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大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經 (No. 1177A ) in Vol. 20
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
爾時菩提道場神慈徳。見菩薩成道已。慚愧
無量歡喜無盡。將何報願無處思量。便於彼
大威徳王邊。發大深願而生子想。其時菩提
道場神慈徳。則便頂禮離垢幢如來足作是
願言。願我與此大威徳轉輪聖王。世世生生
同願同行。常願修持金剛菩提聖性佛道。接
引有情。在在處處於世所生之時。乃至成佛。
願我常與此王爲所生之母。作是願已其大
威徳轉輪聖王。於此道場後更増加道場。廣
行供養嚴加守護。經於無數劫。供養道場十
那由他微塵數。諸佛如來菩薩摩訶薩等。其
時曼殊室利向衆會之中告言。諸菩薩摩訶
薩於意云何。彼菩提道場神慈徳者。則我身
是也。轉輪威徳王者。今毘盧遮那如來身是
也。於是曼殊室利。其時我從往昔於彼威徳
轉輪聖王邊先世曾發諸佛深誓。廣大弘願。
則爾時毘盧遮那於後向十方刹土。於一切
諸佛法界之中。處處生世行菩薩道。發引有
情令種善根。修行菩提教化成就阿耨多羅
三藐三菩提。於最後身成等正覺。出生示現
世世成佛。號名毘盧遮那。是故曼殊室利菩
薩言。如是此佛本意成道。願當與我爲子。我
則常爲其母。發大願已。於後我則常行菩薩
道。化度有情一切衆生遂經七十萬億阿僧
企耶百千殑伽沙微塵數劫。修行菩提。喩令
大千世界末成微塵。一一塵數作爲衆生盡
皆成佛
爾時大聖曼殊菩薩。後更乃値香雲優鉢羅
世界。遇衆香雷音王如來出世之時。於佛世
界作轉輪聖王。號曰名虚空王。云何得爲虚
空王。其王往昔因地之時。向諸佛如來前發
大廣願當度有情願。我心等虚空無有休歇。
伏願諸佛覆護加被。虚空幽冥靈聖助我。我
則於此優鉢羅世界生。遂則虚空靈聖證我
爲虚空王。其王隨心所念應聖有感。王當壽
命八萬四千劫。其王親族中宮婇女王子大
臣。同心發願常務供養餘無所作。常以種種
樂具衣服床臥。飮食湯藥房舍堂殿。四事供
侍諸佛如來一切菩薩。經滿八萬四千劫。其
王是時後乃獨居安坐。無侶爲伴作是思惟。
欲求帝釋梵王邪聲聞縁覺＊邪。虚空王作
是念已。空中諸天告聲言曰。大王止止。勿
起如是下劣小願之心。大王所集福聚甚多
無有比量。王聞是語我今決定不退無上菩
提之心。何以故天來告我。爾時虚空王。則共
諸國人民及自眷屬。有八十億倶胝那庾多
恒河沙徒侶及一切衆生。往詣衆香雷音王
如來邊。同共向佛發廣大深願。更相供養諸
佛菩薩。心等虚空無有窮盡。虚空王重發誓
言。復願徒衆於當來之世。歡喜相見導引有
情一切衆生。同我先願廣開供養總當成佛。
是故師子勇猛菩薩及諸大衆。見如來説曼
殊室利往昔因縁之法。慚愧無量。其師子勇
猛菩薩及一切大會衆等。咸斷疑網。師子勇
猛言。我等大衆亦當依隨曼殊室利十六大
士菩薩摩訶薩等。同發大願當來接引。廣度
有情一切蒼生。盡皆成佛得阿耨多羅三藐
三菩提故
大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教
王經卷第二
大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千
臂千鉢大教王經卷第三
＊大興善寺三藏沙門
大廣智不空奉詔譯
爾時如來次説無動門。就此五門之中。第二
門。云何次第得入無動門。一者入羅字觀本
空離塵義。阿閦如來説圓成實相無動門。就
此門中説有二品。一者先説十方大菩薩出
助證寤聖力第三品。二者後演一切賢聖入
法見道顯教修持第四品。今者就此無動二
門中。當從第一先説十方大菩薩出助證寤
聖力品
是時於祇園精舍大會菩薩摩訶薩大衆之
中。世尊釋迦牟尼如來。告師子勇猛菩薩等。
於往昔久遠已前世時。有師子臆世界之中。
作滿月光明菩提道場神者。名爲慈徳。是曼
殊室利身是也。於其世中。作轉輪聖王者。大
威徳王身是也。其時大威徳王供養滿月光
明道場諸佛菩薩摩訶薩衆。經無量劫。於此
道場菩薩衆會之中。有十大士上意菩薩等。
後與毘盧遮那。爲十方世界。作十方菩薩主。
教化修持皆經無量微塵數劫。承事諸佛世
尊。爲度有情修持如來祕密三摩地觀。後乃
値於衆香雷音王如來出世。爾時十大菩薩
上意等摩訶薩。在佛道場大會之中。更同共
虚空轉輪聖王。發大誓願向世尊前。共十大
菩薩言。於後末世有佛出時。世世我等菩薩。
當來但有佛出。十大士上意菩薩等誓言。則
當出現來此佛土而作證明。聖力加持十大
菩薩。我有本願所學如來祕密法教殊勝聖
性觀門三摩地者。我則自當有誓。唯願如來
納受我願。我則各各自向世尊。説其本學觀
門。唯願如來印可此教。我當修行助佛揚化。
廣度有情一切菩薩。是時師子勇猛菩薩及
諸一切菩薩等。啓如來言而白。世尊爲我等
菩薩及有當來一切有情衆生。與説十大士
菩薩觀門瑜伽金剛三密三摩地法教。亦同
此願我當奉持。來世修行廣度群品。是時世
尊告十方大菩薩上意等菩薩摩訶薩。各各
則向師子勇猛菩薩等及大會衆。説本自修
行觀門學如來修持祕密瑜伽法教。當自説
之
是時次第則有上方妙樂歡喜世界上意菩薩
菩提薩埵大摩訶薩埵
則有下方金剛界地天世界持世菩薩菩提薩
埵大摩訶薩埵
則有東方無極日曜世界普明菩薩菩提薩埵
大摩訶薩埵
次則東南方最勝青色琉璃世界不思議菩薩
菩提薩埵大摩訶薩埵
則有南方無垢世界廣意菩薩菩提薩埵大摩
訶薩埵
則有西南方白色頗梨世界無邊智菩薩菩提
薩埵大摩訶薩埵
則有西方無量壽世界無邊音聲吼手菩薩菩
提薩埵大摩訶薩埵
則有西北方殊妙紅色世界益音菩薩菩提薩
埵大摩訶薩埵
又有北方不空寶月世界無盡慧眼菩薩菩提
薩埵大摩訶薩埵
則有東北方金色世界賢護菩薩菩提薩埵大
摩訶薩埵等
爾時釋迦牟尼世尊言。告師子勇猛等諸大
菩薩摩訶薩如來所言如上所説。十方大菩
薩摩訶薩因地先世。倶同一行廣弘大願。故
修行毘盧遮那如來本行大願祕密法教。亦
同修普賢本行願故。是故亦同修曼殊室利
本大行願已。是時若有一切菩薩摩訶薩。求
證無上菩提者。先當修入一切法如來大慈心
觀。云何名爲修持證入如來大慈心。十種觀
門何者爲十云何修入。一者入三摩地觀。照
無邊十方等如虚空心性無礙量等法界。是
名本性大慈。能自護身亦護他身。自利利他
名爲大慈觀。二者入三摩地。觀察根本自性
本源。最勝第一義自性慈心。能除斷忿恨瞋
恚煩惱根本。一切妄想永盡亦無過失。是即
名爲根本大慈觀。三者入三摩地時。名爲觀
照慈。於此大慈心自性性中。不見一切衆生
得失過患。常作一切清淨勝相。而悉能知。不
見三世衆生彼有諸愆犯禁之名。是故名爲
見性清淨入佛大慈觀。四者入三摩地照見
心性平等慈。能令自身暴惡之性能忍能受。
亦令他一切有情衆生能忍能受。是故名爲
心性清淨内外無忍。名爲見性平等慈忍性。
忍力達空不見本性内外諸忍。是故名爲入
性大慈心觀。五者入三摩地時觀心見靜慈。
得生大慈心故。能濟拔諸衆生苦。令得安樂
趣向菩提。菩薩證得寂靜慈者。於寂靜中
不見苦惱。能導引蒼生令入淨土。得我淨故
則是名爲如來大悲寂靜大慈觀。六者入三
摩地時照見五蘊皆空。無所得慈故能自滅
貪瞋愚癡諸惡顛倒。亦能令他一切衆生除
滅内外不善諸惡。皆悉遠離諸見誹謗詐僞
諂諛憍慢我執。不求恭敬名聞利養。如是等
過一切不造。是故名爲無所得大慈心觀。七
者入三摩地證入聖智三摩地時。觀察心性
證法性慈。以法力慈故。得梵釋天龍之所禮
敬。菩薩常自觀身。嚴持威儀戒網不以爲喜。
威徳自在人所稱讃。能防護一切凡愚之心。
則得自然翻惡作善見者歡喜。則是名法性
聖智大慈觀。八者菩薩入三摩地時。澄心證
淨證定證聖。了見寂靜。名爲殊勝寂性慈。具
此慈力者。超過欲界空色二世。是名不染三
界菩薩。若證入寂性慈者。能莊嚴報身三十
二相八十種好。何以故名爲菩薩證得心性
寂滅慈。是故則名殊勝寂性大慈觀。九者菩
薩入三摩地時。證眞如慈本體無變實性清
淨。菩薩若修行此慈者。則得離一切相證無
生三摩地。成就一切無上菩提。自利利他皆
悉圓滿。是故名爲眞如大慈觀。十者菩薩入
三摩地時。證得法界慈。具是慈者能普覆一
切。遍含有情總得解脱。令證菩提聖力加持。
無不成就一切菩薩摩訶薩。是故名爲法界
大慈觀。爾時如上所説十方大士菩薩。入一
切如來佛心觀者。是名一切諸佛十大慈觀教
法也。是時則師子勇猛菩薩摩訶薩等。重啓
如來而白世尊言。云何名爲十方大士菩薩。
如來告師子勇猛。如是十方十大士菩薩。往
昔因地同得毘盧遮那如來一切諸佛十大慈
心觀。是故普賢曼殊菩薩聖性道力加持。而
相助護神通感應。未知此二大士菩薩殊勝
道力云何感應。則是時釋迦牟尼世尊。在大
會衆中。重告師子勇猛菩薩等。如是十方十
大士菩薩。從往昔因地之時。同共得毘盧遮
那修大慈十心。亦修證普賢行願曼殊聖性
道力神通自在聖智。運度一切衆生。是故感
應。是時則得一切諸佛助護毘盧遮那聖性感
會。爾時衆中一切菩薩摩訶薩。一切有情衆
生。同修行普賢曼殊行願。則證入毘盧遮那
如來十大慈佛心觀已。是時釋迦牟尼。又重
啓請毘盧遮那如來。與大會衆一切菩薩摩
訶薩。説一切諸佛菩提金剛三密。普賢智日
曼殊慧劍。六足四足尊等金剛陀羅尼。普賢
大笑大樂一髻降三世等金剛陀羅尼。千臂
千鉢曼殊陀羅尼。金剛慧劍契印。如來法輪
一切總持祕密菩提三摩地大樂金剛眞言。
六足金剛眞言。曼殊眞言。増用加持一切菩
薩。聖性神用菩提聖智。爾時説諸佛如來十
大慈已。從毘盧遮那佛心。流出金剛三密千
臂千鉢曼殊大明智光明金剛慧劍陀羅尼。
用加持一切修學菩薩摩訶薩。速證神力聖
性菩提心。如來則説千臂千鉢曼殊室利菩
薩金剛三摩地祕密根本菩提眞言陀羅尼
曰
千臂千鉢曼殊心根本眞言攝一切法神力陀
羅尼曰
曼荼羅結界眞言
曼荼羅大灌頂密言陀羅尼
梵云阿毘曬罽迦眞言
灌頂結契印眞言
如是次第。如來即説金剛十大慈觀者及陀
羅尼已
是時世尊如上所説。十大慈觀諸佛法教及
説陀羅尼者。如來具説加持僧勝聖力福徳。
令一切菩薩摩訶薩及一切有情衆生。修入
速證諸佛無上正等菩提。是故師子勇猛及
一切菩薩。我等深信誓當奉持。云何名爲十
方十大士菩薩上意等。同得如來印可法教
修行菩薩道。則各各對世尊向大會衆前。與
諸菩薩衆。自説修證法教祕密觀門。當來亦
與一切菩薩。同當救度有情一切衆生。是
故云何名爲此祕密金剛十大士法觀。是時
釋迦牟尼如來。次第説上方上意菩薩十大
士摩訶薩等。世尊令十大士菩薩。一一自説
觀門而爲開演
一者上方妙樂歡喜世界上意大菩薩摩訶薩
埵菩提薩埵。當自陳説對如來前。令當來一
切諸菩薩。修入菩提聖性聖智。證如來金
剛三密三摩地照見自性。入無動涅槃無性
觀者。上意菩薩摩訶薩。則入一切如來自在
法界三摩地。菩薩於自聖智眼。觀照意識界
處入是涅槃無自性觀法界金剛三摩地。上
意菩薩自見身中性意生身。於一一毛孔中。
入出神用自在聖力。運通深證不思議法界
三昧。以聖性智知三世一切佛法不可説法
可説法。佛刹微塵數一切菩薩摩訶薩。修行
教導化度蒼生。行菩薩行常不休息令一切
有情衆生。速入涅槃無性觀法界聖力菩提
悉地。成就菩薩。令一切衆生先修證。入十
種成就金剛菩提三密大法觀。云何名爲十
種菩提金剛三密大法。一者能令證入百千
陀羅尼祕法光明。成就菩提金剛聖性三密
行道大法。二者能令證入百千諸根智慧圓
滿成就菩提神境通。證入百千三昧佛三摩
地大法。三者能令證入百千神力。成就長養
百千金剛三昧耶。成就聖力菩提圓滿故大
法。四者能令證入百千虚空門。入一切如來
三摩聖性地運動成就菩提。自在神通遊歴
十方。入佛淨土見佛報身大法。五者能令證
入百千佛三摩地門。聖性通達具足成就菩
提。殊勝祕密諸波羅蜜門。入一切性智菩提
無礙圓滿大法。六者能令證入百千聖智神
通。修入妙行理趣體性功徳積集聖道成就
菩提。入一切諸佛法藏大法。七者能令證
入百千辯才智慧方便演説成就如來聖行菩
提。深入祕密一切法義大法。八者能令證
入百千諸佛甚深大慈聖行。成就菩提佛行
圓滿大法。九者能令證入如來百千聖智金
剛性道。得佛灌頂入法王位成就菩提。諸佛
智身大明遍照金剛菩提。成就法身令得解
脱大法。十者能令證入百千諸佛解脱地成
就菩提獲一切如來。速入百千祕密金剛菩
提佛性海藏眞如三摩地。滿足一切法如來
聖性無盡金剛智菩提一切大法。是故上意
菩薩摩訶薩埵。先自能説識之妄想如來聖
性。二義和合成熟金剛聖智菩提大法者。則
是名爲菩薩修學如來聖性解行齊行。則能
證得自體法界菩提十種大法。然後修入證
得無動涅槃無性觀。云何方便而得證入無
性觀者。菩薩先須當心觀照本性寂靜。寤入
滅盡定。得心識性證見清淨。惟清惟淨證見
聖性。自性如如一道寂淨。悟達本源反照見
靜。惟照惟瑩惟瑩惟淨惟寂惟聖。則是名爲
菩薩得入無動涅槃無性觀
若有一切菩薩。依此上意菩薩摩訶薩埵。修
學此法門者。則得速證佛無上正等菩提。故
上意菩薩摩訶薩。爲三世一切法界有情衆
生。顯説演出諸佛祕密金剛菩薩成就無動
涅槃無性觀。令未來遠世一切菩薩一切衆
生。修證速入如來聖性三摩地無性觀者。得
佛阿耨多羅三藐三菩提故。是時如來則次
第。而令持世菩薩。自説修習觀行門。二者
下方金剛界地天世界持世菩薩摩訶薩埵菩
提薩埵。自對如來前。則爲現在一切菩薩。
陳説祕密法觀。亦令當來一切菩薩及一切
衆生。修入薩婆若海三摩地。學諸佛金剛菩
提一切祕密甚深法忍波羅蜜多實性觀。若
菩薩依此觀門由行。證得如來金剛無邊性
海三昧。依此三昧得入祕密菩提金剛持地
世海性三摩地。從此持世海性金剛願力置
金剛界地建立。所依金剛海性堅牢法藏相
生世界。無有障礙等如虚空無差別相。皆是
本源毘盧遮那如來。金剛體性堅固祕密法
性海中。安立萬像大地世界。形色相好主宰
神通。靈應化變一切總依。毘盧遮那如來先
世大願聖力加持一切菩薩。及一切有情修
習菩提解脱聖道。成就於此世界一切衆生。
合同一性助佛成熟自在神力。達一切如來
三摩地聖智相應。令一切有情無不快樂。同
入菩提悉得圓滿。皆是毘盧遮那如來往昔
之時。於劫海之中有大願力。修菩薩行時以
四攝法及行八大供養。而曾攝受一一諸佛
諸大菩薩因地之時所種善根。皆已相攝種
種方便教化成就。令一切菩薩安立一切智
慧道一切聖種道。一切金剛道一切解脱道。
是名一切如來菩提海藏大善福利方便成
就。願海般若波羅蜜多。諸佛菩薩往昔因時
所行之行。具足清淨解脱聖道。以能善入諸
佛三摩地。令其菩薩及一切衆生。常見諸佛
報身分明了了。以勝解力入於如來功徳性
海。得成諸佛菩薩解脱之門。遊戲神通合同
本願力故。起大悲心誓度有情。悉歸諸佛金
剛菩提性海圓滿成就故。是故如示持世菩
薩摩訶薩。令諸一切菩薩。修入金剛三摩地
行甚深法忍住。波羅蜜多實性觀。云何疾得
入此方便而證此觀。是時持世菩薩。即當自
心眼應當觀照。入自心性性體法界。得見自
性心體。證於如來金剛聖性。洞達法空無邊
覺智。大寂慧空觀其大智。入心心空證空復
空。心如虚空同於法界。了了見性名證自性
聖智法體是本心性。神用自在清虚一靜法
同法性眞如實際。若達此性則名本源自性
眞實聖智無性。是故持世菩薩摩訶薩。往昔
因地當本大願。共毘盧遮那如來令度一切
菩薩及一切衆生。同入此願諸佛聖性金剛
菩提大願修行佛三藐三摩地甚深法忍波羅
蜜多。住於清淨法身實性觀者。速成正覺無
上正等菩提。當得阿耨多羅疾當成佛。是故
釋迦牟尼如來。深歎持世菩薩摩訶薩。汝曾
久遠供養諸佛菩薩。今説如來金剛祕密甚
深菩提不可思議。是時諸大菩薩。見如來歎
持世菩薩摩訶薩。大衆歡喜信受奉行
大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教
王經卷第三
大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千
臂千鉢大教王經卷第四
＊大興善寺三藏沙門大廣智
不空奉 詔譯
是時如來令普明菩薩。説無盡法藏眞際觀
門。三者有東方無極日耀世界普明菩薩摩
訶薩菩提薩埵。對於如來大衆前。復爲現
在一切諸大菩薩摩訶薩。陳説祕密眞如性
淨法藏眞際觀。亦令當來一切菩薩及一切
衆生。修入諸佛一切般若波羅蜜海藏三摩
地。爾時普明菩薩。同共一切諸佛説殑伽沙
世界十方刹土一切菩薩摩訶薩及一切衆
生。於世世生生行菩薩道修持功徳時。不如
於此娑訶世界一日一夜。修持曼殊菩薩行
願功徳何以故。此人則爲能於閻浮提忍土
之中。修行忍行曼殊菩薩行願功徳。是故超
過諸佛淨土。則得聖力加被速當成佛爾時
釋迦牟尼如來。告諸菩薩摩訶薩言。普明菩
薩乃能發廣弘誓願當度有情者。是時世尊對
大會之衆。歎普明菩薩不可思議。是以能共
無量歡喜無盡。將何報願無處思量。便於彼
大威徳王邊。發大深願而生子想。其時菩提
道場神慈徳。則便頂禮離垢幢如來足作是
願言。願我與此大威徳轉輪聖王。世世生生
同願同行。常願修持金剛菩提聖性佛道。接
引有情。在在處處於世所生之時。乃至成佛。
願我常與此王爲所生之母。作是願已其大
威徳轉輪聖王。於此道場後更増加道場。廣
行供養嚴加守護。經於無數劫。供養道場十
那由他微塵數。諸佛如來菩薩摩訶薩等。其
時曼殊室利向衆會之中告言。諸菩薩摩訶
薩於意云何。彼菩提道場神慈徳者。則我身
是也。轉輪威徳王者。今毘盧遮那如來身是
也。於是曼殊室利。其時我從往昔於彼威徳
轉輪聖王邊先世曾發諸佛深誓。廣大弘願。
則爾時毘盧遮那於後向十方刹土。於一切
諸佛法界之中。處處生世行菩薩道。發引有
情令種善根。修行菩提教化成就阿耨多羅
三藐三菩提。於最後身成等正覺。出生示現
世世成佛。號名毘盧遮那。是故曼殊室利菩
薩言。如是此佛本意成道。願當與我爲子。我
則常爲其母。發大願已。於後我則常行菩薩
道。化度有情一切衆生遂經七十萬億阿僧
企耶百千殑伽沙微塵數劫。修行菩提。喩令
大千世界末成微塵。一一塵數作爲衆生盡
皆成佛
爾時大聖曼殊菩薩。後更乃値香雲優鉢羅
世界。遇衆香雷音王如來出世之時。於佛世
界作轉輪聖王。號曰名虚空王。云何得爲虚
空王。其王往昔因地之時。向諸佛如來前發
大廣願當度有情願。我心等虚空無有休歇。
伏願諸佛覆護加被。虚空幽冥靈聖助我。我
則於此優鉢羅世界生。遂則虚空靈聖證我
爲虚空王。其王隨心所念應聖有感。王當壽
命八萬四千劫。其王親族中宮婇女王子大
臣。同心發願常務供養餘無所作。常以種種
樂具衣服床臥。飮食湯藥房舍堂殿。四事供
侍諸佛如來一切菩薩。經滿八萬四千劫。其
王是時後乃獨居安坐。無侶爲伴作是思惟。
欲求帝釋梵王邪聲聞縁覺＊邪。虚空王作
是念已。空中諸天告聲言曰。大王止止。勿
起如是下劣小願之心。大王所集福聚甚多
無有比量。王聞是語我今決定不退無上菩
提之心。何以故天來告我。爾時虚空王。則共
諸國人民及自眷屬。有八十億倶胝那庾多
恒河沙徒侶及一切衆生。往詣衆香雷音王
如來邊。同共向佛發廣大深願。更相供養諸
佛菩薩。心等虚空無有窮盡。虚空王重發誓
言。復願徒衆於當來之世。歡喜相見導引有
情一切衆生。同我先願廣開供養總當成佛。
是故師子勇猛菩薩及諸大衆。見如來説曼
殊室利往昔因縁之法。慚愧無量。其師子勇
猛菩薩及一切大會衆等。咸斷疑網。師子勇
猛言。我等大衆亦當依隨曼殊室利十六大
士菩薩摩訶薩等。同發大願當來接引。廣度
有情一切蒼生。盡皆成佛得阿耨多羅三藐
三菩提故
大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教
王經卷第二
臂千鉢大教王經卷第三
＊大興善寺三藏沙門
大廣智不空奉詔譯
爾時如來次説無動門。就此五門之中。第二
門。云何次第得入無動門。一者入羅字觀本
空離塵義。阿閦如來説圓成實相無動門。就
此門中説有二品。一者先説十方大菩薩出
助證寤聖力第三品。二者後演一切賢聖入
法見道顯教修持第四品。今者就此無動二
門中。當從第一先説十方大菩薩出助證寤
聖力品
是時於祇園精舍大會菩薩摩訶薩大衆之
中。世尊釋迦牟尼如來。告師子勇猛菩薩等。
於往昔久遠已前世時。有師子臆世界之中。
作滿月光明菩提道場神者。名爲慈徳。是曼
殊室利身是也。於其世中。作轉輪聖王者。大
威徳王身是也。其時大威徳王供養滿月光
明道場諸佛菩薩摩訶薩衆。經無量劫。於此
道場菩薩衆會之中。有十大士上意菩薩等。
後與毘盧遮那。爲十方世界。作十方菩薩主。
教化修持皆經無量微塵數劫。承事諸佛世
尊。爲度有情修持如來祕密三摩地觀。後乃
値於衆香雷音王如來出世。爾時十大菩薩
上意等摩訶薩。在佛道場大會之中。更同共
虚空轉輪聖王。發大誓願向世尊前。共十大
菩薩言。於後末世有佛出時。世世我等菩薩。
當來但有佛出。十大士上意菩薩等誓言。則
當出現來此佛土而作證明。聖力加持十大
菩薩。我有本願所學如來祕密法教殊勝聖
性觀門三摩地者。我則自當有誓。唯願如來
納受我願。我則各各自向世尊。説其本學觀
門。唯願如來印可此教。我當修行助佛揚化。
廣度有情一切菩薩。是時師子勇猛菩薩及
諸一切菩薩等。啓如來言而白。世尊爲我等
菩薩及有當來一切有情衆生。與説十大士
菩薩觀門瑜伽金剛三密三摩地法教。亦同
此願我當奉持。來世修行廣度群品。是時世
尊告十方大菩薩上意等菩薩摩訶薩。各各
則向師子勇猛菩薩等及大會衆。説本自修
行觀門學如來修持祕密瑜伽法教。當自説
之
是時次第則有上方妙樂歡喜世界上意菩薩
菩提薩埵大摩訶薩埵
則有下方金剛界地天世界持世菩薩菩提薩
埵大摩訶薩埵
則有東方無極日曜世界普明菩薩菩提薩埵
大摩訶薩埵
次則東南方最勝青色琉璃世界不思議菩薩
菩提薩埵大摩訶薩埵
則有南方無垢世界廣意菩薩菩提薩埵大摩
訶薩埵
則有西南方白色頗梨世界無邊智菩薩菩提
薩埵大摩訶薩埵
則有西方無量壽世界無邊音聲吼手菩薩菩
提薩埵大摩訶薩埵
則有西北方殊妙紅色世界益音菩薩菩提薩
埵大摩訶薩埵
又有北方不空寶月世界無盡慧眼菩薩菩提
薩埵大摩訶薩埵
則有東北方金色世界賢護菩薩菩提薩埵大
摩訶薩埵等
爾時釋迦牟尼世尊言。告師子勇猛等諸大
菩薩摩訶薩如來所言如上所説。十方大菩
薩摩訶薩因地先世。倶同一行廣弘大願。故
修行毘盧遮那如來本行大願祕密法教。亦
同修普賢本行願故。是故亦同修曼殊室利
本大行願已。是時若有一切菩薩摩訶薩。求
證無上菩提者。先當修入一切法如來大慈心
觀。云何名爲修持證入如來大慈心。十種觀
門何者爲十云何修入。一者入三摩地觀。照
無邊十方等如虚空心性無礙量等法界。是
名本性大慈。能自護身亦護他身。自利利他
名爲大慈觀。二者入三摩地。觀察根本自性
本源。最勝第一義自性慈心。能除斷忿恨瞋
恚煩惱根本。一切妄想永盡亦無過失。是即
名爲根本大慈觀。三者入三摩地時。名爲觀
照慈。於此大慈心自性性中。不見一切衆生
得失過患。常作一切清淨勝相。而悉能知。不
見三世衆生彼有諸愆犯禁之名。是故名爲
見性清淨入佛大慈觀。四者入三摩地照見
心性平等慈。能令自身暴惡之性能忍能受。
亦令他一切有情衆生能忍能受。是故名爲
心性清淨内外無忍。名爲見性平等慈忍性。
忍力達空不見本性内外諸忍。是故名爲入
性大慈心觀。五者入三摩地時觀心見靜慈。
得生大慈心故。能濟拔諸衆生苦。令得安樂
趣向菩提。菩薩證得寂靜慈者。於寂靜中
不見苦惱。能導引蒼生令入淨土。得我淨故
則是名爲如來大悲寂靜大慈觀。六者入三
摩地時照見五蘊皆空。無所得慈故能自滅
貪瞋愚癡諸惡顛倒。亦能令他一切衆生除
滅内外不善諸惡。皆悉遠離諸見誹謗詐僞
諂諛憍慢我執。不求恭敬名聞利養。如是等
過一切不造。是故名爲無所得大慈心觀。七
者入三摩地證入聖智三摩地時。觀察心性
證法性慈。以法力慈故。得梵釋天龍之所禮
敬。菩薩常自觀身。嚴持威儀戒網不以爲喜。
威徳自在人所稱讃。能防護一切凡愚之心。
則得自然翻惡作善見者歡喜。則是名法性
聖智大慈觀。八者菩薩入三摩地時。澄心證
淨證定證聖。了見寂靜。名爲殊勝寂性慈。具
此慈力者。超過欲界空色二世。是名不染三
界菩薩。若證入寂性慈者。能莊嚴報身三十
二相八十種好。何以故名爲菩薩證得心性
寂滅慈。是故則名殊勝寂性大慈觀。九者菩
薩入三摩地時。證眞如慈本體無變實性清
淨。菩薩若修行此慈者。則得離一切相證無
生三摩地。成就一切無上菩提。自利利他皆
悉圓滿。是故名爲眞如大慈觀。十者菩薩入
三摩地時。證得法界慈。具是慈者能普覆一
切。遍含有情總得解脱。令證菩提聖力加持。
無不成就一切菩薩摩訶薩。是故名爲法界
大慈觀。爾時如上所説十方大士菩薩。入一
切如來佛心觀者。是名一切諸佛十大慈觀教
法也。是時則師子勇猛菩薩摩訶薩等。重啓
如來而白世尊言。云何名爲十方大士菩薩。
如來告師子勇猛。如是十方十大士菩薩。往
昔因地同得毘盧遮那如來一切諸佛十大慈
心觀。是故普賢曼殊菩薩聖性道力加持。而
相助護神通感應。未知此二大士菩薩殊勝
道力云何感應。則是時釋迦牟尼世尊。在大
會衆中。重告師子勇猛菩薩等。如是十方十
大士菩薩。從往昔因地之時。同共得毘盧遮
那修大慈十心。亦修證普賢行願曼殊聖性
道力神通自在聖智。運度一切衆生。是故感
應。是時則得一切諸佛助護毘盧遮那聖性感
會。爾時衆中一切菩薩摩訶薩。一切有情衆
生。同修行普賢曼殊行願。則證入毘盧遮那
如來十大慈佛心觀已。是時釋迦牟尼。又重
啓請毘盧遮那如來。與大會衆一切菩薩摩
訶薩。説一切諸佛菩提金剛三密。普賢智日
曼殊慧劍。六足四足尊等金剛陀羅尼。普賢
大笑大樂一髻降三世等金剛陀羅尼。千臂
千鉢曼殊陀羅尼。金剛慧劍契印。如來法輪
一切總持祕密菩提三摩地大樂金剛眞言。
六足金剛眞言。曼殊眞言。増用加持一切菩
薩。聖性神用菩提聖智。爾時説諸佛如來十
大慈已。從毘盧遮那佛心。流出金剛三密千
臂千鉢曼殊大明智光明金剛慧劍陀羅尼。
用加持一切修學菩薩摩訶薩。速證神力聖
性菩提心。如來則説千臂千鉢曼殊室利菩
薩金剛三摩地祕密根本菩提眞言陀羅尼
曰
| 娜莫三漫多吉抳夜 | 二合 引 | 勢灑塞頗 | 二合 | 囉 |
| 拏尾躓馱沒地毘喩 | 二合 引 | 娜捨匿 | 徐翼 反 | 薩嚩怛 |
| 他 | 引 | 誐諦毘喩 | 二合 | 囉賀 | 二合 | 毘藥 | 二合 | 三藐糝 |
| 沒第毘藥 | 二合 | 娜謨 | 引 | 曼儒 | 粗上 聲 | 室唎 | 二 合 | 曳薩迦 |
| 攞麼攞迦覽迦 | 引 | 蹯誐哆濟哆細尾麼攞虞拏 |
| 楞訖哩 | 二合 | 哆也阿麼囉曩囉蘇 | 上 | 囉歩惹誐 |
| 尾儞也 | 二合 引 | 馱囉惹吒 | 引 | 麼矩吒儞迦篩哆播娜 |
| 臂姹 | 引 | 母惹 | 引 | 也娜謨 | 引 | 曼儒 | ＊粗去 聲 | 具 | 引 | 沙 | 引 |
| 也摩訶 | 引 | 帽地薩怛嚩 | 二合 | 也尾尾馱 | 引 | 播 | 引 | 也 |
| 訥𦽵底尾娜 | 引 | 囉拏 | 引 | 也怛儞也 | 二合 | 他 | 引 | 唵 | 引 |
| 暴麼抳嚕質囉迦攞 | 引 | 播尾質怛囉 | 二合 | 母 | 木 |
| 訖哆 | 二合 | 娜麼楞訖哩 | 二合 | 哆捨哩 | 引 | 囉跛囉麼 |
| 薩怛嚩 | 二合 | 暮左迦怛他 | 引 | 誐哆達麼句 | 引 | 捨馱 |
| 落鉢囉 | 二合 | 嚩囉達麼 | 引 | 臘馱尾惹也素囉哆 |
| 參抱虞 | 引 | 跛捺捨迦羯麗 | 二合 | 商 | 去引 | 誐 | 引 | 囉鉢 |
| 囉 | 二合 | 捨麼迦戍儞也 | 二合 | 多 | 引 | 娑嚩 | 二合 | 皤 | 引 |
| 嚩 | 引 | 弩娑 | 引 | 哩 | 引 | 摩訶 | 引 | 帽地薩怛嚩 | 二合 | 嚩 |
| 嚩 | 引 | 摩訶 | 引 | 播 | 引 | 捨鉢囉 | 二合 | 娑囉鉢 |
| 囉 | 二合 | 娑囉阿 | ＊上 | 娑 | ＊上 | 麼娑麼難 | ＊去 | 哆娑莫糝 |
| 漫哆跋捺落 | 二合 | 三漫哆遜娜落糝漫哆 | 引 | 迦 |
| 落糝漫哆鉢囉 | 二合 | 娑落娑囉娑囉係係曼儒 |
| ＊粗上 聲 | 嚩囉嚩曰囉 | 二合 | 渇誐親娜親娜頻娜頻 |
| 娜尾囉惹尾囉惹羯麼 | 引 | 跋誐麼迦素佉娜娜 |
| 矩嚕矩嚕度嚕度嚕馱馱馱馱摩訶 | 引 | 麼訶暮 |
| 引 | 訶也暮 | 引 | 訶也暴暴 | 引 | 鼻 | 引 | 麼鼻麼曩 | 引 | 娜曩 |
| 引 | 娜娑囉娑囉摩訶薩怛嚩 | 二合 | 慕 | 引 | 左也麼 |
| 引 | 麼曩 | 引 | 他麼弩塞里 | 二合 | 惹哆 | 引 | 播 | 引 | 也褥佉 |
| 素欠娜娜摩訶 | 引 | 迦 | 引 | 嚕抳 | 寧 | 迦阿曩 | 引 | 葂 | 引 |
| 憾耨棄姤 | 引 | 憾娑嚕＊儒 | 粗引 | 憾鄔跛訥嚕 | 二 |
| 合 | 妒憾阿尾尾訖妒 | 二合 | 憾矩枲 | 引 | 弩 | 引 | 憾娑囉 |
| 拏達慕 | 引 | 憾怛梵 | 二合 | 婆誐梵褥棄跢 | 引 | 南 | 引 | 素 |
| 欠娜娜阿 | ＊上 | 曩 | 引 | 他南 | ＊去 | 薩曩 | 引 | 他迦囉娑嚕 |
| 惹 | 引 | 南 | 引 | 儞嚕惹娑迦 | 二 合 | 囉鄔跛訥嚕 | 二合 | 跢 | 引 |
| 南 | 引 | 薩帽 | 引 | 鉢㮈囉薩嚩 | 二合 | ＊耨佉捨麼迦尾 |
| 尾訖哆 | 二合 引 | 南 | 引 | 矩捨攞達摩糝婆 | ＊上 | 囉跛哩 |
| 布囉以哆 | ＊去引 | 矩徙 | 引 | 娜 | 引 | 南 | 引 | 尾 | 引 | 哩也 | 二合 |
| 娜跢 | 引 | 娑囉拏鼻達弭喃 | 引 | 麼麼卑婆誐鑁曩 |
| 引 | 葂 | 引 | 婆嚩捨囉南跛囉 | 引 | 也拏薩怛囉 | 二合 |
| 跢 | 引 | 薩嚩耨佉儞冥 | 引 | 捨麼也薩嚩訖麗 | 二合 |
| 捨囉暫悉弭 | 引 | 阿跛曩 | 引 | 也薩嚩僧 | 引 | 娑 | 引 | 嚕 | 引 |
| 跛㮈囉 | 二合 | 薩嚩耨佉 | 引 | 儞銘 | 引 | 曩 | 引 | 捨也矩 |
| 捨攞達磨跛哩布囉拏 | 二合 | 銘矩嚕薩嚩羯 |
| 麼 | 引 | 嚩囉拏鉢嚩跢 | 引 | 儞銘 | ＊去引 | 尾枳囉摩訶 |
| 引 | 帽 | 引 | 地薩怛嚩 | 二合 | 細 | 引 | 尾哆尾 | 引 | 哩也 | 二合 | 播 |
| 引 | 囉弭＊跢 | 引 | 喩 | 引 | 儼銘 | 引 | 僧 | 去散 | 儞喩 | 引 | 惹也 |
| 阿囉拏達磨尾囉 | 引 | 誐尾囉惹僧＊ | 去散 | 惹訶鉢 |
| 囉 | 二合 | 惹訶 | 引 | 馱囉抳 | 寧 | 娑麼佉娑麼惹 | 引 | 攞 |
| 儞地冥 | 引 | 嚕娑麼摩訶 | 引 | 帽 | 引 | 地薩怛嚩 | 二合 | 嚩 |
| 囉娜娑嚩 | 二合 引 | 訶 | 引 |
羅尼曰
| 曩莫薩嚩怛他 | 引 | 𦽵帝瓢 | 毘臾反 一引 | 囉訶 | 二合 | 瓢 |
| 毘藥 反 | 唵倶麼囉嚕比抳 | 寧 | 尾濕嚩 | 二合 | 糝娑 |
| 嚩 | 二合 二 | 阿𦽵縒阿 | 引 | 𦽵縒洛戸洛戸 | 二合 |
| 二合 引 | 吽吽爾曩職 | 之力 反 | 曼袒室哩 | 二合 | 曳 |
| 素失唎野哆 | 引 | 囉野𤚥薩嚩耨契瓢＊ | 毘藥 反 | 發吒 |
| 半音 下同 | 發吒 | ＊去 | 捨麼野捨麼野阿蜜哩 | 二合 | 妒納 |
| 婆舞納婆嚩播半冥 | 引 | 曩 | 引 | 捨野唵嚩 | 引 | 計曳 |
| 二合 | 囉體惹野唵嚩 | 引 | 計曳 | 二合 | 勢篩娑嚩唵嚩 |
| 引 | 計曳 | 二合 | 騫惹野唵嚩 | 引 | 計曳 | 二合 | 咤曳 二合 |
| 野唵嚩 | 引 | 計曳 | 二合 | 麼曩 | 引 | 娑唵嚩 | 引 | 計曳 | 二合 |
| 娜曩莫唵渇誐薩怛嚩 | 二合 | 嚩計曳 | 二合 | 吽娑 |
| 嚩 | 二合 引 | 賀 | 引 |
| 梵云思 | 四 | 摩畔馱馱囉尼 |
| 唵阿＊蜜㗚 | 二合 | 哆 | ＊上 | 尾盧 | 路 | 吉儞𦽵㗚婆 | 二合 |
| 僧洛叉 | ＊上 | 抳阿 | 引 | 迦哩沙 | 二合 | 抳吽吽泮泮吒 |
| 吒吽吒娑嚩 | 二合 引 | 賀 | 引 |
梵云阿毘曬罽迦眞言
| 唵阿＊蜜㗚 | 二合 | 哆嚩㘑嚩囉嚩囉鉢囉 | 二合 | 嚩 |
| 囉尾躓悌吽吽泮泮吒吒吽泮吒 | ＊上 | 娑嚩 | 二合 引 |
| 賀 | 引 |
| 梵云＊阿毘曬罽母㮈囉 | 二合 | 陀羅尼 |
| 唵母儜母儜母儜嚩 | 上 | 㘑阿毘 | 重 | 詵者茗 | 二合 |
| 薩㗚麼 | 二合 | 怛他 | 引 | 𦽵哆 | 引 | 薩㗚麼 | 二合 | 尾儜也 |
| 二合 引 | 毘曬罽㗚莽 | 二合 | 賀麼日囉 | 二合 | 迦嚩者 |
| 母㮈囉 | 二合 | 母怛哩 | 二合 | 帶薩㗚麼 | 二合 | 怛他𦽵 |
| 哆 | ＊上 | 紇哩 | 二合 | 那夜 | 引 | 地瑟恥 | 二合 | 哆麼日㘑 |
| 二合 | 娑嚩 | 二合 引 | 賀 | 引 |
羅尼已
是時世尊如上所説。十大慈觀諸佛法教及
説陀羅尼者。如來具説加持僧勝聖力福徳。
令一切菩薩摩訶薩及一切有情衆生。修入
速證諸佛無上正等菩提。是故師子勇猛及
一切菩薩。我等深信誓當奉持。云何名爲十
方十大士菩薩上意等。同得如來印可法教
修行菩薩道。則各各對世尊向大會衆前。與
諸菩薩衆。自説修證法教祕密觀門。當來亦
與一切菩薩。同當救度有情一切衆生。是
故云何名爲此祕密金剛十大士法觀。是時
釋迦牟尼如來。次第説上方上意菩薩十大
士摩訶薩等。世尊令十大士菩薩。一一自説
觀門而爲開演
一者上方妙樂歡喜世界上意大菩薩摩訶薩
埵菩提薩埵。當自陳説對如來前。令當來一
切諸菩薩。修入菩提聖性聖智。證如來金
剛三密三摩地照見自性。入無動涅槃無性
觀者。上意菩薩摩訶薩。則入一切如來自在
法界三摩地。菩薩於自聖智眼。觀照意識界
處入是涅槃無自性觀法界金剛三摩地。上
意菩薩自見身中性意生身。於一一毛孔中。
入出神用自在聖力。運通深證不思議法界
三昧。以聖性智知三世一切佛法不可説法
可説法。佛刹微塵數一切菩薩摩訶薩。修行
教導化度蒼生。行菩薩行常不休息令一切
有情衆生。速入涅槃無性觀法界聖力菩提
悉地。成就菩薩。令一切衆生先修證。入十
種成就金剛菩提三密大法觀。云何名爲十
種菩提金剛三密大法。一者能令證入百千
陀羅尼祕法光明。成就菩提金剛聖性三密
行道大法。二者能令證入百千諸根智慧圓
滿成就菩提神境通。證入百千三昧佛三摩
地大法。三者能令證入百千神力。成就長養
百千金剛三昧耶。成就聖力菩提圓滿故大
法。四者能令證入百千虚空門。入一切如來
三摩聖性地運動成就菩提。自在神通遊歴
十方。入佛淨土見佛報身大法。五者能令證
入百千佛三摩地門。聖性通達具足成就菩
提。殊勝祕密諸波羅蜜門。入一切性智菩提
無礙圓滿大法。六者能令證入百千聖智神
通。修入妙行理趣體性功徳積集聖道成就
菩提。入一切諸佛法藏大法。七者能令證
入百千辯才智慧方便演説成就如來聖行菩
提。深入祕密一切法義大法。八者能令證
入百千諸佛甚深大慈聖行。成就菩提佛行
圓滿大法。九者能令證入如來百千聖智金
剛性道。得佛灌頂入法王位成就菩提。諸佛
智身大明遍照金剛菩提。成就法身令得解
脱大法。十者能令證入百千諸佛解脱地成
就菩提獲一切如來。速入百千祕密金剛菩
提佛性海藏眞如三摩地。滿足一切法如來
聖性無盡金剛智菩提一切大法。是故上意
菩薩摩訶薩埵。先自能説識之妄想如來聖
性。二義和合成熟金剛聖智菩提大法者。則
是名爲菩薩修學如來聖性解行齊行。則能
證得自體法界菩提十種大法。然後修入證
得無動涅槃無性觀。云何方便而得證入無
性觀者。菩薩先須當心觀照本性寂靜。寤入
滅盡定。得心識性證見清淨。惟清惟淨證見
聖性。自性如如一道寂淨。悟達本源反照見
靜。惟照惟瑩惟瑩惟淨惟寂惟聖。則是名爲
菩薩得入無動涅槃無性觀
若有一切菩薩。依此上意菩薩摩訶薩埵。修
學此法門者。則得速證佛無上正等菩提。故
上意菩薩摩訶薩。爲三世一切法界有情衆
生。顯説演出諸佛祕密金剛菩薩成就無動
涅槃無性觀。令未來遠世一切菩薩一切衆
生。修證速入如來聖性三摩地無性觀者。得
佛阿耨多羅三藐三菩提故。是時如來則次
第。而令持世菩薩。自説修習觀行門。二者
下方金剛界地天世界持世菩薩摩訶薩埵菩
提薩埵。自對如來前。則爲現在一切菩薩。
陳説祕密法觀。亦令當來一切菩薩及一切
衆生。修入薩婆若海三摩地。學諸佛金剛菩
提一切祕密甚深法忍波羅蜜多實性觀。若
菩薩依此觀門由行。證得如來金剛無邊性
海三昧。依此三昧得入祕密菩提金剛持地
世海性三摩地。從此持世海性金剛願力置
金剛界地建立。所依金剛海性堅牢法藏相
生世界。無有障礙等如虚空無差別相。皆是
本源毘盧遮那如來。金剛體性堅固祕密法
性海中。安立萬像大地世界。形色相好主宰
神通。靈應化變一切總依。毘盧遮那如來先
世大願聖力加持一切菩薩。及一切有情修
習菩提解脱聖道。成就於此世界一切衆生。
合同一性助佛成熟自在神力。達一切如來
三摩地聖智相應。令一切有情無不快樂。同
入菩提悉得圓滿。皆是毘盧遮那如來往昔
之時。於劫海之中有大願力。修菩薩行時以
四攝法及行八大供養。而曾攝受一一諸佛
諸大菩薩因地之時所種善根。皆已相攝種
種方便教化成就。令一切菩薩安立一切智
慧道一切聖種道。一切金剛道一切解脱道。
是名一切如來菩提海藏大善福利方便成
就。願海般若波羅蜜多。諸佛菩薩往昔因時
所行之行。具足清淨解脱聖道。以能善入諸
佛三摩地。令其菩薩及一切衆生。常見諸佛
報身分明了了。以勝解力入於如來功徳性
海。得成諸佛菩薩解脱之門。遊戲神通合同
本願力故。起大悲心誓度有情。悉歸諸佛金
剛菩提性海圓滿成就故。是故如示持世菩
薩摩訶薩。令諸一切菩薩。修入金剛三摩地
行甚深法忍住。波羅蜜多實性觀。云何疾得
入此方便而證此觀。是時持世菩薩。即當自
心眼應當觀照。入自心性性體法界。得見自
性心體。證於如來金剛聖性。洞達法空無邊
覺智。大寂慧空觀其大智。入心心空證空復
空。心如虚空同於法界。了了見性名證自性
聖智法體是本心性。神用自在清虚一靜法
同法性眞如實際。若達此性則名本源自性
眞實聖智無性。是故持世菩薩摩訶薩。往昔
因地當本大願。共毘盧遮那如來令度一切
菩薩及一切衆生。同入此願諸佛聖性金剛
菩提大願修行佛三藐三摩地甚深法忍波羅
蜜多。住於清淨法身實性觀者。速成正覺無
上正等菩提。當得阿耨多羅疾當成佛。是故
釋迦牟尼如來。深歎持世菩薩摩訶薩。汝曾
久遠供養諸佛菩薩。今説如來金剛祕密甚
深菩提不可思議。是時諸大菩薩。見如來歎
持世菩薩摩訶薩。大衆歡喜信受奉行
大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教
王經卷第三
臂千鉢大教王經卷第四
＊大興善寺三藏沙門大廣智
不空奉 詔譯
是時如來令普明菩薩。説無盡法藏眞際觀
門。三者有東方無極日耀世界普明菩薩摩
訶薩菩提薩埵。對於如來大衆前。復爲現
在一切諸大菩薩摩訶薩。陳説祕密眞如性
淨法藏眞際觀。亦令當來一切菩薩及一切
衆生。修入諸佛一切般若波羅蜜海藏三摩
地。爾時普明菩薩。同共一切諸佛説殑伽沙
世界十方刹土一切菩薩摩訶薩及一切衆
生。於世世生生行菩薩道修持功徳時。不如
於此娑訶世界一日一夜。修持曼殊菩薩行
願功徳何以故。此人則爲能於閻浮提忍土
之中。修行忍行曼殊菩薩行願功徳。是故超
過諸佛淨土。則得聖力加被速當成佛爾時
釋迦牟尼如來。告諸菩薩摩訶薩言。普明菩
薩乃能發廣弘誓願當度有情者。是時世尊對
大會之衆。歎普明菩薩不可思議。是以能共
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730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 740 741 742 743 744 745 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]