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佛説最勝妙吉祥根本智最上祕密一切名義三摩地分 (No. 1187_ 施護譯 ) in Vol. 20
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慈悲二種法 作大曼拏羅
大吉祥蓮華 自在爲嚴飾
最上寶蓋等 周匝而莊嚴
諸佛大主宰 諸佛心自性
諸佛大相應 諸佛同一教
金剛寶灌頂 衆寶自在主
諸觀自在王 諸執金剛尊
諸佛廣大心 諸佛最上意
諸佛廣博身 諸佛眞實語
金剛日大明 金剛淨根本
衆色熾盛光 照貪等自性
正覺跏趺坐 説妙法心義
一切智智藏 正覺蓮華生
衆幻化中主 持明大覺尊
大金剛利劍 斷一切苦惱
最上清淨字 金剛大法器
金剛甚深義 金剛慧所了
具諸波羅蜜 爲大地莊嚴
法無我清淨 正智根本心
幻化網大教 一切教中主
最勝金剛生 最勝大智聚
大普賢妙意 地藏世間主
諸佛大法藏 現衆變化輪
諸性勝自性 諸性自性心
無生法衆義 即諸法自性
大慧刹那間 證悟一切法
現諸法三昧 眞實大寂默
現證一切佛 正等正覺尊
發大智光明 照無我自性
佛説最勝妙吉祥根本智最上祕密一切名義
三摩地分卷上
佛説最勝妙吉祥根本智最上祕
密一切名義三摩地分卷下
＊西天釋經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
傳法大師＊臣施護奉 詔譯
此勝成就法 能最上變化
出現種種身 清淨諸惡趣
與一切衆生 爲主爲所依
一切衆生界 普令得度脱
入煩惱戰陣 爲勇猛堅固
諸無智大怨 破滅無有餘
勇猛心無退 威勝大吉祥
現無畏色相 一切皆敬伏
或現威勢身 百臂期剋相
或復作下足 按地現舞相
或現吉祥臂 住空而自在
或一足接地 成大曼拏羅
或舒足一指 出過梵天界
當了諸變化 皆一法無二
諸法中自在 最勝第一義
種種表色等 皆神力所作
一切心識法 從方便出生
過去諸有染 成三有差別
彼最上空性 眞實無所動
如秋月初現 雲暗皆清淨
法界曼拏羅 貪等不能染
最上摩尼寶 現帝青大青
爲最勝吉祥 佛化所莊嚴
現神足大歩 三界普振動
所有三摩地 正念持自性
彼四念處等 如實而分別
開敷七覺華 香聞於一切
宣説八正道 圓滿諸智果
如來功徳海 出生一切法
普令諸有情 成正等覺道
一切衆生類 無著如虚空
衆生意所生 衆生速疾意
衆生根欲性 彼一切差別
了五蘊實義 見五蘊清淨
一切化所作 一切所化事
一切化所説 皆住眞實際
彼十二有支 十二相清淨
四聖諦教相 八智所覺了
十二相實義 十六相眞實
二十正覺相 覺了一切法
此等諸法相 皆佛所化説
出現諸化身 令一切觀察
於一刹那間 現一切三昧
於一刹那間 了一切心法
宣諸乘方便 普利諸世間
雖顯説三乘 住一乘聖果
煩惱界清淨 即諸業界盡
度煩惱海已 住諸法相應
煩惱隨煩惱 斷滅無有餘
起悲智方便 自利利世間
若一切想斷 諸識法即滅
息衆生意境 出過衆生意
衆生意安住 諸心法平等
衆生意喜生 衆生意大樂
成就最勝雲 能離諸雲暗
三世大覺尊 爲大功徳聚
五蘊三時義 刹那盡觀察
刹那能證悟 一切佛自性
無著最上身 是即身實相
出現諸色像 大摩尼寶幢
諸佛正覺尊 無上大菩提
説三部大呪 離文字分別
諸明呪勝義 無文字等相
五文字大空 百字相亦空
一切相非相 及十六相等
無相無所動 住四禪定心
一切定分通 三摩地所攝
三摩地勝身 一切身自在
化身最上身 諸佛所變化
十方皆自化 如理度世間
所有諸天主 天輔并天衆
及阿摩囉天 乃至阿修羅
如是等諸天 佛神通變化
一一皆調伏 住諸佛三昧
十方世界中 一最勝導師
爲大法施主 廣度諸有海
以慈悲二法 爲堅固鎧甲
執智慧劍等 破煩惱大敵
所有四種魔 及諸魔眷屬
壞善法難調 正覺悉調伏
天魔歸佛已 悉捨我慢心
作恭敬供養 如來最勝師
佛於三界中 運神足大歩
開示三明法 六通六念等
菩薩摩訶薩 過去世威力
究竟波羅蜜 了眞實勝慧
一切我自在 勝補特伽羅
喩所不能喩 智所不能知
最上法施主 宣説四印義
爲利益世間 出生三乘法
第一義清淨 三世勝妙主
諸所作吉祥 妙徳勝根本
歸命金剛大施願 歸命眞如實際理
歸命空性勝妙藏 歸命無上佛菩提
歸命佛所愛樂法 頂禮歸命佛智身
歸命諸佛大喜王 頂禮歸命佛大悦
歸命諸佛正念法 頂禮歸命佛大笑
歸命佛所説正語 頂禮歸命佛自性
歸命不從諸有生 歸命正智所出生
歸命虚空自性生 歸命出生一切智
歸命最上幻化網 歸命諸佛大嬉戲
一切有情所稱讃 是故歸命正智聚
復次金剛手菩薩大執金剛者。如我所説祕
密名義。是即一切如來智頂。一切如來智身。
妙吉祥根本正智所生。諸佛最勝不共功徳
清淨圓滿。最上稱讃大喜樂法。廣大神通威
徳勝義。身口意業祕密清淨。諸波羅蜜諸地
功徳。清淨圓滿無所減失。福智所生彼一切
法圓滿清淨。此名最上無比勝義。由此法故
未得果者悉皆令得。是爲一切如來無上法
眼總持勝義。如實了知如理宣説
金剛手汝今當知此祕密名義。一切諸佛威
力所持。是爲最上大幻化義。諸呪法中大無
能勝。最上白法圓滿清淨。乃至一切智智身
口意祕密眞實。能證一切如來正等正覺現
前三昧。善入一切如來無上法界。一切魔力
無能勝者。成就如來十力功徳。出過菩薩所
有十力。成就一切智智出過諸智一切法所
歸。普集諸佛教無垢清淨。福智所生廣大圓
滿。諸大菩薩以爲眷屬。増長熾盛雖處一切
聲聞縁覺人天刹中。隨順彼法而常安住最
上大乘。出生菩薩無邊勝行。畢竟通達諸
聖道法。自得解脱已。復能出生變化一切道
行不斷佛種。具大智慧住菩薩族。攝受一切
最勝語業。破壞一切諸外道教。作勇健軍降
伏四魔得無能勝。又能普攝一切衆生。開示
聖道出生一切法。常住三摩地行四梵行。而
於禪那心住一境。成就瑜伽身語意業已。得
斷盡一切煩惱及隨煩惱。即能離繋一切結
縛。大智所解脱。寂靜一切心。止息一切障。斷
滅一切見。遠離一切相。能閉一切不善趣門。
於實諦道皆悉解脱摧生死輪。轉大法輪立
大法幢。安住如來廣大法教。隨順機宜宣説
諸法。速疾成就祕密行門。觀察一切菩薩自
性。圓滿智慧波羅蜜門。覺了一切菩薩空性。
證悟一切無二解脱。出生一切波羅蜜法。通
達一切波羅蜜法。圓滿清淨一切地位。此祕
密名義總攝聲聞四聖諦法。及彼四念處乃
至八聖道法。如是諸法差別。而以一心覺了
無二。是名圓滿諸佛功徳
復次金剛手菩薩大執金剛者。此祕密名義
是一切衆生最勝身語意業成就行門。息除
衆生一切罪法。清淨一切惡趣。斷除一切業
障。永不受生八難報處。息除八種大怖畏事。
破壞一切惡夢不祥。不起一切不善境想。破
壞一切極惡境界。遠離一切魔業。一切非理
作意不復暫起。斷除一切我執見等。不生一
切憂苦煩惱。増長一切福智善根。安住一切
如來心眞實。一切菩薩祕密眞實。一切聲聞
縁覺祕密眞實。一切印相明呪眞實。隨順一
切如理語業正念正知。此法又能於現世中。
増長智慧無諸疾病。色力具足富樂自在。吉
祥清淨増長善法。得大名稱歌詠讃歎人所
愛樂。此祕密法有大利益。息除一切疾病大
怖。一切邪妄使令眞實。一切不善相皆令善
相。一切不勝悉使殊勝一切不祥而令吉祥。
諸無主者爲作主宰。諸無依者而爲依止。諸
無救者爲作救護。無歸向者爲作所歸。處暗
暝者爲作燈明。無所趣者爲彼開示眞實正
道。沈沒生死海者爲作舡筏眞實濟渡。爲
大醫王療治衆病。以眞實慧了性無性世智
眞實。照破一切癡暗盲暝。作大如意寶王隨
諸衆生。有所求願皆得圓滿。又此祕密法是
爲眞實一切智智妙吉祥智身。所得圓滿清
淨出現智身。眞實五眼所得六波羅蜜。眞實
圓滿最上法施。無虚妄怖得十地法。安住眞
實福智所生。三摩地分圓滿具足。安住一法
離二法相。眞如實際離諸有色無別法性。善
住禪那眞如實際。色相清淨離諸妄相。如來
自性正智出生。諸相大空色性無著於何有
見。諸相離見即得諸法。是即眞實祕密名義。
謂從無二法性出生勝義。能持説者皆亦如
是
復次金剛手菩薩大執金剛者。此妙吉祥根
本智一切如來智身智頂純一無二最上最勝
祕密名義三摩地分。是大摩尼寶髻莊嚴。一
切教中無能勝法。若有諸修眞言行者。於
此祕密眞言行門樂修習者。當須選擇吉祥
勝地。隨力隨時作曼拏羅。安布毘盧遮那如
來㡧像隨分供養。最上一心諦實觀想。所安
聖像專注繋念離諸散亂。然後以正語業日
日三時。受持諷誦記念思惟。祕密明呪當持
誦時。心語相應文句圓正無令雜亂。起信解
心眞實作意。於此祕密眞言行門。如是修習
得精熟已。即得一切所欲如意。了知諸法最
上勝義。證無礙慧無二分別信心具足。悉能
了知彼三世事。復得一切諸佛菩薩來現其
前。開示出生一切法門。而能照達我法自性。
如是瑜伽行人既成就已。即能作諸變化。現
執金剛大忿怒王。能調一切難調伏者。救度
世間作大利益。現衆色身有大光明。復能成
就一切。明呪印相三昧曼拏羅法。而作最勝
大呪明王。所有一切極惡頻那夜迦。乃至魔
及魔族。於晝夜中而常衞護。於一切處不現
其身而常隨逐。不令諸惡伺得其便。復得一
切諸佛菩薩加哀。建立一切身語意業常住正
法。諸佛菩薩共所攝受。獲一切法無畏辯才。
通達聲聞縁覺所有諸法。而能觀照無我自
性。所有梵王帝釋。嚕捺囉天那羅延天。童子
天大自在天。迦哩底迦天大黒天。難禰計説
囉天。火天水天風天訶利帝等。乃至十方護
世。如是等一切天衆。於晝夜中亦常衞護。令
彼瑜伽行者行住坐臥常得安隱。常住三摩
呬多離諸散亂。若獨止一處若入多人衆中。
乃至或入王城聚落村邑巷陌空舍山林江河
等處。若住若起於一切時一切所作。彼諸天
等而常密護。又復晝夜若止自舍或居他處。
復有天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅
摩睺羅伽人非人等。及諸宿曜并諸鬼衆。所
謂聖曜母衆七母衆。乃至藥刹尼衆囉刹西
衆。必舍喞衆如是等衆。咸各與諸眷屬常來
衞護。令其修習瑜伽行者。得最勝身色力堅
固無諸疾病。壽命増長獲大吉祥
復次金剛手菩薩大執金剛者。若有修習瑜
伽行人。於此一切祕密名義三摩地分大摩
尼寶髻。能日三時專注持誦記念勤修。而復
住心觀想本尊聖像。從妙吉祥正智起變化
身。出現無邊種種色相。如是觀已。不久即現
所觀色相。又復即見諸佛菩薩。於虚空中出
現無數種種色身。又復修習瑜伽行者。以是
最勝法功徳故。永不復墮一切惡趣。於當來
世不生卑賤種族。不生邊地不處下劣根性。
不與諸根不完具者同所受生。又復不生諸
邪見家。非佛刹土而不受生。佛不出世宣説
正法亦不受生。永不生於長壽天中。永不生
於五濁惡世。不生饑饉刀兵劫中。世世生中
遠離怨對賊盜等怖。凡所生處不受貧苦。名
譽稱讃所不能動。世世所生常生善族。人相
具足端正圓滿。於世間中人所愛敬。常受快
樂離諸憂惱。凡所生處人皆喜見。出言誠
諦人所信受。世世生生得宿命智。具大財富
有大眷屬。増長無盡一切衆生最上功徳皆
悉具足。六波羅蜜自性功徳亦復具足。修四
梵行圓滿具足。正念正知方便願力皆得具
足。通達一切清淨教法。語業自在得大無畏。
凡所對論詞辯無礙。復能安慰一切衆生。如
阿闍梨師長無異。昔所未聞一切法分。乃至
世間一切文典。及外論等皆悉通達。得大辯
才戒足壽命。清淨圓滿。常樂出家具諸禁戒。
於一切智永不忘失。大菩提心堅固不壞。出
過聲聞縁覺境界。亦不樂於彼等法中。金剛
手諸修瑜伽行者。獲如是無量功徳皆悉具
足。速疾成就大菩提果。此祕密名義復有無
量無邊大功徳分圓滿具足。假使無量劫中
稱揚讃歎不能窮盡
復次金剛手菩薩大執金剛者。諸佛如來以
大悲方便出現世間。於此祕密名義已得圓
滿。福智所生成就阿耨多羅三藐三菩提。普
集一切佛功徳寶。無有少法而不圓滿。廣爲
一切衆生。遍十方刹撃大法鼓。普令安住無
上正法。諸佛所説諸法中王。所謂如是大明
曰
一切法自性清淨不生不滅一切如來智身妙
吉祥清淨根本所生。所謂
一切如來根本心。所謂
一切如來智頂一切如來勝語自在廣大語業
一切法無垢虚空清淨法界智藏所謂
爾時金剛手菩薩 聞佛説是祕密法
歡喜合掌從座起 頂禮釋迦牟尼尊
及彼諸佛賢聖衆 最上金剛祕密主
一切忿怒大明王 普伸敬已作是言
最上歡喜自在尊 善哉善哉能善説
慈悲利我及衆生 成就正等菩提果
佛爲世間大導師 引示咸歸解脱門
宣説最勝清淨道 祕密瑜伽大教王
最上方廣甚深義 普爲世間作利益
此即諸佛聖境界 一切如來盡宣説
佛説最勝妙吉祥根本智最上祕密一切名義
三摩地分卷下
大吉祥蓮華 自在爲嚴飾
最上寶蓋等 周匝而莊嚴
諸佛大主宰 諸佛心自性
諸佛大相應 諸佛同一教
金剛寶灌頂 衆寶自在主
諸觀自在王 諸執金剛尊
諸佛廣大心 諸佛最上意
諸佛廣博身 諸佛眞實語
金剛日大明 金剛淨根本
衆色熾盛光 照貪等自性
正覺跏趺坐 説妙法心義
一切智智藏 正覺蓮華生
衆幻化中主 持明大覺尊
大金剛利劍 斷一切苦惱
最上清淨字 金剛大法器
金剛甚深義 金剛慧所了
具諸波羅蜜 爲大地莊嚴
法無我清淨 正智根本心
幻化網大教 一切教中主
最勝金剛生 最勝大智聚
大普賢妙意 地藏世間主
諸佛大法藏 現衆變化輪
諸性勝自性 諸性自性心
無生法衆義 即諸法自性
大慧刹那間 證悟一切法
現諸法三昧 眞實大寂默
現證一切佛 正等正覺尊
發大智光明 照無我自性
佛説最勝妙吉祥根本智最上祕密一切名義
三摩地分卷上
密一切名義三摩地分卷下
＊西天釋經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
傳法大師＊臣施護奉 詔譯
此勝成就法 能最上變化
出現種種身 清淨諸惡趣
與一切衆生 爲主爲所依
一切衆生界 普令得度脱
入煩惱戰陣 爲勇猛堅固
諸無智大怨 破滅無有餘
勇猛心無退 威勝大吉祥
現無畏色相 一切皆敬伏
或現威勢身 百臂期剋相
或復作下足 按地現舞相
或現吉祥臂 住空而自在
或一足接地 成大曼拏羅
或舒足一指 出過梵天界
當了諸變化 皆一法無二
諸法中自在 最勝第一義
種種表色等 皆神力所作
一切心識法 從方便出生
過去諸有染 成三有差別
彼最上空性 眞實無所動
如秋月初現 雲暗皆清淨
法界曼拏羅 貪等不能染
最上摩尼寶 現帝青大青
爲最勝吉祥 佛化所莊嚴
現神足大歩 三界普振動
所有三摩地 正念持自性
彼四念處等 如實而分別
開敷七覺華 香聞於一切
宣説八正道 圓滿諸智果
如來功徳海 出生一切法
普令諸有情 成正等覺道
一切衆生類 無著如虚空
衆生意所生 衆生速疾意
衆生根欲性 彼一切差別
了五蘊實義 見五蘊清淨
一切化所作 一切所化事
一切化所説 皆住眞實際
彼十二有支 十二相清淨
四聖諦教相 八智所覺了
十二相實義 十六相眞實
二十正覺相 覺了一切法
此等諸法相 皆佛所化説
出現諸化身 令一切觀察
於一刹那間 現一切三昧
於一刹那間 了一切心法
宣諸乘方便 普利諸世間
雖顯説三乘 住一乘聖果
煩惱界清淨 即諸業界盡
度煩惱海已 住諸法相應
煩惱隨煩惱 斷滅無有餘
起悲智方便 自利利世間
若一切想斷 諸識法即滅
息衆生意境 出過衆生意
衆生意安住 諸心法平等
衆生意喜生 衆生意大樂
成就最勝雲 能離諸雲暗
三世大覺尊 爲大功徳聚
五蘊三時義 刹那盡觀察
刹那能證悟 一切佛自性
無著最上身 是即身實相
出現諸色像 大摩尼寶幢
諸佛正覺尊 無上大菩提
説三部大呪 離文字分別
諸明呪勝義 無文字等相
五文字大空 百字相亦空
一切相非相 及十六相等
無相無所動 住四禪定心
一切定分通 三摩地所攝
三摩地勝身 一切身自在
化身最上身 諸佛所變化
十方皆自化 如理度世間
所有諸天主 天輔并天衆
及阿摩囉天 乃至阿修羅
如是等諸天 佛神通變化
一一皆調伏 住諸佛三昧
十方世界中 一最勝導師
爲大法施主 廣度諸有海
以慈悲二法 爲堅固鎧甲
執智慧劍等 破煩惱大敵
所有四種魔 及諸魔眷屬
壞善法難調 正覺悉調伏
天魔歸佛已 悉捨我慢心
作恭敬供養 如來最勝師
佛於三界中 運神足大歩
開示三明法 六通六念等
菩薩摩訶薩 過去世威力
究竟波羅蜜 了眞實勝慧
一切我自在 勝補特伽羅
喩所不能喩 智所不能知
最上法施主 宣説四印義
爲利益世間 出生三乘法
第一義清淨 三世勝妙主
諸所作吉祥 妙徳勝根本
歸命金剛大施願 歸命眞如實際理
歸命空性勝妙藏 歸命無上佛菩提
歸命佛所愛樂法 頂禮歸命佛智身
歸命諸佛大喜王 頂禮歸命佛大悦
歸命諸佛正念法 頂禮歸命佛大笑
歸命佛所説正語 頂禮歸命佛自性
歸命不從諸有生 歸命正智所出生
歸命虚空自性生 歸命出生一切智
歸命最上幻化網 歸命諸佛大嬉戲
一切有情所稱讃 是故歸命正智聚
復次金剛手菩薩大執金剛者。如我所説祕
密名義。是即一切如來智頂。一切如來智身。
妙吉祥根本正智所生。諸佛最勝不共功徳
清淨圓滿。最上稱讃大喜樂法。廣大神通威
徳勝義。身口意業祕密清淨。諸波羅蜜諸地
功徳。清淨圓滿無所減失。福智所生彼一切
法圓滿清淨。此名最上無比勝義。由此法故
未得果者悉皆令得。是爲一切如來無上法
眼總持勝義。如實了知如理宣説
金剛手汝今當知此祕密名義。一切諸佛威
力所持。是爲最上大幻化義。諸呪法中大無
能勝。最上白法圓滿清淨。乃至一切智智身
口意祕密眞實。能證一切如來正等正覺現
前三昧。善入一切如來無上法界。一切魔力
無能勝者。成就如來十力功徳。出過菩薩所
有十力。成就一切智智出過諸智一切法所
歸。普集諸佛教無垢清淨。福智所生廣大圓
滿。諸大菩薩以爲眷屬。増長熾盛雖處一切
聲聞縁覺人天刹中。隨順彼法而常安住最
上大乘。出生菩薩無邊勝行。畢竟通達諸
聖道法。自得解脱已。復能出生變化一切道
行不斷佛種。具大智慧住菩薩族。攝受一切
最勝語業。破壞一切諸外道教。作勇健軍降
伏四魔得無能勝。又能普攝一切衆生。開示
聖道出生一切法。常住三摩地行四梵行。而
於禪那心住一境。成就瑜伽身語意業已。得
斷盡一切煩惱及隨煩惱。即能離繋一切結
縛。大智所解脱。寂靜一切心。止息一切障。斷
滅一切見。遠離一切相。能閉一切不善趣門。
於實諦道皆悉解脱摧生死輪。轉大法輪立
大法幢。安住如來廣大法教。隨順機宜宣説
諸法。速疾成就祕密行門。觀察一切菩薩自
性。圓滿智慧波羅蜜門。覺了一切菩薩空性。
證悟一切無二解脱。出生一切波羅蜜法。通
達一切波羅蜜法。圓滿清淨一切地位。此祕
密名義總攝聲聞四聖諦法。及彼四念處乃
至八聖道法。如是諸法差別。而以一心覺了
無二。是名圓滿諸佛功徳
復次金剛手菩薩大執金剛者。此祕密名義
是一切衆生最勝身語意業成就行門。息除
衆生一切罪法。清淨一切惡趣。斷除一切業
障。永不受生八難報處。息除八種大怖畏事。
破壞一切惡夢不祥。不起一切不善境想。破
壞一切極惡境界。遠離一切魔業。一切非理
作意不復暫起。斷除一切我執見等。不生一
切憂苦煩惱。増長一切福智善根。安住一切
如來心眞實。一切菩薩祕密眞實。一切聲聞
縁覺祕密眞實。一切印相明呪眞實。隨順一
切如理語業正念正知。此法又能於現世中。
増長智慧無諸疾病。色力具足富樂自在。吉
祥清淨増長善法。得大名稱歌詠讃歎人所
愛樂。此祕密法有大利益。息除一切疾病大
怖。一切邪妄使令眞實。一切不善相皆令善
相。一切不勝悉使殊勝一切不祥而令吉祥。
諸無主者爲作主宰。諸無依者而爲依止。諸
無救者爲作救護。無歸向者爲作所歸。處暗
暝者爲作燈明。無所趣者爲彼開示眞實正
道。沈沒生死海者爲作舡筏眞實濟渡。爲
大醫王療治衆病。以眞實慧了性無性世智
眞實。照破一切癡暗盲暝。作大如意寶王隨
諸衆生。有所求願皆得圓滿。又此祕密法是
爲眞實一切智智妙吉祥智身。所得圓滿清
淨出現智身。眞實五眼所得六波羅蜜。眞實
圓滿最上法施。無虚妄怖得十地法。安住眞
實福智所生。三摩地分圓滿具足。安住一法
離二法相。眞如實際離諸有色無別法性。善
住禪那眞如實際。色相清淨離諸妄相。如來
自性正智出生。諸相大空色性無著於何有
見。諸相離見即得諸法。是即眞實祕密名義。
謂從無二法性出生勝義。能持説者皆亦如
是
復次金剛手菩薩大執金剛者。此妙吉祥根
本智一切如來智身智頂純一無二最上最勝
祕密名義三摩地分。是大摩尼寶髻莊嚴。一
切教中無能勝法。若有諸修眞言行者。於
此祕密眞言行門樂修習者。當須選擇吉祥
勝地。隨力隨時作曼拏羅。安布毘盧遮那如
來㡧像隨分供養。最上一心諦實觀想。所安
聖像專注繋念離諸散亂。然後以正語業日
日三時。受持諷誦記念思惟。祕密明呪當持
誦時。心語相應文句圓正無令雜亂。起信解
心眞實作意。於此祕密眞言行門。如是修習
得精熟已。即得一切所欲如意。了知諸法最
上勝義。證無礙慧無二分別信心具足。悉能
了知彼三世事。復得一切諸佛菩薩來現其
前。開示出生一切法門。而能照達我法自性。
如是瑜伽行人既成就已。即能作諸變化。現
執金剛大忿怒王。能調一切難調伏者。救度
世間作大利益。現衆色身有大光明。復能成
就一切。明呪印相三昧曼拏羅法。而作最勝
大呪明王。所有一切極惡頻那夜迦。乃至魔
及魔族。於晝夜中而常衞護。於一切處不現
其身而常隨逐。不令諸惡伺得其便。復得一
切諸佛菩薩加哀。建立一切身語意業常住正
法。諸佛菩薩共所攝受。獲一切法無畏辯才。
通達聲聞縁覺所有諸法。而能觀照無我自
性。所有梵王帝釋。嚕捺囉天那羅延天。童子
天大自在天。迦哩底迦天大黒天。難禰計説
囉天。火天水天風天訶利帝等。乃至十方護
世。如是等一切天衆。於晝夜中亦常衞護。令
彼瑜伽行者行住坐臥常得安隱。常住三摩
呬多離諸散亂。若獨止一處若入多人衆中。
乃至或入王城聚落村邑巷陌空舍山林江河
等處。若住若起於一切時一切所作。彼諸天
等而常密護。又復晝夜若止自舍或居他處。
復有天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅
摩睺羅伽人非人等。及諸宿曜并諸鬼衆。所
謂聖曜母衆七母衆。乃至藥刹尼衆囉刹西
衆。必舍喞衆如是等衆。咸各與諸眷屬常來
衞護。令其修習瑜伽行者。得最勝身色力堅
固無諸疾病。壽命増長獲大吉祥
復次金剛手菩薩大執金剛者。若有修習瑜
伽行人。於此一切祕密名義三摩地分大摩
尼寶髻。能日三時專注持誦記念勤修。而復
住心觀想本尊聖像。從妙吉祥正智起變化
身。出現無邊種種色相。如是觀已。不久即現
所觀色相。又復即見諸佛菩薩。於虚空中出
現無數種種色身。又復修習瑜伽行者。以是
最勝法功徳故。永不復墮一切惡趣。於當來
世不生卑賤種族。不生邊地不處下劣根性。
不與諸根不完具者同所受生。又復不生諸
邪見家。非佛刹土而不受生。佛不出世宣説
正法亦不受生。永不生於長壽天中。永不生
於五濁惡世。不生饑饉刀兵劫中。世世生中
遠離怨對賊盜等怖。凡所生處不受貧苦。名
譽稱讃所不能動。世世所生常生善族。人相
具足端正圓滿。於世間中人所愛敬。常受快
樂離諸憂惱。凡所生處人皆喜見。出言誠
諦人所信受。世世生生得宿命智。具大財富
有大眷屬。増長無盡一切衆生最上功徳皆
悉具足。六波羅蜜自性功徳亦復具足。修四
梵行圓滿具足。正念正知方便願力皆得具
足。通達一切清淨教法。語業自在得大無畏。
凡所對論詞辯無礙。復能安慰一切衆生。如
阿闍梨師長無異。昔所未聞一切法分。乃至
世間一切文典。及外論等皆悉通達。得大辯
才戒足壽命。清淨圓滿。常樂出家具諸禁戒。
於一切智永不忘失。大菩提心堅固不壞。出
過聲聞縁覺境界。亦不樂於彼等法中。金剛
手諸修瑜伽行者。獲如是無量功徳皆悉具
足。速疾成就大菩提果。此祕密名義復有無
量無邊大功徳分圓滿具足。假使無量劫中
稱揚讃歎不能窮盡
復次金剛手菩薩大執金剛者。諸佛如來以
大悲方便出現世間。於此祕密名義已得圓
滿。福智所生成就阿耨多羅三藐三菩提。普
集一切佛功徳寶。無有少法而不圓滿。廣爲
一切衆生。遍十方刹撃大法鼓。普令安住無
上正法。諸佛所説諸法中王。所謂如是大明
曰
| 唵 | 引 | 薩哩嚩 | 二合 | 達哩摩 | 二合 引 | 婆 | 引 | 嚩莎婆 | 引 |
| 嚩尾躓提 | 一句 | 達哩摩 | 二合 | 作芻 | 二 | 阿阿 | 引 | 暗惡 |
| 三 |
吉祥清淨根本所生。所謂
| 阿 | 引 | 惡 |
| 訶囉訶囉唵 | 引 | 吽 | 引 | 紇哩 | 二合 引 |
一切法無垢虚空清淨法界智藏所謂
| 阿 | 引 |
歡喜合掌從座起 頂禮釋迦牟尼尊
及彼諸佛賢聖衆 最上金剛祕密主
一切忿怒大明王 普伸敬已作是言
最上歡喜自在尊 善哉善哉能善説
慈悲利我及衆生 成就正等菩提果
佛爲世間大導師 引示咸歸解脱門
宣説最勝清淨道 祕密瑜伽大教王
最上方廣甚深義 普爲世間作利益
此即諸佛聖境界 一切如來盡宣説
佛説最勝妙吉祥根本智最上祕密一切名義
三摩地分卷下
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