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佛説大摩里支菩薩經 (No. 1257_ 天息災譯 ) in Vol. 21
T1257_.21.0279a01: 所作善隨意迴向。所求之事決定成就 T1257_.21.0279a02: 佛説大摩里支菩薩經卷第五 T1257_.21.0279a03: T1257_.21.0279a04: T1257_.21.0279a05: T1257_.21.0279a06: T1257_.21.0279a07: *西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 T1257_.21.0279a08: 明教大師臣天息災奉 詔譯 T1257_.21.0279a09: 復次發遣賢聖誦此眞言
T1257_.21.0279a14: 誦此眞言時。作發遣根本印。以二手於頂上。 T1257_.21.0279a15: 作散印相及誦此眞言
T1257_.21.0279a18: 言。爲自擁護身口意業眞言曰
T1257_.21.0279b01: 法。如爲息災用樺皮或匹帛。書前所説如意 T1257_.21.0279b02: 寶輪。阿闍梨須自了知眞言儀軌輪内四門。 T1257_.21.0279b03: 若爲女用牛黄書。若爲男用供倶摩香書。輪 T1257_.21.0279b04: 法既成。復想輪上諸位賢聖。滿手持甘露瓶 T1257_.21.0279b05: 與自灌頂。各本賢聖眞言誦阿喩多。如是自 T1257_.21.0279b06: 他倶得災息。若女人欲求子者。於前如意寶 T1257_.21.0279b07: 輪上。與眞言同書此女人名。阿闍梨結根本 T1257_.21.0279b08: 印。想妙吉祥入女人身中。即得滅罪。感福相 T1257_.21.0279b09: 子而來受生。無諸患難 T1257_.21.0279b10: 復次増益法者。用供倶摩香。於樺皮上書如 T1257_.21.0279b11: 意寶輪眞言及自己名。即自頂戴。然後面北。 T1257_.21.0279b12: 想自心中有賢聖衆。深黄色倶執寶瓶。滿盛 T1257_.21.0279b13: 珍寶降入道場即加持中指而得増益爲大 T1257_.21.0279b14: 財。主若作敬愛。法亦用此輪以赤檀牛黄燕 T1257_.21.0279b15: 脂無優樹花無名藥。用血相和書敬愛眞言 T1257_.21.0279b16: 於樺皮上。用黄 T1257_.21.0279b17: 人心中。用酥蜜紅花供養。復作觀想。想箭如 T1257_.21.0279b18: 無*優樹花攅射彼心。面向水天位誦本眞言 T1257_.21.0279b19: 阿喩多數。至夜半加持無名指。即得敬愛成 T1257_.21.0279b20: 就 T1257_.21.0279b21: 若作降伏法。儀則如前。於輪上書降伏眞言。 T1257_.21.0279b22: 即自觀想眞言輪仰面。降伏彼人以羂索 T1257_.21.0279b23: 鉤牽。作觀想已即誦眞言。所欲降者皆來降 T1257_.21.0279b24: 伏 T1257_.21.0279b25: 復次五逆之人欲令調伏法。用毒藥芥子阿 T1257_.21.0279b26: 里迦木汁合和。於日中時面南。以人骨爲筆 T1257_.21.0279b27: 於死屍衣上。書前如意輪眞言。及書前敬愛 T1257_.21.0279b28: 眞言。更添烏字 T1257_.21.0279b29: 燒人灰淨土五逆人足下土。同合和爲彼人 T1257_.21.0279c01: 形。以眞言輪置彼形心中。用佉禰囉木火炙 T1257_.21.0279c02: 其形。誦前降伏眞言阿喩多數。彼人即得重 T1257_.21.0279c03: 病。若以彼形藏在神廟中及屍多林内。復得 T1257_.21.0279c04: 熱病等。此法依用調伏最上
T1257_.21.0279c07: 言輪。復取燒人灰河兩岸土及彼人足下土 T1257_.21.0279c08: 合和。各作彼人之形。其面西向。以眞言輪置 T1257_.21.0279c09: 在心中。然用水牛毛馬毛緊縛彼形。復以三 T1257_.21.0279c10: 種毒藥塗之。作法者想彼二人。一乘水牛一 T1257_.21.0279c11: 乘馬互相馳殺。如是想已。用佉禰囉木火炙 T1257_.21.0279c12: 彼形。誦眞言阿喩多數。以彼形藏在舍下或 T1257_.21.0279c13: 屍多林中。即彼二人互爲寃酬。用此儀法欲 T1257_.21.0279c14: 界天等。尚得如斯何況凡人 T1257_.21.0279c15: 復次禁縛凶惡之法。用毒藥芥子雌黄黄薑 T1257_.21.0279c16: 汁赤土同和。於樺皮上書禁縛眞言輪。以輪 T1257_.21.0279c17: 安一椀中。用灰覆滿。復用一椀蓋之藏在密 T1257_.21.0279c18: 處。誦眞言阿喩多數。彼人即得禁縛
T1257_.21.0279c21: 舍木葉等。書發遣眞言作如意輪。即自誦眞 T1257_.21.0279c22: 言阿喩多數。以輪繋烏項上。於西北方放之。 T1257_.21.0279c23: 或南方亦得。經刹那中間寃家自退 T1257_.21.0279c24: 復次破壞寃家法。用毒藥鹽芥子及自指上 T1257_.21.0279c25: 血。合和一處以人骨爲筆。於死屍衣上或髑 T1257_.21.0279c26: 髏上書眞言輪。復用燒人灰及骨粖淨土寃 T1257_.21.0279c27: 家足下土并毒藥。合和爲泥作寃家形。以眞 T1257_.21.0279c28: 言輪置彼形心中。就日中時。用佉禰囉木 T1257_.21.0279c29: 火炙其形。即自面南想。頭指上有三猪頭黒 T1257_.21.0280a01: 色。仍誦眞言阿喩多數。復想寃形於自面前 T1257_.21.0280a02: 破碎無數。有百千鷲鳥及烏鵄等食彼寃家。 T1257_.21.0280a03: 如是想已以形。藏寃家舍下或屍多林中。於 T1257_.21.0280a04: 三日内寃家命終 T1257_.21.0280a05: 復次求降雨之法。如前儀則先觀想毘盧遮 T1257_.21.0280a06: 那佛。次想如意寶輪上一切賢聖。手持甘露 T1257_.21.0280a07: 瓶如奉師勅。盡日呪龍。即入三昧龍即降 T1257_.21.0280a08: 雨 T1257_.21.0280a09: 復次求降雨法。用供倶摩香白檀青黛。於樺 T1257_.21.0280a10: 皮上書眞言輪。復取打瓦輪上土作龍形。以 T1257_.21.0280a11: 青線繋眞言輪於龍項上。用乳汁一椀安龍 T1257_.21.0280a12: 在内。復用一椀合之。以金剛印印彼。仍誦眞 T1257_.21.0280a13: 言阿喩多數。即送龍於龍堂内其雨大降 T1257_.21.0280a14: 復次求降雨法。用毒藥等。於死屍衣上或破 T1257_.21.0280a15: 瓦瓶上。書眞言輪。於輪心書 T1257_.21.0280a16: 輻上畫阿難多大龍王。南輻上畫嚩酥枳龍 T1257_.21.0280a17: 王。西輻上畫徳叉迦龍王。北輻上畫羯句吒 T1257_.21.0280a18: 迦龍王。東南輻上畫商佉羅龍王。西南輻上 T1257_.21.0280a19: 畫大蓮華龍王西北輻上畫蓮華龍王。東北 T1257_.21.0280a20: 輻上畫倶里迦龍王。於輪輞上畫一切降雨 T1257_.21.0280a21: 龍。及書降雨眞言。如是復作觀想。想佉禰囉 T1257_.21.0280a22: 木火中有摩里支菩薩。作忿怒相。想已即誦 T1257_.21.0280a23: 眞言阿喩多數。速降大雨。若雨不止。用金粖 T1257_.21.0280a24: 雌黄及黄薑合和。於瓦椀上書眞言。以灰滿 T1257_.21.0280a25: 覆其椀。用黄線繋於椀上。以黄花供養。即誦 T1257_.21.0280a26: 眞言阿喩多數。其雨速止 T1257_.21.0280a27: 復次禁寃家法。用毒藥等於死屍衣上。書摩 T1257_.21.0280a28: 細菩薩眞言及根本眞言。藏在密處。即誦眞 T1257_.21.0280a29: 言阿喩多數。隨意經行。一切寃家自然禁 T1257_.21.0280b01: 止 T1257_.21.0280b02: 復次禁止寃兵不令侵境法。若國王信重佛 T1257_.21.0280b03: 法恭敬阿闍梨。作此壇法決定不侵。用雌黄 T1257_.21.0280b04: 黄薑汁。於死屍衣上。書摩細菩薩眞言及逆 T1257_.21.0280b05: 主名。爲如意寶輪。取河兩岸土十字道中土 T1257_.21.0280b06: 或山上土燒人灰。同和爲泥作寃兵主形。用 T1257_.21.0280b07: 眞言輪置彼形心中。復用泥作一猪形。猪口 T1257_.21.0280b08: 之内含寃兵主足。身體半垂。都安在一椀中。 T1257_.21.0280b09: 復用一椀合之。將往寃兵之界地内埋藏以 T1257_.21.0280b10: 佉禰囉木橛長八指。釘寃形之上。用飮食酒 T1257_.21.0280b11: 肉出生祭祀。時阿闍梨懸摩里支㡧像。於㡧 T1257_.21.0280b12: 後面隨意書眞言。安在幢幡上。發忿怒相如 T1257_.21.0280b13: 金剛明王。即誦眞言阿喩多數。乘象車往彼 T1257_.21.0280b14: 軍前。寃兵如索繋手足。無所施勇怖而自退 T1257_.21.0280b15: 復次息災法。先隨意出生食一切處供養。然 T1257_.21.0280b16: 自心作觀想。想前如意寶輪一切賢聖擁護 T1257_.21.0280b17: 世人。即依法請召已。用甘露水供養。即誦此 T1257_.21.0280b18: 眞言
T1257_.21.0280b23: 復次久雨不止祈晴之法。令持誦者而作觀 T1257_.21.0280b24: 想。想摩里支菩薩作黒煙色。腹大面惡忿怒 T1257_.21.0280b25: 瞻顧。復想眞言輪在菩薩。心間。如大劫火 T1257_.21.0280b26: 樹木乾枯。如是想已即出舌舐食。眴息之間 T1257_.21.0280b27: 天自晴朗 T1257_.21.0280b28: 復次禁縛法。用雌黄黄薑汁赤土。和合一處。 T1257_.21.0280b29: 於銅器内畫彼人形。復於心上書禁縛眞言 T1257_.21.0280c01: 輪。於隱密之處安置水中。以黄色花而爲供 T1257_.21.0280c02: 養即誦眞言。所有來者往者寃惡之人皆能 T1257_.21.0280c03: 禁縛 T1257_.21.0280c04: 復次令寃家心得迷亂法。如前如意輪上。書 T1257_.21.0280c05: 迷亂眞言等。用人小便處土及蔓多羅木汁 T1257_.21.0280c06: 和合。爲寃家形。以眞言輪置彼形心中。用屍 T1257_.21.0280c07: 多林火炙彼形。誦眞言阿喩多數。即藏彼形 T1257_.21.0280c08: 於寃家舍下。速得迷亂。或以蔓多羅子入於 T1257_.21.0280c09: 肉内。安在水中浸七日。取出與寃家喫。或將 T1257_.21.0280c10: 和酒或用燒香倶得迷亂。若要却除迷亂。用 T1257_.21.0280c11: 乳汁洗浴自身。誦眞言阿喩多數。即得息災 T1257_.21.0280c12: 還復如故 T1257_.21.0280c13: 復次若有女人夫所耽著。欲令嫌棄法。用
T1257_.21.0280c16: 作。輪用悉祖木汁搵。過以棗木火。炙即誦眞 T1257_.21.0280c17: 言阿喩多數。以眞言輪埋於門下。其夫即生 T1257_.21.0280c18: 憎嫌而無耽著 T1257_.21.0280c19: 復次女人欲令人愛敬法。用牛黄吉祥樹葉 T1257_.21.0280c20: 汁及人血。於樺皮上同書眞言輪及書自名。 T1257_.21.0280c21: 誦眞言阿喩多數。加持彼輪戴在頸上。即得 T1257_.21.0280c22: 人所敬愛 T1257_.21.0280c23: 如是摩里支菩薩眞言等。若阿闍梨依法受 T1257_.21.0280c24: 持。恒時持誦所求之事無不成就。所謂聖劍 T1257_.21.0280c25: 眼藥革屣丸藥。降伏夜叉女天女龍女。阿修 T1257_.21.0280c26: 羅女緊曩羅女等。悉皆隨順敬愛和合。彼持 T1257_.21.0280c27: 明者以眞言威徳。如摩里支菩薩神通威力。 T1257_.21.0280c28: 所有天龍夜叉乾闥婆。羯吒布單曩毘舍左。 T1257_.21.0280c29: 羅叉母鬼拏枳儞鬼。烏娑多囉迦餓鬼身鬼。 T1257_.21.0281a01: 迷鬼大曜吠多拏喞左迦。及僕從諸惡鬼等 T1257_.21.0281a02: 懷惡心者。彼持明者影尚不能侵。何況害其 T1257_.21.0281a03: 身。是故持明阿闍利。能獲清淨大福。能増長 T1257_.21.0281a04: 廣大吉祥。能消除一切重罪。能成就本尊三 T1257_.21.0281a05: 昧。當證毘盧法身。摩里支經汝等宜應信受 T1257_.21.0281a06: 讀誦 T1257_.21.0281a07: 復次息災増益等法。起首之時各有時分。作 T1257_.21.0281a08: 息災之法用早辰。増益之法亦用早辰。降伏 T1257_.21.0281a09: 之法用日中。敬愛之法用夜半。如是四法色 T1257_.21.0281a10: 相各異。息災之法所用器物及持明者衣服 T1257_.21.0281a11: 並用白色。増益之法所用器物及阿闍利衣 T1257_.21.0281a12: 服並用黄色。敬愛之法所用器物及阿闍利 T1257_.21.0281a13: 衣服並用紅色。降伏之法所用器物及阿闍 T1257_.21.0281a14: 利衣服並用黒色。如前所説如意寶輪書寫 T1257_.21.0281a15: 眞言應用作法。有二十二種。求一切事皆悉 T1257_.21.0281a16: 眞實無不成就。彼阿闍利依此軌儀通達祕 T1257_.21.0281a17: 密。此眞言王殊勝第一 T1257_.21.0281a18: 正心歸命禮 摩里支菩薩 T1257_.21.0281a19: 毘盧遮那佛 所説成就法 T1257_.21.0281a20: 依此勝軌儀 慈悲復爲説 T1257_.21.0281a21: 我等如得聞 永離諸嶮難 T1257_.21.0281a22: 復次若有於曼拏羅。得受灌頂弟子。乘自師 T1257_.21.0281a23: 勅持本三昧。發清淨心求無上道。救度一切 T1257_.21.0281a24: 衆生者。而作是法先誦此眞言
T1257_.21.0281a27: 上。即以水漱口入賢聖堂展摩里支菩薩㡧。 T1257_.21.0281a28: 誦辟魔眞言加持香水。眞言曰
T1257_.21.0281b03: 月輪。有盎字變成日輪。其日月相如融金之 T1257_.21.0281b04: 色。復出羯磨光明其光變成正等正覺天人 T1257_.21.0281b05: 師。即自作禮獻諸供養而誦眞言
T1257_.21.0281b23: 力辦此飮食等供養者。即觀想飮食等一一 T1257_.21.0281b24: 供獻。如是歸依佛法僧三寶眞淨福田。悔懺 T1257_.21.0281b25: 一切罪障已。所有隨喜諸善功徳發願迴向 T1257_.21.0281b26: 曰 T1257_.21.0281b27: 我發菩提心 所作諸功徳 T1257_.21.0281b28: 迴向於眞如 周遍於法界 T1257_.21.0281b29: 一切諸衆生 同霑於利樂 T1257_.21.0281c01: 普發無上心 倶成正等覺 T1257_.21.0281c02: 如是誦偈三遍已。即入三昧思惟。一切諸法 T1257_.21.0281c03: 而無有我。作是觀已即誦無我眞言
T1257_.21.0281c07: 其實性。次觀三界六道九有四生。色等五塵 T1257_.21.0281c08: 内外四大。唯從縁生都無實體。一切性空不 T1257_.21.0281c09: 離識故。如是觀已所有過現業障悉皆除滅。 T1257_.21.0281c10: 即誦三業清淨眞言
T1257_.21.0281c14: 唵字。變成毘盧遮那佛。於蓮華藏師子座上。 T1257_.21.0281c15: 作金剛結跏趺坐。身作金色結毘盧印爲入 T1257_.21.0281c16: 定相。髮髻頭冠具一切莊嚴。彼佛心上有其 T1257_.21.0281c17: 月輪。輪有第五第六微妙梵字。具第一第二 T1257_.21.0281c18: 音體如法界。復於微妙字上。有其日月如檀 T1257_.21.0281c19: 金色。一切如來受持此字。復能變化成五股 T1257_.21.0281c20: 金剛杵。名如來族。彼金剛杵以神通力。入毘 T1257_.21.0281c21: 盧遮那身中。而自宣説曼拏羅法。此壇四方 T1257_.21.0281c22: 作四門。樓下有八柱。眞珠瓔珞以爲莊嚴。於 T1257_.21.0281c23: 壇四角安其寶月。月有半金剛。曼拏羅中安 T1257_.21.0281c24: 八重金剛杵。一一殊妙。復以金剛周圍一匝。 T1257_.21.0281c25: 放大光明如天秋月。即誦安菩薩眞言
T1257_.21.0281c28: 天衣一切莊嚴。手持針線縫寃家口眼。復誦 T1257_.21.0281c29: 安菩薩眞言
T1257_.21.0282a03: 天衣一切莊嚴。左手持無憂樹枝。右手持針 T1257_.21.0282a04: 線。復誦安菩薩眞言
T1257_.21.0282a07: 天衣一切莊嚴。右手持無憂樹枝。左手執羂 T1257_.21.0282a08: 索。復誦安菩薩眞言
T1257_.21.0282a11: 相著青天衣一切莊嚴。手執弓箭。此四菩薩 T1257_.21.0282a12: 如是安住 T1257_.21.0282a13: 佛説大摩里支菩薩經卷第六 T1257_.21.0282a14: T1257_.21.0282a15: T1257_.21.0282a16: T1257_.21.0282a17: T1257_.21.0282a18: *西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿 T1257_.21.0282a19: 明教大師*臣天息災奉 詔譯 T1257_.21.0282a20: 復次於曼拏羅四角。安四菩薩
T1257_.21.0282a27: 相莊嚴所執幖幟而無有別 T1257_.21.0282a28: 復於外曼拏羅有四門。毎門有一菩薩。彼四 T1257_.21.0282a29: 菩薩眞言曰
T1257_.21.0282b09: 羅。又於四角亦有四菩薩。東南角安金剛鉤 T1257_.21.0282b10: 菩薩眞言
T1257_.21.0282b13: 猪面三目手持針線。西南角安金剛索菩薩 T1257_.21.0282b14: 眞言曰
T1257_.21.0282b17: 持無憂樹枝。右手持針線。能斷一切惡者。 T1257_.21.0282b18: 西北角安金剛鎖菩薩眞言曰
T1257_.21.0282b21: 無憂樹枝。左手持羂索。能成就一切事。東北 T1257_.21.0282b22: 角安金剛鈴菩薩眞言曰
T1257_.21.0282b25: 箭能作一切衆生敬愛。此等菩薩各具三面。 T1257_.21.0282b26: 一是猪面各具三眼。乘猪而立如舞蹈相。復 T1257_.21.0282b27: 次外曼拏羅四方四隅。各有一菩薩而守護 T1257_.21.0282b28: 之。東方菩薩眞言曰
T1257_.21.0282c02: 各三目一作猪面二臂。右手持金剛鉤。左手 T1257_.21.0282c03: 持金剛索。口出利牙見者恐怖。東南方菩薩 T1257_.21.0282c04: 眞相曰
T1257_.21.0282c07: 薩眞言曰
T1257_.21.0282c10: 面各三目。一猪面二臂。左手持金剛杵。右手 T1257_.21.0282c11: 持無憂樹枝。西南方菩薩眞言曰
T1257_.21.0282c14: 薩眞言曰
T1257_.21.0282c17: 二臂。手持弓箭。西北方菩薩眞言曰
T1257_.21.0282c20: 薩眞言曰
T1257_.21.0282c23: 青天衣手持針線。東北方菩薩眞言曰
T1257_.21.0282c26: 菩薩各有一猪面。群猪圍繞身相相似。具大 T1257_.21.0282c27: 勢力擁護曼拏羅。能施成就法。若持誦者依 T1257_.21.0282c28: 儀作觀。而欲所求皆得圓滿。復想曼拏羅出 T1257_.21.0282c29: 一切光明。其光微妙入金剛杵内。變成摩里 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote:
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