大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經 (No. 1191_ 天息災譯 ) in Vol. 20

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T1191_.20.0883a01: 而入。彼諸宿曜及其眷屬。見佛世尊眉光入
T1191_.20.0883a02: 時。各各合掌戰懼歸命。須臾之間迷悶倒地。
T1191_.20.0883a03: 承佛慈力還自穌息
T1191_.20.0883a04: 爾時世尊釋迦牟尼佛。告一切宿曜并諸眷
T1191_.20.0883a05: 屬言。汝等勿怖誠心諦聽。諸星宿天汝聖天
T1191_.20.0883a06: 衆。我念衆生愚癡無智不識我意。我欲如是
T1191_.20.0883a07: 諸衆生等。於諸世間。起種種心修種種行利
T1191_.20.0883a08: 益自他。趣求如來第一金剛堅固之身。以迷
T1191_.20.0883a09: 倒故樂求人天阿修羅等。復入輪迴曠野種
T1191_.20.0883a10: 種諸趣。隨彼所作善惡之業。受於世間種種
T1191_.20.0883a11: 之身。所受之身無有主宰。若復所作最上爲
T1191_.20.0883a12: 人天主。除隨業縁餘無所有。彼之業縁要假
T1191_.20.0883a13: 因1生。彼因所生要從縁立。如是因縁互相
T1191_.20.0883a14: 和合。是生四大四大生蘊。趣無邊行行趣他
T1191_.20.0883a15: 界。是故分別無量出生。後復命終以無智火。
T1191_.20.0883a16: 業風作故性皆燒燃。蓋爲不行平等三乘無
T1191_.20.0883a17: 礙之行。大乘長時作隨因縁。中乘辟支佛行
T1191_.20.0883a18: 自爲智不利他故。小乘聲聞樂住斷見。執心
T1191_.20.0883a19: 不迴無別求趣。又復愚癡迷惑之時作種種
T1191_.20.0883a20: 業。住於世間求世間成就。若復於此寂靜無
T1191_.20.0883a21: 病句無煩惱句。八正清淨無礙之道。於如是
T1191_.20.0883a22: 法當勤修習。離於不善諸惡之業。彼自得住
T1191_.20.0883a23: 無礙三乘之行。又復告星宿天。彼息災者有
T1191_.20.0883a24: 三種法。持誦行人修三種業得三種果。於此
T1191_.20.0883a25: 三種當須了知。又彼二種顛倒之業。亦得見
T1191_.20.0883a26: 三種族。彼復得見八種族。又復見一種族。一
T1191_.20.0883a27: 切眞言住佛清淨心寂靜涅槃族。如是所説
T1191_.20.0883a28: 因業皆是眞言之相。彼陰陽亦然。説爲世
T1191_.20.0883a29: 間成就。彼如是所作之業所得因果。2由如
T1191_.20.0883b01: 種穀見苗當知結實。彼成就法亦復如是。若
T1191_.20.0883b02: 得祥瑞定知成就。譬如白色説爲最上。陰陽
T1191_.20.0883b03: 亦然。若3吉祥合爲諸具足。一切諸法皆是方
T1191_.20.0883b04: 便。唯以一業而爲最上。彼若無業身無所住
T1191_.20.0883b05: 何得祥瑞。若具如是祥瑞行相及以生族。方
T1191_.20.0883b06: 知彼得種種善業若於相於業無所有者。而
T1191_.20.0883b07: 於中間無能知者。又如病人氣力羸少。顏容
T1191_.20.0883b08: 痩悴方知是患。又復見衆生業得如是身。是
T1191_.20.0883b09: 善是惡果報祥瑞。説爲生相星宿天。我先已
T1191_.20.0883b10: 説一切衆生所生時節。及彼吉日隨業所感
T1191_.20.0883b11: 合吉祥星。又見飛禽種種之相。復聞語言微
T1191_.20.0883b12: 妙之聲。及於夢中得吉祥相。如是祥瑞因縁
T1191_.20.0883b13: 行相。彼持誦人於諸眞言法中求成就者。當
T1191_.20.0883b14: 須了知是成就相。又須知一切障難諸不吉
T1191_.20.0883b15: 相。及惡夢寐諸星宿天。往昔過去娑陵捺囉
T1191_.20.0883b16: 王佛正遍知者。於菩提道場説大眞言王破
T1191_.20.0883b17: 一切障難。及諸惡夢不祥等事皆得消滅。令
T1191_.20.0883b18: 得菩提一切智智。時彼魔王常興惡心作諸
T1191_.20.0883b19: 障難。現彼種種大惡之相。令彼見者生大怖
T1191_.20.0883b20: 畏。於諸修行而令退屈。彼魔福力久時而住。
T1191_.20.0883b21: 彼持誦者以眞言王。具佛威徳大進精力大
T1191_.20.0883b22: 神通力於須臾間彼諸障難。消滅一切惡夢
T1191_.20.0883b23: 惡相及惡衆生種種之事。星宿天汝當諦聽。
T1191_.20.0883b24: 彼過去娑陵捺囉王如來。爲調伏諸惡星宿
T1191_.20.0883b25: 及惡天魔。一切部多等并諸眷屬。乃至地居
T1191_.20.0883b26: 二足四足。無足多足諸惡之類種種衆生。以
T1191_.20.0883b27: 大眞言王調伏教化令生善心。於他有情不
T1191_.20.0883b28: 生惱亂。汝當聽説眞言王曰

T1191_.20.0883b29:

4曩莫三滿哆沒馱

引

喃

引

阿鉢囉

二合

底賀哆

T1191_.20.0883c01:

舍

引

娑曩

引

喃

引

怛

切身

他唵

引

佉佉佉呬佉

T1191_.20.0883c02:

呬吽吽入嚩

二合

囉入嚩

二合

囉鉢囉

二合

入嚩

T1191_.20.0883c03:

二合

囉鉢囉

二合

入嚩

二合

囉底瑟姹

二合

底瑟姹

T1191_.20.0883c04:

二合

瑟致哩

二合

頗吒頗吒

T1191_.20.0883c05: 佛言此眞言王。名爲大佛頂熾盛光。若有常
T1191_.20.0883c06: 持誦者。能消滅一切諸惡不吉祥事。能降伏
T1191_.20.0883c07: 一切部多。能破一切障難。能成就八十千種
T1191_.20.0883c08: 種吉祥之事。若5誦持者於持誦時心不散亂。
T1191_.20.0883c09: 虔誠專注我天中天正等正覺。須臾之間到
T1191_.20.0883c10: 彼諸星宿天。及一切部多作惡之者所住之
T1191_.20.0883c11: 處。以大佛頂眞言王無等精進力大精進力
T1191_.20.0883c12: 而降伏之。令彼作惡之者。見此無數大佛頂
T1191_.20.0883c13: 王怕怖無量。與諸眷屬悉皆求入三摩地而
T1191_.20.0883c14: 爲救護
T1191_.20.0883c15: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十
T1191_.20.0883c16: 三
T1191_.20.0883c17:
T1191_.20.0883c18:
T1191_.20.0883c19:
T1191_.20.0883c20: 6大方廣菩薩藏文殊師利根本儀
T1191_.20.0883c21: 軌經卷第十四
T1191_.20.0883c22:   西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T1191_.20.0883c23: 明教大師臣天息災奉　　　　詔譯
T1191_.20.0883c24:   7陰陽善惡徴應品第十八
T1191_.20.0883c25: 爾時世尊釋迦牟尼佛。告一切世界所有一
T1191_.20.0883c26: 切十方住者一切大力最上諸宿曜天言。聖
T1191_.20.0883c27: 者汝當諦聽。我今演説一切眞言法義。有諸
T1191_.20.0883c28: 求成就者。兼承汝等宿曜之力當獲成就。諸
T1191_.20.0883c29: 宿曜天今此妙吉祥大儀軌王教勅及諸儀
T1191_.20.0884a01: 軌。汝等當住亦當依行
T1191_.20.0884a02: 爾時世尊釋迦牟尼佛。爲利益一切衆生説
T1191_.20.0884a03: 彼宿曜運行合於善惡。彼持誦行人於眞言
T1191_.20.0884a04: 義。及一切智求成就者。或得成就及不成就
T1191_.20.0884a05: 1事。星宿天若彼羊宮奎宿婁宿胃宿此三宿
T1191_.20.0884a06: 直。又合火星直日。彼持誦人於上中下三品
T1191_.20.0884a07: 之事。一切所求皆不成就。何以故縁彼惡星
T1191_.20.0884a08: 所障礙故。若復昴宿畢宿嘴宿參宿。井宿鬼
T1191_.20.0884a09: 宿柳宿星宿。張宿翼宿軫宿角宿。亢宿氐宿
T1191_.20.0884a10: 房宿心宿。尾宿箕宿斗宿牛宿女宿。如上衆
T1191_.20.0884a11: 宿悉皆吉善。於持誦人而有利益。若危宿室
T1191_.20.0884a12: 宿壁宿此三宿直日。若爲惡事當得成就。又
T1191_.20.0884a13: 復奎宿直日人若生者具大福徳。有大勇猛及
T1191_.20.0884a14: 多所知。又若虚宿直日福徳正行皆得成就。
T1191_.20.0884a15: 餘有最上星宿。末法之時不爲災福。所謂2帝

T1191_.20.0884a16:

灑野

二合

烏波波捺星。3迦儞瑟吒

二合

星。4儞

T1191_.20.0884a17:

瑟吒

二合

星。5阿路迦星。6部誐捺星。7輸婆捺

T1191_.20.0884a18: 星。8阿儞嚕馱星。9夜輸星。10帝惹囉吒星。囉
T1191_.20.0884a19: 惹星及11路迦星。如是衆多星等數有六萬四
T1191_.20.0884a20: 千。此星等於末法時彼無有力。我今所説大
T1191_.20.0884a21: 儀軌王。當有大力利益衆生。而彼世間劫初
T1191_.20.0884a22: 成時。一切衆生於虚空中自在行住。而於彼
T1191_.20.0884a23: 時無老無死。又彼之時無宿曜無日月。亦無
T1191_.20.0884a24: 時節亦無陰陽。亦無天人阿修羅等。又彼之
T1191_.20.0884a25: 時雖有衆生未有族姓。人皆清淨無善無惡。
T1191_.20.0884a26: 亦無所食亦無食者。亦無持齋亦無呪法。彼
T1191_.20.0884a27: 多衆生但有世間之想。以過去業牽因墮於
T1191_.20.0884a28: 地不能飛空。是時便有所食便有貪悋。身既
T1191_.20.0884a29: 重濁大力乃失。是時便有日月星宿。遂分晝
T1191_.20.0884b01: 夜乃有時節及與陰陽。乃説天上人間勝劣
T1191_.20.0884b02: 有異。故有天人阿修羅等。我於爾時身爲菩
T1191_.20.0884b03: 薩。見彼衆生有如是已。心悲愍故而現異身。
T1191_.20.0884b04: 所謂現作12仙人之身。或現梵王之身大自在
T1191_.20.0884b05: 天身。那羅延身迦樓羅身。乃至夜叉羅刹毘
T1191_.20.0884b06: 舍左等種種之身。於生生中爲一切衆生。恒
T1191_.20.0884b07: 常解説菩提行義。又復我於過去爲菩薩時。
T1191_.20.0884b08: 世間一切衆生。愚癡黒闇無智無慧。我爲此
T1191_.20.0884b09: 等説於世間一切工巧技藝。陰陽算數13圍陀
T1191_.20.0884b10: 典籍。正法邪法戒律本行。乃至聲明論等。我
T1191_.20.0884b11: 雖如是過去之世。爲於世間説如此事。我亦
T1191_.20.0884b12: 無有所得所知。但爲菩提及解脱等。如是雖
T1191_.20.0884b13: 在輪迴中行。而彼輪迴不能繋縛。於是久久
T1191_.20.0884b14: 之間。樂求寂靜14涅盤無著無滅眞正之句。常
T1191_.20.0884b15: 依於法修其因行。乃得自生之智。成解脱業
T1191_.20.0884b16: 得佛菩提
T1191_.20.0884b17: 又復過去爲於菩提。15由如饑饉於外道處。求
T1191_.20.0884b18: 脱輪迴而不能得。於菩提道倍復甚難。我以
T1191_.20.0884b19: 樂行善業得自生智。復得涅盤依此修行。而
T1191_.20.0884b20: 恒説於諸論。誘喩衆生得解脱成就。彼不知
T1191_.20.0884b21: 法人。被此輪迴業縁長繩所縛。以此業力不
T1191_.20.0884b22: 能解脱善惡因果。我故説此一法陰陽星宿
T1191_.20.0884b23: 分於善惡。及説四護世等地水火風。而此四
T1191_.20.0884b24: 大和合所作。發生衆生種種集因。而爲彼時
T1191_.20.0884b25: 修眞言行令得成就。彼持誦人專心護持修
T1191_.20.0884b26: 善破惡。於諸世間最尊最上。於末法時得眞
T1191_.20.0884b27: 言成就。又令帝釋及自在天等之所出現。於
T1191_.20.0884b28: 如是時。佛亦現汝大智妙吉祥童子相。行於
T1191_.20.0884b29: 世間悲愍一切衆生。爲令衆生於時時中得
T1191_.20.0884c01: 法成就。妙吉祥有陰陽宿曜法二十八宿十
T1191_.20.0884c02: 二宮分各各分別。彼宿曜等與宮相合。隨諸
T1191_.20.0884c03: 有情各各生處宮分之位彼宿曜等或行或
T1191_.20.0884c04: 住。或逆或順生善惡果。若有衆生生於羊宮
T1191_.20.0884c05: 合於婁宿胃宿。此等諸宿有力。最宜貨易財
T1191_.20.0884c06: 寶豐溢。若彼具足遇者得富貴自在。若生時
T1191_.20.0884c07: 或値日沒。彼人得惡事多歴險難。受身痩薄
T1191_.20.0884c08: 又好綺語。若生時見日作紅色。及大地紅色
T1191_.20.0884c09: 刹那瞬息之間。彼有重徳。若復生背宿曜無
T1191_.20.0884c10: 所見者。是彼種種衆生。叢雜生處雜行所生。
T1191_.20.0884c11: 亦得叢雜快樂富盛。又如是時生處。説三十
T1191_.20.0884c12: 種善惡果報。若火星直日是惡生處。然彼人
T1191_.20.0884c13: 大腹姿容潤澤。長眼愛語又足心力。若木星
T1191_.20.0884c14: 直日卯時生者。及得日月星宿於晝夜分合
T1191_.20.0884c15: 其本位。乃是賢聖生處。若復生時宿曜逆倒。
T1191_.20.0884c16: 果感不實事多邪惡。若復生時得其正順必
T1191_.20.0884c17: 感善果。於彼生地而得安住。若復身相白色
T1191_.20.0884c18: 是其上人。若有衆生生於牛宮合於昴宿畢
T1191_.20.0884c19: 宿。此爲上宮吉星所照。須臾之間而彼衆生
T1191_.20.0884c20: 生者。得富貴吉祥忍辱具足。長壽多子豐饒
T1191_.20.0884c21: 財寶。復得爲君主。此之生人作成就法。於
T1191_.20.0884c22: 須臾間而知善惡。若遇參宿有法知解。爲世
T1191_.20.0884c23: 間人之所愛見。若遇昴宿者於三海中爲主。
T1191_.20.0884c24: 若生時宿曜分明。得爲一小國之主。若生時
T1191_.20.0884c25: 宿曜具足重重臨照。得爲大地主。或五年或
T1191_.20.0884c26: 十年處彼大位
T1191_.20.0884c27: 若於陰陽宮生合於婆里誐嚩星直日。又與
T1191_.20.0884c28: 嘴宿參宿井宿合日生者。此人癡愚善惡不
T1191_.20.0884c29: 分。好樂女人復多邪染。受身黒色或復紫色。
T1191_.20.0885a01: 然不慳悋好大捨財。若土星直日於此宮中
T1191_.20.0885a02: 生者。於彼日中或復夜中。隨彼時分乃至須
T1191_.20.0885a03: 臾得値遇者。大富自在有大心力。其餘善惡
T1191_.20.0885a04: 稱量説之
T1191_.20.0885a05: 若於蟹宮合鬼宿柳宿生者。此所生人而有
T1191_.20.0885a06: 尊重是第一生處若得夜半時生是最上人。
T1191_.20.0885a07: 此人受身金色或紫色。清淨吉祥殊妙有異
T1191_.20.0885a08: 兼有大智。若依法爲因得一切義成就。至於
T1191_.20.0885a09: 大財大位皆不難得
T1191_.20.0885a10: 若於師子宮合於星宿張宿。及得太陽値日
T1191_.20.0885a11: 生者。此人有大勇猛復貪肉食亦復於深山
T1191_.20.0885a12: 險難之處。得爲其王亦獲自在。若具如上之
T1191_.20.0885a13: 事。及於彼處爲王者。此決定是日出時生
T1191_.20.0885a14: 若於雙女宮生合於翼宿及軫宿者。此人有
T1191_.20.0885a15: 勇猛好爲盜心。常散亂樂行邪染。亦得爲王
T1191_.20.0885a16: 或得爲軍主。若依此宮生者。或得木星合者。
T1191_.20.0885a17: 及得木爲本命者此爲最上。常得護持遇惡
T1191_.20.0885a18: 皆吉。若於秤宮合於角宿亢宿氐宿生者。此
T1191_.20.0885a19: 之生人注短仁義。此宮非善若得月照及得
T1191_.20.0885a20: 金土。同此宿分生者。又在夜初分生者。或得
T1191_.20.0885a21: 爲王或有富貴。若人生時不定或不貴者。爲
T1191_.20.0885a22: 性貪愛亦多瞋怒。若於禁呪好於飮博。亦得
T1191_.20.0885a23: 大人愛樂見重
T1191_.20.0885a24: 若人生於蠍宮。合房宿心宿尾宿生者又得
T1191_.20.0885a25: 火。星爲本命。此人主慈。心學業成就。復多
T1191_.20.0885a26: 勇猛不怖危難能忍勞苦。若得於日中時生
T1191_.20.0885a27: 者。或得1爲王於大戰陣決定得勝。若彼火
T1191_.20.0885a28: 星如童子形。一刹那間臨照此宮。彼地彼時
T1191_.20.0885a29: 所有人主。而誕異子宜應護持。必具大智聰
T1191_.20.0885b01: 明多記孝順有力。復好朋友壽命延長。若火
T1191_.20.0885b02: 星逆倒事即差異
T1191_.20.0885b03: 若人生於人馬宮。合箕宿斗宿生者。及得木
T1191_.20.0885b04: 爲本命。若人於午後及夜分生者。或求王位
T1191_.20.0885b05: 必破自族然後得成。當在中年而得富貴。雖
T1191_.20.0885b06: 得富貴須在小處。譬如人過中年如日過午。
T1191_.20.0885b07: 而於大位大財稍更難得。若是宿曜逆倒而
T1191_.20.0885b08: 見生之人。事宜種種差異
T1191_.20.0885b09: 若生於摩竭宮。合於牛宿女宿生者。及得土
T1191_.20.0885b10: 爲本命。又或得在初夜及中夜早晨生者。又
T1191_.20.0885b11: 更別有大吉星曜。同照臨者當得王位。又此
T1191_.20.0885b12: 人生處不擇一切貴賤之族禀性柔和法主眼
T1191_.20.0885b13: 赤。受身紫色或黒色。有勇猛不怖畏。或得
T1191_.20.0885b14: 王位合在多水之國而爲其主。然長壽能忍
T1191_.20.0885b15: 勞苦。若或星曜逆倒。所有之事而必差忒
T1191_.20.0885b16: 若人於寶瓶宮生。合於虚宿危宿生者。又得
T1191_.20.0885b17: 土爲本命。此人若得生於夜分及早晨時。又
T1191_.20.0885b18: 得月或金星臨照者。是人得惡業清淨有大
T1191_.20.0885b19: 智慧。富貴自在受用快樂。如是星曜逆倒所
T1191_.20.0885b20: 臨照人。得貧病苦惱
T1191_.20.0885b21: 若人生雙魚宮。合於室宿畢宿奎宿生者。又
T1191_.20.0885b22: 得金爲本命。又在夜半及日中時。或過中少
T1191_.20.0885b23: 分已來生者。及得金星及別吉曜同照臨者。
T1191_.20.0885b24: 法合梵行清淨有大智慧。具最上善知法吉
T1191_.20.0885b25: 祥。此之生人身黄白色顏貌殊妙。禀性仁孝
T1191_.20.0885b26: 眷屬和睦。凡所爲事精進堅固。長壽大福一
T1191_.20.0885b27: 切稱意。合於東小國爲主。彼地少寒及地多
T1191_.20.0885b28: 卑濕。多居水中以宮分所主之故。若得土木
T1191_.20.0885b29: 臨照此爲最上。或得爲大國主。若如是者此
T1191_.20.0885c01: 乃決定知其生時。宮中多有最上吉祥種種
T1191_.20.0885c02: 之星
T1191_.20.0885c03: 又復更説年月日時壽命之量。初一日至十
T1191_.20.0885c04: 五日爲白月。2十六日至三十日爲黒月。二半
T1191_.20.0885c05: 月成一月。十二月爲一年。於此一年分六時
T1191_.20.0885c06: 或分三時。末法之時人正壽命百歳於此壽
T1191_.20.0885c07: 量之數。亦或短或長中天不定。又復人間多
T1191_.20.0885c08: 有非人侵害壽命。行諸惡事而作驚怖。又彼
T1191_.20.0885c09: 天人阿修羅等。若行不善相鬪戰時。此時人
T1191_.20.0885c10: 間現諸惡相。所謂非時地動。忽作風雹閃電
T1191_.20.0885c11: 異常。天火黒煙處處皆起。是彼計都星作日
T1191_.20.0885c12: 月蝕。3若有如是種種諸惡相現。所現之國
T1191_.20.0885c13: 必定衆生感有重重疾病。饑饉夭柱國王崩
T1191_.20.0885c14: 喪。一切人民皆大憂惶。諸出家人亦大怖畏」
T1191_.20.0885c15: 又復分別説諸地動。若復婁宿井宿星宿。此
T1191_.20.0885c16: 等宿日及宮分之地方所地動者。彼之國内
T1191_.20.0885c17: 盜賊惡人。處處皆起而爲侵害。南方國王注
T1191_.20.0885c18: 有大災。又復胃宿昂宿畢宿參宿。此等宿日
T1191_.20.0885c19: 及彼宮分有地動者。人民大怖及彼邊方。一
T1191_.20.0885c20: 切惡人競爲賊盜。國外四境諸小王等。互相
T1191_.20.0885c21: 侵害而爲寃家。病疾流行死者非數。又主西
T1191_.20.0885c22: 方國王崩喪。又復觜宿鬼宿柳宿張宿及彼
T1191_.20.0885c23: 翼宿。此等宿日及彼宮分若地動者。國内大
T1191_.20.0885c24: 亂人民不安。因彼饑饉互相侵奪。還被繋縛
T1191_.20.0885c25: 受大苦惱。又復軫宿角宿亢宿氐宿房宿心
T1191_.20.0885c26: 宿。此等宿日及彼宿分有地動者。雪山周迴
T1191_.20.0885c27: 遍有惡人。及儞波羅國境内邊地一切小王。
T1191_.20.0885c28: 決定互相侵奪相殺。又復尾宿箕宿。此等宿
T1191_.20.0885c29: 日及彼宮分有地動者。於彼東方滿城國烏
T1191_.20.0886a01: 吒國。1迦摩嚕國2鑁誐羅國。如是諸國王等
T1191_.20.0886a02: 崩喪不疑。又3矯拏國主侵犯他國。自致其病
T1191_.20.0886a03: 或復崩喪。又海岸及恒河岸住者。一切人民
T1191_.20.0886a04: 注有漂汎。及一切疾疫
T1191_.20.0886a05: 若斗宿牛宿女宿危宿室宿壁宿奎宿。此等
T1191_.20.0886a06: 宿日及宮分之地。若日中時有地動者。分野
T1191_.20.0886a07: 之地所有衆山一切崩壞。彼北印土西印土
T1191_.20.0886a08: 南印土周迴四境住者。互相侵奪有大災起
T1191_.20.0886a09: 處處饑饉以至國破。若早晨動者國内災息
T1191_.20.0886a10: 人民安樂。若上時有惡地動者。彼摩竭陀國
T1191_.20.0886a11: 中内外上人。皆受苦惱國王有難。若過午後
T1191_.20.0886a12: 或晩際若有動者。國境之内一切出家之人
T1191_.20.0886a13: 有病疾起。或瘧病或瘡癤等苦惱之事。七晝
T1191_.20.0886a14: 夜後災沴乃退。若日過時地動者。四姓修行
T1191_.20.0886a15: 上人受苦惱事。或王及重臣知法者有災。又
T1191_.20.0886a16: 或婆羅門刹帝利毘舍首陀。乃至最上工巧
T1191_.20.0886a17: 之人。於第一義善能分別了解及修行。乃至
T1191_.20.0886a18: 多聞多記之者皆得病苦。若晩後日沒之時
T1191_.20.0886a19: 地動者。雜類畜生等疫死。若初夜分時地動
T1191_.20.0886a20: 者。及彼初夜前後動者。兼現不祥有大風雨
T1191_.20.0886a21: 及降大雹者。必有他兵侵擾逼奪大位。若初
T1191_.20.0886a22: 夜第二分時地動者。他兵入境自患腹病。及
T1191_.20.0886a23: 陽毒陰毒諸疾疫病乃至致死。自境人民逃
T1191_.20.0886a24: 亡異地。若夜第二分中間時地動及有大風
T1191_.20.0886a25: 者。帝宮之内樓閣臺謝皆悉傾壞。及彼樹木
T1191_.20.0886a26: 亦皆摧折。乃至城壁及寺舍殿堂。及以山間
T1191_.20.0886a27: 傍生住處皆悉破壞。若夜半時地動者。東方
T1191_.20.0886a28: 國主有子大災兼彼國内人民饑饉。若過半
T1191_.20.0886a29: 夜後地動者。大地災息一切安樂。若半夜後
T1191_.20.0886b01: 分地動者。中國王必病至崩後有苦惱惡事
T1191_.20.0886b02: 互相侵害。若夜第三分時動者凡是微賤之
T1191_.20.0886b03: 人而得快樂。唯蚊蛺蝶之類一切皆死唯
T1191_.20.0886b04: 得時熟。若早晨地動者國中有大火災。若一
T1191_.20.0886b05: 切州日出時地動者。中國一切處賊起互有
T1191_.20.0886b06: 侵奪。乃至國中七日後有王崩喪若是過七
T1191_.20.0886b07: 日不定。若地動時或兼霹靂電光白色者。亦
T1191_.20.0886b08: 大不祥。若無地動恒常霹靂。電光白者吉善。
T1191_.20.0886b09: 若地動時電光赤色。有火及有黒煙者王當
T1191_.20.0886b10: 崩喪。若地動時霹靂。電光作黄色及黄赤雜
T1191_.20.0886b11: 間色者有大災難。彼持誦人若於國中行時。
T1191_.20.0886b12: 聞美妙音有所魔難若聞鼓聲美善者即善。
T1191_.20.0886b13: 若聲惡者即惡。而彼地處有極惡事。將來必
T1191_.20.0886b14: 定有穀貴饑饉之事。若持誦之人行於人間。
T1191_.20.0886b15: 遇斯徴祥及宿曜之者。宜以成就之法而爲
T1191_.20.0886b16: 利益。若作法者。須求。吉善宿曜直日方可作
T1191_.20.0886b17: 法。吉善星者婁宿胃宿鬼宿室宿壁宿奎宿
T1191_.20.0886b18: 房宿。如上宿曜直日爲最上吉善。若得此日
T1191_.20.0886b19: 修成就法有成就義。或結壇亦得。此宿曜中
T1191_.20.0886b20: 黄白色星直日最爲上吉。若十五日及月盡
T1191_.20.0886b21: 日。或出往他處所爲不成。亦不得作一切眞
T1191_.20.0886b22: 言曼拏羅儀軌。必不得成就此日於眞言必
T1191_.20.0886b23: 有魔難。若月一日三日五日及十三日十七
T1191_.20.0886b24: 日結壇吉。若作護摩求法成就者。若得吉日
T1191_.20.0886b25: 吉星當獲成就。若得木星金星月星水星者
T1191_.20.0886b26: 吉。合此等吉星宜爲一切事。常四日臨照世
T1191_.20.0886b27: 間。所有大地作成就法處障難不成。諸惡解
T1191_.20.0886b28: 脱翻惡爲善。今説時分之量。自一彈指至一
T1191_.20.0886b29: 百彈指爲一初分時。四初分時爲一中分時。
T1191_.20.0886c01: 四中分時爲一移分時。四移分時爲一日。倍
T1191_.20.0886c02: 此爲一晝夜分。我今復説時分之量。入滅眴
T1191_.20.0886c03: 息最爲疾速。以十入息爲一滅分。十滅爲一
T1191_.20.0886c04: 刹那分。十刹那爲一須臾分。一百須臾爲一
T1191_.20.0886c05: 晝夜分。彼知法者當須了知此時分之量。又
T1191_.20.0886c06: 復以一日分爲三時。若作念誦護摩求成就
T1191_.20.0886c07: 者。所有坐臥洗浴及彼食飮。如是時分當須
T1191_.20.0886c08: 了知。又一晝一夜名爲一日。十五日爲半月。
T1191_.20.0886c09: 兩半月爲一月。陰陽者當了知。如是六月爲
T1191_.20.0886c10: 羅睺障時。十二月爲一年。十二年爲大年。如
T1191_.20.0886c11: 是一切星曜及阿修羅。於此大年之中或順
T1191_.20.0886c12: 或逆作諸善惡。又白月分十五日月滿之時。
T1191_.20.0886c13: 羅睺阿修羅王現全蝕日月者。大地中有大
T1191_.20.0886c14: 刀兵會。當須了知如是之事。若現如是大惡
T1191_.20.0886c15: 相時。有無數障難。至末法後世間之人不修
T1191_.20.0886c16: 福事。是令日月全被障蝕。若於尾宿之分或
T1191_.20.0886c17: 日沒之際。或月沒之際或日月中時。如是之
T1191_.20.0886c18: 時蝕者。乃是羅睺阿修羅王影之所障。東方
T1191_.20.0886c19: 之王決定崩喪。必有東方邊地之主而來侵
T1191_.20.0886c20: 害。若婁宿畢宿胃宿。此等星宿之分日月蝕
T1191_.20.0886c21: 者。彼烏姹國主及一切人生種種病。所謂陰
T1191_.20.0886c22: 病陽病風病及發衆病。若星宿張宿翼宿軫
T1191_.20.0886c23: 宿亢宿氐宿。此等宿分若日月蝕者。亦決定
T1191_.20.0886c24: 羅睺爲障。此東方羅拏國主鑁誐吒國及摩
T1191_.20.0886c25: 竭陀國等。王患眼病王子有大災。仍有惡心
T1191_.20.0886c26: 怨家來集極甚怖畏。若參宿觜宿井宿鬼宿
T1191_.20.0886c27: 柳宿。如是星宿之分。若見日月蝕者。彼摩竭
T1191_.20.0886c28: 陀國王而被侵害。及忠臣乃至人民等。合有
T1191_.20.0886c29: 病苦怖畏之事。若房宿心宿之分若見蝕者。
T1191_.20.0887a01: 一切人民合有役病。一切上人有種種苦惱。
T1191_.20.0887a02: 及禁縛侵害之事。若箕宿斗宿女宿。如是之
T1191_.20.0887a03: 分有日蝕者。及月有赤暈者。彼地分定有饑
T1191_.20.0887a04: 饉。若斗宿牛宿室宿危宿。如是之分若有蝕
T1191_.20.0887a05: 者。是羅睺障蝕。一切人民有王所逼迫及賊
T1191_.20.0887a06: 盜之怖。及國界之内處處饑饉人民憂苦。若
T1191_.20.0887a07: 奎宿壁宿之分若有蝕者。若先月蝕後有日
T1191_.20.0887a08: 蝕者。於半月中摩竭陀國王位損失。今此所
T1191_.20.0887a09: 説大地動處。兼羅睺所現禎祥。星宿之分日
T1191_.20.0887a10: 月之蝕。於彼彼處國界之内。生起禎應作大
T1191_.20.0887a11: 災難顯其善惡。若地動處有煙起及大陰雨。
T1191_.20.0887a12: 若如是者五日。中部嚩國有大災難。彼恒河
T1191_.20.0887a13: 北邊一切人民疫病亡歿。乃至人王亦有崩
T1191_.20.0887a14: 喪。乃至雪山四周深山之内。彼有國土君主
T1191_.20.0887a15: 及大臣等。有種種憂苦崩喪。乃至王子妃后
T1191_.20.0887a16: 亦主亡歿。若星宿之分有地動。彼處有煙現
T1191_.20.0887a17: 無雨。過五日不晴。或多日人互不相見。及
T1191_.20.0887a18: 不見人所住處。彼人互相各大驚怖者。彼國
T1191_.20.0887a19: 及王倶説崩喪。若地動時或有霹靂驚怖一
T1191_.20.0887a20: 切。或有所説二三大惡。夜中或現白虹。若於
T1191_.20.0887a21: 白月時現白色烏。或見怪異飛禽。及不吉時
T1191_.20.0887a22: 節現飛禽怪異。彼之所在有大怖畏。復有二
T1191_.20.0887a23: 足四足無足多足。飛禽傍生之類而爲怪者。
T1191_.20.0887a24: 令人大怖必有大禍。如是衆多無數怪異。所
T1191_.20.0887a25: 現之時起諸災難。所有如是善惡禎祥感應
T1191_.20.0887a26: 之事。無不皆因衆生過去之時。所作所修之
T1191_.20.0887a27: 業
T1191_.20.0887a28: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十
T1191_.20.0887a29: 四
T1191_.20.0887b01:
T1191_.20.0887b02:
T1191_.20.0887b03: 1大方廣菩薩藏文殊師利根本儀
T1191_.20.0887b04: 軌經卷第十五
T1191_.20.0887b05: 　西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T1191_.20.0887b06: 2傳教大師臣天息災奉　　　　詔譯　
T1191_.20.0887b07:   略説3大輪一字品第十九
T1191_.20.0887b08: 爾時世尊釋迦牟尼佛。復告諸宿曜天并諸
T1191_.20.0887b09: 眷屬言。汝等諦聽。此妙吉祥童子。眞言儀
T1191_.20.0887b10: 軌灌頂曼拏羅法護摩儀則。汝等一切不得
T1191_.20.0887b11: 違犯。彼持誦行人於最上儀軌求明成就者。
T1191_.20.0887b12: 汝陰陽行歩日辰星宿會遇之者。汝等宿曜
T1191_.20.0887b13: 勿令無智諸惡等輩而爲障礙。當令佛法一
T1191_.20.0887b14: 切奉行。汝諸天衆爲作擁護。所有一切諸惡
T1191_.20.0887b15: 等輩。當須降伏發遣勿使得便。令諸行人依
T1191_.20.0887b16: 法而住
T1191_.20.0887b17: 爾時世尊釋迦牟尼佛。入三摩地。名爲出生
T1191_.20.0887b18: 一切佛頂消除一切衆生諸惡障難。是時世
T1191_.20.0887b19: 尊釋迦牟尼佛。入三摩地已。乃有十方世界
T1191_.20.0887b20: 一切如來。集4詣淨光天上來集會已。咸共
T1191_.20.0887b21: 觀見世尊釋迦牟尼佛在三摩地。是時諸佛
T1191_.20.0887b22: 各各前詣世尊釋迦牟尼佛所。同聲讃請世
T1191_.20.0887b23: 尊不可思議大威徳者。以大無畏利益世間。
T1191_.20.0887b24: 善説一切眞言儀軌。與諸如來所説無異。世
T1191_.20.0887b25: 尊彼佛頂大輪一字明王。具大精進有大力
T1191_.20.0887b26: 勢最尊最上。於末法時能於世間作大利益。
T1191_.20.0887b27: 決定能破一切部多及惡星宿。乃至摩多囉
T1191_.20.0887b28: 等。起於惡心作障難者。當宜宣説。復爲悲愍
T1191_.20.0887b29: 一切衆生。又復擁護持誦行人令得如願。彼
T1191_.20.0887c01: 佛頂大輪一字明王。具大精進一切自在。唯
T1191_.20.0887c02: 願如來爲利樂故。説彼明王及與儀軌。彼諸
T1191_.20.0887c03: 如來作是請已默然而住
T1191_.20.0887c04: 是時佛會及三千大千世界。佛神力故現大
T1191_.20.0887c05: 光明如大火聚。於諸世間光所照處。無一有
T1191_.20.0887c06: 情不快樂者
T1191_.20.0887c07: 爾時世尊釋迦牟尼佛。周遍觀察。告淨光天
T1191_.20.0887c08: 所住一切天衆。并一切聲聞辟支佛等。及諸
T1191_.20.0887c09: 菩薩摩訶薩。乃至在會諸如來言。一切大衆
T1191_.20.0887c10: 善聽。此佛頂大輪一字明王儀軌。乃是一切
T1191_.20.0887c11: 如來無邊威力無能勝最上大輪大明王。我
T1191_.20.0887c12: 今當説
T1191_.20.0887c13: 爾時佛言我三界大師。於末法時能調難調
T1191_.20.0887c14: 一切天龍夜叉。乾闥婆阿脩羅緊曩羅摩睺
T1191_.20.0887c15: 羅伽等。乃至種種異類諸惡衆生。所有供養
T1191_.20.0887c16: 及種種事。能令行人一切皆得。我説佛頂大
T1191_.20.0887c17: 輪一字明王。於末法時法欲滅時爲法擁護。
T1191_.20.0887c18: 若有於此大輪一字明王得成就者。乃至於
T1191_.20.0887c19: 諸如來法欲滅時能爲佛事。復能擁護諸佛
T1191_.20.0887c20: 如來一切法藏。汝諸天衆及一切衆生。當以
T1191_.20.0887c21: 深心諦聽諦受。即説佛頂大輪一字明曰

T1191_.20.0887c22:

部林

二合

T1191_.20.0887c23: 天等此大輪一字明王。乃是諸佛世尊一切
T1191_.20.0887c24: 智智眞言之相。住大悲行一切衆生之師。爲
T1191_.20.0887c25: 吉祥眞言之主。此佛頂一字法界。如摩尼珠
T1191_.20.0887c26: 隨色變異。佛説二種界謂有漏無漏界。如來
T1191_.20.0887c27: 之身具足相界。生於世間爲有相尊。説有漏
T1191_.20.0887c28: 色身分法界無相。説爲最上是無相界。爲住
T1191_.20.0887c29: 大悲行於世間。而彼法界説爲無漏分。諸天
T1191_.20.0888a01: 等此眞言之相摩尼無異。一切智智亦復如
T1191_.20.0888a02: 是。而此眞言諸佛皆説。若爲大地一切之事
T1191_.20.0888a03: 皆能成就。我今略説。若能依法作一切事所
T1191_.20.0888a04: 求皆得
T1191_.20.0888a05: 復次此大輪佛頂一字明王。於佛滅後末法
T1191_.20.0888a06: 之時行於世間。爲無能勝諸眞言1主。諸佛
T1191_.20.0888a07: 菩薩悉所受持。乃是過去佛菩薩等之所傳
T1191_.20.0888a08: 説。此最上儀軌我今略説。若復所在有彼行
T1191_.20.0888a09: 人。專心持誦此大明者。於彼所在五由旬内
T1191_.20.0888a10: 地界之中。所有一切諸惡宿曜不能侵近。乃
T1191_.20.0888a11: 至一切諸惡不能爲害。至於天人聖人亦不
T1191_.20.0888a12: 敢近。彼持誦者當自隨意。若復更有他人。於
T1191_.20.0888a13: 世間出世間求成就者。彼人所有法則種種
T1191_.20.0888a14: 呪法悉能解除。或以吉祥草一把握已。誦眞
T1191_.20.0888a15: 言八百遍。得數滿已以刀截斷或令自斷。若
T1191_.20.0888a16: 爲呪法彼皆得斷。若以吉祥草縛爲人。用紅
T1191_.20.0888a17: 線繋彼人必縛。若將瓦器呪八百遍。瓦器破
T1191_.20.0888a18: 壞彼亦破壞。若將芥子以人血染散於地上。
T1191_.20.0888a19: 復以迦尾囉木枝打彼人2授打。先所説一切
T1191_.20.0888a20: 調伏法可依法作。若爲息災當以乳汁作護
T1191_.20.0888a21: 摩。用酥亦得。或増益法亦同此作。若作拳
T1191_.20.0888a22: 可禁一切眞言。若欲解者心念自解。或欲求
T1191_.20.0888a23: 眞言成就者。如彼禁成一切皆得成就。或求
T1191_.20.0888a24: 別儀軌成就者。同此亦得。若此眞言成就。當
T1191_.20.0888a25: 用請召或用發遣。乃至擁護悉皆可得。至於
T1191_.20.0888a26: 隱身亦可能得。若不依呪勅事不成者。以酥
T1191_.20.0888a27: 蜜酪并3脂麻合和。作護摩八千遍。一日三時
T1191_.20.0888a28: 至七日。必得成就必依呪勅
T1191_.20.0888a29: 若求成天人。用濕松木柴八百片。作護摩七
T1191_.20.0888b01: 夜得成。若爲降龍用酥蜜酪作護摩來降。若
T1191_.20.0888b02: 降夜叉用酪飯作護摩來降。若降夜叉女所
T1191_.20.0888b03: 用亦然。若降一切乾闥婆。用無憂樹木柴及
T1191_.20.0888b04: 必哩演虞木柴兼花。得降。及降夜叉女龍女
T1191_.20.0888b05: 等法同。若爲星曜用白芥子。若爲王事亦
T1191_.20.0888b06: 同。若爲婆羅門用花。若爲吠舍用酥乳酪。爲
T1191_.20.0888b07: 首陀用糠及塵土。爲女人用鹽作護摩。若爲
T1191_.20.0888b08: 童女用米緑豆同煮粥護摩。若以稻穀花并
T1191_.20.0888b09: 脂麻。和酥作護摩。得一切降伏。若一日三時
T1191_.20.0888b10: 作護摩滿七日七夜。於一切事皆得如願。如
T1191_.20.0888b11: 是作已如佛頂如來教彼天衆
T1191_.20.0888b12: 爾時釋迦牟尼佛。爲於世間説清淨法。告最
T1191_.20.0888b13: 上第一佛子言。妙吉祥大菩薩。我此所説大
T1191_.20.0888b14: 輪一字明王一分儀軌。廣大尊勝如來天中
T1191_.20.0888b15: 天。若經劫數説不能盡。我今爲利益諸衆生
T1191_.20.0888b16: 故略而宣説
T1191_.20.0888b17: 爾時妙吉祥大菩薩。及十方一切諸如來等。
T1191_.20.0888b18: 於彼淨光天上。請大無畏正等正覺兩足之
T1191_.20.0888b19: 尊。爲利益。末法一切衆生故。請説如是廣大
T1191_.20.0888b20: 無畏大明王眞言所有儀則。速得成就
T1191_.20.0888b21:   4大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經略
T1191_.20.0888b22: 説5一字大輪6明王畫像成就品第二十
T1191_.20.0888b23: 7之一
T1191_.20.0888b24: 爾時世尊釋迦牟尼佛。觀察淨光天。告妙吉
T1191_.20.0888b25: 祥童子言。妙吉祥諦聽。所有最上大輪一字
T1191_.20.0888b26: 明王儀軌先已廣説。我今復爲末法之時。懈
T1191_.20.0888b27: 怠衆生鈍根無智。不能修習廣大儀法而求
T1191_.20.0888b28: 成就。今爲悲愍諸衆生故。更略宣説。同最上
T1191_.20.0888b29: 法當得成就
T1191_.20.0888c01: 妙吉祥童子。若有持誦行人求最上成就者。
T1191_.20.0888c02: 先求新帛不截茸線者。當去塵髮令8純清淨。
T1191_.20.0888c03: 以上妙綵色。畫一切世間主最上法王調御
T1191_.20.0888c04: 丈夫二足世尊寶幢如來。轉法輪相圓光晃
T1191_.20.0888c05: 耀周遍莊嚴。於佛前左面。畫聖金剛手菩薩。
T1191_.20.0888c06: 次畫梵王。有面畫持鬘天人。次畫持誦行人。
T1191_.20.0888c07: 於此像前毎日三時。燒沈水香誦眞言十洛
T1191_.20.0888c08: 叉。數圓滿已然後成辦諸法。若有行入求輪
T1191_.20.0888c09: 成就者。先用鑌鐵作輪。具十二輻。就三長
T1191_.20.0888c10: 月吉日起首。於像前一日三時燒沈水香。誦
T1191_.20.0888c11: 眞言滿十洛叉。數滿畢已。於十五日獻種種
T1191_.20.0888c12: 供養燒沈香。以手按輪誦眞言。直至輪上光
T1191_.20.0888c13: 出。其功得成就。彼持誦人執輪爲持明輪王。
T1191_.20.0888c14: 若他人於光出時得見者。彼人亦得神通。若
T1191_.20.0888c15: 人求繖蓋成就者。作清淨殊妙白繖蓋。上安
T1191_.20.0888c16: 金輪。如法作已。於像前繖蓋下。坐誦眞言。直
T1191_.20.0888c17: 至自起日日三時燒沈香。誦眞言十洛叉數
T1191_.20.0888c18: 滿畢已。於十五日獻種種供養。手9繖蓋誦
T1191_.20.0888c19: 眞言。直至光焔出。手執得成持明大輪王。但
T1191_.20.0888c20: 是三長月。就五日或十五日皆得成就。於此
T1191_.20.0888c21: 成就之間。得了知一切法得一切神通。得諸
T1191_.20.0888c22: 佛菩薩護念10得一切衆生尊重。於世間中得
T1191_.20.0888c23: 千輪王爲眷屬。若有求佛頂成就者。當作
T1191_.20.0888c24: 杖可長一肘。用金銀或銅或摩尼等作已手
T1191_.20.0888c25: 按誦眞言直至光出。長受持得隨意。爲一切
T1191_.20.0888c26: 衆生説法。壽命一大劫。或求寶瓶成就者。用
T1191_.20.0888c27: 金作瓶滿盛五寶五穀五藥用白繒蓋口。於
T1191_.20.0888c28: 三長月吉日起首作法。於次月得成就。於彼
T1191_.20.0888c29: 瓶中所求皆得無盡。或求如意寶成就者。當
T1191_.20.0889a01: 以金作珠。或以玻胝迦珠。以白繒蓋。如儀誦
T1191_.20.0889a02: 持得成就。於所思求皆得如願。如是得住天
T1191_.20.0889a03: 人中。若有持佛無能勝眞言。滿一倶胝獲得
T1191_.20.0889a04: 神通。身如淨光天人壽命一大劫。世尊此佛
T1191_.20.0889a05: 頂王白傘蓋等若誦十洛叉。凡所作事皆得
T1191_.20.0889a06: 成就。如是無能勝佛頂。依別經中儀軌。所作
T1191_.20.0889a07: 所求皆亦得成就。次以佛頂大輪誦十洛叉。
T1191_.20.0889a08: 能成一切眞言明大輪王。若有求金剛杵成
T1191_.20.0889a09: 就者。當用赤檀作獨股金剛杵。或作鑌鐵金
T1191_.20.0889a10: 剛杵。作成已於三長月十五日。先以五淨水
T1191_.20.0889a11: 自洗浴訖。於像前獻種種供養。燃酥燈一百
T1191_.20.0889a12: 盞。然後復以香水浴金剛杵訖。然以自身奉
T1191_.20.0889a13: 上諸佛菩薩。及此佛頂王白繖蓋。及光聚
T1191_.20.0889a14: 等眷屬。然更結界。自作擁護亦擁護同修行
T1191_.20.0889a15: 人。作擁護已。右手執金剛杵於像前坐。澄
T1191_.20.0889a16: 寂身心過夜初分。於夜第二分時專注虔誠
T1191_.20.0889a17: 誦眞言。直至杵上光出。彼一切持明天及龍
T1191_.20.0889a18: 藥叉。乃至一切天人皆來集會。讃歎迎請歸
T1191_.20.0889a19: 於天上作天輪王。得身如金剛手菩薩金剛
T1191_.20.0889a20: 力等。於一刹那或須臾間。直上色究竟天上
T1191_.20.0889a21: 住壽一大劫。得見慈氏菩薩瞻禮聽法。彼命
T1191_.20.0889a22: 終後隨願得生。或有求劍成就者。當求第一
T1191_.20.0889a23: 妙好之劍鋒利無缺者。得已收掌先持戒。然
T1191_.20.0889a24: 後就善月吉日。於佛獻大供養。手執如前誦
T1191_.20.0889a25: 法。直至光出是得成就。得成就已并及助
T1191_.20.0889a26: 伴皆得神通。復變自身如十五六歳。得飛行
T1191_.20.0889a27: 自在住壽一劫。或有求雄黄成就者。以無畏
T1191_.20.0889a28: 心於鬼宿直日。收買上好雄黄。不得酬價隨
T1191_.20.0889a29: 索便與。得已於三晝夜淨持戒行。復設食齋
T1191_.20.0889b01: 僧已求哀呪願。如是作已更獻種種供養。然
T1191_.20.0889b02: 酥燈一千盞。又三晝夜齋戒。於一切有情發
T1191_.20.0889b03: 慈悲心。以自身奉獻諸佛并大菩薩。然誦眞
T1191_.20.0889b04: 言加持雄黄。直至三種相現是法成就。所謂
T1191_.20.0889b05: 熱相煙相光焔相。思惟如前某事成就。若熱
T1191_.20.0889b06: 相成就者。以芥子大點於眉間。得一切天龍
T1191_.20.0889b07: 藥叉部多畢舍遮等。住南瞻部洲者。常來擁
T1191_.20.0889b08: 護1由如侍從壽命千歳。若煙出成就者。以芥
T1191_.20.0889b09: 子子大點眉間。得隱身成就。若欲入天龍之
T1191_.20.0889b10: 中隱身。即入得於一切隱身中爲王。壽命三
T1191_.20.0889b11: 千歳。若光焔出用點眉間。得成持明天王。變
T1191_.20.0889b12: 身如天童子相端正第一。超過一切天人。并
T1191_.20.0889b13: 諸眷屬皆得神通住壽一劫。命終之後生兜
T1191_.20.0889b14: 率天。若求三戟叉成就者。當用鑌鐵作三戟
T1191_.20.0889b15: 叉。先誦眞言受持一年。後起一沙塔獻大供
T1191_.20.0889b16: 養。別2出衆生3食。施一切可受此食者。然結
T1191_.20.0889b17: 跏趺坐。右手4執三戟叉。誦眞言直至所座振
T1191_.20.0889b18: 動。百千光明出現是法成就。於須臾間轉身。
T1191_.20.0889b19: 如第二大自在天爲持明天王。面有三目具
T1191_.20.0889b20: 大神通威徳自在。得大自在天及一切天人
T1191_.20.0889b21: 等來雨花供養。又得一切持明天及一切天
T1191_.20.0889b22: 人悉來雨花供養。彼天人等皆共圍遶住壽
T1191_.20.0889b23: 一大劫。命終之後得生極樂世界。若有人見
T1191_.20.0889b24: 此成就之時。能瞻禮者亦獲得神通。或是起
T1191_.20.0889b25: 惡心者。彼瞻視之間即皆自退。或有求屍成
T1191_.20.0889b26: 就者。於屍林中收一屍未損壞者。於遍身亦
T1191_.20.0889b27: 不得有瘢痕。仍須身肢具足者。得已用佉禰
T1191_.20.0889b28: 囉木四橛釘之。彼持誦人於屍上坐。用寶粖
T1191_.20.0889b29: 作護摩。擲粖入口中。彼屍從舌出如意寶。見
T1191_.20.0889c01: 寶出已收之。收得寶已成天輪王。或所欲諸
T1191_.20.0889c02: 般器仗。心所思惟皆悉能得。寶光明出照百
T1191_.20.0889c03: 由旬。皆悉晃耀得大隨意。若壽命盡隨樂得
T1191_.20.0889c04: 生。若生人間得四輪王位。命終之後復生無
T1191_.20.0889c05: 垢世界。復有屍成就法。當求如前不壞之屍。
T1191_.20.0889c06: 用四棗木橛釘之。擲粖入口中作護摩。得舌
T1191_.20.0889c07: 出已截取。收得已與一百眷屬同得神通。住
T1191_.20.0889c08: 壽一中劫。居妙高山頂受大快樂。命終之後
T1191_.20.0889c09: 復生人間得大自在。若有求鉤成就者。以吉
T1191_.20.0889c10: 祥草作鉤可長一肘。作已取黒月一日夜。用
T1191_.20.0889c11: 五淨水洗一夜。得潔淨已。於佛并金剛手菩
T1191_.20.0889c12: 薩獻大供養。燃酥燈一百盞。或求金剛鉤亦
T1191_.20.0889c13: 然。以光聚白繖蓋先自作擁護。依曼拏羅儀
T1191_.20.0889c14: 則結界。先加持橛誦七遍。然取四方下位釘
T1191_.20.0889c15: 之。結界訖。於夜第二分時一心專注結跏趺
T1191_.20.0889c16: 坐。以鉤及香花并種種供養。禮拜奉獻諸佛
T1191_.20.0889c17: 菩薩已。右手執鉤誦眞言。直至地獄一切有
T1191_.20.0889c18: 情。罪苦消滅已自得神通。再禮諸佛菩薩。禮
T1191_.20.0889c19: 已手執聖鉤行。如5天人一切天龍藥叉等。遙
T1191_.20.0889c20: 見作禮住壽一劫。命終之後得見金剛手菩
T1191_.20.0889c21: 薩住金剛手宮。若求㡧成就。若得光明出得
T1191_.20.0889c22: 天輪王。若求眞言成就。誦彼大輪一字明。滿
T1191_.20.0889c23: 一洛叉畢已。一夜清淨身心無諸雜亂。獻大
T1191_.20.0889c24: 供養已。用阿里迦木柴著火。用脂麻及酥蜜
T1191_.20.0889c25: 酪等。和作八千團作護摩。護摩畢眞言王自
T1191_.20.0889c26: 來常如侍從。或有求大自在天成就者。於6大
T1191_.20.0889c27: 自在天獻大供養。以阿里迦木柴八千片。著
T1191_.20.0889c28: 火作護摩。彼大自在天即來。來時作大惡聲
T1191_.20.0889c29: 不得驚怖。有言問行人何求。誦者白言大自
T1191_.20.0890a01: 在天我求一切明成就。天言如汝所求一切
T1191_.20.0890a02: 皆得。言訖不現。如是所求那羅延天。及大梵
T1191_.20.0890a03: 天等皆得如願。先所説彼天等成就儀則。若
T1191_.20.0890a04: 作時先深自擁護。或有求降夜叉女。念彼夜
T1191_.20.0890a05: 叉女名七晝夜。用無憂樹華作護摩。即來降
T1191_.20.0890a06: 伏。作七晝夜竟決定須來。來時或求作母。或
T1191_.20.0890a07: 求作姉妹或求作妻。或若不來得病頭裂。或
T1191_.20.0890a08: 降龍女亦同夜叉女儀則。若降夜叉當三月
T1191_.20.0890a09: 用酪飯作護摩畢已。一夜身心清淨不得雜
T1191_.20.0890a10: 亂。作大供養獻佛。復出大衆生食奉夜叉。但
T1191_.20.0890a11: 意中作念令彼夜叉降我。若以酥蜜奉和合
T1191_.20.0890a12: 八千團。近尼倶陀樹作護摩。彼毘沙門等夜
T1191_.20.0890a13: 叉來現。當奉獻阿里迦花閼伽水等。毘沙門
T1191_.20.0890a14: 問言欲何所求。誦者言當日日遣一夜叉來。
T1191_.20.0890a15: 當要役使我。於百由旬内凡有所須當隨我
T1191_.20.0890a16: 願。我所樂去處要當隨意。及藥成就所要皆
T1191_.20.0890a17: 作。彼報言一切皆得。或有求見金剛手菩薩
T1191_.20.0890a18: 得願成就者。當先持誦精熟已依法修行。或
T1191_.20.0890a19: 三或七重重求法成就。於三長月十五日作
T1191_.20.0890a20: 大供養。奉獻如來及獻金剛手菩薩。齋設衆
T1191_.20.0890a21: 僧。如是作已過夜初分。於夜第二分時澄心
T1191_.20.0890a22: 思惟。觀想金剛手菩薩如在目前。以安息香
T1191_.20.0890a23: 丸如蓮子大。作護摩成。夜一分時若得菩薩
T1191_.20.0890a24: 衣動。及地震動或聞雷聲。是諸天人先來下
T1191_.20.0890a25: 降雨花。次金剛手菩薩與一切明王。及最上
T1191_.20.0890a26: 明王等眷屬。乃至一切天龍藥叉彦達縛緊
T1191_.20.0890a27: 那羅等。前後圍遶來至誦所。菩薩來已。彼在
T1191_.20.0890a28: 地獄一切有情受大苦惱者。於一刹那頃皆
T1191_.20.0890a29: 得解脱。誦者得見菩薩祥瑞。便禮拜獻閼伽
T1191_.20.0890b01: 水請菩薩住。彼菩薩乃謂誦者言汝求何事。
T1191_.20.0890b02: 誦者曰或求作天輪王。或求入脩羅窟。或求
T1191_.20.0890b03: 一切天人中輪王。乃至求金剛身及菩薩住
T1191_.20.0890b04: 處亦得。至於求金剛手一切器仗。思惟之間
T1191_.20.0890b05: 悉得生出。住壽一大劫。命終之後得生金剛
T1191_.20.0890b06: 世界。乃至諸天悉得如願
T1191_.20.0890b07: 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十
T1191_.20.0890b08: 五
T1191_.20.0890b09:
T1191_.20.0890b10:
T1191_.20.0890b11:
T1191_.20.0890b12: 1大方廣菩薩藏文殊師利根本儀
T1191_.20.0890b13: 軌經卷第十六
T1191_.20.0890b14:   西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T1191_.20.0890b15: 明教大師臣天息災奉　　　　詔譯
T1191_.20.0890b16:   略説一字大輪明王畫像成就品第二
T1191_.20.0890b17: 十之餘
T1191_.20.0890b18: 如是略説儀則。所有金剛手儀則及觀自在
T1191_.20.0890b19: 儀則。乃至求梵天大自在天等。世間出世間
T1191_.20.0890b20: 一切眞言成就者。若不得成就。當以此眞言
T1191_.20.0890b21: 同誦決定當得成就。若更不成就。當於如上
T1191_.20.0890b22: 大自在天等前。持誦七晝夜内須現。彼若不
T1191_.20.0890b23: 現頭破七分。若求藥成就者。或以酥及墨作
T1191_.20.0890b24: 點眼藥。或求雄黄雌黄等成就。先得彼藥已。
T1191_.20.0890b25: 然求人乳同磨作五丸。及與沈香白芥子等
T1191_.20.0890b26: 同丸。於日月直日作大供養。及出生供養彼
T1191_.20.0890b27: 日月天。若得芥子作聲是最上第一成就。當
T1191_.20.0890b28: 得世間一切衆生愛重。及世間一切降伏所
T1191_.20.0890b29: 求皆得。若得藥有煙出。當於一切隱身中爲
T1191_.20.0890c01: 王。壽命一中劫。若得光焔出。得變身如十五
T1191_.20.0890c02: 六童子。顏貌如日初出。得爲天中王壽命一

T1191_.20.0890c03:

大劫。或求點眼藥。用2素嚕

二合

丹惹曩藥青

T1191_.20.0890c04: 蓮花3木香白檀香等。和合爲藥。於一赤銅器
T1191_.20.0890c05: 中盛。於太陰直日誦眞言加持直至煙出。彼
T1191_.20.0890c06: 藥點眼得神通及隱身。轉身如欲色界天人
T1191_.20.0890c07: 之相。於一切隱身中爲王。或求金剛杵。用
T1191_.20.0890c08: 鑌鐵作三股長十六指。或求劍等乃至三叉
T1191_.20.0890c09: 輪箭一切器仗。及衣鉢革屣絡腋等。當於二
T1191_.20.0890c10: 月十三日或十九日。於舍利塔所安像作大
T1191_.20.0890c11: 供養。燃酥燈百盞。復出生食供養已。於像前
T1191_.20.0890c12: 坐吉祥草。然後手執器仗及諸物等。誦眞言
T1191_.20.0890c13: 直至振動。得一切天人中王。若得光出得天
T1191_.20.0890c14: 輪王。如金剛手等力壽命一大劫。命終生金
T1191_.20.0890c15: 剛世界。彼助伴等見者亦得神通。若求息災
T1191_.20.0890c16: 作爐如蓮花相。依法用濕柴著火作護摩。以
T1191_.20.0890c17: 滿杓酥同著火爲上。復以酥蜜酪食等作團
T1191_.20.0890c18: 數滿八千。作護摩若三晝夜者。得身及助伴
T1191_.20.0890c19: 息災。若七晝夜得一聚落息大災難。若以舍
T1191_.20.0890c20: 儞囉木八千或優曇木亦得。以酥蜜酪和合
T1191_.20.0890c21: 作護摩。息一切災及救天旱。若乞食先誦三
T1191_.20.0890c22: 洛叉數。就三長月十五日太陰直日起首。三
T1191_.20.0890c23: 晝夜專注身心清淨無染。以黒牛乳汁作護
T1191_.20.0890c24: 摩。誦百遍已得安居。若以4捺里嚩草和酥
T1191_.20.0890c25: 蜜酪。作護摩八千滿十晝夜。得息中天兼得
T1191_.20.0890c26: 延壽。若加持幢及螺等。於軍陣前執持吹作
T1191_.20.0890c27: 聲。彼軍若見若聞當自退散。若以五穀及諸
T1191_.20.0890c28: 香。作閼伽水滿瓶。當加持八百遍。應有魔所
T1191_.20.0890c29: 執持作障難者。以水洗浴決定解脱。當得吉

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