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菩提場所説一字頂輪王經 (No. 0950_ 不空譯 ) in Vol. 19

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    獲得於増益 毒藥羅蘖&T005317;
    相和而護摩 壞亂佛教者
    悉皆令除滅 尾臘嚩樹木
    無憂及白秦 波羅奢菩提
    及以白膠木 増益諸護摩
    用如是等木 尼瞿陀優曇
    阿説他乳木 活兒子等木
    若作息災法 用爲護摩柴
    佉陀羅木槵 及迦羅迦木
    迦羅尾羅木 如是等諸木
    調伏相憎用 面應向南坐
    稱吽字而燒 意思而口稱
    應作調伏法 面對於北方
    於眞言句中 加娑嚩訶誦
    即成於息災 諸佛頂應修
    面向東而坐 護摩作増益
    結跏爲息災 吉祥坐増益
    蹲踞作調伏 除害故護摩
    名爲調伏事 遮止諸障故
    名爲於息災 成就隨意故
    是名爲増益 如是一切處
    善思而修行 憎嫉佛教者
    令其遠離故 是名相憎法
    清淨持誦者 不應長爪髮
    在家淨行人 髮長不爲過
    護摩念誦時 皆有所妨礙
    貪事梳洗功 虚過於時分
    供養聖衆時 甲中停垢穢
    頭髮生蟣虱 能生諸罪愆
    不觀日出時 不觀日蝕時
    亦不觀月蝕 不輕毀師
    供養聖衆時 不觀安樂事
    亦不觀鬪諍 是故修行者
    常與定相應 於飢儉國土
    及於鬪戰處 國主不和順
    不應求悉地 聖衆被罰處
    藥叉鬼神處 龍神雜亂處
    屍林穢汚處 彌綟車居處
    多饒蚊虻處 或於亢旱處
    如彼諸難處 不應求成就
    不調倡女處 多饒惡風處
    如是等之處 不獲於悉地
    是處若吉祥 念誦作護摩
    聖衆皆喜悦 如人食好食
    心意得適悦 此中護摩勝
    成辦諸事業 若王相不具
    不堪紹王位 隨力分應作
    念誦及護摩 下劣修行者
    果報亦下劣 若乞毒刀杖
    不應而施與 唯除敬愛法
    爲護命難故 爲除憂惱故
    除如是因縁 悉皆不應與
    清淨修行者 或誤觸不淨
    則應而澡浴 心誦結印契
    如是貪染類 應思淨眞言
    誦明結印契 悉皆得清淨
    諸穢之鬼神 起屍及藥叉
    及羅刹成就 上中作法處
    智者不應疑 沈沒殊勝河
    澡浴正法水 以慧而思惟
    念誦悉皆作 不應破結跏
    於事皆相違 若破結跏坐
    即應起澡浴 或以心澡
    悉皆得成就
菩提場所説一字頂輪王經卷第二




菩提場所説一字頂輪王經卷三
 *開府儀同三司*特進試鴻臚卿
*肅國公食邑三千戸 賜紫贈司
空大鑒正號大廣智*大興善寺
三藏沙門*不空奉   詔譯 
  末法成就品第七
爾時世尊。復次爲利益説此事業成就。説伽
他曰
    當於未來世 劣慧之有情
    爲彼作利益 説此小悉地
    若具於儀則 必定而成就
    不擇時宿曜 不擇念誦處
    應當請本尊 而求諸悉地
    及鉤召於他 或取於六分
    應如是加持 及説念誦相
    當於念嚩時 若闕加護
    奪人精氣鬼 盜竊成就物
    并拏枳寧等 盜不思議物
    當於念誦時 一切悉皆作
    失物得無疑 取不壞攝
    殊勝自終者 割割其莽娑
    和調薑椒等 除棄筋及骨
    眞言者依法 即應施八方
    先定屍林處 彼住鬼羅刹
    眞言者於彼 以稻華護摩
    即速現神驗 四衢及樹下
    山間大怖處 高聲而唱言
    屍林貿莽娑 鬼衆大歡喜
    所求皆與之 成就隱形法
    嚴具及眼藥 雄黄等悉與
    成就佛頂者
爾時釋迦牟尼佛。觀未來有情。説速疾成就
法。復説伽他曰
    即取彼攝*嚩 如前不壞者
    成就迷怛囉 逈樹大河側
    於屍莽求成 清淨而洗塗
    香華以嚴飾 及餘眞言明
    或以輪王頂 而用作加護
    求成如是事 若不如是者
    魔損害不疑 即應依儀軌
    善伴驍勇者 行者坐心上
    結拳打彼額 應誦眞言王
    無間而多誦 彼踴躍而起
    名拳起屍法 當入於水中
    日出乃至夜 結拳誦眞言
    成安怛但那 應取人莽娑
    割截而護摩 依儀作成就
    慧者不放逸 莽娑爲怛*囉
    所求皆悉地 此諸佛所説
    貪著於女人 貪染之有情
    戒品無所堪 如是之有情
    歸依於三寶 六念以成器
    應作如是思 隨力而修行
    修行者應當 勤修菩提心
    設離彼修習 任運得成就
    行者而不應 食於青黒物
    於食生厭離 不坐臥高床
    不應鼓頬食 亦不&MT03992;唼食
    所食量多少 大如孔雀卵
    住威儀而食 如是等威儀
    修行者應食 寂默而念誦
    當住於木默 并住於修行
    應住於身默 而作於護摩
    應住於一默 悉地即成佛
    若不如是默 眞言不成就
    於眞言修行 寂默而迎請
    當誦眞言明 不共他同食
    乃至於親族 不應與同食
    衣服及臥具 鎚銅熟銅器
    以灰醋物洗 洗已而食用
    水中作念誦 皆説諸儀則
    不應與他人 而共同寢處
    雜居生於過 貪染等攝受
    調弄戲笑等 由此生於過
    吉日齋戒處 須臾取時分
    應作諸成就 自身及爲他
    咸皆於日宿 年月期限等
    善惡諸悉地 行者次第修
    於三神通分 此中成就勝
    於此勝悉地 成就佛頂法
    於二分八日 十四十五日
    應知如是節 尤加而供養
    以童女縒縷 復用香水洗
    住戒而造作 應作最勝像
    用以白檀等 更洗令清淨
    而不應截屈 然後而加持
    午時應修持 具戒令其淨
    使匠者令畫 然後修眞言
    吉日宿齋戒 應成最勝像
    如是板等上 畫得亦稱讃
    普通所先説 佛頂等勝像
    當離毛髮過 於緤或於板
    坐於師子座 而畫其本形
    應用殊勝色 而以香膠和
    支分皆圓具 其香離甲麝
    用水應淨濾 知已無過失
    智者應畫像 當於像中央
    畫佛師子座 皆以相莊嚴
    熾盛之光明 從頂而流出
    法輪之大印 應畫於佛前
    應畫如是佛 金色而晃曜
    右畫觀自在 虎皮以爲裾
    應畫忿怒形 持佛并念珠
    頂髻無量壽 肅然具三目
    著蓮華色衣 愍念諸有情
    左邊金剛手 身色如青蓮
    應畫忿怒形 以忿怒眷屬
    持明大女使 金剛賓蘖羅
    金剛笑師子 金剛拳聖者
    甘露軍吒利 近身而應畫
    難調令調尊 執持金剛拂
    馬頭尊明王 意樂成就尊
    白衣尊多羅 毘倶知遍照
    如是之聖衆 持蓮左邊安
    一切皆應畫 如彼本形状
    廣大畫像儀 如大曼茶羅
    略示畫像法 如來之所説
    於佛世尊所 兩邊應當畫
    無能勝大慈 毫相并佛眼
    此等本形畫 金色初日暉
    皆坐於蓮華 彼住眞言身
    此勝微妙像 諸頂成就中
    以善軌則修 應畫如是像
    善閑教法者 清淨畫匠人
    犎牛毛作筆 應取吉祥樹
    用此木爲㡧 是像依法畫
    應坐於茅薦 當畫此佛像
    得此普通像 一切皆成就
    乃於過去時 是妙音童眞
    無比威徳者 身中出光明
    猶如火聚光 種種寂意樂
    照曜我三有 如是種之光
    妙音身中出 是時獲三地
    五通大威徳 則成爲菩薩
    作有情利益 佛頂不思議
    自身是如來 三摩地形相
    示現於衆生 變化於三有
    一切佛形相 以定現輪王
    説大眞言王 能作衆生利
    猶如如意寶
爾時世尊告曼殊室利童眞菩薩言。汝曼殊
室利童眞。利益有情被大甲冑。以善巧方便
調伏有情。種種變化色身。佛菩薩縁覺聲聞
受有情而爲説法。令其覺悟。時曼殊室利
童眞菩薩白佛言。世尊以幾所名號。佛頂眞
言三摩地行差別。世尊於世界轉。佛言所謂
名倶摩羅名印捺囉帝。名鑠羯囉名壞宮。名
梵王名毘鈕。名大自在名自在。名劫比羅名
部丹多。名牟尼名底哩他。名羯囉沙名地。
名部彌名持寶。名彌也彌也二合娑名一切
去。名一切處面名濕嚩。名寂靜名涅槃名己
化名變化。名難摧名天。名阿蘇羅名主。名尊
名主宰。名最勝名引導。名調伏者名福。名吉
祥名一切義成就。名世尊名商羯囉。名作寂
名空。名勝義名不實。名感名名稱。名與者名
悲者。名慧名三摩地。名慈名水天。名師子
名*犎牛。名天名龍。名藥叉名仙名大仙名作
者。名流出者名世主。名毘摩質多羅名三目。
名千眼名清淨。名威靈名三摩地。名三摩地
出生名三摩地生。名才士名囉惹。名丈夫師
子名丈夫主。名勝義名勝義實。名證名證
實。名三界主名世尊。名無主名主。名眼名實。
名夢蓮華名光。名火名鬼主。名離欲名寂靜
欲。名遠離欲名遠離過。名壞過名盡過。名摧
過名健軍主。名大王名護世。名持地名翳囉
靺多。名香象名白蓮華。名説空名現空。名現
悲名現道。名有名不有名分別。名無分別名
離分別。名壞分別名護世。名善國名共許。名
夜摩名施財。名*嚩嚕拏名倶尾羅。名持國名
善現。名蘇彌盧名金剛。名如金剛名天妙。名
天妙趣名勇猛。名大勇猛名能生。名大能生
名常。名無常名常無常。名轉輪王眞言名大
眞言。名大藥名論師。名大論師名勝名無上。
名白名説白。名丈夫名説丈夫。名娑竭羅名
大娑竭羅名海名大海。名烏娜地名月。名日
羅摩。名洛乞叉麼拏名想莊嚴。名雲名大
雲。名聚名大聚。名不相似名羅睺。名軍名
大軍。名群名大群。名人主名大人主。名水藏
名大水藏。名龍象名師子驍勇。名奇特名
熙。名大*希熙。名財。名大財名具財。名大財
寶名阿羅漢害煩惱。名幻化者名持幻化。名
變化名作變化。名具義名能鬪戰。名非異名
不異。名命名非命。名山名大山。名難壞名安
樂慈住。名神通名具力。名具慧名不相似光。
又曼殊師利童子。於我作如是知。名不滅不
生。名眞如名眞性。名實際名實性。名衆法名
法界。名涅槃名實。名無二名有相。名純名
成。曼殊室利童子。於此娑河世界。
我名如來名佛。名大師人天作。如是知我名
慾。童眞於此世界。調伏有情行意趣中。
成熟五阿僧祇百千爲愚夫聲聞。示現名。作
如是言説。知我爾所名號。調伏成熟衆生
故。於諸契經中説。如是童眞於洹河沙數佛
世界中。以種種名號有情知我。童子隨調伏
成*熟有情。如來説法。如來無所分別無
用。無量種眞言色身事相而轉
爾時世尊復告曼殊室利菩薩言而説伽他曰
    白分善時日 於端嚴宿曜
    澡洗著淨衣 齋戒住儀軌
    八日十三日 十四十五日
    或用於五日 依儀軌而作
    護摩及供養 應施於八方
    於如是等日 慇懃而供養
    諸佛及縁覺 大威徳聲聞
    觀自在菩薩 金剛手大力
    常憶念此等 修行者慇懃
    供養如是等 菩薩威徳者
    聖天悉歡喜 明天威徳者
    於此修行人 悉皆而歡喜
    行者於世天 供養不應禮
    一切諸眞言 威力不思議」
    新産及死家 殘食及祭食
    月經女作食 及以彼家食
    旃陀羅家食 臭穢陳宿食
    再經於烝煮 如上所説食
    行者不應食 及獻聖衆食
    亦不應食啖 如是等之家
    悉不往飮食 及不往止宿
    破壞悉地故 修行者當應
    三時歸三寶 應發菩提心
    而作三種淨 身淨及語淨
    意淨第三種 常觀於六念
    如是常修行 日日受八戒
    當住於律儀 應作如是言
    阿闍梨存念 稱名我某甲
    始從於今日 至明日出時
    而於其中間 不斷一切命
    不盜他財物 梵行不婬慾
    不作於欺誑 不歌舞作樂
    不香鬘塗彩 不飮酒放逸
    不應非時食 不臥高大床
    如羅漢己持 我今亦如是
爾時釋迦牟尼世尊。觀察金剛手菩薩。説輪
王佛頂世間出世間上上眞言明教。應三肘
或兩肘。隨意大小應作。取細*緤去毛髮者。
以香湯令淨洗。安於東面。於吉日宿直。如先
説畫像法。畫人應授與八支戒。其畫人諸
根圓具。成就十善業道者。於彩色中不應用
皮膠。畫佛形像。身如金色作説法印。於白蓮
華上結跏趺坐。如來遍身光明熾盛。從光中
出衆多輪。從頂出光明。背後上應畫山峯。於
下右邊應畫持誦者。如本形持香爐瞻仰世
尊勢。祕密主此是輪王佛最勝畫像法。一切
如來之所略説。爲令愍念有情故説。爾時世
尊説伽他曰
    若見此佛像 一切佛所説
    略説微妙像 能滅諸罪業
    一切諸功徳 悉皆到彼岸
    諸天龍供養 若見此勝像
    是人天供養 現世得成就
    由此眞言力 由見此像故
    此即多佛説 悉皆而稱讃
    爲彼成就故 決定獲悉地
    功徳皆増長 由見此像故
    諸罪悉皆滅 此像爲最勝
    獲四如意足 功徳如大海
    獲得勝智慧 由修輪王明
    得清淨無垢 智慧皆殊勝
    成佛兩足尊 人天咸供養
    由持此眞言 轉輪殊勝
    是人清淨者 修眞言行者
    此是諸佛體 威徳無與等
    不思議最勝 天龍及藥叉
    羅刹與歩多 必舍遮起屍
    是等威徳者 見修頂輪王
    成就持明者 悉皆而消融
    帝釋大威徳 若見成就者
    分座而同坐 及餘威徳天
    三界無有比 與悉地者等
    若見彼不起 頭破作七分
    設於倶胝劫 世尊若自説
    功徳無有盡 頂王不思議
    若人修此者 彼成就最勝
    得爲忉利王 彼人終不死
    無量倶*胝衆 圍遶往餘刹
    變身如佛形 化諸有情類
    變身金剛手 利樂諸有情
    化作天帝釋 或現於梵王
    調伏諸有情 變現爲帝釋
    有大威神通 拔濟諸惡趣
    地獄夜摩界 餓鬼及傍生
    於城邑聚落 曠野及山林
    變化諸資具 飮食妙臥具
    愍念諸有情 悉皆而給施
    我略説頂論 修行持明者
    獲得五神通 則成大菩薩
    人中最勝尊
菩提場所説一字頂輪王經密印品第八
爾時釋迦牟尼佛。告一切菩薩衆。善男子汝
等應受一切如來出生大三摩地。無比力超
勝一切如來。住眞言身一切如來族眞實大
印眞言。無比威光神通。流出無邊奇特。現威
力能生一切菩薩。能摧一切倶*胝魔。攝
伏一切菩薩。令難調之人起於慈心。善男子
能成辦一切事業。我今説大印。爾時金剛手
白佛言。世尊世尊唯願説從一切如來支分
出生大印眞言。爲衆生利益故。作易方便成
就。佛言汝當諦聽我爲汝説。我今分別解説」
二手内相叉作拳。竪二大指。此是一切如來
心印。即此印屈左大指入掌。是爲持蓮華者
印。即前印屈右大指入掌。左大指直竪。是持
金剛者印眞言曰
謨薩嚩沒馱冒地薩怛嚩南阿
囉吽
此是一切如來心印眞言。祕密主此名大勤
勇心眞言。一切如來眞實法。能解脱地獄傍
生夜摩惡趣。能令一切有情作如來事。攝召
一切菩薩。金剛手我略説。能召梵王帝釋夜
摩水天倶尾羅等。住十地菩薩大自在者。尚
能請召。何況餘類。如前二手作拳。舒二中指
竪相合。屈上第三節。屈二頭指互安於二大
指甲上。此名輪王根本大印。恒河沙數量如
來之所説。未來佛當説此大輪王印。此印名
大印。説爲輪王頂。此明即是佛利益有情故。
智者成就人。若結此印處。諸惡魔障等。是處
不敢住。祕密主此輪王根本印。一切如來之
所宣説。於百倶*胝劫。不能盡説其福利。設
於千恒河沙數劫。亦不能説其功能福利讃
揚威徳。爾時如來説伽他曰
    智者若受持 大威徳菩薩
    倶*胝魔羅衆 常不被沮壞
    乃至百劫中 不墮於惡趣
    若持輪王印 并誦是眞言
    由受持之福 如來大師説
    於百倶*胝劫 不能而讃歎
    若有持此明 持戒精進者
    應修此眞言 輪王大力者
    彼人不失慧 及不失正念
    於千倶*胝劫 未嘗有忘失
金剛手此大印。無比量力威徳。准前根本印。
二中指直竪合。是則高頂王印。以此於佛頂
族中。爲灌頂印
以二手虚心合掌。屈二無名指入於掌中。以
二大指面。押二無名指甲上。屈二頭指相拄
令圓。如傘蓋形。此名白傘蓋頂王印准前印
舒二頭指。則是光聚頂王印。准前印以二頭
指。各安中指第三節。是勝頂王印。是則吉祥
法輪大印。名十二行相法輪印。一切佛之所
説。能壞一切煩惱。若見此印。如親見如來。即
此印以二頭指。㧙二中指背。即名煩惱雹
印。亦名如來結跏印
金剛手此等五大印。如來族中名轉輪王大
印。祕密主此輪王大印等。煩惱雹。法輪。光
聚頂。勝頂。高頂。并白傘蓋頂。如是等印。悉
皆是輪王印
以二手虚心合掌。雙屈二大指入掌中。此印
名如來心印。亦名如來大勇猛印
以此印眞言。七遍加持心。先世流轉中所作
一切罪。悉皆得除滅。即頂上解散。通一切成
就。以此加持自身。即成一切如來之所加持
身眞言曰
曩*謨三滿多沒馱南唵麌那&T005317;&T005317;娑嚩
二合
此大眞言同五字眞言。修行以此護身。常應
加持於心。兼用五字獲大威徳力
以二手虚心合掌。十指互相交。令虚其掌。此
名一切辦事佛頂印眞言曰
曩*謨三滿多沒馱*南唵吒嚕滿馱娑
二合
金剛手此一切辦事眞言。於佛頂教中。此是
一切佛頂心。於一切事業處。當用。修行者以
此應護身
以右手握大拇指作拳。以左手執袈裟角。此
名錫杖印眞言曰
曩*謨三滿多沒馱*南*唵度那爾多囉拏
*引
    此是錫杖明 能制難調者
    護身故應用 常於成就處
    應用錫杖印 印眞言相應
先以左手仰掌安於臍下。以右手覆左手上。
右手小指與左手大指。互相加其掌令虚。名
如來鉢印
    當於恐怖處 飢渇障難時
    應誦是眞言 諸苦悉無有
眞言曰
唵盧迦播攞地瑟恥二合多馱囉馱
也摩訶努婆嚩沒馱跛怛囉二合娑嚩
    鉢眞言大力 諸佛所加持
    一切諸衆生 由念除飢渇
    險道曠野中 修行者憶念
    當加於自身 眞言印相應
以二手内相交仰掌。二頭指側相拄。二大指
各捻頭指下節。倒安眉間。名如來毫相印眞
言曰
曩*謨薩嚩怛他去引蘗帝囉曷二合毘藥
三藐三沒第毘藥係滿馱滿
馱底瑟姹二合底瑟姹囉也馱
也儞論馱儞論度囉拏麼尼娑嚩二合
    此是毫相印 能具大人相
    能與諸悉地 是印大威徳
    若人持此印 毫相威徳者
    彼皆得成就 由結誦此明
用前印加持於頸。則成頸印。加持於鼻則成
鼻印。如來鼻眞言曰
曩*謨三滿多沒馱*南*唵哩吽泮娑嚩
二合
    行者加自鼻 彼終無鼻疾
    於百倶胝劫 彼終不患鼻
二手密合掌。屈二頭指。各安中指背上。大指
屈入掌。名爲佛眼印
    一切佛頂中 應用此大印
    最勝滅諸罪 決定得成就
    修輪王佛頂 若常結此印
    清淨而受持 不久彼成就
    一切佛頂法 設積百劫福
    若得此印契 誦佛眼眞言
    其福與彼等 此佛眼印明
    能成一切業
即説眞言曰
曩*謨薩嚩怛他&MT02063;帝*瓢囉曷二合毘藥
三藐三沒第毘藥引四嚕嚕塞普二合
嚕入嚩二合攞底瑟姹悉馱嚕左儞薩
嚩囉他二合娑但儞娑嚩二合
爾時世尊告金剛手菩薩言。金剛手此佛眼
大明妃。我從十倶*胝如來所。授得此陀羅
尼。金剛手由憶念此明。一切眞言聖天。現其
修行者前。於一切眞言教法悉皆成就。由誦
持此眞言。一切金剛族悉皆成就。是故金剛
手修佛頂眞言者。先當誦持此明妃三遍。或
七遍或二十一遍。金剛手此佛眼大明妃。我
今釋迦牟尼。説爲利益諸有情故。金剛手此
陀羅尼。暴惡嗔怒有情前應誦。皆得歡喜。難
調暴惡鬼魅。降伏皆歡喜。於一切鬪諍言訟
鬪戰。皆得寂靜。祕密主若修行佛頂眞言
者。不得成就。彼應以此大明妃眞言相和誦
之。決定有大應驗。速疾成就。若未經一二三
期限。不得和誦。乃至第四遍求悉地不得成
就。然後加此大明妃眞言和誦。當速疾現驗
得成就。初一二三四所不應加。若加之則損
持明者。則用前印。以二頭指各㧙中指背。是
如來眉印。一切如來説我今演説
  設有訖哩二合底迦
    及嚩薩蘇天 祕密大威徳
    及欲天子等 并及持犁天
    如是諸天類 若見是印契
    怖畏而馳走 何況地居者
眞言曰
曩*謨三滿多沒馱*南*唵紇哩
即以前眉印。開竪二大指如口形。相去中指
兩穬麥。常結此口印。置於自口上眞言曰
曩*謨三滿多沒馱*南枳哩枳
    此明大威徳 速疾作諸業
    若常加持口 修行成就人
    彼人語無礙 盡於三界中
    彼人常言音 顯現美妙音
    不患口疾病 無量倶*胝劫
    自在毘紐天 不伏人教令
    當於是人所 出言皆順伏
    天龍鍵達王 及餘大威徳
    悉皆得調伏 何況諸凡愚
以右膝著地。竪左膝。左手引向後。作荅勢。
以右手當心爲拳。竪頭指作期剋勢。凌身向
前。名爲無能勝大印
    能摧一切魔 能除諸魔障
    大力欲自在 世間魔軍主
    波旬第二名 亦名欲自在
    世間大威徳 若欲作障難
    無量倶*胝魔 於彼而共住
    當於尼連河 無量倶*胝魔
    現種種形状 魔軍恐怖形
    我證無上智 世間中最勝
    梵魔及沙門 世中無所得
    當於晨朝時 得證無上句
    爲壞彼魔故 持種種形者
    當時我宣説 此明大威力
    變現天女形 於大師前住
    摧壞暴惡魔 持無量種形
    此中説眞
曩*謨三滿多沒馱*南*唵戸魯戸魯戰拏里
摩鐙倪妍以
娑嚩二合
    復次祕密主 無能勝大明
    等正覺佛説 行者護身故
    一切時應護 於大障礙處
    鬼魅惡形怖 成就佛頂者
    大力能加護 常加持己身
    常得大加護
先端身結跏。作勇健坐。以左手仰掌。安臍下
結跏上。舒右手竪掌向外。以大指捻無名指
甲上。頭指屈在中指背。令不相著。名如來鑠
訖底二合
    若結此印者 不奪其威力
    今世及他世 智者結此印
    獲得如來力 若誦此眞言
    諸佛皆加持
眞言曰
曩*謨三滿多沒馱*南*唵尾惹曳摩阿鑠訖
訥馱哩吽泮吒尾惹以儞泮吒 莽
誐黎泮 娑嚩
    三時若憶持 修持輪王頂
    速疾得悉地 三界中無礙
准如前印。右手覆在左手上。相去一穬麥間。
名如來臍印
    此諸佛大力 若能常憶念
    共明而相應 腹中食不消
    懶惰於禪定 若患於寒熱
    小腹及兩脇 頭痛及諸疾
    除多種逼惱 常獲身無疾
即説成就眞言曰
曩*謨三滿多沒馱*南*唵質置質置娑嚩二合
    是諸如來臍 是則眞言印
    令現種種色 熙怡奇持事
    示現諸神通 種種無有盡
菩提場所説一字頂輪王經卷第三







菩提場所説一字頂輪王經卷

 *開府儀同三司*特進試鴻臚卿
*肅國公食邑三千戸 賜紫贈司
空諡大鑒正號大廣智*大興善
寺三藏沙門*不空奉  詔譯 
  品之餘
以右手握大指作拳。加持五處。名如來甲印
    一切佛頂中 是印大威徳
    若離於甲印 行者不堅固
    如人而裸體 亦如舍無人
    如國無帝王 如林無青草
    如食無酥鹽 如池無有水
    梵志無韋陀 如火祭無蘇
    如車無御者 如是修行者
    若闕甲冑印 爲諸魔得便
    悉皆不成就 謹愼結甲冑
    諸魔不陵逼 速疾得悉地
眞言曰
謨三滿多沒馱唵部入嚩二合

    修行者以此 常加持自身
    譬如王在陣 被甲而驍勇
    如是修行者 被甲猶如王
    三時應護身 能成一切事
如前甲印。舒中指。則名如來頂髻大印。能
作一切事眞言曰
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