341_.21.0783b16: 山。亦名鴦祁何羅娑。亦名婆祁囉娑。亦名勝
T1341_.21.0783b17: 光。亦名蓮華。亦名大蓮華。亦名上蓮華。亦名
T1341_.21.0783b18: 天。亦名支提。亦名寶火。亦名普光。亦名日。
T1341_.21.0783b19: 亦名最勝。亦名大最勝。亦名善眼。亦名帝
T1341_.21.0783b20: 沙。亦名弗沙。亦名多因。亦名因上。亦名多
T1341_.21.0783b21: 衆。亦名勝衆。亦名須彌婁。亦名大彌婁。亦名
T1341_.21.0783b22: 最上行。亦名持衆亦名導師。亦名須彌婁羯
T1341_.21.0783b23: 波。亦名大力。亦名最大力。亦名名聞。亦名
T1341_.21.0783b24: 月。亦名晴月。亦名寶幢。亦名無能降。亦名大
T1341_.21.0783b25: 智海。亦名梵天。亦名大梵天。亦名迦葉。亦名
T1341_.21.0783b26: 大迦葉。亦名牟尼。亦名牟尼上。亦名釋迦牟
T1341_.21.0783b27: 尼。亦名火明。亦名持大火光明。亦名大妙光。
T1341_.21.0783b28: 亦名持妙光。亦名持大意氣。亦名最勝主。亦
T1341_.21.0783b29: 名圓肩。亦名須彌婁。亦名覺知上。亦名幢王。
T1341_.21.0783c01: 亦名諸宿王。亦名諸星宿主。亦名娑羅樹。亦
T1341_.21.0783c02: 名大娑羅樹。亦名娑羅樹王。亦名難思。亦
T1341_.21.0783c03: 名持慈。亦名除怨。亦名除暗。亦名妙光。亦名
T1341_.21.0783c04: 一切處自在降伏。亦名寂靜。亦名得財所。亦
T1341_.21.0783c05: 名安隱。亦名無怖。亦名花。亦名大花。亦名
T1341_.21.0783c06: 王。亦名最王。亦名不亂。亦名成音。亦名觀世
T1341_.21.0783c07: 音。亦名大天。亦名無稱。亦名普功徳。亦名最
T1341_.21.0783c08: 上。亦名衆生調御師。阿難。如來如是知佛名
T1341_.21.0783c09: 號。知佛吼聲。知佛遊戲。阿難。於彼處中諸佛
T1341_.21.0783c10: 名鬘宣説之時。若有衆生一名字中。二名字
T1341_.21.0783c11: 中。三名字中。一切名字中。敷演之時。當不愛
T1341_.21.0783c12: 樂亦不歡喜。阿難。此等衆生當知一向造諸
T1341_.21.0783c13: 欲行。割斷善根當墮暗冥從暗入暗行暗暗
T1341_.21.0783c14: 道。阿難。若有衆生聞説如是諸佛名字瓔珞
T1341_.21.0783c15: 之時。當起愛樂得清淨心。彼諸衆生非小善
T1341_.21.0783c16: 根。彼等衆生當得非少福聚具足
T1341_.21.0783c17: 於中何者諸宿和合。諸菩薩輩從母右脇生。
T1341_.21.0783c18: 有宿名鬼。有宿名歡喜。亦有宿名曰普燈。亦
T1341_.21.0783c19: 有宿名光炎。亦有宿名衆聲。亦有宿名善名
T1341_.21.0783c21: 名意。亦名別上縛。亦名多留車。亦名伊覆
T1341_.21.0783c24: 主。亦名滿足電。亦名牢遍。亦名威力。亦名百
T1341_.21.0783c25: 光。亦名陀奢那伽。亦名翼宿。亦名不墮。亦名
T1341_.21.0783c26: 阿＊羅婆多。亦名歎供養。亦名牢速。亦名娑
T1341_.21.0783c27: 阿羅多。亦名善喜。亦名提奢毘囉那。亦名
T1341_.21.0783c28: 住處。亦名喜流。亦名友開。亦名令成。亦名婆
T1341_.21.0783c29: 伽。亦名次第入最。亦名道合。亦名梵力。亦名
T1341_.21.0784a01: 勝主。亦名二依。亦名都羅婆伽等宿。阿難。此
T1341_.21.0784a02: 是彼星宿名字。一夜中住者。於一夜中有出
T1341_.21.0784a03: 生者。菩薩從母右脇生時。一切和合倶悉有
T1341_.21.0784a04: 出現。如是等星宿名字。如是等廣多名字。而
T1341_.21.0784a05: 不知者。彼當作惡墮鬪諍中。誹謗如是應可
T1341_.21.0784a06: 讃歎陀羅尼法。彼誹謗已身壞命終。當墮惡
T1341_.21.0784a07: 趣諸地獄中。阿難。我滅度後諸如是等修多
T1341_.21.0784a08: 羅法棄捨遠離。阿難。於彼時中諸衆生等各
T1341_.21.0784a09: 各鬪諍不相攝持。其魔波旬於彼時間當作
T1341_.21.0784a10: 勤營除滅如是諸佛法故
T1341_.21.0784a11: 阿難。當有如是諸比丘輩共諸比丘不相攝
T1341_.21.0784a12: 持。比丘尼共比丘尼輩不相攝持。優婆塞共
T1341_.21.0784a13: 優婆塞輩不相攝持。諸優婆夷共優婆夷輩
T1341_.21.0784a14: 不相攝持。阿難。於彼時中有諸比丘。受持
T1341_.21.0784a15: 讀誦如是等修多羅。爲佛教久住因縁故。而
T1341_.21.0784a16: 作諍競。彼等比丘。以各相競故。誹謗是等諸
T1341_.21.0784a17: 佛言教修多羅典。於彼時中復有比丘於此
T1341_.21.0784a18: 修多羅中起尊重者。然彼別有諸比丘輩。以
T1341_.21.0784a19: 爲調戲而作誹謗。彼等攝持外道語故常作
T1341_.21.0784a20: 諍競。阿難。於彼時中少有能作如法語者。多
T1341_.21.0784a21: 有樂作非法語者。亦復各各自相憐愍。此等
T1341_.21.0784a22: 當墮地獄。此當向地獄
T1341_.21.0784a23: 阿難。如來置此神通事諦不虚誑。爲増長菩
T1341_.21.0784a24: 提故。増長般若故。増長憶念行智故。阿難於
T1341_.21.0784a25: 彼時中有諸比丘聞如是等修多羅經。生佛
T1341_.21.0784a26: 語想不違背者。我説彼等富伽羅輩。過去佛
T1341_.21.0784a27: 邊曾作供養。阿難。若復有人聞如是等修多
T1341_.21.0784a28: 羅而生誹謗。不生善心。不生踊躍者。我説彼
T1341_.21.0784a29: 等助護諸魔。我説彼等往昔曾作外道沙門。
T1341_.21.0784b01: 我説彼等共破戒者更相親近。我説彼等外
T1341_.21.0784b02: 道經者。我説彼等未得聖果得聖果想増上
T1341_.21.0784b03: 慢者。阿難。若於彼時當誹謗佛菩提者。爾時
T1341_.21.0784b04: 彼人命終已。後於拍手間即墮惡趣。何以故。
T1341_.21.0784b05: 不能順行佛教故。阿難。是故彼族姓子族姓
T1341_.21.0784b06: 女善得利益。於如是等修多羅文句味中。而
T1341_.21.0784b07: 勤進者有生信者。阿難。若不勤進不生信者。
T1341_.21.0784b08: 彼等被邪所覆至最斷處。若至最斷處者。彼
T1341_.21.0784b09: 等至最邪見。若至最邪見者。彼墮不正行。若
T1341_.21.0784b10: 墮不正行者。彼等以被惡欲所降。若被惡欲
T1341_.21.0784b11: 所降者。彼等我説向地獄趣。此是第五欲行
T1341_.21.0784b12: 當向地獄。阿難。若有比丘比丘尼優婆塞優
T1341_.21.0784b13: 婆夷。此五欲行能學誦已。有能受持於義行
T1341_.21.0784b14: 中作歡喜心者。得方便言。具足憶念意行堅
T1341_.21.0784b15: 住。復當憶念方便受持二百偈句。至彼命終。
T1341_.21.0784b16: 然後乃捨命根具足。所作多聞恒不忘失。阿
T1341_.21.0784b17: 難。是故彼時爾所衆生。若有聞已出生如來。
T1341_.21.0784b18: 於彼時中。少所衆生信實如來。少所衆生親
T1341_.21.0784b19: 近如來有歸向者。少所衆生禮佛已親近如
T1341_.21.0784b20: 來。少所衆生歸向佛法欲聽法者。少所衆生
T1341_.21.0784b21: 得聞佛法。少所衆生得辯才智方便言辭。少
T1341_.21.0784b22: 所衆生聞法受持。少所衆生受五戒者。少所
T1341_.21.0784b23: 衆生通達聖諦者。少所衆生得漏盡處。阿難。
T1341_.21.0784b24: 如來今者現在住世。少所衆生知此佛教。何
T1341_.21.0784b25: 況如來涅槃之後。阿難。如來已知彼等衆生。
T1341_.21.0784b26: 於彼時間當有受持此佛菩提。阿難。譬如汝
T1341_.21.0784b27: 今與我對坐不疑有無。阿難。比丘如是如是。
T1341_.21.0784b28: 於此處中我無有疑。如是等輩諸比丘衆。有
T1341_.21.0784b29: 能受持此佛菩提者。雖身不端嚴多被謗毀
T1341_.21.0784c01: 爲他輕賤。然彼於後多得果報。以能受持
T1341_.21.0784c02: 此佛菩提故。阿難。於彼時中如是等諸比丘
T1341_.21.0784c03: 輩思惟憶念。於自身中當作疑念。如來知我。
T1341_.21.0784c04: 佛告阿難。我今語汝。彼等比丘如來已知自
T1341_.21.0784c05: 作疑念。何以故。於彼時中此等句味自當現
T1341_.21.0784c06: 證阿難。此如是相。如來不爲少精進衆生輩
T1341_.21.0784c07: 令作歡喜。阿難。我以是相方便。令彼族姓子
T1341_.21.0784c08: 等有所堪能。阿難。汝今當觀是不壞印。有幾
T1341_.21.0784c09: 許義利。所應作者已作。彼等亦當依増上心
T1341_.21.0784c10: 供養我已。當至勝處。作是語已。長老阿難作
T1341_.21.0784c11: 是語已白佛。希有世尊。乃至此法本如是微
T1341_.21.0784c12: 妙。作是語已。長老阿難涕涙悲泣。復作是
T1341_.21.0784c13: 言。如是名相一切遍知一切見者。彼等衆生
T1341_.21.0784c14: 當不得見。雖然世尊。彼等比丘善得利益。能
T1341_.21.0784c15: 至如來根本之處。此陀羅尼法本。當入其手
T1341_.21.0784c16: 轉已復轉。世尊。彼等衆生最爲極勝。譬如世
T1341_.21.0784c17: 間亂系團轉未遍之頃。若於彼時愛樂是經。
T1341_.21.0784c18: 於衆生中而作廣説如是修多羅。世尊。彼人
T1341_.21.0784c19: 成就幾所善根。作是語已。佛告長老阿難言。
T1341_.21.0784c20: 阿難。若能於是修多羅中作廣説者。彼人攝
T1341_.21.0784c21: 取無量善根。阿難。如四大藏中所有珍寶。於
T1341_.21.0784c22: 初日分悉能布施。若有比丘比丘尼優婆塞
T1341_.21.0784c23: 優婆夷。以此陀羅尼法本。爲一衆生説意欲
T1341_.21.0784c24: 念持安置建立。於彼善根此倍多於彼。若爲
T1341_.21.0784c25: 一衆生建立安置。阿難。我少分説喩。若我具
T1341_.21.0784c26: 説廣生善根。更多無量阿僧祇。作是語已。長
T1341_.21.0784c27: 老阿難白佛言。世尊。若有攝受此法本。彼人
T1341_.21.0784c28: 生幾所善根。佛告阿難。我今爲汝更作譬喩
T1341_.21.0784c29: 證明此義。施者受者故。阿難。如恒河中所有
T1341_.21.0785a01: 沙還有如許恒河。彼諸恒河沙等有若干寶
T1341_.21.0785a02: 藏。阿難。彼諸寶藏於一日初分時皆悉布施。
T1341_.21.0785a03: 日中分時日後分時皆悉布施。若有爲一衆
T1341_.21.0785a04: 生授此陀羅尼法本。以此善根倍多於彼。阿
T1341_.21.0785a05: 難。猶是如來少分説喩。阿難。如是次第百千
T1341_.21.0785a06: 倶致劫數如是布施者。阿難。我猶爲説彼無
T1341_.21.0785a07: 有多福聚。不如受此陀羅尼法本。受已爲一
T1341_.21.0785a08: 切衆生建立安置。何以故。阿難。不聞如是法
T1341_.21.0785a09: 故。無量阿僧祇劫數。欲作無智發無智業。阿
T1341_.21.0785a10: 難。若有正語者。言般若種子般若根本最勝
T1341_.21.0785a11: 般若。當欲令熾盛因縁法故。阿難。此陀羅尼
T1341_.21.0785a12: 是正説者言。阿難。汝應受此陀羅尼法本向
T1341_.21.0785a13: 他建立。作是語已。長老阿難白佛言。世尊。如
T1341_.21.0785a14: 來爲我作親近者。世尊。我等當受此陀羅尼
T1341_.21.0785a15: 法本。復爲他人建立安置
T1341_.21.0785a16: 大威徳陀羅尼經卷第六
T1341_.21.0785a17:
T1341_.21.0785a18:
T1341_.21.0785a19:
T1341_.21.0785a20:大威徳陀羅尼經卷第七
T1341_.21.0785a21: 隋＊北印度三＊藏闍那崛＊多譯
T1341_.21.0785a22: 阿難。何者是一不欲。爲一切世間廣宣説故。
T1341_.21.0785a23: 是一不欲。何者是一切世間。眼耳鼻舌身意
T1341_.21.0785a24: 色聲香味觸法。此名一切世間言説法。此中
T1341_.21.0785a25: 無有法可別離者。於彼之中所有樹名皆入
T1341_.21.0785a26: 於此。所有畜生名皆入於此。於彼之中。何者
T1341_.21.0785a27: 是樹名。有樹名阿奢婆薩他。復有樹名那梨
T1341_.21.0785a28: 澤迦。復有樹名金富婁沙。復有樹名那嚧。復
T1341_.21.0785a29: 有樹名奚茶迦。復有樹名羯犍茶。復有名何
T1341_.21.0785b01: 囉多何囉他。復有名拔達羅目羯多。復有
T1341_.21.0785b02: 名羯淡婆。復有名毘闍頗羅。復有名毘度鉢
T1341_.21.0785b03: 囉婆。復有名閻浮。復有名尸羅摩多。復有名
T1341_.21.0785b04: 優拔囉尸羅。復有名波梨那呵牟羅。復有名
T1341_.21.0785b05: 闍耶薩他牟羅。復有名毘羅槃多。復有名久
T1341_.21.0785b06: 舍嘙。復有名鉢囉舍婆帝。復有名阿囉鼻多
T1341_.21.0785b07: 邏。復有名摩訶波羅穉。復有名摩訶蘇至怛
T1341_.21.0785b08: 邏鉢茶犁。復有名阿勃嚧闍。復有名娑醯
T1341_.21.0785b09: 多拔都。復有名阿嘔斯逋嚧拏。復有名鉢囉
T1341_.21.0785b10: 婆邏拔薩怛邏。復有名羯穉娑。復有名闍耶
T1341_.21.0785b11: 羅。復有名叉夜多波尸多。復有名毘履沙婆。
T1341_.21.0785b12: 復有名阿尸毘沙尼雞多。復有名頗羅牟羅。
T1341_.21.0785b13: 復有名毘尸瑟吒牟羅。復有名跛尸多婆羅。
T1341_.21.0785b14: 復有名漚陀耶尼鞞舍。復有名毘藪婆邏。復
T1341_.21.0785b15: 有名鉢履何邏門頭嚧。高百由旬。枝葉遍覆
T1341_.21.0785b16: 滿五由旬。其根縱廣有七由旬。復有樹名多
T1341_.21.0785b17: 梨娑牟囉。復有樹名娑陀怒伽。復有樹名佛
T1341_.21.0785b18: 境界。其彼大樹高百由旬。枝葉遍布覆滿五
T1341_.21.0785b19: 由旬。其根縱廣具七由旬。然彼大樹最初生
T1341_.21.0785b20: 葉。亦廣長一由旬。葉形端正。而彼大樹出奇
T1341_.21.0785b21: 香氣。普遍諸方滿二百由旬。彼樹根下鋪師
T1341_.21.0785b22: 子高座。名曰阿舍摩那。彼是天帝釋王所化。
T1341_.21.0785b23: 左右廣一由旬。高一由旬。依倚樹根其有觸
T1341_.21.0785b24: 者。猶如迦耶隣提衣。於彼處如來至已。日
T1341_.21.0785b25: 日行住。豈可衆生知在何處。阿難。我念有如
T1341_.21.0785b26: 是天衆聚集。如天衆來已。五由旬内皆悉遍
T1341_.21.0785b27: 滿。如來爲彼演説法要。阿難。復有樹名曰善
T1341_.21.0785b28: 香。復有樹名那茶毘闍多。復有樹名那闍多。
T1341_.21.0785b29: 復有樹名那穉囉。復有樹名那迷茶。復有樹
T1341_.21.0785c01: 名嘔叉毘利叉毘闍。復有樹名瞻波牟羅。復
T1341_.21.0785c03: 馱牟羅。復有樹名阿輸迦牟羅。阿難。如是説
T1341_.21.0785c04: 有次第。跋達＊邏 鉢囉叉 阿舍嘙咃競
T1341_.21.0785c06: 勃嘍婆毘＊耶都 迦毘他 婆邏 伊囉叉
T1341_.21.0785c07: 婆尼拘嚧徒 達梨茶尼摩 佉殊利 迦毘
T1341_.21.0785c08: 他 波邏奢尼磨 迦梨夜 尼遮臂 盧儞
T1341_.21.0785c09: 毬豆留尤留丘 栴檀那 栴檀那欝鉢
T1341_.21.0785c10: 都 掲闍毘掲闍 何毘利器 波那娑 迦
T1341_.21.0785c11: 娑波履刹多 邏呵邏那比利叉毘婆提婆
T1341_.21.0785c14: 阿難。此等是彼所生之樹。所受用者。覆蔭受
T1341_.21.0785c15: 用故。花受用故。果受用故。寂止受用故。彼當
T1341_.21.0785c16: 取名字故。自餘更有草所生樹受用藥故。爲
T1341_.21.0785c17: 治病故而作名字。彼等如來皆悉能知。復有
T1341_.21.0785c18: 最勝清淨一切河沙摩那底諸名。於彼處中
T1341_.21.0785c19: 墮畜生行。諸衆生等種種名字。隨業分異。如
T1341_.21.0785c20: 業所造。所謂
T1341_.21.0786a03: 迦嚧磨伽 迦婆優婆伽
T1341_.21.0786a04: 阿難。如是等彼所生諸鳥名字。阿難。彼中更
T1341_.21.0786a05: 有餘畜生所生四足衆類名字。所謂
T1341_.21.0786a06: 迦迦婆 迦倶茶 嘔嚧嚧磨 茶鞞涕
T1341_.21.0786a10: 此等復有自餘畜生中生四足者。阿難。於彼
T1341_.21.0786a11: 中復有水中之類名字。所謂
T1341_.21.0786a16: 毘娑那伽阿囉輸馱 鞞他 毘荼波
T1341_.21.0786a17: 阿難。諸如是等水生衆類。彼閻浮提諸人等
T1341_.21.0786a18: 輩語言所喚彼等所有名字。於彼之中作事
T1341_.21.0786a19: 入者。已取訖竟
T1341_.21.0786a20: 阿難。自餘復有飮血衆類名字。所謂
T1341_.21.0786a22: 吒舍 富帝夜 跋詫 那磨婆那呵囉
T1341_.21.0786a27: 此等是彼飮血衆類。所生義中之所攝入。於
T1341_.21.0786a28: 彼中有如是等句味。有呪方便名曰一切移
T1341_.21.0786a29: 行。於此之中皆悉攝入。普平等入一切總入
T1341_.21.0786b14: 彼等已於迦葉如來應正遍知。供養尊重。親
T1341_.21.0786b15: 近承事。爲増長智故。増長無畏故。阿難。譬如
T1341_.21.0786b16: 有一丈夫。智巧方便共他親善。得大分陀利
T1341_.21.0786b17: 花。得已思量分陀利花端正希有。示彼一朋。
T1341_.21.0786b18: 彼第二朋者有勝智慧。告彼言。此好泥中生
T1341_.21.0786b19: 長此花。以何因縁而不端正。阿難。有一海
T1341_.21.0786b20: 名曰欝地＊耶奴迦。縱廣十二由旬。於彼海中
T1341_.21.0786b21: 所生分陀利花。高十二由旬。如是如是。阿難。
T1341_.21.0786b22: 若有善男子善女人。當受持此等修多羅若
T1341_.21.0786b23: 讀若誦。彼等一切皆増長智。増長思念。増長
T1341_.21.0786b24: 意行。増長受持。増長般若。増長無畏辯才。増
T1341_.21.0786b25: 長授記。増長普遍分別語言。増長果報親舊
T1341_.21.0786b26: 眷屬。増長佛法僧寶。増長好行眷屬施戒禪
T1341_.21.0786b27: 定般若之聚精進豪勢富自在主。増長阿蘭
T1341_.21.0786b28: 若。増長出家。増長無量種種宿命智慧作證。
T1341_.21.0786b29: 増長諸衆生輩生死證智慧。増長漏盡作證
T1341_.21.0786c01: 智慧。如是増長聲聞智。増長勝聲聞智。阿
T1341_.21.0786c02: 難。其陀羅尼所生比丘。不以少智入於涅槃。
T1341_.21.0786c03: 若勝聲聞地取般涅槃。若辟支佛地取般涅
T1341_.21.0786c04: 槃。唯發阿耨多羅三藐三菩提心。彼因此善
T1341_.21.0786c05: 根當得不生不閑之處。不隨他行。不曾顛倒
T1341_.21.0786c06: 生疑悔意。於諸法中當説決了。然其法師決
T1341_.21.0786c07: 了語言。正觀語業語言決斷。節節部分多知
T1341_.21.0786c08: 少聞。不假觀他所有言説。乾竭憂愁令他
T1341_.21.0786c09: 歡喜。善御大衆能善教學。五百徒黨當有利
T1341_.21.0786c10: 智。發精進中不捨重擔。於諸佛邊常不遠離。
T1341_.21.0786c11: 當得成就轉輪王業。得勝天行。自智他智。天
T1341_.21.0786c12: 智人智。自因他因。天因人因。自利他利。天利
T1341_.21.0786c13: 人利。自莊嚴他莊嚴。天莊嚴人莊嚴。滅自煩
T1341_.21.0786c14: 惱滅他煩惱。滅天煩惱滅人煩惱。捨離貧窮
T1341_.21.0786c15: 値遇果報。如是無上般若辯才。自得好行。復
T1341_.21.0786c16: 令他人如如建立。如是如是。至最勝行到最
T1341_.21.0786c17: 勝處。最勝禁戒。最勝禪定。最勝般若。最勝辯
T1341_.21.0786c18: 處。最勝無畏。最勝辯才。最勝如來。所有法力
T1341_.21.0786c19: 復至最勝諸佛大悲。當得最勝殊特智慧。智
T1341_.21.0786c20: 慧寂靜不動牢固勇猛所熏。戒力所熏。施力
T1341_.21.0786c21: 所熏。精進力所熏。智力所熏。聞力所熏。慈力
T1341_.21.0786c22: 所熏。悲力所熏。喜力所熏。捨力所熏。所修事
T1341_.21.0786c23: 業不諂力所熏。如言所作力所熏。知恩報恩
T1341_.21.0786c24: 力所熏。利益智慧不住言説。遠離憂愁割斷
T1341_.21.0786c25: 毒箭。當得攝受一切果報。當得阿耨多羅三
T1341_.21.0786c26: 藐三菩提。善能演説一切諸行。皆悉無常如
T1341_.21.0786c27: 實説法。如是一切所知之中。佛無常智。善能
T1341_.21.0786c28: 轉入故言一不欲
T1341_.21.0786c29: 阿難。若有此無常句。如是眞正廣説諸法已。
T1341_.21.0787a01: 能受持者彼當不誑。當能攝受諸佛言教及
T1341_.21.0787a02: 佛所説諸功徳已。彼等諸法皆悉當得。比丘
T1341_.21.0787a03: 欲勤學者。此無常句中百六十偈印。應當習
T1341_.21.0787a04: 誦。阿難。彼中何者是一印。知一切世是一印。
T1341_.21.0787a05: 婆羅門家呪術是一印。何者謂實言語也。如
T1341_.21.0787a06: 問婆羅門已。實言語有婆羅門法。此是諸婆
T1341_.21.0787a07: 羅門一印。波梨婆羅闍有一印。波梨佉因陀
T1341_.21.0787a08: 羅尼乾陀輩有一印。無諂離諂瞿曇輩有一
T1341_.21.0787a09: 印。最勝有沙門輩有一印。謂因縁生也。諸賊
T1341_.21.0787a10: 輩有一印。謂暗夜行。婦女輩有一印。謂瓔
T1341_.21.0787a11: 珞莊嚴。栴陀羅輩有一印。謂畜狗吠是爲一
T1341_.21.0787a12: 印。阿難。如是印勝故口業亦勝。口業勝故音
T1341_.21.0787a13: 聲亦勝。音聲勝故義辯因亦勝。於彼勝印中
T1341_.21.0787a14: 所有印者。彼印當住是諸沙門釋種子印。所
T1341_.21.0787a15: 謂因縁也。如是算數書典印。是一切衆生心
T1341_.21.0787a16: 印於彼之中何者是心。謂諸物所熏是心。非
T1341_.21.0787a17: 諸物熏是心。眼是心非眼是心。耳是心非耳
T1341_.21.0787a18: 是心。鼻是心非鼻是心。舌是心非舌是心。身
T1341_.21.0787a19: 是心非身是心。意是心非意是心。色是心非
T1341_.21.0787a20: 色是心。聲是心非聲是心。香是心非香是心。
T1341_.21.0787a21: 味是心非味是心。觸是心非觸是心。法是心
T1341_.21.0787a22: 非法是心。何故名非眼是心非耳非鼻非舌
T1341_.21.0787a23: 非身非意是心。非色非聲非香非味非觸非
T1341_.21.0787a24: 法是心。無有一法名意者。縁眼縁色生眼識。
T1341_.21.0787a25: 如是所有眼識非是意識。所有彼識彼非意。
T1341_.21.0787a26: 若有彼意者。彼意應無分別。阿難。如是若眼
T1341_.21.0787a27: 識彼非識界。可言如是縁耳縁聲生耳識。如
T1341_.21.0787a28: 是所有彼眼識。不移向耳識中。彼亦不別亦
T1341_.21.0787a29: 不即是。縁鼻縁香生鼻識。所有耳識。不移向
T1341_.21.0787b01: 鼻識中。彼亦不別亦不即是。縁舌縁味生舌
T1341_.21.0787b02: 識。彼所有鼻識。不移向舌識中。彼亦不別
T1341_.21.0787b03: 亦不即是。縁身縁觸生身識。所有舌識。不移
T1341_.21.0787b04: 向身識中。彼亦不別亦不即是。縁意縁法生
T1341_.21.0787b05: 意識。所有身識。不移向意識中。彼亦不別亦
T1341_.21.0787b06: 不即是。阿離。所有意識彼非身識。彼非舌識。
T1341_.21.0787b07: 彼非鼻識。彼非耳識。彼非眼識。阿難。如是彼
T1341_.21.0787b08: 意不從身出。不從毛出。乃至不從便利所出。
T1341_.21.0787b09: 略説乃至不從髮出。彼亦不別亦不不別。阿
T1341_.21.0787b10: 難。如是彼意本不可得。從何所起彼亦不可
T1341_.21.0787b11: 得誰是彼意。彼亦不可得。是誰不求彼亦不
T1341_.21.0787b12: 可得。阿難。如是一切法不可得故。有意印耶。
T1341_.21.0787b13: 何者彼意。言意者。所有心意識。六種識身。七
T1341_.21.0787b14: 種識界。於彼之中何者是心。過去心無所有。
T1341_.21.0787b15: 其過去心唯有名字。何以故。如來曾説六種
T1341_.21.0787b16: 識身。如來不曾説六種身識。以是義故。如是
T1341_.21.0787b17: 有實六種識身及意七種識界。如來不曾説
T1341_.21.0787b18: 七種識界。以是義故。此是實有七種識界是
T1341_.21.0787b19: 意。阿難。如是以意離意。以識離識。以界離
T1341_.21.0787b20: 界。本無所有虚空自在。若本來離。何故如來
T1341_.21.0787b21: 作是數耶。爲邪取故。彼中所有邪取彼即非
T1341_.21.0787b22: 取。若非取者彼即不受。若彼不受彼無戲論。
T1341_.21.0787b23: 若無戲論彼不聚集。彼無所有虚空自在。於
T1341_.21.0787b24: 中何者是心想心。何者是想。我想衆生想。命
T1341_.21.0787b25: 想福伽羅想。婦女想丈夫想。童男想童女想。
T1341_.21.0787b26: 座想床想。過去想未來想。戒想三昧想。智想
T1341_.21.0787b27: 解脱想。解脱知見想。地想水想。火想風想。念
T1341_.21.0787b28: 處想正斷想。神足想根想。力想覺分想。道想
T1341_.21.0787b29: 助道想。佛想法想僧想。須陀洹果想。斯陀
T1341_.21.0787c01: 含果想。阿那含果想。阿羅漢果想。得果想。三
T1341_.21.0787c02: 明想。涅槃想。阿難。如是一切想我想。然彼
T1341_.21.0787c03: 我想本不可得。是故一切非實。是故言想如
T1341_.21.0787c04: 陽焔。如是所有若想若識若意彼等和合。所
T1341_.21.0787c05: 和合者。彼等一數中一切或勝或劣。若想如
T1341_.21.0787c06: 陽焔者。當知彼識亦如陽焔。若識如陽焔。當
T1341_.21.0787c07: 知是意亦如陽焔。何故言如陽焔。無因縁故
T1341_.21.0787c08: 言如陽焔。無道理可説。無方便可説。以是故
T1341_.21.0787c09: 言猶如陽焔。其陽焔者有何眞實。如意有實
T1341_.21.0787c10: 性有眞性者。何者是意自性。何者意眞性。若
T1341_.21.0787c11: 意有眞性自性。彼即無物即爲是虚。即是爲
T1341_.21.0787c12: 空。即爲自在。乃至略説故。言本性清淨心。若
T1341_.21.0787c13: 有本性即是涅槃。何因縁故言有本性。無作
T1341_.21.0787c14: 者故言本性。是爲沙門釋子所印。若得是印
T1341_.21.0787c15: 當盡生死流轉。作是語已。長老阿難白佛言。
T1341_.21.0787c16: 世尊。豈可生死流轉別耶。彼印復別耶。爲當
T1341_.21.0787c17: 彼印盡生死流轉耶。作如是語已。佛告長老
T1341_.21.0787c18: 阿難言。生死流轉者。所有初何者初。所有後
T1341_.21.0787c19: 何者後。所有中故言生死流轉。如是三世平
T1341_.21.0787c20: 等是生死流轉。若有衆生能證知者。彼等不
T1341_.21.0787c21: 取如此句義故。言生死流轉。若衆生輩有初
T1341_.21.0787c22: 中後。彼得未來生陰聚轉。若彼等初所攝受。
T1341_.21.0787c23: 以不取故。如來説法於中無法。是舊物名者。
T1341_.21.0787c24: 何以故。一切諸法新新無舊故。若是法生彼
T1341_.21.0787c25: 法還滅。於中何者法生。謂無常法生。如是
T1341_.21.0787c26: 若無常生。彼生時無常。若生時無常者。彼生
T1341_.21.0787c27: 已無常。若生已無常彼不成就。若不成就者
T1341_.21.0787c28: 彼不可説。若不可説者彼則爲空。若爲空者
T1341_.21.0787c29: 彼不可得。不空如是畢竟空。畢竟無物。畢竟
T1341_.21.0788a01: 處。畢竟自在。故言一切諸法不生。一切法
T1341_.21.0788a02: 應如是見。或言相或言印。或彼如是名如彼
T1341_.21.0788a03: 相。何者彼非相如刹那。云何刹那。若不染著。
T1341_.21.0788a04: 如是如是。示相攝持諸法相等。於彼之中。諸
T1341_.21.0788a05: 凡夫輩而生染著。此名一印。何因縁名一印。
T1341_.21.0788a06: 無印印故言一印。阿難。何者二羅叉。謂無
T1341_.21.0788a07: 明及渇愛。復有二羅叉。愛縛及見縛。復有別
T1341_.21.0788a08: 二羅叉。煩惱住處。及觀察煩惱地。復有別二
T1341_.21.0788a09: 羅叉。名字及言説。復有二羅叉。不實行及濁
T1341_.21.0788a10: 煩惱行。復有二羅叉。欲念覺及瞋念覺。復有
T1341_.21.0788a11: 二羅叉。欲及滅。復有二羅叉。不善念及懈怠。
T1341_.21.0788a12: 復有二羅叉。雜瞋眠不實行求欲。復有二羅
T1341_.21.0788a13: 叉。無明流及有流。復有二羅叉。不隨順及不
T1341_.21.0788a14: 信。復有二羅叉。不問自浪言及著瞋恚。復
T1341_.21.0788a15: 有二羅叉。取漫及自煩惱。復有二羅叉。各別
T1341_.21.0788a16: 相及不順取。復有二羅叉。趣煩惱住處及事
T1341_.21.0788a17: 物。復有二羅叉。有爲諸法及無爲諸法。復有
T1341_.21.0788a18: 二羅叉。諸聖法及非諸聖法。復有二羅叉。世
T1341_.21.0788a19: 間諸法出世間諸法。復有二羅叉。諸勝法及
T1341_.21.0788a20: 無勝諸法。復有二羅叉。三昧言説及攀縁言
T1341_.21.0788a21: 説。復有二羅叉。行施想福事及一切思惟所
T1341_.21.0788a22: 發作福事。復有二羅叉。愛及憎。復有二羅叉。
T1341_.21.0788a23: 漏境界及無漏遠離。復有二羅叉。置言處及
T1341_.21.0788a24: 開示法。復有二羅叉。欲及堪能。何故名爲二
T1341_.21.0788a26: 分別事。眼是事。耳是事。鼻舌身意是事。色是
T1341_.21.0788a27: 事。聲香味觸法是事。地界是事。水界火界
T1341_.21.0788a28: 風界是事。如是二十一心濁煩惱事。三不善
T1341_.21.0788a29: 根是事。十不善業道是事。不離迷惑是事。如
T1341_.21.0788b01: 是等諸事彼等非事。作如是語已。長老。阿難
T1341_.21.0788b02: 白佛言。世尊所有此等諸事。云何此等非事。
T1341_.21.0788b03: 佛告言。阿難。於此中有眼想者生眼事。所有。
T1341_.21.0788b04: 眼想彼即眼事。耳想者鼻想者舌想者身想
T1341_.21.0788b05: 者意想者。生意事。所有意想彼即意事。彼即
T1341_.21.0788b06: 非事。如是諸衆生輩。所有非事攝取爲事。取
T1341_.21.0788b07: 事已即生瞋恚心。以瞋恚故生重瞋心。以重
T1341_.21.0788b08: 瞋恚故。即住於害母及於害父及作無間業。
T1341_.21.0788b09: 阿難。以是義故。汝應當知如有事想者。當生
T1341_.21.0788b10: 瞋恚。阿難。譬如有一丈夫幼稚之年母所生
T1341_.21.0788b11: 育長養乳哺増長諸根。諸根増長故。諸根成
T1341_.21.0788b12: 熟故。得熟煩惱。然彼於他家婦女身中。生於
T1341_.21.0788b13: 無明然入無明已。父母爲娶納以爲婦。納已
T1341_.21.0788b14: 歡喜。依時非時欲染所牽。於彼婦邊有愛縛
T1341_.21.0788b15: 心。於父母邊不生敬重。以不敬故而罵父母
T1341_.21.0788b16: 及以毀辱。於彼婦女不生厭惡而反繋縛。於
T1341_.21.0788b17: 父母邊應生敬重應作報恩。而反毀辱逐遣
T1341_.21.0788b18: 令出。此由欲染煩惱。令當來世趣修羅身。若
T1341_.21.0788b19: 有想者。應須厭惡此等諸欲。如是以眼事是
T1341_.21.0788b20: 欲者。耳鼻舌身意事是欲者。非是眼諸欲。亦
T1341_.21.0788b21: 非眼事。亦非耳亦非鼻非舌非身。非意諸欲。
T1341_.21.0788b22: 亦非意事。亦非色諸欲非色事。非聲非香非
T1341_.21.0788b23: 味非觸。非法諸欲。非法事。亦非色欲諸欲。非
T1341_.21.0788b24: 受非想非行非識所有諸欲。然諸衆生作諸
T1341_.21.0788b25: 欲想。彼婦女非眼。非眼是婦女。非諸欲是婦
T1341_.21.0788b26: 女。亦非婦女是諸欲。彼所有諸欲以分別生。
T1341_.21.0788b27: 若分別生彼等諸欲。於中迷惑愛染執著。惡
T1341_.21.0788b28: 分別所起。彼等向造地獄之業。彼等向造畜
T1341_.21.0788b29: 生之業。彼等向造閻羅世業。如是爲地獄諸
T1341_.21.0788c01: 欲所牽向地獄中。爲畜生諸欲。爲閻羅世諸
T1341_.21.0788c02: 欲所牽。向畜生中。向閻摩羅世。如是欲濁將
T1341_.21.0788c03: 向惡趣於中。若有大惡不證知者。彼爲無智。
T1341_.21.0788c04: 以無智因縁生諸煩惱及以分別。是故名爲
T1341_.21.0788c05: 分別諸欲。丈夫所有貪愛染欲。作分別已。於
T1341_.21.0788c06: 己親邊而行欲事。於中何者是丈夫。非眼是
T1341_.21.0788c07: 丈夫。乃至非意是丈夫。非色是丈夫。非聲非
T1341_.21.0788c08: 香非味非觸非法是丈夫。如是眼非婦女。亦
T1341_.21.0788c09: 非丈夫。耳鼻舌身意非婦女。亦非丈夫。聲香
T1341_.21.0788c10: 味觸法非婦女。亦非丈夫。色非婦女亦非丈
T1341_.21.0788c11: 夫。乃至法非婦女亦非丈夫。如是若婦女若
T1341_.21.0788c12: 丈夫。皆不可得。唯有分別。所有分別者。彼
T1341_.21.0788c13: 不從東方來。不從南方。不從西方。不從北方
T1341_.21.0788c14: 來。不從上方。不從下方來。亦不從方。不從非
T1341_.21.0788c15: 方。如是如是。若不來者彼當何處去。如是既
T1341_.21.0788c16: 不來者彼非來相。若無所去彼來亦不可見。
T1341_.21.0788c17: 若非去相彼即無相。是故言一切諸法無有
T1341_.21.0788c18: 相耶。復有二羅叉。何等爲二。證事想羅叉。思
T1341_.21.0788c19: 惟已増長諸行羅叉。於中何者實捨増長。若
T1341_.21.0788c20: 有衆生作實想已。如來於中作不實想。然復
T1341_.21.0788c21: 如來無有一法而可得者。所有衆生作實想
T1341_.21.0788c22: 已。於彼之中如來非有衆生想。況復諸衆生
T1341_.21.0788c23: 輩作是想。如是如來一相具足。所謂無想智。
T1341_.21.0788c24: 爲衆生還説此業。説何等業。若彼業行行涅
T1341_.21.0788c25: 槃業。誰作涅槃業。若業若煩惱。誰作業誰作
T1341_.21.0788c26: 煩惱。謂無明及不正思惟。如是所有無明及
T1341_.21.0788c27: 不善思惟。彼即是苦。彼若有苦。彼一切世間
T1341_.21.0788c28: 心不喜樂。以心不樂故有生轉。雖有生轉亦
T1341_.21.0788c29: 非意喜。所謂地獄畜生閻羅世中。譬如糞除
T1341_.21.0789a01: 上有糞汁。如是所有糞除上所有糞汁。彼等
T1341_.21.0789a02: 一切皆悉臭穢。如是如是。若以苦縁所生者。
T1341_.21.0789a03: 彼等一切亦皆是苦。譬如毒樹彼之所有若
T1341_.21.0789a04: 根若莖若葉若花若果。彼等一切皆悉是毒。
T1341_.21.0789a05: 如是如是。苦所生者。彼等一切皆悉是苦。阿
T1341_.21.0789a06: 難。譬如有人爲大利鈇之所斫害。復有一
T1341_.21.0789a07: 人被他鈍鈇之所斫害。如是阿難。若爲利鈇
T1341_.21.0789a08: 所害所受苦惱。若被鈍鈇所害彼亦受苦惱。
T1341_.21.0789a09: 彼一切皆亦悉是苦。如是如是。若有苦受之
T1341_.21.0789a10: 所生者。彼等一切亦皆是苦。於彼之中八聖
T1341_.21.0789a11: 道分名字言語。於此閻浮提中以名字喚。如
T1341_.21.0789a12: 此處言。正見正思惟正語正業正命正勤正
T1341_.21.0789a13: 念正定。然此北方邊地之處。有惡行人城
T1341_.21.0789a14: 彼城實大縱廣二由旬。如此處言正見乃至
T1341_.21.0789a15: 正定。即彼處言
T1341_.21.0789a19: 是名八聖道。以此名字語。復次阿難。八聖道
T1341_.21.0789a20: 言語名字。阿難。於此南方有城。名曰嘶途娑
T1341_.21.0789a21: 題嚧。阿難。彼城實大。於彼處八聖道名字所
T1341_.21.0789a22: 説。如此處言正見乃至正定。於彼處言
T1341_.21.0789a25: 如是等八聖道彼處名字語言。阿難。於此東
T1341_.21.0789a26: 方有城。名曰阿那婆。彼城實大彼處八聖
T1341_.21.0789a27: 道名字言説。如此處言正見乃至正定。即彼
T1341_.21.0789a28: 處言
T1341_.21.0789b02: 彼處八聖道如此名字言説。阿難。此等所作
T1341_.21.0789b03: 名字於諸法中名字和雜
T1341_.21.0789b04: 阿難。於四大天王處八聖道分。所有名字如
T1341_.21.0789b05: 來曾説。如此處言正見乃至正定。即彼等言
T1341_.21.0789b09: 阿難。此等彼處所有名字。如來所知。餘名字
T1341_.21.0789b10: 中所有語言。教勅此等衆生令住。而如來知
T1341_.21.0789b11: 彼等衆生諸根各別已。還當如是而爲説法。
T1341_.21.0789b12: 阿難。如來爲孫陀羅龍王及爲阿那婆達多
T1341_.21.0789b13: 龍。已説此八聖道分。如此處言正見乃至正
T1341_.21.0789b14: 定。即彼等言
T1341_.21.0789b17: 阿難。此等八聖道分名字。爲諸龍廣説以此
T1341_.21.0789b18: 言説降諸龍王。及摩伽陀處所有衆生令得
T1341_.21.0789b19: 解脱。阿難。復有一城名曰普熟。彼城廣大彼
T1341_.21.0789b20: 處如來説八聖道分。如此處言正見乃至正
T1341_.21.0789b21: 定。然彼等處言
T1341_.21.0789b24: 阿難。此等彼處名字言説所有如來悉知演
T1341_.21.0789b25: 説八聖道分。阿難。如是善行事。言觀察事。斷
T1341_.21.0789b26: 事。毘尼印事。名行轉智。知彼名字如世間處。
T1341_.21.0789b27: 所有語音。所有言語。各各言説。語業授記音
T1341_.21.0789b28: 聲。此名字言説。如國土方俗名字。應當證知
T1341_.21.0789b29: 名字語言。於彼處中諸事句持印。我今欲説。
T1341_.21.0789c01: 如彼所有名字語言印。應當知。當令得彼不
T1341_.21.0789c02: 住之眼。所有疑行當令除斷。所説聖喩應當
T1341_.21.0789c03: 證知。當善受持
T1341_.21.0789c04: 大威徳陀羅尼經卷第七
T1341_.21.0789c05:
T1341_.21.0789c06:
T1341_.21.0789c07:
T1341_.21.0789c08:大威徳陀羅尼經卷第八
T1341_.21.0789c09: 隋＊北印度三＊藏闍那崛＊多譯
T1341_.21.0789c10: 阿難。何者一猛健。從凡夫地來。一切衆生
T1341_.21.0789c11: 中。若能迴向發菩提心。彼名爲猛健。爲一切
T1341_.21.0789c12: 衆生所歸依處。爲一切衆生於中當觀菩薩
T1341_.21.0789c13: 之行於中應觀。菩薩之智於中應觀。以何事
T1341_.21.0789c14: 故。言菩薩行。云何名菩薩行。若有菩薩作菩
T1341_.21.0789c15: 薩行相。彼人不得名爲菩薩。是亦不發彼如
T1341_.21.0789c16: 是行。凡所有行一切世間不可信者。謂菩薩
T1341_.21.0789c17: 行耶。云何名爲菩薩行。如一切行中當不生
T1341_.21.0789c18: 實相。何以故。如來曾説以菩提故名爲菩
T1341_.21.0789c19: 薩。言菩提者。非婦女非丈夫。非衆生非養育。
T1341_.21.0789c20: 非命非福伽羅。阿難。如是若非婦女非丈夫。
T1341_.21.0789c21: 非衆生非命。非養育非福伽羅非菩薩以是
T1341_.21.0789c22: 義故。彼非衆生。不名菩薩也。彼等所行不
T1341_.21.0789c23: 可得説。何以故。然彼等善丈夫。於施戒中於
T1341_.21.0789c24: 調伏中禪定中行。彼等衆生住於彼中。若有
T1341_.21.0789c25: 施因。若有調伏因。有持戒因所有禪定因。彼
T1341_.21.0789c26: 名菩薩耶。如是因者。彼不從東方來。亦不從
T1341_.21.0789c27: 南方來。亦不從西方來。亦不從北方來。如是
T1341_.21.0789c28: 菩薩行不可思議。以何等諸法名不可思議。
T1341_.21.0789c29: 所謂以布施不可思議。以調伏不可思議。以
T1341_.21.0779a02: 解脱。擁護正法。無諍鬪根。無有怨害。言語
T1341_.21.0779a03: 濡媚。禁戒無減少。三昧無減。智慧無減。親
T1341_.21.0779a04: 近般若。所求印剋。能誦受持二百偈頌。出生
T1341_.21.0779a05: 方便。當得値遇如是正法。此修多羅句善思
T1341_.21.0779a06: 惟已。當得示現如是功徳。當得如是功能増
T1341_.21.0779a07: 長。阿難。是名除斷遠離分別放逸之見。以一
T1341_.21.0779a08: 智當言無智者。謂執著言語故。何者一智當
T1341_.21.0779a09: 言無智。於有爲行中漏智生轉。以彼一智當
T1341_.21.0779a10: 言無智。爾時世尊作是語已。慧命舍利弗白
T1341_.21.0779a11: 佛言。世尊。若有算印遍巧書智。醫藥等智。種
T1341_.21.0779a12: 種方便智。言教智巧智。而彼諸智。是諸衆
T1341_.21.0779a13: 生亦愛亦＊意樂。由彼求得受用果報。世尊。
T1341_.21.0779a14: 彼智寧復説爲非智。作是語已。佛告慧命舍
T1341_.21.0779a15: 利弗言。舍利弗。彼智當有利益成就受用果
T1341_.21.0779a16: 報。非諸如來所爲説如實法智利益。舍利弗。
T1341_.21.0779a17: 復次有智。名曰阿婆娑羅。舍利弗。何者是阿
T1341_.21.0779a18: 婆娑羅智。興造家事。我相衆生相壽命相福
T1341_.21.0779a19: 伽羅相。婦女相丈夫相。地相水相火相風相。
T1341_.21.0779a20: 眼相耳鼻舌身意相。色聲香味觸法相。及我
T1341_.21.0779a21: 所相漏愛遍滿。等不等壽命。施杖施刀施捲
T1341_.21.0779a22: 打搭施。十不善業。三不善根。二十種惱。一心
T1341_.21.0779a23: 煩惱。貪著色欲。貪欲執縛。邪念思惟令心黒
T1341_.21.0779a24: 闇。懷抱瞋恚。巧器仗。巧弓箭地。巧威儀。巧
T1341_.21.0779a25: 賣身。巧諂誑他。巧作惡業。巧作執著。我如
T1341_.21.0779a26: 是作。彼如是。我當作我當作。此如是作已。彼
T1341_.21.0779a27: 如是作已。作如此已。如是當有彼。如是當有
T1341_.21.0779a28: 此。如是如是。漏業漏心及怨業及怨心。不爲
T1341_.21.0779a29: 滅度。不爲離欲。不爲除斷。不爲寂靜。不爲菩
T1341_.21.0779b01: 提。不爲沙門。不爲涅槃。因轉得轉勝因。是名
T1341_.21.0779b02: 爲阿婆娑羅智。因此智故令心濁穢。地獄滿
T1341_.21.0779b03: 足。畜生滿足。閻摩羅世滿足。違背閑處至不
T1341_.21.0779b04: 閑處。如是此一智當言無智
T1341_.21.0779b05: 大威徳陀羅尼經卷第五
T1341_.21.0779b06:
T1341_.21.0779b07:
T1341_.21.0779b08:
T1341_.21.0779b09:
T1341_.21.0779b10: 隋＊北印度三＊藏闍那崛＊多譯
T1341_.21.0779b11: 爾時彼衆中波斯匿高薩羅王。有一算師大
T1341_.21.0779b12: 臣。名曰財主而來會坐。即從坐起整理衣服。
T1341_.21.0779b13: 偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言。世
T1341_.21.0779b14: 尊。我以一錢爲初入於百千算數。於彼一錢
T1341_.21.0779b15: 次第解入百千算數已。從彼一錢破作半已。
T1341_.21.0779b16: 解入倶致百千算數。然世尊。我有如是微細
T1341_.21.0779b17: 智慧。寧復説言無有智也。作是語已。佛告財
T1341_.21.0779b18: 主大臣算師言。汝若取芥子破爲百千倶＊致
T1341_.21.0779b19: 分算數分已。於彼百千倶致分。復作百千倶
T1341_.21.0779b20: ＊致分。入算數之分。汝時於彼如是智慧應當
T1341_.21.0779b21: 無智。作如是語已。其波斯匿＊高薩羅王白
T1341_.21.0779b22: 佛言。希有世尊。我等所於彼有智中生羨樂
T1341_.21.0779b23: 相。如來今者説爲無智。作如是語已。佛告
T1341_.21.0779b24: 波斯匿＊高薩羅王言。大王。諸佛如來不讃此
T1341_.21.0779b25: 智。所謂有漏。諸佛如來讃歎無漏智。所謂滅
T1341_.21.0779b26: 諸有智。一智當言無智。何者是一世間語言
T1341_.21.0779b27: 執著。何者名世間語言執著。世間語言名字
T1341_.21.0779b28: 等智。若有執著彼諸名字。便生瞋恚。是名世
T1341_.21.0779b29: 間執著名字。是爲一智。名無智者。乃至彼智
T1341_.21.0779c01: 彼一切有爲。若有爲者是即無實。如是有爲
T1341_.21.0779c02: 語言無實。亦無名字亦悉無實。以何義故。名
T1341_.21.0779c03: 字無實此名欺誑。以是義故此名無實。以無
T1341_.21.0779c04: 實智當向惡趣。以是義故此名無實
T1341_.21.0779c05: 所言一者和合集渇愛。言無智者。憶念未來
T1341_.21.0779c06: 生有。以一無智當言無智。若於聚想而生於
T1341_.21.0779c07: 智。於界想中。於入想中。於身想中。諸所有智
T1341_.21.0779c08: 中生於智想。彼智有爲。是有爲中不名最勝。
T1341_.21.0779c09: 是故此智當言無智。言無智者。以三種根知
T1341_.21.0779c10: 彼衆生從合會大地獄中捨身。何者三根。二
T1341_.21.0779c11: 睛聚視上瞬轉環。若瞋恚時兩目倶赤。此
T1341_.21.0779c12: 是有漏和合等智。以如此智應當無智。時波
T1341_.21.0779c13: 斯匿王白佛言。世尊。復以何智當言有智。若
T1341_.21.0779c14: 於中等智。世尊。若如是有者。寧可復言無有
T1341_.21.0779c15: 智也。佛答王言。於有中無智。是故於彼無
T1341_.21.0779c16: 處有智。若無有智彼無有有。彼無有取。彼無
T1341_.21.0779c17: 無爲。彼無有爲。彼無戲論。彼即除斷。如是非
T1341_.21.0779c18: 讃歎非不讃歎。於彼之中讃歎涅槃。於彼時
T1341_.21.0779c19: 間。閻浮提人當作是念。若第二四大洲世界
T1341_.21.0779c20: 之中。閻浮提人輩讃歎涅槃。作如是言。彼即
T1341_.21.0779c21: 無聲。彼即遠離。彼無分別。彼無和合。彼即求
T1341_.21.0779c22: 念。彼即讃歎。無惡煩惱。不可破壞。無想離
T1341_.21.0779c23: 想。彼即無悔。彼即爲吼。於彼第二四大洲世
T1341_.21.0779c24: 界中。所有諸天諸龍夜叉諸有勝者。於彼等
T1341_.21.0779c25: 輩守護攝受此佛菩提。於彼處中。有一夜叉。
| T1341_.21.0779c26: | 名曰三摩婆陀那 | 隋云 和合 | 説此諸句爲生般若 |
T1341_.21.0779c28: 根故。作智慧力勝精進故。隨所有處正修習
T1341_.21.0779c29: 已。當得正趣。當得正意得正堅固。當得正念。
T1341_.21.0780a01: 當得大智無畏辯才。能破壞他諸論師等。令
T1341_.21.0780a02: 受其語。譬如月輪初出之時映蔽一切星宿
T1341_.21.0780a03: 光明能滅闇障。如是一切諸論義師。既覆障
T1341_.21.0780a04: 已威光獨耀。於彼之中有此呪句
| T1341_.21.0780a05: | 多遲他遮多 | 一 | 憂婆耶陀 | 二 | 三 | 阿浮薩 | 四 |
| T1341_.21.0780a06: | 鼻帝底 | 五 | 雞迷帝 | 六 | 婆歩荼 | 七 | 婆那伽 | 八 | 烏瞿 |
| T1341_.21.0780a07: | 盧 | 九 | 鼻歩瞿 | 十 | 阿囉他 | 十一 | 阿那囉他㕹帝 | 十二 |
| T1341_.21.0780a08: | 阿羅耶 | 十三 | 鼻薩囉 | 十四 | 婆伽那 | 十五 | 阿那呵 |
| T1341_.21.0780a09: | 帝 | 十六 | 波呵帝 | 十七 | 伊舍哆囉 | 十八 | 多都哆囉 | 十九 |
| T1341_.21.0780a10: | 耶多哆囉 | 二十 | 多伊呵 | 二十 一 | 伊舍 | 二十 二 | 伊苦制 | 主 裴 |
| T1341_.21.0780a11: | 反 | 婆 | 二十 三 | 多哆 | 二十 四 | 多哆制婆 | 二十 五 | 娑婆帝婆盧 |
| T1341_.21.0780a12: | 二十 六 | ＊婆帝婆盧 | 二十 七 |
T1341_.21.0780a14: 驚懼。爾時彼八萬四千諸夜叉衆樂斷殺生。
T1341_.21.0780a15: 於彼等邊付囑言教。彼等攝受如是三種護
T1341_.21.0780a16: 地三品覆護地。歡喜信樂勤斷貪愛。阿難。如
T1341_.21.0780a17: 是勝法欲隱沒時。諸比丘等無有威力。若有
T1341_.21.0780a18: 比丘比丘尼優婆塞優婆夷。能讀誦此修多
T1341_.21.0780a19: 羅者。能令彼人乃至壽命具足守護。具足守
T1341_.21.0780a20: 護已常得守護。於彼時雖有奪威力諸夜叉
T1341_.21.0780a21: 等不生信樂。於彼等邊不能嬈亂。亦復不能
T1341_.21.0780a22: 奪其威力。何以故。以彼衆生福徳攝受故。爾
T1341_.21.0780a23: 時此修多羅當至彼手。以彼衆生自福力故。
T1341_.21.0780a24: 當得守護。若於彼時。如是法中有生信者。彼
T1341_.21.0780a25: 諸衆生福徳不少具足善根。於如來所當生
T1341_.21.0780a26: 實想。阿難。若於如來邊生實想者。彼諸衆生
T1341_.21.0780a27: 於諸法中。能生歡喜信敬之心。諸法能生歡
T1341_.21.0780a28: 喜信敬心者。彼即當得隨順於法。若能隨順
T1341_.21.0780a29: 諸法者。彼於甚深佛菩提中不生怖畏。若
T1341_.21.0780b01: 於甚深佛菩提中不生怖畏者。彼等自不怖
T1341_.21.0780b02: 畏。復能安慰餘怖畏者。阿難。此諸善法先
T1341_.21.0780b03: 令是人増長般若。増長憶念。増長心意。増長
T1341_.21.0780b04: 色。増長力。増長果報。増長名聞。増長名稱。
T1341_.21.0780b05: 増長正行。増長受記。當得長舌。損減地獄。損
T1341_.21.0780b06: 減畜生及閻羅王。世阿難當得解脱。於不閑
T1341_.21.0780b07: 處當成就一切諸善根本。阿難。然如來所説
T1341_.21.0780b08: 爲多聞故増長智慧者。阿難。如來依此故説。
T1341_.21.0780b09: 阿難。如來作此讃歎之説。汝當善受持。阿
T1341_.21.0780b10: 難。譬如電後即有浮茶。浮茶雷震之聲。阿
T1341_.21.0780b11: 難。如是如是。如是等諸法轉讃之時。當得
T1341_.21.0780b12: 大智不以爲難。阿難。因此法故。現前證見
T1341_.21.0780b13: 清淨般若清淨意清淨念行。得無所畏。得清
T1341_.21.0780b14: 淨法。阿難。以此法教現前證法。及未來世亦
T1341_.21.0780b15: 復如是。阿難。此之一智及餘眷屬。如來所説
T1341_.21.0780b16: 不染著無明。亦復不爲無明所薫遠離修多
T1341_.21.0780b17: 羅分別之相及嚴熾惡分別之處。能令發覺
T1341_.21.0780b18: 諸外道等。自得受持三百偈句。既受持已。即
T1341_.21.0780b19: 能巧智解脱之處所有諸患即能捨離若善
T1341_.21.0780b20: 男子善女人。見如是等諸功能已。於此佛教
T1341_.21.0780b21: 應作勤求。今少有衆生於此無名法中生樂
T1341_.21.0780b22: 欲者。若有衆生勤修學者。當知彼等已於往
T1341_.21.0780b23: 昔曾事諸佛。有一欲行當墮地獄。乃至五種
T1341_.21.0780b24: 欲行當墮地獄。何者欲行當墮地獄。所謂我
T1341_.21.0780b25: 想。此一欲行當墮地獄。有想無想欲行。是諸
T1341_.21.0780b26: 如來作多種説。乃至有眼境界所縁諸法。以
T1341_.21.0780b27: 意識觀察彼等一切諸物名字。佛悉能知。於
T1341_.21.0780b28: 彼中所有欲行丈夫。彼丈夫所有名字於中
T1341_.21.0780b29: 一切皆入貪欲執著。執著己行。彼即爲因縁。
T1341_.21.0780c01: 欲意中彼閻浮提人。於彼丈夫。有如是等種
T1341_.21.0780c02: 種名字
| T1341_.21.0780c03: | 福盧沙 | 一 | 鉢盧他 | 二 | 布摩 | 三 | 摩奴沙 | 四 | 因陀羅 | 五 |
| T1341_.21.0780c04: | 首羅 | 六 | 多吒首 | 七 | 婆盧 | 八 | 那都 | 九 | ＊婆婆 | 十 | 盧鼻 |
| T1341_.21.0780c05: | 摩 | 十一 | 福伽羅 | 十二 | 頻頭 | 十三 | 瞿盧 | 十四 | 囉慰盧 | 十 |
| T1341_.21.0780c06: | 五 | 鼻伽摸 | 十六 | 摩納蒱 | 十七 | 善都 | 十八 | 烏絺 | 十九 | 施 |
| T1341_.21.0780c07: | 吒陀呼 | 二十 | 婆盧慕 | 二十 一 | 阿跋羅 | 二十 二 | 阿伽＊婆 | 二 十 |
| T1341_.21.0780c08: | 三 | 波若 | 二十 四 | 提呵摩 | 二十 五 | 陀烏羅 | 二十 六 | ＊婆波＊婆 |
| T1341_.21.0780c09: | 二十 七 | 烏伽 | 二十 八 | 頭叉摩 | 二十 九 | 形都他 | 三十 | 何娑婆 |
| T1341_.21.0780c10: | 三十 一 | 摩呵 | 三十 二 | 婆舍 | 三十 三 | 提舍 | 三十 四 | 形都破 | 三十 五 | 阿 |
| T1341_.21.0780c11: | 伽羅 | 三十 六 | 薩那破 | 三十 七 | 破求沙吒 | 三十 八 | 摩留婆帝 |
| T1341_.21.0780c12: | 三十 九 | 摩帝婆頭迦 | 四十 | 阿歌摩 | 四十 一 | 于頭摩 | 四十 二 |
| T1341_.21.0780c13: | 摩頭迦 | 四十 三 | 他婆拏伽那 | 四十 四 | 伽摩那 | 四十 五 | 鼻地 |
| T1341_.21.0780c14: | 婆 | 四十 六 | 那＊婆 | 四十 七 | 迦摩陀 | 四十 八 | 形盧陀 | 四十 九 | 黎婆 |
| T1341_.21.0780c15: | 波 | 五十 | 鼻留波 | 五十 一 | 帝形那 | 五十 二 | 那羅 | 五十 三 | 摩地 | 五 十 |
| T1341_.21.0780c16: | 四 | 娑醯帝 | 五十 五 | 紇利鉢者 | 五十 六 | 著迷帝 | 五十 七 | 帝利 |
| T1341_.21.0780c17: | 伽婆多 | 五十 八 | 舍陵那 | 五十 九 | 那婆者 | 六十 | 倶利舍 | 六十 一 |
| T1341_.21.0780c18: | 那形摩 | 六十 二 | 帝物利 | 六十 三 | 阿訖夜迷 | 六十 四 | 婆伽梵 |
| T1341_.21.0780c19: | 六十 五 | 那婆羅烏何 | 六十 六 | 鼻摩滿陀 | 六十 七 | 羅婆 | 六十 八 |
| T1341_.21.0780c20: | 婆者 | 六十 九 | 鼻羅伽 | 七十 | 提婆羅梵 | 七十 一 | 斯摩都 | 七 十 |
| T1341_.21.0780c21: | 二 | 婆烏叉 | 七十 三 | 婆羅梵 | 七十 四 | 娑蘇伽 | 七十 五 | 舍叉 | 七 十 |
| T1341_.21.0780c22: | 六 | 憂伽多 | 七十 七 | 娑利耶破 | 七十 八 | 鼻羅 | 七十 九 | 烏奴 |
| T1341_.21.0780c23: | 羅 | 八十 | 蘇迷頭 | 八十 一 | 倶闍若 | 八十 二 | 瞿都摩利婆娑 |
| T1341_.21.0780c24: | 多 | 八十 三 | 薩他阿羅婆 | 八十 四 | 婆囉鞞帝 | 八十 五 | 蘇目多 |
| T1341_.21.0780c25: | 羅 | 八十 六 | 帝羅瞿茶 | 八十 七 | 鞞羅伏多 | 八十 八 | 初婆那 | 八十 九 |
| T1341_.21.0780c26: | 雞摩羅 | 九十 | 緊陀羅 | 九十 一 | 蘇目陀 | 九十 二 | 鉢利＊耶 |
| T1341_.21.0780c27: | 迦 | 九十 三 | 叉滿哆 | 九十 四 | 倶偸紇耶 | 九十 五 | 鞞留鉢陀 | 九 十 |
| T1341_.21.0781a01: | 六 | 鞞留破羅 | 九十 七 | 伊岐儞 | 九十 八 | 娑木他 | 九十 九 | 樹提 |
| T1341_.21.0781a02: | 摩多 | 一百 | 娑那羅 | 一百 一 | 娑婆囉 | 一百 二 | 尸婆他 | 一百 三 |
| T1341_.21.0781a03: | 施梵 | 一百 四 | 慰伽梵 | 一百 五 | 阿那他夢 | 一百 六 | 阿伽拏 | 一 百 |
| T1341_.21.0781a04: | 七 | 帝伽羅 | 一百 八 | 娑羅破 | 一百 九 | 迦摩沙 | 一百 十 | 毒怯羅 |
| T1341_.21.0781a05: | 一百 十一 | 鼻偸那 | 一百 十二 | 薩羅婆 | 一百 十三 |
T1341_.21.0781a07: 欲行中安置如是種種名相。名字分別。名字
T1341_.21.0781a08: 執著。得見名字。滿足一切名字句裏。於有
T1341_.21.0781a09: 分中染著諍競。墮愚癡中求索果報。此欲行
T1341_.21.0781a10: 名名字生轉。若我若我所。若復我中。如是空
T1341_.21.0781a11: 物輕無有物。於空自在若以名字著欲行者。
T1341_.21.0781a12: 彼是邪行。隨所欲行。隨彼邪行。彼欲行不斷
T1341_.21.0781a13: 滅故當墮地獄
T1341_.21.0781a14: 有二欲行。如來所説。能作光明作光明法。於
T1341_.21.0781a15: 彼物中。隨彼所有生名著於彼中。何者是能
| T1341_.21.0781a16: | 作光明作光明法如言月名金脂＊ | 隋云 兎 | 亦名星 |
| T1341_.21.0781a17: | 宿主亦名婆奴＊ | 隋云 光者 | 亦名嘔厨波帝＊ | 隋＊云 星主 | 亦 |
T1341_.21.0781a19: 名滅闇。亦名太白婦。亦名宿王。亦名不少。亦
T1341_.21.0781a20: 名滿地。亦名普鏡。亦名團合喜。亦名勝方。亦
T1341_.21.0781a21: 名大有眷屬。亦名大廣。亦名方面亦名等觀。
T1341_.21.0781a22: 亦名宿門。亦名圓圍遶。亦名明勝。亦名慈放
T1341_.21.0781a23: 功徳。亦名限量墮勝。亦名作虚空。亦名直
T1341_.21.0781a24: 度彼。亦名天子。此等月天子。名字屬閻浮提
T1341_.21.0781a25: 諸人輩。欝多羅越諸人輩。瞿耶尼諸人輩。弗
T1341_.21.0781a26: 婆提諸人輩。一切四洲諸人輩。平等共名。名
T1341_.21.0781a27: 爲事愛。亦名心喜普邊行。於須彌山王生起
T1341_.21.0781a28: 光明。以是故彼名普行。亦名離翳。亦名虚空
T1341_.21.0781a29: 功徳。亦名端正。亦名最極醫師。亦名求縛。亦
T1341_.21.0781b01: 名決定物。亦名次第流。亦名次第増長。亦名
T1341_.21.0781b02: 滿足身果。亦名願行。亦名端正。亦名勝色。如
T1341_.21.0781b03: 是彼中所有光明。依彼處已。於彼法中思惟
T1341_.21.0781b04: 念生。若欲心若染縛著發覺心生。彼作念
T1341_.21.0781b05: 已。彼依倚已。由多意憙生彼合煩惱。若合
T1341_.21.0781b06: 煩惱彼即非聖。若非聖者不可讃歎。若不
T1341_.21.0781b07: 可讃歎彼非丈夫法。若非丈夫法彼是邪見。
T1341_.21.0781b08: 若邪見若邪見者。彼當生向惡處。若向惡處
T1341_.21.0781b09: 彼名墮地獄者。如是得欲故生欲。以有欲故
T1341_.21.0781b10: 有無明。有無明故作惡業。作惡業已墮地獄
T1341_.21.0781b11: 中此第二欲行當墮地獄中
T1341_.21.0781b12: 彼中何者是第三欲行當墮地獄。所有諸法
T1341_.21.0781b13: 若可讃歎而更毀呰。何者謂法是可讃歎。所
T1341_.21.0781b14: 謂戒聚三昧聚智聚解脱聚解脱知見聚。四
T1341_.21.0781b15: 念處四正斷處四神足四禪五根五力七覺分
T1341_.21.0781b16: 八正道三十七助道法。入於彼法中。若復謗
T1341_.21.0781b17: 毀如是法相惡欲行。作是語已。長老阿難白
T1341_.21.0781b18: 佛言世尊。彼等衆生有何等相忍何境界。若
T1341_.21.0781b19: 如是相甚深微細。正和合法當作毀謗。作是
T1341_.21.0781b20: 語已。佛告長老阿難。作如是言。阿難。若有衆
T1341_.21.0781b21: 生於外道言中。於摩娑迦利義中。專精貪著
T1341_.21.0781b22: 世間工巧尼乾論義具足愚癡法中。爲彼義
T1341_.21.0781b23: 味名字所著。身心不解其義。雜非法行不
T1341_.21.0781b24: 正丈夫。不能入此甚深微細佛教之中。如是
T1341_.21.0781b25: 業法既不能入。以不入故。以於如來教當作
T1341_.21.0781b26: 佛。當誹謗。彼等爲欲慢被所覆。雜外道語。
T1341_.21.0781b27: 禮日者。禮月者。禮風火者。當墮地獄。亦復不
T1341_.21.0781b28: 知一切日名。彼等以空名聲欲取邪見之念。
T1341_.21.0781b29: 於彼閻浮提中。所有諸人稱日名字。如來悉
| T1341_.21.0781c01: | 知。如日名須梨耶 | 隋＊云 日 | 亦名百光。亦名毘脂 |
| T1341_.21.0781c02: | 多婆多 | 隋云 勝者 | 亦名賢。亦名熾盛。亦名無上。亦 |
T1341_.21.0781c04: 不瞋。亦名作日分。亦名無畏處。亦名破闇。亦
T1341_.21.0781c05: 名色主。亦名火。亦名明。亦名除闇。亦名淨光
T1341_.21.0781c06: 音。亦名鏡者。亦名持地。亦名多名。亦名不可
T1341_.21.0781c07: 取。亦名讃歎不墮。亦名呪力。亦名朋友。亦名
T1341_.21.0781c08: 鏡炎。亦名滅翳。亦名普燈。亦名圓意。亦名常
T1341_.21.0781c09: 成熟。亦名諸方鏡。亦名威主。亦名滅塵。亦名
T1341_.21.0781c10: 與熱。亦名眞成。亦名衆生成就業。亦名上力。
T1341_.21.0781c11: 亦名光發。亦名常境界。亦名諸方面。亦名
T1341_.21.0781c12: 迴向。亦名初出。亦名斷顛倒意。亦名清淨力。
| T1341_.21.0781c13: | 亦名陀那婆主 | 隋＊云施主主此 阿修羅名字 | 亦名毘楡遮囉 |
| T1341_.21.0781c14: | 那 | 隋云 觀者 | 亦名不定住。亦名虎精進亦名普受 |
T1341_.21.0781c16: 名仙人放逸。亦名無病。亦名不缺最勝意。亦
T1341_.21.0781c17: 名多幢亦名光攝。亦名作熱惱。亦名諸方顯
T1341_.21.0781c18: 現。亦名嚴熾意。亦名脱怨讐亦名住劫迴向
T1341_.21.0781c19: 亦名與眼。亦名不失利。亦名滿一切望。亦
T1341_.21.0781c20: 名一切堅牢莊嚴主。阿難。此等日名字。國土
T1341_.21.0781c21: 分中一切諸方所説。若有衆生如是名字所
T1341_.21.0781c22: 演説中。若有聞此日名。若一切持解知義業。
T1341_.21.0781c23: 不生諍競觀察思惟。阿難。彼等衆生難得難
T1341_.21.0781c24: 有。何以故。彼等名字難可覺悟。彼等句行不
T1341_.21.0781c25: 可教知。如來爲彼諸衆生等起憐愍故。斷疑
T1341_.21.0781c26: 網故。増長智故。思惟意行持智慧行。辯才
T1341_.21.0781c27: 根諸力覺分智慧増長故。不隨他行増長智
T1341_.21.0781c28: 故。宣説如是諸法相等。憐愍心攝受心利益
T1341_.21.0781c29: 心清淨心故。阿難。是故此等月日名字不缺
T1341_.21.0782a01: 不減。若干邊際更相繋屬。從安慰出生。勝印
T1341_.21.0782a02: 句生。阿難。如是之處如是清淨。若比丘比
T1341_.21.0782a03: 丘尼優婆塞優婆夷。能受如是相者。彼即當
T1341_.21.0782a04: 知。日之名字無有邊際。及月名字亦無邊際。
T1341_.21.0782a05: 丈夫名字婦女名字。彼人當知最勝之處。於
T1341_.21.0782a06: 語業中而得成就。於語業中得成就已。當至
T1341_.21.0782a07: 成就勝授記業。成就勝授記業已。當至成就
T1341_.21.0782a08: 勝言辭業。至言辭業成就已。復當得至最勝
T1341_.21.0782a09: 相續非相續處。至勝相續非相續處已。當至
T1341_.21.0782a10: 最勝斷絶語言。既至最勝斷絶語言已。當至
T1341_.21.0782a11: 勝善言辭辯才。既至勝善言辭辯才處已。當
T1341_.21.0782a12: 至最勝最大之行。彼所有行速向涅槃。向涅
T1341_.21.0782a13: 槃道得涅槃岸。彼行如來説爲最勝。説最妙
T1341_.21.0782a14: 説最極説最精。若此行不得者。當得無智。當
T1341_.21.0782a15: 得不正念得不正行。不得無畏以不成故。謂
T1341_.21.0782a16: 戲増長疑惑懈怠。於佛教中佛法中佛覺道
T1341_.21.0782a17: 中佛力無畏中智中大悲中。皆悉遠離。彼等
T1341_.21.0782a18: 衆生失於往昔所作善根。於現在中速疾増
T1341_.21.0782a19: 長彼未來世地獄陰聚。阿難。如是一切行業
T1341_.21.0782a20: 所作。皆由無智故得。得無智已得不善根。得
T1341_.21.0782a21: 不善已貴重利養。爲麁澁言攝取諸物。貪愛
T1341_.21.0782a22: 執著以取諸物。愛執著故當有守護。因守護
T1341_.21.0782a23: 故當有多欲。以多欲故成就邪見。如是隨順
T1341_.21.0782a24: 邪見故當入迷黎。此第三業當向地獄
T1341_.21.0782a25: 何者是第四欲行。當墮地獄。謂無有善根。何
T1341_.21.0782a26: 者是無有善根。衆生樂行欲。種種欲事。爲欲
T1341_.21.0782a27: 之所覆蓋。欲是稠林處。是河池處。酒店處。惡
T1341_.21.0782a28: 莊嚴處。殺事處。屠兒殺牛處。飮酒處。婬女
T1341_.21.0782a29: 處。嫉妬他家。嫉妬他色。嫉妬房舍。嫉妬衣
T1341_.21.0782b01: 服。嫉妬他法。誹謗他法。不敬重佛。不敬重
T1341_.21.0782b02: 法。不敬重僧。不信業報。親近破戒之人。讀誦
T1341_.21.0782b03: 外道言教。憎嫉持戒之人持戒比丘。令從戒
T1341_.21.0782b04: 聚破壞墮落汚泥中染穢。若比丘比丘尼優
T1341_.21.0782b05: 婆塞優婆夷。取我爲教師者知佛菩提。棄捨
T1341_.21.0782b06: 遠離及如是等甚深諸修多羅。當欲讀誦外
T1341_.21.0782b07: 道婆羅門所有經典。因彼外道婆羅門諸經
T1341_.21.0782b08: 典故。反欲誹謗此佛菩提。彼人不得説我
T1341_.21.0782b09: 爲師。亦復不得受他信心檀越惠施。何以故。
T1341_.21.0782b10: 彼等衆生如來説是地獄之人。如來所説非
T1341_.21.0782b11: 我聲聞。不歸佛者當墮地獄。或向畜生。或向
T1341_.21.0782b12: 閻羅世。譬如有人有兩種子。一子從彼旃
T1341_.21.0782b13: 陀羅家。捨是身已來生於此。第二子者從梵
T1341_.21.0782b14: 天宮。彼墮落已來生於此。若是旃陀羅家中
T1341_.21.0782b15: 捨彼身已來生此者。彼不似母亦不似父。亦
T1341_.21.0782b16: 不持戒。亦不忍辱。亦不精進。從梵天宮來生
T1341_.21.0782b17: 此者。彼人諸根皆悉軟弱。孝敬隨順似母似
T1341_.21.0782b18: 父。如彼旃陀羅家捨彼身已來生此者。猶如
T1341_.21.0782b19: 旃陀羅不似父母。如是如是。若有比丘破戒
T1341_.21.0782b20: 行諸外道論義境界。彼不似如來。亦不似如
T1341_.21.0782b21: 來聲聞弟子。亦不似在家出家者。譬如彼旃
T1341_.21.0782b22: 陀羅童子不能具足父母功徳。亦不具足人
T1341_.21.0782b23: 中語言。如是如是。破戒比丘無所能成。如彼
T1341_.21.0782b24: 善人從梵天宮墮已來生於此者。似母似父。
T1341_.21.0782b25: 隨順語言隨順承事。如是如是。若有比丘具
T1341_.21.0782b26: 足不破戒聚。具足最勝戒行。如彼佛教。如是
T1341_.21.0782b27: 住如是持。彼人攝取諸佛菩提。能於善根行
T1341_.21.0782b28: 中能作自利。阿難。彼人不著種種欲行故。如
T1341_.21.0782b29: 彼旃陀羅家。捨彼身已來生此者。勤作不善。
T1341_.21.0782c01: 當知彼人受種種欲行。以受種種欲行已。當
T1341_.21.0782c02: 受種種婦女家名字。於彼彼中有如是等婦
T1341_.21.0782c03: 女名字故。亦名婦女。亦名波迦婆帝。亦名尼
T1341_.21.0782c04: 奢遲。亦名毘盧迦帝。亦名尸嗤虚奢帝。亦
T1341_.21.0782c05: 名優多羅。亦名多優阿波。亦名毘摩帝。亦名
T1341_.21.0782c06: 尼浮多。亦名他婆摩。亦名＊婆修陀。亦名摩
T1341_.21.0782c07: 收荼。亦名摩耶摩。亦名摩耶遲。亦名伊羅
T1341_.21.0782c08: 摩。亦名毘摩佉帝。亦名阿初尼夜帝。亦名烏
T1341_.21.0782c09: 婁馱帝。亦名毘多羅僈帝。亦名婆祇摩帝。亦
T1341_.21.0782c10: 名三蔓多末帝。亦名婆蘇達帝。亦名優鞞佉
T1341_.21.0782c11: 帝。亦名婆闍羅帝。亦名侈梨婆多帝。亦名
T1341_.21.0782c12: ＊婆菩＊婆帝。亦名阿帝隷奴帝。亦名三曼多
T1341_.21.0782c13: 瞿帝。亦名阿羅曼帝。亦名三曼帝。亦名多
T1341_.21.0782c14: 曼帝。亦名避摩頭。亦名阿帝尼羅跋帝。亦名
T1341_.21.0782c15: 迦摩跋帝。亦名毘羅婆達帝。亦名三慕波帝。
T1341_.21.0782c16: 亦名尼丘摩帝。亦名鳩摩帝。亦名毘優荼帝。
T1341_.21.0782c17: 亦名洟伽曼帝。亦名求摩都曼帝。亦名婆婆
T1341_.21.0782c18: 羅帝。亦名他彌多羅帝。亦名摩蘇都婁帝。亦
T1341_.21.0782c19: 名破羅帝。亦名奚婁遮曼帝。亦名三牟達帝。
T1341_.21.0782c20: 亦名伽奢馱帝。亦名阿羅婆那帝。亦名烏蘭
T1341_.21.0782c21: 那帝。亦名刪那達帝。亦名阿羅跋帝。亦名斯
T1341_.21.0782c22: 婆尼帝。亦名＊婆波羅輸娑帝。亦名阿奴娑
T1341_.21.0782c23: 他那帝。亦名帝晒曼帝。亦名娑伽陀伽曼帝。
T1341_.21.0782c24: 亦名避婁優馱帝。亦名娑尼晒馱帝。亦名娑
T1341_.21.0782c25: 羅摩馱帝。亦名多羅伊摩帝。亦名阿厨多摩
T1341_.21.0782c26: 帝。亦名阿瞿摩帝。亦名摩帝。亦名波羅末
T1341_.21.0782c27: 多羅帝。亦名婆＊耶那帝。亦名破羅婆帝。亦
T1341_.21.0782c28: 名晒那佉帝。亦名阿晒他帝。亦名阿馱摩
T1341_.21.0782c29: 帝。亦名寐迦娑帝。亦名祇牟帝。亦名迦牟
T1341_.21.0783a01: 他帝。亦名羅細帝帝。亦名迦摩羅帝。亦名
T1341_.21.0783a02: 蘇都那帝。亦名娑伽那帝。亦名毘舍佉帝。亦
T1341_.21.0783a03: 名跋陀羅帝。亦名尸利帝。亦名卑離馱帝。亦
T1341_.21.0783a04: 名娑奢
T1341_.21.0783a05: 帝。亦名多陀
T1341_.21.0783a06: 婆帝。亦名唵娑羅也。如是等彼婦女名字分
T1341_.21.0783a07: 別故生。欲印繋縛心歡喜處。若有如是行業
T1341_.21.0783a08: 之中所繋縛者。彼等我説如旃陀羅。彼等我
T1341_.21.0783a09: 説猶如糞除。彼等我説至於塚墓。何故我説
T1341_.21.0783a10: 至於塚墓者。阿難。我念往昔過去無量時。於
T1341_.21.0783a11: 此舍婆提。有一婦女名曰賢意。向他丈夫心
T1341_.21.0783a12: 生愛著。時彼丈夫有縁事故。從城向外聚落
T1341_.21.0783a13: 之所。逕十五日辦彼事已。還來入城於本
T1341_.21.0783a14: 處住。然彼婦女因患下分困苦著床。時彼丈
T1341_.21.0783a15: 夫喚別女人告言。汝來汝可爲我語彼婦女。
T1341_.21.0783a16: 時彼女人。即向賢意婦女之家。到已告言某
T1341_.21.0783a17: 甲丈夫。向汝有語時。彼婦女即便報言。我
T1341_.21.0783a18: 今病患身體痛苦我不能去。作是語已。時彼
T1341_.21.0783a19: 女人從彼家出。欲報使人。于時賢意尋即命
T1341_.21.0783a20: 終。安置床輿多諸眷屬左右憂惱啼泣。將向
T1341_.21.0783a21: 屍所置彼露地。而不燒埋擲棄而還。時彼丈
T1341_.21.0783a22: 夫聞彼婦女尋已命終。安置屍處時彼丈夫
T1341_.21.0783a23: 詣向彼所哭泣憂惱。以其右手按婦女肚。按
T1341_.21.0783a24: 彼肚已。時彼婦女即從産門出汚肉片爛臭
T1341_.21.0783a25: 可惡。爾時彼人觀屍處已。以愛欲渇逼手取
T1341_.21.0783a26: 肉片安置面門。以是因故得散愛欲。阿難。汝
T1341_.21.0783a27: 觀彼人幾許無智幾許癡迷。乃於可惡棄捨
T1341_.21.0783a28: 屍處身所出肉。以欲事故意中欲食。阿難。若
T1341_.21.0783a29: 有如是富伽羅等可棄捨者。彼人可言與死
T1341_.21.0783b01: 人身住處無異。阿難。爲惡不善種種諸法。以
T1341_.21.0783b02: 欲因縁作不善業。増長成就。心求彼等諸惡
T1341_.21.0783b03: 欲行。以具足故當入迷梨。阿難。此第四欲
T1341_.21.0783b04: 行。能令衆生向於地獄。阿難。何者是第五
T1341_.21.0783b05: 欲行當向地獄。拔除善巧有無智慧。不見不
T1341_.21.0783b06: 覺不能穿徹。不善巧便生長無明於中損減。
T1341_.21.0783b07: 在於無明黒暗之中。不能了知諸名字法。所
T1341_.21.0783b08: 謂佛名何等是佛。諸名字法名佛者。亦名如
T1341_.21.0783b09: 來。亦名自然。亦名爲健者。亦名大勇健者。亦
T1341_.21.0783b10: 名勇健光者。亦名健勝破陣。亦名勝他。亦名
T1341_.21.0783b11: 勝他幢。亦名普香。亦名天帝主。亦名地王天。
T1341_.21.0783b12: 亦名世間帝王。亦名天帝主。亦名天帝主幢。
T1341_.21.0783b13: 亦名帝王功徳。亦名功徳所生。亦名向功
T1341_.21.0783b14: 徳。亦名師子。亦名大師子亦名等香。亦名香
T1341_.21.0783b15: 上。亦名商主。亦名大商主。亦名金剛。亦名石
T1341_.21.0783b16: 山。亦名鴦祁何羅娑。亦名婆祁囉娑。亦名勝
T1341_.21.0783b17: 光。亦名蓮華。亦名大蓮華。亦名上蓮華。亦名
T1341_.21.0783b18: 天。亦名支提。亦名寶火。亦名普光。亦名日。
T1341_.21.0783b19: 亦名最勝。亦名大最勝。亦名善眼。亦名帝
T1341_.21.0783b20: 沙。亦名弗沙。亦名多因。亦名因上。亦名多
T1341_.21.0783b21: 衆。亦名勝衆。亦名須彌婁。亦名大彌婁。亦名
T1341_.21.0783b22: 最上行。亦名持衆亦名導師。亦名須彌婁羯
T1341_.21.0783b23: 波。亦名大力。亦名最大力。亦名名聞。亦名
T1341_.21.0783b24: 月。亦名晴月。亦名寶幢。亦名無能降。亦名大
T1341_.21.0783b25: 智海。亦名梵天。亦名大梵天。亦名迦葉。亦名
T1341_.21.0783b26: 大迦葉。亦名牟尼。亦名牟尼上。亦名釋迦牟
T1341_.21.0783b27: 尼。亦名火明。亦名持大火光明。亦名大妙光。
T1341_.21.0783b28: 亦名持妙光。亦名持大意氣。亦名最勝主。亦
T1341_.21.0783b29: 名圓肩。亦名須彌婁。亦名覺知上。亦名幢王。
T1341_.21.0783c01: 亦名諸宿王。亦名諸星宿主。亦名娑羅樹。亦
T1341_.21.0783c02: 名大娑羅樹。亦名娑羅樹王。亦名難思。亦
T1341_.21.0783c03: 名持慈。亦名除怨。亦名除暗。亦名妙光。亦名
T1341_.21.0783c04: 一切處自在降伏。亦名寂靜。亦名得財所。亦
T1341_.21.0783c05: 名安隱。亦名無怖。亦名花。亦名大花。亦名
T1341_.21.0783c06: 王。亦名最王。亦名不亂。亦名成音。亦名觀世
T1341_.21.0783c07: 音。亦名大天。亦名無稱。亦名普功徳。亦名最
T1341_.21.0783c08: 上。亦名衆生調御師。阿難。如來如是知佛名
T1341_.21.0783c09: 號。知佛吼聲。知佛遊戲。阿難。於彼處中諸佛
T1341_.21.0783c10: 名鬘宣説之時。若有衆生一名字中。二名字
T1341_.21.0783c11: 中。三名字中。一切名字中。敷演之時。當不愛
T1341_.21.0783c12: 樂亦不歡喜。阿難。此等衆生當知一向造諸
T1341_.21.0783c13: 欲行。割斷善根當墮暗冥從暗入暗行暗暗
T1341_.21.0783c14: 道。阿難。若有衆生聞説如是諸佛名字瓔珞
T1341_.21.0783c15: 之時。當起愛樂得清淨心。彼諸衆生非小善
T1341_.21.0783c16: 根。彼等衆生當得非少福聚具足
T1341_.21.0783c17: 於中何者諸宿和合。諸菩薩輩從母右脇生。
T1341_.21.0783c18: 有宿名鬼。有宿名歡喜。亦有宿名曰普燈。亦
T1341_.21.0783c19: 有宿名光炎。亦有宿名衆聲。亦有宿名善名
| T1341_.21.0783c20: | 聞。亦有宿名常炎。亦有宿名蘇迷低 | 隋＊云 善意 | 亦 |
| T1341_.21.0783c22: | 多。亦名阿尸羅婆那 | 女宿 | 亦名頗求那 | 張宿 | 亦 |
| T1341_.21.0783c23: | 名阿朱多 | 不墮 | 亦名藥。亦名善善。亦名過患 |
T1341_.21.0783c25: 光。亦名陀奢那伽。亦名翼宿。亦名不墮。亦名
T1341_.21.0783c26: 阿＊羅婆多。亦名歎供養。亦名牢速。亦名娑
T1341_.21.0783c27: 阿羅多。亦名善喜。亦名提奢毘囉那。亦名
T1341_.21.0783c28: 住處。亦名喜流。亦名友開。亦名令成。亦名婆
T1341_.21.0783c29: 伽。亦名次第入最。亦名道合。亦名梵力。亦名
T1341_.21.0784a01: 勝主。亦名二依。亦名都羅婆伽等宿。阿難。此
T1341_.21.0784a02: 是彼星宿名字。一夜中住者。於一夜中有出
T1341_.21.0784a03: 生者。菩薩從母右脇生時。一切和合倶悉有
T1341_.21.0784a04: 出現。如是等星宿名字。如是等廣多名字。而
T1341_.21.0784a05: 不知者。彼當作惡墮鬪諍中。誹謗如是應可
T1341_.21.0784a06: 讃歎陀羅尼法。彼誹謗已身壞命終。當墮惡
T1341_.21.0784a07: 趣諸地獄中。阿難。我滅度後諸如是等修多
T1341_.21.0784a08: 羅法棄捨遠離。阿難。於彼時中諸衆生等各
T1341_.21.0784a09: 各鬪諍不相攝持。其魔波旬於彼時間當作
T1341_.21.0784a10: 勤營除滅如是諸佛法故
T1341_.21.0784a11: 阿難。當有如是諸比丘輩共諸比丘不相攝
T1341_.21.0784a12: 持。比丘尼共比丘尼輩不相攝持。優婆塞共
T1341_.21.0784a13: 優婆塞輩不相攝持。諸優婆夷共優婆夷輩
T1341_.21.0784a14: 不相攝持。阿難。於彼時中有諸比丘。受持
T1341_.21.0784a15: 讀誦如是等修多羅。爲佛教久住因縁故。而
T1341_.21.0784a16: 作諍競。彼等比丘。以各相競故。誹謗是等諸
T1341_.21.0784a17: 佛言教修多羅典。於彼時中復有比丘於此
T1341_.21.0784a18: 修多羅中起尊重者。然彼別有諸比丘輩。以
T1341_.21.0784a19: 爲調戲而作誹謗。彼等攝持外道語故常作
T1341_.21.0784a20: 諍競。阿難。於彼時中少有能作如法語者。多
T1341_.21.0784a21: 有樂作非法語者。亦復各各自相憐愍。此等
T1341_.21.0784a22: 當墮地獄。此當向地獄
T1341_.21.0784a23: 阿難。如來置此神通事諦不虚誑。爲増長菩
T1341_.21.0784a24: 提故。増長般若故。増長憶念行智故。阿難於
T1341_.21.0784a25: 彼時中有諸比丘聞如是等修多羅經。生佛
T1341_.21.0784a26: 語想不違背者。我説彼等富伽羅輩。過去佛
T1341_.21.0784a27: 邊曾作供養。阿難。若復有人聞如是等修多
T1341_.21.0784a28: 羅而生誹謗。不生善心。不生踊躍者。我説彼
T1341_.21.0784a29: 等助護諸魔。我説彼等往昔曾作外道沙門。
T1341_.21.0784b01: 我説彼等共破戒者更相親近。我説彼等外
T1341_.21.0784b02: 道經者。我説彼等未得聖果得聖果想増上
T1341_.21.0784b03: 慢者。阿難。若於彼時當誹謗佛菩提者。爾時
T1341_.21.0784b04: 彼人命終已。後於拍手間即墮惡趣。何以故。
T1341_.21.0784b05: 不能順行佛教故。阿難。是故彼族姓子族姓
T1341_.21.0784b06: 女善得利益。於如是等修多羅文句味中。而
T1341_.21.0784b07: 勤進者有生信者。阿難。若不勤進不生信者。
T1341_.21.0784b08: 彼等被邪所覆至最斷處。若至最斷處者。彼
T1341_.21.0784b09: 等至最邪見。若至最邪見者。彼墮不正行。若
T1341_.21.0784b10: 墮不正行者。彼等以被惡欲所降。若被惡欲
T1341_.21.0784b11: 所降者。彼等我説向地獄趣。此是第五欲行
T1341_.21.0784b12: 當向地獄。阿難。若有比丘比丘尼優婆塞優
T1341_.21.0784b13: 婆夷。此五欲行能學誦已。有能受持於義行
T1341_.21.0784b14: 中作歡喜心者。得方便言。具足憶念意行堅
T1341_.21.0784b15: 住。復當憶念方便受持二百偈句。至彼命終。
T1341_.21.0784b16: 然後乃捨命根具足。所作多聞恒不忘失。阿
T1341_.21.0784b17: 難。是故彼時爾所衆生。若有聞已出生如來。
T1341_.21.0784b18: 於彼時中。少所衆生信實如來。少所衆生親
T1341_.21.0784b19: 近如來有歸向者。少所衆生禮佛已親近如
T1341_.21.0784b20: 來。少所衆生歸向佛法欲聽法者。少所衆生
T1341_.21.0784b21: 得聞佛法。少所衆生得辯才智方便言辭。少
T1341_.21.0784b22: 所衆生聞法受持。少所衆生受五戒者。少所
T1341_.21.0784b23: 衆生通達聖諦者。少所衆生得漏盡處。阿難。
T1341_.21.0784b24: 如來今者現在住世。少所衆生知此佛教。何
T1341_.21.0784b25: 況如來涅槃之後。阿難。如來已知彼等衆生。
T1341_.21.0784b26: 於彼時間當有受持此佛菩提。阿難。譬如汝
T1341_.21.0784b27: 今與我對坐不疑有無。阿難。比丘如是如是。
T1341_.21.0784b28: 於此處中我無有疑。如是等輩諸比丘衆。有
T1341_.21.0784b29: 能受持此佛菩提者。雖身不端嚴多被謗毀
T1341_.21.0784c01: 爲他輕賤。然彼於後多得果報。以能受持
T1341_.21.0784c02: 此佛菩提故。阿難。於彼時中如是等諸比丘
T1341_.21.0784c03: 輩思惟憶念。於自身中當作疑念。如來知我。
T1341_.21.0784c04: 佛告阿難。我今語汝。彼等比丘如來已知自
T1341_.21.0784c05: 作疑念。何以故。於彼時中此等句味自當現
T1341_.21.0784c06: 證阿難。此如是相。如來不爲少精進衆生輩
T1341_.21.0784c07: 令作歡喜。阿難。我以是相方便。令彼族姓子
T1341_.21.0784c08: 等有所堪能。阿難。汝今當觀是不壞印。有幾
T1341_.21.0784c09: 許義利。所應作者已作。彼等亦當依増上心
T1341_.21.0784c10: 供養我已。當至勝處。作是語已。長老阿難作
T1341_.21.0784c11: 是語已白佛。希有世尊。乃至此法本如是微
T1341_.21.0784c12: 妙。作是語已。長老阿難涕涙悲泣。復作是
T1341_.21.0784c13: 言。如是名相一切遍知一切見者。彼等衆生
T1341_.21.0784c14: 當不得見。雖然世尊。彼等比丘善得利益。能
T1341_.21.0784c15: 至如來根本之處。此陀羅尼法本。當入其手
T1341_.21.0784c16: 轉已復轉。世尊。彼等衆生最爲極勝。譬如世
T1341_.21.0784c17: 間亂系團轉未遍之頃。若於彼時愛樂是經。
T1341_.21.0784c18: 於衆生中而作廣説如是修多羅。世尊。彼人
T1341_.21.0784c19: 成就幾所善根。作是語已。佛告長老阿難言。
T1341_.21.0784c20: 阿難。若能於是修多羅中作廣説者。彼人攝
T1341_.21.0784c21: 取無量善根。阿難。如四大藏中所有珍寶。於
T1341_.21.0784c22: 初日分悉能布施。若有比丘比丘尼優婆塞
T1341_.21.0784c23: 優婆夷。以此陀羅尼法本。爲一衆生説意欲
T1341_.21.0784c24: 念持安置建立。於彼善根此倍多於彼。若爲
T1341_.21.0784c25: 一衆生建立安置。阿難。我少分説喩。若我具
T1341_.21.0784c26: 説廣生善根。更多無量阿僧祇。作是語已。長
T1341_.21.0784c27: 老阿難白佛言。世尊。若有攝受此法本。彼人
T1341_.21.0784c28: 生幾所善根。佛告阿難。我今爲汝更作譬喩
T1341_.21.0784c29: 證明此義。施者受者故。阿難。如恒河中所有
T1341_.21.0785a01: 沙還有如許恒河。彼諸恒河沙等有若干寶
T1341_.21.0785a02: 藏。阿難。彼諸寶藏於一日初分時皆悉布施。
T1341_.21.0785a03: 日中分時日後分時皆悉布施。若有爲一衆
T1341_.21.0785a04: 生授此陀羅尼法本。以此善根倍多於彼。阿
T1341_.21.0785a05: 難。猶是如來少分説喩。阿難。如是次第百千
T1341_.21.0785a06: 倶致劫數如是布施者。阿難。我猶爲説彼無
T1341_.21.0785a07: 有多福聚。不如受此陀羅尼法本。受已爲一
T1341_.21.0785a08: 切衆生建立安置。何以故。阿難。不聞如是法
T1341_.21.0785a09: 故。無量阿僧祇劫數。欲作無智發無智業。阿
T1341_.21.0785a10: 難。若有正語者。言般若種子般若根本最勝
T1341_.21.0785a11: 般若。當欲令熾盛因縁法故。阿難。此陀羅尼
T1341_.21.0785a12: 是正説者言。阿難。汝應受此陀羅尼法本向
T1341_.21.0785a13: 他建立。作是語已。長老阿難白佛言。世尊。如
T1341_.21.0785a14: 來爲我作親近者。世尊。我等當受此陀羅尼
T1341_.21.0785a15: 法本。復爲他人建立安置
T1341_.21.0785a16: 大威徳陀羅尼經卷第六
T1341_.21.0785a17:
T1341_.21.0785a18:
T1341_.21.0785a19:
T1341_.21.0785a20:
T1341_.21.0785a21: 隋＊北印度三＊藏闍那崛＊多譯
T1341_.21.0785a22: 阿難。何者是一不欲。爲一切世間廣宣説故。
T1341_.21.0785a23: 是一不欲。何者是一切世間。眼耳鼻舌身意
T1341_.21.0785a24: 色聲香味觸法。此名一切世間言説法。此中
T1341_.21.0785a25: 無有法可別離者。於彼之中所有樹名皆入
T1341_.21.0785a26: 於此。所有畜生名皆入於此。於彼之中。何者
T1341_.21.0785a27: 是樹名。有樹名阿奢婆薩他。復有樹名那梨
T1341_.21.0785a28: 澤迦。復有樹名金富婁沙。復有樹名那嚧。復
T1341_.21.0785a29: 有樹名奚茶迦。復有樹名羯犍茶。復有名何
T1341_.21.0785b01: 囉多何囉他。復有名拔達羅目羯多。復有
T1341_.21.0785b02: 名羯淡婆。復有名毘闍頗羅。復有名毘度鉢
T1341_.21.0785b03: 囉婆。復有名閻浮。復有名尸羅摩多。復有名
T1341_.21.0785b04: 優拔囉尸羅。復有名波梨那呵牟羅。復有名
T1341_.21.0785b05: 闍耶薩他牟羅。復有名毘羅槃多。復有名久
T1341_.21.0785b06: 舍嘙。復有名鉢囉舍婆帝。復有名阿囉鼻多
T1341_.21.0785b07: 邏。復有名摩訶波羅穉。復有名摩訶蘇至怛
T1341_.21.0785b08: 邏鉢茶犁。復有名阿勃嚧闍。復有名娑醯
T1341_.21.0785b09: 多拔都。復有名阿嘔斯逋嚧拏。復有名鉢囉
T1341_.21.0785b10: 婆邏拔薩怛邏。復有名羯穉娑。復有名闍耶
T1341_.21.0785b11: 羅。復有名叉夜多波尸多。復有名毘履沙婆。
T1341_.21.0785b12: 復有名阿尸毘沙尼雞多。復有名頗羅牟羅。
T1341_.21.0785b13: 復有名毘尸瑟吒牟羅。復有名跛尸多婆羅。
T1341_.21.0785b14: 復有名漚陀耶尼鞞舍。復有名毘藪婆邏。復
T1341_.21.0785b15: 有名鉢履何邏門頭嚧。高百由旬。枝葉遍覆
T1341_.21.0785b16: 滿五由旬。其根縱廣有七由旬。復有樹名多
T1341_.21.0785b17: 梨娑牟囉。復有樹名娑陀怒伽。復有樹名佛
T1341_.21.0785b18: 境界。其彼大樹高百由旬。枝葉遍布覆滿五
T1341_.21.0785b19: 由旬。其根縱廣具七由旬。然彼大樹最初生
T1341_.21.0785b20: 葉。亦廣長一由旬。葉形端正。而彼大樹出奇
T1341_.21.0785b21: 香氣。普遍諸方滿二百由旬。彼樹根下鋪師
T1341_.21.0785b22: 子高座。名曰阿舍摩那。彼是天帝釋王所化。
T1341_.21.0785b23: 左右廣一由旬。高一由旬。依倚樹根其有觸
T1341_.21.0785b24: 者。猶如迦耶隣提衣。於彼處如來至已。日
T1341_.21.0785b25: 日行住。豈可衆生知在何處。阿難。我念有如
T1341_.21.0785b26: 是天衆聚集。如天衆來已。五由旬内皆悉遍
T1341_.21.0785b27: 滿。如來爲彼演説法要。阿難。復有樹名曰善
T1341_.21.0785b28: 香。復有樹名那茶毘闍多。復有樹名那闍多。
T1341_.21.0785b29: 復有樹名那穉囉。復有樹名那迷茶。復有樹
T1341_.21.0785c01: 名嘔叉毘利叉毘闍。復有樹名瞻波牟羅。復
| T1341_.21.0785c02: | 有樹名阿地目羯怛迦。 | 去 | 復有樹名目提隣 |
T1341_.21.0785c04: 有次第。跋達＊邏 鉢囉叉 阿舍嘙咃競
| T1341_.21.0785c05: | 吉眞 反 | 手迦何利多迦 | 呵梨 勒 | 阿羅施 多羅 舍 |
T1341_.21.0785c07: 婆尼拘嚧徒 達梨茶尼摩 佉殊利 迦毘
T1341_.21.0785c08: 他 波邏奢尼磨 迦梨夜 尼遮臂 盧儞
T1341_.21.0785c09: 毬豆留尤留丘 栴檀那 栴檀那欝鉢
T1341_.21.0785c10: 都 掲闍毘掲闍 何毘利器 波那娑 迦
T1341_.21.0785c11: 娑波履刹多 邏呵邏那比利叉毘婆提婆
| T1341_.21.0785c12: | 娑 醯多多羅尼 | 小墻微 | 婆邏＊ | 百葉 墻微 | 迦娑嘔多尼 |
| T1341_.21.0785c13: | 臂帝夜娑哆臂帝夜 婆梨駛迦 | ＊去 |
T1341_.21.0785c15: 用故。花受用故。果受用故。寂止受用故。彼當
T1341_.21.0785c16: 取名字故。自餘更有草所生樹受用藥故。爲
T1341_.21.0785c17: 治病故而作名字。彼等如來皆悉能知。復有
T1341_.21.0785c18: 最勝清淨一切河沙摩那底諸名。於彼處中
T1341_.21.0785c19: 墮畜生行。諸衆生等種種名字。隨業分異。如
T1341_.21.0785c20: 業所造。所謂
| T1341_.21.0785c21: | 叔迦 | 鸚鵡 鳥 | 奢梨迦 | 鸚鵒 鳥 | 拘翅羅 | 鵶鴎 鳥 | 時婆時婆迦 |
| T1341_.21.0785c22: | 命命 鳥 | 恒娑 | 鵝 | 拘嚧安遮 | 穀祿 鳥 | 摩由邏 | 孔雀 鳥 | 求求 |
| T1341_.21.0785c23: | 娑妬迦 | 雞鳩 鳥 | 迦茶迦 迦賓闍邏野多奴磨 |
| T1341_.21.0785c24: | 迦迦 | 鳥 | 迦茶 恒娑 | 鷹 | 謨邏 | 山鷄 | 斫迦囉婆迦 |
| T1341_.21.0785c25: | 鴛鴦 | 婆嗜邏婆邏 迦茶恒婆迦 | 鴻 | 提都囉 |
| T1341_.21.0785c26: | 瑟吒＊羅 拘拘婆 | 白鴿 | 陀那婆利夜捨磨 |
| T1341_.21.0785c27: | 尸揵雉都大 迦逋大 | 班鳩 | 迦迦婆迦頻闍邏 |
| T1341_.21.0785c28: | 雉 | 奚陀那磨揵遮 鳩鳩吒 | 鷄 | 地那馱馱那磨 |
| T1341_.21.0785c29: | 迦伽迦迦 鳩邏邏掲利闍 | 鵰鷲 | 槃多捨迦柘 |
| T1341_.21.0786a01: | 邏 奚摩蘇多阿梨＊耶 | 鴻 | 嘶那夜 | 鷹 | 鞞提那 |
| T1341_.21.0786a02: | 嘔盧伽 | 鵂猴 鳥 | 至至夜婆致夜 | 鶉 | 末蹉利也 |
T1341_.21.0786a04: 阿難。如是等彼所生諸鳥名字。阿難。彼中更
T1341_.21.0786a05: 有餘畜生所生四足衆類名字。所謂
T1341_.21.0786a06: 迦迦婆 迦倶茶 嘔嚧嚧磨 茶鞞涕
| T1341_.21.0786a07: | 奚邏 施㑚㑚 何履㑚 | 山羊 | 舍舍迦 | 兔 | 毘 |
| T1341_.21.0786a08: | ＊邏茶 | 猫 | 烏四夜 迦四夜 娑都迷夜 磨 |
| T1341_.21.0786a09: | 迦吒 | 獼猴 | 帝邏破邏娑陀怒揄伽 |
T1341_.21.0786a11: 中復有水中之類名字。所謂
| T1341_.21.0786a12: | 末蹉 | 魚 | 麼迦囉 | 舊稱 摩竭 | 帝彌 | 民陵 ＊反 | 秖邏 | 舊名低 彌魚 | 嘔 |
| T1341_.21.0786a13: | 達邏伽 叔叔摩邏 | 虱 | 馱大磨 阿＊揄詫 |
| T1341_.21.0786a14: | 私鼻多 毘囉拏羯車婆 | 龜 | 漫塗迦 | 蝦蟆 | 三目 |
| T1341_.21.0786a15: | 呵 達嚧那盧荼 鷄婆邏呵悉帝目呵 | 象面 |
T1341_.21.0786a17: 阿難。諸如是等水生衆類。彼閻浮提諸人等
T1341_.21.0786a18: 輩語言所喚彼等所有名字。於彼之中作事
T1341_.21.0786a19: 入者。已取訖竟
T1341_.21.0786a20: 阿難。自餘復有飮血衆類名字。所謂
| T1341_.21.0786a21: | 摩舍迦 | 蚊 | 奚邏涕夜 臂茶娑 臂夜多嘔馱 |
| T1341_.21.0786a23: | 鉢履婆囉婆底 野囉吒 | 格蜂 | 底梨富婆 | 赤蜂 |
| T1341_.21.0786a24: | 磨器夜 | 蠅 | 摩徒迦利夜 | 蜂蜜 | 拔囉摩囉 | 黒蜂 | 蜱梨 |
| T1341_.21.0786a25: | 輸婆 | 蚤 | 鳩馱 侯帝夜娑婆那婆妬婆醯波利 |
| T1341_.21.0786a26: | 娑囉雞利茶多都彌夜臂卑履也 | 蟻于 |
T1341_.21.0786a28: 彼中有如是等句味。有呪方便名曰一切移
T1341_.21.0786a29: 行。於此之中皆悉攝入。普平等入一切總入
| T1341_.21.0786b01: | 多緻他系涕 | 一 | 臂利涕 | 二 | 薩帝涕 | 三 | 尼羅涕 | 四 |
| T1341_.21.0786b02: | 乾馱尼 | 五 | 迦那迷 | 六 | 阿囉迷 | 七 | 娑羅迷 | 八 | 娑婆羅 |
| T1341_.21.0786b03: | 迷 | 九 | 阿陀迷 | 十 | 摩陀迷 | 十一 | 摩帝迷 | 十二 | 娑尼呵 |
| T1341_.21.0786b04: | 收隷 | 十三 | 一恒囉娑伽 | 十四 | 娑夜叉阿脩羅 | 十 |
| T1341_.21.0786b05: | 五 | 提婆那伽尼留吉底 | 十六 | 波利婆邏尼留吉 |
| T1341_.21.0786b06: | 底羅斃 | 十七 | 波羅若波履＊娑羅 | 十八 | 波羅若 |
| T1341_.21.0786b07: | 羅斃 | 十九 | 悉寐利底波履婆羅 | 二十 | 悉蜜利帝波 |
| T1341_.21.0786b08: | 羅帝羅斃 | 二十 一 | 麼帝 | 二十 二 | 掲帝 | 二十 三 | 地利帝 | 二十 四 |
| T1341_.21.0786b09: | 波履婆羅 | 二十 五 | 婆羅陀㑚波邏波多 | 二十 六 | 富利摩 |
| T1341_.21.0786b10: | 雞避三藐三佛提避 | 二十 七 | 遮利多漫多 | 二十 八 | 阿 |
| T1341_.21.0786b11: | 毘薩他那漫多 | 二十 九 | 輸羅漫多 | 三十 | 遮利波羅羯 |
| T1341_.21.0786b12: | 羅磨漫多 | 三十 一 | 毘奢何羅地夜漫多 | 三十 二 | 娑夜叉 已下並 |
| T1341_.21.0786b13: | 是諸天及神持呪所 得利益供養迦葉佛 |
T1341_.21.0786b15: 近承事。爲増長智故。増長無畏故。阿難。譬如
T1341_.21.0786b16: 有一丈夫。智巧方便共他親善。得大分陀利
T1341_.21.0786b17: 花。得已思量分陀利花端正希有。示彼一朋。
T1341_.21.0786b18: 彼第二朋者有勝智慧。告彼言。此好泥中生
T1341_.21.0786b19: 長此花。以何因縁而不端正。阿難。有一海
T1341_.21.0786b20: 名曰欝地＊耶奴迦。縱廣十二由旬。於彼海中
T1341_.21.0786b21: 所生分陀利花。高十二由旬。如是如是。阿難。
T1341_.21.0786b22: 若有善男子善女人。當受持此等修多羅若
T1341_.21.0786b23: 讀若誦。彼等一切皆増長智。増長思念。増長
T1341_.21.0786b24: 意行。増長受持。増長般若。増長無畏辯才。増
T1341_.21.0786b25: 長授記。増長普遍分別語言。増長果報親舊
T1341_.21.0786b26: 眷屬。増長佛法僧寶。増長好行眷屬施戒禪
T1341_.21.0786b27: 定般若之聚精進豪勢富自在主。増長阿蘭
T1341_.21.0786b28: 若。増長出家。増長無量種種宿命智慧作證。
T1341_.21.0786b29: 増長諸衆生輩生死證智慧。増長漏盡作證
T1341_.21.0786c01: 智慧。如是増長聲聞智。増長勝聲聞智。阿
T1341_.21.0786c02: 難。其陀羅尼所生比丘。不以少智入於涅槃。
T1341_.21.0786c03: 若勝聲聞地取般涅槃。若辟支佛地取般涅
T1341_.21.0786c04: 槃。唯發阿耨多羅三藐三菩提心。彼因此善
T1341_.21.0786c05: 根當得不生不閑之處。不隨他行。不曾顛倒
T1341_.21.0786c06: 生疑悔意。於諸法中當説決了。然其法師決
T1341_.21.0786c07: 了語言。正觀語業語言決斷。節節部分多知
T1341_.21.0786c08: 少聞。不假觀他所有言説。乾竭憂愁令他
T1341_.21.0786c09: 歡喜。善御大衆能善教學。五百徒黨當有利
T1341_.21.0786c10: 智。發精進中不捨重擔。於諸佛邊常不遠離。
T1341_.21.0786c11: 當得成就轉輪王業。得勝天行。自智他智。天
T1341_.21.0786c12: 智人智。自因他因。天因人因。自利他利。天利
T1341_.21.0786c13: 人利。自莊嚴他莊嚴。天莊嚴人莊嚴。滅自煩
T1341_.21.0786c14: 惱滅他煩惱。滅天煩惱滅人煩惱。捨離貧窮
T1341_.21.0786c15: 値遇果報。如是無上般若辯才。自得好行。復
T1341_.21.0786c16: 令他人如如建立。如是如是。至最勝行到最
T1341_.21.0786c17: 勝處。最勝禁戒。最勝禪定。最勝般若。最勝辯
T1341_.21.0786c18: 處。最勝無畏。最勝辯才。最勝如來。所有法力
T1341_.21.0786c19: 復至最勝諸佛大悲。當得最勝殊特智慧。智
T1341_.21.0786c20: 慧寂靜不動牢固勇猛所熏。戒力所熏。施力
T1341_.21.0786c21: 所熏。精進力所熏。智力所熏。聞力所熏。慈力
T1341_.21.0786c22: 所熏。悲力所熏。喜力所熏。捨力所熏。所修事
T1341_.21.0786c23: 業不諂力所熏。如言所作力所熏。知恩報恩
T1341_.21.0786c24: 力所熏。利益智慧不住言説。遠離憂愁割斷
T1341_.21.0786c25: 毒箭。當得攝受一切果報。當得阿耨多羅三
T1341_.21.0786c26: 藐三菩提。善能演説一切諸行。皆悉無常如
T1341_.21.0786c27: 實説法。如是一切所知之中。佛無常智。善能
T1341_.21.0786c28: 轉入故言一不欲
T1341_.21.0786c29: 阿難。若有此無常句。如是眞正廣説諸法已。
T1341_.21.0787a01: 能受持者彼當不誑。當能攝受諸佛言教及
T1341_.21.0787a02: 佛所説諸功徳已。彼等諸法皆悉當得。比丘
T1341_.21.0787a03: 欲勤學者。此無常句中百六十偈印。應當習
T1341_.21.0787a04: 誦。阿難。彼中何者是一印。知一切世是一印。
T1341_.21.0787a05: 婆羅門家呪術是一印。何者謂實言語也。如
T1341_.21.0787a06: 問婆羅門已。實言語有婆羅門法。此是諸婆
T1341_.21.0787a07: 羅門一印。波梨婆羅闍有一印。波梨佉因陀
T1341_.21.0787a08: 羅尼乾陀輩有一印。無諂離諂瞿曇輩有一
T1341_.21.0787a09: 印。最勝有沙門輩有一印。謂因縁生也。諸賊
T1341_.21.0787a10: 輩有一印。謂暗夜行。婦女輩有一印。謂瓔
T1341_.21.0787a11: 珞莊嚴。栴陀羅輩有一印。謂畜狗吠是爲一
T1341_.21.0787a12: 印。阿難。如是印勝故口業亦勝。口業勝故音
T1341_.21.0787a13: 聲亦勝。音聲勝故義辯因亦勝。於彼勝印中
T1341_.21.0787a14: 所有印者。彼印當住是諸沙門釋種子印。所
T1341_.21.0787a15: 謂因縁也。如是算數書典印。是一切衆生心
T1341_.21.0787a16: 印於彼之中何者是心。謂諸物所熏是心。非
T1341_.21.0787a17: 諸物熏是心。眼是心非眼是心。耳是心非耳
T1341_.21.0787a18: 是心。鼻是心非鼻是心。舌是心非舌是心。身
T1341_.21.0787a19: 是心非身是心。意是心非意是心。色是心非
T1341_.21.0787a20: 色是心。聲是心非聲是心。香是心非香是心。
T1341_.21.0787a21: 味是心非味是心。觸是心非觸是心。法是心
T1341_.21.0787a22: 非法是心。何故名非眼是心非耳非鼻非舌
T1341_.21.0787a23: 非身非意是心。非色非聲非香非味非觸非
T1341_.21.0787a24: 法是心。無有一法名意者。縁眼縁色生眼識。
T1341_.21.0787a25: 如是所有眼識非是意識。所有彼識彼非意。
T1341_.21.0787a26: 若有彼意者。彼意應無分別。阿難。如是若眼
T1341_.21.0787a27: 識彼非識界。可言如是縁耳縁聲生耳識。如
T1341_.21.0787a28: 是所有彼眼識。不移向耳識中。彼亦不別亦
T1341_.21.0787a29: 不即是。縁鼻縁香生鼻識。所有耳識。不移向
T1341_.21.0787b01: 鼻識中。彼亦不別亦不即是。縁舌縁味生舌
T1341_.21.0787b02: 識。彼所有鼻識。不移向舌識中。彼亦不別
T1341_.21.0787b03: 亦不即是。縁身縁觸生身識。所有舌識。不移
T1341_.21.0787b04: 向身識中。彼亦不別亦不即是。縁意縁法生
T1341_.21.0787b05: 意識。所有身識。不移向意識中。彼亦不別亦
T1341_.21.0787b06: 不即是。阿離。所有意識彼非身識。彼非舌識。
T1341_.21.0787b07: 彼非鼻識。彼非耳識。彼非眼識。阿難。如是彼
T1341_.21.0787b08: 意不從身出。不從毛出。乃至不從便利所出。
T1341_.21.0787b09: 略説乃至不從髮出。彼亦不別亦不不別。阿
T1341_.21.0787b10: 難。如是彼意本不可得。從何所起彼亦不可
T1341_.21.0787b11: 得誰是彼意。彼亦不可得。是誰不求彼亦不
T1341_.21.0787b12: 可得。阿難。如是一切法不可得故。有意印耶。
T1341_.21.0787b13: 何者彼意。言意者。所有心意識。六種識身。七
T1341_.21.0787b14: 種識界。於彼之中何者是心。過去心無所有。
T1341_.21.0787b15: 其過去心唯有名字。何以故。如來曾説六種
T1341_.21.0787b16: 識身。如來不曾説六種身識。以是義故。如是
T1341_.21.0787b17: 有實六種識身及意七種識界。如來不曾説
T1341_.21.0787b18: 七種識界。以是義故。此是實有七種識界是
T1341_.21.0787b19: 意。阿難。如是以意離意。以識離識。以界離
T1341_.21.0787b20: 界。本無所有虚空自在。若本來離。何故如來
T1341_.21.0787b21: 作是數耶。爲邪取故。彼中所有邪取彼即非
T1341_.21.0787b22: 取。若非取者彼即不受。若彼不受彼無戲論。
T1341_.21.0787b23: 若無戲論彼不聚集。彼無所有虚空自在。於
T1341_.21.0787b24: 中何者是心想心。何者是想。我想衆生想。命
T1341_.21.0787b25: 想福伽羅想。婦女想丈夫想。童男想童女想。
T1341_.21.0787b26: 座想床想。過去想未來想。戒想三昧想。智想
T1341_.21.0787b27: 解脱想。解脱知見想。地想水想。火想風想。念
T1341_.21.0787b28: 處想正斷想。神足想根想。力想覺分想。道想
T1341_.21.0787b29: 助道想。佛想法想僧想。須陀洹果想。斯陀
T1341_.21.0787c01: 含果想。阿那含果想。阿羅漢果想。得果想。三
T1341_.21.0787c02: 明想。涅槃想。阿難。如是一切想我想。然彼
T1341_.21.0787c03: 我想本不可得。是故一切非實。是故言想如
T1341_.21.0787c04: 陽焔。如是所有若想若識若意彼等和合。所
T1341_.21.0787c05: 和合者。彼等一數中一切或勝或劣。若想如
T1341_.21.0787c06: 陽焔者。當知彼識亦如陽焔。若識如陽焔。當
T1341_.21.0787c07: 知是意亦如陽焔。何故言如陽焔。無因縁故
T1341_.21.0787c08: 言如陽焔。無道理可説。無方便可説。以是故
T1341_.21.0787c09: 言猶如陽焔。其陽焔者有何眞實。如意有實
T1341_.21.0787c10: 性有眞性者。何者是意自性。何者意眞性。若
T1341_.21.0787c11: 意有眞性自性。彼即無物即爲是虚。即是爲
T1341_.21.0787c12: 空。即爲自在。乃至略説故。言本性清淨心。若
T1341_.21.0787c13: 有本性即是涅槃。何因縁故言有本性。無作
T1341_.21.0787c14: 者故言本性。是爲沙門釋子所印。若得是印
T1341_.21.0787c15: 當盡生死流轉。作是語已。長老阿難白佛言。
T1341_.21.0787c16: 世尊。豈可生死流轉別耶。彼印復別耶。爲當
T1341_.21.0787c17: 彼印盡生死流轉耶。作如是語已。佛告長老
T1341_.21.0787c18: 阿難言。生死流轉者。所有初何者初。所有後
T1341_.21.0787c19: 何者後。所有中故言生死流轉。如是三世平
T1341_.21.0787c20: 等是生死流轉。若有衆生能證知者。彼等不
T1341_.21.0787c21: 取如此句義故。言生死流轉。若衆生輩有初
T1341_.21.0787c22: 中後。彼得未來生陰聚轉。若彼等初所攝受。
T1341_.21.0787c23: 以不取故。如來説法於中無法。是舊物名者。
T1341_.21.0787c24: 何以故。一切諸法新新無舊故。若是法生彼
T1341_.21.0787c25: 法還滅。於中何者法生。謂無常法生。如是
T1341_.21.0787c26: 若無常生。彼生時無常。若生時無常者。彼生
T1341_.21.0787c27: 已無常。若生已無常彼不成就。若不成就者
T1341_.21.0787c28: 彼不可説。若不可説者彼則爲空。若爲空者
T1341_.21.0787c29: 彼不可得。不空如是畢竟空。畢竟無物。畢竟
T1341_.21.0788a01: 處。畢竟自在。故言一切諸法不生。一切法
T1341_.21.0788a02: 應如是見。或言相或言印。或彼如是名如彼
T1341_.21.0788a03: 相。何者彼非相如刹那。云何刹那。若不染著。
T1341_.21.0788a04: 如是如是。示相攝持諸法相等。於彼之中。諸
T1341_.21.0788a05: 凡夫輩而生染著。此名一印。何因縁名一印。
T1341_.21.0788a06: 無印印故言一印。阿難。何者二羅叉。謂無
T1341_.21.0788a07: 明及渇愛。復有二羅叉。愛縛及見縛。復有別
T1341_.21.0788a08: 二羅叉。煩惱住處。及觀察煩惱地。復有別二
T1341_.21.0788a09: 羅叉。名字及言説。復有二羅叉。不實行及濁
T1341_.21.0788a10: 煩惱行。復有二羅叉。欲念覺及瞋念覺。復有
T1341_.21.0788a11: 二羅叉。欲及滅。復有二羅叉。不善念及懈怠。
T1341_.21.0788a12: 復有二羅叉。雜瞋眠不實行求欲。復有二羅
T1341_.21.0788a13: 叉。無明流及有流。復有二羅叉。不隨順及不
T1341_.21.0788a14: 信。復有二羅叉。不問自浪言及著瞋恚。復
T1341_.21.0788a15: 有二羅叉。取漫及自煩惱。復有二羅叉。各別
T1341_.21.0788a16: 相及不順取。復有二羅叉。趣煩惱住處及事
T1341_.21.0788a17: 物。復有二羅叉。有爲諸法及無爲諸法。復有
T1341_.21.0788a18: 二羅叉。諸聖法及非諸聖法。復有二羅叉。世
T1341_.21.0788a19: 間諸法出世間諸法。復有二羅叉。諸勝法及
T1341_.21.0788a20: 無勝諸法。復有二羅叉。三昧言説及攀縁言
T1341_.21.0788a21: 説。復有二羅叉。行施想福事及一切思惟所
T1341_.21.0788a22: 發作福事。復有二羅叉。愛及憎。復有二羅叉。
T1341_.21.0788a23: 漏境界及無漏遠離。復有二羅叉。置言處及
T1341_.21.0788a24: 開示法。復有二羅叉。欲及堪能。何故名爲二
| T1341_.21.0788a25: | 羅叉。作叉那 | 隋云不 功夫 | 及分別諸事。於中何者 |
T1341_.21.0788a27: 事。聲香味觸法是事。地界是事。水界火界
T1341_.21.0788a28: 風界是事。如是二十一心濁煩惱事。三不善
T1341_.21.0788a29: 根是事。十不善業道是事。不離迷惑是事。如
T1341_.21.0788b01: 是等諸事彼等非事。作如是語已。長老。阿難
T1341_.21.0788b02: 白佛言。世尊所有此等諸事。云何此等非事。
T1341_.21.0788b03: 佛告言。阿難。於此中有眼想者生眼事。所有。
T1341_.21.0788b04: 眼想彼即眼事。耳想者鼻想者舌想者身想
T1341_.21.0788b05: 者意想者。生意事。所有意想彼即意事。彼即
T1341_.21.0788b06: 非事。如是諸衆生輩。所有非事攝取爲事。取
T1341_.21.0788b07: 事已即生瞋恚心。以瞋恚故生重瞋心。以重
T1341_.21.0788b08: 瞋恚故。即住於害母及於害父及作無間業。
T1341_.21.0788b09: 阿難。以是義故。汝應當知如有事想者。當生
T1341_.21.0788b10: 瞋恚。阿難。譬如有一丈夫幼稚之年母所生
T1341_.21.0788b11: 育長養乳哺増長諸根。諸根増長故。諸根成
T1341_.21.0788b12: 熟故。得熟煩惱。然彼於他家婦女身中。生於
T1341_.21.0788b13: 無明然入無明已。父母爲娶納以爲婦。納已
T1341_.21.0788b14: 歡喜。依時非時欲染所牽。於彼婦邊有愛縛
T1341_.21.0788b15: 心。於父母邊不生敬重。以不敬故而罵父母
T1341_.21.0788b16: 及以毀辱。於彼婦女不生厭惡而反繋縛。於
T1341_.21.0788b17: 父母邊應生敬重應作報恩。而反毀辱逐遣
T1341_.21.0788b18: 令出。此由欲染煩惱。令當來世趣修羅身。若
T1341_.21.0788b19: 有想者。應須厭惡此等諸欲。如是以眼事是
T1341_.21.0788b20: 欲者。耳鼻舌身意事是欲者。非是眼諸欲。亦
T1341_.21.0788b21: 非眼事。亦非耳亦非鼻非舌非身。非意諸欲。
T1341_.21.0788b22: 亦非意事。亦非色諸欲非色事。非聲非香非
T1341_.21.0788b23: 味非觸。非法諸欲。非法事。亦非色欲諸欲。非
T1341_.21.0788b24: 受非想非行非識所有諸欲。然諸衆生作諸
T1341_.21.0788b25: 欲想。彼婦女非眼。非眼是婦女。非諸欲是婦
T1341_.21.0788b26: 女。亦非婦女是諸欲。彼所有諸欲以分別生。
T1341_.21.0788b27: 若分別生彼等諸欲。於中迷惑愛染執著。惡
T1341_.21.0788b28: 分別所起。彼等向造地獄之業。彼等向造畜
T1341_.21.0788b29: 生之業。彼等向造閻羅世業。如是爲地獄諸
T1341_.21.0788c01: 欲所牽向地獄中。爲畜生諸欲。爲閻羅世諸
T1341_.21.0788c02: 欲所牽。向畜生中。向閻摩羅世。如是欲濁將
T1341_.21.0788c03: 向惡趣於中。若有大惡不證知者。彼爲無智。
T1341_.21.0788c04: 以無智因縁生諸煩惱及以分別。是故名爲
T1341_.21.0788c05: 分別諸欲。丈夫所有貪愛染欲。作分別已。於
T1341_.21.0788c06: 己親邊而行欲事。於中何者是丈夫。非眼是
T1341_.21.0788c07: 丈夫。乃至非意是丈夫。非色是丈夫。非聲非
T1341_.21.0788c08: 香非味非觸非法是丈夫。如是眼非婦女。亦
T1341_.21.0788c09: 非丈夫。耳鼻舌身意非婦女。亦非丈夫。聲香
T1341_.21.0788c10: 味觸法非婦女。亦非丈夫。色非婦女亦非丈
T1341_.21.0788c11: 夫。乃至法非婦女亦非丈夫。如是若婦女若
T1341_.21.0788c12: 丈夫。皆不可得。唯有分別。所有分別者。彼
T1341_.21.0788c13: 不從東方來。不從南方。不從西方。不從北方
T1341_.21.0788c14: 來。不從上方。不從下方來。亦不從方。不從非
T1341_.21.0788c15: 方。如是如是。若不來者彼當何處去。如是既
T1341_.21.0788c16: 不來者彼非來相。若無所去彼來亦不可見。
T1341_.21.0788c17: 若非去相彼即無相。是故言一切諸法無有
T1341_.21.0788c18: 相耶。復有二羅叉。何等爲二。證事想羅叉。思
T1341_.21.0788c19: 惟已増長諸行羅叉。於中何者實捨増長。若
T1341_.21.0788c20: 有衆生作實想已。如來於中作不實想。然復
T1341_.21.0788c21: 如來無有一法而可得者。所有衆生作實想
T1341_.21.0788c22: 已。於彼之中如來非有衆生想。況復諸衆生
T1341_.21.0788c23: 輩作是想。如是如來一相具足。所謂無想智。
T1341_.21.0788c24: 爲衆生還説此業。説何等業。若彼業行行涅
T1341_.21.0788c25: 槃業。誰作涅槃業。若業若煩惱。誰作業誰作
T1341_.21.0788c26: 煩惱。謂無明及不正思惟。如是所有無明及
T1341_.21.0788c27: 不善思惟。彼即是苦。彼若有苦。彼一切世間
T1341_.21.0788c28: 心不喜樂。以心不樂故有生轉。雖有生轉亦
T1341_.21.0788c29: 非意喜。所謂地獄畜生閻羅世中。譬如糞除
T1341_.21.0789a01: 上有糞汁。如是所有糞除上所有糞汁。彼等
T1341_.21.0789a02: 一切皆悉臭穢。如是如是。若以苦縁所生者。
T1341_.21.0789a03: 彼等一切亦皆是苦。譬如毒樹彼之所有若
T1341_.21.0789a04: 根若莖若葉若花若果。彼等一切皆悉是毒。
T1341_.21.0789a05: 如是如是。苦所生者。彼等一切皆悉是苦。阿
T1341_.21.0789a06: 難。譬如有人爲大利鈇之所斫害。復有一
T1341_.21.0789a07: 人被他鈍鈇之所斫害。如是阿難。若爲利鈇
T1341_.21.0789a08: 所害所受苦惱。若被鈍鈇所害彼亦受苦惱。
T1341_.21.0789a09: 彼一切皆亦悉是苦。如是如是。若有苦受之
T1341_.21.0789a10: 所生者。彼等一切亦皆是苦。於彼之中八聖
T1341_.21.0789a11: 道分名字言語。於此閻浮提中以名字喚。如
T1341_.21.0789a12: 此處言。正見正思惟正語正業正命正勤正
T1341_.21.0789a13: 念正定。然此北方邊地之處。有惡行人城
T1341_.21.0789a14: 彼城實大縱廣二由旬。如此處言正見乃至
T1341_.21.0789a15: 正定。即彼處言
| T1341_.21.0789a16: | 彌多羅拔題 | 一 | 偸羅奴佛提 | 二 | ＊婆羅拔都 | 三 | 那 |
| T1341_.21.0789a17: | 那頗 | 四 | 斯呵那陀 | 五 | 奚羅奴嗚 | 六 | 毘伽羅呵波 |
| T1341_.21.0789a18: | 題 | 七 | 三摩多闡奴 | 八 |
T1341_.21.0789a20: 言語名字。阿難。於此南方有城。名曰嘶途娑
T1341_.21.0789a21: 題嚧。阿難。彼城實大。於彼處八聖道名字所
T1341_.21.0789a22: 説。如此處言正見乃至正定。於彼處言
| T1341_.21.0789a23: | 阿茶布 | 一 | 多茶布 | 二 | 尼劫利 | 三 | 毘低祇 | 四 | 阿 |
| T1341_.21.0789a24: | 流他 | 五 | 波毘婆他 | 六 | 婆摩波題 | 七 | 娑地尼嗟 | 八 |
T1341_.21.0789a26: 方有城。名曰阿那婆
T1341_.21.0789a27: 道名字言説。如此處言正見乃至正定。即彼
T1341_.21.0789a28: 處言
| T1341_.21.0789a29: | 毘摸呵 | 一 | 三摸其叉摩題 | 二 | 毘地拔提 | 三 | 多彌 |
| T1341_.21.0789a30: | 那 | 四 | 尼呵摸 | 五 | 優求多 | 六 | 低呵陀 | 七 | 薩婆僧其叉 |
| T1341_.21.0789b01: | 夜 | 八 |
T1341_.21.0789b03: 名字於諸法中名字和雜
T1341_.21.0789b04: 阿難。於四大天王處八聖道分。所有名字如
T1341_.21.0789b05: 來曾説。如此處言正見乃至正定。即彼等言
| T1341_.21.0789b06: | 毘茶晡 | 一 | 波奢嘶多囉母嚧 | 二 | 娑陀那 | 三 | 三摩 |
| T1341_.21.0789b07: | 低舍 | 四 | 優頭符 | 五 | 毘娑摩尼舍 | 六 | 尼尸犁沙叉 |
| T1341_.21.0789b08: | 七褚 罵反 | 尼沙波利耶耶 | 八 |
T1341_.21.0789b10: 中所有語言。教勅此等衆生令住。而如來知
T1341_.21.0789b11: 彼等衆生諸根各別已。還當如是而爲説法。
T1341_.21.0789b12: 阿難。如來爲孫陀羅龍王及爲阿那婆達多
T1341_.21.0789b13: 龍。已説此八聖道分。如此處言正見乃至正
T1341_.21.0789b14: 定。即彼等言
| T1341_.21.0789b15: | 囉低 | 一 | 囉咤婆低 | 二 | 嚘嘍求 | 三 | 嚘囉求 | 四 | 迦漫低 |
| T1341_.21.0789b16: | 五 | 三漫低舍 | 六 | 娑兪殺咤 | 七 | 波奢多扠尼 | 八 |
T1341_.21.0789b18: 言説降諸龍王。及摩伽陀處所有衆生令得
T1341_.21.0789b19: 解脱。阿難。復有一城名曰普熟。彼城廣大彼
T1341_.21.0789b20: 處如來説八聖道分。如此處言正見乃至正
T1341_.21.0789b21: 定。然彼等處言
| T1341_.21.0789b22: | 阿羅符 | 一 | 匕嘶使 | 二 | 毘漫都 | 三 | 三＊漫都 | 四 | 尼蘆 |
| T1341_.21.0789b23: | 度 | 五 | 阿 | 六 | 浮寐鉢低 | 七 | 尼波輸扠奴 | 八 |
T1341_.21.0789b25: 説八聖道分。阿難。如是善行事。言觀察事。斷
T1341_.21.0789b26: 事。毘尼印事。名行轉智。知彼名字如世間處。
T1341_.21.0789b27: 所有語音。所有言語。各各言説。語業授記音
T1341_.21.0789b28: 聲。此名字言説。如國土方俗名字。應當證知
T1341_.21.0789b29: 名字語言。於彼處中諸事句持印。我今欲説。
T1341_.21.0789c01: 如彼所有名字語言印。應當知。當令得彼不
T1341_.21.0789c02: 住之眼。所有疑行當令除斷。所説聖喩應當
T1341_.21.0789c03: 證知。當善受持
T1341_.21.0789c04: 大威徳陀羅尼經卷第七
T1341_.21.0789c05:
T1341_.21.0789c06:
T1341_.21.0789c07:
T1341_.21.0789c08:
T1341_.21.0789c09: 隋＊北印度三＊藏闍那崛＊多譯
T1341_.21.0789c10: 阿難。何者一猛健。從凡夫地來。一切衆生
T1341_.21.0789c11: 中。若能迴向發菩提心。彼名爲猛健。爲一切
T1341_.21.0789c12: 衆生所歸依處。爲一切衆生於中當觀菩薩
T1341_.21.0789c13: 之行於中應觀。菩薩之智於中應觀。以何事
T1341_.21.0789c14: 故。言菩薩行。云何名菩薩行。若有菩薩作菩
T1341_.21.0789c15: 薩行相。彼人不得名爲菩薩。是亦不發彼如
T1341_.21.0789c16: 是行。凡所有行一切世間不可信者。謂菩薩
T1341_.21.0789c17: 行耶。云何名爲菩薩行。如一切行中當不生
T1341_.21.0789c18: 實相。何以故。如來曾説以菩提故名爲菩
T1341_.21.0789c19: 薩。言菩提者。非婦女非丈夫。非衆生非養育。
T1341_.21.0789c20: 非命非福伽羅。阿難。如是若非婦女非丈夫。
T1341_.21.0789c21: 非衆生非命。非養育非福伽羅非菩薩以是
T1341_.21.0789c22: 義故。彼非衆生。不名菩薩也。彼等所行不
T1341_.21.0789c23: 可得説。何以故。然彼等善丈夫。於施戒中於
T1341_.21.0789c24: 調伏中禪定中行。彼等衆生住於彼中。若有
T1341_.21.0789c25: 施因。若有調伏因。有持戒因所有禪定因。彼
T1341_.21.0789c26: 名菩薩耶。如是因者。彼不從東方來。亦不從
T1341_.21.0789c27: 南方來。亦不從西方來。亦不從北方來。如是
T1341_.21.0789c28: 菩薩行不可思議。以何等諸法名不可思議。
T1341_.21.0789c29: 所謂以布施不可思議。以調伏不可思議。以
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
780 781 782 783 784 785 786 787 788 789 790 791 792 793 794 795 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]