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一字佛頂輪王經 (No. 0951_ 菩提流志譯 ) in Vol. 19
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
＊大唐＊南天竺三＊藏菩提流＊志譯
分別成法品第三
爾時金剛密跡主菩薩。合掌恭敬白言世尊。
如來無上應正等覺。願垂哀愍爲修行者。略
説頂輪王成就行法甚深理趣廣大威徳。復
白佛言世尊一切諸呪皆依此中。云何當成
所修持者。是時世尊謂金剛密跡主菩薩言。
善哉善哉密跡主。汝能於我善發此問。汝今
諦聽諦聽善思念之。我當爲汝説諸佛行法
理趣金剛法句。從無量佛最勝偈句理法所
生。爲得利益成就呪者。是時釋迦牟尼如來。
普觀大衆以大梵聲。讃伽他曰
釋迦大師子 無量菩提門
理趣自在行 當爲最上使
見苦迫有情 樂修行此法
天人共戴仰 當成無上尊
修習是深法 稱歎大妙呪
信樂於大乘 心行應菩提
住塔淨堂室 河淵及泉側
逈樹山窟中 山林多花處
獨坐堅淨心 潔身口清淨
是處常止住 依法持禁戒
一心憶持呪 識呪三摩地
出生及成就 種種證相法
證法呪成已 破滅生死家
所願皆圓滿 不久獲菩提
常用二種意 持戒并善伴
成就此不難 即此身得證
不動心堅淨 常憶佛菩提
佛頂輪王法 則此身得證
若有呪者伴 勤修爲有情
難思衆多相 則此身得證
誠心呪印塔 誦呪修大法
一一分明解 則此身得證
堅固具精進 廣大心無量
作法最増上 則此身得證
身諸相圓滿 質直具眞智
能忍苦飢渇 是人應成就
智者若當得 此經及法門
彼亦不久時 最勝證成就
爾時世尊謂金剛密跡主菩薩言。我滅度後
當有頑癡罪惡有情。住於我所幢相法類苾
芻苾芻尼瑦波索迦＊瑦波斯迦。常好隨逐
愚癡邪見諸惡談論。貪著美味懈怠少徳。如
來十力四無所畏四無礙解。大慈大悲大喜
大捨眞如法界四聖諦法。靜慮威徳無畏。大
乘説不信忍。無力順修菩薩律行方便法教。
誹謗毀訾。不敬不信諸佛菩薩三摩地門神
通威徳。此等之人持作斯法。不得成就。則加
謗我及謗菩薩。唱言此法非佛所説是魔所
説。妄説菩薩教行大乘。若便見有善男子
善女人持此呪者。故謗惱亂作諸障礙。因此
殃咎當得無間無量重罪。是故密跡主有善
男子善女人等。願欲修行菩薩大行。堅固信
向一心正願。常樂書寫大乘經典。讀誦供養
解其義味。若見斯人則爲解釋。如寶雨經一
一法門。修學菩薩加行法行則得成就。是故
密跡主。呪何所成要從身心。勤懇布施持戒
忍辱精進定慧清淨。一心修習方得成就
一字佛頂輪王經分別密儀品第四
於時金剛密跡主菩薩復白佛言。世尊云何
行是一字頂輪王呪。沐浴淨法觀想心法。世
尊哀垂願爲解釋。由此法支法具足故。速得
一字頂輪王呪成就證門
爾時世尊誥金剛密跡主菩薩言。汝復諦聽。
我爲利益薄徳尠福少精進者。説一切呪修
治法時。毎日三時洗淨浴法。不貪諸欲念心
無亂。唯一想佛。慈心備縁十方法界一切
有情。持以淨土和乾瞿摩夷末。呪之澡手洗
淨沐身。若澡浴時著浴儭衣。結印護身。護
身呪曰
| 唵 | 二合 | 𤙖 | 一 | 麼麼麼麼 | 二 | 虎 | 二合 | 𤙖 | 三 | 溺 | 儞昔 反四 |
用白土其土無虫勿赤勿黒勿臭勿穢。若求
豐饒用黄白土。其土無＊虫亦勿臭穢。若降伏
法用赤黒土。若欲尊他當用不白不黒土。若
欲他人敬伏讃歎用青赤土。如此等土智者
善知
取土呪曰
| 唵 | 二合 | 𤙖 | 一 | 娜囉 | 上二 | 虎 | 二合 | 𤙖 | 三 |
聖河泉。水有衆鳥於四岸上多花菓樹。入中
澡浴福勝吉祥
加持洗浴呪曰
| 唵 | 二合 | 𤙖 | 一 | 入嚩 | 無可＊反 下同 | 攞 | 二 | 虎 | 二合 | 𤙖 | 三 |
有畏難。及有婦人小兒畜獸種種踐穢。則不
堪浴
加持土呪曰
| 唵＊ | 二合 | 𤙖 | 一 | 跛 | 比沒＊反二合 | 囉 | 上 | 入嚩攞 | 二 | 虎 | 二合 |
| 𤙖 | 三 |
被甲呪曰
| 唵＊ | 二合 | 𤙖 | 一 | 入嚩攞諦惹 | 而者＊反 下同二 | 虎 | 二合 | 𤙖 | 三 |
拳。覆置心下。以大指直竪按於心上。誦被甲
呪。呪拳指七遍想成被甲被束甲冑呪曰
| 唵 | ＊二合 | 𤙖 | 一 | 入嚩攞 | 二 | 播囉 | 上 | 訖 | 二合 | 囉 | 上 | 麼 | 三 |
| 虎 | 二合 | 𤙖 | 四 |
水至腰
一切頂輪王心呪曰
| 唵 | ＊二合 | 𤙖 | 一 | 卓 | 知古 反 | 嚕 | 二合 | 𤙖 | 二 | 畔馱 | 三 | 窣 | 二 |
| 合 | 嚩訶 | 四 |
中龍黿不相災害。及能成護一切事業。又重
呪土七遍。分爲三分。三種揩洗。先以一分從
脚塗揩洗至于膝。次以一分從膝塗揩洗至
于臍。次以一分從臍塗洗乃至肩臂手面背
等。浴已著衣。又以斯呪呪水七遍。三遍
頭頸身分。靜默斷語。又誦此呪作護身法。
次誦難勝奮怒王呪。次誦佛毫相呪。次誦佛
眼明呪。次誦摧碎頂輪王呪。如是呪等護持
一切最爲殊勝。若佛種族呪中作法。佛眼呪
上。是五頂輪呪中作法。亦佛眼呪爲最爲上。
若結壇地界及十方界。自護護伴。當用摧碎
頂輪王呪及一切頂輪王心呪
淨身口呪曰
| 娜莫薩嚩勃馱 | 一 | 菩地薩埵南 | 二 | 唵 | 二合 | 𤙖 | 三 |
| 戌 | 輪律 ＊反 | 睇努 | 四 | 輸 | 詩住 ＊反 | 馱柰 | 奴箇 ＊反 | 野 | 五 | 窣 | ＊二 |
| 合 | 嚩訶 | 六 |
灑頭耳肩心。整儀直視發大悲心。大歩徐行
直入壇内。如是智者恒著新淨
麻布衣。修斯呪法。常以一切頂輪王心呪。呪
一切物。輪王像前持供獻已。坐茅草上。一心
想像諸佛菩薩。誦呪結印稽召發願。瞬目瞻
像。結連華印想佛坐印。如是作持何謂爲故。
願得佛座菩薩座故
把數珠呪曰
| 唵 | 二合 | 𤙖 | 一 | 遏部羝 | 二 | 弭惹曳 | 三 | 悉地悉馱遏梯 |
| 聽兮反上聽 字平聲呼四 | 窣 | 二合 | 嚩訶 | 五 |
得成向正等菩提三等證法。其一切呪陀羅
尼法。亦如此三成就等法。求富豐饒用金
銀珠。求當成熟一切勝事用頗梨珠。所穿
珠索童女合持。各誦本呪呪珠貫繋
呪數珠呪曰
| 娜謨皤 | 蒲餓 ＊反 | 伽 | 渠迦＊反又音迦字居奈＊反 又音＊奈字奴箇＊反下同 | 嚩底 |
| 丁禮 ＊反一 | 悉睇沙馱野 | 二 | ＊沙馱野 | 三 | 悉馱遏梯 |
| 同上 四 | 窣 | ＊二合 | 嚩訶 | 五 |
是事作名受持珠。常坐茅草心靜寂默。著茅
草衣。持誦課數作安隱法。若時數畢。當又
呪持室利木。或榓攞木。或白栴檀木。或榓
木。或楓香木。横十二指量兩頭齊斫截。作
安隱法作富饒法皆上成就若酸棗木。佉陀
羅木。迦羅弭羅木等。横十二指。兩頭銛
斫截。作調伏法亦上成就。無斯三木但得其
葉。葉無虫者作亦成就。當以瞿摩夷和諸香
水。毎日塗灑坐臥等處。及灌頂處。所用水時
皆淨洗細濾。内外衣服常淨澣濯。如斯作法
若不成就。則加一切頂輪王心呪。遍遍同誦。
又不成就復加佛眼呪等。三皆同誦心莫縱
愓。是佛眼呪過去諸佛已説示故。我今復説。
爲當成就救五逆者。持此一字佛頂輪王呪。
得大證成。何況性淨具信根者。受持讀誦而
不成就。若持呪者。無此五頂輪王像對坐持
念。如佛説像想像目前。一心瞻仰合掌禮已
跏趺端坐
定想心呪曰
| 娜謨囉 | 上 | 怛 | 二合 | 娜怛 | 二合 | 囉耶野 | 一 |
| 弭㘑 | 二 | 窣嚩訶 | 三 |
剛所成。想印壇地成大海水。深廣無沜
觀想大海呪曰
| 唵 | ＊二合 | 𤙖 | 一 | 弭麼路娜地 | 二 | 虎 | 二合 | 𤙖 | 三 |
有動濁。顯現分明當海心中有大寶山
觀想寶山呪曰
| 唵 | ＊二合 | 𤙖 | 一 | 二 | 虎 | 二合 | 𤙖 | 三 |
量無邊。具足衆寶光飾顯現。稱其山上有大
蓮華。衆寶所成
觀想寶蓮華呪曰
| 唵 | ＊二合 | 𤙖 | 一 | 虎 | 二合 | 𤙖迦麼攞 | 二 | 窣 | ＊二合 | 嚩訶」 |
鬚蕊莖光飾顯現。其臺廣大亦如山等。蕊葉
相稱。於其臺上有大寶帳
觀想寶帳呪曰
| 娜莫薩嚩嚲詫伽哆 | 得箇＊反 下同 | 南 | 一 | 唵 | 二合 | 𤙖 | 二 |
| 薩嚩吐 | 土固 ＊反 | 薩羝 | 三 | 薩 | 僧乙 ＊反 | 叵囉 | ＊上 | 呬摩 | 二 |
| 合 | 𤙖 | 牟甘 ＊反四 | 誐 | 魚戈＊反又反迦 字居歌反 | 誐 | 同上 音 | 娜金 | 居淹 ＊反 |
| 五 | 窣 | ＊二合 | 嚩訶 | 六 |
西南北四維上下廣博無量。半月滿月大寶
摩尼。奇諸寶花寶鐸金鈴。處處彌布間錯莊
嚴。眞珠羅網妙香花纓周匝垂覆。其諸寶中
出種種光。互相交映。復於光中見諸如來神
通自在。當寶帳上。想有傘蓋廣大無量。稱寶
帳上以衆寶珠寶華雜拂而爲莊飾。寶網＊纓
珞四布垂繞。於寶帳中。想有釋迦牟尼如來。
處師子座結跏趺坐。具足三十二大人相八
十妙好。身放圓光作説法相。瞬目瞻視一字
頂輪王菩薩。如上説諸菩薩聲聞天等。想皆
有之分明顯現。及想自身在寶帳内。於佛右
邊長跪曲躬。手執香鑪誦本持呪。啓佛會衆。
并啓十方一切諸佛坐寶帳中。顯現分明願
受供養。復當想持種種香雲種種香華香食
香水。供獻佛會。則發願言。唯願聖衆各以
神力。哀愍護我住受供養。乃待周畢。次誦一
切頂輪王心呪一百八遍。又別想成東西南
北四維上下。深廣如海七寶浴池。滿中香水
浴釋迦牟尼如來眞報佛身。及當一時想浴
十方一切眞報佛身并佛種族菩薩呪神本所
呪神。想總浴已。又想種種旃檀塗香。一時塗
飾一切佛身及佛種族菩薩呪神。又想種種
奇妙繒綺金縷袈裟頭冠＊纓絡及諸衣服。
一時嚴貫一切佛身及佛種族菩薩呪神。重
復想啓帳内會坐。又想獻列諸上飮食。一時
供養一切諸佛及佛種族菩薩神已。仁者則
以此所善根。心口發露誠懺衆罪。迴向菩提。
想請諸佛於寶帳中。轉大法輪。仁者當即如
在帳内佛右跪坐。識觀鼻端想心無惑。右手
搯珠左手當胸。結數珠印調調誦呪數。課滿
已置數珠於淨香篋中。印呪護持。重燒焯
香。想諸香花如法供養。則誦本呪解其方界。
合掌頂禮依方發遣。如是觀法三十六月。斷
諸談論心莫愓劮。隨逐諸境亂濁觀想。清淨
依法毎日三時。則得見證一字頂輪王大三
摩地門
一字佛頂輪王經分別祕相品第五
爾時釋迦牟尼如來。復告金剛密跡主菩薩
言。此一字頂輪王呪成就行法。諸佛共説。爲
得利益一切有情。成斯佛頂輪王教法。密跡
主過去現在一切如來所説句偈教行法門等
無差別。皆擇空寂幽閑勝處。我復略説簡大
名山聖所居處或仙神巖窟或空淨新室或獨
樹林泉。於斯勝處一心善淨修行是法。於不
善法極盡斷除。於善淨法生建淨義。是二法
句蔓延能生善不善業。是故所食飮食。滋
味辛甘鹹淡勿欲貪餐耽嗜過飽。若飽使
不能持誦供養燒火。定心不生。是故呪者離
貪欲食。恒初夜分。隨力轉讀花嚴寶雨及餘
一切摩訶衍經。觀其行法制御心田。修習此
教爲無爲法。若布瑟置迦。毎中夜分敷淨茅
草。四周結界結印誦呪。印護持身如師子王。
頭南面東右脇枕手疊伸足臥。若扇底迦。毎
中夜分頭東面北右脇枕手疊伸足臥。若
毘柘嚕迦。毎臥分時頭西面南右脇枕手疊
伸足臥。若睡夢見上菩提樹栴檀香樹弭攞
樹欝頭末羅樹。名證中品向速成相。若有夢
見。乘白鶴孔雀金翅鳥等。身出光焔。名證上
品向速成相。若有夢見上七寶幢樓閣寶臺。
踏花鬘上。或見手把箜篌。詣入僧衆。上塔乘
船。名證下品向速成相。若有夢見旃茶羅人
猪狗馲駝驢死人等。若觸若乘。是障不成。如
是等相智者應知。若毘那夜迦作諸障惱。則
以粳米和烏油麻。日日三時一呪一燒各一
千八遍。滿三七日則得本神夢覺現身。教誥
語言汝去某處。酥蜜相和日夜三時。一呪一
燒各一千八遍。滿三日夜則得夢見此教調
伏毘那夜迦所有眞法。我已受獻喫汝食去。
所有眞道與當成辦。若夢覺已加念呪神。願
爲我現大丈夫相。勿爲我現天女儀状。亂我
心境妄生貪劮癡愛染心。又持護身覆復安
睡。則得夢見本神儀状或諸神變種種勝事。
心亦無取妄生喜覺。若持誦時。勿念過去種
種嬉謔雜欲漏法。亦勿思計未來衆事。説諸
餘法。散亂動心＊唯一係想入呪文句一一妙
理。若心貪生觀身
若心癡生即十二因縁觀住。若心起縁倒
顛生住。＊即至觀想呪神在頂持以香花先前
供獻。結跏趺坐如法念誦。若少不依如所法
式。則爲障礙毘那夜迦。破壞食噉所修功徳。
如是人者若誦念已。護身結界端身直項。結
跏趺坐瞬目平視。舌拄上齶。以右手背押
左手掌。伸置臍下。觀照四大色畢竟空體無
眞實。復觀五蘊其性亦空。如法界性無我無
人亦無受者可得之法。心則寂靜。復觀靜心
心亦無住。呪者誦呪毎時數畢。常作斯觀。若
見種種神變境像特勿取著。自靜見心。＊即得
滅除一切罪垢。若有未曾入此一字佛頂輪
王大種族壇。爲阿闍梨教授法者。自持斯法。
則便常爲毘那夜迦如影逐身。障喫呪者所
獻香花飮食香水火食。呪聲不令得到本所
呪神。法無成驗。此頂輪王若成就者。則常不
爲姥
一切毘那夜迦。能障難耶。是故智者欲得成
就此呪法者。當以難勝奮怒王呪。或以輪王
僕從二十種呪。於持誦時燒火食時。障護其
身。若不依法一一護身。則難成就。常爲諸惡
天龍藥叉羅刹惡姤仙類＊茶枳尼鬼畢舍遮
鬼及諸餓鬼。處處隨逐伺求其便。破壞虚耗。
是呪法中莫以曼陀羅花。弭羅花。遏伽花等
持獻供養。及諸佛頂供養法中。亦不供養。應
以惹底花。
| 聽異 反 | 迦花及餘種類香馞名花。持此花等。常 |
修此法。不證悉地。倍應勤懇專精修習。乃至
七度。各正月五月九月。詣海河潬日日三時。
印砂佛塔隨力印修。并轉大乘諸餘經典。觀
我一切所行之跡。修學斯法。印是塔數滿三
十萬。爲滅先世十重業障。復隨此一一塔前。
以塗香末香諸妙花香而獻供養。於一一塔
前。坐誦呪一百八遍。智者如是如法修持不
成就者。爲宿障重。又加日日印一肘塔一千
已上。若五逆重罪亦得銷滅而證成就。況餘
微薄諸宿障耶。如斯依法精勤修習。但誦持
呪亦得銷滅。何況印塔
又法詣住江河海岸。採以蓮花一呪一擲江
河水中滿十萬箇。則得成向。何況倍加可不
成就。若非是處作修法者。則不成辦。如斯呪
法薄尠福人。使加印塔乃得成就。植福徳人
但所依教誦持供養。遂期成就。如是成者勤
誦持呪以爲根本。是故諸善男子。堅固精進
身心清淨求菩提者畢定成就。密跡主未曾
見呪。虚辭説導我題是呪在經自成。要假
精進爲於菩提師僧父母及苦衆生。勤功修
習合掌頂禮。依法誦呪翦除垢障。乃得成就。
如是頂禮爲得成就廣大功徳。如是頂禮無
量果報無量福聚。是故數數合掌頂禮。乃得
口善身善意善成就功徳。劫初有情性質純
善福徳高勝。隨作隨成。不等今我釋迦牟尼
如來。出濁惡世得解脱時。及弟子等證解脱
時。是故智者相續除斷猜疑網心。具足精進
淨修福事。＊則便成證。若有宿殖福徳増勝。
依法修行速獲成就。若無宿殖福徳尠薄。依
法修持久乃成就。此最上呪若證成就。則得
高勝無等等故。譬假瑠璃寶比蓮花光寶。功
力價直倍數。不及無諭匹。故則知一字佛頂
輪王力。不思議勇猛殊特。呪者應常持鉢乞
食。若得飯餅應淨濤擇。分爲三分一分獻佛
呪神諸天。若食獻已。持施水陸一切有情。一
分給施外來乞者。若無乞者施與禽獸。一分
自持依法而食。若有作求安隱法時。面北坐
食。若有作求富饒法時。面東坐食。若有作求
調伏法時。面南坐食。呪者毎日慈心弘願。普
覆一切有情受衆苦者。誓當度脱。若大苾芻
瑦波索迦持梵行者。若心慈悲獨行持法則
無障礙。是故智者樂欲安隱富饒調伏速成
證者。應常定心恭敬合掌頂禮佛塔。淨持灑
地。持以牛糞和黄土泥。塗摩壇地。誦以一切
佛頂輪王心呪。或誦摧碎頂王呪。呪白芥子
淨灰七遍。布散十方結爲方界。持以四橛繋
於線索。呪之七遍四角團釘。結方地界安布
坐位。種種獻列護身結印。請召供養誦呪燒
火。自身成驗。先初供養釋迦牟尼如來。次當
供養一字明頂輪王。次當次第供養諸頂輪
王。次當供養觀世音菩薩及所種族。次當供
養金剛密跡主菩薩及所種族。次當供養與
願頂王及所種族。如是供養一一次第。皆持
香華前供養已。次當供養世間天神。如斯供
獻名三種族供養法則。愚癡嬰人無所曉解。
種種謗毀一切呪者。説諸呪法盡是謾語。智
者若遇如是癡人。應自思觀。是諸佛説必不
虚謬。但自專至修行供養扇底迦法。布瑟置
迦法。
時。燒火食時。面東一心跏趺端坐。呪後毎加
窣嚩訶三字。若扇底迦法作誦呪時。燒火食
時。面北定心結跏趺坐。亦毎呪後加窣嚩訶
三字。若＊
時。面南瞋怒。左脚踏右脚側上蹲坐。亦毎呪
後加虎𤙖二字。若欲常作扇底迦法。以烏油
麻和白芥子。作火食法。若欲常作布瑟置迦
法。亦以烏油麻和白粳米。作火食法。若欲拔
去佛法中刺。作＊
榔伽里根。作火食法。若布瑟置迦法。以弭攞
木。＊
等。常然燒火。若扇底迦法。以儞劬陀木。
末羅木。＊
若＊
棟木。迦囉弭攞木等。常然燒火。調他怨惡
心迴伏故。名＊
靜故。名扇底迦。願得圓滿求者如意故。名布
瑟置迦。如是等法於一切處呪者。善思依法
修習。爲此教法得最上故。爲欲辟除此教法
中一切災障。應作是法。除斯法者餘不應作。
此所呪者慈心一切梵行清淨。莫如外道髮
長甲長則得清潔。若髮長備蟣虱倶生。隨
生障咎念誦不成。若＊甲長則裏停垢穢。枯花
燒香便＊則汚觸。隨亦生罪。日月蝕時特勿觀
説。亦勿譏謗和上闍梨過與非過。若所供養
呪神之時。忽見呪神受天快樂。勿愛願同。見
有國土無主紛亂。特勿住中修法念誦。又勿
住於神龍護地。藥叉羅刹常集住地。死屍陀
林地。無佛法地。虎狼住地。多蚊虻地。無雨方
地。多饒風地。多賊住地。屠殺住地。沽酒住
地。賣經像地。賣凶具地。婬女住地。及衆難
地。皆勿住中營法念誦作求諸法。悉不成就。
念誦法中燒火法勝。天神喜滿。譬如飽食歡
喜充適。是故佛説一切念誦品法中火法爲
最。亦不諭以國王下劣如藥叉相。亦不談論
軍陣相殺通國使命媒媾兇戲。縛人治病皆
不應作。如向所説。念誦燒火一切法事。廣功
廣成少功少成。亦勿施他酒肉毒藥刀劍弓
箭斧槊之具。亦勿讃殺快殺方便殺謀殺。亦
勿占説他吉凶事。亦勿教他迷倒癡法。及所
恐怖一切有情不安隱法。皆勿應作。住清閑
處以智方便。想修諸法。若有縁遇不淨歩多
鬼處有屍鬼處藥叉羅刹等處。常一出入想
爲清淨。於念誦處結跏趺坐。想諸妙法成香
水池。沒身澡浴結浴呪印。印身想爲塗香。遍
身塗飾一至念誦。不應動搖謾視聽察謦唾
談論。若破威儀動搖謦嗽。＊則重輪結浴印
印身。持以淨水洗手嗽口。乃復誦念亦得上
中下而皆成就
一字佛頂輪王經成像法品第六
爾時世尊復告金剛密跡主菩薩言。我見來
世一切呪者。薄徳少福樂著嬉戲。不善伴侶
耽湎愓劮。於戒缺漏智見狹劣。不樂學求頂
輪王廣教出世上法。唯樂世法。我爲斯人
説頂輪王世成就法。心不猜動依法修習。則
定成向。密跡主成世法者。應常毎日依時。請
召日神月神星神隨所住神。一心念誦攝喚
來住。結界護身誦呪作法。則得世間諸法成
就若不護身結界結印。則爲奪人精氣鬼。奪
所呪力。六分偸五。或全偸奪。或爲茶枳尼
鬼。奪所呪力。若恐偸奪。則誦一切頂輪王心
呪難勝王呪。定得却全本所呪力。密跡主是
故一切呪者。心常寂靜堅持六念。係修呪法
發菩提心。＊則得成就。離菩提外畢無成辦。
何以故假菩提心大威力故。密跡主是故呪
人。制令不食青黒之食。亦不應於佛床法床
僧床和上闍梨父母等床坐臥。喫食亦不頬
食大摶飯食嚼食作聲。半出入食顧視語食
共傳器食手指揩齒皆不應作。呪者應知如
法摩壇。正跏趺坐端儀默食。若念誦時若作
法時。若請召時。應斷一切善不善語如法誦
念。亦勿與他一床坐臥。傳著衣服鞋屩韈等。
其所食器純用赤白銅器梡食。若已食訖則
水淨洗。重以土灰裏外揩拭。常不作諸嘲誂
戲論。若喜違犯隨罪倶生。呪難成驗。若作大
法。恒候年吉月吉日時。依法營造三種品法。
謂佛神通月修最第一。證向頂王廣大悉地。
毎白黒二月八日十四日。食三白食。加以香
花新淨飮食。持獻供養如法念誦倍速成證。
趣成就者。如法依法當畫像。變命教童女。香
湯澡浴。受八戒齋。治絲造織。方應度量。勿刀
截斷。方量五肘或復三肘。於吉日時起首畫
彩。或以板畫。其匠畫時洗浴清潔。著鮮淨衣
受八戒齋。先當正中畫釋迦牟尼佛。坐師子
座結加趺坐。具衆相好頂放大光。作説法相
身有圓光。次佛右邊。畫觀世音菩薩。身黄白
色首戴寶冠。冠有化佛面有微怒。一手把白
拂。一手把數珠。又於眉間竪畫一目。以天衣
服瓔珞環釧種種莊嚴。坐蓮華座結加趺坐。
次佛左邊。畫金剛密跡主菩薩。身青色相首
戴寶冠。面目瞋怒。一手把金剛杵。一手把白
拂。亦以衣服瓔珞鐶釧種種莊嚴。坐蓮華座
結加趺坐。次後畫最勝明王金剛。畫大度底
使者。畫可畏金剛。畫黄眼金剛。畫大笑金剛。
畫大拳金剛。畫軍吒利金剛。是等金剛各有
大力。最上調伏。皆執器仗坐蓮華座半跏趺
坐。各以種種衣服瓔珞而莊嚴之。次觀世音
菩薩後。畫馬頭觀世音王。畫意樂圓滿王。畫
白衣觀世音菩薩母。畫多羅菩薩。畫毘倶胝
菩薩。畫佛眼菩薩等。是等菩薩各各執持本
所器仗。坐蓮華座半跏趺坐。亦以衆妙衣服
瓔珞皆莊飾之。次佛左邊。畫難勝大奮怒神。
畫大字神。次佛右邊。畫佛眼神畫相好神。
是等四神身皆金色。坐蓮華座半跏趺坐。密
跡主如是等像。色相器仗如前所説。是大變
像名如來身最頂輪王大成就像。一切諸呪
等同通用皆畫成證。於時世尊謂曼殊室利
童子言。我昔見汝未證地時。誦以是呪供養
此像。像放大光照此三千大千世界。三界
上中衆生意樂歖適。曼殊室利汝爲光照。昇
證三地得五神通。是故説像不可思議。是如
來身大三摩地。由是我以此三摩地力。普
大三界爲諸有情。利益成就。神通變示頂輪
王身。如如意寶
爾時世尊復誥曼殊室利童子。汝善能以大
被甲冑善巧方便。安住有情示濟有情。無量
變化現於佛身菩薩身縁覺身聲聞身等。攝
取衆生説諸勝法覺悟有情。是時曼殊室利
童子。合掌恭敬白言世尊。佛有幾名現頂輪
王大三摩地。流此世界。於時世尊誥曼殊室
利童子。汝問一字頂輪王名者所謂。名印捺
羅名帝釋。名布嬾娜羅名大梵天。名毘瑟怒
天名摩醯首羅。名自然名劫比羅。名歩嚲娜
名姥儞。名底㗚詑迦㗚灑名大地地。名治世
地名弭野縒。名一切行名一切門。名寂靜名
涅槃。名變化名所變化。名難摧名大天。名阿
素洛名救度。名勝首名最勝。名那野迦名毘
那夜迦。名福徳名恾伽羅。名一切事成就名
救世。名作樂名作安隱。名空第一義諦名不
生應名。名名聞能施名具悲。名具知名三
摩地。名具慈名婆魯拏。名師子名牛王。名禰
嚩名龍王。名藥叉名苦行仙。名大苦行仙名
能者。名觸者名世間母。名質多羅名三目。名
千目名跛弭怛囉名補嚲名大三摩地。名出
生三摩地名涌三摩地。名遍知名人中師子
王。名調御丈夫名出生第一義諦。名證見名
相證相。名三界主名世間主。名無垢稱名五
眼。名相似眼名蓮華夢名。光明名火。名歩多
主名斷欲。名無欲名無嗔。名破嗔名遣嗔。名
摧垢名勇猛將。名大王名護世。名治地名帝
釋像。名香象名白蓮華。名解空名見空。名
現彼名見道者。名生者名無生者。名分別名
無分別。名盡分別名破分別。名護世間名善
國。名許可名焔摩王。名施財名水天。名倶
癈囉天名提頭頼吒。名善現名蘇彌盧。名金
剛名諭金剛。名妙妙行名勇猛。名大勇猛名
所生名大所生。名常住名無常名常無常。名
頂輪呪名大呪王。名藥名大藥。名論者名大
論者。名上名無上。名白名演白者。名丈夫名
説丈夫。名娑伽羅名大娑伽羅。名海名大海。
名法水住名日月。名羅摩名樂相具足。名相
莊嚴名雲名大雲。名樹名大樹。名無等名羅
睺羅。名將名大將。名衆生名大衆主。名人主
名大人主。名持水名大持水。名龍象名師子。
名勇施名未曾有。名不思議名大不思議。名
富貴名大富貴。名具富名大具富。名實應供
名滅煩惱。名解術名行術。名作變化名具錢
財。名法具箭名一非一。名活非活。名山名
大山。名無能壞名樂行慈名具足神通。名具
力名具智。名無等侶名具足光。汝曼殊室利
童子有一類人。知我不生不滅眞如實際實法
法界涅槃實智無二無相意生儒童作者受者
知者見者。作如是解。童子此娑婆世界衆生。
稱我爲大離欲如來佛調御丈夫天人師。童
子我常如是於此世間。成熟有情示如是名。
童子如是等名成就衆生。乃有五阿僧祇百
千數名。一切聲聞愚癡衆生。雖稱我名亦不
識我如是異名。童子我爲如是成就一切有
情。亦於諸經説是異名。童子復有一類有情。
知我無邊殑伽沙等世界中無量種異名。如
來説法如如衆生調伏成＊就。如來亦不去來
分別出現色相。童子已不去來無作分別。則
能出現無量法事陀羅尼門
爾時世尊復告曼殊室利童子言。童子若有
修持是頂輪王法者。應常占候吉白月五日
八日十三日十四日十五日好星宿時。清潔
洗浴著新淨衣。若是俗人受八戒齋。依持法
軌清淨修飾。塗結壇場布獻香花。燒設火食
先供養佛。及觀世音菩薩。金剛密跡主菩薩。
摩訶婆攞神。并諸菩薩一切聲聞辟支佛諸
天衆等。如斯供養則得一切大威徳天大威
呪神大明呪神歡喜觀視。此等諸天雖復日
日請召恭敬如法供養。於此法中不應禮拜。
何以故以五頂王尊大一切力不思議。童子
持此呪者。雖不禮拜一切諸天語勿毀滅。諸
呪天神。何以故。爲諸天神部族相攝護持法
故。是知呪者。亦不應向死喪家。初産生家。
不淨人家。旃陀羅家。田獵人家。賣凶具家。
賣經像家。外道人家。沽酒家。往詣顧宿受
他供養。亦不持以一切殘臭宿食而供養之。
及自食噉呪者。當知毎日三時自誓。歸依佛
法大菩薩僧。發菩提心淨治三業。念佛念法
念僧念戒。念施念天。若是俗人常於清旦受
八戒齋。不殺盜婬妄語飮酒。脂粉塗身坐臥
大床不過中食。以如眞智無作之心。虔敬修
習則得成辦
爾時釋迦牟尼如來。復告金剛密跡主菩薩
言。又有轉輪王像。於出世世間一切呪像。最
上無等准前月日。畫者端肅具持十善。以細
白氈方量三肘。或復二肘。先畫寶山。於寶山
中畫釋迦牟尼佛。具足衆相身眞金色。作説
法相佩通身光。坐白蓮華師子座上。頂放大
光。於佛右邊。畫呪者貌。長跪瞻佛手把香
鑪。又於山下畫大海水。遍於水中畫蓮華葉
等。是像莊嚴。准前所説。密跡主此頂輪王像
一切佛説。爲當呪者得大利益。略説是像。若
有見者隨喜供養。隨滅衆罪得大功徳。諸天
龍神歡喜觀敬。當定成就一切勇猛頂王呪
力。得無數佛種種歌讃供養功徳。是妙變像
無量無數一切諸佛常共讃歎。若有信樂晝
夜精進恭敬供食。則得無始一切罪障漸皆
銷滅。身業清淨成就頂王功徳智海。超過一
切最勝殊特。爲諸天人供養恭敬無量讃歎。
當證佛地更無退轉。證此呪者奮目嗔喝。一
切天龍八部鬼神皆得惶怖四散馳走。其天
帝釋見是人來。分座同坐。其諸大天亦皆分
座。三界諸天見是人來。傲叛不起迎接敬廙。
則皆頭破如蘭香枝。若我於億倶胝大劫。讃
説是呪亦不能盡。成此呪者是人名證最上
悉地。當爲住壽三十三天大娜羅鉢底三摩
地。命安常住不被死殃。受天位畢變身如佛。
證五神通棄此天界。以無量天前後圍遶。往
諸佛刹。種種變化導誘衆生。隨諸佛刹現帝
釋身。或現金剛身。或現大梵天身。或現伊首
羅天身。或現童男童女身。或入地獄餓鬼畜
生趣。隨現諸身救脱諸衆生。或諸山林城邑
聚落爲作房舍。種種衣食供給施濟。常作依
怙三界。度脱一切衆生。具五神通行菩薩行。
爲人中尊
一字佛頂輪王經卷第二
＊大唐＊南天竺三＊藏菩提流＊志譯
印成就品第七
爾時釋迦牟尼如來。誥於大衆。諸善男子應
當受持一切如來出現三摩地無量無數大
勇猛力。一切如來安住呪身。一切如來眞實
種族無量無邊未曾有法。無極威徳出生流
布大印印呪。是中能生一切菩薩一切證地
神通大法頂三摩地門。能破倶胝一切魔軍。
能攝一切諸大菩薩大雄力者。助護持者。能
令一切可畏有情生大慈心。諸善男子我今
略説成辦一切諸業威徳大印印呪
爾時金剛密跡主菩薩。合掌恭敬白言世尊。
願爲解説一切如來流布威徳大印印呪。爲
當利益一切有情以少功勣遂成大證。是時
世尊告金剛密跡主菩薩言。汝當諦聽諦聽
靜慮念持。我今爲汝分別解釋諸佛世尊大
精進印印呪之法
一切如來心精進印之一
以左右手。八指右押左相叉入掌。急合握
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