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大方等陀羅尼經 (No. 1339_ 法衆譯 ) in Vol. 21
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T1339_.21.0652a01:
T1339_.21.0652a02:
T1339_.21.0652a03:大方等陀羅尼經夢行分卷第三
T1339_.21.0652a04: 北涼沙＊門法衆＊於高昌郡譯
T1339_.21.0652a05: 爾時佛告文殊師利法王子。若我在世若去
T1339_.21.0652a06: 世後。若有善男子善女人。來詣汝所欲求陀
T1339_.21.0652a07: 羅尼經者。汝當教求十二夢王。若得見一王
T1339_.21.0652a08: 者。汝當教授七日行法。文殊師利白佛言。云
T1339_.21.0652a09: 何名爲十二夢王。云何名曰七日行法
T1339_.21.0652a10: 佛告文殊師利善男子若有善男子善女人。
T1339_.21.0652a11: 於其夢中修通能飛懸繒幡蓋從此人後。見
T1339_.21.0652a12: 如是者即名袒荼羅。若有善男子善女人。於
T1339_.21.0652a13: 其夢中若見形像舍利塔廟大衆僧聚。見如
T1339_.21.0652a14: 是者即是斤提羅
T1339_.21.0652a15: 若有善男子善女人。於其夢中見國王大臣
T1339_.21.0652a16: 著淨潔衣單乘白馬。見如是者即是茂持羅」
T1339_.21.0652a17: 若有善男子善女人。於其夢中若見乘象渡
T1339_.21.0652a18: 於大江。見如是者即是乾基羅
T1339_.21.0652a19: 若有善男子善女人。於其夢中乘於駱駝上
T1339_.21.0652a20: 於高山。見如是者即是多林羅
T1339_.21.0652a21: 若有比丘欲求此法。於其夢中上於高座轉
T1339_.21.0652a22: 于般若。見如是者即是波林羅
T1339_.21.0652a23: 若有比丘於其夢中。到一樹下上於戒壇受
T1339_.21.0652a24: 具足戒。見如是者即是檀林羅
T1339_.21.0652a25: 若有比丘於其夢中。坐佛形像請召衆僧施
T1339_.21.0652a26: 設供具。見如是者即是禪多林羅。若有比丘
T1339_.21.0652a27: 於其夢中。見有一樹華果茂盛。於其樹下入
T1339_.21.0652a28: 禪三昧。見如是者即是窮伽林羅
T1339_.21.0652a29: 若有大王於其夢中。帶持刀劍遊行四方。見
T1339_.21.0652b01: 如是者即是迦林羅
T1339_.21.0652b02: 若有大臣於其夢中。見有諸人持諸水瓶洗
T1339_.21.0652b03: 浴其身。坌種種香著淨潔衣。見如是者即是
T1339_.21.0652b04: 窮伽林羅
T1339_.21.0652b05: 若有夫人於其夢中。乘於羊車入於深水。於
T1339_.21.0652b06: 其水中有諸毒蛇。見如是者即是波林羅
T1339_.21.0652b07: 見如是者乃可爲説。善男子善女人若見如
T1339_.21.0652b08: 是一一事者。乃可爲説七日行法。爾時文殊
T1339_.21.0652b09: 師利白佛言。世尊云何名爲七日行法。云何
T1339_.21.0652b10: 受持云何修行如是等法
T1339_.21.0652b11: 爾時佛告文殊師利法王子言。若有善男子
T1339_.21.0652b12: 善女人。於初日分中至於道場。應以塗香末
T1339_.21.0652b13: 香栴檀沈香熏陸海渚岸香。應以供養摩訶
T1339_.21.0652b14: 袒持陀羅尼經。爾時華聚菩薩觀世音菩薩
T1339_.21.0652b15: 來在道場。爾時二士異口同音而讃道場行
T1339_.21.0652b16: 者。善哉善哉善男子善女人等。能於釋迦牟
T1339_.21.0652b17: 尼如來法中。修行摩訶袒持陀羅尼經
T1339_.21.0652b18: 爾時觀世音華聚菩薩。在虚空中乘寶蓮華。
T1339_.21.0652b19: 與無量大衆前後圍遶。文殊師利我今語汝。
T1339_.21.0652b20: 語諸衆生修行受持摩訶袒持陀羅尼經。展
T1339_.21.0652b21: 轉相授得出三界隨意所願若有清信士清
T1339_.21.0652b22: 信女。應於初日分勸諸衆生趣於道場。燒種
T1339_.21.0652b23: 種香懸繒幡蓋。若有善男子善女人。欲求現
T1339_.21.0652b24: 在未來願者可以求之。爾時二士隨其根量。
T1339_.21.0652b25: 與其現在未來世願文殊師利如是行者。若
T1339_.21.0652b26: 有至心見此二士踊在虚空。若不至心而悉
T1339_.21.0652b27: 不見。文殊師利若不見者。謂不至心。是名初
T1339_.21.0652b28: 日行分陀羅尼經
T1339_.21.0652b29: 復次文殊師利。若有善男子善女人。於第二
T1339_.21.0652c01: 日分中在於道場。應燒種種香塗香末香懸
T1339_.21.0652c02: 繒幡蓋。而以供養摩訶袒持陀羅尼經
T1339_.21.0652c03: 復次爾時寶王如來及與我身。從靈鷲山與
T1339_.21.0652c04: 無量那由他大衆。前後圍遶來至道場。一一
T1339_.21.0652c05: 大衆各乘七寶蓮華。種種音聲各各讃歎道
T1339_.21.0652c06: 場行者。善哉善哉善男子善女人等。乃能於
T1339_.21.0652c07: 我去世之後。受持讀誦陀羅尼經。即自惟念。
T1339_.21.0652c08: 我能修行受持此經。又時惟念十方三世諸
T1339_.21.0652c09: 佛如來。受持此經我當隨學。文殊師利我去
T1339_.21.0652c10: 世後。如是來至道場行者。我當隨其根量差
T1339_.21.0652c11: 別而爲説法。又有聞者有不聞者。有見我形
T1339_.21.0652c12: 者有不見者。不見不聞者除不至心而不見
T1339_.21.0652c13: 耳。是名摩訶袒持陀羅尼經行分第二
T1339_.21.0652c14: 復次文殊師利。若有善男子善女人。於第三
T1339_.21.0652c15: 日分中在於道場懸繒幡蓋。又以塗香末香
T1339_.21.0652c16: 梅檀沈水熏陸海渚岸香。而以供養摩訶袒
T1339_.21.0652c17: 持陀羅尼經。爾時當有維衞佛虚空藏菩薩
T1339_.21.0652c18: 摩訶薩。於第三日分中來至道場。與無量大
T1339_.21.0652c19: 衆前後圍遶在虚空中。亦復各各乘寶蓮華。
T1339_.21.0652c20: 在虚空中或高七多羅樹。放大光明普照十
T1339_.21.0652c21: 方所有佛土。其中行者覩斯光已。皆發阿耨
T1339_.21.0652c22: 多羅三藐三菩提心。他方所有賢聖之人。皆
T1339_.21.0652c23: 悉尋光來至道場。爾時道場行者隨其根力。
T1339_.21.0652c24: 或有覩者或不覩者。有見形者有不見者。隨
T1339_.21.0652c25: 其根量分別行力。爾時此人聞佛所説如是。
T1339_.21.0652c26: 行力歡喜踊躍得未曾有。文殊師利是名摩
T1339_.21.0652c27: 訶袒持陀羅尼經行分第三
T1339_.21.0652c28: 復次文殊師利若有善男子善女人。於第四
T1339_.21.0652c29: 日分中在於道場。讀誦修行摩訶袒持陀羅
T1339_.21.0653a01: 尼經。懸繒幡蓋悉以雜色莊嚴此道場。燒
T1339_.21.0653a02: 種種香塗香末香梅檀沈水熏陸海渚岸香。
T1339_.21.0653a03: 而以供養摩訶袒持陀羅尼經。復次爾時式
T1339_.21.0653a04: 佛。與無量大衆。前後圍遶來至道場。在於虚
T1339_.21.0653a05: 空高七多羅樹。放大光明亦照十方微塵
T1339_.21.0653a06: 世界。其中衆生覩斯光者。於諸法性無不了
T1339_.21.0653a07: 達爾時道場行人不諂僞者。今於現世及
T1339_.21.0653a08: 過去世。未曾犯毀根本罪者。了見式佛在
T1339_.21.0653a09: 虚空中乘寶蓮華爾時行人見式佛已頂禮足
T1339_.21.0653a10: 下。爾時式佛即以右手。摩其人頂作如是
T1339_.21.0653a11: 言。善男子善女人。汝等不久趣菩提樹。破諸
T1339_.21.0653a12: 魔怨伏諸外道當獲總持與我無異。文殊師
T1339_.21.0653a13: 利是名摩訶袒持陀羅尼經行分第四也
T1339_.21.0653a14: 復次文殊師利。若有善男子善女人。於第五
T1339_.21.0653a15: 日分中在於道場。受持讀誦摩訶袒持陀羅
T1339_.21.0653a16: 尼經。莊嚴道場懸繒幡蓋。燒種種香塗香末
T1339_.21.0653a17: 香栴檀沈水熏陸海渚岸香。如是諸香而以
T1339_.21.0653a18: 供養摩訶袒持陀羅尼經。又無餘念。我當何
T1339_.21.0653a19: 時得隨陀羅尼門。我當何時離三有惡。我
T1339_.21.0653a20: 當何時離於五蓋我當何時離於十纒。我當
T1339_.21.0653a21: 何時離諸憍慢。及諸愚習如是等難。何時當
T1339_.21.0653a22: 離如是等苦。若作是念時。爾時隨葉佛在於
T1339_.21.0653a23: 虚空乘寶蓮華。爲無量大衆説諸法要。爾時
T1339_.21.0653a24: 道場行者。了了聞佛所説章句。悉在心懷明
T1339_.21.0653a25: 了不忘。爾時道場行者。若有覩者及無覩
T1339_.21.0653a26: 者。乃至七日覩者。乃至二七日不覩者。乃至
T1339_.21.0653a27: 三七日覩者乃至不覩者。衆生此業以不定
T1339_.21.0653a28: 故。皆由先世罪業深淺。文殊師利是名陀羅
T1339_.21.0653a29: 尼經行分第五
T1339_.21.0653b01: 復次文殊師利。若有善男子善女人。於第六
T1339_.21.0653b02: 日分中在於道場。受持讀誦摩訶袒持陀羅
T1339_.21.0653b03: 尼經。燒種種香塗香末香栴檀沈水熏陸海
T1339_.21.0653b04: 渚岸香。如是諸香而以供養摩訶袒持陀羅
T1339_.21.0653b05: 尼經。復次當有拘那含牟尼佛。與無量大衆
T1339_.21.0653b06: 前後圍遶。從餘四天下來至道場。爾時行人
T1339_.21.0653b07: 了見拘那含牟尼佛。及見七佛在於虚空。一
T1339_.21.0653b08: 一諸佛各乘七寶蓮華座。一一華座縱廣正
T1339_.21.0653b09: 等八萬四千由旬。其花離地亦八萬四千由
T1339_.21.0653b10: 旬。爾時行人見是事已。得未曾有歡喜踊躍。
T1339_.21.0653b11: 爾時諸佛異口同音而讃行人。善哉善哉釋
T1339_.21.0653b12: 迦如來弟子。能於遺法受持讀誦摩訶袒持
T1339_.21.0653b13: 陀羅尼經至於道場。不久當離三惡道分救
T1339_.21.0653b14: 攝衆生。在於人天究竟快樂。文殊師利我去
T1339_.21.0653b15: 世後。此摩訶袒持陀羅尼經。當於閻浮提饒
T1339_.21.0653b16: 益衆生。文殊師利是名摩訶袒持陀羅尼經
T1339_.21.0653b17: 行分第六
T1339_.21.0653b18: 復次文殊師利。若有善男子善女人。於第七
T1339_.21.0653b19: 日分中在於道場。至心禮敬摩訶袒持陀羅尼
T1339_.21.0653b20: 經莫作餘念。但當至心諦聽諦受。莫念妻子
T1339_.21.0653b21: 象馬七珍。莫以妄想亂其善心。令一生空過
T1339_.21.0653b22: 無所得也。唐喪其功不離諸惡。文殊師利夫
T1339_.21.0653b23: 爲行者。但應＊至心作如上念。爾時當有十
T1339_.21.0653b24: 方一切諸佛世尊在於虚空。一一諸佛或將
T1339_.21.0653b25: 一恒河沙者。或將二恒河沙者。或三恒河沙
T1339_.21.0653b26: 者。或一萬恒河沙者。或二萬恒河沙者。或三
T1339_.21.0653b27: 萬恒河沙者。或十萬恒河沙者。或二十萬恒
T1339_.21.0653b28: 河沙者或三十萬恒河沙者。或六十七十八
T1339_.21.0653b29: 十九十。乃至一百二百三百四百五百六百
T1339_.21.0653c01: 七百八百九百。乃至不可計不可數大衆集
T1339_.21.0653c02: 在道場。爾時大衆互相覩見。皆有三十二相
T1339_.21.0653c03: 身如閻浮檀金。一一佛土各現其前。以種種
T1339_.21.0653c04: 珍寶間錯莊嚴。一切諸國未有得。如文殊師
T1339_.21.0653c05: 利法王子者。在於虚空皆自驚疑。毎自思惟
T1339_.21.0653c06: 何縁諸佛。悉現如是清淨世界。作是念時
T1339_.21.0653c07: 我與文殊師利及無量大衆。前後圍遶往至
T1339_.21.0653c08: 道場。隨其根量而爲説法。令其行人了見我
T1339_.21.0653c09: 身加其威神。令悉得見在虚空坐及諸淨
T1339_.21.0653c10: 國。見淨國已歡喜踊躍得未曾有。即發阿耨
T1339_.21.0653c11: 多羅三藐三菩提心而不退轉。於七日中得
T1339_.21.0653c12: 隨意生。文殊師利是名摩訶袒持陀羅經行
T1339_.21.0653c13: 分第七
T1339_.21.0653c14: 爾時華聚菩薩即從座起。偏袒右肩右膝著
T1339_.21.0653c15: 地。恭敬合掌而白佛言。世尊我從東方妙樂
T1339_.21.0653c16: 世界。爲佛所遣故來救此雷音比丘。令住堅
T1339_.21.0653c17: 固心。如佛所説不久當得成等正覺。度諸衆
T1339_.21.0653c18: 生無有邊際。令得究竟住決定心。我以憶念
T1339_.21.0653c19: 昔所造行。故來至此娑婆世界。聽受演説
T1339_.21.0653c20: 陀羅尼經。復聞授諸聲聞五百大弟子記。十
T1339_.21.0653c21: 方天子今各現在世尊了知何用説此十方
T1339_.21.0653c22: 一切而見聞耶。唯願聽我立大誓願護此經
T1339_.21.0653c23: 典。佛告華聚善哉善哉善男子。聽汝自恣立
T1339_.21.0653c24: 大誓願。爾時華聚菩薩。即於佛前而自立誓
T1339_.21.0653c25: 作如是言世尊若有善男子善女人。受持讀
T1339_.21.0653c26: 誦此陀羅尼經者。我從今日晝夜不離。擁護
T1339_.21.0653c27: 是人令無惱患。色力名譽皆悉具足。世尊若
T1339_.21.0653c28: 賜我此願者。我乃當取成等正覺。若有衆生
T1339_.21.0653c29: 遭苦厄者。我若不往救彼衆生令得本心。我
T1339_.21.0654a01: 終不成等正覺也。若復有人修持此經至
T1339_.21.0654a02: 於道場。若遭苦患稱我名字。我不往救我終
T1339_.21.0654a03: ＊不成等正覺＊也。若有衆生憶念我名。日夜
T1339_.21.0654a04: 六時念念不絶。求生妙樂世界。若不往生者
T1339_.21.0654a05: 我終＊不成等正覺＊也
T1339_.21.0654a06: 若有衆生行陀羅尼者。我當晝夜爲彼人説
T1339_.21.0654a07: 法令得歡喜。若欲命終之日。必定自知生妙
T1339_.21.0654a08: 樂世界無有疑也。或令彼人遙見妙樂世界。
T1339_.21.0654a09: 如觀掌中阿摩勒果。所有一切好醜之事悉
T1339_.21.0654a10: 皆明達。世尊若令一切衆生生妙樂世界者
T1339_.21.0654a11: 我乃當成等正覺＊也。若有往生三塗分業
T1339_.21.0654a12: 不永斷者。我終＊不成等正覺＊也。既生妙樂
T1339_.21.0654a13: 世界。不離愚癡憍慢因縁習氣者。我亦終
T1339_.21.0654a14: ＊不成等正覺＊也。天中尊王若有衆生。從生
T1339_.21.0654a15: 至老但作一念。我當書寫陀羅尼經受持讀
T1339_.21.0654a16: 誦。然後得生若得書若不得書。若得讀誦若
T1339_.21.0654a17: 不得讀誦。臨終之日我必往彼人所。拔其精
T1339_.21.0654a18: 神令生妙樂世界。世尊除二種人我所不攝。
T1339_.21.0654a19: 一者謗方等經。二者用僧祇物乃至一比丘
T1339_.21.0654a20: 物。若用如是之物。不得往生妙樂世界。若有
T1339_.21.0654a21: 衆生被於官事愁憂不樂。爲他所逼將向王
T1339_.21.0654a22: 所。若在大火大水。師子虎狼軍陣交戰。迷在
T1339_.21.0654a23: 山谷不知道路。若値如上諸難處者。應當讀
T1339_.21.0654a24: 誦陀羅尼經百二十遍。復更百二十遍稱我
T1339_.21.0654a25: 名字南無華聚菩薩大士。應如是唱我時與
T1339_.21.0654a26: 無量大威神諸天。前後圍遶詣彼人所。破彼
T1339_.21.0654a27: 諸難令無所患。世尊若與我如上諸願者。我
T1339_.21.0654a28: 乃當取阿耨多羅三藐三菩提。若不聽許我
T1339_.21.0654a29: 終＊不成等正覺＊也
T1339_.21.0654b01: 爾時佛告華聚菩薩。善哉善哉善男子。大士
T1339_.21.0654b02: 汝慈悲無量。欲以慈悲門攝取衆生。示諸方
T1339_.21.0654b03: 便令無惱患。隨意得生諸安樂國。爾時毘沙
T1339_.21.0654b04: 門天王即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌
T1339_.21.0654b05: 向佛而白佛言。世尊我爲鬼神將軍攝諸鬼
T1339_.21.0654b06: 神。猶如世尊盡攝我等。世尊今聽我等護持
T1339_.21.0654b07: 陀羅尼經典不耶
T1339_.21.0654b08: 爾時佛告毘沙門天王。快哉鬼神大王。欲護
T1339_.21.0654b09: 陀羅尼經者。即是三世諸佛之子。即報三世諸
T1339_.21.0654b10: 佛之恩。爾時毘沙門天王。即於佛前而自立
T1339_.21.0654b11: 願。世尊若有善男子善女人。持陀羅尼經者。
T1339_.21.0654b12: 有諸惡人爲起衰患。令其行人意散心亂。不
T1339_.21.0654b13: 得讀誦修行陀羅尼經。我於爾時往彼人所。
T1339_.21.0654b14: 令彼惡人復得衰耗。或令水。火盜賊縣官枉
T1339_.21.0654b15: 横不隱之事來逼其身。或時致死若近於
T1339_.21.0654b16: 死。如是惡人若仕官者不得高遷。或令惡夢
T1339_.21.0654b17: 麻油塗身宛轉土中。或時於其夢中。脱衣裸
T1339_.21.0654b18: 走牙齒墮落。頭白面皺眼目
瞎。世尊我令
T1339_.21.0654b19: 其夢中見如是事。世尊我於爾時。遣諸鬼神
T1339_.21.0654b20: 惱其舍宅。令彼惡人得大重病。或時致死。世
T1339_.21.0654b21: 尊聽我如是護此經不。爾時世尊默然不答。
T1339_.21.0654b22: 爾時華聚語毘沙門言。世尊默然即爲可汝
T1339_.21.0654b23: 如上所言。爾時阿難語華聚言。我今問汝汝
T1339_.21.0654b24: 可答我。莫如世尊默然可也。爾時華聚語阿
T1339_.21.0654b25: 難言。隨意所問當以答汝。爾時阿難語華聚
T1339_.21.0654b26: 言。世尊何故不默然授諸聲聞記。所以者何
T1339_.21.0654b27: 默然是印可性者。以何因縁言語方便。授諸
T1339_.21.0654b28: 聲聞弟子記耶。爾時華聚語阿難言。如來有
T1339_.21.0654b29: 默然授諸聲聞記。或時以言語方便而以
T1339_.21.0654c01: 受之。阿難如來授記不唯三途。所以者何
T1339_.21.0654c02: 如來當以諸法不定故。方便多故智慧無
T1339_.21.0654c03: 量故。世界無邊故衆生行無邊故。是故世尊
T1339_.21.0654c04: 更以方便。授諸聲聞大弟子記。爾時阿難語
T1339_.21.0654c05: 華聚言。若謂諸法不定者。十方諸佛亦應不
T1339_.21.0654c06: 定。諸佛不定者。十方世界亦復不定乎。爾時
T1339_.21.0654c07: 華聚即以右手。接取西方妙樂世界。擧著虚
T1339_.21.0654c08: 空猶如大士取阿摩勒果。置於右掌無所妨
T1339_.21.0654c09: 礙。爾時大衆遙見西方妙樂世界。河池華樹
T1339_.21.0654c10: 莊嚴之事無不明了。爾時大衆歡喜踊躍。至
T1339_.21.0654c11: 心敬禮無量壽佛。各各求生妙樂世界。爾時
T1339_.21.0654c12: 華聚語阿難言。於意云何諸法如是有定性
T1339_.21.0654c13: 不。阿難答華聚言。諸法如是無有定性。我
T1339_.21.0654c14: 不敢問諸法定相
T1339_.21.0654c15: 爾時佛告阿難。汝等二大士不須。諍論如是
T1339_.21.0654c16: 事也。何以故阿難於汝意云何。三果之人入
T1339_.21.0654c17: 地獄不。阿羅漢人受餓鬼形不。乃至受畜生
T1339_.21.0654c18: 身不。及生邊地邪見處不。阿難白佛言不
T1339_.21.0654c19: 也世尊。何以故阿羅漢人名離一切究竟患
T1339_.21.0654c20: 難。若不離一切究竟患者不名阿羅漢也。善
T1339_.21.0654c21: 男子汝云何言一切法是不定相。阿羅漢人
T1339_.21.0654c22: 永更不受如是等苦豈不定乎。阿難白佛言。
T1339_.21.0654c23: 世尊阿羅漢人得盡定慧不。佛言不也。何以
T1339_.21.0654c24: 故阿羅漢分段涅槃。是故不得究竟盡慧
T1339_.21.0654c25: 善男子夫於學者。觀一切法住平等性。不離
T1339_.21.0654c26: 有不離無。不離有邊不離無邊。不即是邊不
T1339_.21.0654c27: 離是邊。不即是我不離於我。不即是色不離
T1339_.21.0654c28: 於色。不即是受不離於受。一切法者不可言
T1339_.21.0654c29: 定。不可言無定。若無定者應無三寶究竟解
T1339_.21.0655a01: 脱處。當知是法即有定性。若謂無定上無
T1339_.21.0655a02: 諸佛下無衆生。是無定相。雖復如是。然不可
T1339_.21.0655a03: 言無復不可言有。若菩薩觀一切法著有著。
T1339_.21.0655a04: 無即菩薩累。若見衆生而生著相。是菩薩
T1339_.21.0655a05: 累。若離衆生亦菩薩累。若著衆生行是菩薩
T1339_.21.0655a06: 累。若離衆生行亦菩薩累。若著我行是菩薩
T1339_.21.0655a07: 累。何以故菩薩常應如是心住中道。得名
T1339_.21.0655a08: 菩薩究竟慧也。善男子阿羅漢人都無是事。
T1339_.21.0655a09: 無是事故不得名爲究竟慧＊也
T1339_.21.0655a10: 善男子所謂菩薩住心中道。汝今諦聽當爲
T1339_.21.0655a11: 汝説。菩薩觀虚空如地。觀地如虚空。觀金如
T1339_.21.0655a12: 土觀土如金。觀衆生非衆生。觀非衆生而是
T1339_.21.0655a13: 衆生。觀法而是非法。觀於非法而是定法。
T1339_.21.0655a14: 而是＊定法無有差別。觀諸持戒與破戒等。觀
T1339_.21.0655a15: 諸破戒如具戒相。雖然離於二邊住平等相。
T1339_.21.0655a16: 破戒持戒亦應等心觀之。上中下性亦應等
T1339_.21.0655a17: 心觀之。有爲無爲法亦應如是等心觀之。
T1339_.21.0655a18: 不讃大乘不毀小乘。豪貴卑賤麁妙醜陋。
T1339_.21.0655a19: 諸根完具及與殘缺。聰黠愚闇悉不讃毀。善
T1339_.21.0655a20: 男子夫爲菩薩供養之法。不應選擇如上諸
T1339_.21.0655a21: 事。是名菩薩住＊心中道究竟智慧。善男子聲
T1339_.21.0655a22: 聞之人無如是事故。無究竟慧亦非究竟涅
T1339_.21.0655a23: 槃。何以故未了法性故。不得究竟涅槃
T1339_.21.0655a24: 復次善男子我於往昔作一居士。受性憍恣
T1339_.21.0655a25: 而不推求出世之典。時有比丘執持應器。來
T1339_.21.0655a26: 詣於我而從我乞濟身之具。時我答言沙門
T1339_.21.0655a27: 釋子汝從何方來至我所。執缽而住何所
T1339_.21.0655a28: 求索。復更問言汝何種姓。爲上姓中姓下姓
T1339_.21.0655a29: 乎。又復更問曰。汝於五法常學何律。汝於
T1339_.21.0655b01: 十二部經常學何等。復更重問汝。今名何
T1339_.21.0655b02: 受姓云何。汝於三業中常修何業欲求何
T1339_.21.0655b03: 處。上中下乘汝何乘所攝。求究竟乎求分段
T1339_.21.0655b04: 耶。如是無窮重問。身便得患而即命終。以
T1339_.21.0655b05: 是因縁今故語汝。若以施時莫擇上中下性
T1339_.21.0655b06: 實相世諦。於有無法而不分別。若分別者即
T1339_.21.0655b07: 名菩薩著我人壽者亦著行者。不名菩薩住
T1339_.21.0655b08: ＊心中道得究竟慧
T1339_.21.0655b09: 善男子我今復更略説往昔因縁。我於往昔
T1339_.21.0655b10: 作一比丘。時有居士設大施會。請沙門婆羅
T1339_.21.0655b11: 門。貧窮下賤須衣。與衣須食與食須珍寶與
T1339_.21.0655b12: 珍寶。我時甚大貧窮而無資財。我時望得
T1339_.21.0655b13: 珍寶物故往詣會所。於其中道見有大橋。
T1339_.21.0655b14: 於其橋上見衆多人匆匆往來。時諸人中有
T1339_.21.0655b15: 一智者。我以愚意問此人言。此橋何人所作
T1339_.21.0655b16: 此河從何而來今向何去。復問此木何林
T1339_.21.0655b17: 所生何人所斫何象所。載此木爲青爲白爲
T1339_.21.0655b18: 赤爲黒何日所作。此木松也柏也柳也。曲也
T1339_.21.0655b19: 直也有節無節也。破此木鐵何冶所出何匠
T1339_.21.0655b20: 所造。此水鹹也苦也甜也深也淺也。何用作
T1339_.21.0655b21: 此橋也
T1339_.21.0655b22: 善男子我於爾時。次第而作七千八百問已。
T1339_.21.0655b23: 爾時智者便答我言。咄癡沙門居士請汝。汝
T1339_.21.0655b24: 但渉路至於會所。可得悦意後不生悔。汝今
T1339_.21.0655b25: 捨問如是等事。於身無利何用問爲。如是等
T1339_.21.0655b26: 木何野所生。何人所造何斧所斫。咄沙門
T1339_.21.0655b27: 今且速去還當語汝。我時聞此語已。渉路而
T1339_.21.0655b28: 去便到會所。所食蕩盡財寶無餘。我時見已
T1339_.21.0655b29: 懊惱結恨。㘁聲叫言是何苦哉。心口所失値
T1339_.21.0655c01: 如是苦。還到橋上見向智人。時人問言沙門
T1339_.21.0655c02: 汝云何憔悴如是多不吉耶。我時答言以貧
T1339_.21.0655c03: 窮故往詣會所。欲求衣食所須之具。於其中
T1339_.21.0655c04: 間以見於汝。徒問無益之言。使我不値飮食
T1339_.21.0655c05: 所須財寶。以是因縁我心生惱
T1339_.21.0655c06: 爾時智者而答我言。夫爲比丘於身無利。理
T1339_.21.0655c07: 不應問何用問爲。善士比丘汝以一誤失現
T1339_.21.0655c08: 在利。從今已往於身無利。愼莫多問應觀諸
T1339_.21.0655c09: 法。於身利者宜應須問。何謂爲利。觀有爲
T1339_.21.0655c10: 法應以遠離此即爲利。觀平等法宜應親
T1339_.21.0655c11: 近此即爲利。不讃已毀他此即爲利。自既
T1339_.21.0655c12: 了達教他了達此即爲利。自能厭離世樂亦
T1339_.21.0655c13: 教他離此即爲利。自知莫問無利益亦教
T1339_.21.0655c14: 他莫問此＊即爲利。我向了達知問無利是。
T1339_.21.0655c15: 故語汝速往會所。善男子爾時智者説此法
T1339_.21.0655c16: 時。忉利諸天九十二億。在虚空中聽智者所
T1339_.21.0655c17: 説。即發阿耨多羅三藐三菩提心。時五百居
T1339_.21.0655c18: 士遠塵離垢得法眼淨。我於爾時得入陀羅
T1339_.21.0655c19: 尼門。善男子我因是已來。得入究竟慧住＊心
T1339_.21.0655c20: 中道。阿羅漢都無是事。云何當得究竟慧
T1339_.21.0655c21:
T1339_.21.0655c22:
T1339_.21.0655c23:
T1339_.21.0655c24:
T1339_.21.0655c25:
T1339_.21.0655c26:
T1339_.21.0655c27:
T1339_.21.0655c28:
T1339_.21.0655c29:
T1339_.21.0656a01: ＊耶。以毀大乘讃諸小乘。是故不得究竟慧
T1339_.21.0656a02: 耳
T1339_.21.0656a03: 爾時阿難白佛言。世尊如是人者今何所在。
T1339_.21.0656a04: 世尊受是果報經幾劫乎。佛號云何劫名
T1339_.21.0656a05: 何等其王名何。佛告阿難。善男子吾今可以
T1339_.21.0656a06: 譬喩語汝。設有一人身力無量。末三千大千
T1339_.21.0656a07: 世界盡爲微塵。善男子且置是事。此人復取
T1339_.21.0656a08: 十方微塵等三千大千世界亦＊末爲塵。如是
T1339_.21.0656a09: 次第十方恒河沙世界亦＊末爲塵。可知其
T1339_.21.0656a10: 數不。阿難白佛言。世尊一世界乃至百世界
T1339_.21.0656a11: 尚不可數。況微塵＊耶。善男子如是世界可
T1339_.21.0656a12: 知其數。彼佛去世後復過於是佛號栴檀華
T1339_.21.0656a13: 如來至眞等正覺。國名尊常劫名淨持王名
T1339_.21.0656a14: 栴檀果。栴檀華佛生彼王宮。成等正覺而取
T1339_.21.0656a15: 涅槃。次後有佛名釋迦牟尼。如是次第二萬
T1339_.21.0656a16: 億釋迦牟尼佛吾悉供養。最初佛者令我堅
T1339_.21.0656a17: 固陀羅尼。豈異人乎今＊即文殊師利法王子
T1339_.21.0656a18: 是。爾時居士設法會者。今華聚菩薩摩訶薩
T1339_.21.0656a19: 是。爾時五百居士者今則五百大弟子是。爾
T1339_.21.0656a20: 時王子菩薩居士優婆塞優婆夷天龍夜叉乾
T1339_.21.0656a21: 闥婆阿脩羅。五百大弟子無量大衆。及與阿
T1339_.21.0656a22: 難歡喜奉行
T1339_.21.0656a23: 大方等陀羅尼經卷第三
T1339_.21.0656a24:
T1339_.21.0656a25:
T1339_.21.0656a26:
T1339_.21.0656a27:大方等陀羅尼經護戒分卷第四
T1339_.21.0656a28: 北涼沙＊門法衆＊於高昌郡譯
T1339_.21.0656a29: 爾時文殊師利。即從座起偏袒右肩。右膝著
T1339_.21.0656b01: 地而白佛言。世尊若比丘。於世尊去世之
T1339_.21.0656b02: 後若毀四重。若比丘尼毀犯八重。若菩薩若
T1339_.21.0656b03: 沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷。若毀如是一一
T1339_.21.0656b04: 諸戒。所犯重罪當云何滅。佛言嗚呼善哉文
T1339_.21.0656b05: 殊師利。乃能請問如是等事。汝慈悲勝故能
T1339_.21.0656b06: 發是問。汝若不發是問。我終不説彼惡世比
T1339_.21.0656b07: 丘所犯之過。善哉善哉文殊師利。汝今諦聽
T1339_.21.0656b08: 當爲汝説。我去世後若有惡律儀比丘毀四
T1339_.21.0656b09: 重禁。默然而受檀越供養而不改悔。當知是
T1339_.21.0656b10: 比丘必受地獄苦而無疑也。我今當出良藥
T1339_.21.0656b11: 救彼比丘重病。若我去世後毀四重禁羞不
T1339_.21.0656b12: 發露。汝今諦聽當爲汝説
T1339_.21.0656b15: 文殊師利此陀羅尼。是過去七佛之所宣説。
T1339_.21.0656b16: 如是七七亦不可數亦不可計。説此陀羅尼
T1339_.21.0656b17: 救攝衆生。現在十方不可計不可數七佛。亦
T1339_.21.0656b18: 宣説此陀羅尼救攝衆生。未來不可計不可
T1339_.21.0656b19: 數七佛。亦宣説此陀羅尼救攝衆生。汝今請
T1339_.21.0656b20: 問陀羅尼義。我已説竟。以此陀羅尼經。救攝
T1339_.21.0656b21: 未來世惡律儀比丘。令其堅固住清淨地。善
T1339_.21.0656b22: 男子若有比丘毀四重禁。至心憶念此陀羅
T1339_.21.0656b23: 尼經。誦一千四百遍。誦一千四百遍已乃一
T1339_.21.0656b24: 懺悔。請一比丘爲作證人。自陳其罪向形像
T1339_.21.0656b25: 前。如是次第經八十七日勤懺悔已。是諸戒
T1339_.21.0656b26: 根若不還生終無是處。彼人能於八十七日
T1339_.21.0656b27: 勤懺悔已。若不堅固阿耨多羅三藐三菩提
T1339_.21.0656b28: 心亦無是處。又文殊師利云何當知得清淨
T1339_.21.0656b29: 戒。善男子若其夢中。見有師長手摩其頭。若
T1339_.21.0656c01: 父母婆羅門耆舊。有徳如是等人。若與飮食
T1339_.21.0656c02: 衣服臥具湯藥。當知是人住清淨戒。若見如
T1339_.21.0656c03: 是一一相者。應向師説如法除滅如是罪咎。
T1339_.21.0656c04: 復次善男子所謂比丘尼毀八重禁者。若欲
T1339_.21.0656c05: 除滅八重禁罪。先請一比丘了知内外律者。
T1339_.21.0656c06: 陳其罪咎向彼比丘。彼比丘應如法而教此
T1339_.21.0656c07: 内外律。所謂
T1339_.21.0656c10: 善男子此陀羅尼。若有讀誦受持如法修行
T1339_.21.0656c11: 九十七日。日誦四十九遍。乃一懺悔隨師修
T1339_.21.0656c12: 行。是諸惡業若不除滅終無是處。善男子汝
T1339_.21.0656c13: 若不信。吾今爲汝略説。我昔愚行業因縁故
T1339_.21.0656c14: 十方虚空法界。及大地土山河叢林盡末爲
T1339_.21.0656c15: 籌。大如微塵尚可知數。除諸佛等無人能知。
T1339_.21.0656c16: 我所犯戒。十方無邊我所犯戒亦復無邊。微
T1339_.21.0656c17: 塵無數我所犯戒亦復無數。衆生無邊我所
T1339_.21.0656c18: 犯戒亦復無邊。方便無邊我所犯戒亦復無
T1339_.21.0656c19: 邊。法性無邊我所犯戒亦復無邊。善男子我
T1339_.21.0656c20: 觀如是等業甚爲可畏。上至菩薩下至聲聞。
T1339_.21.0656c21: 不能救我如是等苦。我即思惟如是事已。便
T1339_.21.0656c22: 推求此陀羅尼典。得已修行九十七日。日讀
T1339_.21.0656c23: 誦四十九遍。聞空有聲而謂我言。善哉善哉
T1339_.21.0656c24: 善男子。乃能推求此陀羅尼典。我時聞已顧
T1339_.21.0656c25: 視四方。見有諸佛羅列在前。一一諸佛手摩
T1339_.21.0656c26: 我頭聽我悔過。善男子以是因縁。我去世後
T1339_.21.0656c27: 若有比丘尼犯八重禁。應當求此陀羅尼典
T1339_.21.0656c28: 讀誦修行。若於夢中見如上事。當知彼比丘
T1339_.21.0656c29: 尼住清淨地具清淨戒。復次善男子若有菩
T1339_.21.0657a01: 薩受＊八重禁。然後毀壞狂亂心熱。欲自陳説
T1339_.21.0657a02: 無所歸趣。無能滅者如是罪咎。僧已和合令
T1339_.21.0657a03: 出境界。應大怖懼。此人應住一空靜室。塗治
T1339_.21.0657a04: 極令内外鮮淨。請一比丘了知内外一部律
T1339_.21.0657a05: 者。應自陳過。向此比丘作如是言。僧今擯
T1339_.21.0657a06: 我來至此間。我今請師亦來此間。此師應教
T1339_.21.0657a07: 淨律之法所謂
T1339_.21.0657a11: 善男子如是陀羅尼者。即是三世諸佛之所
T1339_.21.0657a12: 護持。亦是三世諸佛之所祕藏。善男子吾昔
T1339_.21.0657a13: 未説今已説之。昔所未作今日已作。昔所未
T1339_.21.0657a14: 開今日已＊開。＊開此三因方便已。令諸衆生
T1339_.21.0657a15: 遇此三因方便者速出三界。如盲者見日如
T1339_.21.0657a16: 嬰兒得母。如鳥出
如飢人得食。如縛者得
T1339_.21.0657a17: 脱如寒者得火。如裸者得衣如迷人得路如
T1339_.21.0657a18: 渇者得水。善男子我此法味亦復如是。若久
T1339_.21.0657a19: 住世間若一劫若減一劫。爲諸衆生受持讀
T1339_.21.0657a20: 誦解説其義。爲愚者説。當知是人與我無異
T1339_.21.0657a21: 住清淨地。是人應於心中生遭我想自陳
T1339_.21.0657a22: 罪咎。若罪不滅終無是處
T1339_.21.0657a23: 文殊師利白佛言。世尊此陀羅尼者應誦幾
T1339_.21.0657a24: 遍修行幾日乃當止耶。佛言善男子。此陀羅
T1339_.21.0657a25: 尼應誦六百遍乃一懺悔。當懺悔時應請一
T1339_.21.0657a26: 比丘。在其前立口自陳罪必令得聞。如是次
T1339_.21.0657a27: 第經六十七日。占其夢想如上所説更無有
T1339_.21.0657a28: 異。若得是相知是菩薩住清淨地具清淨戒。
T1339_.21.0657a29: 復次善男子。若有沙彌沙彌尼優婆塞優婆
T1339_.21.0657b01: 夷毀諸禁者。亦應請一比丘了知内外律者。
T1339_.21.0657b02: 向形像前若尊經般若前。自陳其過向此比
T1339_.21.0657b03: 丘。此比丘應教淨律之法所謂
T1339_.21.0657b04: 伊伽羅帝 慕伽羅帝 阿帝摩羅帝 郁伽
T1339_.21.0657b05: 羅帝 婆羅帝 婆座羅蝎帝 座羅＊蝎帝
T1339_.21.0657b06: 豆羅奢＊蝎帝 毘奢＊蝎帝 離婆＊蝎帝
T1339_.21.0657b07: 婆羅隷阿隷 其羅隷阿隷 持羅隷阿隷
T1339_.21.0657b08: 其蘭隷阿隷 提蘭隷阿隷 毘羅阿隷 莎
T1339_.21.0657b09: 呵
T1339_.21.0657b10: 善男子如是陀羅尼者。我爲慈愍一切衆生
T1339_.21.0657b11: 故説此陀羅尼。若有下劣沙彌沙彌尼優婆
T1339_.21.0657b12: 塞優婆夷。亦應讀誦修行此陀羅尼。誦四百
T1339_.21.0657b13: 遍乃一懺悔。如是次第四十七日。當懺悔時
T1339_.21.0657b14: 應自陳過令彼了聞。如是次第四十七日已。
T1339_.21.0657b15: 如上所説夢中得見一一事者。當知是沙彌
T1339_.21.0657b16: 沙彌尼優婆塞優婆夷。住清淨地具清淨戒。
T1339_.21.0657b17: 爾時文殊師利及五百大弟子心有少疑。
T1339_.21.0657b18: 佛知其意即時告言。如汝所念行者應修五
T1339_.21.0657b19: 事持諸戒性。所謂不犯陀羅尼義。不謗方等
T1339_.21.0657b20: 經。不見他過。不讃大乘不毀小乘。不離善友
T1339_.21.0657b21: 常説衆生妙行如是五事。是行者業不犯戒
T1339_.21.0657b22: 性。復次善男子不説上界所見。亦不説已所
T1339_.21.0657b23: 行好醜之事。亦應日日三時塗地。亦應日誦
T1339_.21.0657b24: 一遍。日一懺悔。如是五事是行者業不犯戒
T1339_.21.0657b25: 性
T1339_.21.0657b26: 復次善男子復有五事。若有比丘行此法者
T1339_.21.0657b27: 及與白衣。不得祭祀鬼神亦復不得輕於鬼
T1339_.21.0657b28: 神。亦復不得破鬼神廟。假使有人祭祀鬼神
T1339_.21.0657b29: 亦不得輕。亦不得與彼人往來。如是五事是
T1339_.21.0657c01: 行者業護戒境界。復次善男子復有五事。不
T1339_.21.0657c02: 得與謗方等經家往來。不得與破戒比丘往
T1339_.21.0657c03: 來。破五戒優婆塞亦不得往來。不得與獵師
T1339_.21.0657c04: 家往來。不得與常説比丘過人往來。如是五
T1339_.21.0657c05: 事是行者業護戒境界。復次善男子復有五
T1339_.21.0657c06: 事。不得與腦皮家往來。不得與藍染家往來。
T1339_.21.0657c07: 不得與養蠶家往來。不得與壓油家往來。不
T1339_.21.0657c08: 得與掘伏藏家往來。如是五事是行者業護
T1339_.21.0657c09: 戒境界。復次善男子復有五事。不得與劫賊
T1339_.21.0657c10: 家往來。不得與偸盜家往來。不得與燒僧坊
T1339_.21.0657c11: 人往來。不得與偸僧祇物人往來。不得與乃
T1339_.21.0657c12: 至偸一比丘物人往來。如是五事是行者業
T1339_.21.0657c13: 護戒境界。復次善男子復有五事。不得與畜
T1339_.21.0657c14: 猪羊雞狗家往來。不得與星暦家往來。不得
T1339_.21.0657c15: 與婬女家往來。不得與寡婦家往來。不得與
T1339_.21.0657c16: 沽酒家往來。如是五事是行者業護戒境界。
T1339_.21.0657c17: 善男子如是七科五事。行者應深了觀根原。
T1339_.21.0657c18: 然後捨離其餘諸事亦復如是
T1339_.21.0657c19: 復次善男子行有二種。一者出世人行。二者
T1339_.21.0657c20: 在＊世人行。出世行者不禁如上諸事。在世
T1339_.21.0657c21: 行者吾以禁之。何以故譬如嬰兒。始能行時
T1339_.21.0657c22: 其母護持不聽遠行。假使遠者或絶乳而死。
T1339_.21.0657c23: 或墮水火故死。或爲虎狼師子之所食噉。或
T1339_.21.0657c24: 爲
鵄梟所傷。如是嬰兒母常護持令
T1339_.21.0657c25: 不暴害。然後長大若有所作必能成辦。善男
T1339_.21.0657c26: 子我亦如是爲一切母。一切衆生即是我子。
T1339_.21.0657c27: 常爲護助令不遭横。速出三界能有所辦。若
T1339_.21.0657c28: 不如是制諸弟子。云何當得阿耨多羅三藐
T1339_.21.0657c29: 三菩提耶。如彼女人不制其兒。云何長大能
T1339_.21.0658a01: 有所辦。復次善男子我諸弟子。若見如上諸
T1339_.21.0658a02: 惡律儀不善人輩。占相吉凶治生販賣。一不
T1339_.21.0658a03: 如法諸惡之事。捨我法已而更貪著惡律儀
T1339_.21.0658a04: 法。然後命終受無量苦。我時見已心生慈愍。
T1339_.21.0658a05: 爲諸衆生設是方便。令諸衆生乘是方便。出
T1339_.21.0658a06: 三界苦得究竟樂。吾今所以設諸方便。救攝
T1339_.21.0658a07: 衆生令得究竟寂滅涅槃。爾時文殊師利及
T1339_.21.0658a08: 五百大弟子。無量大衆歡喜奉行
T1339_.21.0658a09: 大方等陀羅尼經不思議蓮華分第五
T1339_.21.0658a10: 爾時祇陀林中。無量億千那由他大衆之中。
T1339_.21.0658a11: 有寶蓮華從地踊出高七多羅樹。其花有
T1339_.21.0658a12: 八十萬恒河沙重。一一重中各有一佛。與無
T1339_.21.0658a13: 量大衆前後圍遶。爲説陀羅尼義。如是次第
T1339_.21.0658a14: 八十萬恒河沙諸佛。各説陀羅尼義。而此華
T1339_.21.0658a15: 中放大光明。遍至三千大千世界。爾時大衆
T1339_.21.0658a16: 見此瑞已得未曾有。不知爲以何縁忽有此
T1339_.21.0658a17: 相。爾時大衆各有疑惑。如來何縁示現如是
T1339_.21.0658a18: 妙寶蓮華。其中諸佛説妙法藏。各各相謂今
T1339_.21.0658a19: 當問誰。爾時文殊師利知大衆心疑。即從座
T1339_.21.0658a20: 起偏袒右肩。右膝著地而白佛言。世尊五百
T1339_.21.0658a21: 大弟子及一切大衆。心有疑惑我亦未了。此
T1339_.21.0658a22: 華名何爲以何縁忽來到此。此華不可思議。
T1339_.21.0658a23: 復有諸佛而在其中。與無量大衆説妙法藏。
T1339_.21.0658a24: 此事不可思議。復有光明普照十方微塵世
T1339_.21.0658a25: 界。此事亦爲不可思議。此華復有三十二種
T1339_.21.0658a26: 微妙莊嚴亦不可思議。此華有是四不可思
T1339_.21.0658a27: 議事。此華名何。其中諸佛光明重數。而從
T1339_.21.0658a28: 何方忽來在此。以何因縁而現此相。爾時佛
T1339_.21.0658a29: 告文殊師利。善男子此華者名優曇缽羅羅
T1339_.21.0658b01: 闍。其中諸佛名釋迦牟尼倶同一字。是諸佛
T1339_.21.0658b02: 等我乃久遠常以供養。於諸佛所深入法性。
T1339_.21.0658b03: 汝等大衆亦應供養。爾時無量大衆即從座
T1339_.21.0658b04: 起。各各奉花供養諸佛。到已頭面禮足華供
T1339_.21.0658b05: 養已。瞻仰諸佛目不暫捨
T1339_.21.0658b06: 爾時舍利弗念欲供養是諸佛故。即修神通
T1339_.21.0658b07: 遶此華王。經八十七日百千萬分不周其一。
T1339_.21.0658b08: 即大嘷泣渉路而還。到大衆中而白佛言。我
T1339_.21.0658b09: 定失神通必無疑也。何以故向與無量大衆。
T1339_.21.0658b10: 往詣佛所念欲供養是諸佛故。我即修通欲
T1339_.21.0658b11: 遍觀此華。經八十七日百千萬分不周其一。
T1339_.21.0658b12: 以是因縁我今定知。必失神通而無疑也。爾
T1339_.21.0658b13: 時佛告舍利弗。假使鳥飛疾於電光百千萬
T1339_.21.0658b14: 倍。有阿羅漢復過於是百千萬倍。復有菩薩
T1339_.21.0658b15: 復過億倍。復有菩薩復過萬萬倍。假使百千
T1339_.21.0658b16: 萬億劫猶尚不周。況八十七日汝能周耶。咄
T1339_.21.0658b17: 善男子汝不失通。譬如有鹽大如微塵。此鹽
T1339_.21.0658b18: 自謂世間鹹者更無過我。世有智者而便取
T1339_.21.0658b19: 之投於大海。唐失其身鹹何所在。汝等聲聞
T1339_.21.0658b20: 亦復如是。神通大小如彼鹽身。法味多少如
T1339_.21.0658b21: 彼鹹味。云何欲知此華邊際。爾時世尊即從
T1339_.21.0658b22: 座起。到於華所以華供養是諸佛等。華供養
T1339_.21.0658b23: 已即説陀羅尼曰
T1339_.21.0658b24: 婆呵羅帝 婆帝羅 毘留瀬多 其呵帝
T1339_.21.0658b25: 莎 呵呵呵梨呵咥
悉 作浦醯阿醯浦
T1339_.21.0658b26: 醯呵 欝呵蛇醯 復蛇醯蛇 浦醯蛇醯
T1339_.21.0658b27:
蛇醯 阿
蛇醯 阿蛇醯醯蛇 復蛇
T1339_.21.0658b28: 醯醯蛇 浦蛇醯醯蛇 復蛇醯醯蛇 復蛇
T1339_.21.0658b29: 脇復蛇 浦蛇醯醯蛇 到 莎呵
T1339_.21.0658c01: 爾時諸佛各各説陀羅尼已。爾時世尊即從
T1339_.21.0658c02: 座起語諸佛言。今此大方等陀羅尼經。當囑
T1339_.21.0658c03: 授誰耶。爾時會中有八十萬恒河沙法身大
T1339_.21.0658c04: 士。即從座起恭敬合掌。白佛言世尊。我等從
T1339_.21.0658c05: 今日若佛在世若去世後。若有善男子善女
T1339_.21.0658c06: 人。能修行解其義者。若城邑聚落淨處。若山
T1339_.21.0658c07: 林樹下神仙居處。修行此經解其義者。我等
T1339_.21.0658c08: 八十萬恒河沙菩薩。必後彼人所擁護此人。
T1339_.21.0658c09: 令不遭横身無疲倦。常得色力名譽等利。此
T1339_.21.0658c10: 人所至到處。我等菩薩往彼人所。作種種宮
T1339_.21.0658c11: 殿飮食臥具。隨意供給令無所乏。以此陀羅
T1339_.21.0658c12: 尼故如是供給令其不失上妙之心
T1339_.21.0658c13: 爾時諸佛讃諸菩薩。善哉善哉舊住娑婆土
T1339_.21.0658c14: 者。能受持修行陀羅尼典。及以供養持此典
T1339_.21.0658c15: 者。即爲供養十方諸佛。汝等不久當得阿耨
T1339_.21.0658c16: 多羅三藐三菩提。何以故此經有無量威神
T1339_.21.0658c17: 力故。汝等受持此經。有無量方便。汝等受持
T1339_.21.0658c18: 此經有無量慈悲。汝等受持此經有無量神
T1339_.21.0658c19: 通。汝等受持此經神力如是。云何不得阿耨
T1339_.21.0658c20: 多羅三藐三菩提。爾時諸佛告諸菩薩。善男
T1339_.21.0658c21: 子若諸佛在世若去世後。若有衆生來詣汝
T1339_.21.0658c22: 等一一菩薩者。若欲定問何者當先得阿耨
T1339_.21.0658c23: 多羅三藐三菩提。汝等應示能修行解其義
T1339_.21.0658c24: 者。或有問者何人先入總持陀羅尼門。汝等
T1339_.21.0658c25: 應示能修行解其義者。或有問言何者能知
T1339_.21.0658c26: 十方世界莊嚴之事。汝等應示能修行解其
T1339_.21.0658c27: 義者。或有問者何人當生嚴淨世界。汝等應
T1339_.21.0658c28: 示能修行解其義者。或有問者何人來世作
T1339_.21.0658c29: 轉輪王。汝等應示能修行解其義者。或有問
T1339_.21.0659a01: 者何人當於來世能廣化衆生。令堅住阿耨
T1339_.21.0659a02: 多羅三藐三菩提心。汝等應示能修行解其
T1339_.21.0659a03: 義者。或有問者何人當於來世爲諸佛所讃。
T1339_.21.0659a04: 汝等應示能修行解其義者。或有問者何人
T1339_.21.0659a05: 能知十方世界有邊際無邊際耶。汝等應示
T1339_.21.0659a06: 能修行解其義者。或有問者何人能遠離六
T1339_.21.0659a07: 賊。汝等應示能修行解其義者。或有問者何
T1339_.21.0659a08: 人能離諸煩惱賊。汝等應示能修行解其義
T1339_.21.0659a09: 者。或有問者何人能離十二食也。汝等應示
T1339_.21.0659a10: 能修行解其義者。或有問者何人能離十纒。
T1339_.21.0659a11: 汝等應示能修行解其義者。或有問者何人
T1339_.21.0659a12: 能離三種甜食。汝等應示能修行解其義者。
T1339_.21.0659a13: 或有問者何人能離毒害。汝等應示能修行
T1339_.21.0659a14: 解其義者。或有問者何人能離四毒。汝等應
T1339_.21.0659a15: 示能修行解其義者。或有問者何人能離一
T1339_.21.0659a16: 詐親者。汝等應示能修行解其義者。或有問
T1339_.21.0659a17: 者何人能離世惡知識。汝等應示能修行解
T1339_.21.0659a18: 其義者。或有問者何人不爲三愛所牽。汝等
T1339_.21.0659a19: 應示能修行解其義者。或有問者何人能於
T1339_.21.0659a20: 今世後世不謗方等經。汝等應示能修行解
T1339_.21.0659a21: 其義者。或有問者何人能知十方世界幾許
T1339_.21.0659a22: 衆生發三菩提心。幾許衆生發聲聞縁覺心。
T1339_.21.0659a23: 汝等應示能修行解其義者。或有問者何人
T1339_.21.0659a24: 能分別十方諸佛説法之聲。縁覺聲聲聞聲
T1339_.21.0659a25: 具住菩薩聲。不具住菩薩聲轉輪王聲。諸天
T1339_.21.0659a26: 聲婆羅門聲大臣聲。富聲貧聲樂聲苦聲。夜
T1339_.21.0659a27: 叉聲餓鬼聲地獄聲畜生聲。劫數苦報聲非
T1339_.21.0659a28: 劫數苦報聲。汝等應示能修行解其義者。或
T1339_.21.0659a29: 有問者何人能別世間諸香。海渚彼岸香。多
T1339_.21.0659b01: 摩羅伽香頻婆伽羅婆香。婆首伽羅香薫陸
T1339_.21.0659b02: 香。蘇漫陀香婆師伽香。塗香末香雞舌香沈
T1339_.21.0659b03: 水香。常在世香非常在世香。佛菩提香菩薩
T1339_.21.0659b04: 究竟香。聲聞分段香縁覺限際香。初果人香
T1339_.21.0659b05: 非初果人香。究竟涅槃香非究竟涅槃香。分
T1339_.21.0659b06: 際香非分際香。轉輪王香粟散王香。大臣香
T1339_.21.0659b07: 婆羅門香。居士香童男香。童女香非童男童
T1339_.21.0659b08: 女香。地獄餓鬼畜生香。十方世界香非十方
T1339_.21.0659b09: 世界香。汝等應示能修行解其義者
T1339_.21.0659b10: 復次善男子若諸佛在世若去世後。若有衆
T1339_.21.0659b11: 生得遇此陀羅尼者。當知是人去佛不遠。譬
T1339_.21.0659b12: 如巧木作家。往趣林野到諸山中。先見小木
T1339_.21.0659b13: 必定自知。吾今得木而無疑也。若使諸佛去
T1339_.21.0659b14: 世之後。若有衆生遇此陀羅尼者。當知是人
T1339_.21.0659b15: 去佛不遠。如人趣河遙聞水聲。必定自知吾
T1339_.21.0659b16: 今得水而無疑也。若使諸佛去世之後。若有
T1339_.21.0659b17: 衆生得遇此經當知是人去佛不遠。譬如迷
T1339_.21.0659b18: 人還得正路。必定自知去舍不遠將無疑也。
T1339_.21.0659b19: 若佛去世後若有衆生得遇此經。當知是人
T1339_.21.0659b20: 去佛不遠而無疑也。如掘井家漸見濕土。必
T1339_.21.0659b21: 定自知去水不遠而無疑也。若使諸佛去世
T1339_.21.0659b22: 之後。若有衆生得遇此經。當知是人去佛不
T1339_.21.0659b23: 遠
T1339_.21.0659b24: 爾時諸佛告諸菩薩。當來有劫名妙音聲。汝
T1339_.21.0659b25: 等菩薩當生此劫。劫中有國名妙童幢花。彼
T1339_.21.0659b26: 界有城名無染行。城中有王名曰嚴身。此嚴
T1339_.21.0659b27: 身王常以十善教化衆生。汝等菩薩當生此
T1339_.21.0659b28: 王家。出家學道次第成佛。倶號釋迦牟尼。爾
T1339_.21.0659b29: 時此華從地出已。在於虚空放大光明。於此
T1339_.21.0659c01: 光中有種種妙聲讃諸菩薩。善哉善哉諸菩
T1339_.21.0659c02: 薩等。汝等不久實當得於阿耨多羅三藐三
T1339_.21.0659c03: 菩提。如諸佛語而無疑也。汝等必當堅固阿
T1339_.21.0659c04: 耨多羅三藐三菩提得常樂我淨。是時此華
T1339_.21.0659c05: 於虚空中忽然不現。爾時五百大弟子心有
T1339_.21.0659c06: 疑惑。作如是唱言嗚呼異哉。以何因縁有如
T1339_.21.0659c07: 是事。此大蓮華無有邊際。在於虚空忽然不
T1339_.21.0659c08: 現。今何所在不知歸趣。此華中有無量諸佛
T1339_.21.0659c09: 今亦隨無
T1339_.21.0659c10: 爾時佛知衆會心念。告諸大衆我之所説陀
T1339_.21.0659c11: 羅尼典。今亦當無如彼華相。一切諸法如幻
T1339_.21.0659c12: 如化如虚空雲。一切諸法亦復如是。假使有
T1339_.21.0659c13: 法過於是華。亦如幻化而無定相。善男子不
T1339_.21.0659c14: 須驚疑。如是等事非汝聲聞之所思議。向所
T1339_.21.0659c15: 出華是陀羅尼力。今還無者亦陀羅尼力。欲
T1339_.21.0659c16: 説陀羅尼故此華從地踊出。今已説竟此華
T1339_.21.0659c17: 還無。非汝聲聞之所議也。諸法興故相貎亦
T1339_.21.0659c18: 興。諸法衰故相貎亦衰。陀羅尼興故諸花亦
T1339_.21.0659c19: 興。説陀羅尼竟故諸花衰滅。善男子汝不見
T1339_.21.0659c20: 乎。我向初轉法輪之時。無量無邊大衆人天
T1339_.21.0659c21: 阿修羅等。前後圍遶是名法興。我已説竟名
T1339_.21.0659c22: 諸法衰。天人阿修羅隨意所往。當知諸法如
T1339_.21.0659c23: 幻化相。譬如人生至於五十常趣衰路。我所
T1339_.21.0659c24: 説法亦復如是。初始説時已有盡性。非説已
T1339_.21.0659c25: 而有此盡性也。此華初出必有去性無有疑
T1339_.21.0659c26: 也。法性常爾何所疑也。爾時佛告阿難。汝
T1339_.21.0659c27: 當受持此陀羅尼經我今出世已三轉此陀羅
T1339_.21.0659c28: 尼經。初始説時付囑於汝。救攝衆生病苦之
T1339_.21.0659c29: 厄。第二説時救護我法。令諸波旬不得毀亂。
T1339_.21.0660a01: 今第三説者皆爲救攝一切衆生置於涅槃。
T1339_.21.0660a02: 是故一法方便三説度諸衆生。以此三法付
T1339_.21.0660a03: 囑於汝。譬如長者有三方便恒常用行身。心
T1339_.21.0660a04: 方便念眼方便視手方便作。如是三事和合
T1339_.21.0660a05: 成一。此陀羅尼經亦復如是。初説喩心二
T1339_.21.0660a06: 説喩眼三説喩手。雖有三名其實是一。一佛
T1339_.21.0660a07: 菩提。如彼居士臨欲終時。唯有一子以此。三
T1339_.21.0660a08: 事付囑於子。子已受教然後修行常得高位。
T1339_.21.0660a09: 善男子我即汝父汝是我子。修我三因大方
T1339_.21.0660a10: 便者然後得作天中尊王。如居士子而順父
T1339_.21.0660a11: 教然後高貴。若不順父教云何而貴。汝若不
T1339_.21.0660a12: 順我此教者。云何而得天中尊王
T1339_.21.0660a13: 復次善男子。譬如大河在於大谷。於意云何
T1339_.21.0660a14: 谷大河大耶。阿難言世尊。谷能盛河河非
T1339_.21.0660a15: 盛谷。谷必大也。佛言善哉善哉善男子快説
T1339_.21.0660a16: 是語。谷喩於我河喩於汝。谷擁大水展轉而
T1339_.21.0660a17: 流到於大海。若復有水而不隨谷漫墮鹵
T1339_.21.0660a18: 土。爲＊鹵所淋而失其身。善男子復有一水。
T1339_.21.0660a19: 住在谷中而不肯出。善男子谷喩大海用喩
T1339_.21.0660a20: 於我。水喩菩薩住喩聲聞＊鹵喩縁覺。雖入
T1339_.21.0660a21: ＊鹵中展轉而行入於大海。雖住谷中展轉所
T1339_.21.0660a22: 推亦入大海。善男子如是三事都歸大海。我
T1339_.21.0660a23: 今所説陀羅尼義。初説救病二説護法三説
T1339_.21.0660a24: ＊護身雖三名説其實是一
T1339_.21.0660a25: 復次善男子譬如大樹。因地而生頭有二岐。
T1339_.21.0660a26: 於汝意云何樹因地生地因樹生耶。阿難言
T1339_.21.0660a27: 世尊樹因地生非樹生地。善哉善哉善男子
T1339_.21.0660a28: 快説是語。地喩於我樹喩菩薩奇喩聲聞縁
T1339_.21.0660a29: 覺善男子如是三事可言非類不。阿難言一
T1339_.21.0660b01: 類所生不可異也。何以故一大地生故一根
T1339_.21.0660b02: 長故。不可言非類也。佛言善哉善男子。我所
T1339_.21.0660b03: 説陀羅尼義亦復如是而無有異。何以故一
T1339_.21.0660b04: 金剛身故一意生故一口説故。以是因縁而
T1339_.21.0660b05: 無餘雜。我今已三説陀羅尼持付囑於汝。
T1339_.21.0660b06: 一佛菩提乘亦付於汝。汝今諦聽受持愼莫
T1339_.21.0660b07: 忘失此陀羅尼。若我去世汝當流布此陀羅
T1339_.21.0660b08: 尼。又告阿難譬如國王。髻中明珠愛之甚重。
T1339_.21.0660b09: 若臨終時授與所愛之子。我今爲諸法王。此
T1339_.21.0660b10: 經即如髻中明珠。汝如我子。我今以此大方
T1339_.21.0660b11: 等陀羅尼經授與於汝。譬如此王。以髻中明
T1339_.21.0660b12: 珠授與其子。又告阿難譬如大王王領一切
T1339_.21.0660b13: 國。臨欲終時。國政之事付囑於子。我今亦
T1339_.21.0660b14: 復如是。爲一切諸法中之王而得自在。大小
T1339_.21.0660b15: 乘典付囑於汝。譬如此王好醜之事付囑於
T1339_.21.0660b16: 子。阿難我今以此大方等陀羅尼經付囑於
T1339_.21.0660b17: 汝。若有衆生來詣汝所欲求此經。如上十二
T1339_.21.0660b18: 夢王。汝當善爲説其事相。前人所可爲説境
T1339_.21.0660b19: 界之事。於一會中莫爲多説。譬如估客周
T1339_.21.0660b20: 遊四方若到一國。若賣寶時不都示人。汝
T1339_.21.0660b21: 今亦應如是少少而説。又復告阿難譬如女
T1339_.21.0660b22: 人而有一子。作諸飮食置舍宅中＊不都示子。
T1339_.21.0660b23: 如是諸食都爲其子。終不頓與悉令盡也。汝
T1339_.21.0660b24: 今亦應如是。不應一會悉爲衆生盡説境界
T1339_.21.0660b25: 之事
T1339_.21.0660b26: 復次阿難此陀羅尼者。不得用呪方道病。乾
T1339_.21.0660b27: 陀鬼病狂亂鬼病。不語鬼病不開眼鬼病。吸
T1339_.21.0660b28: 人精氣鬼病唾人鬼病。視人鬼病食膿血鬼
T1339_.21.0660b29: 病棄米火鬼病魑魅鬼病。迷人鬼病食髮鬼
T1339_.21.0660c01: 病。能令人無心識鬼病。食人心鬼病大疫鬼
T1339_.21.0660c02: 病。若有如是諸病悉不得用。除自憶念大方
T1339_.21.0660c03: 等陀羅尼經。何以故非對治故。善男子於汝
T1339_.21.0660c04: 意云何。若有善男子善女人。磨大地土而用
T1339_.21.0660c05: 作食供四大身。日日常食得活身不。阿難白
T1339_.21.0660c06: 佛言不也世尊。如是等土非本所食云何活
T1339_.21.0660c07: 身。佛告阿難善哉善哉善男子。實語不虚土
T1339_.21.0660c08: 者定不中食。我今此法定不中用治下世病。
T1339_.21.0660c09: 何以故此陀羅尼非對治故。阿難我今已説
T1339_.21.0660c10: 大方等陀羅尼。所應受持者而已受持。所應
T1339_.21.0660c11: 化者而已受化。所應説者我已説竟。所應持
T1339_.21.0660c12: 者菩薩持竟。聲聞所持而未應也。阿難於汝
T1339_.21.0660c13: 意云何。受持如是章句不。阿難白佛言世尊
T1339_.21.0660c14: 我當受持如是章句。若佛去世之後。若有比
T1339_.21.0660c15: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。婆羅門婆羅門子
T1339_.21.0660c16: 居士居士子。天龍夜叉摩睺羅伽等。若來詣
T1339_.21.0660c17: 我所推問陀羅尼義。我當爲説如佛世尊。願
T1339_.21.0660c18: 賜聽不
T1339_.21.0660c19: 佛告阿難善哉善哉。眞我弟子眞用我法出
T1339_.21.0660c20: 三界苦。善哉善哉阿難。衆生不能受持如是
T1339_.21.0660c21: 經典。違犯重戒毀謗正法逆害聖人阿難以
T1339_.21.0660c22: 是因縁我今重以此經付囑於汝。當爲衆生
T1339_.21.0660c23: 除滅重罪。爾時阿難及五百大弟子。文殊師
T1339_.21.0660c24: 利及諸菩薩。波斯匿王及五百比丘。優婆塞
T1339_.21.0660c25: 優婆夷居士居士子。及與十方天子婆萸大
T1339_.21.0660c26: 士。及諸罪人八十萬億恒河沙諸菩薩。九十
T1339_.21.0660c27: 二億諸天人阿修羅。無量大衆歡喜奉行。各
T1339_.21.0660c28: 禮佛足頂戴信受
T1339_.21.0660c29: 大方等陀羅尼經卷第四
T1339_.21.0652a02:
T1339_.21.0652a03:
T1339_.21.0652a04: 北涼沙＊門法衆＊於高昌郡譯
T1339_.21.0652a05: 爾時佛告文殊師利法王子。若我在世若去
T1339_.21.0652a06: 世後。若有善男子善女人。來詣汝所欲求陀
T1339_.21.0652a07: 羅尼經者。汝當教求十二夢王。若得見一王
T1339_.21.0652a08: 者。汝當教授七日行法。文殊師利白佛言。云
T1339_.21.0652a09: 何名爲十二夢王。云何名曰七日行法
T1339_.21.0652a10: 佛告文殊師利善男子若有善男子善女人。
T1339_.21.0652a11: 於其夢中修通能飛懸繒幡蓋從此人後。見
T1339_.21.0652a12: 如是者即名袒荼羅。若有善男子善女人。於
T1339_.21.0652a13: 其夢中若見形像舍利塔廟大衆僧聚。見如
T1339_.21.0652a14: 是者即是斤提羅
T1339_.21.0652a15: 若有善男子善女人。於其夢中見國王大臣
T1339_.21.0652a16: 著淨潔衣單乘白馬。見如是者即是茂持羅」
T1339_.21.0652a17: 若有善男子善女人。於其夢中若見乘象渡
T1339_.21.0652a18: 於大江。見如是者即是乾基羅
T1339_.21.0652a19: 若有善男子善女人。於其夢中乘於駱駝上
T1339_.21.0652a20: 於高山。見如是者即是多林羅
T1339_.21.0652a21: 若有比丘欲求此法。於其夢中上於高座轉
T1339_.21.0652a22: 于般若。見如是者即是波林羅
T1339_.21.0652a23: 若有比丘於其夢中。到一樹下上於戒壇受
T1339_.21.0652a24: 具足戒。見如是者即是檀林羅
T1339_.21.0652a25: 若有比丘於其夢中。坐佛形像請召衆僧施
T1339_.21.0652a26: 設供具。見如是者即是禪多林羅。若有比丘
T1339_.21.0652a27: 於其夢中。見有一樹華果茂盛。於其樹下入
T1339_.21.0652a28: 禪三昧。見如是者即是窮伽林羅
T1339_.21.0652a29: 若有大王於其夢中。帶持刀劍遊行四方。見
T1339_.21.0652b01: 如是者即是迦林羅
T1339_.21.0652b02: 若有大臣於其夢中。見有諸人持諸水瓶洗
T1339_.21.0652b03: 浴其身。坌種種香著淨潔衣。見如是者即是
T1339_.21.0652b04: 窮伽林羅
T1339_.21.0652b05: 若有夫人於其夢中。乘於羊車入於深水。於
T1339_.21.0652b06: 其水中有諸毒蛇。見如是者即是波林羅
T1339_.21.0652b07: 見如是者乃可爲説。善男子善女人若見如
T1339_.21.0652b08: 是一一事者。乃可爲説七日行法。爾時文殊
T1339_.21.0652b09: 師利白佛言。世尊云何名爲七日行法。云何
T1339_.21.0652b10: 受持云何修行如是等法
T1339_.21.0652b11: 爾時佛告文殊師利法王子言。若有善男子
T1339_.21.0652b12: 善女人。於初日分中至於道場。應以塗香末
T1339_.21.0652b13: 香栴檀沈香熏陸海渚岸香。應以供養摩訶
T1339_.21.0652b14: 袒持陀羅尼經。爾時華聚菩薩觀世音菩薩
T1339_.21.0652b15: 來在道場。爾時二士異口同音而讃道場行
T1339_.21.0652b16: 者。善哉善哉善男子善女人等。能於釋迦牟
T1339_.21.0652b17: 尼如來法中。修行摩訶袒持陀羅尼經
T1339_.21.0652b18: 爾時觀世音華聚菩薩。在虚空中乘寶蓮華。
T1339_.21.0652b19: 與無量大衆前後圍遶。文殊師利我今語汝。
T1339_.21.0652b20: 語諸衆生修行受持摩訶袒持陀羅尼經。展
T1339_.21.0652b21: 轉相授得出三界隨意所願若有清信士清
T1339_.21.0652b22: 信女。應於初日分勸諸衆生趣於道場。燒種
T1339_.21.0652b23: 種香懸繒幡蓋。若有善男子善女人。欲求現
T1339_.21.0652b24: 在未來願者可以求之。爾時二士隨其根量。
T1339_.21.0652b25: 與其現在未來世願文殊師利如是行者。若
T1339_.21.0652b26: 有至心見此二士踊在虚空。若不至心而悉
T1339_.21.0652b27: 不見。文殊師利若不見者。謂不至心。是名初
T1339_.21.0652b28: 日行分陀羅尼經
T1339_.21.0652b29: 復次文殊師利。若有善男子善女人。於第二
T1339_.21.0652c01: 日分中在於道場。應燒種種香塗香末香懸
T1339_.21.0652c02: 繒幡蓋。而以供養摩訶袒持陀羅尼經
T1339_.21.0652c03: 復次爾時寶王如來及與我身。從靈鷲山與
T1339_.21.0652c04: 無量那由他大衆。前後圍遶來至道場。一一
T1339_.21.0652c05: 大衆各乘七寶蓮華。種種音聲各各讃歎道
T1339_.21.0652c06: 場行者。善哉善哉善男子善女人等。乃能於
T1339_.21.0652c07: 我去世之後。受持讀誦陀羅尼經。即自惟念。
T1339_.21.0652c08: 我能修行受持此經。又時惟念十方三世諸
T1339_.21.0652c09: 佛如來。受持此經我當隨學。文殊師利我去
T1339_.21.0652c10: 世後。如是來至道場行者。我當隨其根量差
T1339_.21.0652c11: 別而爲説法。又有聞者有不聞者。有見我形
T1339_.21.0652c12: 者有不見者。不見不聞者除不至心而不見
T1339_.21.0652c13: 耳。是名摩訶袒持陀羅尼經行分第二
T1339_.21.0652c14: 復次文殊師利。若有善男子善女人。於第三
T1339_.21.0652c15: 日分中在於道場懸繒幡蓋。又以塗香末香
T1339_.21.0652c16: 梅檀沈水熏陸海渚岸香。而以供養摩訶袒
T1339_.21.0652c17: 持陀羅尼經。爾時當有維衞佛虚空藏菩薩
T1339_.21.0652c18: 摩訶薩。於第三日分中來至道場。與無量大
T1339_.21.0652c19: 衆前後圍遶在虚空中。亦復各各乘寶蓮華。
T1339_.21.0652c20: 在虚空中或高七多羅樹。放大光明普照十
T1339_.21.0652c21: 方所有佛土。其中行者覩斯光已。皆發阿耨
T1339_.21.0652c22: 多羅三藐三菩提心。他方所有賢聖之人。皆
T1339_.21.0652c23: 悉尋光來至道場。爾時道場行者隨其根力。
T1339_.21.0652c24: 或有覩者或不覩者。有見形者有不見者。隨
T1339_.21.0652c25: 其根量分別行力。爾時此人聞佛所説如是。
T1339_.21.0652c26: 行力歡喜踊躍得未曾有。文殊師利是名摩
T1339_.21.0652c27: 訶袒持陀羅尼經行分第三
T1339_.21.0652c28: 復次文殊師利若有善男子善女人。於第四
T1339_.21.0652c29: 日分中在於道場。讀誦修行摩訶袒持陀羅
T1339_.21.0653a01: 尼經。懸繒幡蓋悉以雜色莊嚴此道場。燒
T1339_.21.0653a02: 種種香塗香末香梅檀沈水熏陸海渚岸香。
T1339_.21.0653a03: 而以供養摩訶袒持陀羅尼經。復次爾時式
T1339_.21.0653a04: 佛。與無量大衆。前後圍遶來至道場。在於虚
T1339_.21.0653a05: 空高七多羅樹。放大光明亦照十方微塵
T1339_.21.0653a06: 世界。其中衆生覩斯光者。於諸法性無不了
T1339_.21.0653a07: 達爾時道場行人不諂僞者。今於現世及
T1339_.21.0653a08: 過去世。未曾犯毀根本罪者。了見式佛在
T1339_.21.0653a09: 虚空中乘寶蓮華爾時行人見式佛已頂禮足
T1339_.21.0653a10: 下。爾時式佛即以右手。摩其人頂作如是
T1339_.21.0653a11: 言。善男子善女人。汝等不久趣菩提樹。破諸
T1339_.21.0653a12: 魔怨伏諸外道當獲總持與我無異。文殊師
T1339_.21.0653a13: 利是名摩訶袒持陀羅尼經行分第四也
T1339_.21.0653a14: 復次文殊師利。若有善男子善女人。於第五
T1339_.21.0653a15: 日分中在於道場。受持讀誦摩訶袒持陀羅
T1339_.21.0653a16: 尼經。莊嚴道場懸繒幡蓋。燒種種香塗香末
T1339_.21.0653a17: 香栴檀沈水熏陸海渚岸香。如是諸香而以
T1339_.21.0653a18: 供養摩訶袒持陀羅尼經。又無餘念。我當何
T1339_.21.0653a19: 時得隨陀羅尼門。我當何時離三有惡。我
T1339_.21.0653a20: 當何時離於五蓋我當何時離於十纒。我當
T1339_.21.0653a21: 何時離諸憍慢。及諸愚習如是等難。何時當
T1339_.21.0653a22: 離如是等苦。若作是念時。爾時隨葉佛在於
T1339_.21.0653a23: 虚空乘寶蓮華。爲無量大衆説諸法要。爾時
T1339_.21.0653a24: 道場行者。了了聞佛所説章句。悉在心懷明
T1339_.21.0653a25: 了不忘。爾時道場行者。若有覩者及無覩
T1339_.21.0653a26: 者。乃至七日覩者。乃至二七日不覩者。乃至
T1339_.21.0653a27: 三七日覩者乃至不覩者。衆生此業以不定
T1339_.21.0653a28: 故。皆由先世罪業深淺。文殊師利是名陀羅
T1339_.21.0653a29: 尼經行分第五
T1339_.21.0653b01: 復次文殊師利。若有善男子善女人。於第六
T1339_.21.0653b02: 日分中在於道場。受持讀誦摩訶袒持陀羅
T1339_.21.0653b03: 尼經。燒種種香塗香末香栴檀沈水熏陸海
T1339_.21.0653b04: 渚岸香。如是諸香而以供養摩訶袒持陀羅
T1339_.21.0653b05: 尼經。復次當有拘那含牟尼佛。與無量大衆
T1339_.21.0653b06: 前後圍遶。從餘四天下來至道場。爾時行人
T1339_.21.0653b07: 了見拘那含牟尼佛。及見七佛在於虚空。一
T1339_.21.0653b08: 一諸佛各乘七寶蓮華座。一一華座縱廣正
T1339_.21.0653b09: 等八萬四千由旬。其花離地亦八萬四千由
T1339_.21.0653b10: 旬。爾時行人見是事已。得未曾有歡喜踊躍。
T1339_.21.0653b11: 爾時諸佛異口同音而讃行人。善哉善哉釋
T1339_.21.0653b12: 迦如來弟子。能於遺法受持讀誦摩訶袒持
T1339_.21.0653b13: 陀羅尼經至於道場。不久當離三惡道分救
T1339_.21.0653b14: 攝衆生。在於人天究竟快樂。文殊師利我去
T1339_.21.0653b15: 世後。此摩訶袒持陀羅尼經。當於閻浮提饒
T1339_.21.0653b16: 益衆生。文殊師利是名摩訶袒持陀羅尼經
T1339_.21.0653b17: 行分第六
T1339_.21.0653b18: 復次文殊師利。若有善男子善女人。於第七
T1339_.21.0653b19: 日分中在於道場。至心禮敬摩訶袒持陀羅尼
T1339_.21.0653b20: 經莫作餘念。但當至心諦聽諦受。莫念妻子
T1339_.21.0653b21: 象馬七珍。莫以妄想亂其善心。令一生空過
T1339_.21.0653b22: 無所得也。唐喪其功不離諸惡。文殊師利夫
T1339_.21.0653b23: 爲行者。但應＊至心作如上念。爾時當有十
T1339_.21.0653b24: 方一切諸佛世尊在於虚空。一一諸佛或將
T1339_.21.0653b25: 一恒河沙者。或將二恒河沙者。或三恒河沙
T1339_.21.0653b26: 者。或一萬恒河沙者。或二萬恒河沙者。或三
T1339_.21.0653b27: 萬恒河沙者。或十萬恒河沙者。或二十萬恒
T1339_.21.0653b28: 河沙者或三十萬恒河沙者。或六十七十八
T1339_.21.0653b29: 十九十。乃至一百二百三百四百五百六百
T1339_.21.0653c01: 七百八百九百。乃至不可計不可數大衆集
T1339_.21.0653c02: 在道場。爾時大衆互相覩見。皆有三十二相
T1339_.21.0653c03: 身如閻浮檀金。一一佛土各現其前。以種種
T1339_.21.0653c04: 珍寶間錯莊嚴。一切諸國未有得。如文殊師
T1339_.21.0653c05: 利法王子者。在於虚空皆自驚疑。毎自思惟
T1339_.21.0653c06: 何縁諸佛。悉現如是清淨世界。作是念時
T1339_.21.0653c07: 我與文殊師利及無量大衆。前後圍遶往至
T1339_.21.0653c08: 道場。隨其根量而爲説法。令其行人了見我
T1339_.21.0653c09: 身加其威神。令悉得見在虚空坐及諸淨
T1339_.21.0653c10: 國。見淨國已歡喜踊躍得未曾有。即發阿耨
T1339_.21.0653c11: 多羅三藐三菩提心而不退轉。於七日中得
T1339_.21.0653c12: 隨意生。文殊師利是名摩訶袒持陀羅經行
T1339_.21.0653c13: 分第七
T1339_.21.0653c14: 爾時華聚菩薩即從座起。偏袒右肩右膝著
T1339_.21.0653c15: 地。恭敬合掌而白佛言。世尊我從東方妙樂
T1339_.21.0653c16: 世界。爲佛所遣故來救此雷音比丘。令住堅
T1339_.21.0653c17: 固心。如佛所説不久當得成等正覺。度諸衆
T1339_.21.0653c18: 生無有邊際。令得究竟住決定心。我以憶念
T1339_.21.0653c19: 昔所造行。故來至此娑婆世界。聽受演説
T1339_.21.0653c20: 陀羅尼經。復聞授諸聲聞五百大弟子記。十
T1339_.21.0653c21: 方天子今各現在世尊了知何用説此十方
T1339_.21.0653c22: 一切而見聞耶。唯願聽我立大誓願護此經
T1339_.21.0653c23: 典。佛告華聚善哉善哉善男子。聽汝自恣立
T1339_.21.0653c24: 大誓願。爾時華聚菩薩。即於佛前而自立誓
T1339_.21.0653c25: 作如是言世尊若有善男子善女人。受持讀
T1339_.21.0653c26: 誦此陀羅尼經者。我從今日晝夜不離。擁護
T1339_.21.0653c27: 是人令無惱患。色力名譽皆悉具足。世尊若
T1339_.21.0653c28: 賜我此願者。我乃當取成等正覺。若有衆生
T1339_.21.0653c29: 遭苦厄者。我若不往救彼衆生令得本心。我
T1339_.21.0654a01: 終不成等正覺也。若復有人修持此經至
T1339_.21.0654a02: 於道場。若遭苦患稱我名字。我不往救我終
T1339_.21.0654a03: ＊不成等正覺＊也。若有衆生憶念我名。日夜
T1339_.21.0654a04: 六時念念不絶。求生妙樂世界。若不往生者
T1339_.21.0654a05: 我終＊不成等正覺＊也
T1339_.21.0654a06: 若有衆生行陀羅尼者。我當晝夜爲彼人説
T1339_.21.0654a07: 法令得歡喜。若欲命終之日。必定自知生妙
T1339_.21.0654a08: 樂世界無有疑也。或令彼人遙見妙樂世界。
T1339_.21.0654a09: 如觀掌中阿摩勒果。所有一切好醜之事悉
T1339_.21.0654a10: 皆明達。世尊若令一切衆生生妙樂世界者
T1339_.21.0654a11: 我乃當成等正覺＊也。若有往生三塗分業
T1339_.21.0654a12: 不永斷者。我終＊不成等正覺＊也。既生妙樂
T1339_.21.0654a13: 世界。不離愚癡憍慢因縁習氣者。我亦終
T1339_.21.0654a14: ＊不成等正覺＊也。天中尊王若有衆生。從生
T1339_.21.0654a15: 至老但作一念。我當書寫陀羅尼經受持讀
T1339_.21.0654a16: 誦。然後得生若得書若不得書。若得讀誦若
T1339_.21.0654a17: 不得讀誦。臨終之日我必往彼人所。拔其精
T1339_.21.0654a18: 神令生妙樂世界。世尊除二種人我所不攝。
T1339_.21.0654a19: 一者謗方等經。二者用僧祇物乃至一比丘
T1339_.21.0654a20: 物。若用如是之物。不得往生妙樂世界。若有
T1339_.21.0654a21: 衆生被於官事愁憂不樂。爲他所逼將向王
T1339_.21.0654a22: 所。若在大火大水。師子虎狼軍陣交戰。迷在
T1339_.21.0654a23: 山谷不知道路。若値如上諸難處者。應當讀
T1339_.21.0654a24: 誦陀羅尼經百二十遍。復更百二十遍稱我
T1339_.21.0654a25: 名字南無華聚菩薩大士。應如是唱我時與
T1339_.21.0654a26: 無量大威神諸天。前後圍遶詣彼人所。破彼
T1339_.21.0654a27: 諸難令無所患。世尊若與我如上諸願者。我
T1339_.21.0654a28: 乃當取阿耨多羅三藐三菩提。若不聽許我
T1339_.21.0654a29: 終＊不成等正覺＊也
T1339_.21.0654b01: 爾時佛告華聚菩薩。善哉善哉善男子。大士
T1339_.21.0654b02: 汝慈悲無量。欲以慈悲門攝取衆生。示諸方
T1339_.21.0654b03: 便令無惱患。隨意得生諸安樂國。爾時毘沙
T1339_.21.0654b04: 門天王即從座起。偏袒右肩右膝著地。合掌
T1339_.21.0654b05: 向佛而白佛言。世尊我爲鬼神將軍攝諸鬼
T1339_.21.0654b06: 神。猶如世尊盡攝我等。世尊今聽我等護持
T1339_.21.0654b07: 陀羅尼經典不耶
T1339_.21.0654b08: 爾時佛告毘沙門天王。快哉鬼神大王。欲護
T1339_.21.0654b09: 陀羅尼經者。即是三世諸佛之子。即報三世諸
T1339_.21.0654b10: 佛之恩。爾時毘沙門天王。即於佛前而自立
T1339_.21.0654b11: 願。世尊若有善男子善女人。持陀羅尼經者。
T1339_.21.0654b12: 有諸惡人爲起衰患。令其行人意散心亂。不
T1339_.21.0654b13: 得讀誦修行陀羅尼經。我於爾時往彼人所。
T1339_.21.0654b14: 令彼惡人復得衰耗。或令水。火盜賊縣官枉
T1339_.21.0654b15: 横不隱之事來逼其身。或時致死若近於
T1339_.21.0654b16: 死。如是惡人若仕官者不得高遷。或令惡夢
T1339_.21.0654b17: 麻油塗身宛轉土中。或時於其夢中。脱衣裸
T1339_.21.0654b18: 走牙齒墮落。頭白面皺眼目
T1339_.21.0654b19: 其夢中見如是事。世尊我於爾時。遣諸鬼神
T1339_.21.0654b20: 惱其舍宅。令彼惡人得大重病。或時致死。世
T1339_.21.0654b21: 尊聽我如是護此經不。爾時世尊默然不答。
T1339_.21.0654b22: 爾時華聚語毘沙門言。世尊默然即爲可汝
T1339_.21.0654b23: 如上所言。爾時阿難語華聚言。我今問汝汝
T1339_.21.0654b24: 可答我。莫如世尊默然可也。爾時華聚語阿
T1339_.21.0654b25: 難言。隨意所問當以答汝。爾時阿難語華聚
T1339_.21.0654b26: 言。世尊何故不默然授諸聲聞記。所以者何
T1339_.21.0654b27: 默然是印可性者。以何因縁言語方便。授諸
T1339_.21.0654b28: 聲聞弟子記耶。爾時華聚語阿難言。如來有
T1339_.21.0654b29: 默然授諸聲聞記。或時以言語方便而以
T1339_.21.0654c01: 受之。阿難如來授記不唯三途。所以者何
T1339_.21.0654c02: 如來當以諸法不定故。方便多故智慧無
T1339_.21.0654c03: 量故。世界無邊故衆生行無邊故。是故世尊
T1339_.21.0654c04: 更以方便。授諸聲聞大弟子記。爾時阿難語
T1339_.21.0654c05: 華聚言。若謂諸法不定者。十方諸佛亦應不
T1339_.21.0654c06: 定。諸佛不定者。十方世界亦復不定乎。爾時
T1339_.21.0654c07: 華聚即以右手。接取西方妙樂世界。擧著虚
T1339_.21.0654c08: 空猶如大士取阿摩勒果。置於右掌無所妨
T1339_.21.0654c09: 礙。爾時大衆遙見西方妙樂世界。河池華樹
T1339_.21.0654c10: 莊嚴之事無不明了。爾時大衆歡喜踊躍。至
T1339_.21.0654c11: 心敬禮無量壽佛。各各求生妙樂世界。爾時
T1339_.21.0654c12: 華聚語阿難言。於意云何諸法如是有定性
T1339_.21.0654c13: 不。阿難答華聚言。諸法如是無有定性。我
T1339_.21.0654c14: 不敢問諸法定相
T1339_.21.0654c15: 爾時佛告阿難。汝等二大士不須。諍論如是
T1339_.21.0654c16: 事也。何以故阿難於汝意云何。三果之人入
T1339_.21.0654c17: 地獄不。阿羅漢人受餓鬼形不。乃至受畜生
T1339_.21.0654c18: 身不。及生邊地邪見處不。阿難白佛言不
T1339_.21.0654c19: 也世尊。何以故阿羅漢人名離一切究竟患
T1339_.21.0654c20: 難。若不離一切究竟患者不名阿羅漢也。善
T1339_.21.0654c21: 男子汝云何言一切法是不定相。阿羅漢人
T1339_.21.0654c22: 永更不受如是等苦豈不定乎。阿難白佛言。
T1339_.21.0654c23: 世尊阿羅漢人得盡定慧不。佛言不也。何以
T1339_.21.0654c24: 故阿羅漢分段涅槃。是故不得究竟盡慧
T1339_.21.0654c25: 善男子夫於學者。觀一切法住平等性。不離
T1339_.21.0654c26: 有不離無。不離有邊不離無邊。不即是邊不
T1339_.21.0654c27: 離是邊。不即是我不離於我。不即是色不離
T1339_.21.0654c28: 於色。不即是受不離於受。一切法者不可言
T1339_.21.0654c29: 定。不可言無定。若無定者應無三寶究竟解
T1339_.21.0655a01: 脱處。當知是法即有定性。若謂無定上無
T1339_.21.0655a02: 諸佛下無衆生。是無定相。雖復如是。然不可
T1339_.21.0655a03: 言無復不可言有。若菩薩觀一切法著有著。
T1339_.21.0655a04: 無即菩薩累。若見衆生而生著相。是菩薩
T1339_.21.0655a05: 累。若離衆生亦菩薩累。若著衆生行是菩薩
T1339_.21.0655a06: 累。若離衆生行亦菩薩累。若著我行是菩薩
T1339_.21.0655a07: 累。何以故菩薩常應如是心住中道。得名
T1339_.21.0655a08: 菩薩究竟慧也。善男子阿羅漢人都無是事。
T1339_.21.0655a09: 無是事故不得名爲究竟慧＊也
T1339_.21.0655a10: 善男子所謂菩薩住心中道。汝今諦聽當爲
T1339_.21.0655a11: 汝説。菩薩觀虚空如地。觀地如虚空。觀金如
T1339_.21.0655a12: 土觀土如金。觀衆生非衆生。觀非衆生而是
T1339_.21.0655a13: 衆生。觀法而是非法。觀於非法而是定法。
T1339_.21.0655a14: 而是＊定法無有差別。觀諸持戒與破戒等。觀
T1339_.21.0655a15: 諸破戒如具戒相。雖然離於二邊住平等相。
T1339_.21.0655a16: 破戒持戒亦應等心觀之。上中下性亦應等
T1339_.21.0655a17: 心觀之。有爲無爲法亦應如是等心觀之。
T1339_.21.0655a18: 不讃大乘不毀小乘。豪貴卑賤麁妙醜陋。
T1339_.21.0655a19: 諸根完具及與殘缺。聰黠愚闇悉不讃毀。善
T1339_.21.0655a20: 男子夫爲菩薩供養之法。不應選擇如上諸
T1339_.21.0655a21: 事。是名菩薩住＊心中道究竟智慧。善男子聲
T1339_.21.0655a22: 聞之人無如是事故。無究竟慧亦非究竟涅
T1339_.21.0655a23: 槃。何以故未了法性故。不得究竟涅槃
T1339_.21.0655a24: 復次善男子我於往昔作一居士。受性憍恣
T1339_.21.0655a25: 而不推求出世之典。時有比丘執持應器。來
T1339_.21.0655a26: 詣於我而從我乞濟身之具。時我答言沙門
T1339_.21.0655a27: 釋子汝從何方來至我所。執缽而住何所
T1339_.21.0655a28: 求索。復更問言汝何種姓。爲上姓中姓下姓
T1339_.21.0655a29: 乎。又復更問曰。汝於五法常學何律。汝於
T1339_.21.0655b01: 十二部經常學何等。復更重問汝。今名何
T1339_.21.0655b02: 受姓云何。汝於三業中常修何業欲求何
T1339_.21.0655b03: 處。上中下乘汝何乘所攝。求究竟乎求分段
T1339_.21.0655b04: 耶。如是無窮重問。身便得患而即命終。以
T1339_.21.0655b05: 是因縁今故語汝。若以施時莫擇上中下性
T1339_.21.0655b06: 實相世諦。於有無法而不分別。若分別者即
T1339_.21.0655b07: 名菩薩著我人壽者亦著行者。不名菩薩住
T1339_.21.0655b08: ＊心中道得究竟慧
T1339_.21.0655b09: 善男子我今復更略説往昔因縁。我於往昔
T1339_.21.0655b10: 作一比丘。時有居士設大施會。請沙門婆羅
T1339_.21.0655b11: 門。貧窮下賤須衣。與衣須食與食須珍寶與
T1339_.21.0655b12: 珍寶。我時甚大貧窮而無資財。我時望得
T1339_.21.0655b13: 珍寶物故往詣會所。於其中道見有大橋。
T1339_.21.0655b14: 於其橋上見衆多人匆匆往來。時諸人中有
T1339_.21.0655b15: 一智者。我以愚意問此人言。此橋何人所作
T1339_.21.0655b16: 此河從何而來今向何去。復問此木何林
T1339_.21.0655b17: 所生何人所斫何象所。載此木爲青爲白爲
T1339_.21.0655b18: 赤爲黒何日所作。此木松也柏也柳也。曲也
T1339_.21.0655b19: 直也有節無節也。破此木鐵何冶所出何匠
T1339_.21.0655b20: 所造。此水鹹也苦也甜也深也淺也。何用作
T1339_.21.0655b21: 此橋也
T1339_.21.0655b22: 善男子我於爾時。次第而作七千八百問已。
T1339_.21.0655b23: 爾時智者便答我言。咄癡沙門居士請汝。汝
T1339_.21.0655b24: 但渉路至於會所。可得悦意後不生悔。汝今
T1339_.21.0655b25: 捨問如是等事。於身無利何用問爲。如是等
T1339_.21.0655b26: 木何野所生。何人所造何斧所斫。咄沙門
T1339_.21.0655b27: 今且速去還當語汝。我時聞此語已。渉路而
T1339_.21.0655b28: 去便到會所。所食蕩盡財寶無餘。我時見已
T1339_.21.0655b29: 懊惱結恨。㘁聲叫言是何苦哉。心口所失値
T1339_.21.0655c01: 如是苦。還到橋上見向智人。時人問言沙門
T1339_.21.0655c02: 汝云何憔悴如是多不吉耶。我時答言以貧
T1339_.21.0655c03: 窮故往詣會所。欲求衣食所須之具。於其中
T1339_.21.0655c04: 間以見於汝。徒問無益之言。使我不値飮食
T1339_.21.0655c05: 所須財寶。以是因縁我心生惱
T1339_.21.0655c06: 爾時智者而答我言。夫爲比丘於身無利。理
T1339_.21.0655c07: 不應問何用問爲。善士比丘汝以一誤失現
T1339_.21.0655c08: 在利。從今已往於身無利。愼莫多問應觀諸
T1339_.21.0655c09: 法。於身利者宜應須問。何謂爲利。觀有爲
T1339_.21.0655c10: 法應以遠離此即爲利。觀平等法宜應親
T1339_.21.0655c11: 近此即爲利。不讃已毀他此即爲利。自既
T1339_.21.0655c12: 了達教他了達此即爲利。自能厭離世樂亦
T1339_.21.0655c13: 教他離此即爲利。自知莫問無利益亦教
T1339_.21.0655c14: 他莫問此＊即爲利。我向了達知問無利是。
T1339_.21.0655c15: 故語汝速往會所。善男子爾時智者説此法
T1339_.21.0655c16: 時。忉利諸天九十二億。在虚空中聽智者所
T1339_.21.0655c17: 説。即發阿耨多羅三藐三菩提心。時五百居
T1339_.21.0655c18: 士遠塵離垢得法眼淨。我於爾時得入陀羅
T1339_.21.0655c19: 尼門。善男子我因是已來。得入究竟慧住＊心
T1339_.21.0655c20: 中道。阿羅漢都無是事。云何當得究竟慧
T1339_.21.0655c21:
T1339_.21.0655c22:
T1339_.21.0655c23:
T1339_.21.0655c24:
T1339_.21.0655c25:
T1339_.21.0655c26:
T1339_.21.0655c27:
T1339_.21.0655c28:
T1339_.21.0655c29:
T1339_.21.0656a01: ＊耶。以毀大乘讃諸小乘。是故不得究竟慧
T1339_.21.0656a02: 耳
T1339_.21.0656a03: 爾時阿難白佛言。世尊如是人者今何所在。
T1339_.21.0656a04: 世尊受是果報經幾劫乎。佛號云何劫名
T1339_.21.0656a05: 何等其王名何。佛告阿難。善男子吾今可以
T1339_.21.0656a06: 譬喩語汝。設有一人身力無量。末三千大千
T1339_.21.0656a07: 世界盡爲微塵。善男子且置是事。此人復取
T1339_.21.0656a08: 十方微塵等三千大千世界亦＊末爲塵。如是
T1339_.21.0656a09: 次第十方恒河沙世界亦＊末爲塵。可知其
T1339_.21.0656a10: 數不。阿難白佛言。世尊一世界乃至百世界
T1339_.21.0656a11: 尚不可數。況微塵＊耶。善男子如是世界可
T1339_.21.0656a12: 知其數。彼佛去世後復過於是佛號栴檀華
T1339_.21.0656a13: 如來至眞等正覺。國名尊常劫名淨持王名
T1339_.21.0656a14: 栴檀果。栴檀華佛生彼王宮。成等正覺而取
T1339_.21.0656a15: 涅槃。次後有佛名釋迦牟尼。如是次第二萬
T1339_.21.0656a16: 億釋迦牟尼佛吾悉供養。最初佛者令我堅
T1339_.21.0656a17: 固陀羅尼。豈異人乎今＊即文殊師利法王子
T1339_.21.0656a18: 是。爾時居士設法會者。今華聚菩薩摩訶薩
T1339_.21.0656a19: 是。爾時五百居士者今則五百大弟子是。爾
T1339_.21.0656a20: 時王子菩薩居士優婆塞優婆夷天龍夜叉乾
T1339_.21.0656a21: 闥婆阿脩羅。五百大弟子無量大衆。及與阿
T1339_.21.0656a22: 難歡喜奉行
T1339_.21.0656a23: 大方等陀羅尼經卷第三
T1339_.21.0656a24:
T1339_.21.0656a25:
T1339_.21.0656a26:
T1339_.21.0656a27:
T1339_.21.0656a28: 北涼沙＊門法衆＊於高昌郡譯
T1339_.21.0656a29: 爾時文殊師利。即從座起偏袒右肩。右膝著
T1339_.21.0656b01: 地而白佛言。世尊若比丘。於世尊去世之
T1339_.21.0656b02: 後若毀四重。若比丘尼毀犯八重。若菩薩若
T1339_.21.0656b03: 沙彌沙彌尼優婆塞優婆夷。若毀如是一一
T1339_.21.0656b04: 諸戒。所犯重罪當云何滅。佛言嗚呼善哉文
T1339_.21.0656b05: 殊師利。乃能請問如是等事。汝慈悲勝故能
T1339_.21.0656b06: 發是問。汝若不發是問。我終不説彼惡世比
T1339_.21.0656b07: 丘所犯之過。善哉善哉文殊師利。汝今諦聽
T1339_.21.0656b08: 當爲汝説。我去世後若有惡律儀比丘毀四
T1339_.21.0656b09: 重禁。默然而受檀越供養而不改悔。當知是
T1339_.21.0656b10: 比丘必受地獄苦而無疑也。我今當出良藥
T1339_.21.0656b11: 救彼比丘重病。若我去世後毀四重禁羞不
T1339_.21.0656b12: 發露。汝今諦聽當爲汝説
| T1339_.21.0656b13: | 離婆離婆諦 | 一 | 仇呵仇呵帝 | 二 | 陀羅離帝 | 三 |
| T1339_.21.0656b14: | 尼呵羅帝 | 四 | 毘摩離帝 | 五 | 莎呵 | 六 |
T1339_.21.0656b16: 如是七七亦不可數亦不可計。説此陀羅尼
T1339_.21.0656b17: 救攝衆生。現在十方不可計不可數七佛。亦
T1339_.21.0656b18: 宣説此陀羅尼救攝衆生。未來不可計不可
T1339_.21.0656b19: 數七佛。亦宣説此陀羅尼救攝衆生。汝今請
T1339_.21.0656b20: 問陀羅尼義。我已説竟。以此陀羅尼經。救攝
T1339_.21.0656b21: 未來世惡律儀比丘。令其堅固住清淨地。善
T1339_.21.0656b22: 男子若有比丘毀四重禁。至心憶念此陀羅
T1339_.21.0656b23: 尼經。誦一千四百遍。誦一千四百遍已乃一
T1339_.21.0656b24: 懺悔。請一比丘爲作證人。自陳其罪向形像
T1339_.21.0656b25: 前。如是次第經八十七日勤懺悔已。是諸戒
T1339_.21.0656b26: 根若不還生終無是處。彼人能於八十七日
T1339_.21.0656b27: 勤懺悔已。若不堅固阿耨多羅三藐三菩提
T1339_.21.0656b28: 心亦無是處。又文殊師利云何當知得清淨
T1339_.21.0656b29: 戒。善男子若其夢中。見有師長手摩其頭。若
T1339_.21.0656c01: 父母婆羅門耆舊。有徳如是等人。若與飮食
T1339_.21.0656c02: 衣服臥具湯藥。當知是人住清淨戒。若見如
T1339_.21.0656c03: 是一一相者。應向師説如法除滅如是罪咎。
T1339_.21.0656c04: 復次善男子所謂比丘尼毀八重禁者。若欲
T1339_.21.0656c05: 除滅八重禁罪。先請一比丘了知内外律者。
T1339_.21.0656c06: 陳其罪咎向彼比丘。彼比丘應如法而教此
T1339_.21.0656c07: 内外律。所謂
| T1339_.21.0656c08: | 阿隷離婆其羅帝 | 一 | 羅帝婆 | 二 | 摩羅帝 | 三 | 阿摩 |
| T1339_.21.0656c09: | 羅帝 | 四 | 莎訶 | 五 |
T1339_.21.0656c11: 九十七日。日誦四十九遍。乃一懺悔隨師修
T1339_.21.0656c12: 行。是諸惡業若不除滅終無是處。善男子汝
T1339_.21.0656c13: 若不信。吾今爲汝略説。我昔愚行業因縁故
T1339_.21.0656c14: 十方虚空法界。及大地土山河叢林盡末爲
T1339_.21.0656c15: 籌。大如微塵尚可知數。除諸佛等無人能知。
T1339_.21.0656c16: 我所犯戒。十方無邊我所犯戒亦復無邊。微
T1339_.21.0656c17: 塵無數我所犯戒亦復無數。衆生無邊我所
T1339_.21.0656c18: 犯戒亦復無邊。方便無邊我所犯戒亦復無
T1339_.21.0656c19: 邊。法性無邊我所犯戒亦復無邊。善男子我
T1339_.21.0656c20: 觀如是等業甚爲可畏。上至菩薩下至聲聞。
T1339_.21.0656c21: 不能救我如是等苦。我即思惟如是事已。便
T1339_.21.0656c22: 推求此陀羅尼典。得已修行九十七日。日讀
T1339_.21.0656c23: 誦四十九遍。聞空有聲而謂我言。善哉善哉
T1339_.21.0656c24: 善男子。乃能推求此陀羅尼典。我時聞已顧
T1339_.21.0656c25: 視四方。見有諸佛羅列在前。一一諸佛手摩
T1339_.21.0656c26: 我頭聽我悔過。善男子以是因縁。我去世後
T1339_.21.0656c27: 若有比丘尼犯八重禁。應當求此陀羅尼典
T1339_.21.0656c28: 讀誦修行。若於夢中見如上事。當知彼比丘
T1339_.21.0656c29: 尼住清淨地具清淨戒。復次善男子若有菩
T1339_.21.0657a01: 薩受＊八重禁。然後毀壞狂亂心熱。欲自陳説
T1339_.21.0657a02: 無所歸趣。無能滅者如是罪咎。僧已和合令
T1339_.21.0657a03: 出境界。應大怖懼。此人應住一空靜室。塗治
T1339_.21.0657a04: 極令内外鮮淨。請一比丘了知内外一部律
T1339_.21.0657a05: 者。應自陳過。向此比丘作如是言。僧今擯
T1339_.21.0657a06: 我來至此間。我今請師亦來此間。此師應教
T1339_.21.0657a07: 淨律之法所謂
| T1339_.21.0657a08: | 婆羅隷 | 一 | 仇那羅隷 | 二 | 阿難羅隷 | 三 | 其那羅 |
| T1339_.21.0657a09: | 隷 | 四 | 伽那隷 | 五 | 阿隷那隷 | 六 | 阿帝那隷 | 七 | 阿帝 |
| T1339_.21.0657a10: | 那隷 | 八 | 莎訶 | 九 |
T1339_.21.0657a12: 護持。亦是三世諸佛之所祕藏。善男子吾昔
T1339_.21.0657a13: 未説今已説之。昔所未作今日已作。昔所未
T1339_.21.0657a14: 開今日已＊開。＊開此三因方便已。令諸衆生
T1339_.21.0657a15: 遇此三因方便者速出三界。如盲者見日如
T1339_.21.0657a16: 嬰兒得母。如鳥出
T1339_.21.0657a17: 脱如寒者得火。如裸者得衣如迷人得路如
T1339_.21.0657a18: 渇者得水。善男子我此法味亦復如是。若久
T1339_.21.0657a19: 住世間若一劫若減一劫。爲諸衆生受持讀
T1339_.21.0657a20: 誦解説其義。爲愚者説。當知是人與我無異
T1339_.21.0657a21: 住清淨地。是人應於心中生遭我想自陳
T1339_.21.0657a22: 罪咎。若罪不滅終無是處
T1339_.21.0657a23: 文殊師利白佛言。世尊此陀羅尼者應誦幾
T1339_.21.0657a24: 遍修行幾日乃當止耶。佛言善男子。此陀羅
T1339_.21.0657a25: 尼應誦六百遍乃一懺悔。當懺悔時應請一
T1339_.21.0657a26: 比丘。在其前立口自陳罪必令得聞。如是次
T1339_.21.0657a27: 第經六十七日。占其夢想如上所説更無有
T1339_.21.0657a28: 異。若得是相知是菩薩住清淨地具清淨戒。
T1339_.21.0657a29: 復次善男子。若有沙彌沙彌尼優婆塞優婆
T1339_.21.0657b01: 夷毀諸禁者。亦應請一比丘了知内外律者。
T1339_.21.0657b02: 向形像前若尊經般若前。自陳其過向此比
T1339_.21.0657b03: 丘。此比丘應教淨律之法所謂
T1339_.21.0657b04: 伊伽羅帝 慕伽羅帝 阿帝摩羅帝 郁伽
T1339_.21.0657b05: 羅帝 婆羅帝 婆座羅蝎帝 座羅＊蝎帝
T1339_.21.0657b06: 豆羅奢＊蝎帝 毘奢＊蝎帝 離婆＊蝎帝
T1339_.21.0657b07: 婆羅隷阿隷 其羅隷阿隷 持羅隷阿隷
T1339_.21.0657b08: 其蘭隷阿隷 提蘭隷阿隷 毘羅阿隷 莎
T1339_.21.0657b09: 呵
T1339_.21.0657b10: 善男子如是陀羅尼者。我爲慈愍一切衆生
T1339_.21.0657b11: 故説此陀羅尼。若有下劣沙彌沙彌尼優婆
T1339_.21.0657b12: 塞優婆夷。亦應讀誦修行此陀羅尼。誦四百
T1339_.21.0657b13: 遍乃一懺悔。如是次第四十七日。當懺悔時
T1339_.21.0657b14: 應自陳過令彼了聞。如是次第四十七日已。
T1339_.21.0657b15: 如上所説夢中得見一一事者。當知是沙彌
T1339_.21.0657b16: 沙彌尼優婆塞優婆夷。住清淨地具清淨戒。
T1339_.21.0657b17: 爾時文殊師利及五百大弟子心有少疑。
T1339_.21.0657b18: 佛知其意即時告言。如汝所念行者應修五
T1339_.21.0657b19: 事持諸戒性。所謂不犯陀羅尼義。不謗方等
T1339_.21.0657b20: 經。不見他過。不讃大乘不毀小乘。不離善友
T1339_.21.0657b21: 常説衆生妙行如是五事。是行者業不犯戒
T1339_.21.0657b22: 性。復次善男子不説上界所見。亦不説已所
T1339_.21.0657b23: 行好醜之事。亦應日日三時塗地。亦應日誦
T1339_.21.0657b24: 一遍。日一懺悔。如是五事是行者業不犯戒
T1339_.21.0657b25: 性
T1339_.21.0657b26: 復次善男子復有五事。若有比丘行此法者
T1339_.21.0657b27: 及與白衣。不得祭祀鬼神亦復不得輕於鬼
T1339_.21.0657b28: 神。亦復不得破鬼神廟。假使有人祭祀鬼神
T1339_.21.0657b29: 亦不得輕。亦不得與彼人往來。如是五事是
T1339_.21.0657c01: 行者業護戒境界。復次善男子復有五事。不
T1339_.21.0657c02: 得與謗方等經家往來。不得與破戒比丘往
T1339_.21.0657c03: 來。破五戒優婆塞亦不得往來。不得與獵師
T1339_.21.0657c04: 家往來。不得與常説比丘過人往來。如是五
T1339_.21.0657c05: 事是行者業護戒境界。復次善男子復有五
T1339_.21.0657c06: 事。不得與腦皮家往來。不得與藍染家往來。
T1339_.21.0657c07: 不得與養蠶家往來。不得與壓油家往來。不
T1339_.21.0657c08: 得與掘伏藏家往來。如是五事是行者業護
T1339_.21.0657c09: 戒境界。復次善男子復有五事。不得與劫賊
T1339_.21.0657c10: 家往來。不得與偸盜家往來。不得與燒僧坊
T1339_.21.0657c11: 人往來。不得與偸僧祇物人往來。不得與乃
T1339_.21.0657c12: 至偸一比丘物人往來。如是五事是行者業
T1339_.21.0657c13: 護戒境界。復次善男子復有五事。不得與畜
T1339_.21.0657c14: 猪羊雞狗家往來。不得與星暦家往來。不得
T1339_.21.0657c15: 與婬女家往來。不得與寡婦家往來。不得與
T1339_.21.0657c16: 沽酒家往來。如是五事是行者業護戒境界。
T1339_.21.0657c17: 善男子如是七科五事。行者應深了觀根原。
T1339_.21.0657c18: 然後捨離其餘諸事亦復如是
T1339_.21.0657c19: 復次善男子行有二種。一者出世人行。二者
T1339_.21.0657c20: 在＊世人行。出世行者不禁如上諸事。在世
T1339_.21.0657c21: 行者吾以禁之。何以故譬如嬰兒。始能行時
T1339_.21.0657c22: 其母護持不聽遠行。假使遠者或絶乳而死。
T1339_.21.0657c23: 或墮水火故死。或爲虎狼師子之所食噉。或
T1339_.21.0657c24: 爲
T1339_.21.0657c25: 不暴害。然後長大若有所作必能成辦。善男
T1339_.21.0657c26: 子我亦如是爲一切母。一切衆生即是我子。
T1339_.21.0657c27: 常爲護助令不遭横。速出三界能有所辦。若
T1339_.21.0657c28: 不如是制諸弟子。云何當得阿耨多羅三藐
T1339_.21.0657c29: 三菩提耶。如彼女人不制其兒。云何長大能
T1339_.21.0658a01: 有所辦。復次善男子我諸弟子。若見如上諸
T1339_.21.0658a02: 惡律儀不善人輩。占相吉凶治生販賣。一不
T1339_.21.0658a03: 如法諸惡之事。捨我法已而更貪著惡律儀
T1339_.21.0658a04: 法。然後命終受無量苦。我時見已心生慈愍。
T1339_.21.0658a05: 爲諸衆生設是方便。令諸衆生乘是方便。出
T1339_.21.0658a06: 三界苦得究竟樂。吾今所以設諸方便。救攝
T1339_.21.0658a07: 衆生令得究竟寂滅涅槃。爾時文殊師利及
T1339_.21.0658a08: 五百大弟子。無量大衆歡喜奉行
T1339_.21.0658a09: 大方等陀羅尼經不思議蓮華分第五
T1339_.21.0658a10: 爾時祇陀林中。無量億千那由他大衆之中。
T1339_.21.0658a11: 有寶蓮華從地踊出高七多羅樹。其花有
T1339_.21.0658a12: 八十萬恒河沙重。一一重中各有一佛。與無
T1339_.21.0658a13: 量大衆前後圍遶。爲説陀羅尼義。如是次第
T1339_.21.0658a14: 八十萬恒河沙諸佛。各説陀羅尼義。而此華
T1339_.21.0658a15: 中放大光明。遍至三千大千世界。爾時大衆
T1339_.21.0658a16: 見此瑞已得未曾有。不知爲以何縁忽有此
T1339_.21.0658a17: 相。爾時大衆各有疑惑。如來何縁示現如是
T1339_.21.0658a18: 妙寶蓮華。其中諸佛説妙法藏。各各相謂今
T1339_.21.0658a19: 當問誰。爾時文殊師利知大衆心疑。即從座
T1339_.21.0658a20: 起偏袒右肩。右膝著地而白佛言。世尊五百
T1339_.21.0658a21: 大弟子及一切大衆。心有疑惑我亦未了。此
T1339_.21.0658a22: 華名何爲以何縁忽來到此。此華不可思議。
T1339_.21.0658a23: 復有諸佛而在其中。與無量大衆説妙法藏。
T1339_.21.0658a24: 此事不可思議。復有光明普照十方微塵世
T1339_.21.0658a25: 界。此事亦爲不可思議。此華復有三十二種
T1339_.21.0658a26: 微妙莊嚴亦不可思議。此華有是四不可思
T1339_.21.0658a27: 議事。此華名何。其中諸佛光明重數。而從
T1339_.21.0658a28: 何方忽來在此。以何因縁而現此相。爾時佛
T1339_.21.0658a29: 告文殊師利。善男子此華者名優曇缽羅羅
T1339_.21.0658b01: 闍。其中諸佛名釋迦牟尼倶同一字。是諸佛
T1339_.21.0658b02: 等我乃久遠常以供養。於諸佛所深入法性。
T1339_.21.0658b03: 汝等大衆亦應供養。爾時無量大衆即從座
T1339_.21.0658b04: 起。各各奉花供養諸佛。到已頭面禮足華供
T1339_.21.0658b05: 養已。瞻仰諸佛目不暫捨
T1339_.21.0658b06: 爾時舍利弗念欲供養是諸佛故。即修神通
T1339_.21.0658b07: 遶此華王。經八十七日百千萬分不周其一。
T1339_.21.0658b08: 即大嘷泣渉路而還。到大衆中而白佛言。我
T1339_.21.0658b09: 定失神通必無疑也。何以故向與無量大衆。
T1339_.21.0658b10: 往詣佛所念欲供養是諸佛故。我即修通欲
T1339_.21.0658b11: 遍觀此華。經八十七日百千萬分不周其一。
T1339_.21.0658b12: 以是因縁我今定知。必失神通而無疑也。爾
T1339_.21.0658b13: 時佛告舍利弗。假使鳥飛疾於電光百千萬
T1339_.21.0658b14: 倍。有阿羅漢復過於是百千萬倍。復有菩薩
T1339_.21.0658b15: 復過億倍。復有菩薩復過萬萬倍。假使百千
T1339_.21.0658b16: 萬億劫猶尚不周。況八十七日汝能周耶。咄
T1339_.21.0658b17: 善男子汝不失通。譬如有鹽大如微塵。此鹽
T1339_.21.0658b18: 自謂世間鹹者更無過我。世有智者而便取
T1339_.21.0658b19: 之投於大海。唐失其身鹹何所在。汝等聲聞
T1339_.21.0658b20: 亦復如是。神通大小如彼鹽身。法味多少如
T1339_.21.0658b21: 彼鹹味。云何欲知此華邊際。爾時世尊即從
T1339_.21.0658b22: 座起。到於華所以華供養是諸佛等。華供養
T1339_.21.0658b23: 已即説陀羅尼曰
T1339_.21.0658b24: 婆呵羅帝 婆帝羅 毘留瀬多 其呵帝
T1339_.21.0658b25: 莎 呵呵呵梨呵咥
T1339_.21.0658b26: 醯呵 欝呵蛇醯 復蛇醯蛇 浦醯蛇醯
T1339_.21.0658b27:
T1339_.21.0658b28: 醯醯蛇 浦蛇醯醯蛇 復蛇醯醯蛇 復蛇
T1339_.21.0658b29: 脇復蛇 浦蛇醯醯蛇 到
T1339_.21.0658c01: 爾時諸佛各各説陀羅尼已。爾時世尊即從
T1339_.21.0658c02: 座起語諸佛言。今此大方等陀羅尼經。當囑
T1339_.21.0658c03: 授誰耶。爾時會中有八十萬恒河沙法身大
T1339_.21.0658c04: 士。即從座起恭敬合掌。白佛言世尊。我等從
T1339_.21.0658c05: 今日若佛在世若去世後。若有善男子善女
T1339_.21.0658c06: 人。能修行解其義者。若城邑聚落淨處。若山
T1339_.21.0658c07: 林樹下神仙居處。修行此經解其義者。我等
T1339_.21.0658c08: 八十萬恒河沙菩薩。必後彼人所擁護此人。
T1339_.21.0658c09: 令不遭横身無疲倦。常得色力名譽等利。此
T1339_.21.0658c10: 人所至到處。我等菩薩往彼人所。作種種宮
T1339_.21.0658c11: 殿飮食臥具。隨意供給令無所乏。以此陀羅
T1339_.21.0658c12: 尼故如是供給令其不失上妙之心
T1339_.21.0658c13: 爾時諸佛讃諸菩薩。善哉善哉舊住娑婆土
T1339_.21.0658c14: 者。能受持修行陀羅尼典。及以供養持此典
T1339_.21.0658c15: 者。即爲供養十方諸佛。汝等不久當得阿耨
T1339_.21.0658c16: 多羅三藐三菩提。何以故此經有無量威神
T1339_.21.0658c17: 力故。汝等受持此經。有無量方便。汝等受持
T1339_.21.0658c18: 此經有無量慈悲。汝等受持此經有無量神
T1339_.21.0658c19: 通。汝等受持此經神力如是。云何不得阿耨
T1339_.21.0658c20: 多羅三藐三菩提。爾時諸佛告諸菩薩。善男
T1339_.21.0658c21: 子若諸佛在世若去世後。若有衆生來詣汝
T1339_.21.0658c22: 等一一菩薩者。若欲定問何者當先得阿耨
T1339_.21.0658c23: 多羅三藐三菩提。汝等應示能修行解其義
T1339_.21.0658c24: 者。或有問者何人先入總持陀羅尼門。汝等
T1339_.21.0658c25: 應示能修行解其義者。或有問言何者能知
T1339_.21.0658c26: 十方世界莊嚴之事。汝等應示能修行解其
T1339_.21.0658c27: 義者。或有問者何人當生嚴淨世界。汝等應
T1339_.21.0658c28: 示能修行解其義者。或有問者何人來世作
T1339_.21.0658c29: 轉輪王。汝等應示能修行解其義者。或有問
T1339_.21.0659a01: 者何人當於來世能廣化衆生。令堅住阿耨
T1339_.21.0659a02: 多羅三藐三菩提心。汝等應示能修行解其
T1339_.21.0659a03: 義者。或有問者何人當於來世爲諸佛所讃。
T1339_.21.0659a04: 汝等應示能修行解其義者。或有問者何人
T1339_.21.0659a05: 能知十方世界有邊際無邊際耶。汝等應示
T1339_.21.0659a06: 能修行解其義者。或有問者何人能遠離六
T1339_.21.0659a07: 賊。汝等應示能修行解其義者。或有問者何
T1339_.21.0659a08: 人能離諸煩惱賊。汝等應示能修行解其義
T1339_.21.0659a09: 者。或有問者何人能離十二食也。汝等應示
T1339_.21.0659a10: 能修行解其義者。或有問者何人能離十纒。
T1339_.21.0659a11: 汝等應示能修行解其義者。或有問者何人
T1339_.21.0659a12: 能離三種甜食。汝等應示能修行解其義者。
T1339_.21.0659a13: 或有問者何人能離毒害。汝等應示能修行
T1339_.21.0659a14: 解其義者。或有問者何人能離四毒。汝等應
T1339_.21.0659a15: 示能修行解其義者。或有問者何人能離一
T1339_.21.0659a16: 詐親者。汝等應示能修行解其義者。或有問
T1339_.21.0659a17: 者何人能離世惡知識。汝等應示能修行解
T1339_.21.0659a18: 其義者。或有問者何人不爲三愛所牽。汝等
T1339_.21.0659a19: 應示能修行解其義者。或有問者何人能於
T1339_.21.0659a20: 今世後世不謗方等經。汝等應示能修行解
T1339_.21.0659a21: 其義者。或有問者何人能知十方世界幾許
T1339_.21.0659a22: 衆生發三菩提心。幾許衆生發聲聞縁覺心。
T1339_.21.0659a23: 汝等應示能修行解其義者。或有問者何人
T1339_.21.0659a24: 能分別十方諸佛説法之聲。縁覺聲聲聞聲
T1339_.21.0659a25: 具住菩薩聲。不具住菩薩聲轉輪王聲。諸天
T1339_.21.0659a26: 聲婆羅門聲大臣聲。富聲貧聲樂聲苦聲。夜
T1339_.21.0659a27: 叉聲餓鬼聲地獄聲畜生聲。劫數苦報聲非
T1339_.21.0659a28: 劫數苦報聲。汝等應示能修行解其義者。或
T1339_.21.0659a29: 有問者何人能別世間諸香。海渚彼岸香。多
T1339_.21.0659b01: 摩羅伽香頻婆伽羅婆香。婆首伽羅香薫陸
T1339_.21.0659b02: 香。蘇漫陀香婆師伽香。塗香末香雞舌香沈
T1339_.21.0659b03: 水香。常在世香非常在世香。佛菩提香菩薩
T1339_.21.0659b04: 究竟香。聲聞分段香縁覺限際香。初果人香
T1339_.21.0659b05: 非初果人香。究竟涅槃香非究竟涅槃香。分
T1339_.21.0659b06: 際香非分際香。轉輪王香粟散王香。大臣香
T1339_.21.0659b07: 婆羅門香。居士香童男香。童女香非童男童
T1339_.21.0659b08: 女香。地獄餓鬼畜生香。十方世界香非十方
T1339_.21.0659b09: 世界香。汝等應示能修行解其義者
T1339_.21.0659b10: 復次善男子若諸佛在世若去世後。若有衆
T1339_.21.0659b11: 生得遇此陀羅尼者。當知是人去佛不遠。譬
T1339_.21.0659b12: 如巧木作家。往趣林野到諸山中。先見小木
T1339_.21.0659b13: 必定自知。吾今得木而無疑也。若使諸佛去
T1339_.21.0659b14: 世之後。若有衆生遇此陀羅尼者。當知是人
T1339_.21.0659b15: 去佛不遠。如人趣河遙聞水聲。必定自知吾
T1339_.21.0659b16: 今得水而無疑也。若使諸佛去世之後。若有
T1339_.21.0659b17: 衆生得遇此經當知是人去佛不遠。譬如迷
T1339_.21.0659b18: 人還得正路。必定自知去舍不遠將無疑也。
T1339_.21.0659b19: 若佛去世後若有衆生得遇此經。當知是人
T1339_.21.0659b20: 去佛不遠而無疑也。如掘井家漸見濕土。必
T1339_.21.0659b21: 定自知去水不遠而無疑也。若使諸佛去世
T1339_.21.0659b22: 之後。若有衆生得遇此經。當知是人去佛不
T1339_.21.0659b23: 遠
T1339_.21.0659b24: 爾時諸佛告諸菩薩。當來有劫名妙音聲。汝
T1339_.21.0659b25: 等菩薩當生此劫。劫中有國名妙童幢花。彼
T1339_.21.0659b26: 界有城名無染行。城中有王名曰嚴身。此嚴
T1339_.21.0659b27: 身王常以十善教化衆生。汝等菩薩當生此
T1339_.21.0659b28: 王家。出家學道次第成佛。倶號釋迦牟尼。爾
T1339_.21.0659b29: 時此華從地出已。在於虚空放大光明。於此
T1339_.21.0659c01: 光中有種種妙聲讃諸菩薩。善哉善哉諸菩
T1339_.21.0659c02: 薩等。汝等不久實當得於阿耨多羅三藐三
T1339_.21.0659c03: 菩提。如諸佛語而無疑也。汝等必當堅固阿
T1339_.21.0659c04: 耨多羅三藐三菩提得常樂我淨。是時此華
T1339_.21.0659c05: 於虚空中忽然不現。爾時五百大弟子心有
T1339_.21.0659c06: 疑惑。作如是唱言嗚呼異哉。以何因縁有如
T1339_.21.0659c07: 是事。此大蓮華無有邊際。在於虚空忽然不
T1339_.21.0659c08: 現。今何所在不知歸趣。此華中有無量諸佛
T1339_.21.0659c09: 今亦隨無
T1339_.21.0659c10: 爾時佛知衆會心念。告諸大衆我之所説陀
T1339_.21.0659c11: 羅尼典。今亦當無如彼華相。一切諸法如幻
T1339_.21.0659c12: 如化如虚空雲。一切諸法亦復如是。假使有
T1339_.21.0659c13: 法過於是華。亦如幻化而無定相。善男子不
T1339_.21.0659c14: 須驚疑。如是等事非汝聲聞之所思議。向所
T1339_.21.0659c15: 出華是陀羅尼力。今還無者亦陀羅尼力。欲
T1339_.21.0659c16: 説陀羅尼故此華從地踊出。今已説竟此華
T1339_.21.0659c17: 還無。非汝聲聞之所議也。諸法興故相貎亦
T1339_.21.0659c18: 興。諸法衰故相貎亦衰。陀羅尼興故諸花亦
T1339_.21.0659c19: 興。説陀羅尼竟故諸花衰滅。善男子汝不見
T1339_.21.0659c20: 乎。我向初轉法輪之時。無量無邊大衆人天
T1339_.21.0659c21: 阿修羅等。前後圍遶是名法興。我已説竟名
T1339_.21.0659c22: 諸法衰。天人阿修羅隨意所往。當知諸法如
T1339_.21.0659c23: 幻化相。譬如人生至於五十常趣衰路。我所
T1339_.21.0659c24: 説法亦復如是。初始説時已有盡性。非説已
T1339_.21.0659c25: 而有此盡性也。此華初出必有去性無有疑
T1339_.21.0659c26: 也。法性常爾何所疑也。爾時佛告阿難。汝
T1339_.21.0659c27: 當受持此陀羅尼經我今出世已三轉此陀羅
T1339_.21.0659c28: 尼經。初始説時付囑於汝。救攝衆生病苦之
T1339_.21.0659c29: 厄。第二説時救護我法。令諸波旬不得毀亂。
T1339_.21.0660a01: 今第三説者皆爲救攝一切衆生置於涅槃。
T1339_.21.0660a02: 是故一法方便三説度諸衆生。以此三法付
T1339_.21.0660a03: 囑於汝。譬如長者有三方便恒常用行身。心
T1339_.21.0660a04: 方便念眼方便視手方便作。如是三事和合
T1339_.21.0660a05: 成一。此陀羅尼經亦復如是。初説喩心二
T1339_.21.0660a06: 説喩眼三説喩手。雖有三名其實是一。一佛
T1339_.21.0660a07: 菩提。如彼居士臨欲終時。唯有一子以此。三
T1339_.21.0660a08: 事付囑於子。子已受教然後修行常得高位。
T1339_.21.0660a09: 善男子我即汝父汝是我子。修我三因大方
T1339_.21.0660a10: 便者然後得作天中尊王。如居士子而順父
T1339_.21.0660a11: 教然後高貴。若不順父教云何而貴。汝若不
T1339_.21.0660a12: 順我此教者。云何而得天中尊王
T1339_.21.0660a13: 復次善男子。譬如大河在於大谷。於意云何
T1339_.21.0660a14: 谷大河大耶。阿難言世尊。谷能盛河河非
T1339_.21.0660a15: 盛谷。谷必大也。佛言善哉善哉善男子快説
T1339_.21.0660a16: 是語。谷喩於我河喩於汝。谷擁大水展轉而
T1339_.21.0660a17: 流到於大海。若復有水而不隨谷漫墮鹵
T1339_.21.0660a18: 土。爲＊鹵所淋而失其身。善男子復有一水。
T1339_.21.0660a19: 住在谷中而不肯出。善男子谷喩大海用喩
T1339_.21.0660a20: 於我。水喩菩薩住喩聲聞＊鹵喩縁覺。雖入
T1339_.21.0660a21: ＊鹵中展轉而行入於大海。雖住谷中展轉所
T1339_.21.0660a22: 推亦入大海。善男子如是三事都歸大海。我
T1339_.21.0660a23: 今所説陀羅尼義。初説救病二説護法三説
T1339_.21.0660a24: ＊護身雖三名説其實是一
T1339_.21.0660a25: 復次善男子譬如大樹。因地而生頭有二岐。
T1339_.21.0660a26: 於汝意云何樹因地生地因樹生耶。阿難言
T1339_.21.0660a27: 世尊樹因地生非樹生地。善哉善哉善男子
T1339_.21.0660a28: 快説是語。地喩於我樹喩菩薩奇喩聲聞縁
T1339_.21.0660a29: 覺善男子如是三事可言非類不。阿難言一
T1339_.21.0660b01: 類所生不可異也。何以故一大地生故一根
T1339_.21.0660b02: 長故。不可言非類也。佛言善哉善男子。我所
T1339_.21.0660b03: 説陀羅尼義亦復如是而無有異。何以故一
T1339_.21.0660b04: 金剛身故一意生故一口説故。以是因縁而
T1339_.21.0660b05: 無餘雜。我今已三説陀羅尼持付囑於汝。
T1339_.21.0660b06: 一佛菩提乘亦付於汝。汝今諦聽受持愼莫
T1339_.21.0660b07: 忘失此陀羅尼。若我去世汝當流布此陀羅
T1339_.21.0660b08: 尼。又告阿難譬如國王。髻中明珠愛之甚重。
T1339_.21.0660b09: 若臨終時授與所愛之子。我今爲諸法王。此
T1339_.21.0660b10: 經即如髻中明珠。汝如我子。我今以此大方
T1339_.21.0660b11: 等陀羅尼經授與於汝。譬如此王。以髻中明
T1339_.21.0660b12: 珠授與其子。又告阿難譬如大王王領一切
T1339_.21.0660b13: 國。臨欲終時。國政之事付囑於子。我今亦
T1339_.21.0660b14: 復如是。爲一切諸法中之王而得自在。大小
T1339_.21.0660b15: 乘典付囑於汝。譬如此王好醜之事付囑於
T1339_.21.0660b16: 子。阿難我今以此大方等陀羅尼經付囑於
T1339_.21.0660b17: 汝。若有衆生來詣汝所欲求此經。如上十二
T1339_.21.0660b18: 夢王。汝當善爲説其事相。前人所可爲説境
T1339_.21.0660b19: 界之事。於一會中莫爲多説。譬如估客周
T1339_.21.0660b20: 遊四方若到一國。若賣寶時不都示人。汝
T1339_.21.0660b21: 今亦應如是少少而説。又復告阿難譬如女
T1339_.21.0660b22: 人而有一子。作諸飮食置舍宅中＊不都示子。
T1339_.21.0660b23: 如是諸食都爲其子。終不頓與悉令盡也。汝
T1339_.21.0660b24: 今亦應如是。不應一會悉爲衆生盡説境界
T1339_.21.0660b25: 之事
T1339_.21.0660b26: 復次阿難此陀羅尼者。不得用呪方道病。乾
T1339_.21.0660b27: 陀鬼病狂亂鬼病。不語鬼病不開眼鬼病。吸
T1339_.21.0660b28: 人精氣鬼病唾人鬼病。視人鬼病食膿血鬼
T1339_.21.0660b29: 病棄米火鬼病魑魅鬼病。迷人鬼病食髮鬼
T1339_.21.0660c01: 病。能令人無心識鬼病。食人心鬼病大疫鬼
T1339_.21.0660c02: 病。若有如是諸病悉不得用。除自憶念大方
T1339_.21.0660c03: 等陀羅尼經。何以故非對治故。善男子於汝
T1339_.21.0660c04: 意云何。若有善男子善女人。磨大地土而用
T1339_.21.0660c05: 作食供四大身。日日常食得活身不。阿難白
T1339_.21.0660c06: 佛言不也世尊。如是等土非本所食云何活
T1339_.21.0660c07: 身。佛告阿難善哉善哉善男子。實語不虚土
T1339_.21.0660c08: 者定不中食。我今此法定不中用治下世病。
T1339_.21.0660c09: 何以故此陀羅尼非對治故。阿難我今已説
T1339_.21.0660c10: 大方等陀羅尼。所應受持者而已受持。所應
T1339_.21.0660c11: 化者而已受化。所應説者我已説竟。所應持
T1339_.21.0660c12: 者菩薩持竟。聲聞所持而未應也。阿難於汝
T1339_.21.0660c13: 意云何。受持如是章句不。阿難白佛言世尊
T1339_.21.0660c14: 我當受持如是章句。若佛去世之後。若有比
T1339_.21.0660c15: 丘比丘尼優婆塞優婆夷。婆羅門婆羅門子
T1339_.21.0660c16: 居士居士子。天龍夜叉摩睺羅伽等。若來詣
T1339_.21.0660c17: 我所推問陀羅尼義。我當爲説如佛世尊。願
T1339_.21.0660c18: 賜聽不
T1339_.21.0660c19: 佛告阿難善哉善哉。眞我弟子眞用我法出
T1339_.21.0660c20: 三界苦。善哉善哉阿難。衆生不能受持如是
T1339_.21.0660c21: 經典。違犯重戒毀謗正法逆害聖人阿難以
T1339_.21.0660c22: 是因縁我今重以此經付囑於汝。當爲衆生
T1339_.21.0660c23: 除滅重罪。爾時阿難及五百大弟子。文殊師
T1339_.21.0660c24: 利及諸菩薩。波斯匿王及五百比丘。優婆塞
T1339_.21.0660c25: 優婆夷居士居士子。及與十方天子婆萸大
T1339_.21.0660c26: 士。及諸罪人八十萬億恒河沙諸菩薩。九十
T1339_.21.0660c27: 二億諸天人阿修羅。無量大衆歡喜奉行。各
T1339_.21.0660c28: 禮佛足頂戴信受
T1339_.21.0660c29: 大方等陀羅尼經卷第四
| T1339_.21.0661a01: | 婆呵羅帝 | 一 | 婆帝羅毘留頼多 | 二 | 唭呵帝莎 |
| T1339_.21.0661a02: | 呵 | 三 | 呵呵梨呵 | 四 | 蒲醯呵欝呵蛇 |
| T1339_.21.0661a03: | 醯 | 五 | 蒲醯蛇醯槃蛇醯 | 六 | 阿 | 七 | 阿 |
| T1339_.21.0661a04: | 蛇醯醯蛇 | 八 | 復蛇醯醯蛇 | 九 | 蒲蛇醯醯蛇 | 十 |
| T1339_.21.0661a05: | 復蛇醯醯蛇 | 十一 | 蒲蛇醯醯蛇 | 十二 | 復蛇槃 |
| T1339_.21.0661a06: | 復蛇槃 | 十三 | 莎訶 | 十四 |
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