大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

佛心經品亦通大隨求陀羅尼 (No. 0920_ 菩提流志譯 ) in Vol. 19

[First] [Prev] 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

T0920_.19.0002b01:
T0920_.19.0002b02:   No.920
T0920_.19.0002b03:
T0920_.19.0002b04: 佛心經品亦通大隨求陀羅尼卷
T0920_.19.0002b05:
T0920_.19.0002b06:  三藏菩提流志奉 詔譯 
T0920_.19.0002b07: 如是我聞。一時佛住倶焔彌國金剛山頂。遍
T0920_.19.0002b08: 觀十方皆如火色。爾時如來即嘘長歎。普視
T0920_.19.0002b09: 衆生都無差途。善哉衆生當何所救。思惟已
T0920_.19.0002b10: 訖。一切諸佛世界。及諸菩薩境界。上至三十
T0920_.19.0002b11: 三天。下至十金剛際及魔宮殿悉皆震動。其
T0920_.19.0002b12: 時即有過現未來一切諸佛。應念正思。復有
T0920_.19.0002b13: 諸菩薩等。住自心中而復不動。復有諸金剛
T0920_.19.0002b14: 領諸眷屬執金剛事。不安其座遊行十方復
T0920_.19.0002b15: 有諸天仙魔衆怖走無處。爾時即有十金剛
T0920_.19.0002b16: 藏菩薩前整衣服。白佛言。世尊今者此瑞。爲
T0920_.19.0002b17: 惡相耶爲善相耶。爾時如來但自思念而復
T0920_.19.0002b18: 不答。其時會中有菩薩名金剛愍。告金剛藏
T0920_.19.0002b19: 菩薩言。是相不善。佛今悲愍入慈心三昧不
T0920_.19.0002b20: 名爲善。且自淨心待佛所宣。爾時復有徳藏
T0920_.19.0002b21: 菩薩。問金剛愍言。云何名爲慈悲三昧。
T0920_.19.0002b22: 金剛愍告言。正是救攝之處。善哉善哉。其時
T0920_.19.0002b23: 各淨身心。在須臾之間。見如來心遍諸衆生。
T0920_.19.0002b24: 爾時如來從三昧起告言。諸善男子善哉善
T0920_.19.0002b25: 哉衆生沒盡。汝悉知不。我今諸衆生不解我
T0920_.19.0002b26: 法不知我心。不到我際被魔所持。如何
T0920_.19.0002b27: 得誰有方計護得。衆生誰有方計攝得此毒。
T0920_.19.0002b28: 其時即有二十千萬億菩薩。皆是灌頂大法
T0920_.19.0002b29: 王子威徳自在。來白佛言。世尊我有菩薩慈。
T0920_.19.0002c01: 佛言此非慈攝。復有百千萬億恆河沙數世
T0920_.19.0002c02: 界金剛密迹。一一密迹持四天下力士。前白
T0920_.19.0002c03: 佛言。世尊我能力攝。佛言金剛此非力攝。其
T0920_.19.0002c04: 時復有一切世界大自在天。能變身爲佛來
T0920_.19.0002c05: 白佛言。世尊我有自在變化所攝。佛言非汝
T0920_.19.0002c06: 幻惑所知。於衆會中有一菩薩名曰實徳。白
T0920_.19.0002c07: 佛言世尊如是金剛菩薩天仙。皆悉不能攝
T0920_.19.0002c08: 持。佛今如何令諸衆生得脱此難。爾時如
T0920_.19.0002c09: 來告實徳菩薩言。唯有如來心中之不
T0920_.19.0002c10: 能及。何以故。能令諸魔生大慈故。能令諸
T0920_.19.0002c11: 法隨應現故。能令諸佛常不離故。能令諸菩
T0920_.19.0002c12: 薩爲眷屬故。能令諸金剛施威力故。能令諸
T0920_.19.0002c13: 天衆常擁護故。諸大藥叉羅刹成助法衆故。
T0920_.19.0002c14: 能令一切諸大鬼神生歡喜故。能令所持誦
T0920_.19.0002c15: 者等佛力故。等佛心故。等佛智故。等佛威故。
T0920_.19.0002c16: 能令持者心所爲作無不辦故。能令所有障
T0920_.19.0002c17: 難皆斷絶故。帝釋梵王常扶持故。能令一切
T0920_.19.0002c18: 直至菩提無退轉故。世間所有事業自明了
T0920_.19.0002c19: 故。乃至過去未來現在。一切世界有通無通
T0920_.19.0002c20: 有智無智有賢無賢。盡歸伏故。爾時大會聞
T0920_.19.0002c21: 説此已。咸欲聽受。於大衆中忽起光明過
T0920_.19.0002c22: 百千日。爾時實徳菩薩問佛言。此是何光何
T0920_.19.0002c23: 等因縁。答言此歡喜光從心中心生。世尊當
T0920_.19.0002c24: 知此光不可量不可稱。不可讃歎亦無印可。
T0920_.19.0002c25: 何以故爲同諸佛無印可故。同諸如來無所
T0920_.19.0002c26: 得故一切諸相亦無見故。守愼諸根無捨離
T0920_.19.0002c27: 故。使諸魔怨不得便故。能遮魔王諸道路故。
T0920_.19.0002c28: 以是因縁名心中心。爾時一切大衆白佛言。
T0920_.19.0002c29: 世尊我從所修因縁及佛妙教。未曾聞有如
T0920_.19.0003a01: 是讃歎功徳大威神力。唯願如來爲我等輩。
T0920_.19.0003a02: 宣説此句證修覺地。唯願使我於中修行。爾
T0920_.19.0003a03: 時如來告諸菩薩諸善男子。今當宣説。證
T0920_.19.0003a04: 修佛地有十種持必定成就。何等爲十。第一
T0920_.19.0003a05: 持心。於法無礙於佛生信於心平等。於衆生
T0920_.19.0003a06: 生慈於色無著。第二持戒不闕。常攝在定
T0920_.19.0003a07: 修不妄語。好施衆生斷除憍慢 第三莫行
T0920_.19.0003a08: 惡。修不殺戒勿食惡食。愼莫自讃莫見他過
T0920_.19.0003a09:  第四於諸求法莫生譏嫌。於諸佛教遮護
T0920_.19.0003a10: 過惡。於師僧中如父母想 第五若行願教
T0920_.19.0003a11: 愼莫遺失。於諸貧富等心觀察。須懷世諦而
T0920_.19.0003a12: 順諸人 第六於佛句偈常須警察。所修諸
T0920_.19.0003a13: 法必須遍持。有所乞求應心即施。愼莫觀察
T0920_.19.0003a14: 上中下根 第七所持契印。莫不淨行莫非
T0920_.19.0003a15: 時結。莫爲名聞利養而用。有所行法亦不得
T0920_.19.0003a16: 捨非衆生 第八於一切所有莫生偸竊斷非
T0920_.19.0003a17: 理惡莫行諂佞。於佛法要護如已命。乃至良
T0920_.19.0003a18: 賤莫存二心 第九所救諸苦際不至誠者。
T0920_.19.0003a19: 實莫退心。莫自輕法莫使他輕。須斷已謗莫
T0920_.19.0003a20: 使他謗。必須質直常行耎語。勸存善道起大
T0920_.19.0003a21: 慈悲 第十斷除邪行莫損虚空。志信堅固
T0920_.19.0003a22: 不辭疲苦。常勸不捨慕善知識。或於林泉清
T0920_.19.0003a23: 淨之處發廣弘願。愼莫怯弱。念念存攝勿令
T0920_.19.0003a24: 邪見。常住大乘有善知識承迎禮拜 如是
T0920_.19.0003a25: 十事能斷除者是持法證。決定直至無上菩
T0920_.19.0003a26: 提更不退轉。欲修菩薩及金剛身滿足不難。
T0920_.19.0003a27: 爾時諸菩薩聞*説此已。白佛言世尊。如此
T0920_.19.0003a28: 願行我今修學。唯願如來起大悲心説此神
T0920_.19.0003a29: 妙章句。大衆欣仰今欲受持。佛告諸善男子。
T0920_.19.0003b01: 樂説便説諦聽諦聽。爾時如來復以菩提心。
T0920_.19.0003b02: 契護於大衆令心不動。即説呪曰
T0920_.19.0003b03: 一切佛心中心大陀羅尼
T0920_.19.0003b04: 唵跋囉跋囉糝跋囉糝跋囉印地㗚耶微輸達
T0920_.19.0003b05: 禰哈哈二上六
合同
嚕嚕遮㘑迦嚕遮㘑莎嚩訶
T0920_.19.0003b06: 第一先以左右二手。二無名指各屈鉤。苾於
T0920_.19.0003b07: 中指後。以二大母指。各屈捻二小指甲上。二
T0920_.19.0003b08: 頭指各屈。鉤二無名指頭。二中指直竪頭指
T0920_.19.0003b09: 捻。合腕當於心上。其印即成。若人修持此契
T0920_.19.0003b10: 法者。得菩提心具足菩薩智。具足一切波羅
T0920_.19.0003b11: 蜜門。具攝在心。所有諸佛菩提及諸祕門。是
T0920_.19.0003b12: 此印攝。於淨室授持此契經七日間。所有法
T0920_.19.0003b13: 要即現目前。於諸魔道及衆生道及諸鬼神
T0920_.19.0003b14: 道。如是隱形伏匿。持此印契自然知處。更欲
T0920_.19.0003b15: 變形變亦不得。諸善男子。若得此契。應念即
T0920_.19.0003b16: 有十方諸佛雲集其頂。應念即有十方菩薩
T0920_.19.0003b17: 求爲侍者。應念即有十方金剛求爲給事。應
T0920_.19.0003b18: 念即有十方諸天侍衞供養。諸魔眷屬。悉捨
T0920_.19.0003b19: 本土來助法威。一切毘那夜迦求來供養。諸
T0920_.19.0003b20: 善男子欲降伏魔怨外道。先結此契呪三七
T0920_.19.0003b21: 遍。擧在心上。迴身起立左轉一迊。其時大地
T0920_.19.0003b22: 震烈。其魔諸衆陷入下方永不復出。縱有出
T0920_.19.0003b23: 者是佛慈愍。然始得出愼莫生瞋。持此呪者
T0920_.19.0003b24: 若生瞋者。十方浩沸非歡喜。時十方始安諸
T0920_.19.0003b25: 善男子。當佛之首諸法之母諸契之王。十方
T0920_.19.0003b26: 諸佛從此而生。如諸佛世尊無有過者。若不
T0920_.19.0003b27: 過者必須記持勿輕用也。量事大小用之。若
T0920_.19.0003b28: 持諸法。先以此契爲首。不得此契諸法無主。
T0920_.19.0003b29: 縱有成就所有身心亦不決定。諸神不衞所
T0920_.19.0003c01: 作諸法多諸障難。愼之愼之莫不淨用
T0920_.19.0003c02: 第二菩提心成就契一名十方如來同
印頂契用前呪
T0920_.19.0003c03: 先以左右二手。中指相交右押左。於虎口中
T0920_.19.0003c04: 出頭。二無名指並屈。押二中指背上。二母指
T0920_.19.0003c05: 各捻。二無名指後相拄頭。二頭指於二無名
T0920_.19.0003c06: 指背上頭相拄。二小指直竪合。頭相拄成。若
T0920_.19.0003c07: 善男子善女人。得此契持者。轉業消障速證
T0920_.19.0003c08: 無上正等菩提。常持此契得聞持不妄。於諸
T0920_.19.0003c09: 法要自然通達。從久遠來所未持者。應心所
T0920_.19.0003c10: 作皆悉契合。持法之時有諸外道及魔波旬。
T0920_.19.0003c11: 來欲惱者擧心即退。欲有所須點契即來。乃
T0920_.19.0003c12: 至千變萬化能惑人法。結契持心即現本形。
T0920_.19.0003c13: 地中伏藏龍宮寶處。若有所須以契指之應時
T0920_.19.0003c14: 即至。十方世界所有法要欲得成者。於初夜
T0920_.19.0003c15: 間結契持誦。不離本坐。便取睡眠十方世界
T0920_.19.0003c16: 所有要法。心所欲者即自教來。若求小通不
T0920_.19.0003c17: 經三日。若求大通不過七日。於夢寐中佛自
T0920_.19.0003c18: 印頂自護功力。若欲得見諸佛菩薩神鬼精
T0920_.19.0003c19: 靈金剛等。毎結印之時將印印眼。至一千八
T0920_.19.0003c20: 十遍即見必須安心。勿使恐動令人失心。若
T0920_.19.0003c21: 諸惡災害及本土者。以契呪之一百八遍。將
T0920_.19.0003c22: 契指天畫成佛字。其災即滅更不復生。若持
T0920_.19.0003c23: 此契時被諸魔惱。但言小賊不經再三其魔
T0920_.19.0003c24: 即退。世間小小諸病及難治不可識者。但結
T0920_.19.0003c25: 契呪滿一日癲病亦除。除不至心。若於龍藏
T0920_.19.0003c26: 所須法要。結契誦呪呼龍王名。不經一宿其
T0920_.19.0003c27: 法自現。當見之時。誦持不得更不忘失。若得
T0920_.19.0003c28: 此法但自祕之。勿傳非人愼之愼之。欲用此
T0920_.19.0003c29: 契量事大小。大事行小事。莫行用損其靈驗。
T0920_.19.0004a01: 記之記之
T0920_.19.0004a02: 第三正授菩提契一名攝授諸祕門契亦
名頂輪契同一切佛用
T0920_.19.0004a03: 先以左右二手。無名指於中指頭指兩間出
T0920_.19.0004a04: 頭。次以二中指二頭指。並頭相捻。四指齊頭
T0920_.19.0004a05: 相著。二大母指。捻二頭指上節文。二小指並
T0920_.19.0004a06: 頭直竪。合腕成印。若有善男子等。欲持佛菩
T0920_.19.0004a07: 薩金剛心法者。依從此契應念即得不動智
T0920_.19.0004a08: 遍十方界。是聖非聖是魔非魔。及諸天仙四
T0920_.19.0004a09: 果聖等諸大鬼神等。同時即將本心共同契
T0920_.19.0004a10: 合。世間所有事業。世辨非世辨。從此即和
T0920_.19.0004a11: 合同佛心。何以故。得佛三昧門故。諸佛祕藏
T0920_.19.0004a12: 從此攝故。諸佛頂輪從此成故。一切金剛依
T0920_.19.0004a13: 從住故。十方衆聖來歸命故。一切諸惡迴向
T0920_.19.0004a14: 善故。所有諸惡自攝心故。一切諸障自消除
T0920_.19.0004a15: 故。天魔波旬自降伏故。裸形外道成過之女
T0920_.19.0004a16: 自求哀故。一切龍藏自開發故。諸伏藏神自
T0920_.19.0004a17: 布施故。龍王寶珠自現前故。閻羅天子五道
T0920_.19.0004a18: 開閉所有主。當自來懺悔故。一切諸法不得
T0920_.19.0004a19: 現前。依從此契即得現前故。一切諸佛菩薩
T0920_.19.0004a20: 逆順諸門自了知故。一切菩薩威光不能遮
T0920_.19.0004a21: 此行人身故。小大願求皆果遂故。若有善男
T0920_.19.0004a22: 子善女人得此契持者。於淨心中愼莫惑亂。
T0920_.19.0004a23: 收心在定。先念三歸發受戒心。然結此契。當
T0920_.19.0004a24: 結之時。即有十方地神。執持香爐供養此人。
T0920_.19.0004a25: 帝釋梵王現其人前。爲説願教持印。大神立
T0920_.19.0004a26: 在左右。爲作證明。灌頂輪王及執金剛神立
T0920_.19.0004a27: 在前後。手扶佛甲在行者身。諸金剛藏位立
T0920_.19.0004a28: 虚空。雨大寶華安慰行者。十方如來縱住十
T0920_.19.0004a29: 方。放白毫光照行者身。光中化佛執大法輪
T0920_.19.0004b01: 印行者。得印頂已。所有佛法自然了達。欲作
T0920_.19.0004b02: 此契燒三種香。一檀香二薫陸三沈香。各別
T0920_.19.0004b03: 燒。三世諸佛同現其前。欲召十方諸佛菩薩
T0920_.19.0004b04: 金剛諸天地神日月星宿五道巡官司命司
T0920_.19.0004b05: 察。結此契呪三七遍。運心遍十方經三遍迊
T0920_.19.0004b06: 一切即至。欲召十方寶藏及龍藏伏藏神等
T0920_.19.0004b07: 以契指天即現其前。欲使神鬼及諸金剛天
T0920_.19.0004b08: 神菩薩。乃至一切道力欲使令者。以契印口
T0920_.19.0004b09: 陰誦七遍或三七遍。應時現前任意使役。毎
T0920_.19.0004b10: 日無問夜及晨朝。結契誦至千遍。十方如來
T0920_.19.0004b11: 自助其力。何況諸餘一切外道及以内道。有
T0920_.19.0004b12: 諸法術有幻惑者。欲令破者擧心即破種種
T0920_.19.0004b13: 諸病。於大悲心中欲作救護無有疑滯。諸有
T0920_.19.0004b14: 病苦來求救者身不能去。但結此契口言撿
T0920_.19.0004b15: 挍其病人邊。即有聖者自變化身。救彼病苦
T0920_.19.0004b16: 還得除差。欲用此法必須消息記持。莫不淨
T0920_.19.0004b17: 用。若不淨用一切滯礙無有成者。若諸印法
T0920_.19.0004b18: 久持不得成者。結此契日持千遍。不經七日
T0920_.19.0004b19: 無法不成。所用即無滯礙。記之記之勿傳非
T0920_.19.0004b20: 人。勤苦願求經三七日。得佛菩薩
T0920_.19.0004b21: 第四如來母契又名金剛母亦名菩薩母又名諸佛教
母亦名諸法母亦名諸印母又名自在
T0920_.19.0004b22: 天母又名契持
母亦名總持母
T0920_.19.0004b23: 先以左右二手合掌。二小母指交屈入掌中。
T0920_.19.0004b24: 二頭指鉤。取二小母指頭。二大母指。並押二
T0920_.19.0004b25: 頭指中節。二無名指直竪頭相捻。苾二中
T0920_.19.0004b26: 指向二無名指後亦相捻。四指頭齊合腕成。
T0920_.19.0004b27: 其座須結跏。亦得驗小聲陰誦前呪。若有善
T0920_.19.0004b28: 男子善女人。欲持此契者。心念十方諸佛七
T0920_.19.0004b29: 遍。然後當結此契。其契毎於大月十五日。結
T0920_.19.0004c01: 此契持得萬遍。十方世界所有自在法門應
T0920_.19.0004c02: 身即現。乃至三十三天。須至即至更無滯礙。
T0920_.19.0004c03: 諸佛長生我亦長生。諸佛成道我亦成道。諸
T0920_.19.0004c04: 佛度人我亦度人。諸佛無礙我亦無礙。諸佛
T0920_.19.0004c05: 化身我亦化身。諸佛法身我亦法身。諸佛放
T0920_.19.0004c06: 光我亦放光。諸佛寂定我亦寂定。諸佛三昧
T0920_.19.0004c07: 我亦三昧。諸佛説法我亦説法。諸佛不食我
T0920_.19.0004c08: 亦不食。乃至種種諸佛所作之事皆悉能爲
T0920_.19.0004c09: 能作。何以故。爲於此中是八種母故。及八
T0920_.19.0004c10: 自在故。諸佛常説八自在故。我從此而生更
T0920_.19.0004c11: 無別處。有此契即能攝八方自在之力。一一
T0920_.19.0004c12: 方界皆有八方。一一方皆有八種隨心。何等
T0920_.19.0004c13: 爲八。一變化隨心。二慈悲隨心。三救苦隨
T0920_.19.0004c14: 心。四説法隨心。五逆順自在隨心。六攝諸要
T0920_.19.0004c15: 契自來相逐隨心。七所有諸毒令向善。得至
T0920_.19.0004c16: 佛身無退轉隨心。八世間所有果報福徳。能
T0920_.19.0004c17: 即施能割所割能修即修。須成即成須
T0920_.19.0004c18: 破即破隨心。善男子等如是隨心事中。一一
T0920_.19.0004c19: 皆有百十恒河沙隨心事不可具説。若有求
T0920_.19.0004c20: 者但於晨朝。結契求之無不可逐。若不果者
T0920_.19.0004c21: 諸佛妄語。若有善男子善女人。欲持此契者。
T0920_.19.0004c22: 欲求佛位者。欲求菩薩位者。欲求金剛位者。
T0920_.19.0004c23: 欲求天神位者。欲求現十方者。欲求生西方
T0920_.19.0004c24: 者。欲求下方自在生者。欲求十方自在生者。
T0920_.19.0004c25: 欲求世辨無闕短者。唯當至心思惟自念事
T0920_.19.0004c26: 日持千遍。七日之間即能得至。一離世界更
T0920_.19.0004c27: 不往來。何以故。爲同佛身得佛神通故。爲同
T0920_.19.0004c28: 佛心得佛慈故。爲同佛眼得佛見故。爲同佛
T0920_.19.0004c29: 力得佛持故。爲同佛行行世間故。爲得佛印
T0920_.19.0005a01: 親印受故。爲得諸佛同變化故。爲得法身諸
T0920_.19.0005a02: 魔外道自降伏故。何以降伏。見二身唯見一
T0920_.19.0005a03: 身。見無二佛唯見一佛故。善男子當知此契。
T0920_.19.0005a04: 唯佛與佛。乃能記持。非諸聖也。唯諸菩薩願
T0920_.19.0005a05: 力滿者乃能記持。非初心也非諸金剛。佛受
T0920_.19.0005a06: 與者然始憶持。非小通也。善男子等若將此
T0920_.19.0005a07: 契。十方世界所有通靈。無不識知。無不攝受
T0920_.19.0005a08: 無不頂禮。無不歸從無不加護。十方如來無
T0920_.19.0005a09: 不印可。寧於百億恒河沙數世界。諸有大
T0920_.19.0005a10: 地盡皆滅沒。諸須彌山王末爲微塵。復有
T0920_.19.0005a11: 佛身遷轉不定。當知此契不可説無有定相。
T0920_.19.0005a12: 何以故。豈有諸佛遷轉身也。當知此契諸佛
T0920_.19.0005a13: 執持非菩薩手。若有菩薩不從佛受。能行此
T0920_.19.0005a14: 契無有是處。若有金剛不從佛受。能得此契
T0920_.19.0005a15: 亦無是處。盡於世界雖有諸天不得見聞。何
T0920_.19.0005a16: 以故佛不受故。善男子當知此契。欲同諸力
T0920_.19.0005a17: 無有校量。若能至誠持經三日。大地震動如
T0920_.19.0005a18: 佛出世。日月光明自然不現。何以故爲此力
T0920_.19.0005a19: 故。善男子我此印契。久事我者即來付屬。
T0920_.19.0005a20: 同我心者我亦付*屬。具大慈悲我亦付*屬。
T0920_.19.0005a21: 長養法性我亦付*屬。能度衆生直至菩提我
T0920_.19.0005a22: 亦付*屬。依我經教記持在心我亦付*屬。能
T0920_.19.0005a23: 爲衆生作決定者我亦付*屬。能使衆生修行
T0920_.19.0005a24: 戒行。所有魔事爲作制約。不令退失我亦付
T0920_.19.0005a25: 屬。善男子當知此契。佛額上光。結持之百
T0920_.19.0005a26: 遍擧至額際即能放光。善男子當知此契如
T0920_.19.0005a27: 來心。結契持百遍自得佛心。善男子當知此
T0920_.19.0005a28: 契如來眼。持契百遍擧至左眼即同佛見。擧
T0920_.19.0005a29: 至右眼即同菩薩見。擧至眉間即同金剛不
T0920_.19.0005b01: 壞神通自在見。善男子當知。此印如來神通
T0920_.19.0005b02: 變化。結契持之百遍擧至左膊即同如來無
T0920_.19.0005b03: 邊身。身通化自在觀見衆生在於身中。擧
T0920_.19.0005b04: 至右膊即運轉大地在於身中。善男子當知
T0920_.19.0005b05: 此契。即是如來神足無礙故。結契持百遍。上
T0920_.19.0005b06: 下八方應時示現。皆有七歩縱迹。善男子當
T0920_.19.0005b07: 知。此契同於如來語。持契百遍擧至於口。所
T0920_.19.0005b08: 説法要同如來音。無有礙滯皆合契經。善男
T0920_.19.0005b09: 子當知此契如來頂輪。結契持之百遍能與
T0920_.19.0005b10: 惡業衆生作大福田。善業衆生證果受記。當
T0920_.19.0005b11: 知此契假使一切諸佛同時出生。此契神力
T0920_.19.0005b12: 如諸佛力。善男子當知此契不可思議。若於
T0920_.19.0005b13: 願持者必須珍重。勿妄宣傳與諸非人。何以
T0920_.19.0005b14: 故我自保護故。若傳非人即同謗我。若謗我
T0920_.19.0005b15: 者必無出離。若不出離云何得見十方諸佛。
T0920_.19.0005b16: 云何得聞十方諸佛名字。更何得見諸佛法
T0920_.19.0005b17: 身。諸佛永劫更無護念。一落地獄過十恒河
T0920_.19.0005b18: 沙劫始得出生。雖得出生經百千劫受無目
T0920_.19.0005b19: 身。當知此契必須記持勿輕用也。受法懺悔
T0920_.19.0005b20: 除難救苦。攝障度人降魔止毒用。縱有輕小
T0920_.19.0005b21: 事意用此法者多不成就。自當失驗。若能依
T0920_.19.0005b22: 此諸驗自成不假別持。使我廣説句義重疊。
T0920_.19.0005b23: 遍於大地猶亦不盡記之不輕
T0920_.19.0005b24: 第五如來善集陀羅尼契亦名攝菩薩契亦名攝一
切金剛藏王法身契亦名
T0920_.19.0005b25: 集一切陀羅尼神藏契亦
名集一切威力自在契
T0920_.19.0005b26: 先以左右二手合掌交二中指右押左於掌
T0920_.19.0005b27: 中。二大母指左押右各捻本中指如環。二無
T0920_.19.0005b28: 名指二小指並竪頭相捻。二頭指捻二無名
T0920_.19.0005b29: 指上節文成。若善男子善女人等欲持此契。
T0920_.19.0005c01: 先當於晨朝時至心稱念三世諸佛。面向十
T0920_.19.0005c02: 方説三歸依法。清淨澡手嗽口。然結此契閉
T0920_.19.0005c03: 心靜坐。十方佛語心中自了。一一思惟證諸
T0920_.19.0005c04: 佛心。諸佛言音從此而出。言音既出十方世
T0920_.19.0005c05: 界。所有陀羅尼法門。及一切陀羅尼神。及百
T0920_.19.0005c06: 萬億金剛藏王百萬億世界菩薩摩訶薩。及
T0920_.19.0005c07: 諸佛陀羅尼藏龍藏日藏月藏地藏。阿修羅
T0920_.19.0005c08: 藏伏藏寶藏諸佛祕藏乃至諸佛所有一切慈
T0920_.19.0005c09: 悲藏等。自然開發皆自現前如雲玉雨花。遍
T0920_.19.0005c10: 徹十方世界。所有陀羅尼藏即自了達。得了
T0920_.19.0005c11: 達已。一切陀羅尼法取用無滯。若善男子等
T0920_.19.0005c12: 欲持此法。須燒檀香薫陸香沈香等。須淨衣
T0920_.19.0005c13: 服所發誓言。我今持此契法。普爲一切衆生
T0920_.19.0005c14: 設此誓已。即結此契持至一百八遍。即有一
T0920_.19.0005c15: 切諸佛。化身爲百億神。各嚴器仗及諸眷屬
T0920_.19.0005c16: 圍繞。呪者及百億神軍百億鬼軍百億諸天仙
T0920_.19.0005c17: 衆。一切水火風天。所有精祇變怪無不來集。
T0920_.19.0005c18: 既雲集已問言。何欲所作我不違逆。能爲即
T0920_.19.0005c19: 爲所須七寶千子隱形法式。及王化四天得
T0920_.19.0005c20: 大威力。所至之方自然調伏。若有不順之者
T0920_.19.0005c21: 以契指之。應時契上化出兵衆。身持火焔前
T0920_.19.0005c22: 後照徹過十方世界。一一兵身皆長千尺縱
T0920_.19.0005c23: 廣正等。轉輪聖王四天下用此契欲得法藏。
T0920_.19.0005c24: 持契在心即有持陀羅尼王。爲説法要自然
T0920_.19.0005c25: 開解若降惡獸以契指之。應時契上即有五
T0920_.19.0005c26: 師子現。惡獸自然弭伏。如來昔於摩訶陀羅
T0920_.19.0005c27: 國降護財狂象用此契力。若欲移動山岳結
T0920_.19.0005c28: 此契呪一千遍。以契指山三遍指地三遍。於
T0920_.19.0005c29: 時地藏及金剛際。遍其山下涌出。金剛擲著
T0920_.19.0006a01: 他方。一切衆生無覺知者。如來放光動地當
T0920_.19.0006a02: 用此契。若有災疫流行惡風暴雨難禁制者。
T0920_.19.0006a03: 當結此契呪經七遍。輪轉三匝災疫停息。若
T0920_.19.0006a04: 有持一切陀羅尼久用功。夫不得効者當結
T0920_.19.0006a05: 此契在於頂上。得至最勝其力即成更無
T0920_.19.0006a06: 滯。善男子等。如來神力從此而生。如來契
T0920_.19.0006a07: 住此而出。過去諸佛所有契集法藏從此
T0920_.19.0006a08: 集。諸佛所攝菩薩金剛神力。及諸天仙一切
T0920_.19.0006a09: 外道能爲伏事者。皆以此契攝持。若一切法
T0920_.19.0006a10: 有諸衆生不決了者。亦結此契指此人心自
T0920_.19.0006a11: 然了達。諸佛菩薩金剛所行神通。人不知者
T0920_.19.0006a12: 皆用此契。善男子各見所有一切陀羅尼。自
T0920_.19.0006a13: 證功力動大千界。不得此契能了知者無有
T0920_.19.0006a14: 是處。如我此契縱持諸法多有犯觸。但得此
T0920_.19.0006a15: 契不懼犯觸亦無退散。一切諸聖上及諸佛。
T0920_.19.0006a16: 下至種種隱形種種幻化常來供養。常持此
T0920_.19.0006a17: 契所有福力共諸佛等若修無上菩提之人。
T0920_.19.0006a18: 當持用有力。諸餘貪詐小心勿妄宣傳。縱
T0920_.19.0006a19: 傳無効即起謗法。善男子當知此契是諸佛
T0920_.19.0006a20: 之身。能攝諸法自宣通故。善男子當知此契
T0920_.19.0006a21: 以如來身。能攝諸聖來作輔故。善男子當知
T0920_.19.0006a22: 此契如來心。攝諸藏門在意中故。善男子當
T0920_.19.0006a23: 知此契如來身。能攝一切菩薩金剛護世間
T0920_.19.0006a24: 故。善男子當知此契如來身。能令一切大神
T0920_.19.0006a25: 布世間故。善男子我此契即始一付屬。我
T0920_.19.0006a26: 此契即流注貧下諸衆生手。其此衆生是我
T0920_.19.0006a27: 菩薩隨念所生。得菩薩記我始付屬。善哉
T0920_.19.0006a28: 善哉善男子。寧説諸佛同婬欲身。莫輕此契
T0920_.19.0006a29: 必須護持。何以故豈有諸佛成婬欲行不。諸
T0920_.19.0006b01: 佛若無婬欲。當知此契必同諸佛。若持此契。
T0920_.19.0006b02: 縱造地獄因墮於地獄。令地獄内諸受罪者
T0920_.19.0006b03: 應念生天。無有一人及受罪苦。釋迦如來現
T0920_.19.0006b04: 病。入於地獄救諸衆生。當用此契更無餘契
T0920_.19.0006b05: 能與此等。若使我説劫劫相續説不可盡。記
T0920_.19.0006b06: 之不輕異
T0920_.19.0006b07: 第六如來語契亦名勅令諸神契亦名勅令魔王外道
契亦名聞持不忘契亦名善説語祕門
T0920_.19.0006b08: 契亦名同一切衆生言音契亦名一切逆順
而説無能違契亦名一切言音無錯謬契
T0920_.19.0006b09: 先以左右二手合掌。以左右二無名指二小
T0920_.19.0006b10: 指叉於掌中。即以二大母指左押右捻二無
T0920_.19.0006b11: 名指小指甲上。二中指二頭指並竪直申。總
T0920_.19.0006b12: 拆開二分計成。若善男子善女人。得此契時
T0920_.19.0006b13: 或得聞時或得見時。其人身上所有積劫重
T0920_.19.0006b14: 障難自然消滅。一切法要及非法要。出語讃
T0920_.19.0006b15: 歎即成實故。所出言音勅召諸事。告令十方
T0920_.19.0006b16: 應時十方同知聞故。心中所須諸法。但口告
T0920_.19.0006b17: 言我須此法。我須此力我須此寶。我須此藥
T0920_.19.0006b18: 我須此食。若有一切所須但淨心結契誦呪。
T0920_.19.0006b19: 至一千八十遍。所須之物應令即有所持物
T0920_.19.0006b20: 神自然奉送。善男子等若有三十三天聞此
T0920_.19.0006b21: 語音。謂如來語即來供養。十方藥叉羅刹鬼
T0920_.19.0006b22: 神等惡心磣害者。聞此言音毒心即除。雖在
T0920_.19.0006b23: 十方即自求哀發弘誓願。我乘佛教更不敢
T0920_.19.0006b24: 作惡。下方世界諸金剛藏。聞此言音踊出金
T0920_.19.0006b25: 剛座。扶持此人安其座上。維摩詰取東方金
T0920_.19.0006b26: 剛座用此契力。多寶如來從下方發來用契
T0920_.19.0006b27: 力。出言即得更無疑滯。何以故以佛言音遍
T0920_.19.0006b28: 十方故。以此言音同諸佛言音無有二故。以
T0920_.19.0006b29: 此言音同佛常決定故。所有諸法口所宣説。
T0920_.19.0006c01: 即同記持無錯謬故。念念不退同佛記持常
T0920_.19.0006c02: 不闕故。言所出音。一切衆生若得聞者皆解
T0920_.19.0006c03: 了故。是語非語口所説者如諸法音。一切
T0920_.19.0006c04: 衆生皆信受故。所説教令衆生記持不忘失
T0920_.19.0006c05: 故。縱有非語使諸衆生。將爲正法能護持故。
T0920_.19.0006c06: 有諸衆生失念失心説錯教命。我此言音能
T0920_.19.0006c07: 令得本心正定故。所習法要能令衆生樂聽
T0920_.19.0006c08: 聞故。所説言音無違越故。善男子若持此法。
T0920_.19.0006c09: 若行若坐或住或臥。先念三歸然後結持此
T0920_.19.0006c10: 契得滿百日。一切語言無不解了。若能至心
T0920_.19.0006c11: 不解了者。一切諸佛便爲妄語。若使我喩此
T0920_.19.0006c12: 契力。無喩可喩無比可比。乃至過去未來現
T0920_.19.0006c13: 在一切諸聖。無有能知此契力者。持之得通
T0920_.19.0006c14: 不知根際。我今雖説而有付屬。亦不知根際。
T0920_.19.0006c15: 當知久遠佛力。遞相付屬遞相承受。遞相印
T0920_.19.0006c16: 可遞相授記。如上之事從自在心中語契出
T0920_.19.0006c17: 生。不可輕用。記之愼之愼之。初心衆生勿令
T0920_.19.0006c18: 見我如上印法。難可度量。消息不得輕用小
T0920_.19.0006c19: 小之事。若有用者令人失驗。縱欲用時
T0920_.19.0006c20: 事大小 爾時世尊説此法已。一切菩薩及
T0920_.19.0006c21: 諸金剛藏王。諸眷屬等即欲修持其。天地大
T0920_.19.0006c22: 黒日月星宿失却精光。諸有神靈忽然沈沒
T0920_.19.0006c23: 佛視此已便即微笑。以其語契指十方界天
T0920_.19.0006c24: 地大明。時諸菩薩各自現身。各各動搖天地
T0920_.19.0006c25: 大動。盡其神力亦不能止。其時如來却後安
T0920_.19.0006c26: 坐告大衆言。我用定契此能安不。即舒左手
T0920_.19.0006c27: 四指向前。拓大指横著掌中。右手亦如左手
T0920_.19.0006c28: 安右膝上。應時一切大衆及大地等並悉得
T0920_.19.0006c29: 定。善哉諸大衆等。當知久遠諸佛有如是力
T0920_.19.0007a01: 不可思議。一切菩薩心中始可安立。如上諸
T0920_.19.0007a02: 法決定加持。若無決定縱盡劫修有何成益
T0920_.19.0007a03:  爾時實徳菩薩白佛言。世尊如此定契有
T0920_.19.0007a04: 何加持。佛何不説。如若不説如病露現莫知
T0920_.19.0007a05: 方救。爾時佛告實徳菩薩。我此定契一一
T0920_.19.0007a06: 諸佛從此得定。久遠以來。唯諸佛有此定契。
T0920_.19.0007a07: 若諸菩薩一切金剛無此契也。若有此契即
T0920_.19.0007a08: 同諸佛。其此定力有言宣不。實無言宣。若
T0920_.19.0007a09: 無言宣如上諸法亦無言宣。誰人得到誰能
T0920_.19.0007a10: 言宣。唯我此身能爲解了。唯過去諸佛能爲
T0920_.19.0007a11: 解了。其諸菩薩能解了者。即同我身非菩薩
T0920_.19.0007a12: 也 爾時如來説此語已。下方有一菩薩名
T0920_.19.0007a13: 無礙通。從下方來佛前誦出。心住憂愍嘿然
T0920_.19.0007a14: 而坐所有寶座皆不現前。唯自長歎不讃歎
T0920_.19.0007a15: 佛。其時大衆甚以驚愕。大衆問佛佛即答言。
T0920_.19.0007a16: 此人普遍所以長歎。佛告無礙通菩薩。今有
T0920_.19.0007a17: 何事唯自嘘嗟。無礙通菩薩心始歡悦寶座
T0920_.19.0007a18: 始現。有大威光影閉大衆。即下寶座整履衣
T0920_.19.0007a19: 服。住立佛前白佛言。世尊我於下方聞説佛
T0920_.19.0007a20: 心中心及如上契等。便即説持。今得此通
T0920_.19.0007a21: 今來至此。善哉世尊然我悲愍。當知不。佛言
T0920_.19.0007a22: 我以知竟。汝當聽受付與衆生。我所持以佛
T0920_.19.0007a23: 心持。若佛心持即曼荼羅也。無礙通菩薩言。
T0920_.19.0007a24: 世尊未得佛者。無決定者。攀縁多者。無慈
T0920_.19.0007a25: 悲者。其此衆生欲入此中可得不耶。佛言無
T0920_.19.0007a26: 礙。我本説法只縁下劣。如有下劣欲得求者。
T0920_.19.0007a27: 結日輪壇其壇三院。逆日結之無諸供養。唯
T0920_.19.0007a28: 有美香戟羌三箇。若無戟羌三刀亦得。三盞
T0920_.19.0007a29: 香三面鏡三盆水。其壇縱廣八尺第一院白。
T0920_.19.0007b01: 第二院朱。第三院青各如五方法。第一院中
T0920_.19.0007b02: 求佛位者求之。第二院中菩薩法求之。第三
T0920_.19.0007b03: 院中金剛求之。餘一切諸天仙神鬼地神等
T0920_.19.0007b04: 法。於壇外求之擧心即成。不假多日餘有功。
T0920_.19.0007b05: 契不得傳。凡現微功能。今且略説。但有懃修。
T0920_.19.0007b06: 諸有功法自然證得 爾時大衆問佛言。世
T0920_.19.0007b07: 尊其此法契從誰授持。得誰灌頂得誰加護。
T0920_.19.0007b08: 今得此通遍滿十方。能令一切盡皆降伏。能
T0920_.19.0007b09: 令一切諸法自然露現。誰人於佛修持此法
T0920_.19.0007b10: 得如説通。誰人得通佛自證見。我等今者欲
T0920_.19.0007b11: 請作其師範。爾時佛告大衆言汝等今有疑
T0920_.19.0007b12: 且待須臾。自當得見汝自證問 爾時如來。
T0920_.19.0007b13: 於自心中結持語契。遍告十方一切心中心
T0920_.19.0007b14: 者。急來大衆欲見 爾時多羅菩薩持菩薩
T0920_.19.0007b15: 心契眷屬圍繞從東方來變身爲佛。一切大
T0920_.19.0007b16: 衆作菩薩像身而現佛前。堅意菩薩從南方
T0920_.19.0007b17: 來。持菩薩成就契。化身作佛。一一眷屬皆自
T0920_.19.0007b18: 變身作菩薩。心王師子吼王佛從西方來。持
T0920_.19.0007b19: 正授菩薩契。從彼國來。在路衆生是心非心。
T0920_.19.0007b20: 以契指之總皆成佛。有遠聞者得菩薩記。最
T0920_.19.0007b21: 勝如來下有一童子年十四歳。從北方來持
T0920_.19.0007b22: 如來母契。所經諸國有大夜刹軍大黒鬼軍。
T0920_.19.0007b23: 吐火神軍大黒風窟及蛇男。如是等男以佛
T0920_.19.0007b24: 母契指之。皆發慈心隨送童子得至佛所。如
T0920_.19.0007b25: 是惡獸並得佛心受菩薩記。師子音佛從下
T0920_.19.0007b26: 方來。持善集陀羅尼契。百萬億陀羅尼神眷
T0920_.19.0007b27: 屬。飛騰虚空自來爲證。上方香積如來下一
T0920_.19.0007b28: 童子身。並香世界一童子身。持佛語契從上
T0920_.19.0007b29: 方。飛空徐語而來。下方衆謂是香積如來
T0920_.19.0007c01: 普光如來下閻浮提各白齎。花供養下至佛
T0920_.19.0007c02: 前乃是童子。爾時如來告大衆言。善聽如前
T0920_.19.0007c03: 所來並承受師。倶承佛力皆有大通久遠成
T0920_.19.0007c04: 就。即未可爲證。汝等善聽更喚一人。佛即
T0920_.19.0007c05: 告言。光明童子善來。其時童子住在雪山。聞
T0920_.19.0007c06: 佛喚聲即來至於我所。其時童子至大衆中。
T0920_.19.0007c07: 大衆譏訶如來喚汝。今眷屬何在堪爲我師。
T0920_.19.0007c08: 童子答言。我等眷屬汝即是也。大衆答言。
T0920_.19.0007c09: 我等共汝久不相識。云何當言是汝眷屬。其
T0920_.19.0007c10: 時童子密持語契。指於大衆除佛化身。諸餘
T0920_.19.0007c11: 菩薩盡皆禮此童子。其時大衆無覺知者。四
T0920_.19.0007c12: 衆禮訖皆自告言。仁者我等今者請仁者爲
T0920_.19.0007c13: 師。童子答言。如來語契實無虚妄。汝等大
T0920_.19.0007c14: 衆一心持之。如我無異 爾時大衆。同聲白
T0920_.19.0007c15: 佛言。世尊其此童子。修此契法幾久。當有如
T0920_.19.0007c16: 是力攝我滿足之仁。佛言衆等汝等今者。菩
T0920_.19.0007c17: 薩心未足。所以被攝大衆。善聽我爲汝等説
T0920_.19.0007c18: 此因縁。我昔初住雪山修道。多有諸惡獸等。
T0920_.19.0007c19: 無有善心皆欲食人。我時在定憶念。我師空
T0920_.19.0007c20: 王如來所説此呪始宣一遍。其時諸惡虫獸
T0920_.19.0007c21: 皆得佛心不害於我。漸次憶念。其時虫獸得
T0920_.19.0007c22: 菩薩戒皆食草菜。於後有此童子。聞我山中
T0920_.19.0007c23: 供給。於我始經一宿。因我持次聽得我呪。復
T0920_.19.0007c24: 經明日。盜我本結。將即便出山更不事
T0920_.19.0007c25: 我。經七日間得如是力後過於我。即以神通
T0920_.19.0007c26: 欲攝於我。爲我持故二不相攝。汝等當知。盜
T0920_.19.0007c27: 法中由有如是大力。何況正授。爾時大衆聞
T0920_.19.0007c28: 佛説已。願賜我法同此童子威神自在。佛言
T0920_.19.0007c29: 汝等却後七日當得此通。非人不信。即當
T0920_.19.0008a01: 失。當爾之時有諸外道隱形衆中。佛知不制。
T0920_.19.0008a02: 於後欲持此契降諸菩薩。爲惡心故結契之
T0920_.19.0008a03: 時。燒却身心自法亦失。善哉此法勿妄持之
T0920_.19.0008a04: 一切事業倶不廢置。唯止惡心妬心持即無
T0920_.19.0008a05: 効。若無惡妬心速證不難。善哉世尊唯願印
T0920_.19.0008a06: 可唯願印可。速證佛地得如佛身。爾時如來
T0920_.19.0008a07: 爲欲印可一切諸大衆故。即以正授菩薩契
T0920_.19.0008a08: 指於十方以經三遍。即有黒風吹諸菩薩皆
T0920_.19.0008a09: 悉倒地。諸菩薩等從地而起即有赤色雲現。
T0920_.19.0008a10: 雨諸一切細末栴檀之香洒大衆身。次雨香
T0920_.19.0008a11: 水浴諸大衆。浴大衆已應時即得此通自在。
T0920_.19.0008a12: 得自在已具修此法經七日已普同佛身。佛
T0920_.19.0008a13: 初涅槃所授供養諸來化佛。是此契力
T0920_.19.0008a14: 爾時大衆得此契力。即共同聲讃歎佛徳
T0920_.19.0008a15:     善哉救世者 普示大神通
T0920_.19.0008a16:     微小現十方 倶獲大功徳
T0920_.19.0008a17:     佛身即凡體 徳力等十方
T0920_.19.0008a18:     微妙淨法身 下愚決定有
T0920_.19.0008a19:     親族證此果 咸遍於未來
T0920_.19.0008a20:     當願凡夫音 同佛語無異
T0920_.19.0008a21: 爾時文殊師利法王子等。復以神通遍告十
T0920_.19.0008a22: 方而讃歎佛
T0920_.19.0008a23:     善哉聖師子 慈光遍世間
T0920_.19.0008a24:     微妙淨法身 顯現希有事
T0920_.19.0008a25:     久修而不了 放光即菩提
T0920_.19.0008a26:     如此諸佛身 是我大師力
T0920_.19.0008a27:     當知盲聾道 無過此慈悲
T0920_.19.0008a28:     唯願後覺人 亦同我今日
T0920_.19.0008a29: 爾時如來説偈曰
T0920_.19.0008b01:     一切諸身中 莫過於佛體
T0920_.19.0008b02:     所有要妙法 無過諸佛心
T0920_.19.0008b03:     將心示衆生 衆生即佛體
T0920_.19.0008b04:     如此大聖力 菩薩不能知
T0920_.19.0008b05:     有劫恒河沙 我始一付*屬
T0920_.19.0008b06:     若能依修者 即同我此
T0920_.19.0008b07:     若有至誠者 夢授與菩提
T0920_.19.0008b08:     我説夢中因 汝等當善聽
T0920_.19.0008b09:     若欲見法時 必見化樓閣
T0920_.19.0008b10:     諸佛乘空往 臨頂即自安
T0920_.19.0008b11:     或見臨大河 陸船隨手造
T0920_.19.0008b12:     或見高山上 通自無根栽
T0920_.19.0008b13:     或見作浮圖 騰空自往來
T0920_.19.0008b14:     若見説法會 身自爲法王
T0920_.19.0008b15:     或見素像時 舒手即嚴飾
T0920_.19.0008b16:     或見諸經卷 引手即執持
T0920_.19.0008b17:     若見諸樓閣 其身自安坐
T0920_.19.0008b18:     或見大江河 入裏無沒溺
T0920_.19.0008b19:     如是諸法相 即成得法因
T0920_.19.0008b20:     普示依持光 必須依我覺
T0920_.19.0008b21:     若不依我此 未見有菩提
T0920_.19.0008b22:     縱於契經中 所習多疑滯
T0920_.19.0008b23: 爾時大衆聞此法已。歡喜奉行禮佛而退
T0920_.19.0008b24: 佛心中心經卷上
T0920_.19.0008b25:
T0920_.19.0008b26:
T0920_.19.0008b27:
T0920_.19.0008b28:
T0920_.19.0008b29:
T0920_.19.0008c01:
T0920_.19.0008c02:
T0920_.19.0008c03: 佛心中心印品中卷下法別
T0920_.19.0008c04:  三藏菩提流志奉 詔譯 
T0920_.19.0008c05: 爾時阿難處大衆中潜然憂愁。於其中間諸
T0920_.19.0008c06: 有經律一切藏門倶然掩閉。諸大金剛及諸
T0920_.19.0008c07: 菩薩。一切所有靈祇遊世界者。乃至諸大龍
T0920_.19.0008c08: 神仙衆。及百千萬億世界四天王等。乃至釋
T0920_.19.0008c09: 梵諸天。悉皆迷悶頓失精光。唯有諸佛能知
T0920_.19.0008c10: 廣大因起。各各安坐皆自於身及心。放微細
T0920_.19.0008c11: 光。自想慰問 爾時毘盧遮那如來。復於身
T0920_.19.0008c12: 分更開異色無量威徳大端嚴光。其光普照
T0920_.19.0008c13: 乃至有罪無罪等。如是衆生皆得無怖。復於
T0920_.19.0008c14: 光中演説微細音聲告諸佛言。諸大聖衆此
T0920_.19.0008c15: 威光難知此威光難測。唯有大聖與我力等。
T0920_.19.0008c16: 與我心等與我慈等。與我悲等與我解等。與
T0920_.19.0008c17: 知等與我辨等。乃至世界所有知量。能
T0920_.19.0008c18: 盡知者即能知此光明。所謂因縁而得種種
T0920_.19.0008c19: 知見。爾時阿難於其悶中。心有少省強自
T0920_.19.0008c20: 意持。即起問盧遮那言。世尊其此光者唯説
T0920_.19.0008c21: 諸佛耶。佛言是善男子。唯佛能知雖有菩薩
T0920_.19.0008c22: 未同佛見。其時阿難前禮佛足。五體投地眼
T0920_.19.0008c23: 中垂涙。以偈問曰
T0920_.19.0008c24:     世界有菩薩 現身得爲佛
T0920_.19.0008c25:     世界有菩薩 能化無邊身
T0920_.19.0008c26:     世界有菩薩 能知佛所知
T0920_.19.0008c27:     世界有菩薩 能解衆生縛
T0920_.19.0008c28:     世界有菩薩 遍入諸佛刹
T0920_.19.0008c29:     世界有菩薩 種種示方便
T0920_.19.0009a01:     世界有菩薩 堪忍入諸苦
T0920_.19.0009a02:     世界有菩薩 攝衆於己身
T0920_.19.0009a03:     如是諸菩薩 皆是灌頂主
T0920_.19.0009a04:     示同諸佛身 應念現諸境
T0920_.19.0009a05:     神通波羅蜜 其實不思議
T0920_.19.0009a06:     能於急難中 無畏大自在
T0920_.19.0009a07:     我觀如是等 與佛亦無異
T0920_.19.0009a08:     若具受持者 同佛不思議
T0920_.19.0009a09:     誦持佛法藏 一一皆遍了
T0920_.19.0009a10:     即此法雲頂 皆是滿足位
T0920_.19.0009a11:     云何此人等 不知此因縁
T0920_.19.0009a12:     若此不知者 下愚何能了
T0920_.19.0009a13: 爾時毘盧遮那佛。於光明中出大音聲。歎阿
T0920_.19.0009a14: 難言。善哉佛子以是等菩薩雖有大慈慈不
T0920_.19.0009a15: 遍故。所以不知。雖有大悲悲不遍故。所以不
T0920_.19.0009a16: 知。雖有大忍忍不遍故。所以不知。雖有大通
T0920_.19.0009a17: 通亦不遍。雖有大力力亦不遍。雖有示現示
T0920_.19.0009a18: 現不遍。雖有無礙無礙不遍。如是不遍一一
T0920_.19.0009a19: 菩薩皆悉有之。若得遍者了見佛性。即能知
T0920_.19.0009a20: 我。此事佛性猶故未了。云何能知如來量處。
T0920_.19.0009a21: 阿難白佛言。世尊如是菩薩猶故不知。一切
T0920_.19.0009a22: 衆生云何得解此理。佛言汝我此親承第七
T0920_.19.0009a23: 佛釋迦牟尼。次當宣説。一切衆生自然得了。
T0920_.19.0009a24: 能奉持者。一切衆生自然得解我之所説
T0920_.19.0009a25: 爾時阿難。即問釋迦牟尼佛言。世尊此事云
T0920_.19.0009a26: 何。我自親承供養已經劫數。唯願爲我示現。
T0920_.19.0009a27: 及諸法要。我欲修行流注衆生心際。爾時
T0920_.19.0009a28: 如來告阿難言。阿難我今示現如是神力。汝
T0920_.19.0009a29: 等遞相告語愼勿驚怖。阿難即受如來語告
T0920_.19.0009b01: 大衆言。大衆當知大衆當知。高聲三告。其
T0920_.19.0009b02: 時阿難不覺身騰處虚空中。大衆仰觀見阿
T0920_.19.0009b03: 難身。謂是阿難得無礙通。其時音聲遍至阿
T0920_.19.0009b04: 迦尼吒天所有世界盡皆知聞。阿難白佛言。
T0920_.19.0009b05: 世尊遍告已訖唯願示現。爾時世尊。即以四
T0920_.19.0009b06: 十齒倶時齊密入慈愍定。計念心中心呪作
T0920_.19.0009b07: 是念已。復以右手中指指於南方。以足大指
T0920_.19.0009b08: 案於地。其時所有世界及非世界。所有地獄
T0920_.19.0009b09: 涌出虚空 復於上方世界所有諸雨。雨寶
T0920_.19.0009b10: 蓮華破此地獄。其時世界無有一人受諸苦
T0920_.19.0009b11: 者。穢惡都盡倶得法眼見於如來。復有示現
T0920_.19.0009b12: 一切世界諸大藥叉及羅刹王護梵帝釋四
T0920_.19.0009b13: 天王等一切餓鬼及阿修羅王。如是之身皆
T0920_.19.0009b14: 得神通。所謂通者善通慈愍。普覆衆生如佛
T0920_.19.0009b15: 無異 復有大通於虚空中雨微細雨。所有
T0920_.19.0009b16: 一切起願求者皆得滿足。纓重疾病承此聞
T0920_.19.0009b17: 力皆得除差。餓者飽滿熱者清涼 復有大
T0920_.19.0009b18: 通遍十方界所有衆生。當爾之時一一皆論
T0920_.19.0009b19: 説佛心地 復有大通。若有衆生在母腹者。
T0920_.19.0009b20: 處胎孕者。爲兒者即能憶識過去心地。知所
T0920_.19.0009b21: 生處本所經事。並能記持 復有大通。十方
T0920_.19.0009b22: 世界諸惡災毒永劫不起 復有大通。其通
T0920_.19.0009b23: 光明遍十方界。一一界量是佛及諸菩薩。乃
T0920_.19.0009b24: 至聲聞四果等類。倶得明見無有疑滯。倶時
T0920_.19.0009b25: 皆能明遍三界。盡諸苦際同佛壽劫 復有
T0920_.19.0009b26: 大通。其通光明現五種色。一一色中五百萬
T0920_.19.0009b27: 億那由他殑伽沙化佛。倶將眷屬大菩薩衆
T0920_.19.0009b28: 昇空而來。所是眷屬皆能論説佛心中心所
T0920_.19.0009b29: 有法要。即自明解 復有大通。其通光明遍
T0920_.19.0009c01: 十方刹。其時大地動搖三十六遍。星宿日
T0920_.19.0009c02: 月應時墮落。遍於八方所有魔及魔民。皆捨
T0920_.19.0009c03: 魔業退其威神。即得佛通。佛通已倶能憶
T0920_.19.0009c04: 識本所受業。即生悔恨求哀懺悔自求出家。
T0920_.19.0009c05: 無有一人心不定者。佛告諸善男子。其此通
T0920_.19.0009c06: 光遍十方界有大威徳。三明六通具八解脱。
T0920_.19.0009c07: 如法修者直至佛身更無異身。何以故。以
T0920_.19.0009c08: 諸佛心同時證故。以諸如來同印可故。我盧
T0920_.19.0009c09: 遮那者是佛母。常於此中自住持故。所有願
T0920_.19.0009c10: 求自印可故。自滿願故自觀察故。自與一切
T0920_.19.0009c11: 爲灌頂師。所有學者自來證故。能知佛心者。
T0920_.19.0009c12: 廣遣諸天來供養故。令諸金剛藏王密迹菩
T0920_.19.0009c13: 薩爲絶災變常覆陰故。又遣一切諸天不可
T0920_.19.0009c14: 識者求圍繞故。乃至世界所有化形者變形
T0920_.19.0009c15: 者。種種伏匿者潜隱世間者。常來護衞故。
T0920_.19.0009c16: 上至釋梵諸天藥叉天衆來從伏故。四海跋
T0920_.19.0009c17: 陀鬼子魔母惡鬼藥叉等。一切非行。乃至如
T0920_.19.0009c18: 是等衆無不順伏者。必當如法依我佛心取
T0920_.19.0009c19: 佛心法。必當證効更無異法。而能成我此心
T0920_.19.0009c20: 事者 爾時阿難白佛言。世尊如此心法佛
T0920_.19.0009c21: 自依持。以大神通即得如法也。乃諸菩薩金
T0920_.19.0009c22: 剛久處佛行。亦至佛所即能學佛堅固住。
T0920_.19.0009c23: 決定不退得菩提證。如諸下愚欲樂求者云
T0920_.19.0009c24: 何得至。佛力廣大威徳玄曠。志行深&MT00973;
T0920_.19.0009c25: 大忍力然始得成。今者云何欲令衆生修學
T0920_.19.0009c26: 此法。云何得如法云何證驗云何能了見。衆
T0920_.19.0009c27: 生心事當見之。時有何法則得辨邪正。復有
T0920_.19.0009c28: 何法令諸魔王等一切諸大惡王諸餘變怪即
T0920_.19.0009c29: 自調伏。復有何法立證佛心。我聞契經所説。
T0920_.19.0010a01: 久受懃苦具修諸度。猶未即證。我今不知所
T0920_.19.0010a02: 趣。唯願爲我解説一切所有法要。證驗成佛
T0920_.19.0010a03: 及世間所知 佛讃阿難善哉善哉。汝欲知
T0920_.19.0010a04: 者聽受思惟。我今當説阿難其此佛身。世間
T0920_.19.0010a05: 有誰能識有誰自知。有誰行行一無差失。有
T0920_.19.0010a06: 誰能知盡生死際實無有知。唯佛與佛能知
T0920_.19.0010a07: 此事。阿難我此心呪。但行慈悲日持千遍得
T0920_.19.0010a08: 滿千日。佛力自成所作自成。十地願力不能
T0920_.19.0010a09: 迴也 復有一法欲知驗者。持十萬遍外含
T0920_.19.0010a10: 一口。水心誦百遍應有所作以水噀之諸苦
T0920_.19.0010a11: 除滅。若得除者必定大驗。持至百萬遍噀。
T0920_.19.0010a12: 山得倒衆罪得滅。諸有災疫鄣。於世間作
T0920_.19.0010a13: 不祥者。於晨朝日噀一口水。得滿三日災疫
T0920_.19.0010a14: 即滅。能護大千世界地及虚空。欲定邪正者。
T0920_.19.0010a15: 取一銅鏡無間大小呪經萬遍持行。乃至邪
T0920_.19.0010a16: 正必定決了。若欲知此心彼心諸佛心菩薩
T0920_.19.0010a17: 心。金剛心諸天心四果聖人心。四海龍藏心
T0920_.19.0010a18: 及龍王心。天王心日月星宿心。藥叉羅刹心
T0920_.19.0010a19: 一切鬼神王。乃至世間隱形伏匿心。及世間
T0920_.19.0010a20: 衆生心并知所縁之處。案法華經莊嚴六根
T0920_.19.0010a21: 功徳從此而生。佛子必定凡夫必定。菩薩必
T0920_.19.0010a22: 定金剛必定能作此法。餘無能者。阿難復白
T0920_.19.0010a23: 佛言。世尊如修此法。有何壇界有何藥木。有
T0920_.19.0010a24: 何供養有何香花。有何綵色有何知識。用何
T0920_.19.0010a25: 處所請具説之。佛告阿難。汝爲顛倒爲是正
T0920_.19.0010a26: 問。若是正問即此顛倒。若正者不應問。此如
T0920_.19.0010a27: 來心從色生。邪執法像法事法我都不爲。唯
T0920_.19.0010a28: 有心法至心實際。阿難無有一法攀縁至如
T0920_.19.0010a29: 來處。心無異境唯一是實。阿難若一切事法
T0920_.19.0010b01: 能作佛者。何不於事放大光明於身心。若於
T0920_.19.0010b02: 身心當知事法一無事立。何以故我昔凡夫
T0920_.19.0010b03: 時。往尼佉羅山見諸呪仙作種種法。我於彼
T0920_.19.0010b04: 時近得此呪。纔經七日其諸呪仙。不識我身
T0920_.19.0010b05: 此惡人。作種種惡術欲降伏於我。盡其
T0920_.19.0010b06: 神力以經七日。殊無所獲唯自燋枯。我時怜
T0920_.19.0010b07: 念即語諸仙。當知如汝力者。縱盡大劫不能
T0920_.19.0010b08: 害我。若害得者無有是處。諸仙齊來即語我
T0920_.19.0010b09: 言。汝得他心智耶知我有害。我即告言我得。
T0920_.19.0010b10: 諸仙問言既是得者我有何害。我即告言汝
T0920_.19.0010b11: 等併隈平章。此是惡人宜作某法。在併隈處
T0920_.19.0010b12: 作彼人形以刀刻之。其人即死不復前進傳
T0920_.19.0010b13: 説我輩。其時諸仙聞説此事。心即憔悴即來
T0920_.19.0010b14: 頂禮於我。復問我言聖者云何知耶。我即答
T0920_.19.0010b15: 言仙衆。汝等是妄我即是眞。汝即是邪我即
T0920_.19.0010b16: 是正。汝即見有我即見空。汝即是枝葉我即
T0920_.19.0010b17: 是根本。汝即是虚我即是實。汝即是諂佞我
T0920_.19.0010b18: 即是直信。汝之有法從我而生。云何兒子反
T0920_.19.0010b19: 害父母。豈有枝葉相害於根。豈有虚僞害得
T0920_.19.0010b20: 眞實。豈有螢火害得日光豈有微土能竭大
T0920_.19.0010b21: 流豈有毒藥氣能破甘露味。豈有羅刹損得
T0920_.19.0010b22: 佛身。豈有蟻子撼須彌山 爾時諸仙聞我
T0920_.19.0010b23: 此語。心生嗔怒共我捔力。以諸星術怖愶於
T0920_.19.0010b24: 我。我時須臾憶念定。即在心以氣嘘天誦呪
T0920_.19.0010b25: 七遍。黒雲遍空星宿不現日月無光。我復吹
T0920_.19.0010b26: 地其地動搖不安經七日。我復以心召喚十
T0920_.19.0010b27: 方佛。十方同時來至我頂。應時我身邊所有
T0920_.19.0010b28: 與我同類。唯我能知諸佛亦不覺。我復以眼
T0920_.19.0010b29: 視於十方。其時仙衆惶怖無計。求哀頂禮依
T0920_.19.0010c01: 附於我。復重懺悔唯願救護令我無畏。我即
T0920_.19.0010c02: 以佛心觀之即得無畏。即於我所受佛心中
T0920_.19.0010c03: 心法便得神通。阿難我此心法與十方所有
T0920_.19.0010c04: 諸惡心法爲主。若人求一切事法及非事法
T0920_.19.0010c05: 是世諦法出世諦法。不依我此心法別得神
T0920_.19.0010c06: 通者。無有是處 爾時阿難復問佛言。如上
T0920_.19.0010c07: 所説有定印者其印如何。願爲宣説定印軌
T0920_.19.0010c08: 則 佛告阿難善聽。先以結伽趺坐念我心
T0920_.19.0010c09: 呪一七遍。呪手然結定印。先仰左手搭於交
T0920_.19.0010c10: 脚。即以右手仰安左手上。以十指與脘骨
T0920_.19.0010c11: 齊。以右手中指捻大指上文成。若人誦呪一
T0920_.19.0010c12: 百八遍三度。踊身乃至地下虚空。及三十三
T0920_.19.0010c13: 天。皆悉撫心生善。一切諸大惡王。能害人者
T0920_.19.0010c14: 能障道者。皆使念佛令不謗佛。令諸衆生得
T0920_.19.0010c15: 佛菩薩。永不退轉識宿命智。如來常以此印
T0920_.19.0010c16: 召慕有緑。令其大地三十六種震動者常用
T0920_.19.0010c17: 此印。此印功力不可具説。所有持者但自知
T0920_.19.0010c18: 之 爾時阿難白佛言。世尊如來所持能如
T0920_.19.0010c19: 是。其未得佛心者云何持耶我見諸藥或香
T0920_.19.0010c20: 或臭我見諸水或濁或清。我見日月或明或
T0920_.19.0010c21: 暗。我見所修或凡或聖。或佛或魔或想或像。
T0920_.19.0010c22: 或有或無或安或危或是或非。如上事者乃
T0920_.19.0010c23: 有無量。先後定境像顛倒幻化不一。云何如
T0920_.19.0010c24: 來以諸凡夫同佛持耶。若得佛持一一佛業。
T0920_.19.0010c25: 若非佛持即是魔業。云何如來以諸凡夫同
T0920_.19.0010c26: 一佛心。佛言阿難善哉善哉。一切凡夫能受
T0920_.19.0010c27: 持戒我此心者實同我心即同我力。若不得
T0920_.19.0010c28: 者。我受輪迴六道生死。所説言教並是虚妄
T0920_.19.0010c29: 墜墮衆生。當知我即是魔非如來也。阿難汝
T0920_.19.0011a01: 當有疑。阿難汝更聽我所説。若有衆生能持
T0920_.19.0011a02: 此法。即如來心如來心藏此人守掌當知此
T0920_.19.0011a03: 人即如來眼。所有瞻脈與佛齊等。當知此
T0920_.19.0011a04: 人如是求。手掌上安置是人故。當知是人是
T0920_.19.0011a05: 如來頂。如來頂上安置此人故。當知是人是
T0920_.19.0011a06: 如來心。如來心藏付屬是人故。善男子當知
T0920_.19.0011a07: 是人是如來依。久遠過去諸佛。依護此人廣
T0920_.19.0011a08: 救世諦故。當知此人即是佛樹。即是佛日永
T0920_.19.0011a09: 劫不滅。當知此人是佛金剛山也。假使世界
T0920_.19.0011a10: 千萬億恒河沙數。諸惡災祥同時出現。大地
T0920_.19.0011a11: 傾覆。一切山河大海目眞隣陀山鐵圍山大
T0920_.19.0011a12: 鐵圍山。及十寶山一時傾覆。龍藏浩沸天地
T0920_.19.0011a13: 變滅。星宿墮落衆生都盡。此人不畏滅沒破
T0920_.19.0011a14: 壞。無有一切諸惡能得其便。何以故佛日護
T0920_.19.0011a15: 故。於佛衣下自藏隱故。菩薩蓋中自安身故
T0920_.19.0011a16: 一切金剛得佛所勅衞此人故。一切所有自
T0920_.19.0011a17: 恭敬故。若常持者。當知此人必得佛身不錯
T0920_.19.0011a18: 謬故。阿難若有衆生持我此法不得佛者。我
T0920_.19.0011a19: 即退位入阿毘獄更無壽生。佛誓以一切衆
T0920_.19.0011a20: 生。及阿難身遍體血流大地壞烈日月不現
T0920_.19.0011a21: 星宿隱沒。其時爲阿難有疑心故現如是事
T0920_.19.0011a22: 爾時阿難唯身及心莫知所守。其時如來見
T0920_.19.0011a23: 阿難心悔。即爲阿難説除疑偈
T0920_.19.0011a24:     諸佛境界中 小根所不及
T0920_.19.0011a25:     久遠諸佛語 菩薩不能知
T0920_.19.0011a26:     諸佛神通中 是境見非境
T0920_.19.0011a27:     久遠諸如來 同我此一心
T0920_.19.0011a28:     此心非諸心 此心即是佛
T0920_.19.0011a29:     若行此心事 無不離世間
T0920_.19.0011b01:     過去諸佛心 未來及現在
T0920_.19.0011b02:     中及菩薩等 及於諸天身
T0920_.19.0011b03:     下愚凡夫類 能持我此心
T0920_.19.0011b04:     速證無生忍 更不住世間
T0920_.19.0011b05:     菩薩聲聞衆 及餘四果等
T0920_.19.0011b06:     上及於諸佛 無不由是生
T0920_.19.0011b07:     持戒得圓滿 信施有得報
T0920_.19.0011b08:     存念常不退 在在所生處
T0920_.19.0011b09:     常喜得逢迎 所説諸言教
T0920_.19.0011b10:     皆是佛心智 念念得果報
T0920_.19.0011b11:     皆亦由是生 一一諸如來
T0920_.19.0011b12:     説量無窮盡 一一佛神力
T0920_.19.0011b13:     復有無量方 一一方面中
T0920_.19.0011b14:     復有無量佛 一一佛神足
T0920_.19.0011b15:     皆從佛心起 一一佛心中
T0920_.19.0011b16:     攝入心中心 如此心中心
T0920_.19.0011b17:     説佛不可説 一一不可説
T0920_.19.0011b18:     斯亦由是生 世間非世間
T0920_.19.0011b19:     出世非出世 善巧諸方便
T0920_.19.0011b20:     言説諸記論 祕密陀羅尼
T0920_.19.0011b21:     他心自在定 過去現在智
T0920_.19.0011b22:     未來得成果 斯亦由是生
T0920_.19.0011b23:     魔王轉輪王 梵天自在等
T0920_.19.0011b24:     一切諸有力 從佛心所轉
T0920_.19.0011b25:     邪術與正印 見聞即辨了
T0920_.19.0011b26:     如是聖心力 廣達衆境界
T0920_.19.0011b27:     斯亦由是生 如來印衆道
T0920_.19.0011b28:     降魔度非人 神變及自在
T0920_.19.0011b29:     視入諸非境 爲衆斷苦縛
T0920_.19.0011c01:     震動諸世界 視入一縁中
T0920_.19.0011c02:     大慈滿十方 斯亦由是生
T0920_.19.0011c03:     一切衆生類 種諸福業等
T0920_.19.0011c04:     成熟不成熟 他心自在智
T0920_.19.0011c05:     決了所生地 一一遍十方
T0920_.19.0011c06:     一切諸衆生 聞音皆信佛
T0920_.19.0011c07:     是廣長舌相 斯亦由是生
T0920_.19.0011c08:     十方諸國土 天上及下方
T0920_.19.0011c09:     乃至萬刹土 一一刹土中
T0920_.19.0011c10:     皆有萬世界 衆生不可量
T0920_.19.0011c11:     聞音皆信佛 如是舌相等
T0920_.19.0011c12:     斯亦由是生 光音遍淨天
T0920_.19.0011c13:     或及非世界 有形無形等
T0920_.19.0011c14:     倶能含佛性 有流及無
T0920_.19.0011c15:     虚空影響類 墮形中叐中
T0920_.19.0011c16:     承佛即歸念 不信及闡提
T0920_.19.0011c17:     斯法不斷等 倶得因縁者
T0920_.19.0011c18:     如是諸衆生 承光得離世
T0920_.19.0011c19:     此亦由是生 下愚凡夫等
T0920_.19.0011c20:     能持佛心呪 即同佛心地
T0920_.19.0011c21:     具六波羅蜜 當獲大神通
T0920_.19.0011c22:     遍照諸佛界 即具六神通
T0920_.19.0011c23:     所説如諸佛 擧足及下足
T0920_.19.0011c24:     皆得大神變 是語及非語
T0920_.19.0011c25:     問悉一音同 縱是佛非
T0920_.19.0011c26:     所説佛正智 凡夫及聖行
T0920_.19.0011c27:     發念等菩提 一切果位中
T0920_.19.0011c28:     皆是佛心力
T0920_.19.0011c29: 佛告阿難。我此句偈如虚空花。以佛神力即
T0920_.19.0012a01: 便住虚空中成菩薩蓋。其此蓋下。復有百億
T0920_.19.0012a02: 殑伽沙那庾多不可説不可説世界無邊量化
T0920_.19.0012a03: 佛。復有如是不可説量法身佛。復有不可説
T0920_.19.0012a04: 量報身佛。一一眷屬皆是菩薩唱導之首。復
T0920_.19.0012a05: 有不可説量菩薩。一一菩薩復有無量眷屬。
T0920_.19.0012a06: 皆是人中唱導之師。皆是三地四地及八地
T0920_.19.0012a07: 等而共圍繞。如是等佛及菩薩聲聞縁覺四
T0920_.19.0012a08: 果聖人。一切諸天仙無量世界四天王。梵王
T0920_.19.0012a09: 帝釋及阿修羅。及一切羅刹夜叉鬼神衆。一
T0920_.19.0012a10: 切大威徳者大神通者。大護念者大慈悲者
T0920_.19.0012a11: 大自在者。皆共圍繞此蓋。持心不退受佛中
T0920_.19.0012a12: 心法。其時即有大不可説不可説數地神。各
T0920_.19.0012a13: 持一千葉蓮華。承此如上持呪人足。遊騰十
T0920_.19.0012a14: 方現光明身。其光皆現紫磨黄金色。一一衆
T0920_.19.0012a15: 生見此光者。即斷有流得入佛定即見大千
T0920_.19.0012a16: 世界所起因縁所作事業。皆悉明了無不獲
T0920_.19.0012a17: 果。其時阿難以偈歎佛
T0920_.19.0012a18:     善哉我師釋迦文 一音遍了大千界
T0920_.19.0012a19:     以一微音度脱了 衆生身分不覺知
T0920_.19.0012a20:     善哉如來自在光 是臭非臭皆照觸
T0920_.19.0012a21:     自心涌出甘露水 灌洗得淨不覺知
T0920_.19.0012a22:     善哉無畏自在心 能以無畏怖諸虎
T0920_.19.0012a23:     野象毒龍皆自伏 自然生慈不覺知
T0920_.19.0012a24:     善哉無畏神通王 出語大千皆震動
T0920_.19.0012a25:     動以自然來歸伏 伏以其心不覺知
T0920_.19.0012a26:     善哉無量慈悲心 能以慈悲流諸趣
T0920_.19.0012a27:     一切徳慈修佛法 所修慈者不覺知
T0920_.19.0012a28:     善哉無量善藏王 廣付善哉與衆生
T0920_.19.0012a29:     所持善者得善定 持善之人不覺知
T0920_.19.0012b01:     善哉無量寶幢王 將此幢光陰世界
T0920_.19.0012b02:     衆生蒙呪脱苦縛 得離苦者不覺知
T0920_.19.0012b03:     善哉無量大法樹 能與大千作陰涼
T0920_.19.0012b04:     所有住陰離熱惱 得離惱者不覺知
T0920_.19.0012b05:     善哉無量大法鏡 照破一切黒冥暗
T0920_.19.0012b06:     得明心中出智慧 具智慧者不覺知
T0920_.19.0012b07:     善哉如來一音聲 所聞持者得一味
T0920_.19.0012b08:     如是一味遍衆生 爾乃名爲大慈悲
T0920_.19.0012b09:     我今下愚凡夫智 若欲歎佛無窮盡
T0920_.19.0012b10:     具以微心少歎耳 願佛慈悲納受之
T0920_.19.0012b11: 爾時阿難偈歎佛以白佛言。世尊我今愚
T0920_.19.0012b12: 淺雖以歎佛。佛神徳故我不能宣。世尊如是
T0920_.19.0012b13: 因縁。如是神力如是自在如是決定。我未聞
T0920_.19.0012b14: 見。如來因何今乃説爾。如來久知衆生根性
T0920_.19.0012b15: 淺深皆不等學。何故昔時不説此智普及衆
T0920_.19.0012b16: 生。而令有來往耶。佛告阿難我此心中心。常
T0920_.19.0012b17: 於我前我未出世此心出世。我未受生此心
T0920_.19.0012b18: 受生。我未得定此心先定。如是定慧力是佛
T0920_.19.0012b19: 住處。是佛行處是佛定處。佛思惟處佛覺悟
T0920_.19.0012b20: 處。佛行道處佛決定處。阿難一切菩薩金剛
T0920_.19.0012b21: 諸天。下凡夫諸餘神鬼夜叉羅刹。星宿諸
T0920_.19.0012b22: 天幻術魔王。如是等能行我心即得我通。若
T0920_.19.0012b23: 不行我此心法者。欲貪我通無有是處 阿
T0920_.19.0012b24: 難白佛言世尊。如來心十地菩薩由不能知。
T0920_.19.0012b25: 縱有知者從佛退位然始知之。今衆生欲修
T0920_.19.0012b26: 皆是下淺。而心不了願決相貌 佛告阿難。
T0920_.19.0012b27: 我與汝説心中心相貌。不離一切衆生。有十
T0920_.19.0012b28: 二種心。是佛心中心事。何者是耶。一者自
T0920_.19.0012b29: 身相苦而不辭苦。自心處苦而見一切衆生
T0920_.19.0012c01: 非苦時念念稱説。大悲愍生決定心。自
T0920_.19.0012c02: 身不見苦於法無所得。能見衆生苦救護以
T0920_.19.0012c03: 命。徹到得出離者是名第一心。二者觀一切
T0920_.19.0012c04: 苦。如現前想而不動轉。觀一切苦作不定想。
T0920_.19.0012c05: 自身有苦如入三昧想。有諸惱亂來相及者。
T0920_.19.0012c06: 作入四禪想。一切怨家來作父母想。欲救諸
T0920_.19.0012c07: 苦觀此苦人。如孝順子向父母想。是名第二
T0920_.19.0012c08: 心。三者將自心事同他心行。將他心事同自
T0920_.19.0012c09: 心行。乃至一切身分與己身分等。一切所欲
T0920_.19.0012c10: 與己所欲等。一切邪心與正相等。世間一切
T0920_.19.0012c11: 法寶重如己命等。世間三光如己眼光等。乃
T0920_.19.0012c12: 至所有食飮妙藥差身病等。是名第三心。四
T0920_.19.0012c13: 者於佛念處作成佛想。我當住持常不放捨。
T0920_.19.0012c14: 如毘沙門王掌舍利塔。如十金剛藏共持一
T0920_.19.0012c15: 金剛珠。如十世界跋折羅神共持一跋折羅
T0920_.19.0012c16: 杵。如十世界觀一日光。亦如十方衆生同一
T0920_.19.0012c17: 世界。是名第四。五者能於諸佛一一言句
T0920_.19.0012c18: 辨論。一一説法一一法樹。一一印契一一
T0920_.19.0012c19: 神通及大小力用而歎己身於法堪作下劣
T0920_.19.0012c20: 想。一一思惟不入睡眠決定生心。爲大千界
T0920_.19.0012c21: 是信非信但無所損。是名第五心。若能如是
T0920_.19.0012c22: 者。即得五眼清淨明見世界。六者於六度中
T0920_.19.0012c23: 攝諸心。入慈定門攝毘那夜迦爲六種善知
T0920_.19.0012c24: 識。第一毘那夜迦名爲無喜。此人來時令人
T0920_.19.0012c25: 心中喜怒不定。多行殺法。師即以羼提波羅
T0920_.19.0012c26: 蜜。攝入慈忍定作慈忍王。第二毘那夜迦名
T0920_.19.0012c27: 爲幻惑。此人來時心所動亂令人不定。於衆
T0920_.19.0012c28: 法中亦不印受。於動亂時即以禪波羅蜜攝
T0920_.19.0012c29: 入。號爲不動智。第三毘那夜迦名爲妄説。
T0920_.19.0013a01: 此人來時多喜。於綺言中生決定心。於誑語
T0920_.19.0013a02: 中生直信。於清淨中生貪欲心。生染汚心令
T0920_.19.0013a03: 人顛倒。即以尸羅波羅蜜攝入號爲善巧方
T0920_.19.0013a04: 便主。即令此人無所能爲。第四毘那夜迦名
T0920_.19.0013a05: 爲執縛。此人來時即令行者翻禮魔王。其此
T0920_.19.0013a06: 毘那夜迦常與一切魔王共爲伴侶。所以現
T0920_.19.0013a07: 魔大身令歸依。攝入信心轉動惑亂。既覺知
T0920_.19.0013a08: 已。即以毘梨耶波羅蜜攝。號名爲大方便王。
T0920_.19.0013a09: 第五毘那夜迦名爲可意。此人來時令人悕
T0920_.19.0013a10: 望心成就專行劫剥廣求財物將爲麁用。先
T0920_.19.0013a11: 以財心後乃方施其人。常與餓鬼王居野。令
T0920_.19.0013a12: 此人常無厭足。無厭足已。此一切法力倶
T0920_.19.0013a13: 失。即以檀波羅蜜所攝。號爲大施主王。從此
T0920_.19.0013a14: 攝已貪心亦盡。第六毘那夜迦名爲作僞。
T0920_.19.0013a15: 其人來時純辨非法不得正智。多見過患妄
T0920_.19.0013a16: 生法相。無利求利廣行異説爲衆導首。於正
T0920_.19.0013a17: 法中起謗法心。即以般若波羅蜜所攝。號爲
T0920_.19.0013a18: 智慧藏王。復有毘那夜迦名爲斷修。此人來
T0920_.19.0013a19: 時一切念心。倶時都盡惛惛重睡。復生衆病
T0920_.19.0013a20: 發動外魔。爲作内障令人怖懼。多起妄見念
T0920_.19.0013a21: 異法想。如是諸想即以無畏所攝但行大悲
T0920_.19.0013a22: 願爲眷屬。其人即自臣伏。得臣伏已。物非呵
T0920_.19.0013a23: 責是爲第六。七者於七菩提分我常懃求。所
T0920_.19.0013a24: 修功徳常施一切。攝一切衆生苦。我身待受
T0920_.19.0013a25: 令一切得見聞覺知。令一切衆生去離魔境
T0920_.19.0013a26: 是名第七心。八者於八聖道中常無厭足。常
T0920_.19.0013a27: 生十信存十善行。不説非人過。不自讃不毀
T0920_.19.0013a28: 他。無想施不望報。常行施誓持法無疲厭。如
T0920_.19.0013a29: 願教行不失本心。是名第八心九者不欺衆
T0920_.19.0013b01: 不嫌法。不我慢不増上不執著不誑他。常行
T0920_.19.0013b02: 質直所修行願一一記持。佛及僧寶接足承
T0920_.19.0013b03: 事。所禮尊像不輕慢禮一一如法是名第九
T0920_.19.0013b04: 心。十者須存十信具足。一者知佛常住在
T0920_.19.0013b05: 世有大神通。二者信法深遠具大方便力有
T0920_.19.0013b06: 決定力。三者信佛慈愍廣施法要拔濟衆苦。
T0920_.19.0013b07: 五者*知佛於五垢中常現慈光。六者信佛
T0920_.19.0013b08: 於六賊中如父母。七者信佛於七孔常出佛
T0920_.19.0013b09: 音。八者信佛於六十二見無愛憎想。九者信
T0920_.19.0013b10: 佛於五濁世常度衆生。説無礙心無有邊際。
T0920_.19.0013b11: 十者信佛菩薩及諸金剛常現神力。能化衆
T0920_.19.0013b12: 生一一成佛。若如是者名第十心。第十一心
T0920_.19.0013b13: 者。於諸法中一切言論義*辨愼勿自讃。不
T0920_.19.0013b14: 讃已善不近豪貴不捨衆善。深觀菩薩如在
T0920_.19.0013b15: 目前。一切怖懼漸自降。攝章佛菩薩自然除
T0920_.19.0013b16: 盡。是名第十一心。第十二心者深觀自身若
T0920_.19.0013b17: 有少慢自當加持。若有怠惰自當捨身。若有
T0920_.19.0013b18: 横捨豪貴友。若有多慢自須調伏。若有多
T0920_.19.0013b19: 誑觀利刀境。若有多貪執火而居。若有多欲
T0920_.19.0013b20: 當觀臭肉。若行汚穢先觀牢獄。若能如是者。
T0920_.19.0013b21: 是佛心中心法決定。佛心更無疑也。是名第
T0920_.19.0013b22: 十二心 爾時阿難白佛言。世尊如佛心中
T0920_.19.0013b23: 心。直是佛境界耶。及衆生境界耶。若有衆生
T0920_.19.0013b24: 境界同此十二心者。此心非衆生行處。若衆
T0920_.19.0013b25: 生行得如上事即無有疑。云何衆生能行此
T0920_.19.0013b26: 心 佛告阿難。但自持之十方冥證非汝所
T0920_.19.0013b27: 測。汝若能測何名佛心中心耶 爾時阿難
T0920_.19.0013b28: 復白佛言。世尊如是法契言不虚妄。今欲所
T0920_.19.0013b29: 問佛當許不。佛言汝欲何問任汝所言。阿難
T0920_.19.0013c01: 問佛言。世尊其有衆生。欲求脱苦欲求降魔
T0920_.19.0013c02: 欲求攝持。爲有餘法爲用心中心耶。若用此
T0920_.19.0013c03: 心中心未見法則。佛告阿難。汝欲知法善聽。
T0920_.19.0013c04: 復當爲汝更説隨心陀羅尼。即説呪曰 唵
T0920_.19.0013c05: 摩尼達哩吽泮吒又一本嗚吽摩紉馱唎(二)虎吽(二
合二)泮吒&MT00914;音又一本唵摩紉達哩
T0920_.19.0013c06: 吽泮
T0920_.19.0013c07: 若受持者不須擇日。不擇星宿日月。不問齊
T0920_.19.0013c08: 與不齊。於如來前或於像前或於淨室或舍
T0920_.19.0013c09: 利塔前。隨心所持香花盡心供養。於白月十
T0920_.19.0013c10: 五日洗浴清淨著新淨衣。隨力所辦供養。爲
T0920_.19.0013c11: 護法故須三種白食。作一方壇隨心作之。幡
T0920_.19.0013c12: 燈隨力辦。誦心中心及隨心呪。各一千八十
T0920_.19.0013c13: 遍。於像足下便取睡眠。於晨朝時如來即爲
T0920_.19.0013c14: 現身。及聖者金剛亦爲現身。十方菩薩諸天
T0920_.19.0013c15: 即來圍遶。一切行願皆悉滿足。若身自知犯
T0920_.19.0013c16: 觸及有諸罪。誦至萬遍。自得現佛清淨光明
T0920_.19.0013c17: 之身。乃至一切諸法。但誦百萬遍無盡知。
T0920_.19.0013c18: 無有別持之法。若有一切難伏怖畏之像。能
T0920_.19.0013c19: 怖人者。但以右手中指。屈入掌中。以大指
T0920_.19.0013c20: 押中指節上。陰誦隨心呪。不過百遍自然降
T0920_.19.0013c21: 伏。毒害火災以氣吹之自然除滅。難滅能滅
T0920_.19.0013c22: 難除能除。若有一切障難之事。但以二手合
T0920_.19.0013c23: 掌。以頭指無名指掌中相釣。小指大指中指
T0920_.19.0013c24: 掌中相著。合面向四方。各誦一百八遍。罪
T0920_.19.0013c25: 垢消除障難並盡。若有上毘那夜迦。欲令降
T0920_.19.0013c26: 伏者應聲降伏。不伏者以右脚大母指按地。
T0920_.19.0013c27: 誦呪百八遍其時毘那夜迦。七孔流血自然
T0920_.19.0013c28: 降伏。十方世界所有通虚及持呪仙。及四跋
T0920_.19.0013c29: 陀及八龍藏界。所有祕法。一切諸有情類。應
T0920_.19.0014a01: 心呼召無不順伏唯除惡法不入此中。若欲
T0920_.19.0014a02: 所求諸天香供養者。仰面看天。誦呪一百八
T0920_.19.0014a03: 遍。其香即下。若欲往十方佛刹菩薩境界。但
T0920_.19.0014a04: 以中指指天呼摩醯首羅相隨天處不入。臨
T0920_.19.0014a05: 命終時。十方諸佛臨頂。自迎將已世界 欲
T0920_.19.0014a06: 求現身不死必佛世界者。但誦至十億遍即
T0920_.19.0014a07: 得。必此天地更不改顏除不至心。若有至心
T0920_.19.0014a08: 不應此者。我即妄語。所有經教並是魔説非
T0920_.19.0014a09: 佛説之
T0920_.19.0014a10: 復有一法欲求錢財者。取一熟錢開字當中
T0920_.19.0014a11: 節。密呪一百八遍。即展指指彼人心。其人開
T0920_.19.0014a12: 意任意多少。口道即隨。若欲召呼臣公主
T0920_.19.0014a13: 妃后諸宰貴者。但取美香一顆抄人彼名。
T0920_.19.0014a14: 相指下呪一千八十遍。即自奔來。若須
T0920_.19.0014a15: 穀麥取所須者三顆復安中指下。依前作法
T0920_.19.0014a16: 即得稱心。若欲令一切歡喜者。屈中指入口
T0920_.19.0014a17: 呪一百八遍。將指指前人隨順不逆。悉皆歡
T0920_.19.0014a18: 喜復有一法欲召諸龍。但取井水捖呪經一
T0920_.19.0014a19: 千遍。寫著有龍水中。其龍自來從伏敬事
T0920_.19.0014a20: 復有一法若天無雨。取龍腦及井水一*捖。
T0920_.19.0014a21: 呪經一千遍置於日中。即白龍從*捖而出應
T0920_.19.0014a22: 時雨下。若雨多時取金色赤土。於紙上畫作
T0920_.19.0014a23: 一龍。呪一千八十遍放著井中。即有赤龍騰
T0920_.19.0014a24: 天應時即止 復有一法。穀麥一切苗稼不
T0920_.19.0014a25: 滋茂者。蘇一斤呪一千遍。隨風燒一切皆
T0920_.19.0014a26: 悉潤。隨時成就。復有一法。若世間疾病流
T0920_.19.0014a27: 行者。於赤紙上畫取彗星形。呪一千八十遍。
T0920_.19.0014a28: 其病即除。其星形有六箇小星。合成一星如
T0920_.19.0014a29: 木掲形 復有一法。若國家刀兵嬈亂四邊
T0920_.19.0014b01: 不寧。取一賓刀子。呪一千遍。隨方所指
T0920_.19.0014b02: 即現神兵。無億世界所有外難自然退散
T0920_.19.0014b03: 復有一法。若習一切伎藝文筆工巧内絶外
T0920_.19.0014b04: 曲。盡世幻術及佛菩薩金剛所行之處所縁
T0920_.19.0014b05: 境界者。毎日晨朝持千遍。經一百日無不盡
T0920_.19.0014b06: 知 復有一法。若欲得海龍王寶諸佛如來
T0920_.19.0014b07: 所付龍藏要記者。但燒五種香。所謂檀沈薫
T0920_.19.0014b08: 陸及龍腦畢力迦等。於夜靜時誦呪面向四
T0920_.19.0014b09: 方。各誦一千八十遍。其時即有四方龍王。所
T0920_.19.0014b10: 主藏物即自奉送 復有一法。若須地藏中
T0920_.19.0014b11: 寶。所修功徳但言。我要此寶修營如是功徳。
T0920_.19.0014b12: 以足踏地誦呪一千遍。其時十方地神發世
T0920_.19.0014b13: 諸物。來送行人供其所用。若爲名利惡用。
T0920_.19.0014b14: 即不果遂 復有一法。若一切人相憎者。取
T0920_.19.0014b15: 五木花呪一百八遍。書其佛字各付一本。即
T0920_.19.0014b16: 自和敬永不相憎 復有一法。若人先持一
T0920_.19.0014b17: 切法無功効者。但取自身所著上蓋衣。呪經
T0920_.19.0014b18: 千遍。與佛敷坐滿其七日。即取將著。或復
T0920_.19.0014b19: 持行持法要即有効驗。一切菩薩及金剛藏
T0920_.19.0014b20: 自然臣伏。驅策迅速。所索無滯 復有一法。
T0920_.19.0014b21: 若有病疫劫起流行。取七味毒藥。所謂烏頭
T0920_.19.0014b22: 附子狼毒芭豆虎珀光明沙龍腦香肉豆蒄。
T0920_.19.0014b23: 貪來呪一千遍以水漬之。取水灑病者身無
T0920_.19.0014b24: 病不除。若有率跛呪刀一千遍。將指患處應
T0920_.19.0014b25: 時舒展。永劫不加盡報無病 佛告阿難。若
T0920_.19.0014b26: 我説此法要窮劫不盡。所有所求者。依我上
T0920_.19.0014b27: 法求之無不果遂。諸有所作一切事業無問
T0920_.19.0014b28: 大小。盡皆成就滿足無缺。若能常持直至菩
T0920_.19.0014b29: 薩得不退轉。若能日日作此法者持此心者。
T0920_.19.0014c01: 能與世間作大樹王。陰諸衆生得離諸苦。能
T0920_.19.0014c02: 令一切皆得佛心。一切衆生得不退者。皆猶
T0920_.19.0014c03: 此人持誦威力
T0920_.19.0014c04: 爾時如來説呪法及功能已。一切菩薩及諸
T0920_.19.0014c05: 金剛天仙身光悉不現。惟有佛光遍閻浮提。
T0920_.19.0014c06: 其時諸天住虚空中自然迴轉。一切魔宮
T0920_.19.0014c07: 覆。須臾之間散滅無餘。乃至大地六反震動。
T0920_.19.0014c08: 其時十方世界。所有菩薩持諸花幢。供養
T0920_.19.0014c09: 釋迦牟尼佛。其諸花中所有音聲皆説佛心
T0920_.19.0014c10: 中事。諸佛心中應現。隨心所用不可思議。所
T0920_.19.0014c11: 持花香皆不可説。亦現不可説音聲。所説神
T0920_.19.0014c12: 力皆亦不可説。其諸菩薩以佛心中心力
T0920_.19.0014c13: 不可説變現。其時十方菩薩。見佛光明遍閻
T0920_.19.0014c14: 浮提。各於心藏以偈歎佛
T0920_.19.0014c15:     善哉此光明 是佛心中力
T0920_.19.0014c16:     魔王雖覩見 散滅無形身
T0920_.19.0014c17:     善哉此光明 是佛無礙力
T0920_.19.0014c18:     魔王自殄滅 十方菩薩來
T0920_.19.0014c19:     善哉此光明 是佛隨心力
T0920_.19.0014c20:     其力及菩薩 次及凡夫身
T0920_.19.0014c21:     婆馺婆樓那 鬼子及神母
T0920_.19.0014c22:     諸天夜叉衆 同時來供養
T0920_.19.0014c23:     一切金剛衆 及與自在天
T0920_.19.0014c24:     香積諸梵王 皆悉來歸依
T0920_.19.0014c25:     一切諸星宿 風火電嫚神
T0920_.19.0014c26:     四天龍藏等 持花來供養
T0920_.19.0014c27:     四維上下界 虚空及水際
T0920_.19.0014c28:     横流於十方 皆歎心中心
T0920_.19.0014c29:     如來心中心 盡劫説不盡
T0920_.19.0015a01:     假使百千海 不與一毫等
T0920_.19.0015a02:     假使千世界 不及七毛端
T0920_.19.0015a03:     滿足薩婆若 不及佛心際
T0920_.19.0015a04:     我等廣修願 已經無量劫
T0920_.19.0015a05:     所有諸如來 未悟心中心
T0920_.19.0015a06:     如來心中心 唯佛乃能了
T0920_.19.0015a07:     菩薩雖讃嘆 不及一毛光
T0920_.19.0015a08:     十方現化事 皆是心中心
T0920_.19.0015a09:     乃至於有頂 亦是隨心生
T0920_.19.0015a10:     諸佛説隨心 我亦隨心學
T0920_.19.0015a11:     我既修學已 願佛存記之
T0920_.19.0015a12:     若得隨心成 倶時成正覺
T0920_.19.0015a13: 爾時大衆聞佛所説。一一合掌持佛心中心。
T0920_.19.0015a14: 如來見即以舒金色臂。普爲印頂受菩薩記。
T0920_.19.0015a15: 其時大衆得佛授記。歡喜奉修禮佛而去
T0920_.19.0015a16: 佛説心中經卷下
T0920_.19.0015a17:   康安二年九月十日。以東寺御影堂本加
T0920_.19.0015a18: 挍直誤了       賢寶生三十
T0920_.19.0015a19: 天明二年壬寅六月十四日。以東寺觀智
T0920_.19.0015a20: 院藏本。挍合朱書訖 洛北蓮臺寺慈忍
T0920_.19.0015a21: 享和改元辛酉年六月。請得彼本以令他
T0920_.19.0015a22: 寫之。當山明王院峯觀。挍於本書間點國
T0920_.19.0015a23: 訓。予更挍正施訓冠疑。而上木後賢復對
T0920_.19.0015a24: 善本此經二卷見八家祕録并御請來録
T0920_.19.0015a25:         豐山總持院快道誌
T0920_.19.0015a26: 本云
T0920_.19.0015a27: 享和三年癸亥三月二十六日一校間加筆
T0920_.19.0015a28: 削畢            慈順
T0920_.19.0015a29: 文政三年庚辰四月十四日以右傳校之本
T0920_.19.0015b01: 一校之了          龍肝
T0920_.19.0015b02:
T0920_.19.0015b03:
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]