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佛説灌頂七萬二千神王護比丘呪經 (No. 1331_ 帛戸梨蜜多羅譯 ) in Vol. 21
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何意相鬪諍 口舌紛紜生
縣官更互起 憂苦輒身嬰
悔過滅罪垢 梵釋常相營
命終昇天堂 善神悉來迎
華色不久停 會當有萎落
人生如電過 恒恐奄忽著
憂畏長時有 歡樂暫纒縛
婚娶當及吉 必好莫前却
汝昔有恩福 神明所祐佐
令汝有男女 強健無轗軻
不能重修善 還奉正眞化
必當獲福利 迹行無穢汚
汝昔歸三寶 至心皆清淨
中爲人所誤 迴心向邪影
意業起煩惱 邪心自然秉
還返向正眞 梵天乃總領
前世無福田 今身不獲好
所作不吉祥 終日懷憂惱
罪報既無窮 可歸於三寶
持戒不毀犯 自致無上道
愚癡不信法 縱逸無所畏
百苦纒身形 出輒遇禍崇
誹謗説人惡 善事則隱諱
五逆無慈心 後墮畜生類
精勤奉正眞 晝夜修六度
齋戒消魔鬼 功徳亦流布
行善無惡縁 戒神常擁護
梵天説神策 吉祥不相誤
汝欲入山林 求取諸異藥
直心行四等 豺狼爲退却
伏藏及珍寶 悉令汝經略
善神相營衞 不令有遺落
汝欲案禮法 惡子嚴教呵
朝夕禮三寶 情性令柔和
譬如有大樹 覆蔭甚衆多
汝莫自促促 保令事無他
人生於世間 各有宿身縁
負債作奴婢 罪根相牽連
以償其宿罪 世世有對寃
斯由宿身來 積行相纒綿
若能專精進 便當守一心
世世得福報 終不入魔林
現在無罪垢 功徳日滋深
子孫樂相向 祿位自來任
子欲遠治生 愼莫信他語
但正一心念 釋梵爲等侶
所求自如意 大利天當與
存情向三寶 衆聖之所許
愼莫作偸盜 偸盜非好名
貪心取他物 後報作畜生
以償其宿罪 輪轉靡不經
出入不自由 鎖械其身形
得善無惡縁 戒神常擁護
梵天説神策 吉祥不相誤
佛語梵天大王。汝今以爲一切人民。説此
神策竟。利益一切功徳不少。令諸疑惑各得
開解。我今當演善神灌頂章句以爲勸助。若
有人民聞策之者。或信不信令得正念。使一
切魔不得破壞生嫉惡心。設有惡意自然消
滅。説是語竟。梵王請佛唯願説之。於是世尊
即説灌頂無上偈頌。神名如是
地神畢栗絺毘
水神阿婆提婆多
火神帝沙陀提婆哆
風神婆由馱提婆哆
山神阿迦奢提婆哆
三頭神坻梨尸棄提婆哆
六眼神毘摩提婆哆
五頭神般闍尸棄
佛告阿難梵天大王等。若四輩弟子欲爲
人行此神策法時。當以竹帛書此上偈。以
五色綵作嚢盛之。若欲卜時探取三策。至于
七策審定無疑。澡漱口齒莫食酒肉及噉
五辛。出策之法不得過七人。後設探者衆
事不中不護人也。梵王説已。佛於衆中印可
善哉。四衆聞説梵王神策。淨心歡喜作禮奉
行
灌頂經卷第十
佛説灌頂隨願往生十方淨土經
卷第十一
東晋＊天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯
聞如是。一時佛在鳩尸那竭國娑羅雙樹間。
爾時世尊般涅槃時。十方國土無央數衆。天
龍八部悉皆悲號歎息。禽獸雜類悉皆如是。
來到佛所稽首作禮畢訖却坐。世尊告曰若
有疑者今皆當問。正覺滅度多所矜愍。設有
問者爲究竟説
爾時他方國土有一菩薩名曰普廣。從座而
起稽首作禮。而白佛言四輩弟子。臨終之日
若已終者。願欲往生十方國土。修何功徳而
得往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。汝能愍念四輩弟子
及未來世諸衆生等。問此願生因縁之福。汝
今諦聽吾當爲汝而演説之
佛告普廣菩薩摩訶薩。若四輩弟子若臨終
時若未終者。願生東方香林刹者。其佛號曰
入精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終之
日。願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等。臨終之日。願生東南方金林刹者。其佛號
曰盡精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨
終願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生南方樂林刹者。其佛號曰
不捨樂菩薩。無央數國土莊嚴。若人命終願
生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生西南方寶林刹者。其佛號
曰上精進菩薩。無央數國土莊嚴。若臨終時
願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生西方華林刹者。其佛號曰
習精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終願
生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日願生西北方金剛刹者。其佛號
曰一乘度菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終
願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生北方道林刹者。其佛號曰
行精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終願
生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生東北方青蓮刹者。其佛
號曰悲精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨
終願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生下方水精刹者。其佛號曰
淨命精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終
願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等命終之日。願生上方欲林刹者。其佛號曰
至誠精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終
願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若四輩男女臨終之
日。願生十方佛刹土者。當洗除身體著鮮潔
之衣。燒衆名香懸繒旛蓋。歌詠三寶讀誦尊
經。廣爲病者説因縁。譬喩言辭微妙經義。
苦空非身四大假合。形如芭蕉中無有實。又
如電光不得久停。故云色不久鮮當歸敗壞。
精誠行道可得度苦。隨心所願無不獲果
佛又復告普廣菩薩摩訶薩。十方妙土通
洞無窮不可度量。諸佛如來所居淨土。亦復
無量不可稱數。今我於此大衆之中。爲諸四
輩未來之世像法衆生。説是十方諸佛國土
及佛名號。不可稱説略演少耳。普廣菩薩摩
訶薩又白佛言。世尊十方佛刹淨妙國土有
差別不。佛言普廣無差別也。普廣又白佛言。
世尊何故經中讃歎阿彌陀刹。七寶諸樹宮
殿樓閣。諸願生者。皆悉隨彼心中所欲應
念而至
佛告普廣菩薩摩訶薩。汝不解我意。娑婆
世界人多貪濁。信向者少習邪者多。不信正
法不能專一。心亂無志實無差別。令諸衆生
專心有在。是故讃歎彼國土耳。諸往生者悉
隨彼願無不獲果
普廣菩薩復白佛言。若四衆男女。若命未終
若已終者。我今當勸修諸福業。得生十方諸
佛刹也。佛言善哉普廣＊菩薩摩訶薩。隨意
教導十方人也。普廣菩薩語四輩言。若人臨
終未終之日。當爲燒香然燈續明。於塔寺中
表刹之上。懸命過幡轉讀尊經竟三七日。所
以然者命終之人。在中陰中身如小兒。罪福
未定應爲修福。願亡者神使生十方無量刹
土。承此功徳必得往生。亡者在世若有罪
業應墮八難。幡燈功徳必得解脱。若善願應
生父母在異方不得疾生。以幡燈功徳。皆得
疾生無復留難。若得生已。當爲人作福徳之
子。不爲邪鬼之所得便種族豪強。是故應修
幡燈功徳。諸過命者修行福業。至心懇惻應
代亡者。悔過衆罪罪垢即滅。爲亡者修福。如
餉遠人無不獲果。譬如世間犯罪之人。心中
思惟望諸親屬。求諸大力救其危厄。今日燒
香望得解脱。爲亡者稱其名號修諸功徳。以
福徳之力縁是解脱亦復如是。徑生十方無
願不得
普廣菩薩又白佛言。若人在世不歸三寶不
行法戒。若其命終應墮三塗受諸苦痛。其人
臨終方欲精誠歸命三寶。受行法戒悔過罪
釁。發露懺謝改更修善。臨壽終時聞説經法。
善師化導得聞法音。欲終之日生是善心得
解脱不。佛言普廣＊菩薩摩訶薩。若有男子
善女人等。臨終之時得生此心。無不解脱衆
苦者也。所以者何如人負債依附王者。債主
便畏不從求財。此譬亦然天帝放赦閻羅除
遣。及諸五官伺候之神。反更恭敬不生惡心。
縁此福故不墮惡道解脱厄難。隨心所願皆
得往生
普廣菩薩復白佛言。又有衆生不信三寶不
行法戒。或時生信或時誹謗。或時父母兄
弟親族。卒得病苦縁此命終。或墮在三塗八
難之中。受諸苦惱無有休息。父母兄弟及諸
親族。爲其修福爲得福不。佛言普廣。爲此人
修福七分之中爲獲一也。何故爾乎。縁其前
世不信道徳。故使福徳七分獲一。若以亡者
嚴身之具。堂宇室宅園林浴池以施三寶。此
福最多功徳力強。可得拔彼地獄之殃。以是
因縁便得解脱。憂苦之患長得度脱。往生十
方諸佛淨土
普廣菩薩復白佛言。若四輩男女善解法戒。
知身如幻精勤修習行菩提道。未終之時逆
修三七。然燈續明懸繒旛蓋。請召衆僧轉
讀尊經。修諸福業得福多不。佛言普廣其福
無量不可度量。隨心所願獲其果實。普廣菩
薩白佛言。世尊若四輩男女。若臨終時若已
過命。是其亡日我今亦勸。造作黄幡懸著刹
上。使獲福徳離八難苦。得生十方諸佛淨
土。幡蓋供養隨心所願至成菩提。幡隨風轉。
破碎都盡至成微塵。風吹幡塵其福無量。幡
一轉時轉輪王位。乃至吹塵小王之位。其報
無量。燈四十九照諸幽冥苦痛衆生蒙此
光明皆得相見。縁此福徳拔彼衆生悉得休
息
佛告普廣若四輩男女。若行齋戒心當存想。
請十方僧。不擇善惡持戒毀戒高下之行。到
諸塔寺請僧之時。僧次供養無別異想。其福
最多無量無邊。若値羅漢四道果人及大心
者。縁此功徳受福無窮。一聞説法可得至道
無上涅槃
佛告普廣及大衆人民天龍八部諸鬼神等。
各各諦聽思惟吾言。我今欲於此大衆之中。
説那舍長者本昔因縁罪福之事。此大長者
居羅閲祇國。恒修仁義飢窮乏者。沙門婆羅
門諸求索者。悉欲供養無所遺惜。父母大慳
無供養心。長者有縁行至他方。晨朝澡洗著
衣結束已畢。跪拜父母叉手白言。今有縁事
往至他方。有少財物分爲三分。一分供養供
給父母。一分珍寶施諸沙門及貧之者。餘有
一分自欲持行。父母言受。於兒行後修諸福
徳。若有人來從求索者悉當施與。於是長者
便辭父母遠至他方。如是去後父母邪見無
念子心。沙門婆羅門及貧乏者往從乞匃。慳
貪邪見無施與心。子行去後。若干日數應還
到舍。父母計其應還歸家。往到市所。取猪
羊骨頭蹄膏血。果蓏雜穀持散家中。那舍長
者從遠方還。見其父母歡喜無量。接足禮拜
問訊起居。父母亦復歡喜踊躍語那舍言。我
於汝行後爲汝設福。沙門婆羅門國中孤老
貧窮乞者。以汝財物悉施與之。兒聞設福布
施貧乏心大歡喜。又語兒言我亦復請諸沙
門設福始竟。今日家中草穢狼藉猶未掃除。
兒見狼藉相貌如是。信其父母爲設福徳。倍
復歡喜踊躍無量。久後之間父母衰老。得諸
病苦便即命終。那舍即便殯殮屍骸。安厝粗
畢。從父母命終轉讀尊經。燒香禮拜歌詠讃
歎無一時廢。竟于三七經聲不絶。作是思惟
我父母在世。極憂念我多修福徳。今我又復
請諸聖衆。想我父母縁此功徳故。應往生十
方刹土。供養恭敬面見諸佛
於是那舍忽得重病。奄便欲死唯心上暖。家
中大小未便殯斂。至七日後乃得蘇解。家中
問言那舍長者病苦如是。本死今蘇從何而
來。長者那舍語其家言。我數日來。善神將
我。示以福堂無極之樂。又到地獄靡不經歴。
眼中所覩唯苦痛耳。今我又見餓鬼住處。所
生父母在中受苦。見我來看悲號懊惱。欲求
免脱不能得出。我思父母在世之時。大修福
徳意謂生天。而更墮在餓鬼獄中受諸苦惱。
那舍長者説此語已。向其家中懊惱流涙。我
今家中當作何方功徳之力。拔我父母使得
解脱。那舍長者又自思惟。我父母昔病苦之
時。大修福徳欲終未終。及命終已然燈續明。
轉經行道齋戒一心。乃至三七未曾懈廢。而
今父母而更生此罪苦地獄。必當有意便問
親族及諸耆宿。耆宿答言我不了此深妙之
事。可往諮問佛世尊也。於是長者便往到
佛所。頭面作禮胡跪合掌。而白佛言欲有啓
請。唯願世尊慈愍不怪。佛言便説。長者那舍
説向因縁。父母在世常修福徳。及命終後爲
供三七至安厝畢。謂言生天而更墮在地獄
中。已問耆宿耆宿不了。今故問佛爲我決
疑。縁我重病奄便欲死。七日乃蘇。善神將我
經歴地獄靡不周遍。以是因縁得見父母在
苦劇地。修福如此而更墮罪。不解所以今故
問佛。唯願世尊解釋我疑。修何福業令我父
母。解脱厄難不遭苦患。悉得生天封受自
然。快樂無極得涅槃道
佛語長者汝一心諦聽我之所説。汝前欲行
往至他方。留財寶物與汝父母。令汝父母修
諸福徳。父母邪見欺誑於汝。實不修福妄言
爲作修諸福縁。以慳貪故墮彼地獄。長者聞
佛神口所説。疑惑永除作如是言。是我之過
非父母咎。即於佛前代其父母。悔過此罪慳
貪之殃。長者父母於彼地獄小得休息
佛語長者今我借汝天眼。使汝得見父母。休
息長者於是承佛。威神見其父母皆得。休息
那舍長者又白佛言今者又當作何福業使我
父母解。脱彼苦。佛語長者今請諸聖衆。安
居三月行道欲竟。可還家中作百味飮食之
具種種甘美。以好淨器盛持供養。及好衣服
種種華香。金銀珍寶雜碎供具以施於僧。令
汝得福使汝父母解脱此難。不復更受餓鬼
形也
長者那舍即如佛言。還家供辦不違尊教作
供養已。縁此生天封受自然無爲快樂。汝今
欲見汝父母所生宮殿處不。今更以威神。令
汝得見不復受苦。長者承佛威神之力。見其
父母生在天上。諸天娯樂自在隨意無復罣
礙。佛告那舍罪福如是不可不愼。如長者
眼所見心所開。故言自作自得非天與人。如
長者父母。雖在餓鬼其罪小輕。一切餓鬼受
罪甚重不可具説。長者父母其罪輕者。有小
福徳扶接使爾。長者修福竟于三七日。於
諸餓鬼受罪輕也。所以然者前章中言。若人
在世不識三寶。不修齋戒無善師教。過命已
後兄弟父母。親屬知識爲其修福。七分之中
爲獲一也。是故長者父母有罪。雖在地獄餓
鬼之中。受罪輕者縁修福故七分獲一。今修
福徳供養衆僧。以是因縁解脱衆難故得生
天
佛告普廣菩薩摩訶＊薩。若人未終臨終之日。
若已終竟又是終日。父母親族知識朋友。爲
命終者修諸福業。齋戒一心洗浴身體著鮮
潔之衣。一心禮敬十方諸佛。又當稱揚十方
佛號。別以華香供養諸佛。可得解脱憂苦之
患。得昇天上證泥洹道
佛告普廣菩薩摩訶＊薩。若未終時禮拜十方
諸佛。命終之人所生之處常得値佛。千劫萬
劫億萬劫數。重罪之殃無不得脱。亦復當爲
説是灌頂無上章句。三世諸佛天中之天各
皆順本。三世如來説是無上總持章句。普廣
＊菩薩摩訶薩。汝當諦聽我今爲汝。及一切衆
生諸病苦者。若其臨終若已終竟復是終日。
聞此章句。所生之處當得見佛。不墮八難遠
於惡道。於是世尊在大衆中。宣説諸佛無上
章句。即作偈頌而説之曰
波利富樓那 遮利三慢陀
達舍尼羅佉 摩訶毘羅訶
伽帝三＊慢陀 毘陀摩伽帝
摩訶伽利波 波帝婆彌陀
娑婆婁伽提 修鉢利富那
阿利那達摩 摩訶毘波提
帝利毘波伽 修勒波僧祇
醯帝三博叉 摩訶三＊慢陀
阿陀摩羅尼 阿利摩羅多
毘鼓三＊慢陀 達尼佉羅陀
佛語普廣菩薩摩訶＊薩。是爲灌頂無上章句。
必定不二。解除亡者無量罪厄。令過命者
得生天上。隨心所願往生十方。此大章句眞
實之言。在所生處常見十方微妙淨土。若在
世時應當受持如是章句。齋戒一心爲過命
者。七日七夜受持八禁長齋菜食。禮敬十
方諸佛世尊。當發大誓願我獲得僧那僧涅。
諸衆生輩使向無上正眞大道
爾時世尊説是語已。告諸大衆善男子善女
人等。及天龍八部一切鬼神。汝等衆輩。聞説
十方淨佛國土。復聞説是那舍長者因縁罪
福。生信心不
普廣菩薩復從坐起。白世尊言。説是十方
諸佛淨土無量功徳莊嚴快樂。復得聞是那
舍因縁。世尊又説衆事因縁。甚善心大歡
喜踊躍無量。世尊説是多所利益。後世衆生
縁此解脱以爲軌則。不復貪悋資生之物。聞
此經言但生施心無所愛惜。隨意施與貧乏
使足。國土豐饒施心平等。如是漸漸積功累
徳悉成佛道
普廣菩薩摩訶薩又白佛言。若四輩男女欲
修學是願生淨土灌頂經典。有幾事行得此
經法。佛言普廣有十二事。可得修學是經典
也。一者不信九十五種邪見之道。二者堅持
禁戒至終不犯。三者勤學禪定教未學者。四
者忍辱不瞋見惡不惱。五者常樂布施愍念
孤老。六者常勤精進晝夜不懈。七者若行來
出入朝拜塔像。及諸尊長然後捨去。八者合
集衆人爲作唱導普得信心。九者不貪世榮
衣服伎樂資生之物。常好苦行依四依法。十
者行此法時無所悕望。但欲利益諸衆生輩。
不於其中悕人利養。十一者至終不諂邪命
自活。十二者行此經時不擇富貴豪樂之人。
貧苦求者等心看之無有異想。是爲十二正
化之事。時普廣聞此心大歡喜。我當奉行至
終不犯
佛説經竟。是諸大衆無不歡喜。阿難因從坐
起。演説法竟當何名之。佛語阿難此經名爲
普廣所問十方淨土隨願往生。亦名那舍罪
福因縁。又名灌頂無上章句。佛説是經已。四
衆人民天龍八部。聞佛所説作禮奉行
灌頂經卷第十一
佛説灌頂拔除過罪生死得度經
卷第十二
東晋＊天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯
聞如是。一時佛遊維耶離音樂樹下。與八千
比丘衆菩薩三萬六千人倶。國王大臣人民。
及諸天龍八部鬼神共會説法。於是文殊師
利法王子菩薩摩訶薩。承佛威神從座而起。
長跪叉手前白佛言。世尊願爲未來像法衆
生。宣揚顯説往昔過去諸佛名字。及清淨國
土莊嚴之事。願爲解説得聞法要
佛告文殊師利。善哉善哉汝大慈無量。愍念
罪苦一切衆生。問此往昔諸佛名字。及國土
清淨莊嚴之事。利益一切無量衆生。度諸危
厄令得安隱。汝今諦聽諦受善思念之。吾當
爲汝分別説之。衆坐諸菩薩摩訶薩無央數
衆。及諸應眞國王長者大臣人民。天龍鬼神
四輩弟子。皆各默然聽佛所説。莫不歡喜一
心樂聞
佛告文殊師利。東方去此佛刹十恒河沙世
界。有佛名曰藥師琉璃光如來無所著至眞
等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫
天人師佛世尊。度脱生老病死苦患。此藥師
琉璃光。本所修行菩薩道時。發心自誓行十
二上願。令一切衆生所求皆得
第一願者。使我來世得作佛時。自身光明普
照十方。三十二相八十種好而自莊嚴。令一
切衆生如我無異
第二願者。使我來世自身猶如瑠璃。内外明
徹淨無瑕穢。妙色廣大功徳巍巍。安住十方
如日照世。幽冥衆生悉蒙開曉
第三願者。使我來世智慧廣大。如海無窮潤
澤枯涸無量衆生普使蒙益。悉令飽滿無飢
渇想。甘食美饍悉持施與
第四願者。使我來世佛道成就。巍巍堂堂如
星中之月。消除生死之雲令無有翳。明照世
界行者見道。熱得清涼解除垢穢
第五願者。使我來世發大精進。淨持戒地令
無濁穢。愼護所受令無缺犯。亦令一切戒行
具足。堅持不犯至無爲道
第六願者。使我來世若有衆生。諸根毀敗盲
者使視。聾者能聽唖者得語。軁者能申跛
者能行。如是不完具者悉令具足
第七願者。使我來世十方世界。若有苦惱無
救護者。我爲此等攝大法藥。令諸疾病皆得
除愈。無復苦患至得佛道
第八願者。使我來世以善業因縁。爲諸愚冥
無量衆生講宣妙法。令得度脱入智慧門。普
使明了無諸疑惑
第九願者。使我來世摧伏惡魔及諸外道。顯
揚清淨無上道法。使入正眞無諸邪僻。迴向
菩提八正覺路
第十願者。使我來世若有衆生。王法所加臨
當刑戮。無量怖畏愁憂苦惱。若復鞭撻枷鎖
其體。種種恐懼逼切其身。如是無量諸苦
惱等。悉令解脱無有衆難
第十一願者。使我來世若有衆生飢火所惱。
令得種種甘美飮食。天諸餚饍種種無數。悉
以賜與令身充足
第十二願者。使我來世若有貧凍裸露衆生
即得衣服。窮乏之者施以珍寶。倉庫盈溢無
所乏少。一切皆受無量快樂。乃至無有一人
受苦。使諸衆生和顏悦色。形貌端嚴人所喜
見。琴瑟鼓吹如是無量最上音聲。施與一切
無量衆生。是爲十二微妙上願
佛告文殊師利。此藥師琉璃光佛本願功徳
如是。我今爲汝略説其國莊嚴之事。此藥師
琉璃光如來國土清淨。無五濁無愛欲無意
垢。以白銀琉璃爲地。宮殿樓閣悉用七寶。亦
如西方無量壽國無有異也。有二菩薩一名
日曜二名月淨。是二菩薩次補佛處。諸善男
子及善女人。亦當願生彼國土也。文殊師
利白佛言。唯願演説藥師琉璃光如來無量
功徳。饒益衆生令得佛道
佛言若有男子女人。新破衆魔來入正道。得
聞我説是藥師琉璃光如來名字者。魔家眷
屬退散馳走。如是無量拔衆生苦。我今説之。
佛告文殊師利。世間有人不解罪福。慳貪不
知布施今世後世當得其福。世人愚癡但知
貪惜。寧自割身肉而噉食之。不肯持錢財布
施求後世之福。世又有人身不衣食。此大慳
貪命終已後。當墮餓鬼及在畜生中。聞我
説是藥師琉璃光如來名字之時。無不解脱
憂苦者也。皆作信心貪福畏罪。人從索頭與
頭索眼與眼。乞妻與妻匃子與子。求金銀珍
寶皆大布施一時歡喜。即發無上正眞道意
佛言若復有人受佛淨戒。遵奉明法不解罪
福。雖知明經不及中義。不能分別曉了中
事。以自貢高恒常矒憒。乃與世間衆魔從事。
更作縛著不解行之。戀著婦女恩愛之情。口
爲説空行在有中。不能發覺復不自知。但能
論説他人是非。如此人輩皆當墮三惡道中。
聞我説是藥師瑠璃光佛本願功徳。無不歡
喜念欲捨家行作沙門者也
佛言世間有人。好自稱譽皆是貢高。當墮
三惡道中後還爲人作牛馬奴婢生下賤中
人。當乘其力負重而行。困苦疲極亡失人身。
聞我説是藥師瑠璃光佛如來本願功徳者。
皆當一心歡喜踊躍更作謙敬。即得解脱衆
苦之患。長得歡樂聰明智慧。遠離惡道得生
善處。與善知識共相値遇。無復憂惱離諸魔
縛長得安隱
佛言世間愚癡人輩。兩舌鬪諍惡口罵詈更
相嫌恨。或就山神樹下鬼神。日月之神南斗
北辰諸鬼神。所作諸呪誓。或作人名字或作
人形像。或作符書以相厭祷呪咀言説。聞我
説是藥師瑠璃光佛本願功徳。無不兩作和
解。倶生慈心惡意悉滅。各各歡喜無復惡念」
佛言若四輩弟子比丘比丘尼清信士清信
女。常修月六齋年三長齋。或晝夜精勤一心
苦行。願欲往生西方阿彌陀佛國者。憶念晝
夜。若一日二日三日四日五日六日七日。或
復中悔聞我説是藥師瑠璃光佛本願功徳。
盡其壽命欲終之日。有八菩薩。其名曰
文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。
無盡意菩薩。寶壇華菩薩。藥王菩薩。藥上菩
薩。彌勒菩薩。是八菩薩皆當飛往迎其精
神。不經八難生蓮華中。自然音樂而相娯樂」
佛言假使壽命自欲盡時臨終之日。得聞我
説是藥師瑠璃光佛本願功徳者。命終之後
皆得上生天上。不復歴三惡道中。天上福盡
若下生人間。當爲帝王家作子。或於豪姓長
者居士富貴家生。皆當端正聰明智慧高才
勇猛。若是女人化成男子。無復憂苦患難者
也
佛語文殊我稱譽顯説藥師瑠璃光佛至眞
等正覺。本所修集無量行願功徳如是。文殊
師利從坐而起。長跪叉手白佛言。世尊佛去
世後。當以此法開化十方一切衆生。使其受
持是經典也。若有＊男子女人愛樂是經。受持
讀誦宣通之者。復能專念。若一日二日三日
四日五日。乃至七日憶念不忘。能以好素帛
紙書取是經。五色雜綵作嚢盛之者。是時當
有諸天善神。四天大王龍神八部。當來營衞
愛敬此經。能日日作禮。是持經者不墮横
死。所在安隱惡氣消滅。諸魔鬼神亦不中害。
佛言如是如是如汝所説。文殊師利言天尊
所説言無不善
佛言文＊殊若有善男子善女人等。發心造立
藥師瑠璃光如來形像。供養禮拜懸雜色幡
蓋。燒香散華歌詠讃歎。圍繞百匝還本座
處。端坐思惟念藥師瑠璃光佛無量功徳。若
有男子女人。七日七夜菜食長齋。供養禮拜
藥師瑠璃光佛。求心中所願者無不獲得。求
長壽得長壽求富饒得富饒。求安隱得安隱
求男女得男女。求官位得官位。若命過已後
欲生妙樂天上者。亦當禮敬藥師瑠璃光佛
至眞等正覺。若欲上生三十三天者。亦當禮
敬瑠璃光佛必得往生。若欲與明師世世相
値遇者。亦當禮敬＊瑠璃光佛
佛告文殊若欲生十方妙樂國土者。亦當禮
敬＊瑠璃光佛。欲得生兜率天見彌勒者。亦
應禮敬＊瑠璃光佛。若欲遠諸邪道。亦＊應
禮敬＊瑠璃光佛。若夜惡夢鳥鳴百怪蜚尸邪
忤。魍魎鬼神之所嬈者。亦當禮敬＊瑠璃光
佛。若爲水火所焚漂者。亦當禮敬＊琉璃光
佛。若入山谷爲虎狼熊羆蒺
諸獸象龍。蚖
蛇蝮蠍種種雜類。若有惡心來相向者。心當
存念＊瑠璃光佛。山中諸難不能爲害。若他方
怨賊偸竊惡人。怨家債主欲來侵陵。心當存
念＊瑠璃光佛。則不爲害。以善男女禮敬瑠
璃光如來功徳。所致華報如是。況果報也。是
故吾今勸諸四輩。禮事瑠璃光佛至眞等
正覺
佛告文＊殊我但爲汝。略説藥師瑠璃光佛禮
敬功徳。若使我廣説是瑠璃光佛無量功徳。
與一切人求心中所願者。從一劫至一劫故
無不周遍。其世間人若有著床痿黄困篤惡
病。連年累月不差者。聞我説是藥師瑠璃光
佛名字之時。横病之厄無不除愈。唯宿殃不
請耳
佛告文殊若男子女人。受三自歸若五戒
若十戒。若善信菩薩二十四戒。若沙門二百
五十戒。若比丘尼五百戒若菩薩戒。若破是
諸戒。若能至心一懺悔者。復聞我説藥師
瑠璃光佛。終不墮三惡道中必得解脱。若人
愚癡不受父母師友教誨。不信佛不信經戒
不信聖僧。應墮三惡道中者。亡失人種受畜
生身。聞我説是瑠璃光佛善願功徳者即得
解脱
佛告文殊世有惡人。雖受佛禁戒觸事違犯。
或殺無道偸竊他人財寶。欺詐妄語婬他婦
女。飮酒鬪亂兩舌惡口。罵詈毀人犯戒爲惡。
復祠祀鬼神。有如是過罪當墮地獄中。若當
屠割。若抱銅柱若臥鐵床。若鐵鉤出舌若洋
銅灌口者。聞我説是藥師瑠璃光佛。無不即
得解脱者也。佛告文殊其世間人豪貴下賤。
不信佛不信經道不信沙門。不信有須陀
洹。不信有斯陀含。不信有阿那含。不信有阿
羅漢。不信有辟支佛。不信有十住菩薩。不信
有三世之事。不信有十方諸佛。不信有本師
釋迦文佛不信人死神明更生。善者受福惡
者受殃。有如是之罪應墮惡道。聞我説是
藥師瑠璃光佛名字之者。一切過罪自然消
滅
佛告文殊若有善男子善女人。聞我説是藥
師瑠璃光佛至眞等正覺。其誰不發無上正
眞道意。後皆當得作佛。人居世間仕官不遷。
治生不得飢寒困厄。亡失財産無復方計。聞
我説是藥師瑠璃光佛。各各得心中所願。仕
官皆得高遷。財物自然長益。飮食充饒皆得
富貴。若爲縣官之所拘録。惡人侵枉。若爲
怨家所得便者。心當存念＊瑠璃光佛。若他
婦女生産難者。皆當念是＊瑠璃光佛。兒
則易生身體平正。無諸疾痛六情完具。聰
明智慧壽命得長。不遭抂横善神擁護。不爲
惡鬼舐其頭也
佛説是語時阿難在右邊。佛顧語阿難言。汝
信我爲文殊師利。説往昔東方過十恒河沙
有佛。名藥師瑠璃光本願功徳者不。阿難白
佛言。唯天中天佛之所説何敢不信耶。佛
復語阿難言。其世間人雖有眼耳鼻舌身意。
人常用是六事以自迷惑。但信世間魔邪之
言。不信至眞至誠。度世苦切之語。如是輩
人難可開化也。阿難白佛言。世尊世人多有
惡逆下賤之者。若聞佛説。經開人耳目破治
人。病除人陰冥使覩光。明解人疑結去人重
罪。千劫萬劫無復憂患。皆因佛説是藥師瑠
璃光佛本願功徳。悉令安隱得其福也。佛言
阿難汝口爲言善。而汝内心狐疑不信我言。
阿難汝莫作是念以自毀敗汝之功徳。佛
言阿難我見汝心我知汝意汝知之不。阿難
即以頭面著地長跪。白佛言審如天中天所
説。我造次聞佛説是藥師瑠璃光極大尊貴。
智慧巍巍難可度量。我心有小疑耳敢不首
伏。佛言汝智慧狹劣少見少聞。汝聞我説深
妙之法無上空義。應生信敬貴重之心。必當
得至無上正眞道也
文殊問佛言。世尊佛説是藥師瑠璃光如
來無量功徳。如是不審誰肯信此言者。佛答
文＊殊言。唯有百億諸菩薩摩訶薩。當信是言
耳。唯有十方三世諸佛當信是言
佛言我説是藥師瑠璃光佛如來本願功徳。
難可得見何況得聞。亦難得説難得書寫
亦難得讀文殊師利若有男子女人。能信是
經受持讀誦書著竹帛。復能爲他人解説中
義。此皆先世已發道意。今復得聞此微妙
法。開化十方無量衆生。當知此人必當得至
無上正眞道也
佛告阿難我作佛以來。從生死復至生死。勤
苦累劫無所不經無所不歴。無所不作無所
不爲如是不可思議。況復瑠璃光佛本願功
徳者乎。汝所以有疑者亦復如是。阿難汝聞
佛所説。汝諦信之莫作疑惑。佛語至誠無有
虚僞亦無二言。佛爲信者施。不爲疑者説也。
阿難汝莫作小疑以毀大乘之業。汝却後亦
當發摩訶衍心。莫以小道毀汝功徳也。阿
難言唯唯天中天。我從今日以去無復爾心。
唯佛自當知我心耳
佛語阿難。此經能照諸天宮宅。若三災起時
中有天人。發心念此瑠璃光佛本願功徳經
者。皆得離於彼處之難。是經能除水涸不
調。是經能除他方逆賊悉令斷滅。四方夷狄
各還正治不相嬈惱。國土交通人民歡樂。是
經能除穀貴飢凍。是經能滅惡星變怪。是經
能除疫毒之病。是經能救三惡道苦。地獄餓
鬼畜生等苦。若人得聞此經典者。無不解脱
厄難者也
爾時衆中有一菩薩名曰救脱。從座而起整
衣服。叉手合掌而白佛言。我等今日聞佛世
尊。演説過東方十恒河沙世界。有佛號瑠
璃光。一切衆會靡不歡喜。救脱菩薩又白
佛言。若族姓男女其有尫羸。著床痛惱無救
護者。我今當勸請衆僧。七日七夜齋戒一
心。受持八禁六時行道。四十九遍讀是經典。
勸然七層之燈。亦勸懸五色續命神幡。阿難
問救脱菩薩言。續命幡燈法則云何。救脱菩
薩語阿難言。神幡五色四十九尺。燈亦復爾。
七層之燈一層七燈。燈如車輪。若遭厄難閉
在牢獄枷鎖著身。亦應造立五色神幡然四
十九燈。應放雜類衆生至四十九。可得過度
危厄之難。不爲諸横惡鬼所持
救脱菩薩語阿難言。若國王大臣。及諸輔相
王子妃主中宮綵女。若爲病苦所惱。亦應造
立五色繒幡。然燈續明救諸生命。散雜色華
燒衆名香。王當放赦屈厄之人。徒鎖解脱王
得其福。天下太平雨澤以時人民歡樂。惡龍
攝毒無病苦者。四方夷狄不生逆害國土通
洞。慈心相向無諸怨害 四海歌詠稱王之
徳。乘此福祿在意所生。見佛聞法信受教誨。
從是福報至無上道
阿難又問救脱菩薩言命可續也。救脱菩薩
答阿難言。我聞世尊説有諸横。勸造幡蓋令
其修福。又言阿難昔沙彌救蟻以修福故。盡
其壽命不更苦患身體安寧。福徳力強使之
然也。阿難因復問救脱菩薩言。横有幾種。
救脱菩薩答阿難言。世尊説言横乃無數。略
而言之大横有九。一者横病二者横有口舌。
三者横遭縣官四者身羸無福。又持戒不完
横爲鬼神之所得便。五者横爲劫賊所剥。六
者横爲水火災漂。七者横爲雜類禽獸所噉。
八者横爲怨讎符書厭祷邪神牽引。未得其
福但受其殃先亡牽引亦名横死。九者有病
不治又不修福湯藥不順針炙失度。不値良
醫爲病所困於是滅亡。又信世間妖
之師。
爲作恐動寒熱言語妄發禍福。所犯者多心
不自正。不能自定卜問覓禍。殺猪狗牛羊種
種衆生。解奏神明呼諸邪妖魍魎鬼神請乞
福祚。欲望長生終不能得。愚癡迷惑信邪倒
見死入地獄。展轉其中無解脱時。是名九
横
救脱菩薩語阿難言。其世間人痿黄之病。困
篤著床求生不得。求死不得考楚萬端。此
病人者或其前世。造作惡業罪過所招殃咎
所引故使然也
救脱菩薩語阿難言。閻羅王者主領世間名
籍之記。若人爲惡作諸非法。無孝順心造作
五逆。破滅三寶無君臣法。又有衆生不持五
戒不信正法。設有受者多所毀犯。於是地下
鬼神及伺候者奏上五官。五官料簡除死定
生。或注録精神未判是非。若已定者奏上
閻羅。閻羅監察隨罪輕重＊考而治之世間痿
黄之病困篤不死一絶一生由其罪福未得
料簡。録其精神在彼王所。或七日二三七日
乃至七七日名＊籍定者。放其精神還其身中。
如從夢中見其善惡。其人若明了者信驗罪
福。是故我今勸諸四輩。造續命神旛然四十
九燈放諸生命。以此旛燈放生功徳。拔彼精
神令得度苦。今世後世不遭厄難。救脱菩薩
語阿難言。如來世尊説是經典。威神功徳利
益不少。座中諸鬼神有十二神王。從座而起
往到佛所。胡跪合掌白佛言。我等十二鬼神
在所作護。若城邑聚落空閑林中。若四輩弟
子誦持此經。令所結願無求不得。阿難問言
其名云何爲我説之。救脱菩薩言灌頂章句
其名如是
神名金毘羅 神名和耆羅 神名彌佉羅
神名安陀羅 神名摩尼羅 神名宋林羅
神名因持羅 神名波耶羅 神名摩休羅
神名眞陀羅 神名照頭羅 神名毘伽羅
救脱菩薩語阿難言。此諸鬼神別有七千以
爲眷屬。皆悉叉手低頭。聽佛世尊説是藥師
瑠璃光。如來本願功徳。莫不一時捨鬼神形
得受人身。長得度脱無衆惱患。若人疾急厄
難之日。當以五色縷結其名字。得如願已然
後解結令人得。福灌頂章句法應如是。即説
呪曰
喝邏社耶 哆姪他 鼻殺遮鼻殺遮 娑婆
掲帝 薩婆訶
佛説是經時。比丘僧八千人。諸菩薩三萬六
千人。諸天龍鬼神八部大王無不歡喜。阿難
從座而起前白佛言。演説此法當何名之。
佛言此經凡有三名。一名藥師瑠璃光佛本
願功徳。二名灌頂章句十二神王結願神呪。
三名拔除過罪生死得度。佛説經竟大衆人
民作禮奉行
灌頂經卷第十二
縣官更互起 憂苦輒身嬰
悔過滅罪垢 梵釋常相營
命終昇天堂 善神悉來迎
華色不久停 會當有萎落
人生如電過 恒恐奄忽著
憂畏長時有 歡樂暫纒縛
婚娶當及吉 必好莫前却
汝昔有恩福 神明所祐佐
令汝有男女 強健無轗軻
不能重修善 還奉正眞化
必當獲福利 迹行無穢汚
汝昔歸三寶 至心皆清淨
中爲人所誤 迴心向邪影
意業起煩惱 邪心自然秉
還返向正眞 梵天乃總領
前世無福田 今身不獲好
所作不吉祥 終日懷憂惱
罪報既無窮 可歸於三寶
持戒不毀犯 自致無上道
愚癡不信法 縱逸無所畏
百苦纒身形 出輒遇禍崇
誹謗説人惡 善事則隱諱
五逆無慈心 後墮畜生類
精勤奉正眞 晝夜修六度
齋戒消魔鬼 功徳亦流布
行善無惡縁 戒神常擁護
梵天説神策 吉祥不相誤
汝欲入山林 求取諸異藥
直心行四等 豺狼爲退却
伏藏及珍寶 悉令汝經略
善神相營衞 不令有遺落
汝欲案禮法 惡子嚴教呵
朝夕禮三寶 情性令柔和
譬如有大樹 覆蔭甚衆多
汝莫自促促 保令事無他
人生於世間 各有宿身縁
負債作奴婢 罪根相牽連
以償其宿罪 世世有對寃
斯由宿身來 積行相纒綿
若能專精進 便當守一心
世世得福報 終不入魔林
現在無罪垢 功徳日滋深
子孫樂相向 祿位自來任
子欲遠治生 愼莫信他語
但正一心念 釋梵爲等侶
所求自如意 大利天當與
存情向三寶 衆聖之所許
愼莫作偸盜 偸盜非好名
貪心取他物 後報作畜生
以償其宿罪 輪轉靡不經
出入不自由 鎖械其身形
得善無惡縁 戒神常擁護
梵天説神策 吉祥不相誤
佛語梵天大王。汝今以爲一切人民。説此
神策竟。利益一切功徳不少。令諸疑惑各得
開解。我今當演善神灌頂章句以爲勸助。若
有人民聞策之者。或信不信令得正念。使一
切魔不得破壞生嫉惡心。設有惡意自然消
滅。説是語竟。梵王請佛唯願説之。於是世尊
即説灌頂無上偈頌。神名如是
地神畢栗絺毘
水神阿婆提婆多
火神帝沙陀提婆哆
風神婆由馱提婆哆
山神阿迦奢提婆哆
三頭神坻梨尸棄提婆哆
六眼神毘摩提婆哆
五頭神般闍尸棄
佛告阿難梵天大王等。若四輩弟子欲爲
人行此神策法時。當以竹帛書此上偈。以
五色綵作嚢盛之。若欲卜時探取三策。至于
七策審定無疑。澡漱口齒莫食酒肉及噉
五辛。出策之法不得過七人。後設探者衆
事不中不護人也。梵王説已。佛於衆中印可
善哉。四衆聞説梵王神策。淨心歡喜作禮奉
行
灌頂經卷第十
卷第十一
東晋＊天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯
聞如是。一時佛在鳩尸那竭國娑羅雙樹間。
爾時世尊般涅槃時。十方國土無央數衆。天
龍八部悉皆悲號歎息。禽獸雜類悉皆如是。
來到佛所稽首作禮畢訖却坐。世尊告曰若
有疑者今皆當問。正覺滅度多所矜愍。設有
問者爲究竟説
爾時他方國土有一菩薩名曰普廣。從座而
起稽首作禮。而白佛言四輩弟子。臨終之日
若已終者。願欲往生十方國土。修何功徳而
得往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。汝能愍念四輩弟子
及未來世諸衆生等。問此願生因縁之福。汝
今諦聽吾當爲汝而演説之
佛告普廣菩薩摩訶薩。若四輩弟子若臨終
時若未終者。願生東方香林刹者。其佛號曰
入精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終之
日。願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等。臨終之日。願生東南方金林刹者。其佛號
曰盡精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨
終願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生南方樂林刹者。其佛號曰
不捨樂菩薩。無央數國土莊嚴。若人命終願
生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生西南方寶林刹者。其佛號
曰上精進菩薩。無央數國土莊嚴。若臨終時
願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生西方華林刹者。其佛號曰
習精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終願
生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日願生西北方金剛刹者。其佛號
曰一乘度菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終
願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生北方道林刹者。其佛號曰
行精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終願
生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生東北方青蓮刹者。其佛
號曰悲精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨
終願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等臨終之日。願生下方水精刹者。其佛號曰
淨命精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終
願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若有善男子善女人
等命終之日。願生上方欲林刹者。其佛號曰
至誠精進菩薩。無央數國土莊嚴。若人臨終
願生彼者隨願往生
佛告普廣菩薩摩訶薩。若四輩男女臨終之
日。願生十方佛刹土者。當洗除身體著鮮潔
之衣。燒衆名香懸繒旛蓋。歌詠三寶讀誦尊
經。廣爲病者説因縁。譬喩言辭微妙經義。
苦空非身四大假合。形如芭蕉中無有實。又
如電光不得久停。故云色不久鮮當歸敗壞。
精誠行道可得度苦。隨心所願無不獲果
佛又復告普廣菩薩摩訶薩。十方妙土通
洞無窮不可度量。諸佛如來所居淨土。亦復
無量不可稱數。今我於此大衆之中。爲諸四
輩未來之世像法衆生。説是十方諸佛國土
及佛名號。不可稱説略演少耳。普廣菩薩摩
訶薩又白佛言。世尊十方佛刹淨妙國土有
差別不。佛言普廣無差別也。普廣又白佛言。
世尊何故經中讃歎阿彌陀刹。七寶諸樹宮
殿樓閣。諸願生者。皆悉隨彼心中所欲應
念而至
佛告普廣菩薩摩訶薩。汝不解我意。娑婆
世界人多貪濁。信向者少習邪者多。不信正
法不能專一。心亂無志實無差別。令諸衆生
專心有在。是故讃歎彼國土耳。諸往生者悉
隨彼願無不獲果
普廣菩薩復白佛言。若四衆男女。若命未終
若已終者。我今當勸修諸福業。得生十方諸
佛刹也。佛言善哉普廣＊菩薩摩訶薩。隨意
教導十方人也。普廣菩薩語四輩言。若人臨
終未終之日。當爲燒香然燈續明。於塔寺中
表刹之上。懸命過幡轉讀尊經竟三七日。所
以然者命終之人。在中陰中身如小兒。罪福
未定應爲修福。願亡者神使生十方無量刹
土。承此功徳必得往生。亡者在世若有罪
業應墮八難。幡燈功徳必得解脱。若善願應
生父母在異方不得疾生。以幡燈功徳。皆得
疾生無復留難。若得生已。當爲人作福徳之
子。不爲邪鬼之所得便種族豪強。是故應修
幡燈功徳。諸過命者修行福業。至心懇惻應
代亡者。悔過衆罪罪垢即滅。爲亡者修福。如
餉遠人無不獲果。譬如世間犯罪之人。心中
思惟望諸親屬。求諸大力救其危厄。今日燒
香望得解脱。爲亡者稱其名號修諸功徳。以
福徳之力縁是解脱亦復如是。徑生十方無
願不得
普廣菩薩又白佛言。若人在世不歸三寶不
行法戒。若其命終應墮三塗受諸苦痛。其人
臨終方欲精誠歸命三寶。受行法戒悔過罪
釁。發露懺謝改更修善。臨壽終時聞説經法。
善師化導得聞法音。欲終之日生是善心得
解脱不。佛言普廣＊菩薩摩訶薩。若有男子
善女人等。臨終之時得生此心。無不解脱衆
苦者也。所以者何如人負債依附王者。債主
便畏不從求財。此譬亦然天帝放赦閻羅除
遣。及諸五官伺候之神。反更恭敬不生惡心。
縁此福故不墮惡道解脱厄難。隨心所願皆
得往生
普廣菩薩復白佛言。又有衆生不信三寶不
行法戒。或時生信或時誹謗。或時父母兄
弟親族。卒得病苦縁此命終。或墮在三塗八
難之中。受諸苦惱無有休息。父母兄弟及諸
親族。爲其修福爲得福不。佛言普廣。爲此人
修福七分之中爲獲一也。何故爾乎。縁其前
世不信道徳。故使福徳七分獲一。若以亡者
嚴身之具。堂宇室宅園林浴池以施三寶。此
福最多功徳力強。可得拔彼地獄之殃。以是
因縁便得解脱。憂苦之患長得度脱。往生十
方諸佛淨土
普廣菩薩復白佛言。若四輩男女善解法戒。
知身如幻精勤修習行菩提道。未終之時逆
修三七。然燈續明懸繒旛蓋。請召衆僧轉
讀尊經。修諸福業得福多不。佛言普廣其福
無量不可度量。隨心所願獲其果實。普廣菩
薩白佛言。世尊若四輩男女。若臨終時若已
過命。是其亡日我今亦勸。造作黄幡懸著刹
上。使獲福徳離八難苦。得生十方諸佛淨
土。幡蓋供養隨心所願至成菩提。幡隨風轉。
破碎都盡至成微塵。風吹幡塵其福無量。幡
一轉時轉輪王位。乃至吹塵小王之位。其報
無量。燈四十九照諸幽冥苦痛衆生蒙此
光明皆得相見。縁此福徳拔彼衆生悉得休
息
佛告普廣若四輩男女。若行齋戒心當存想。
請十方僧。不擇善惡持戒毀戒高下之行。到
諸塔寺請僧之時。僧次供養無別異想。其福
最多無量無邊。若値羅漢四道果人及大心
者。縁此功徳受福無窮。一聞説法可得至道
無上涅槃
佛告普廣及大衆人民天龍八部諸鬼神等。
各各諦聽思惟吾言。我今欲於此大衆之中。
説那舍長者本昔因縁罪福之事。此大長者
居羅閲祇國。恒修仁義飢窮乏者。沙門婆羅
門諸求索者。悉欲供養無所遺惜。父母大慳
無供養心。長者有縁行至他方。晨朝澡洗著
衣結束已畢。跪拜父母叉手白言。今有縁事
往至他方。有少財物分爲三分。一分供養供
給父母。一分珍寶施諸沙門及貧之者。餘有
一分自欲持行。父母言受。於兒行後修諸福
徳。若有人來從求索者悉當施與。於是長者
便辭父母遠至他方。如是去後父母邪見無
念子心。沙門婆羅門及貧乏者往從乞匃。慳
貪邪見無施與心。子行去後。若干日數應還
到舍。父母計其應還歸家。往到市所。取猪
羊骨頭蹄膏血。果蓏雜穀持散家中。那舍長
者從遠方還。見其父母歡喜無量。接足禮拜
問訊起居。父母亦復歡喜踊躍語那舍言。我
於汝行後爲汝設福。沙門婆羅門國中孤老
貧窮乞者。以汝財物悉施與之。兒聞設福布
施貧乏心大歡喜。又語兒言我亦復請諸沙
門設福始竟。今日家中草穢狼藉猶未掃除。
兒見狼藉相貌如是。信其父母爲設福徳。倍
復歡喜踊躍無量。久後之間父母衰老。得諸
病苦便即命終。那舍即便殯殮屍骸。安厝粗
畢。從父母命終轉讀尊經。燒香禮拜歌詠讃
歎無一時廢。竟于三七經聲不絶。作是思惟
我父母在世。極憂念我多修福徳。今我又復
請諸聖衆。想我父母縁此功徳故。應往生十
方刹土。供養恭敬面見諸佛
於是那舍忽得重病。奄便欲死唯心上暖。家
中大小未便殯斂。至七日後乃得蘇解。家中
問言那舍長者病苦如是。本死今蘇從何而
來。長者那舍語其家言。我數日來。善神將
我。示以福堂無極之樂。又到地獄靡不經歴。
眼中所覩唯苦痛耳。今我又見餓鬼住處。所
生父母在中受苦。見我來看悲號懊惱。欲求
免脱不能得出。我思父母在世之時。大修福
徳意謂生天。而更墮在餓鬼獄中受諸苦惱。
那舍長者説此語已。向其家中懊惱流涙。我
今家中當作何方功徳之力。拔我父母使得
解脱。那舍長者又自思惟。我父母昔病苦之
時。大修福徳欲終未終。及命終已然燈續明。
轉經行道齋戒一心。乃至三七未曾懈廢。而
今父母而更生此罪苦地獄。必當有意便問
親族及諸耆宿。耆宿答言我不了此深妙之
事。可往諮問佛世尊也。於是長者便往到
佛所。頭面作禮胡跪合掌。而白佛言欲有啓
請。唯願世尊慈愍不怪。佛言便説。長者那舍
説向因縁。父母在世常修福徳。及命終後爲
供三七至安厝畢。謂言生天而更墮在地獄
中。已問耆宿耆宿不了。今故問佛爲我決
疑。縁我重病奄便欲死。七日乃蘇。善神將我
經歴地獄靡不周遍。以是因縁得見父母在
苦劇地。修福如此而更墮罪。不解所以今故
問佛。唯願世尊解釋我疑。修何福業令我父
母。解脱厄難不遭苦患。悉得生天封受自
然。快樂無極得涅槃道
佛語長者汝一心諦聽我之所説。汝前欲行
往至他方。留財寶物與汝父母。令汝父母修
諸福徳。父母邪見欺誑於汝。實不修福妄言
爲作修諸福縁。以慳貪故墮彼地獄。長者聞
佛神口所説。疑惑永除作如是言。是我之過
非父母咎。即於佛前代其父母。悔過此罪慳
貪之殃。長者父母於彼地獄小得休息
佛語長者今我借汝天眼。使汝得見父母。休
息長者於是承佛。威神見其父母皆得。休息
那舍長者又白佛言今者又當作何福業使我
父母解。脱彼苦。佛語長者今請諸聖衆。安
居三月行道欲竟。可還家中作百味飮食之
具種種甘美。以好淨器盛持供養。及好衣服
種種華香。金銀珍寶雜碎供具以施於僧。令
汝得福使汝父母解脱此難。不復更受餓鬼
形也
長者那舍即如佛言。還家供辦不違尊教作
供養已。縁此生天封受自然無爲快樂。汝今
欲見汝父母所生宮殿處不。今更以威神。令
汝得見不復受苦。長者承佛威神之力。見其
父母生在天上。諸天娯樂自在隨意無復罣
礙。佛告那舍罪福如是不可不愼。如長者
眼所見心所開。故言自作自得非天與人。如
長者父母。雖在餓鬼其罪小輕。一切餓鬼受
罪甚重不可具説。長者父母其罪輕者。有小
福徳扶接使爾。長者修福竟于三七日。於
諸餓鬼受罪輕也。所以然者前章中言。若人
在世不識三寶。不修齋戒無善師教。過命已
後兄弟父母。親屬知識爲其修福。七分之中
爲獲一也。是故長者父母有罪。雖在地獄餓
鬼之中。受罪輕者縁修福故七分獲一。今修
福徳供養衆僧。以是因縁解脱衆難故得生
天
佛告普廣菩薩摩訶＊薩。若人未終臨終之日。
若已終竟又是終日。父母親族知識朋友。爲
命終者修諸福業。齋戒一心洗浴身體著鮮
潔之衣。一心禮敬十方諸佛。又當稱揚十方
佛號。別以華香供養諸佛。可得解脱憂苦之
患。得昇天上證泥洹道
佛告普廣菩薩摩訶＊薩。若未終時禮拜十方
諸佛。命終之人所生之處常得値佛。千劫萬
劫億萬劫數。重罪之殃無不得脱。亦復當爲
説是灌頂無上章句。三世諸佛天中之天各
皆順本。三世如來説是無上總持章句。普廣
＊菩薩摩訶薩。汝當諦聽我今爲汝。及一切衆
生諸病苦者。若其臨終若已終竟復是終日。
聞此章句。所生之處當得見佛。不墮八難遠
於惡道。於是世尊在大衆中。宣説諸佛無上
章句。即作偈頌而説之曰
波利富樓那 遮利三慢陀
達舍尼羅佉 摩訶毘羅訶
伽帝三＊慢陀 毘陀摩伽帝
摩訶伽利波 波帝婆彌陀
娑婆婁伽提 修鉢利富那
阿利那達摩 摩訶毘波提
帝利毘波伽 修勒波僧祇
醯帝三博叉 摩訶三＊慢陀
阿陀摩羅尼 阿利摩羅多
毘鼓三＊慢陀 達尼佉羅陀
佛語普廣菩薩摩訶＊薩。是爲灌頂無上章句。
必定不二。解除亡者無量罪厄。令過命者
得生天上。隨心所願往生十方。此大章句眞
實之言。在所生處常見十方微妙淨土。若在
世時應當受持如是章句。齋戒一心爲過命
者。七日七夜受持八禁長齋菜食。禮敬十
方諸佛世尊。當發大誓願我獲得僧那僧涅。
諸衆生輩使向無上正眞大道
爾時世尊説是語已。告諸大衆善男子善女
人等。及天龍八部一切鬼神。汝等衆輩。聞説
十方淨佛國土。復聞説是那舍長者因縁罪
福。生信心不
普廣菩薩復從坐起。白世尊言。説是十方
諸佛淨土無量功徳莊嚴快樂。復得聞是那
舍因縁。世尊又説衆事因縁。甚善心大歡
喜踊躍無量。世尊説是多所利益。後世衆生
縁此解脱以爲軌則。不復貪悋資生之物。聞
此經言但生施心無所愛惜。隨意施與貧乏
使足。國土豐饒施心平等。如是漸漸積功累
徳悉成佛道
普廣菩薩摩訶薩又白佛言。若四輩男女欲
修學是願生淨土灌頂經典。有幾事行得此
經法。佛言普廣有十二事。可得修學是經典
也。一者不信九十五種邪見之道。二者堅持
禁戒至終不犯。三者勤學禪定教未學者。四
者忍辱不瞋見惡不惱。五者常樂布施愍念
孤老。六者常勤精進晝夜不懈。七者若行來
出入朝拜塔像。及諸尊長然後捨去。八者合
集衆人爲作唱導普得信心。九者不貪世榮
衣服伎樂資生之物。常好苦行依四依法。十
者行此法時無所悕望。但欲利益諸衆生輩。
不於其中悕人利養。十一者至終不諂邪命
自活。十二者行此經時不擇富貴豪樂之人。
貧苦求者等心看之無有異想。是爲十二正
化之事。時普廣聞此心大歡喜。我當奉行至
終不犯
佛説經竟。是諸大衆無不歡喜。阿難因從坐
起。演説法竟當何名之。佛語阿難此經名爲
普廣所問十方淨土隨願往生。亦名那舍罪
福因縁。又名灌頂無上章句。佛説是經已。四
衆人民天龍八部。聞佛所説作禮奉行
灌頂經卷第十一
卷第十二
東晋＊天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯
聞如是。一時佛遊維耶離音樂樹下。與八千
比丘衆菩薩三萬六千人倶。國王大臣人民。
及諸天龍八部鬼神共會説法。於是文殊師
利法王子菩薩摩訶薩。承佛威神從座而起。
長跪叉手前白佛言。世尊願爲未來像法衆
生。宣揚顯説往昔過去諸佛名字。及清淨國
土莊嚴之事。願爲解説得聞法要
佛告文殊師利。善哉善哉汝大慈無量。愍念
罪苦一切衆生。問此往昔諸佛名字。及國土
清淨莊嚴之事。利益一切無量衆生。度諸危
厄令得安隱。汝今諦聽諦受善思念之。吾當
爲汝分別説之。衆坐諸菩薩摩訶薩無央數
衆。及諸應眞國王長者大臣人民。天龍鬼神
四輩弟子。皆各默然聽佛所説。莫不歡喜一
心樂聞
佛告文殊師利。東方去此佛刹十恒河沙世
界。有佛名曰藥師琉璃光如來無所著至眞
等正覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫
天人師佛世尊。度脱生老病死苦患。此藥師
琉璃光。本所修行菩薩道時。發心自誓行十
二上願。令一切衆生所求皆得
第一願者。使我來世得作佛時。自身光明普
照十方。三十二相八十種好而自莊嚴。令一
切衆生如我無異
第二願者。使我來世自身猶如瑠璃。内外明
徹淨無瑕穢。妙色廣大功徳巍巍。安住十方
如日照世。幽冥衆生悉蒙開曉
第三願者。使我來世智慧廣大。如海無窮潤
澤枯涸無量衆生普使蒙益。悉令飽滿無飢
渇想。甘食美饍悉持施與
第四願者。使我來世佛道成就。巍巍堂堂如
星中之月。消除生死之雲令無有翳。明照世
界行者見道。熱得清涼解除垢穢
第五願者。使我來世發大精進。淨持戒地令
無濁穢。愼護所受令無缺犯。亦令一切戒行
具足。堅持不犯至無爲道
第六願者。使我來世若有衆生。諸根毀敗盲
者使視。聾者能聽唖者得語。軁者能申跛
者能行。如是不完具者悉令具足
第七願者。使我來世十方世界。若有苦惱無
救護者。我爲此等攝大法藥。令諸疾病皆得
除愈。無復苦患至得佛道
第八願者。使我來世以善業因縁。爲諸愚冥
無量衆生講宣妙法。令得度脱入智慧門。普
使明了無諸疑惑
第九願者。使我來世摧伏惡魔及諸外道。顯
揚清淨無上道法。使入正眞無諸邪僻。迴向
菩提八正覺路
第十願者。使我來世若有衆生。王法所加臨
當刑戮。無量怖畏愁憂苦惱。若復鞭撻枷鎖
其體。種種恐懼逼切其身。如是無量諸苦
惱等。悉令解脱無有衆難
第十一願者。使我來世若有衆生飢火所惱。
令得種種甘美飮食。天諸餚饍種種無數。悉
以賜與令身充足
第十二願者。使我來世若有貧凍裸露衆生
即得衣服。窮乏之者施以珍寶。倉庫盈溢無
所乏少。一切皆受無量快樂。乃至無有一人
受苦。使諸衆生和顏悦色。形貌端嚴人所喜
見。琴瑟鼓吹如是無量最上音聲。施與一切
無量衆生。是爲十二微妙上願
佛告文殊師利。此藥師琉璃光佛本願功徳
如是。我今爲汝略説其國莊嚴之事。此藥師
琉璃光如來國土清淨。無五濁無愛欲無意
垢。以白銀琉璃爲地。宮殿樓閣悉用七寶。亦
如西方無量壽國無有異也。有二菩薩一名
日曜二名月淨。是二菩薩次補佛處。諸善男
子及善女人。亦當願生彼國土也。文殊師
利白佛言。唯願演説藥師琉璃光如來無量
功徳。饒益衆生令得佛道
佛言若有男子女人。新破衆魔來入正道。得
聞我説是藥師琉璃光如來名字者。魔家眷
屬退散馳走。如是無量拔衆生苦。我今説之。
佛告文殊師利。世間有人不解罪福。慳貪不
知布施今世後世當得其福。世人愚癡但知
貪惜。寧自割身肉而噉食之。不肯持錢財布
施求後世之福。世又有人身不衣食。此大慳
貪命終已後。當墮餓鬼及在畜生中。聞我
説是藥師琉璃光如來名字之時。無不解脱
憂苦者也。皆作信心貪福畏罪。人從索頭與
頭索眼與眼。乞妻與妻匃子與子。求金銀珍
寶皆大布施一時歡喜。即發無上正眞道意
佛言若復有人受佛淨戒。遵奉明法不解罪
福。雖知明經不及中義。不能分別曉了中
事。以自貢高恒常矒憒。乃與世間衆魔從事。
更作縛著不解行之。戀著婦女恩愛之情。口
爲説空行在有中。不能發覺復不自知。但能
論説他人是非。如此人輩皆當墮三惡道中。
聞我説是藥師瑠璃光佛本願功徳。無不歡
喜念欲捨家行作沙門者也
佛言世間有人。好自稱譽皆是貢高。當墮
三惡道中後還爲人作牛馬奴婢生下賤中
人。當乘其力負重而行。困苦疲極亡失人身。
聞我説是藥師瑠璃光佛如來本願功徳者。
皆當一心歡喜踊躍更作謙敬。即得解脱衆
苦之患。長得歡樂聰明智慧。遠離惡道得生
善處。與善知識共相値遇。無復憂惱離諸魔
縛長得安隱
佛言世間愚癡人輩。兩舌鬪諍惡口罵詈更
相嫌恨。或就山神樹下鬼神。日月之神南斗
北辰諸鬼神。所作諸呪誓。或作人名字或作
人形像。或作符書以相厭祷呪咀言説。聞我
説是藥師瑠璃光佛本願功徳。無不兩作和
解。倶生慈心惡意悉滅。各各歡喜無復惡念」
佛言若四輩弟子比丘比丘尼清信士清信
女。常修月六齋年三長齋。或晝夜精勤一心
苦行。願欲往生西方阿彌陀佛國者。憶念晝
夜。若一日二日三日四日五日六日七日。或
復中悔聞我説是藥師瑠璃光佛本願功徳。
盡其壽命欲終之日。有八菩薩。其名曰
文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。
無盡意菩薩。寶壇華菩薩。藥王菩薩。藥上菩
薩。彌勒菩薩。是八菩薩皆當飛往迎其精
神。不經八難生蓮華中。自然音樂而相娯樂」
佛言假使壽命自欲盡時臨終之日。得聞我
説是藥師瑠璃光佛本願功徳者。命終之後
皆得上生天上。不復歴三惡道中。天上福盡
若下生人間。當爲帝王家作子。或於豪姓長
者居士富貴家生。皆當端正聰明智慧高才
勇猛。若是女人化成男子。無復憂苦患難者
也
佛語文殊我稱譽顯説藥師瑠璃光佛至眞
等正覺。本所修集無量行願功徳如是。文殊
師利從坐而起。長跪叉手白佛言。世尊佛去
世後。當以此法開化十方一切衆生。使其受
持是經典也。若有＊男子女人愛樂是經。受持
讀誦宣通之者。復能專念。若一日二日三日
四日五日。乃至七日憶念不忘。能以好素帛
紙書取是經。五色雜綵作嚢盛之者。是時當
有諸天善神。四天大王龍神八部。當來營衞
愛敬此經。能日日作禮。是持經者不墮横
死。所在安隱惡氣消滅。諸魔鬼神亦不中害。
佛言如是如是如汝所説。文殊師利言天尊
所説言無不善
佛言文＊殊若有善男子善女人等。發心造立
藥師瑠璃光如來形像。供養禮拜懸雜色幡
蓋。燒香散華歌詠讃歎。圍繞百匝還本座
處。端坐思惟念藥師瑠璃光佛無量功徳。若
有男子女人。七日七夜菜食長齋。供養禮拜
藥師瑠璃光佛。求心中所願者無不獲得。求
長壽得長壽求富饒得富饒。求安隱得安隱
求男女得男女。求官位得官位。若命過已後
欲生妙樂天上者。亦當禮敬藥師瑠璃光佛
至眞等正覺。若欲上生三十三天者。亦當禮
敬瑠璃光佛必得往生。若欲與明師世世相
値遇者。亦當禮敬＊瑠璃光佛
佛告文殊若欲生十方妙樂國土者。亦當禮
敬＊瑠璃光佛。欲得生兜率天見彌勒者。亦
應禮敬＊瑠璃光佛。若欲遠諸邪道。亦＊應
禮敬＊瑠璃光佛。若夜惡夢鳥鳴百怪蜚尸邪
忤。魍魎鬼神之所嬈者。亦當禮敬＊瑠璃光
佛。若爲水火所焚漂者。亦當禮敬＊琉璃光
佛。若入山谷爲虎狼熊羆蒺
蛇蝮蠍種種雜類。若有惡心來相向者。心當
存念＊瑠璃光佛。山中諸難不能爲害。若他方
怨賊偸竊惡人。怨家債主欲來侵陵。心當存
念＊瑠璃光佛。則不爲害。以善男女禮敬瑠
璃光如來功徳。所致華報如是。況果報也。是
故吾今勸諸四輩。禮事瑠璃光佛至眞等
正覺
佛告文＊殊我但爲汝。略説藥師瑠璃光佛禮
敬功徳。若使我廣説是瑠璃光佛無量功徳。
與一切人求心中所願者。從一劫至一劫故
無不周遍。其世間人若有著床痿黄困篤惡
病。連年累月不差者。聞我説是藥師瑠璃光
佛名字之時。横病之厄無不除愈。唯宿殃不
請耳
佛告文殊若男子女人。受三自歸若五戒
若十戒。若善信菩薩二十四戒。若沙門二百
五十戒。若比丘尼五百戒若菩薩戒。若破是
諸戒。若能至心一懺悔者。復聞我説藥師
瑠璃光佛。終不墮三惡道中必得解脱。若人
愚癡不受父母師友教誨。不信佛不信經戒
不信聖僧。應墮三惡道中者。亡失人種受畜
生身。聞我説是瑠璃光佛善願功徳者即得
解脱
佛告文殊世有惡人。雖受佛禁戒觸事違犯。
或殺無道偸竊他人財寶。欺詐妄語婬他婦
女。飮酒鬪亂兩舌惡口。罵詈毀人犯戒爲惡。
復祠祀鬼神。有如是過罪當墮地獄中。若當
屠割。若抱銅柱若臥鐵床。若鐵鉤出舌若洋
銅灌口者。聞我説是藥師瑠璃光佛。無不即
得解脱者也。佛告文殊其世間人豪貴下賤。
不信佛不信經道不信沙門。不信有須陀
洹。不信有斯陀含。不信有阿那含。不信有阿
羅漢。不信有辟支佛。不信有十住菩薩。不信
有三世之事。不信有十方諸佛。不信有本師
釋迦文佛不信人死神明更生。善者受福惡
者受殃。有如是之罪應墮惡道。聞我説是
藥師瑠璃光佛名字之者。一切過罪自然消
滅
佛告文殊若有善男子善女人。聞我説是藥
師瑠璃光佛至眞等正覺。其誰不發無上正
眞道意。後皆當得作佛。人居世間仕官不遷。
治生不得飢寒困厄。亡失財産無復方計。聞
我説是藥師瑠璃光佛。各各得心中所願。仕
官皆得高遷。財物自然長益。飮食充饒皆得
富貴。若爲縣官之所拘録。惡人侵枉。若爲
怨家所得便者。心當存念＊瑠璃光佛。若他
婦女生産難者。皆當念是＊瑠璃光佛。兒
則易生身體平正。無諸疾痛六情完具。聰
明智慧壽命得長。不遭抂横善神擁護。不爲
惡鬼舐其頭也
佛説是語時阿難在右邊。佛顧語阿難言。汝
信我爲文殊師利。説往昔東方過十恒河沙
有佛。名藥師瑠璃光本願功徳者不。阿難白
佛言。唯天中天佛之所説何敢不信耶。佛
復語阿難言。其世間人雖有眼耳鼻舌身意。
人常用是六事以自迷惑。但信世間魔邪之
言。不信至眞至誠。度世苦切之語。如是輩
人難可開化也。阿難白佛言。世尊世人多有
惡逆下賤之者。若聞佛説。經開人耳目破治
人。病除人陰冥使覩光。明解人疑結去人重
罪。千劫萬劫無復憂患。皆因佛説是藥師瑠
璃光佛本願功徳。悉令安隱得其福也。佛言
阿難汝口爲言善。而汝内心狐疑不信我言。
阿難汝莫作是念以自毀敗汝之功徳。佛
言阿難我見汝心我知汝意汝知之不。阿難
即以頭面著地長跪。白佛言審如天中天所
説。我造次聞佛説是藥師瑠璃光極大尊貴。
智慧巍巍難可度量。我心有小疑耳敢不首
伏。佛言汝智慧狹劣少見少聞。汝聞我説深
妙之法無上空義。應生信敬貴重之心。必當
得至無上正眞道也
文殊問佛言。世尊佛説是藥師瑠璃光如
來無量功徳。如是不審誰肯信此言者。佛答
文＊殊言。唯有百億諸菩薩摩訶薩。當信是言
耳。唯有十方三世諸佛當信是言
佛言我説是藥師瑠璃光佛如來本願功徳。
難可得見何況得聞。亦難得説難得書寫
亦難得讀文殊師利若有男子女人。能信是
經受持讀誦書著竹帛。復能爲他人解説中
義。此皆先世已發道意。今復得聞此微妙
法。開化十方無量衆生。當知此人必當得至
無上正眞道也
佛告阿難我作佛以來。從生死復至生死。勤
苦累劫無所不經無所不歴。無所不作無所
不爲如是不可思議。況復瑠璃光佛本願功
徳者乎。汝所以有疑者亦復如是。阿難汝聞
佛所説。汝諦信之莫作疑惑。佛語至誠無有
虚僞亦無二言。佛爲信者施。不爲疑者説也。
阿難汝莫作小疑以毀大乘之業。汝却後亦
當發摩訶衍心。莫以小道毀汝功徳也。阿
難言唯唯天中天。我從今日以去無復爾心。
唯佛自當知我心耳
佛語阿難。此經能照諸天宮宅。若三災起時
中有天人。發心念此瑠璃光佛本願功徳經
者。皆得離於彼處之難。是經能除水涸不
調。是經能除他方逆賊悉令斷滅。四方夷狄
各還正治不相嬈惱。國土交通人民歡樂。是
經能除穀貴飢凍。是經能滅惡星變怪。是經
能除疫毒之病。是經能救三惡道苦。地獄餓
鬼畜生等苦。若人得聞此經典者。無不解脱
厄難者也
爾時衆中有一菩薩名曰救脱。從座而起整
衣服。叉手合掌而白佛言。我等今日聞佛世
尊。演説過東方十恒河沙世界。有佛號瑠
璃光。一切衆會靡不歡喜。救脱菩薩又白
佛言。若族姓男女其有尫羸。著床痛惱無救
護者。我今當勸請衆僧。七日七夜齋戒一
心。受持八禁六時行道。四十九遍讀是經典。
勸然七層之燈。亦勸懸五色續命神幡。阿難
問救脱菩薩言。續命幡燈法則云何。救脱菩
薩語阿難言。神幡五色四十九尺。燈亦復爾。
七層之燈一層七燈。燈如車輪。若遭厄難閉
在牢獄枷鎖著身。亦應造立五色神幡然四
十九燈。應放雜類衆生至四十九。可得過度
危厄之難。不爲諸横惡鬼所持
救脱菩薩語阿難言。若國王大臣。及諸輔相
王子妃主中宮綵女。若爲病苦所惱。亦應造
立五色繒幡。然燈續明救諸生命。散雜色華
燒衆名香。王當放赦屈厄之人。徒鎖解脱王
得其福。天下太平雨澤以時人民歡樂。惡龍
攝毒無病苦者。四方夷狄不生逆害國土通
洞。慈心相向無諸怨害 四海歌詠稱王之
徳。乘此福祿在意所生。見佛聞法信受教誨。
從是福報至無上道
阿難又問救脱菩薩言命可續也。救脱菩薩
答阿難言。我聞世尊説有諸横。勸造幡蓋令
其修福。又言阿難昔沙彌救蟻以修福故。盡
其壽命不更苦患身體安寧。福徳力強使之
然也。阿難因復問救脱菩薩言。横有幾種。
救脱菩薩答阿難言。世尊説言横乃無數。略
而言之大横有九。一者横病二者横有口舌。
三者横遭縣官四者身羸無福。又持戒不完
横爲鬼神之所得便。五者横爲劫賊所剥。六
者横爲水火災漂。七者横爲雜類禽獸所噉。
八者横爲怨讎符書厭祷邪神牽引。未得其
福但受其殃先亡牽引亦名横死。九者有病
不治又不修福湯藥不順針炙失度。不値良
醫爲病所困於是滅亡。又信世間妖
爲作恐動寒熱言語妄發禍福。所犯者多心
不自正。不能自定卜問覓禍。殺猪狗牛羊種
種衆生。解奏神明呼諸邪妖魍魎鬼神請乞
福祚。欲望長生終不能得。愚癡迷惑信邪倒
見死入地獄。展轉其中無解脱時。是名九
横
救脱菩薩語阿難言。其世間人痿黄之病。困
篤著床求生不得。求死不得考楚萬端。此
病人者或其前世。造作惡業罪過所招殃咎
所引故使然也
救脱菩薩語阿難言。閻羅王者主領世間名
籍之記。若人爲惡作諸非法。無孝順心造作
五逆。破滅三寶無君臣法。又有衆生不持五
戒不信正法。設有受者多所毀犯。於是地下
鬼神及伺候者奏上五官。五官料簡除死定
生。或注録精神未判是非。若已定者奏上
閻羅。閻羅監察隨罪輕重＊考而治之世間痿
黄之病困篤不死一絶一生由其罪福未得
料簡。録其精神在彼王所。或七日二三七日
乃至七七日名＊籍定者。放其精神還其身中。
如從夢中見其善惡。其人若明了者信驗罪
福。是故我今勸諸四輩。造續命神旛然四十
九燈放諸生命。以此旛燈放生功徳。拔彼精
神令得度苦。今世後世不遭厄難。救脱菩薩
語阿難言。如來世尊説是經典。威神功徳利
益不少。座中諸鬼神有十二神王。從座而起
往到佛所。胡跪合掌白佛言。我等十二鬼神
在所作護。若城邑聚落空閑林中。若四輩弟
子誦持此經。令所結願無求不得。阿難問言
其名云何爲我説之。救脱菩薩言灌頂章句
其名如是
神名金毘羅 神名和耆羅 神名彌佉羅
神名安陀羅 神名摩尼羅 神名宋林羅
神名因持羅 神名波耶羅 神名摩休羅
神名眞陀羅 神名照頭羅 神名毘伽羅
救脱菩薩語阿難言。此諸鬼神別有七千以
爲眷屬。皆悉叉手低頭。聽佛世尊説是藥師
瑠璃光。如來本願功徳。莫不一時捨鬼神形
得受人身。長得度脱無衆惱患。若人疾急厄
難之日。當以五色縷結其名字。得如願已然
後解結令人得。福灌頂章句法應如是。即説
呪曰
| 南謨鼻殺 | 所界反 下同 | 遮倶 嚧吠瑠璃耶 鉢波 |
掲帝 薩婆訶
佛説是經時。比丘僧八千人。諸菩薩三萬六
千人。諸天龍鬼神八部大王無不歡喜。阿難
從座而起前白佛言。演説此法當何名之。
佛言此經凡有三名。一名藥師瑠璃光佛本
願功徳。二名灌頂章句十二神王結願神呪。
三名拔除過罪生死得度。佛説經竟大衆人
民作禮奉行
灌頂經卷第十二
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