SAT DB

T0893_.18.0612a02:

引

葉味等。及諸菓子。一

T0893_.18.0612a03: 切女天應獻是食也。欲求上成。本部獻法者。
T0893_.18.0612a04: 依此獻。有諸飮食根菓香等。衆所共啖。其味
T0893_.18.0612a05: 美者多而復貴。女此上味。求上成就而奉獻
T0893_.18.0612a06: 之。如上略説諸獻食法。各隨本部所求事法。
T0893_.18.0612a07: 皆已略陳。或於餘方。飮食味異。觀其色味。隨
T0893_.18.0612a08: 類獻之。欲獻食時。先淨塗地。香水遍灑。淨洗
T0893_.18.0612a09: 諸葉。蓮葉。鉢羅勢葉。諸乳樹葉。或新 &T073554;

布等。
T0893_.18.0612a10: 敷設其上。後下諸餚膳。依用此葉。扇底迦。用
T0893_.18.0612a11: 水生諸葉。及餘奇樹葉。或芭蕉葉作。補瑟徴
T0893_.18.0612a12: 迦用拔羅計樹葉。閼伽樹葉。及苦樹葉。或隨
T0893_.18.0612a13: 時得者。阿毘遮嚕迦。用以雌樹名葉。謂芭蕉
T0893_.18.0612a14: 葉始生。蓮葉等。女仙眞言處。用鉢隷迦使乾
T0893_.18.0612a15: 樹葉。用地居天等。以草用之。求上中下法。善
T0893_.18.0612a16: 須知。先塗灑地。後敷諸葉。淨洗手。及數漱
T0893_.18.0612a17: 口嚥水。次須下食。先下莎悉底迦食。次下圓
T0893_.18.0612a18: 根長根菓。復下諸粥。次下諸食。次下羹臛飯。
T0893_.18.0612a19: 次下乳酪。各隨法本依此下之。若作曼荼羅。
T0893_.18.0612a20: 及擬成就諸事。得諸境界已者。應當倍加。奉
T0893_.18.0612a21: 獻清淨飮食花菓等類。初持誦時。隨其所辦。
T0893_.18.0612a22: 隨所得味。依彼本法而奉獻之。若黒白二月
T0893_.18.0612a23: 八日十四日十五日。日月蝕時地動時。即廣
T0893_.18.0612a24: 加供養。護摩之時。所須之物。先辦置於本尊
T0893_.18.0612a25: 前。持誦人食時。先出一分食。亦同置尊前。如
T0893_.18.0612a26: 先作護摩而後食者。應預作食而出置之。先
T0893_.18.0612a27: 設供養所辦食已。然後應當起首念誦。獻諸
T0893_.18.0612a28: 花菓及諸飮食。常須念之。不應廢忘。仍依本
T0893_.18.0612a29: 法。若欲一時念誦。一時供養諸根菓食。若欲
T0893_.18.0612b01: 二時念誦。二時供養。若言三時念誦。三時供
T0893_.18.0612b02: 養。如是依法。當速成就。持誦之人不獻飮食。
T0893_.18.0612b03: 違本部者。其人乃著魔障。身無精光。所饒風
T0893_.18.0612b04: 慘飢渇。恒惡思想。不能成就本尊眞言。皆由
T0893_.18.0612b05: 不獻本尊菓食。應當於前黒白二月等日。廣
T0893_.18.0612b06: 設供養。奉獻本尊并諸眷屬。初持誦時。於
T0893_.18.0612b07: 前等日。作薄底迦食。遠持誦處。四方棄之。於
T0893_.18.0612b08: 此不説。或本部不通。縱有所通。以諸下味。而
T0893_.18.0612b09: 求上成及。所制食臭惡之類。皆不應用。常獻
T0893_.18.0612b10: 酪飯。於諸部中。求上中下扇底迦等。并通諸
T0893_.18.0612b11: 天眞言等者。應當如是供養。若無本所制食。
T0893_.18.0612b12: 隨其所得。以本部眞言而持誦之。此藥奇香
T0893_.18.0612b13: 美。唯堪奉於尊。我今持奉獻。哀愍故垂受

T0893_.18.0612b14:

阿

去

賀囉阿賀囉　薩囉嚩

二合

尾比夜

二合

達

T0893_.18.0612b15: 囉布爾帝莎訶
T0893_.18.0612b16: 此眞言遍通三部。後誦一持眞言而持誦之
T0893_.18.0612b17: 蘇悉地羯囉經卷上
T0893_.18.0612b18:
T0893_.18.0612b19:
T0893_.18.0612b20:
T0893_.18.0612b21: 蘇悉地羯囉經卷中
T0893_.18.0612b22: 　大唐中天竺三藏輸波迦羅譯　
T0893_.18.0612b23: 扇底迦法品第十三
T0893_.18.0612b24: 扇底迦法。補瑟徴迦法。阿毘遮嚕迦法。前雖
T0893_.18.0612b25: 通説。猶未能周。今更重宣廣其義理。此三種
T0893_.18.0612b26: 法速成者。應當如法次第行之。若扇底迦念
T0893_.18.0612b27: 誦及作除災護摩法者。歸命三寶。深起慈心。
T0893_.18.0612b28: 於白月一日黄昏之時。起首念持成扇底迦
T0893_.18.0612b29: 法。於此之時。淨居天下遊歴人間。以天福祐。
T0893_.18.0612c01: 速得悉地。身著白衣。坐倶尸草。以面向北。身
T0893_.18.0612c02: 心寂靜。作扇底迦。先取未經。墮地牛糞。三時
T0893_.18.0612c03: 塗地。普散白花。若作護摩。先辦小麥乳酪
T0893_.18.0612c04: 稻穀花油麻青擧慮草鉢孕瞿花粳米飯以乾
T0893_.18.0612c05: 白花及乾花蕊。用閃彌木。或用諸樹膠香。或
T0893_.18.0612c06: 用夜一爾迦木。或用諸乳樹木。應取樹梢枝。
T0893_.18.0612c07: 不應棄葉。應量截之。或用酥蜜。此護摩具遍
T0893_.18.0612c08: 通諸部。若於本法有所説者。應當依之。作扇
T0893_.18.0612c09: 底迦。取乳樹木。相揩取九。或應取處。取來護
T0893_.18.0612c10: 摩。作扇底迦。當速成就。以一搩手。截乳樹
T0893_.18.0612c11: 枝。酥蜜乳等。器内相和。乾乳木著火護摩。或
T0893_.18.0612c12: 於蘭若淨處。有乾牛糞生火勝上。或閃彌木。
T0893_.18.0612c13: 或諸香木。作扇底迦。薪如一肘量團作爐。其
T0893_.18.0612c14: 地上白處淨。抗深十二指。以大母指量之。抗
T0893_.18.0612c15: 上作椽。皆四指量。抗中四寸量作輪輪。高一
T0893_.18.0612c16: 指量。持誦之人。結加趺坐。所縁事如其本部
T0893_.18.0612c17: 法。如依供養。作供養佛慈復怛他 &MT00840;

多嗗㗚

T0893_.18.0612c18:

嚢

引

勝眞言妃波若波羅蜜佛眼。次獻辟支佛

T0893_.18.0612c19: 阿羅漢衆。次供淨居天。次難陀烏波難陀龍
T0893_.18.0612c20: 王等。本眞言主當中佛坐左。佛慈佛母普賢
T0893_.18.0612c21: 彌勒虚空地藏除蓋障等菩薩。即次安坐辟
T0893_.18.0612c22: 支佛等。及淨居天等。乃至門西難陀龍王。其
T0893_.18.0612c23: 右相。如來毫般若。大佛頂若也。佛頂微若也。
T0893_.18.0612c24: 佛頂帝殊囉施
T0893_.18.0612c25: 蘇悉地羯囉經補瑟徴迦法品第十四
T0893_.18.0612c26: 補瑟徴迦法時。心懷踊躍。或誦持護摩。應依
T0893_.18.0612c27: 本部。從白月十五日起首。至後白月十五日
T0893_.18.0612c28: 爲終。仍依當部而作補瑟徴迦。復從寅時起
T0893_.18.0612c29: 首。終日中止一隨本情於此時起首者。當爾
T0893_.18.0613a01: 之時。諸尊天衆遊觀於世。復有帝釋等天。及
T0893_.18.0613a02: 諸法天。於彼之時。降臨察世。見興善者。心懷
T0893_.18.0613a03: 歡喜。能滿其願。持誦之人。至於此時。應當至
T0893_.18.0613a04: 誠。不應懈怠。身著白衣。以面向東。半加而
T0893_.18.0613a05: 坐。作補瑟徴迦。以諸美香。三時塗地。於其地
T0893_.18.0613a06: 上。遍散雜色花。若作護摩。應依此作。以稠乳
T0893_.18.0613a07: 粥。或酥乳蜜。或酥蜜酪。并苣蕂四物和作。或
T0893_.18.0613a08: 用單酥。或用空酪。或用沒多補澁波。或用尾
T0893_.18.0613a09: 螺菓。或用粳米。或用嚢伽汁薩花。或用蓮

T0893_.18.0613a10:

花。或用掲㗚尼

上

迦花。隨各取一。搵蘇護摩。

T0893_.18.0613a11: 或用酪飯。或諸種子。隨取其一。諸乳樹枝。如
T0893_.18.0613a12: 前等物。如本法作補瑟徴迦。取刹帝利家火。
T0893_.18.0613a13: 或於王宮。取林木相揩出火。或取大火。得
T0893_.18.0613a14: 此火者。皆悉吉祥。木麁一握。長一肘量。搵酥
T0893_.18.0613a15: 乳酪。而作護摩。先取乳木生火令著。或用花
T0893_.18.0613a16: 菓樹木作生火。薪於黒土地如無。此地外處
T0893_.18.0613a17: 取黒土填抗。於上穿爐。須方二肘。深一肘量。
T0893_.18.0613a18: 抗中作一蓮花。量如兩指折。高四指量。椽闊
T0893_.18.0613a19: 一搩手。於其内外。塗以黒土。依於本部。如法
T0893_.18.0613a20: 作之。諦想本縁。時無閒忘。作補瑟徴迦。當前
T0893_.18.0613a21: 置觀世音菩薩。右邊大勢至。於此左邊置觀
T0893_.18.0613a22: 世音持明王等。右邊悉達他持明王仙。於此
T0893_.18.0613a23: 左邊置菩薩。於此又置七吉祥等天。次持明
T0893_.18.0613a24: 王。次置梵天與梵天衆圍達爲求願故。亦任
T0893_.18.0613a25: 供養。藥叉阿利底大仙。連花部中。諸天仙衆。
T0893_.18.0613a26: 各依法作。先自灌頂。然後念誦。作補瑟徴迦。
T0893_.18.0613a27: 求覓長年。或求齒落令生。髮白更黒。或求身
T0893_.18.0613a28: 支肥悦福力増加。或求種種諸徳心所希求。
T0893_.18.0613a29: 作如是願者。名補瑟徴迦
T0893_.18.0613b01: 蘇悉地羯囉經阿毘遮嚕迦品第十五
T0893_.18.0613b02: 阿毘遮嚕迦者。心懷瞋怒。瞋彼所治。自無恐
T0893_.18.0613b03: 怖。應作此法。以忿怒眞言而念誦之。或作護
T0893_.18.0613b04: 摩。不擇時日。亦不作齋。忿怒之時。應當起
T0893_.18.0613b05: 首。若看時日。以黒月八日或十五日。於日中
T0893_.18.0613b06: 時。或於時日。毘舍諸鬼及與部多羅刹等衆。
T0893_.18.0613b07: 集會一處。或遊歴於方所。於此之時。作阿
T0893_.18.0613b08: 毘遮嚕迦者。忿怒心生。易得成就。諸餘鬼類
T0893_.18.0613b09: 助持誦者。使忿怒増。所作之事速得成就。身
T0893_.18.0613b10: 著赤衣或青色服。水灑令濕而以著之。作極
T0893_.18.0613b11: 忿事。以自血灑令濕之。以右脚踏左脚上。面
T0893_.18.0613b12: 向南住。怒目不齊。精眉閒瞋皺囓其牙齒。作
T0893_.18.0613b13: 大聲音。自想己身。此部之主身意勞苦堪能
T0893_.18.0613b14: 忍之。如依此法次第。作阿毘遮嚕迦。日別三
T0893_.18.0613b15: 時。取於黒土。塗漫茶羅。或用驢糞。或馳羊猪
T0893_.18.0613b16: 狗糞。或燒死屍灰獻。以赤色香之花。或獻
T0893_.18.0613b17: 臭花。或青色者。或獻諸穀麥豆之糠。護摩之
T0893_.18.0613b18: 時。用白芥子。或芥子油。或自身血。或復用
T0893_.18.0613b19: 鹽。或用芥子。或苦練葉。或復用灰。或足底
T0893_.18.0613b20: 塵。或用驢糞。或駝狗猪羊糞。或人糞等。或用
T0893_.18.0613b21: 毛髮擣碎用之。或用烏 &MT03499;

。或鶿雕鷲鸛鵲鳥
T0893_.18.0613b22: 等。或用其 &MT03499;

。或用毛羽。或用如上禽獸脂等。
T0893_.18.0613b23: 或用棘刺。或破瓦器。或諸骨散。或用犬肉。或
T0893_.18.0613b24: 猪肉等。或倶尾那木。或苦練木。或燒屍木。或
T0893_.18.0613b25: 燒屍殘木。或有刺木。或佉陀羅木。仍依法
T0893_.18.0613b26: 截而用護摩。如上等類隨所用者。皆應和以
T0893_.18.0613b27: 毒藥及自身血鹽等三種。或所作諸事應稱
T0893_.18.0613b28: 彼名。取焚屍火。或旃茶羅舍火。或敲骨石。取
T0893_.18.0613b29: 火前所説樹。取彼根本。十指量截。皆須擘破
T0893_.18.0613c01: 其兩頭使令尖塗其毒藥并芥子油。著火之
T0893_.18.0613c02: 時。用乾臭辛樹木。或 &T016254;

屍木。或燒屍殘木。先
T0893_.18.0613c03: 用著火。於黒土地穿三角爐。一角向外。三角
T0893_.18.0613c04: 中間各長二十指。深十指量。椽闊三指。以焚
T0893_.18.0613c05: 屍灰塗之。爐底作人指量拔折羅。高三指量。
T0893_.18.0613c06: 以焚屍灰作。或用諸糠。或用炭作。或取護摩
T0893_.18.0613c07: 物作。謂毒藥諸糞芥子及鹽等作彼怨形。片
T0893_.18.0613c08: 割彼形而作護摩。或用左脚踏形。心上而作
T0893_.18.0613c09: 護摩。護摩既爾。念誦亦同。或以刀割分支。或
T0893_.18.0613c10: 用杖鞭打。或用皂莢刺。或佉達羅木作杖打
T0893_.18.0613c11: 之。遍通諸部。並法如前。本法自宣。應當依
T0893_.18.0613c12: 用。如前廣説。依法護摩所作事縁。心不應忘。
T0893_.18.0613c13: 作是法時。先供養大忿怒金剛。并諸眷屬皆
T0893_.18.0613c14: 供養之。先置拔折羅央倶尸持明妃。次置倶
T0893_.18.0613c15: 里舍沒寧。此云食金剛者持明王。次摩訶麼
T0893_.18.0613c16: 哩。此云大死持明王。次設多乞使答。此六百
T0893_.18.0613c17: 眼持明王。次龍鳩盤茶羅刹娑等。應用扇底
T0893_.18.0613c18: 迦眞言先護自身。如法辦供。作阿毘遮嚕迦。
T0893_.18.0613c19: 於諸怨處。令彼支分相離或徙移本處。或親
T0893_.18.0613c20: 者相憎。或令彼重病。或令眷屬離散。或令彼
T0893_.18.0613c21: 頑愚。或作種種諸餘惡事。作如此法號阿毘
T0893_.18.0613c22: 遮嚕迦。行此惡事懲罰惡人。於三寶所懷起
T0893_.18.0613c23: 惡心。或求其過欲令彼等現世微苦免地獄
T0893_.18.0613c24: 難。見諸衆生造種種罪。或犯菩薩清淨律儀。
T0893_.18.0613c25: 或謗三寶。或於師長作違逆事。爲愍彼故。作
T0893_.18.0613c26: 阿毘遮嚕迦。作此法時。須依本部。不得擅意。
T0893_.18.0613c27: 用忿怒眞言。或用諸惡羅刹等眞言。或用鉢
T0893_.18.0613c28: 隷史使眞言。作此阿毘遮嚕迦。作此法已。懲
T0893_.18.0613c29: 罰人惡。所願既畢。盛其怒目視而加困篤者。
T0893_.18.0614a01: 將死不久者。速應作扇底迦。然後徐作補瑟
T0893_.18.0614a02: 徴迦。此法不應作之。若欲作時。應用羅刹等
T0893_.18.0614a03: 眞言爲佳。或依本法。縱是佛部眞言亦無所
T0893_.18.0614a04: 畏。若作此法。治行惡人。心無恚恨。具大慈
T0893_.18.0614a05: 悲。慮彼惡業因縁。長時受苦爾。若常行是惡。
T0893_.18.0614a06: 唯長苦因。欲與彼永世安樂故。應作此法。須
T0893_.18.0614a07: 發瞋心。行惡之人。應墮地獄。爲欲除去地
T0893_.18.0614a08: 獄苦故。諸眞言主作是方便而救護之。觀彼
T0893_.18.0614a09: 惡行。業有輕重。隨對治之。不應輕罪。致令至
T0893_.18.0614a10: 死。以治彼故。令他苦痛過分。爲令彼歡喜故。
T0893_.18.0614a11: 應作扇底迦法當爾之時。或就彼爐。或更別
T0893_.18.0614a12: 作。以乳護摩。成扇底迦。用阿毘遮嚕迦眞言。
T0893_.18.0614a13: 去彼訶那。訶那波者。波者麼囉麼囉等名字。
T0893_.18.0614a14: 安扇底矩嚕名即成扇底迦法。既迴心已。思
T0893_.18.0614a15: 念菩提心。發菩提心。於諸衆生。常懷饒益。豈
T0893_.18.0614a16: 可合行如此法耶。如佛經教。若人懷瞋。作
T0893_.18.0614a17: 地獄業。智者速應起慈善心。若欲速成作扇
T0893_.18.0614a18: 底迦法。應就舍利塔前。作補瑟徴迦法。於池
T0893_.18.0614a19: 側。作阿毘遮嚕迦法。於塞林中。如是之處。當
T0893_.18.0614a20: 速成就

T0893_.18.0614a21:

蘇悉地羯囉經分別成就法品第十六

亦名悉
地相品

T0893_.18.0614a22: 復次悉地成就。乘空而進。此爲最上。藏形隱
T0893_.18.0614a23: 跡。爲中成就。世間諸事。爲下悉地。上中下成
T0893_.18.0614a24: 有此三種。乘空隱形世間事等三種成就。隨
T0893_.18.0614a25: 上中下更分別之。三部上成。我今重演。持明
T0893_.18.0614a26: 仙乘空成就五通。及有多種。或得諸漏盡。或
T0893_.18.0614a27: 辟支佛。或證菩薩位地。或知解一切事。或辯

T0893_.18.0614a28:

才多聞。或成就吠多

去

羅尸。或成就藥叉尼。

T0893_.18.0614a29: 或得眞陀摩尼。或得無盡伏藏。具如上等事。
T0893_.18.0614b01: 爲上中上成就。次説三部之内中成就法。隱
T0893_.18.0614b02: 形藏跡。身得大力。先來懈怠而得精懃。入脩
T0893_.18.0614b03: 羅宮得長壽藥。成鉢㘑史迦天使。或能使鬼。
T0893_.18.0614b04: 或能成就娑羅坌爾迦樹神。或成多聞。未經
T0893_.18.0614b05: 所聞。深知義理。或合藥成纔塗足頂。縱遠所
T0893_.18.0614b06: 渉無有疲乏。如上所説悉地。名中上成就。次
T0893_.18.0614b07: 説下中成就法。以眞言力所令衆喜見。或攝
T0893_.18.0614b08: 伏衆人。或能懲罰惡人。降諸衆怨。及餘下事。
T0893_.18.0614b09: 爲上中下。若欲成就藥拘等者。有三種成。光
T0893_.18.0614b10: 焔生爲上。煙氣爲中。熅煖爲下。復次聖者
T0893_.18.0614b11: 眞言爲上成就。諸天所説名爲中成就。世天
T0893_.18.0614b12: 眞言爲下成就。復次佛部眞言爲上悉地。蓮
T0893_.18.0614b13: 花部眞言爲中悉地。金剛部爲下悉地。若欲
T0893_.18.0614b14: 以上眞言欲求下者。得下成就。或以下眞言
T0893_.18.0614b15: 欲求上者。得上成就。或以用中眞言成上下
T0893_.18.0614b16: 者亦等。眞言之中具此四徳。當知眞言上中
T0893_.18.0614b17: 下分能成大果報。謂滿辟支佛位。滿足菩薩
T0893_.18.0614b18: 十地。乃至成佛。爲大果報。復成大徳行。謂多
T0893_.18.0614b19: 諸眷屬前後圍遶。滿如是願者。爲大徳行。復
T0893_.18.0614b20: 能久住位。謂得勝處轉輪處長壽之仙。滿如
T0893_.18.0614b21: 是願者。爲久能住位。復形儀廣大。謂威光遠
T0893_.18.0614b22: 照。爲形廣大。具此四徳者。雖是下品眞言。能
T0893_.18.0614b23: 成上品。上品之中。其不具此徳。雖是上品眞
T0893_.18.0614b24: 言者。下品用也。諸佛菩薩所説眞言。如是
T0893_.18.0614b25: 轉次。多佛菩薩所説之者。雖是屬下品。亦能
T0893_.18.0614b26: 成就上品等事。或尊等所説眞言之中。唯具
T0893_.18.0614b27: 一事者。謂扇底迦法。補瑟徴迦法。阿毘遮嚕
T0893_.18.0614b28: 迦法。雖具一事。於中各有上中下品。豈有下
T0893_.18.0614b29: 品眞言。能成上事。猶青泥中出妙蓮花。固無
T0893_.18.0614c01: 疑也。豈有上品慈善眞言。能成忿怒下品成
T0893_.18.0614c02: 就。如白檀木其性清涼。若風撃相揩。自然火
T0893_.18.0614c03: 起。非無因縁也。如是差互雖非次第。諸餘悉
T0893_.18.0614c04: 地皆勿疑慮也。身分悉地爲上品成。諸藥悉
T0893_.18.0614c05: 地爲中品成。富饒悉地爲下品成。若復有人。
T0893_.18.0614c06: 久來持誦下品眞言。雖縱自無力。於本尊邊。
T0893_.18.0614c07: 轉求上品。而相惠之。若於上品眞言之中。心
T0893_.18.0614c08: 懷猶豫。念持供養。復不精誠。雖是上品眞言。
T0893_.18.0614c09: 由彼念誦心輕。感招下品成就。故知持誦皆
T0893_.18.0614c10: 由心意。且如諸天之中亦有貧者。諸鬼部内
T0893_.18.0614c11: 亦有富強。此彼如然。眞言亦爾。一一眞言
T0893_.18.0614c12: 皆具三悉地。謂上中下。誠心念誦皆獲悉
T0893_.18.0614c13: 地
T0893_.18.0614c14: 蘇悉地羯囉經奉請本尊品第十七
T0893_.18.0614c15: 復次若欲入本尊室。先覩尊顏。合十指爪。當
T0893_.18.0614c16: 小低頭。復以器盛淨水。隨所作事。置本獻花。
T0893_.18.0614c17: 復置塗香。依於本法。而作閼伽。燒香熏之。應
T0893_.18.0614c18: 誦眞言七遍。而加持之取此奉請。既奉請已
T0893_.18.0614c19: 後。當依法供養。盛閼伽器。當用銀。或用熟
T0893_.18.0614c20: 銅。或以石作。或以土木。或取螺作。或用束
T0893_.18.0614c21: 底。或用荷葉以綴作器。或乳樹葉。如上所説
T0893_.18.0614c22: 閼伽器等。當用之時。須知次第。若扇底迦。當
T0893_.18.0614c23: 用白器補瑟徴迦。當用黄器。阿毘遮嚕迦。當
T0893_.18.0614c24: 用黒器。作上中下悉地成就。類前所説。應可
T0893_.18.0614c25: 用之。作扇底迦所用閼伽。置少小麥。補瑟徴
T0893_.18.0614c26: 迦。應著胡麻。阿毘遮嚕迦。當置粟米。又扇底
T0893_.18.0614c27: 迦置乳。補瑟徴迦著酪。阿毘遮嚕迦應置牛
T0893_.18.0614c28: 尿。或著自血遍通用者。應著稻花塗香。及花
T0893_.18.0614c29: 胡麻茅草。環。用熟銅器。盛以閼伽。若無此
T0893_.18.0615a01: 器。隨所得者。亦遍通用。請召之時。應用當部
T0893_.18.0615a02: 明王眞言。及慕捺囉。若有本法已説召請眞
T0893_.18.0615a03: 言。應當取用。無煩別者。先請當部尊。次請明
T0893_.18.0615a04: 王妃。三部之中皆應如是。本法若無請召眞
T0893_.18.0615a05: 言。應用明王等眞言而請召之。本法雖説請
T0893_.18.0615a06: 召眞言。既是下劣。豈合請於部主。若以本法
T0893_.18.0615a07: 眞言請召。當速成就。不應生難也。本法若有
T0893_.18.0615a08: 請召眞言及發遣者。當請之時。此眞言主至
T0893_.18.0615a09: 部主所請云。今有某甲。爲某事奉請。若發遣
T0893_.18.0615a10: 時亦復如是。所作事已。願尊證知。隨意而去。
T0893_.18.0615a11: 明王妃眞言用。請女仙等。明王眞言。請諸眞
T0893_.18.0615a12: 言主。或有眞言主。不受明王眞言所請。要以
T0893_.18.0615a13: 明王及明王妃眞言。然可依請。如別部説。置
T0893_.18.0615a14: 閼伽時。應誦眞言。大者一遍。中者三遍。下者
T0893_.18.0615a15: 七遍。極小者聽誦二十一遍。如上所説閼伽
T0893_.18.0615a16: 法則。走兩膝著地。應須手著淨茅草環。如前
T0893_.18.0615a17: 已説。手持閼伽。燒香熏之。作如是請。仰唯
T0893_.18.0615a18: 尊者。以本願故。降赴道場。願垂哀愍。受此閼
T0893_.18.0615a19: 伽及微獻供。有眞言主。名曰獨勝奇加忿怒。
T0893_.18.0615a20: 不受諸餘眞言召請。用彼所説眞言。然降所
T0893_.18.0615a21: 請。彼請眷屬亦不受於餘眞言請。亦應用彼
T0893_.18.0615a22: 眷屬眞言而請召之。但縁請召用心眞言。或
T0893_.18.0615a23: 説根本。或明王妃所説眞言而用請召。部心
T0893_.18.0615a24: 眞言遍通三部。用彼請召。當應降赴。加翳
T0893_.18.0615a25: 醯字。此更祕密。速滿其願。當此之時。誠心作
T0893_.18.0615a26: 禮。再三啓白。大慈悲者。請依本願。來降道
T0893_.18.0615a27: 場。若不誠心。徒多念誦。乃至眞言亦皆慇重。
T0893_.18.0615a28: 以用兩手捧閼伽器。頂戴供養。爲上悉地。置
T0893_.18.0615a29: 於心間。爲中悉地。置於臍間。爲下悉地。先觀
T0893_.18.0615b01: 本尊彼所畫像。其像若立。持誦之人亦應立
T0893_.18.0615b02: 請。㡧像若坐。亦應坐請。又觀彼像。曲躬立
T0893_.18.0615b03: 勢。亦應効之而奉請之。當請之時。先觀本尊
T0893_.18.0615b04: 所止之方。而向彼請。然便廻身。置閼伽器於
T0893_.18.0615b05: 尊像前。復有祕密。復觀所作扇底迦等諸餘
T0893_.18.0615b06: 方所而請召之。或於餘時。得諸花菓。稱本尊
T0893_.18.0615b07: 意。應須奉請。然可獻之。當請之時。合手爪
T0893_.18.0615b08: 指。隨於本方。但至誠心奉請。或以兩手而捧
T0893_.18.0615b09: 請。或閼伽器而請召之。然後應獻所得之物。
T0893_.18.0615b10: 若欲成就上中下事及扇底迦等。皆須加以
T0893_.18.0615b11: 眞言及慕捺囉而作請召。作成就諸餘事等。
T0893_.18.0615b12: 或有障起。或有魔興。或病者加苦。當爾之時。
T0893_.18.0615b13: 事縁既速。不可當時辦閼伽器。便用心啓請
T0893_.18.0615b14: 本尊。作除遣法。如上所説。隨其大小。擬欲成
T0893_.18.0615b15: 就。閼伽請之。急難等事。誠心請之。若復有
T0893_.18.0615b16: 人。欲得歸仰諸部尊者。應當作召請法則。持
T0893_.18.0615b17: 誦之人速得成就

T0893_.18.0615b18:

蘇悉地羯囉經供養次第法品第十八

亦名念
誦法

T0893_.18.0615b19: 復次奉請尊已。次依部類或諸事業。觀其大
T0893_.18.0615b20: 小。依於法則而供養之。既説奉請已。作如
T0893_.18.0615b21: 是言。善來尊者。愍我等故。降臨道場。復垂哀
T0893_.18.0615b22: 愍當就此座。坐受微獻供。復起誠心。頻興作
T0893_.18.0615b23: 禮。而白尊言。大悲垂愍。以本願故。而具降
T0893_.18.0615b24: 臨。非我所能請本尊者。如是三時皆應依此。
T0893_.18.0615b25: 如前已説。應須辦供。先獻塗香。次施花等。後
T0893_.18.0615b26: 獻燒香。次供飮食。次乃然燈。如其次第。用忿
T0893_.18.0615b27: 怒王眞言。此等物清淨善悦人心。各用本色
T0893_.18.0615b28: 眞言而眞言之。獻塗香已。各列其名。如依
T0893_.18.0615b29: 前説。即奉閼伽。如是花香及飮食等。皆亦准
T0893_.18.0615c01: 此。塗香燒香花及飮食無可獻者。但誦本色
T0893_.18.0615c02: 眞言。及作手印。以此獻之。表云。無可求得。
T0893_.18.0615c03: 但納眞心。後作閼伽。以眞心故。速滿其願離
T0893_.18.0615c04: 此之外。有四供養。遍通諸部。一切處用。一謂
T0893_.18.0615c05: 合掌。二以閼伽。三用眞言及慕捺囉。四但運
T0893_.18.0615c06: 心。此善品中隨方應作。或復長時供養中。最
T0893_.18.0615c07: 無過運心。如世尊説。諸法行中。心爲其首。若
T0893_.18.0615c08: 能標心。而供養者。滿一切願。若欲成就諸餘
T0893_.18.0615c09: 事者。應當發遣諸爲障者。若不遣除。後恐傷
T0893_.18.0615c10: 及。所以先須作遣除法。誦忿怒眞言。或用當
T0893_.18.0615c11: 部成辦諸事眞言。誦此遣除。先次應誦本部
T0893_.18.0615c12: 尊眞言。而加持水。遍請護摩及作手印等
T0893_.18.0615c13: 佛部眞言曰

T0893_.18.0615c14:

唵怛他

去

妒挪婆

二合

嚩

引

也莎

去

訶蓮花部

T0893_.18.0615c15: 尊眞言曰

T0893_.18.0615c16:

唵　鉢挪謨

二合

挪婆

二合

嚩

引

也莎訶

去

金剛

T0893_.18.0615c17: 部尊眞言曰

T0893_.18.0615c18:

唵　嚩日嚕挪婆

二合

嚩也莎訶

T0893_.18.0615c19: 或用部心眞言
T0893_.18.0615c20: 佛部心眞言曰

T0893_.18.0615c21:

爾嚢

上

邇迦

輕呼

T0893_.18.0615c22: 蓮花部心眞言曰

T0893_.18.0615c23:

阿

力迦

輕

T0893_.18.0615c24: 金剛部心眞言曰

T0893_.18.0615c25:

嚩日囉

二合

特嘞

二合

迦

輕

T0893_.18.0615c26: 或用此眞言。或用部尊。遍灑花等。復用吉利
T0893_.18.0615c27: 枳羅忿怒眞言及印。口誦眞言。左手作印。遍
T0893_.18.0615c28: 印塗香燒香飮食花等。方始得淨除穢。爲自
T0893_.18.0615c29: 身淨故。以其右手盛掬香水。眼觀香水而誦
T0893_.18.0616a01: 心眞言灌自身頂。自身清淨除穢。復用一切
T0893_.18.0616a02: 事眞言并忿怒眞言。此爲淨座故。眞言香水
T0893_.18.0616a03: 而用灑之。又誦七遍。普灑地方。能除諸穢。而
T0893_.18.0616a04: 得清淨。吉利枳羅眞言曰

T0893_.18.0616a05:

唵　枳里枳里嚩曰囉

二合

嚩曰里

二合

部囉滿

T0893_.18.0616a06:

二合

馱嚩𤙖泮吒

二合

T0893_.18.0616a07: 此上眞言護地方訖。結虚空界。應用次下蘇
T0893_.18.0616a08: 悉地眞言。燒香手執。口誦眞言。熏馥空中。穢
T0893_.18.0616a09: 惡能除便得清淨。蘇悉地眞言曰

T0893_.18.0616a10:

唵　蘇悉地羯哩若嚩

二合

里多

去

難慕

輕

囉多

T0893_.18.0616a11:

上二
合

曳若嚩攞若嚩攞滿馱滿馱賀嚢

上

賀曩

T0893_.18.0616a12:

上

𤙖泮吒

T0893_.18.0616a13: 此上金剛部蘇悉地眞言。遍通諸事。結空界
T0893_.18.0616a14: 用。次説佛部結空虚眞言曰

T0893_.18.0616a15:

若嚩

二合

羅𤙖

T0893_.18.0616a16: 此上佛部結空界眞言。唯通當部。次説蓮花
T0893_.18.0616a17: 部結空界眞言曰

T0893_.18.0616a18:

唵　鉢特弭

二合

寧

上

薄伽

輕

嚩底

丁以
反

謨賀也

T0893_.18.0616a19:

謨賀也若

怛謨賀寧

上

莎

去

訶

去

T0893_.18.0616a20: 此上蓮花部結空界眞言。唯通當部。次應當
T0893_.18.0616a21: 用部心眞言呪。香水散灑諸方。復以明王根
T0893_.18.0616a22: 本眞言。或心眞言。或眞言主使者心眞言。隨
T0893_.18.0616a23: 取其一。用結方界。以此諸心眞言而作結界。
T0893_.18.0616a24: 所結之處。如置垣牆。當部仙天。常當護衞。無
T0893_.18.0616a25: 能作障。諸部諸事有爲障者。應依甘露軍茶
T0893_.18.0616a26: 利法。而遣除之。有五種護衞法。常於道場室
T0893_.18.0616a27: 内。恒須作之。謂金剛牆。金剛梁。金剛橛。忿
T0893_.18.0616a28: 怒吉利枳羅。忿怒甘露軍茶利
T0893_.18.0616a29: 金剛牆眞言曰

T0893_.18.0616b01:

唵　薩囉薩囉嚩曰囉

二合

鉢囉

引二
合

迦

引

嚂𤙖

T0893_.18.0616b02: 泮吒
T0893_.18.0616b03: 金剛梁眞言曰

T0893_.18.0616b04:

唵　微娑普

二合

囉囉乞沙

二合

嚩曰囉

二合

半

T0893_.18.0616b05:

若囉𤙖泮吒

二合

T0893_.18.0616b06: 金剛橛眞言曰

T0893_.18.0616b07:

唵　枳里枳里嚩曰囉

二合

嚩曰利

二合

部囉滿

T0893_.18.0616b08: 馱滿馱𤙖泮吒
T0893_.18.0616b09: 忿怒吉利枳羅眞言曰

T0893_.18.0616b10:

唵　枳里枳里句

二合

駄𤙖泮吒

T0893_.18.0616b11: 忿怒甘露軍茶利眞言曰

T0893_.18.0616b12:

嚢謨囉怛嚢

上

怛囉

二合

夜也嚢

上

莽室戰拏嚩

T0893_.18.0616b13:

曰囉

二合

簸儜曳嚢謨

上

嚩曰囉

二合

句

二合

T0893_.18.0616b14:

馱

引

也能

去

瑟吒嘮

三合

得羯吒婆

去

也珮囉嚩

T0893_.18.0616b15:

引

也阿徙母薩羅鉢囉戍簸捨賀娑多

去二
合

唵

T0893_.18.0616b16:

闇沒㗚

二合

多軍

去

拏里佉佉却

引

醯却醯底

T0893_.18.0616b17:

丁以
反

瑟咤底

丁以
反

瑟吒滿駄滿駄賀嚢

上

賀嚢

上

T0893_.18.0616b18:

囉若

二合

微娑鋪

二合

吒也微娑鋪

二合

吒也

T0893_.18.0616b19:

薩囉嚩

二合

尾近嚢

上二
合

尾嚢亦劍莽阿

去

言

T0893_.18.0616b20:

上

儜

上

鉢底餌尾旦

引

多迦囉

引

也𤙖泮吒

二合

T0893_.18.0616b21:

莎訶

去

T0893_.18.0616b22: 或若於本法之中。有如是等金剛牆眞言。重
T0893_.18.0616b23: 應結之。諸事既了。次應持誦。持誦之時。先誦
T0893_.18.0616b24: 當部母眞言
T0893_.18.0616b25: 佛部母眞言曰

T0893_.18.0616b26:

嚢

上

謨

上

薄伽嚩帝烏瑟尼

去二
合

沙

去

也唵嚕

T0893_.18.0616b27:

嚕娑普

二合

嚕若嚩

二合

羅底瑟咤

二合

悉馱路

T0893_.18.0616b28:

者寧

去

薩囉嚩

引二
合

囉他

二合

娑

去

達寧

上

莎訶

T0893_.18.0616b29:

去

蓮花部母眞言曰

T0893_.18.0616c01:

嚢

上

謨囉怛嚢

上

怛囉

二合

夜也嚢

上

莽阿

去

哩

T0893_.18.0616c02:

也

二合

嚩路枳帝濕嚩

二合

囉

引

也菩地薩怛嚩

T0893_.18.0616c03:

引二
合

也莽訶

去

薩怛嚩

二合

也莽訶

去

迦

引

嚕尼

T0893_.18.0616c04:

上

迦

引

那囉舍

二合

嚢

上

娑莽㗚

三合

囉舍

二合

嚢

T0893_.18.0616c05:

便室囉

二合

嚩娑莽

二合

囉嬭嚢

上

者瀉莽含薩

T0893_.18.0616c06:

囉嚩

二合

薩怛嚩難

去

薩囉嚩微也

二合

地指枳

T0893_.18.0616c07:

瑳

上

迦怛儞也

二合

他唵迦

微迦

迦吒微

T0893_.18.0616c08:

迦吒迦揁

吒痛
反

迦

婆伽

輕

嚩底

丁以
反

微若曳莎

T0893_.18.0616c09:

去

訶

去

T0893_.18.0616c10: 金剛部母眞言曰

T0893_.18.0616c11:

嚢

上

謨

上

囉怛嚢

上二
合

怛囉

二合

夜也嚢

上

莽室

T0893_.18.0616c12:

戰拏嚩曰囉

二合

簸儜

上

曳莽訶

上

藥乞沙

二合

T0893_.18.0616c13:

細嚢鉢多

上

曳唵倶

上

蘭達哩滿馱滿馱𤙖泮

T0893_.18.0616c14:

吒

二合

T0893_.18.0616c15: 先誦此母眞言故。能衞本尊。復令罪滅。能除
T0893_.18.0616c16: 諸障。與悉地門相應。但誦忙麼雞眞言。亦通
T0893_.18.0616c17: 於二部。初後持誦。諸天増衞。若於本法。而已
T0893_.18.0616c18: 説者。持誦之時。先念此者。應隨本法而念誦
T0893_.18.0616c19: 之。或於本法有獨勝眞言。亦應先誦。無煩
T0893_.18.0616c20: 別者。如上所説供養次第乃至除穢護淨結
T0893_.18.0616c21: 界等事。初持誦時。及作法時。扇底迦等所作
T0893_.18.0616c22: 事時。皆應作之。若以部尊主眞言。或以部心
T0893_.18.0616c23: 眞言。或以一切眞言王眞言。或以蘇悉地法
T0893_.18.0616c24: 王眞言。或以一切事眞言。此五種眞言三部
T0893_.18.0616c25: 遍有。隨作諸事。各於本部。應取其一而用作
T0893_.18.0616c26: 之。所謂護己。及請召灑水。作淨結諸方界。以
T0893_.18.0616c27: 法相治。眞言不眞。爲増力故。爲治罰眞言故。
T0893_.18.0616c28: 爲發覺故。及餘諸事所不述者。亦以當部五
T0893_.18.0616c29: 眞言中。隨取其一而以用之。當速悉地。部心
T0893_.18.0617a01: 眞言。能護本尊。及護己身。護身之時。應誦三
T0893_.18.0617a02: 遍。或經七遍。結其頂髮而作一結。若出家
T0893_.18.0617a03: 人。結袈裟角。或結護身線。或直呪頭七遍點
T0893_.18.0617a04: 五處。亦成護身。所謂頂兩肩膊咽下心上。或
T0893_.18.0617a05: 用牛黄。或白芥子。或閼伽水。隨取其一而用
T0893_.18.0617a06: 護身。若作阿毘遮嚕迦法。應用部尊主眞言
T0893_.18.0617a07: 而護自身。若作扇底迦法。應用忿怒金剛眞
T0893_.18.0617a08: 言護之。若作補瑟徴迦法。應用部尊主眞言
T0893_.18.0617a09: 及忿怒金剛二眞言兼而護之。若眞言主現
T0893_.18.0617a10: 時。持誦人怖者。應用部尊主眞言用護自身。
T0893_.18.0617a11: 但作諸事之時。常以二眞言而護自身。謂部
T0893_.18.0617a12: 尊主及忿怒眞言。念誦了時。應當發遣。發遣
T0893_.18.0617a13: 之時。護彼眞言主。或部尊主眞言。或用部母。
T0893_.18.0617a14: 或以部心。亦護自身。而作隨意
T0893_.18.0617a15: 若於穢處不淨等處。縁事須往。先誦烏樞澁
T0893_.18.0617a16: 摩眞言作印。印其五處。任意而往。仍須常誦
T0893_.18.0617a17: 其眞言。不得廢忘。澡浴之時。先誦伏障眞言
T0893_.18.0617a18: 護身。乃至浴了已來。不應廢忘。伏障眞言者。
T0893_.18.0617a19: 軍茶利也。喫食之時。用部尊主眞言。護身念
T0893_.18.0617a20: 持。欲臥之時。用部母眞言護身。若作諸法。遂
T0893_.18.0617a21: 乃忘作護持法則。今使魔興。欲除魔故。速應
T0893_.18.0617a22: 誦持當部明王眞言。將護自身。一切魔障不
T0893_.18.0617a23: 得其便。如上所説護身結界及餘法等已。然
T0893_.18.0617a24: 後攝心安詳念誦。念誦之人所須之座。以青
T0893_.18.0617a25: 茅草而作其座。座高四指闊一搩手。長十六
T0893_.18.0617a26: 指。如此之座。初念誦時。及持誦時。皆應受

T0893_.18.0617a27:

用。或用迦

去聲

勢草。或餘青草等。或隨部法

T0893_.18.0617a28: 而取乳樹。以用其木。最爲要妙。用作床座。量
T0893_.18.0617a29: 如前説。而淨剗治。或用諸葉。或以枝莖。如上
T0893_.18.0617b01: 而制。隨觀事法。取枝葉用爲座。於彼座上結
T0893_.18.0617b02: 跏趺坐。作扇底迦及上成就。半跏趺坐。作補
T0893_.18.0617b03: 瑟徴迦及中成就。垂兩足坐。作阿毘遮嚕迦
T0893_.18.0617b04: 及下成就。供養既了。應起誠心讃歎於佛。次
T0893_.18.0617b05: 歎法僧。次觀自在。次歎明王大威金剛。亦如
T0893_.18.0617b06: 是讃
T0893_.18.0617b07:     大悲救衆生善導一切智
T0893_.18.0617b08:     福持功徳海我今頂禮佛
T0893_.18.0617b09:     能淨貪瞋毒善除諸惡趣
T0893_.18.0617b10:     一向眞如理我今禮彼法
T0893_.18.0617b11:     得彼解脱門善住諸學處
T0893_.18.0617b12:     勝上福田徳我今禮彼僧
T0893_.18.0617b13:     諸佛同讃歎能生種種福
T0893_.18.0617b14:     號爲觀自在我今稽首禮
T0893_.18.0617b15:     大力忿怒身善哉持明主
T0893_.18.0617b16:     降伏難降者我今稽首禮
T0893_.18.0617b17: 如是虔誠讃歎佛菩薩。已復合指掌起慇重
T0893_.18.0617b18: 心。讃諸佛徳及餘菩薩。其讃歎文。應用諸佛
T0893_.18.0617b19: 菩薩衆等所説歎文。不應自作。讃歎既已。起
T0893_.18.0617b20: 至誠心。懺悔諸罪。我今歸命十方世界諸佛
T0893_.18.0617b21: 世尊羅漢聖僧及諸菩薩。證知我等。自從過
T0893_.18.0617b22: 去及以今生。煩惱覆心。久流生死。及以餘生。
T0893_.18.0617b23: 貪瞋癡覆。造諸惡業。或於佛法。及以聖僧。或
T0893_.18.0617b24: 於羅漢。菩薩聖衆。或於父母。及尊者處。及餘
T0893_.18.0617b25: 衆生有徳無徳。於如上處。造諸惡業。自作教
T0893_.18.0617b26: 他。見作隨喜。身口意業廣聚諸罪。對諸佛菩
T0893_.18.0617b27: 薩前。合掌誠心頂禮。如是頻懺。以不善業所
T0893_.18.0617b28: 造衆罪。如法佛知。並皆懺悔。起至誠心。盡形
T0893_.18.0617b29: 歸命佛法僧寶涅槃正路。爲除衆生生死苦
T0893_.18.0617c01: 故。歸命三寶。起珍重心。如是歸依。頭面作
T0893_.18.0617c02: 禮。次復起誠心。求勝上子解脱甘露果。應懷
T0893_.18.0617c03: 踊躍。發菩提心。求悉地果。世界衆生無量法
T0893_.18.0617c04: 苦。我當除滅。復度令離一切惡趣。於諸煩
T0893_.18.0617c05: 惱令得解脱。所有衆苦種種煎迫。而起大悲。
T0893_.18.0617c06: 發菩提心。苦惱衆生中。爲作歸依。無主衆生。
T0893_.18.0617c07: 我當爲主。失路衆生。爲作導師。恐怖衆生。爲
T0893_.18.0617c08: 作無畏。苦惱衆生。令得安樂。衆生諸煩惱逼。
T0893_.18.0617c09: 我爲除滅之。我今所作諸餘善業。及發勝心
T0893_.18.0617c10: 所生功徳。迴施一切衆生。歸於正路。所造六
T0893_.18.0617c11: 波羅蜜門。及餘所造諸福。迴與衆生。同歸勝
T0893_.18.0617c12: 果。自從過去現在未來。略而言之。所作勝福。
T0893_.18.0617c13: 盡皆迴施一切衆生。速成佛道。乃至菩提。不
T0893_.18.0617c14: 生懈怠。而起發菩提心。悲念諸衆生。起大慈
T0893_.18.0617c15: 心。彼有衆苦。何時除滅。爲淨心故。常持六
T0893_.18.0617c16: 念。念六念持專注一境而不散亂。不應我執。
T0893_.18.0617c17: 又如過去諸佛發願。應如是發願所生諸淨
T0893_.18.0617c18: 業。迴施衆生。成就諸徳。復願我所生功徳。願
T0893_.18.0617c19: 一切衆生。獲無盡財。復能捨施。増益智慧。成
T0893_.18.0617c20: 大忍辱。常修善品。常宿命智。常懷大悲。諸衆
T0893_.18.0617c21: 生類所生之處。具如上事。次應合掌頂禮部
T0893_.18.0617c22: 尊主。憶念明王。次依法則作諸事業。先以右
T0893_.18.0617c23: 手而取數珠。置左手中。合掌捧之。思念明王。
T0893_.18.0617c24: 爲用數珠故而誦眞言
T0893_.18.0617c25: 金剛部眞言曰

T0893_.18.0617c26:

嚢

上

謨

上

囉怛嚢

上二
合

怛囉

二合

夜也嚢

上

莽室

T0893_.18.0617c27:

戰

二合

拏嚩曰囉

二合

簸儜

上

曳莽訶

去

藥乞沙

T0893_.18.0617c28:

二合

細嚢鉢多

上

曳唵枳里枳里嘮捺哩

二合

尼

T0893_.18.0617c29:

上

莎

去

訶

去

T0893_.18.0618a01: 佛部眞言曰

T0893_.18.0618a02:

嚢

上

謨

上

囉怛嚢

上二
合

怛囉

二合

夜也唵閼那

輕

T0893_.18.0618a03:

部

二合

帝微若

而也
反

曳悉馱

引

囉替

二合

莎訶

T0893_.18.0618a04: 蓮花部眞言曰

T0893_.18.0618a05:

唵　庵沒㗚

二合

擔伽

輕

咩室哩

二合

曳室唎

二

T0893_.18.0618a06:

合

忙里寧

上

莎

去

訶

去

T0893_.18.0618a07: 二手頭指無名指捻。右手搯念。通一切用。若
T0893_.18.0618a08: 阿毘遮嚕迦。竪其母指。捻數珠印。菩提子珠。
T0893_.18.0618a09: 佛部念誦。蓮花子珠。觀音部用。嚕梛囉叉子。
T0893_.18.0618a10: 金剛部珠。三部遍用。各如前説。此等數珠。最
T0893_.18.0618a11: 爲勝上。一切念誦。應當執持。或用木槵。或多
T0893_.18.0618a12: 羅樹子。或用土作。或螺琁作珠。或以水精。或
T0893_.18.0618a13: 用眞珠。或牙作珠。或用赤珠。或諸摩尼等。或
T0893_.18.0618a14: 用薏苡珠及餘草子。各隨於部。觀其色類。應
T0893_.18.0618a15: 取念持。若作阿毘遮嚕迦法。應用諸骨而作
T0893_.18.0618a16: 數珠。速得成就。爲護淨増益法驗故。更應
T0893_.18.0618a17: 誦
T0893_.18.0618a18: 佛部眞言曰

T0893_.18.0618a19:

唵　嚢

上

謨

上

薄伽

輕

嚩底

丁以
反

悉悌娑

去

大也

T0893_.18.0618a20:

悉馱

引

囉替

二合

莎

去

訶

T0893_.18.0618a21: 蓮花部増驗眞言曰

T0893_.18.0618a22:

唵　嚩蘇

上

莽底

丁以
反

室哩

二合

曳莎

去

訶

T0893_.18.0618a23: 金剛部増驗眞言曰

T0893_.18.0618a24:

唵　嚩曰囒

二合

爾擔若曳莎

去

訶

T0893_.18.0618a25: 用前珠印而念誦之。念誦之時。珠置當心。不
T0893_.18.0618a26: 得高下。捧數珠時。以小低頭結志誠心而禮
T0893_.18.0618a27: 三寶。次禮八大菩薩。次禮明王眷屬。次應起
T0893_.18.0618a28: 首持誦眞言。想眞言主如對目前。如是傾誠。
T0893_.18.0618a29: 不應散亂心縁別境。但諸眞言初有唵字。及

T0893_.18.0618b01:

嚢

上

麼塞迦

去

嚂等字者。應靜心中念誦。扇底

T0893_.18.0618b02: 迦時。補瑟徴迦時。皆應緩誦。或心念誦。或有
T0893_.18.0618b03: 眞言。後有𤙖字及有泮吒字者。當知皆應厲
T0893_.18.0618b04: 聲念誦。作阿毘遮嚕迦時。及餘忿時。用看眞
T0893_.18.0618b05: 言字數有多少。字有十五。應誦十五落叉。遍
T0893_.18.0618b06: 有三十三字。應誦三落叉。過此數者。誦十
T0893_.18.0618b07: 千遍如上。初誦之時。滿如上數。觀其部類。或
T0893_.18.0618b08: 上中下。或三種事。或觀聖者説。爲天説。謂地
T0893_.18.0618b09: 居天説。細觀部類。當誦持之。乃至成就。如是
T0893_.18.0618b10: 初誦。若不先誦而遍念持。所求下法尚不得
T0893_.18.0618b11: 久。況求上中悉地成就。以是義故。作勝上心
T0893_.18.0618b12: 而先念誦。但諸眞言初誦持時。如已先説。誦
T0893_.18.0618b13: 持遍數分爲十分。然後念誦既滿。祈請眞言
T0893_.18.0618b14: 主悉地因縁。初無相貌。如是從頭第二第三
T0893_.18.0618b15: 祈請。若有相貌。即當依法念誦眞言。若無境
T0893_.18.0618b16: 界。棄不應誦。請祈法則與請召法同。祈請之
T0893_.18.0618b17: 時。於其夢中見眞言主背面而去。或不與語。
T0893_.18.0618b18: 當應更須起首念誦。如是再三。若於夢中見
T0893_.18.0618b19: 眞言主與語。當知此人不久成就。若無境界。
T0893_.18.0618b20: 不應誦持。若強念持。與人爲禍。初持誦時。於
T0893_.18.0618b21: 淨密處起首誦持。從初日誦持。乃至疲極。遍
T0893_.18.0618b22: 數多少。一須依定。不應加減
T0893_.18.0618b23: 先説三時念誦者。晝日初分後分。於此二時。
T0893_.18.0618b24: 應當持誦。中分之時。加以澡浴。及造諸善業。
T0893_.18.0618b25: 於夜有三時。亦同於上。中分之間。消息等事。
T0893_.18.0618b26: 於此夜中持誦。供作阿毘遮嚕迦法。安怛馱
T0893_.18.0618b27: 嚢法。及起身法。於此夜分。説爲勝上。若晝念
T0893_.18.0618b28: 誦。夜作護摩。若夜中持誦。晝作護摩。多具諸
T0893_.18.0618b29: 藥。念誦之前而作護摩。持誦了後復護摩。若
T0893_.18.0618c01: 能如是。最爲其上。如前先出所説團食。應作
T0893_.18.0618c02: 護摩。無問前後。但依此法念誦護摩。或於法
T0893_.18.0618c03: 中。但作護摩而得成者。當知亦須念誦眞言。
T0893_.18.0618c04: 若如是者。諸明歡喜。法驗易成。持誦之人不
T0893_.18.0618c05: 生瞋怒。不求欲樂。不應自下劣。不勞勤苦。不
T0893_.18.0618c06: 生恐怖。不過懃求。不生輕慢。念誦之時。不作
T0893_.18.0618c07: 異語。身雖疲極。不縱於之。制諸惡氣。世間談
T0893_.18.0618c08: 語皆不思念。不捨本尊。縱見奇相。不應怪之。
T0893_.18.0618c09: 念誦之時。亦不分別種種之相。持誦了時。應
T0893_.18.0618c10: 誦部主眞言。或誦部母眞言。誦此眞言故。當
T0893_.18.0618c11: 得衞護。無能爲障。依於本法。念誦了已。或過
T0893_.18.0618c12: 本數。亦無所畏。應起誠心。作祈請云。我依本
T0893_.18.0618c13: 法念誦數滿。唯願尊者領而爲證。於其夢中
T0893_.18.0618c14: 爲授教誨。正念誦時。忽然謦咳。及來欠上下
T0893_.18.0618c15: 氣。忘眞言字等。即起就水。作灑淨法。縱搯數
T0893_.18.0618c16: 珠。欠一欲匝。有斯病至。灑淨訖已。還從首
T0893_.18.0618c17: 念。如上所説障道者。爲一一皆須從始而念
T0893_.18.0618c18: 念搯數珠。將畢之時。申禮一拜。終而復始。又
T0893_.18.0618c19: 申一禮。於其㡧前。或於像所。或於塔前。或於
T0893_.18.0618c20: 座所。隨念誦處。數珠一匝。一觀尊顏而作一
T0893_.18.0618c21: 禮已。如前説念誦了已。安心靜處。或想眞言
T0893_.18.0618c22: 及其尊主。三時念誦。但初中後誠心作意。遍
T0893_.18.0618c23: 數多少皆須一類。不増不減。三時澡浴。塗地
T0893_.18.0618c24: 獻花。及除萎花種種供養等事。皆三時作。應
T0893_.18.0618c25: 具三衣。又内衣三時浣澤。其身燥聽。以香薫
T0893_.18.0618c26: 灑淨。一一時中。隨聽作一。別置睡衣及以浴
T0893_.18.0618c27: 衣。於此二時替換内衣。日別一洗。其衣難澡。
T0893_.18.0618c28: 聽以熏曬。獻尊鉢器三時洗滌。既除萎花。更
T0893_.18.0618c29: 置新者。三時常讀大乘般若等經。及作制多。
T0893_.18.0619a01: 塗漫茶羅。先誦承事眞言既了。請祈未得。於
T0893_.18.0619a02: 中不得廢闕。一時二時乃至一饟。應當念誦。
T0893_.18.0619a03: 不得間斷。若魔障所著。病業嬰身。心不精誠。
T0893_.18.0619a04: 恒常放逸。身心疲勞。違於時節。不依法則。或
T0893_.18.0619a05: 時不浴。作如是念誦及以護摩。不應作數。攝
T0893_.18.0619a06: 心用行。依法念持。具此之者。應記數之。作護
T0893_.18.0619a07: 摩時。念誦之時。請召。於此三事之中。所有眞
T0893_.18.0619a08: 言遍數。皆不成就。一一皆須依法滿數。縱
T0893_.18.0619a09: 欲數滿。欠一未了。而有障起。更從頭數。若有
T0893_.18.0619a10: 依法作曼茶羅。或於日月蝕時。於此二時。就
T0893_.18.0619a11: 彼念誦。其福増高。不久成就。無有疑也。或於
T0893_.18.0619a12: 八大靈塔。及有過去諸佛行菩薩行處。最爲
T0893_.18.0619a13: 勝上。或於正月十五日時。亦爲勝時。或於師
T0893_.18.0619a14: 主處。受得眞言。先經承事。便當念持。不久速
T0893_.18.0619a15: 成。或於夢中。見眞言主而指授者。依彼法則
T0893_.18.0619a16: 亦速成就。彼念誦人供養増加處所尊勝。或
T0893_.18.0619a17: 當時分。便加精誠。其數未滿。唯此勝故。眞
T0893_.18.0619a18: 言主悦而賜成就。當知此法悉地雖速不久
T0893_.18.0619a19: 當壞。以是義故。先承事了。而所得者説爲堅
T0893_.18.0619a20: 固。先承事時。應廣供養。於日月蝕時八日十
T0893_.18.0619a21: 四日十五日。復加獻供諸神仙衆。如餘部説。
T0893_.18.0619a22: 於前等日。加諸善事業齋戒等事。復加獻供
T0893_.18.0619a23: 本眞言主。復於是日。瓶盛香水。垂挿花枝。或
T0893_.18.0619a24: 取閼伽器。用甘露軍茶利眞言而眞言之。自
T0893_.18.0619a25: 灌其頂。能除魔障。或於其日。獻諸飮食。塗曼
T0893_.18.0619a26: 茶羅。及以護摩。然燈等供。並須加之。或有法
T0893_.18.0619a27: 中。但説持誦自然驗見者。㡧前像所舍利塔
T0893_.18.0619a28: 等。或然搖動。或光焔出。當知不久速得成
T0893_.18.0619a29: 就得成就時。有何相貌。所謂身能輕利。病苦
T0893_.18.0619b01: 永除。増益勝慧。心無所畏。身威光現。勇健増
T0893_.18.0619b02: 益。夜夢常見清淨實事。心恒安泰。於誦念時
T0893_.18.0619b03: 及作事業。不生疲倦。身出奇香。或行勇施。欽
T0893_.18.0619b04: 敬尊徳。於眞言主深生敬仰。成就之時。現如
T0893_.18.0619b05: 上事。當知即是成就相貌。先事了。依於法則
T0893_.18.0619b06: 供養本尊。應加獻供及以護摩。先承事法依
T0893_.18.0619b07: 數既了。次應須作悉地念誦復先求願。於其
T0893_.18.0619b08: 夢中。而希境界。作先承事法時。所念誦處。應
T0893_.18.0619b09: 作悉地念誦。不應移處。有諸難事而欲移者。
T0893_.18.0619b10: 至所住處。復須先作承事法則。然後乃作悉
T0893_.18.0619b11: 地念誦。若不依前念誦。應作治罰。令取部尊
T0893_.18.0619b12: 主眞言誦一千遍。或時念誦本持眞言。經十
T0893_.18.0619b13: 萬遍。若離此者。還如前説。先作承事。正念誦
T0893_.18.0619b14: 時。忽然錯誤誦餘眞言。既知錯誤。誠心悔過。
T0893_.18.0619b15: 由放逸故。致斯錯誤。願尊捨過。便申頂禮。復
T0893_.18.0619b16: 須從始而念誦之。忽於穢處心放逸故。誦本
T0893_.18.0619b17: 眞言。便自覺已。應須治罰。至持誦處。誦部尊
T0893_.18.0619b18: 王眞言七遍。半月半月一日不食。次服五淨。
T0893_.18.0619b19: 誦五淨眞言。經八百遍。然後服之。服此五淨。
T0893_.18.0619b20: 半月之中所食穢惡之食。當得清淨眞言増
T0893_.18.0619b21: 力。佛部五淨眞言曰

T0893_.18.0619b22:

嚢

上

謨

上

薄伽嚩底烏瑟尼沙

去二
合

夜微戍悌

T0893_.18.0619b23:

微囉誓始吠扇帝羯哩莎

去

訶

去

T0893_.18.0619b24: 蓮華部五淨眞言曰

T0893_.18.0619b25:

唵　也輸

去

誓

輕

莎訶

T0893_.18.0619b26: 金剛部五淨眞言曰

T0893_.18.0619b27:

嚢

上

謨

上

囉怛嚢

上二
合

怛囉

一合

夜也嚢

上

莽室

T0893_.18.0619b28:

戰拏嚩曰囉

二合

簸儜

上

曳莽訶

去

藥乞沙

二合

T0893_.18.0619b29:

細嚢鉢多曳唵尸棄尸棄寧

上

囉莽

二合

鉢

T0893_.18.0619c01:

囉

二合

鞞鉢囉

二合

婆

去

娑嚩

二合

帝誓帝若

T0893_.18.0619c02:

嚩帝鉢囉

二合

嚩底

丁以
反

莎訶

去

T0893_.18.0619c03: 取黄牛乳酪酥糞尿。各別眞言之經八百遍。
T0893_.18.0619c04: 置於一處。復八百遍。以波羅捨中盛之。或諸
T0893_.18.0619c05: 乳樹葉。或閼伽器。復以茅草攪。誦眞言經一
T0893_.18.0619c06: 百遍。後面向東。蹲踞而坐。頓服三合。如是三
T0893_.18.0619c07: 度。如用藥汁合。當服之時。不應致語。念誦之
T0893_.18.0619c08: 時。像見聲語。先應揀錬。即誦部尊主眞言及
T0893_.18.0619c09: 印。若是魔作自然而退。或出語言與本法異。
T0893_.18.0619c10: 當知魔作。或出語言勸作惡事。亦知是魔。若
T0893_.18.0619c11: 見惡夢。即須先誦部母眞言經一百遍。若不
T0893_.18.0619c12: 先誦部母眞言。不可念誦。念誦之時。其數減
T0893_.18.0619c13: 少。不應休止。若増無過。如上所説念誦次第。
T0893_.18.0619c14: 皆須依之。若異此法。欲求悉地。不可得也
T0893_.18.0619c15: 蘇悉地羯囉經光顯法品第十九
T0893_.18.0619c16: 復次今説増益威神令使歡喜。所持眞言而
T0893_.18.0619c17: 速成就。先具香水。澡浴身首。於大節日。加諸
T0893_.18.0619c18: 供養。復取蘇摩那花一百枚。取一一花。別誦
T0893_.18.0619c19: 眞言經二十一遍。或經七遍。或時三遍。先觀
T0893_.18.0619c20: 眞言字數多少。而念誦之。奉獻本尊。次獻塗
T0893_.18.0619c21: 香。及以燒香奇香氣者。復獻飮食。如先陳説。
T0893_.18.0619c22: 加以砂糖及酪。復作護摩。但用其木取燒之。
T0893_.18.0619c23: 其木不過其量。燒百八枚。次用乳酪和蜜護
T0893_.18.0619c24: 摩一百八遍。次用酥酪和粳米飯。一百八遍
T0893_.18.0619c25: 而作護摩。經三七日。或一七日。或復三晨。此
T0893_.18.0619c26: 三既了。應取乳粥。和以牛酥。一百八遍復作
T0893_.18.0619c27: 護摩。此既終了。取閼伽器。誦以眞言。經一百
T0893_.18.0619c28: 八遍。傾致少水而作護摩。作此等法。眞言増
T0893_.18.0619c29: 盛。若爲異眞言。截斷其威而得増益。或眞言
T0893_.18.0620a01: 損壞而得増益。或被羅截。眞言不行。或被繋
T0893_.18.0620a02: 縛。或異眞言。遞相交雜。或眞言缺字。或眞言
T0893_.18.0620a03: 字増。如上等患盡皆除去而得増威。諸護摩
T0893_.18.0620a04: 中所説藥草。隨取其一。經一日夜而作護摩。
T0893_.18.0620a05: 眞言歡喜而得増威。復取諸香。和作香泥。作
T0893_.18.0620a06: 本尊形。獻怛攞底花。燒樹膠香。或堅木香。一
T0893_.18.0620a07: 日三時。誦以眞言一百八遍。眞言歡喜而得
T0893_.18.0620a08: 増威。作此尊形。置荷葉上。或芭蕉葉。或乳樹
T0893_.18.0620a09: 葉。或諸草葉。非直晝日夜亦獻之。法事了時。
T0893_.18.0620a10: 如法發遣。送置大河。如上次第。依此法則作
T0893_.18.0620a11: 者。本尊歡喜。速賜悉地
T0893_.18.0620a12: 蘇悉地羯囉經灌頂本尊法品第二十
T0893_.18.0620a13: 復次先承事了。若欲眞言主増加威徳故。應
T0893_.18.0620a14: 灌頂之。取以金瓶或銀銅等或新瓦瓶。盛滿
T0893_.18.0620a15: 香水。置於五寶花果香葉。復置五穀。種種塗
T0893_.18.0620a16: 香。或堅香末。以新綵帛。繋其瓶項。挿諸哆羅
T0893_.18.0620a17: 樹枝。或乳樹枝。用部尊主眞言。或用部母眞
T0893_.18.0620a18: 言。持誦一百八遍。然後灌其眞言主頂。應用
T0893_.18.0620a19: 金等及以沈檀而作其形。置於座上而灌頂
T0893_.18.0620a20: 之。灌頂既了。復當獻供花香等色。或諸瓔珞
T0893_.18.0620a21: 種種供具而供養之。爲供養故。復作護摩。并
T0893_.18.0620a22: 加念誦。如是作者。能令本尊増加威力。速
T0893_.18.0620a23: 得悉地。先承事故。作念誦時。應灌本尊。取閼
T0893_.18.0620a24: 伽器。標想本尊而灌頂之。或自浴了時。復應
T0893_.18.0620a25: 想念本眞言主。三度七度而灌頂之。先承事
T0893_.18.0620a26: 時。不應廢忘。或復用乳。或復用酥。或時用蜜
T0893_.18.0620a27: 滿瓶中。如法復置七寶等物。灌頂本尊。所祈
T0893_.18.0620a28: 之願速得成滿
T0893_.18.0620a29: 蘇悉地羯囉經祈驗相品第二十一
T0893_.18.0620b01: 復次廣説祈請法則。於黒白月八日十四日
T0893_.18.0620b02: 十五日日月蝕日等。經一日不食。或經三日。
T0893_.18.0620b03: 或經七日。澡浴清淨。著新淨衣。離此晨日而
T0893_.18.0620b04: 祈請者。應用白月。誦扇底迦眞言而祈請之。
T0893_.18.0620b05: 復於暮間。以諸湯水及用眞言。澡浴清淨。除
T0893_.18.0620b06: 諸垢穢。灑霑五處。如法供養本眞言主。復獻
T0893_.18.0620b07: 閼伽。加誦眞言一百八遍。復用闍底花未盛
T0893_.18.0620b08: 開者。灑栴檀香。次奉獻之。又廣獻食。名烏那

T0893_.18.0620b09:

去

梨食中加陪酪。以忙攞底花作鬘供養。先

T0893_.18.0620b10: 取牛酥而作護摩。一百八遍。次娑折囉娑。
T0893_.18.0620b11: 一百八遍。復作護摩。令童女合白 &T073554;

縷。或布
T0893_.18.0620b12: 線縷取作七結。一結一誦。眞言七結都了。復
T0893_.18.0620b13: 七誦眞言。繋左肘上。隨右脇臥。思念眞言主。
T0893_.18.0620b14: 得進止已。隨意而住。安置茅座。上敷散花。想
T0893_.18.0620b15: 念尊形。於其夢中。見自部主。或眞言主。或見
T0893_.18.0620b16: 明王。當知此相成就之相。或見三寶。或諸菩
T0893_.18.0620b17: 薩。及四衆等。并見供養者悉地之相。或見自
T0893_.18.0620b18: 身誦持眞言作諸事等。或見自身著淨白衣。
T0893_.18.0620b19: 復見他來供養。當知勝上悉地在近。或見登
T0893_.18.0620b20: 山峯。或見乘象。或渡大河海。或昇菓樹。或乘
T0893_.18.0620b21: 師子。或牛鹿馬諸餘獸等。或乘飛鵝孔雀鳥
T0893_.18.0620b22: 等一切飛禽。或見美女佩帶瓔珞手持花瓶。
T0893_.18.0620b23: 或香花蓋圍遶行道。或於夢中受得象馬車
T0893_.18.0620b24: 乘諸寶物等。見是等相悉地之相。或夢得花
T0893_.18.0620b25: 果根酥乳酪稻花等物。所成就藥。悉地之相。
T0893_.18.0620b26: 先承事時。夢是成就藥。及得數珠。得是相者。
T0893_.18.0620b27: 當知即須便作持誦法。或見熏馥自身。或見
T0893_.18.0620b28: 澡浴清淨。或見身分佩帶瓔珞。見是相已便
T0893_.18.0620b29: 作持誦。當速悉地。作持誦法。取闍底花一百
T0893_.18.0620c01: 枚。用部母眞言兼本眞言。和誦一百八遍。而
T0893_.18.0620c02: 供養之。復取白檀香。眞言百遍。如是祈請。當
T0893_.18.0620c03: 隨意臥時。眞言主自當見相。又取烏施囉藥。
T0893_.18.0620c04: 擣和作眞言主形。以烏里弭迦蟻土。和作器。
T0893_.18.0620c05: 盛滿牛乳。置形於中。或用酥乳蜜。和置器中。
T0893_.18.0620c06: 内形於中。誦一百八遍。三時供養。如是供養。
T0893_.18.0620c07: 本尊歡喜速得相現。復於白黒二月八日十
T0893_.18.0620c08: 四日十五日月蝕日等。不食持齋。度作供養。
T0893_.18.0620c09: 以七膠香及五堅香。一一香等一誦眞言一
T0893_.18.0620c10: 作護摩。數滿一千二百遍已。所祈之願速見
T0893_.18.0620c11: 其相。如上廣説祈請範則。若依法作。速得成
T0893_.18.0620c12: 就。見其相貌。不有疑也
T0893_.18.0620c13: 蘇悉地羯囉經受眞言法品第二十二
T0893_.18.0620c14: 復次廣説受眞言法。雙膝著地。先於尊者阿
T0893_.18.0620c15: 闍梨處。廣作布施。手捧妙花。發慇重心。於闍
T0893_.18.0620c16: 梨處。三遍口受。眞言多者受誦不得。應用紙
T0893_.18.0620c17: 葉牛黄寫之。受取隨意誦之。先入漫茶羅已。
T0893_.18.0620c18: 後於餘時受眞言者。於良日時。於尊者闍梨
T0893_.18.0620c19: 等處。廣作奉施已。如前受之。如是正受。眞言
T0893_.18.0620c20: 速成。縱不作先承事法。便即持誦亦得成就。
T0893_.18.0620c21: 復以新瓶無有損缺。置諸花葉七寶五穀。一
T0893_.18.0620c22: 一如法。唯不著水。作至誠心廣作供養。阿闍
T0893_.18.0620c23: 梨先書寫紙葉。作諸眞言主名。置於瓶中。莊
T0893_.18.0620c24: 嚴供養如灌頂法。作此法時。或經一日。或經
T0893_.18.0620c25: 三日。不食齋戒。於日暮間作此法。則以牛
T0893_.18.0620c26: 黄抄諸眞言名號。置於瓶中。獻以塗香花香
T0893_.18.0620c27: 燈食。并作護摩以本眞言作百八遍。廣作懃
T0893_.18.0620c28: 求。聖衆護聽。如是經滿三日。令其弟子乃於
T0893_.18.0620c29: 瓶中 &T016254;

取一葉。先須洗浴身體香馥。手加吉
T0893_.18.0621a01: 祥茅環。以用眞言誦百八遍持誦其瓶并以
T0893_.18.0621a02: 香熏。傾心作禮。令取一葉。取已復禮。如是受
T0893_.18.0621a03: 者速得悉地。若更別誦諸餘眞言。所受眞言
T0893_.18.0621a04: 退失悉地。若於弟子處。心生歡喜。授與自所
T0893_.18.0621a05: 持悉地眞言。應依軌則如法受之。爲先誦持
T0893_.18.0621a06: 故。弟子不久當得悉地。先於眞言主處。啓請
T0893_.18.0621a07: 陳表。授此眞言。與此弟子。願作加被。速賜悉
T0893_.18.0621a08: 地。手捧香花。誦一百遍。或一千遍。便呼弟子
T0893_.18.0621a09: 采授與之。復作是言。我於今時。迴本明主授
T0893_.18.0621a10: 與弟子。唯願照知爲作悉地。弟子應言。我於
T0893_.18.0621a11: 今時已受明主。誓從今日乃至菩提。而不廢
T0893_.18.0621a12: 忘。如上所説。師主弟子受眞言法。當得成就。
T0893_.18.0621a13: 離此受者不得悉地。如此受得悉地眞言。於
T0893_.18.0621a14: 中決定成就無疑。既先有悉地。不先承事。眞
T0893_.18.0621a15: 言既爾。悉地藥等受法亦然。或復有人。先承
T0893_.18.0621a16: 事已。次合念持。依於法則。迴授與人。所受得
T0893_.18.0621a17: 者。不先承事。但作念持便得成就。受眞言者。
T0893_.18.0621a18: 爲悉地故。先於師主處。廣作奉施。花菓根
T0893_.18.0621a19: 藥名衣上服。金銀摩尼諸雜寶物。種種穀麥。
T0893_.18.0621a20: 瓶盛好酪。男女童僕。種種臥具。奇妙革屣。嚴
T0893_.18.0621a21: 身之具。已成就藥象馬牛犢。諸餘乘等乃至
T0893_.18.0621a22: 自身。亦將奉施。爲僕所使。久經承事不憚勞
T0893_.18.0621a23: 劬。合掌虔誠珍重奉施。如是行施速得悉地。
T0893_.18.0621a24: 廣説如上種種之物。先須奉施上阿闍梨已。
T0893_.18.0621a25: 然後受於眞言妙句
T0893_.18.0621a26: 蘇悉地羯囉經滿足眞言法品第二十三
T0893_.18.0621a27: 復以持誦之人於其夢中。見眞言主身諸支
T0893_.18.0621a28: 分加者。應知眞言字加。支分減少。應知字少。
T0893_.18.0621a29: 委是相已。作滿足法。或見眞言與受持者異。
T0893_.18.0621b01: 或加或減。字數不同。心便生疑。應作滿足作
T0893_.18.0621b02: 滿足法。先以紙葉牛黄。稀寫所錯眞言。如法
T0893_.18.0621b03: 供養明王眞言。及衞護己。置眞言主座。復取
T0893_.18.0621b04: 乳木。並依本法。但用空酥。爲求明王而加助
T0893_.18.0621b05: 故。應作護摩。布茅爲鋪。先禮部尊主。次禮部
T0893_.18.0621b06: 母。次禮諸佛。作如是啓。唯願諸佛及諸衆聖。
T0893_.18.0621b07: 而加助衞。啓已於茅草上。頭面東臥。其於夢
T0893_.18.0621b08: 中。本尊示相牛黄所寫紙葉之上。有加有減。
T0893_.18.0621b09: 本尊還以牛黄寫之題注滿足。乃至加減點
T0893_.18.0621b10: 畫亦皆揩定。眞言不錯但云不錯。或於夢中
T0893_.18.0621b11: 指授滿足。作此法時。爲除魔故。作法衞護
T0893_.18.0621b12: 蘇悉地羯囉經増威品第二十四
T0893_.18.0621b13: 復次爲欲増加威力故。應作護摩。或用酥蜜。
T0893_.18.0621b14: 或時用乳。各各別作。或用油麻和酥護摩。或
T0893_.18.0621b15: 用膠香和酥護摩。或用蓮花和酥護摩。或時
T0893_.18.0621b16: 空用娑闍囉娑。或於山間。常服五淨不食餘
T0893_.18.0621b17: 飡。取本部花滿十萬枚。枚一眞言奉獻本尊。
T0893_.18.0621b18: 妙好塗香及以香花然燈食等。各誦眞言經
T0893_.18.0621b19: 八百遍。一日三時。經於三日。如是供養。増加
T0893_.18.0621b20: 威力。或用堅木然以爲燈。一日三時。經於七
T0893_.18.0621b21: 日。能令眞言。増加威力。或用時供養迦弭迦
T0893_.18.0621b22: 食。亦増威力。如上所説念誦護摩供養法則。
T0893_.18.0621b23: 亦復能令増加威力
T0893_.18.0621b24: 蘇悉地羯囉經護摩法則品第二十五
T0893_.18.0621b25: 復次廣説護摩法則。令持誦者速得悉地。於
T0893_.18.0621b26: 尊像前。作護摩爐頓方一肘。四面安椽。深半
T0893_.18.0621b27: 肘量。圓作亦然。念誦之處。若在房室應出於
T0893_.18.0621b28: 外。望見尊形。而穿作爐。隨其事業。依法作
T0893_.18.0621b29: 之。乳木等物及以香花。置於右邊。護摩器皿
T0893_.18.0621c01: 置於左邊。用諸事眞言。灑諸物等。坐於茅座。
T0893_.18.0621c02: 攝心靜慮。手持閼伽。啓請明主。傾閼伽水少
T0893_.18.0621c03: 瀉爐中。復以一花一誦眞言。獻眞言主。爲除
T0893_.18.0621c04: 穢故。應誦計利吉里眞言。并作其印。爲衞護
T0893_.18.0621c05: 故。誦軍茶利眞言。水灑作淨。然後用乳木燒
T0893_.18.0621c06: 火。既燒火已。先請火天。我今奉請火天之首。
T0893_.18.0621c07: 天中之仙梵行宗敬。降臨此處受納護摩。次
T0893_.18.0621c08: 誦眞言。請召火天眞言曰

T0893_.18.0621c09:

唵　

呬醯莽訶

去

部多泥

去

嚩哩使

二合

儞尾

T0893_.18.0621c10:

二合

若薩多

上

莽多

上

莽仡㗚

二合

呬怛嚩

二合

T0893_.18.0621c11:

護底莽訶

引

訶

去

囉莽娑泯

二合

散寧

上

呬妬婆

T0893_.18.0621c12:

上

嚩阿仡嚢

二合

曳合尾也

二合

劫尾也

二合

嚩

引

T0893_.18.0621c13:

護底也莎訶

去

T0893_.18.0621c14: 召火天已。先以閼伽水三度灑淨。取諸五穀
T0893_.18.0621c15: 酥酪等物。誦以眞言三遍護摩。奉祀火天
T0893_.18.0621c16: 祀火天眞言曰

T0893_.18.0621c17:

阿

嚢

二合

曳合微也

二合

劫微也

二合

嚩賀嚢

T0893_.18.0621c18:

也儞比也

二合

儞比也

二合

儞鉢也莎

去

訶

去

T0893_.18.0621c19: 作祀火天食已。唯心標想。引送火天置於本
T0893_.18.0621c20: 座。然後誦計利吉里眞言。并作手印。復淨其
T0893_.18.0621c21: 火。一切護摩皆應如是。次請本尊。先誦本尊
T0893_.18.0621c22: 眞言一遍。安住本座。依法供養已。垂受護摩。

T0893_.18.0621c23:

護摩之時。所須之木。謂鉢羅

去

輸木。烏曇麼

T0893_.18.0621c24:

囉木。鉢攞

二合

訖沙

二合

木。尼倶陀木却地羅

T0893_.18.0621c25:

木閼迦木。吠宮訖那木。闇沒囉

二合

木。迦濕

T0893_.18.0621c26:

沒

二合

囉也

二合

木。閃弭木。阿簸麼㗚伽

二合

T0893_.18.0621c27: 木。閼説替那木。如上十二種樹枝。量長兩指
T0893_.18.0621c28: 一搩。皆須濕潤。新採得者。通於一切護摩處
T0893_.18.0621c29: 用。條端直者。觀其上下。一向置之。香水淨
T0893_.18.0622a01: 洗。纖頭向外。麁下向身。酥搵兩頭。擲於爐
T0893_.18.0622a02: 内。作扇底迦等法。時各依本法。先出搏食取
T0893_.18.0622a03: 作護摩。如是軌摸遍通一切。毎日作食之時。
T0893_.18.0622a04: 先出一分之食。置在尊前。待護摩時。先應
T0893_.18.0622a05: 取用。如念誦時。致於兩手在雙膝間護摩之
T0893_.18.0622a06: 時。亦應如是。取以沈水量長四指。鹿如頭指。
T0893_.18.0622a07: 搵酥合香。百八護摩。此法深妙益眞言威。如
T0893_.18.0622a08: 是作時。遍通諸部。或用安悉和酥護摩。復一
T0893_.18.0622a09: 百八。或時空用安闍囉娑而作護摩。作百八
T0893_.18.0622a10: 遍。皆能増益眞言威力。爲欲成就眞言法故。
T0893_.18.0622a11: 作諸護摩。先請部尊主。次請本尊然後依法
T0893_.18.0622a12: 乃作護摩。爲欲成就眞言法故。作諸護摩。先
T0893_.18.0622a13: 用部母眞言。護衞本尊。次及自身。然後依法
T0893_.18.0622a14: 乃作護摩。爲欲成就眞言法故。作諸護摩。護
T0893_.18.0622a15: 摩了時。爲増益眞言力故。應當念誦部心眞
T0893_.18.0622a16: 言。爲欲成就諸眞言法故。凡作諸護摩。初時
T0893_.18.0622a17: 皆須大杓酌施。欲了之時。亦用大杓。滿瀉三
T0893_.18.0622a18: 遍。在於中間。應用小杓。爲欲成就眞言法故。
T0893_.18.0622a19: 作諸護摩了時。用部心眞言。眞言閼伽而供
T0893_.18.0622a20: 養之。如漫茶羅法中所説。護摩次第。請作護
T0893_.18.0622a21: 摩亦應如是。先作阿毘遮嚕迦法。次作補瑟
T0893_.18.0622a22: 徴迦法。復作扇底迦法。護摩了已。用本尊
T0893_.18.0622a23: 眞言。加持淨水。以手巡遶。散灑爐中。如是三
T0893_.18.0622a24: 度。護摩都了。復啓火天。重受餘供。如法退還
T0893_.18.0622a25: 發遣。祈願如請召法。去降臨字置退還字。所
T0893_.18.0622a26: 殘餘穀酥蜜酪等。並和一處用祀前火天眞
T0893_.18.0622a27: 言。眞言三遍而作護摩。復觀本眞言字數多
T0893_.18.0622a28: 少。而念誦之。復作供養護衞本尊。并護己身。
T0893_.18.0622a29: 如法發遣
T0893_.18.0622b01: 蘇悉地羯囉經備辦持誦支分品第二十六
T0893_.18.0622b02: 復以廣説諸成就支分。爲欲成就諸眞言故。
T0893_.18.0622b03: 先當辦備諸雜物分。然後應作先承事法。已
T0893_.18.0622b04: 先承事。次應當念誦。所謂諸雜塗香諸燒香
T0893_.18.0622b05: 等。五種堅香。謂沈檀紫檀娑囉羅香天木香
T0893_.18.0622b06: 等。七膠香者。謂乾陀囉娑香。薩闍囉娑香。安

T0893_.18.0622b07:

悉香蘇合香。薫陸香。設落枳

去

香。室唎吠瑟

T0893_.18.0622b08: 吒迦香。并白芥子毒藥益芥子胡麻油牛酥
T0893_.18.0622b09: 瓶銅椀。五穀。謂大麥小麥稻穀小豆胡麻。五
T0893_.18.0622b10: 寶。謂金銀眞珠螺貝赤珠。五藥。謂乾杔迦哩
T0893_.18.0622b11: 藥。勿哩何底藥。娑訶藥。娑訶提婆藥。税多擬
T0893_.18.0622b12: 里訖哩迦藥。五色線。謂青黄赤白黒。童女所
T0893_.18.0622b13: 合線。金剛杵燈炷燈盞瓦椀。五種彩色。却地
T0893_.18.0622b14: 囉木橛。乳木枝。苦練木椀。大杓小杓牛黄鑌
T0893_.18.0622b15: 鐵紫檀護淨線淨。浴衣黒鹿皮。鉢孕瞿花。蘇
T0893_.18.0622b16: 穀花。木履。冐餌草大茅草。設多布澁波。茴
T0893_.18.0622b17: 香是。採花筐。縁飮食所須。酥蜜砂糖石蜜等
T0893_.18.0622b18: 物。數珠。如上所説種種等物。皆預備之。然後
T0893_.18.0622b19: 應當作先承事及廣念誦
T0893_.18.0622b20: 蘇悉地羯囉經成就諸物相品第二十七
T0893_.18.0622b21: 復次我今説成就物。依是等物眞言悉地。所
T0893_.18.0622b22: 謂眞陀摩尼賢瓶雨寶伏藏輪雌黄刀。此等
T0893_.18.0622b23: 七物。上中之上。能令種種悉地成就。増益福
T0893_.18.0622b24: 徳。乃至成滿法王之果。況餘世事。佛部蓮花
T0893_.18.0622b25: 部金剛部等。此三部眞言。皆有如是勝上成
T0893_.18.0622b26: 就。於此之中。隨取受持。獲具五通。爲上悉
T0893_.18.0622b27: 地。前説七物。今又細演。長一肘量。作一金
T0893_.18.0622b28: 臺。或用銀作。莊嚴精細。安摩尼珠。著以摩尼
T0893_.18.0622b29: 紅玻璃光淨無翳。或好水精。置於臺頭。成就
T0893_.18.0622c01: 此寶者。應夜念誦。次作臺樣
T0893_.18.0622c02:

T0893_.18.0622c03: [IMAGE]
T0893_.18.0622c04: [IMAGE]
T0893_.18.0622c05: [IMAGE]
T0893_.18.0622c06: [IMAGE]
T0893_.18.0622c07: 若欲成就賢瓶法者。莊嚴其瓶。如受眞言品
T0893_.18.0622c08: 中説。唯不著水置於幢臺。次作瓶樣。樣准印
T0893_.18.0622c09: 法
T0893_.18.0622c10: 若欲成就雨寶法者。法驗成已。但當誠心。五
T0893_.18.0622c11: 由旬内。能雨金銀種種雜寶。若欲成就伏藏
T0893_.18.0622c12: 法者。法驗成已。但當誠心。隨所念處。伏藏發
T0893_.18.0622c13: 起。眞金滿藏。濟給貧乏。種種費用。其藏無
T0893_.18.0622c14: 盡。若欲成就輪仙法者。鑌鐵作輪。量圓兩指
T0893_.18.0622c15: 一搩。輪安六輻。輞縁纖利。如是依法速得悉
T0893_.18.0622c16: 地。若欲成就雌黄法。先取好光雌黄。如日
T0893_.18.0622c17: 初出。其光烟赤。亦如煉金作水之時。金汁烟
T0893_.18.0622c18: 光。其雌黄應取如是好者。若欲成就刀法。先
T0893_.18.0622c19: 取鑌刀。量長兩肘。以小指齊。闊四指。無諸病
T0893_.18.0622c20: 疹。其色紺青。如桑施鳥翎。若欲成就佛頂法
T0893_.18.0622c21: 者。以金作佛頂猶如畫印。安置幢臺。莖用頗
T0893_.18.0622c22: 知迦。若欲成就蓮花法者。先以金作蓮花。花
T0893_.18.0622c23: 作八葉。如兩指一搩手量。或用銀作。或熟銅
T0893_.18.0622c24: 作。或白檀作。若欲成就拔折囉者。先以鑌鐵
T0893_.18.0622c25: 作折拔囉。長十六指。兩頭皆作三股。或紫
T0893_.18.0622c26: 檀作。或三金作。三金者。謂金銀熟銅。若欲成
T0893_.18.0622c27: 就雄黄法者。先取雄黄色如金薄。塊成分片。
T0893_.18.0622c28: 復有光焔。如是雄黄能成上事。若欲成就牛
T0893_.18.0622c29: 黄法者。取黄牛牛黄。若欲成就刈哩迦藥者。
T0893_.18.0623a01: 先取其藥色如金錢花者好。若欲成就素嚕

T0893_.18.0623a02:

二合

多安膳那藥。如曲蟮糞者好。若欲成就白

T0893_.18.0623a03: &T073554;

布者。取細軟者。擇去毛髮。蔚金染之。若欲
T0893_.18.0623a04: 成就護身線者。取白 &T073554;

縷。細細三合復三合
T0893_.18.0623a05: 之。皆須右合。或縷金合。若欲成就花鬘法者。
T0893_.18.0623a06: 童女合縷。取闍底花作鬘。若欲成就牛糞灰
T0893_.18.0623a07: 法者。取蘭若所乾燥牛糞。燒作白灰。和龍腦

T0893_.18.0623a08:

香用。若欲成就木履法者。取室唎

二合

鉢㗚尼

T0893_.18.0623a09:

二合

木。作木履。上安其蓋。若欲成就繖蓋法

T0893_.18.0623a10: 者。蓋應以孔雀尾作。以新端竹而作其莖。若
T0893_.18.0623a11: 欲成就弓箭槍矟獨股叉棒諸餘器仗。各隨
T0893_.18.0623a12: 世人所用。應如是作。若欲成就世間諸物。所
T0893_.18.0623a13: 謂鞍馬車乘牛羊一切鳥獸諸餘物等。隨其
T0893_.18.0623a14: 世人共將爲上。或所意樂。或依本法應如是
T0893_.18.0623a15: 作制。若欲成就吠多羅者。應取族姓家生。盛
T0893_.18.0623a16: 年無病。卒死身無瘢跡。由未脹壞。諸根具足。
T0893_.18.0623a17: 取如是尸而作成就。隨其所作。上中下成。所
T0893_.18.0623a18: 取之物亦復如是。心無怖畏。方作此法
T0893_.18.0623a19: 蘇悉地羯囉經取成就物品第二十八
T0893_.18.0623a20: 復次我今説取物法。於黒白二月八日十四
T0893_.18.0623a21: 日十五日日月蝕時。地動時日。於其午前而
T0893_.18.0623a22: 取其物。於念誦時。得境界已。然後應當而取
T0893_.18.0623a23: 諸物。或澡浴清淨。不食持齋。求善境界而取
T0893_.18.0623a24: 諸物。所説須物。隨於方處所有是物者。而就
T0893_.18.0623a25: 貨買。不酬價直而取諸物。或時自覺増加威
T0893_.18.0623a26: 力。堪忍飢寒。種種異相。當爾之時而取諸物。
T0893_.18.0623a27: 所取諸物。各依本性上中下品。取上好者。如
T0893_.18.0623a28: 法得已。應加精勇。作成就法
T0893_.18.0623a29: 蘇悉地羯囉經淨除諸物品第二十九
T0893_.18.0623b01: 復次今説淨除諸物而灑淨法。先以五淨洗
T0893_.18.0623b02: 之。不應洗者。五淨灑之。觀雌黄量。五淨亦
T0893_.18.0623b03: 然。而和末之。雌黄和乳。作末朱砂牛尿和。作
T0893_.18.0623b04: 其末牛黄酥和。末彩色和乳。調安膳那藥。唯
T0893_.18.0623b05: 空作末。刀輪等物。用牛糞水洗。餘所説者。牛
T0893_.18.0623b06: 尿洗之。應洗物等。先以牛尿和胡麻水洗訖
T0893_.18.0623b07: 後。以香水洗之。諸餘物等。世所稱用。其水洗
T0893_.18.0623b08: 應隨洗之。或可香水洗洗。次用諸事眞言。眞
T0893_.18.0623b09: 言水灑淨。次用部心眞言。眞言水灑淨。次用
T0893_.18.0623b10: 部母眞言。眞言水灑淨。但應洗者。先以五淨。
T0893_.18.0623b11: 次胡麻水。次用香水。如所應淨。皆應如是」
T0893_.18.0623b12: 蘇悉地羯囉經諸物量數品第三十
T0893_.18.0623b13: 復次廣説成就物量成就物者。謂身莊嚴具
T0893_.18.0623b14: 諸倚仗等。種種衣服。如世常法所用量數。應
T0893_.18.0623b15: 作成就。然欲成就雌黄法者。取末五兩爲最
T0893_.18.0623b16: 上法。三兩爲中法。一兩爲下法。成就牛黄者。
T0893_.18.0623b17: 一兩爲上。半兩爲中。一分爲下法。成就雄
T0893_.18.0623b18: 黄者。二兩爲上法。一兩爲中法。半兩爲下法。
T0893_.18.0623b19: 若欲成就安膳那者。取三分爲上。二分爲中。
T0893_.18.0623b20: 一分爲下。成就酥者。七兩爲上。五兩爲中。三
T0893_.18.0623b21: 兩爲下。成就灰者。五兩爲上三兩爲中。二兩
T0893_.18.0623b22: 爲下。若欲成就欝金香者。量比雌黄。於安怛
T0893_.18.0623b23: 法。説種種丸欲成就者。其數須隻二十一丸
T0893_.18.0623b24: 爲上。十四爲中。七丸爲下。於本法中。諸物量
T0893_.18.0623b25: 少。應加數。或依都量。或如本法。或世所貴
T0893_.18.0623b26: 尊。量數多少。亦可依之。應觀念誦功力。及觀
T0893_.18.0623b27: 同伴多少。應當具備。如本尊恩眷境界許多。
T0893_.18.0623b28: 任可成就。悉地之法有上中下。諸物數量亦
T0893_.18.0623b29: 復如是
T0893_.18.0623c01: 蘇悉地羯囉經除一切障大灌頂曼荼羅法品
T0893_.18.0623c02: 第三十一
T0893_.18.0623c03: 復次廣説成就諸物。祕密妙法。令速悉地。若
T0893_.18.0623c04: 欲起首成就法者。先應備辦諸悉地具。次應
T0893_.18.0623c05: 以護摩之法而加威本尊眞言。及自灌頂。欲
T0893_.18.0623c06: 灌頂者。作曼荼羅。如法供養。作灌頂已。然後
T0893_.18.0623c07: 起首作成就法。次説灌頂大曼荼羅。能得成
T0893_.18.0623c08: 就一切諸事。如前所説明王曼荼羅。淨地等
T0893_.18.0623c09: 法皆應如是。其曼荼羅。頓方四角安置四門。
T0893_.18.0623c10: 其量八肘。或七肘五肘。唯開四門。分明界道。
T0893_.18.0623c11: 以五彩色而用畫之。如其胎暈。次外減半。次
T0893_.18.0623c12: 外亦然。於此西面。四肘之外。復作一曼荼羅。
T0893_.18.0623c13: 其量五肘。或四或三。唯開東門。或如根本
T0893_.18.0623c14: 大曼荼羅。灌頂處所。減半而作。凡曼荼羅地
T0893_.18.0623c15: 勢。皆須地門而瀉。説爲吉祥。但曼荼羅地勢
T0893_.18.0623c16: 北瀉。説爲最勝。或用一種彩色畫之。於四角
T0893_.18.0623c17: 外。作三鈷叉拔折羅。於中台内。如法畫作八
T0893_.18.0623c18: 葉蓮花。諸曼荼羅亦應如是。蓮花葉外。周匝
T0893_.18.0623c19: 畫作吉祥妙印。於四門中畫拔折羅。復於諸
T0893_.18.0623c20: 角。安吉祥瓶。於外灌頂曼荼羅亦如是作。凡
T0893_.18.0623c21: 欲灌頂。必須四種所置瓶處。並函界角。隨所
T0893_.18.0623c22: 持誦眞言及與明等。於其台内。畫本尊印。并
T0893_.18.0623c23: 置一瓶。所持眞言。隨其部類。畫本尊主印。所
T0893_.18.0623c24: 謂佛頂蓮花金剛。應知此法置爲祕密。所持
T0893_.18.0623c25: 眞言不識名號。及部不貫者。應安一瓶。名辦
T0893_.18.0623c26: 諸事。或安成就義利之瓶。或安一瓶名諸眞
T0893_.18.0623c27: 言。次外東面畫佛頂印。右邊部母印。左邊部
T0893_.18.0623c28: 心印。次右鑠底印。次左牙印。次右阿難。次左
T0893_.18.0623c29: 湏菩提。諸餘眞言及明等印。左右安置。乃至
T0893_.18.0624a01: 兩角。次於北面。畫觀自在菩薩印。右邊部母
T0893_.18.0624a02: 印。左邊部心印。次右落澁彌印。次左多羅印。
T0893_.18.0624a03: 次右成就義菩薩印。次左大勢至菩薩印。諸
T0893_.18.0624a04: 餘眞言及明等印。左右安置。乃至兩角。次於
T0893_.18.0624a05: 南面。畫金剛印。右邊部母印。左邊部心印。次
T0893_.18.0624a06: 右金剛拳印。次左食金剛印。次右拔折羅印。
T0893_.18.0624a07: 次左金剛棒印。諸餘眞言及明等印。左右安
T0893_.18.0624a08: 置。乃至兩角。次於西面門南。畫梵王印。及梵
T0893_.18.0624a09: 吉祥明并諸眷屬。乃至南角門北。畫達羅神
T0893_.18.0624a10: 印及。妃印并諸眷屬。乃至北角。次第三曼荼
T0893_.18.0624a11: 羅。畫八方神各與眷屬。令滿其位。第二曼荼
T0893_.18.0624a12: 羅門外。右邊畫難陀龍王。左邊畫拔難陀龍
T0893_.18.0624a13: 王。於三曼荼羅門外。右邊畫孫陀龍王。優波
T0893_.18.0624a14: 孫陀龍王。曼荼羅外。畫甘露瓶印。如前作
T0893_.18.0624a15: 曼荼羅法已。及供養已。次應如法作三種事
T0893_.18.0624a16: 護摩。爲欲遣除毘那夜迦故。應作阿毘遮嚕
T0893_.18.0624a17: 事。爲自利益故。應作補瑟徴迦事。爲息諸災
T0893_.18.0624a18: 難故。應作扇底迦事。應以當部成辦諸事眞
T0893_.18.0624a19: 言。作阿毘遮嚕迦事。或用甘露瓶眞言。通三
T0893_.18.0624a20: 部用。應用當部心明。作補瑟徴迦事。應以當
T0893_.18.0624a21: 部母明。作扇底迦事。於曼荼羅所集聖者及
T0893_.18.0624a22: 以諸天。各各以本眞言而作三種護摩。或以
T0893_.18.0624a23: 成辦諸事眞言。而作其護摩處。曼荼羅西面
T0893_.18.0624a24: 門南作之。如護摩法。酥等諸物。以三事眞言。
T0893_.18.0624a25: 各供養百遍。或加其數。爲欲加威諸眞言故。
T0893_.18.0624a26: 應作如是三種護摩。次爲三部諸眞言等。各
T0893_.18.0624a27: 供養七遍。其三部主應加其數。或但三部各
T0893_.18.0624a28: 供養百遍。如不辦者。七遍三遍亦得滿足。所
T0893_.18.0624a29: 持眞言主。於台曼荼羅内部尊之下安置。於
T0893_.18.0624b01: 曼荼羅外東面。別安訶利帝母。南面安置輸
T0893_.18.0624b02: 利尼。西面安置醫迦熱吒。北面安置句吒噛
T0893_.18.0624b03: 利。隨彼所樂而奉獻之。如法供養諸眞言已。
T0893_.18.0624b04: 及護摩已。前之安瓶。隨所爲者。誦彼眞言。而
T0893_.18.0624b05: 用加被。於本尊前。所安之瓶。還用彼眞言而
T0893_.18.0624b06: 加被之。其台内瓶。應用明王眞言而作加被。
T0893_.18.0624b07: 當門爲軍荼利所安置瓶。亦須用彼眞言加
T0893_.18.0624b08: 被。於台曼荼羅東面兩角。所安置瓶。東北角
T0893_.18.0624b09: 者。以部心眞言。東南角者。用部母眞言。西北
T0893_.18.0624b10: 角者。用能辦諸眞言。西南角者。用一切眞言。
T0893_.18.0624b11: 如是加被此上瓶已。及供養已。次應右遶。如
T0893_.18.0624b12: 前已説灌頂之法此亦如是。安置吉祥。所謂
T0893_.18.0624b13: 穀實藥草花菓香樹枝葉花鬘及寶。置於瓶
T0893_.18.0624b14: 内。新帛繒綵。用纒其頸。諸灌頂法皆應如是。
T0893_.18.0624b15: 即令同伴灌行者頂。其同伴者。皆須持誦如
T0893_.18.0624b16: 法清淨。或求阿闍梨。與其灌頂。爲欲除遣諸
T0893_.18.0624b17: 作障故。先用軍荼利瓶而用灌頂。第四應用
T0893_.18.0624b18: 所持眞言而用灌頂。其餘二瓶隨意而用。如
T0893_.18.0624b19: 是畢已。應以手黄塗香薫香芥子線釧衣服
T0893_.18.0624b20: 皆應受用。如法灌頂了已。復爲息諸障故。應
T0893_.18.0624b21: 作護摩。了已便即發遣。或於平淨處所。但一
T0893_.18.0624b22: 彩色作小曼荼羅。極令方正。其量二肘。安置
T0893_.18.0624b23: 三部大印西面朔印。如前安置淨瓶。如法灌
T0893_.18.0624b24: 頂。即應離諸障難。本尊歡喜。不久速成此
T0893_.18.0624b25: 是祕密最勝悉地
T0893_.18.0624b26: 蘇悉地羯囉經光顯諸物品第三十二
T0893_.18.0624b27: 復次如法灌頂畢已。應作護摩。經三七日或
T0893_.18.0624b28: 一七日。或經一月。或隨其成就相應。或於本
T0893_.18.0624b29: 法所説。毎日三時。用酥密及酪和以胡麻。應
T0893_.18.0624c01: 作護摩。或依本法或獻乳粥。或以酪飯。所成
T0893_.18.0624c02: 就物。毎日三時。以香熏之。以香水灑。以眞言
T0893_.18.0624c03: 加被。其眼觀視其物。以吉祥環。安置於指。撝
T0893_.18.0624c04: 按其物。以牛黄水或白芥子。灑散其上。及於
T0893_.18.0624c05: 節日。加諸供具。奉獻彼物。若白月成者。取十
T0893_.18.0624c06: 五日。若黒月成者。取十四日。如斯光顯其物。
T0893_.18.0624c07: 皆用部母眞言。復重加諸香花鬘等物供養。
T0893_.18.0624c08: 以香塗手。安置茅環。按所成物。畢夜持誦。於
T0893_.18.0624c09: 夜三時。誦百八遍。如斯光顯成就之物。從始
T0893_.18.0624c10: 至終。皆應如是。若具此法。速得成就
T0893_.18.0624c11: 佛部光顯眞言曰

T0893_.18.0624c12:

唵　帝誓帝若娑尾

二合

寧

上

悉悌娑

去

大也𤙖

T0893_.18.0624c13:

泮吒

二合

T0893_.18.0624c14: 蓮花部光顯眞言曰

T0893_.18.0624c15:

唵　爾

去

比也

二合

爾

去

比也

二合

爾

去

鉢也莽

T0893_.18.0624c16:

訶

去

室哩曳莎

去

訶

去

T0893_.18.0624c17: 金剛部光顯眞言曰

T0893_.18.0624c18:

唵　若嚩

二合

羅若嚩

引二
合

羅也滿度莎

去

訶

去

」

T0893_.18.0624c19: 於三部法。皆用赤羯囉微囉花。以眞言持誦。
T0893_.18.0624c20: 散灑其物。或用忙落底花。或白芥子。初首
T0893_.18.0624c21: 及末乃至中間。皆應如是。散霑其物。或有境
T0893_.18.0624c22: 界及見異相。亦如是散。臨欲成就亦如是散。
T0893_.18.0624c23: 便成光顯。若欲成就酥等之物。眞言香水用
T0893_.18.0624c24: 灑其物。便成光顯。以如是法而光顯物。縱不
T0893_.18.0624c25: 成者。不應間斷。或作曼荼羅。以爲光顯。如前
T0893_.18.0624c26: 淨地。用五種色。作曼荼羅。其量四肘。而開一
T0893_.18.0624c27: 門。於内院東面。先置輪印。於東北角。置鉢
T0893_.18.0624c28: 印。東南角。置袈裟印。次於北面。置蓮花印。

T0893_.18.0624c29:

於西北角。置難

上

拏棒印。於東北角。置軍

T0893_.18.0625a01: 持瓶印。次於南面。置拔折羅印。於東南角。置
T0893_.18.0625a02: &MT00840;

那棒印。於西南角。置羯攞 &T049271;

瓶印。次於西
T0893_.18.0625a03: 面。置金剛鉤金剛拳印。於西南角。置計利吉
T0893_.18.0625a04: 羅印。於西北角。置遜婆印。復於東面輪。右邊
T0893_.18.0625a05: 置佛眼部母印。次於北面蓮花印。右邊置半
T0893_.18.0625a06: 拏囉嚩思寧部母印。次於南面拔折羅印。右
T0893_.18.0625a07: 邊置忙莽計部母印。次於曼荼羅門外。如前
T0893_.18.0625a08: 所説。置能摧諸難軍荼利印。依前供養。復於

T0893_.18.0625a09:

北面。置六臂印。馬頭印。多羅印。戰捺囉

二合

T0893_.18.0625a10: 印。及於當部所有眷屬次第安置。其形皆白。
T0893_.18.0625a11: 復於東面。置如來鑠底印。帝殊囉施印。無能
T0893_.18.0625a12: 勝明王印。無能勝妃印。復於南面。於當部内
T0893_.18.0625a13: 所有眷屬次第安之。然於西面。隨意安置三
T0893_.18.0625a14: 部諸印。次於外院。置倶尾囉等八方大神。於
T0893_.18.0625a15: 其空處。任置三部内成辦諸事眞言等主。次
T0893_.18.0625a16: 於中台。置所持部主印。所成就物。隨於本法
T0893_.18.0625a17: 所説。置於其中。安其部主中台印上。其物東
T0893_.18.0625a18: 邊。置眞言本所持印。其物西邊。安護摩爐。次
T0893_.18.0625a19: 於西邊。持誦人坐。各各以本眞言。依法召
T0893_.18.0625a20: 請。如前所説。次第供養。供養畢已。以三部母
T0893_.18.0625a21: 明。次第護摩。光顯其物。然後以本眞言護摩。
T0893_.18.0625a22: 而作光顯。於諸光顯法中。護摩爲最。凡初護
T0893_.18.0625a23: 摩。先以部母明。持誦香水灑淨其物護摩既
T0893_.18.0625a24: 畢。亦如是灑。或用忙莽計心明。或用四字明
T0893_.18.0625a25: 王眞言。通用三部。護摩而作光顯。隨其所用
T0893_.18.0625a26: 眞言。爲護摩者。初旦誦其眞言。次誦求請之
T0893_.18.0625a27: 句。復中間誦其眞言。復誦求請之句。復亦誦
T0893_.18.0625a28: 其眞言。還安求請句。如是眞言之中。三處上
T0893_.18.0625a29: 中下分。安置求請之句。最後安其𤙖泮吒莎

T0893_.18.0625b01:

去

訶

去

字所謂闍嚩

二合
放光

攞闍嚩

引二
合

攞也

令放
光

T0893_.18.0625b02:

悉地

成

娑

去

駄也

令成

爾

去

威輝

爾

去

跛耶跛

T0893_.18.0625b03:

跢跛跢

去二
合

南

諸威
輝者

帝闍

潤澤

帝闍也

令潤
澤

拔馱

T0893_.18.0625b04:

也

令増
長

忙尾覽摩

莫延
遲

阿

去

尾

遍入

囉乞沙

二合
護持

T0893_.18.0625b05:

散爾

輕

甜

令瑞
現前

倶

上

嚕

日耳

𤙖泮吒莎

去

訶

去

以

T0893_.18.0625b06: 如是等求請之句。光顯其物。前後中間。種
T0893_.18.0625b07: 種重説亦無所妨。護摩畢已。次應持誦白羯
T0893_.18.0625b08: 囉尾囉花。散其物上而作光顯。或持誦赤羯
T0893_.18.0625b09: 囉尾囉花。或用白芥子。或用酥摩那花而作
T0893_.18.0625b10: 光顯。先用塗香塗手。以按其物。次以諸花持
T0893_.18.0625b11: 誦而散。次散白芥子。次燒香熏之。次後持
T0893_.18.0625b12: 誦香水而灑。應知如是次第。初中後夜三時。
T0893_.18.0625b13: 以本尊主眞言。持誦香水眞言而灑。以誦本
T0893_.18.0625b14: 持眞言。而灑畢已。如前護摩念誦。乃至日出。
T0893_.18.0625b15: 具此法者。速得成就。如是光顯諸物及與己
T0893_.18.0625b16: 身。決定速得成就。其物縱少。亦獲大驗。具此
T0893_.18.0625b17: 法者。其物増多。及得清淨。是故應作光顯之
T0893_.18.0625b18: 法。此名一切成就祕密之法。於諸節日。應作
T0893_.18.0625b19: 如是光顯之法。餘日隨時而作光顯。念誦遍
T0893_.18.0625b20: 數滿已。欲作成就法時。先應初夜具作光顯
T0893_.18.0625b21: 之法。然後成就
T0893_.18.0625b22: 蘇悉地羯囉經卷中
T0893_.18.0625b23:
T0893_.18.0625b24:
T0893_.18.0625b25:
T0893_.18.0625b26: 蘇悉地羯囉經卷下
T0893_.18.0625b27: 　大唐中天竺三藏輸波迦羅譯　
T0893_.18.0625b28: 分別悉地時分品第三十三
T0893_.18.0625b29: 復次我今解釋如説吉祥成就時節。行者知
T0893_.18.0625c01: 已尋求悉地。其時節者。八月臘月正月二月
T0893_.18.0625c02: 及四月。此等五月白十五日。應作上成就。其
T0893_.18.0625c03: 四月時。必有雨難。於二月時。亦有風難。於正
T0893_.18.0625c04: 月時。有種種難。但其臘月無諸難事。於八
T0893_.18.0625c05: 月時。應有雷雹霹靂之難。如上所説之難皆
T0893_.18.0625c06: 成就相。此五箇月求但作成就亦當應作扇
T0893_.18.0625c07: 底迦事。即此五月黒十五日。應作中下二成
T0893_.18.0625c08: 就法。亦當應作補瑟徴迦事。阿毘遮魯迦二
T0893_.18.0625c09: 事。於月蝕時。成就最上之物。於日蝕時。通上
T0893_.18.0625c10: 中下成就之物。或月十五日。或七或一。或十
T0893_.18.0625c11: 三日。或用三日。應作成就及一切事。若作最
T0893_.18.0625c12: 上成就。應取上宿曜時。其中下法類此應知。
T0893_.18.0625c13: 然諸宿中。鬼宿爲最。若作猛利成就。還依猛
T0893_.18.0625c14: 利宿曜時等。或與三種事法相應。其所成就
T0893_.18.0625c15: 亦依三事而作。或如本法所説。或依本尊指
T0893_.18.0625c16: 授。然十正二月一日至十五日。於其中間。應
T0893_.18.0625c17: 作一切成就及事。或取本尊指日。或諸月中
T0893_.18.0625c18: 黒白十三日亦得成就。七月八月是雨時後
T0893_.18.0625c19: 節。應於此時作扇底迦法。九月十月是冬初
T0893_.18.0625c20: 節。應於此時作補瑟徴迦法。三月四月是春
T0893_.18.0625c21: 後節。應於此時作阿毘遮嚕迦法。正月二月
T0893_.18.0625c22: 是春初節。應於此時通一切事。五月六月是
T0893_.18.0625c23: 雨初節。要欲成者作下悉地。如是春冬及雨
T0893_.18.0625c24: 後節。亦應成就三種悉地。此中九品分別。隨
T0893_.18.0625c25: 類分配。於初夜分。下成就時。於中夜分。中成
T0893_.18.0625c26: 就時。於後夜分。上成就時。於初夜分。是作扇
T0893_.18.0625c27: 底迦事時。於中夜分。是作阿毘遮嚕迦事時。
T0893_.18.0625c28: 於後夜分。是作補瑟徴迦事時。於此三事。九
T0893_.18.0625c29: 品分別。隨類相應。知其時節。於其時分所現
T0893_.18.0626a01: 之相。辨上中下。然於日月蝕時。即當作法。不
T0893_.18.0626a02: 觀時分。凡猛利成就及阿毘遮嚕迦事。日月
T0893_.18.0626a03: 蝕時最是相應。凡起首成就。三日二日一日
T0893_.18.0626a04: 斷食。上中下事。類日應知
T0893_.18.0626a05: 蘇悉地羯囉經圓備成就品第三十四
T0893_.18.0626a06: 復次當説本法闕少成就支身。若恐身力不
T0893_.18.0626a07: 濟。勿須斷食。念誦遍數滿已。欲起成就。更須
T0893_.18.0626a08: 念誦護摩。花香讃歎種種供養。觀念本尊。取
T0893_.18.0626a09: 白 &T073554;

縷。令童女合爲繩。如前作法。繋作七結。
T0893_.18.0626a10: 誦明七百遍。於晨朝時。以繋其腰。便止失精。
T0893_.18.0626a11: 明曰

T0893_.18.0626a12:

唵　若

而也
反

以倶忙束訖囉

二合

滿馱寧

上

莎

去

T0893_.18.0626a13:

訶

去

曀醯曀醯莽忙伽

去輕
呼

寧

上

乞使

二合

鉢囉

T0893_.18.0626a14:

二合

忙尾捨蘇

上

麼囉

二合

帝莽若

而也
反

嚢莽比

T0893_.18.0626a15:

僧室㗚

二合

底

丁以
反

也

二合

微者

多

去

忙指嚂

T0893_.18.0626a16:

唵囉乞産

二合

倶嚕倶

擬

宜以
反

尼

上

莎訶　唵

T0893_.18.0626a17:

倶蘭達哩滿馱𤙖泮吒

二合

T0893_.18.0626a18:

倶摩羅明。佛部中用。倶 &MT00880;

擬

宜以
反

尼明。蓮花

T0893_.18.0626a19: 部用。忙莽計明。金剛部用
T0893_.18.0626a20: 初中後分間。誦求請之句。若於本法。自無求
T0893_.18.0626a21: 請之句。應取安之。然此三明當部用之。其持
T0893_.18.0626a22: 誦繩。或毎日繋。或作光顯法時。應繋作曼
T0893_.18.0626a23: 荼羅時。念誦之時。於節日時。皆須急繋。又除
T0893_.18.0626a24: 惛沈故。應合眼藥。蘇嚕多安膳那。澁砂蜜。龍
T0893_.18.0626a25: 腦香。蓽茇。婆羅門桂。得 &MT00840;

囉香。自生石蜜。
T0893_.18.0626a26: 各取等分。擣篩爲粖。以馬口沫。相和細研。復
T0893_.18.0626a27: 以此明持誦百遍。成就之時。數數洗面。以藥
T0893_.18.0626a28: 塗眼。除去懈怠及以惛沈。有諸難起。遙皆悉
T0893_.18.0626a29: 見。佛部明曰

T0893_.18.0626b01:

唵　若嚩

二合

羅路者寧

上

莎訶

T0893_.18.0626b02: 蓮花部明曰

T0893_.18.0626b03:

唵　微路枳寧

上

莎

去

訶

去

T0893_.18.0626b04: 金剛部明曰

T0893_.18.0626b05:

唵　滿度哩儞異

二合

鉢帝

二合

莎訶

T0893_.18.0626b06: 此三部明。通一切用之。若有持誦人。今欲成
T0893_.18.0626b07: 就之時。念誦若乏。以白檀香和水。用部心明
T0893_.18.0626b08: 持誦七遍而飮三掬。欲成就時。先以水灑身。
T0893_.18.0626b09: 應取善相。方可作成就。其善相者。謂商佉。
T0893_.18.0626b10: 輪。鉤魚。右旋印。白蓮花幢。莎悉底迦印。滿
T0893_.18.0626b11: 瓶。萬字印。金剛杵。花鬘。或見端正婦人瓔珞
T0893_.18.0626b12: 嚴身。或見懷妊婦人。或 &T016254;

衣物。或見歡喜童
T0893_.18.0626b13: 女。或見淨行婆羅門著新白衣。或見乘車象
T0893_.18.0626b14: 馬根藥及菓。或見奇事。或聞雷聲。或聞誦吠
T0893_.18.0626b15: 陀聲。或聞吹螺吹角諸音樂聲。或聞孔雀之
T0893_.18.0626b16: 聲。鶻鷓鵝鸚鵡等吉祥鳥聲。或聞善言慰喩
T0893_.18.0626b17: 之音。謂起首安樂成就可意之言。或見慶雲
T0893_.18.0626b18: 閃電微風細雨。或雨天花。或有好香。及見暈
T0893_.18.0626b19: 虹。於此相中。天所降者爲上成就。於空現者
T0893_.18.0626b20: 是中成就。於地現者爲下成就。於此三相。九
T0893_.18.0626b21: 品分別。如上所現皆是吉祥。反此見者即不
T0893_.18.0626b22: 成就。見此相已。深生歡喜。以如是心。方作成
T0893_.18.0626b23: 就
T0893_.18.0626b24: 蘇悉地羯囉經請尊加被成就品第三十五
T0893_.18.0626b25: 復次説奉請成就之法。如前所説。時節星曜
T0893_.18.0626b26: 及瑞相等。於作曼荼羅法中及成就法中。廣
T0893_.18.0626b27: 以陳説。若不善相現時。即以部母明。護摩牛
T0893_.18.0626b28: 酥。經一百遍。然後作法。亦得成就悉地。前所
T0893_.18.0626b29: 分別曼荼羅地。亦應依彼而作成就。若上成
T0893_.18.0626c01: 就。於山上作。若中成就。於池邊作。若下成
T0893_.18.0626c02: 就。隨處而作。或與眞言相應之處。當就彼作。
T0893_.18.0626c03: 不依此處。成就稍遲。於有舍利骨制底之中。
T0893_.18.0626c04: 作一切内法眞言。皆得成就。佛生處等八大
T0893_.18.0626c05: 制底。成就之中最爲勝上。然於菩提道場。無
T0893_.18.0626c06: 一切難。能與成就相應。魔王尚於彼處不能
T0893_.18.0626c07: 爲難。況餘諸類。是故一切眞言決定成就。凡
T0893_.18.0626c08: 是猛利成就。於塚間作。或於空室。或於一神
T0893_.18.0626c09: 獨居之廟。或逈獨樹下。或於河邊。當作成就。
T0893_.18.0626c10: 若欲成就女藥叉者。於林間作。若欲成就龍
T0893_.18.0626c11: 王法者。於泉邊作。若欲成就富貴法者。於
T0893_.18.0626c12: 屋上作。若欲成就使者法時。於諸人民集會
T0893_.18.0626c13: 之處作。若欲成就入諸穴法。於窟中作。此是
T0893_.18.0626c14: 祕密分別成就之處。揀擇地定已。先應斷食。
T0893_.18.0626c15: 如曼荼羅淨地之法。或如念誦室法。應淨其
T0893_.18.0626c16: 地。處所清潔。速得靈驗。先以成辦諸事眞
T0893_.18.0626c17: 言。或用軍茶利眞言。持誦白芥子等物。散打
T0893_.18.0626c18: 其地。辟除諸難。以佉達羅木。爲橛四枚。其量
T0893_.18.0626c19: 二指。纖其一頭。如一股杵。以紫檀香。塗其
T0893_.18.0626c20: 橛上。復以緋線纒之。以跋折囉橛印。作拳執
T0893_.18.0626c21: 之。以此眞言。持誦一百遍。釘於四角。橛頭少
T0893_.18.0626c22: 現。作一白幡。於曼荼羅東西。懸長竹竿上。以
T0893_.18.0626c23: 金剛牆眞言。持誦鐵末百遍。作三鈷跋折囉。
T0893_.18.0626c24: 皆相接。圍遶曼荼羅。爲金剛牆。復以金剛鉤
T0893_.18.0626c25: 欄眞言。持誦鐵末百遍。亦作三鈷跋折囉。各
T0893_.18.0626c26: 横置於竪跋折囉上。繞曼荼羅。爲金剛鉤欄。
T0893_.18.0626c27: 外曼荼羅門。以軍荼利眞言。以跋折羅印。而
T0893_.18.0626c28: 護其門。第二重門。以訶利帝母。而護其門。中
T0893_.18.0626c29: 台院門。以無能勝。而護其門。此等護門三部
T0893_.18.0627a01: 通用。或用其一通護三門。此三聖者。能摧諸
T0893_.18.0627a02: 難。無有能壞。此是祕密護成就物。其台中
T0893_.18.0627a03: 心埋五寶等物。若於人民集會之處。作曼荼
T0893_.18.0627a04: 羅時。其五寶等物。不應埋之。但置所成物下。
T0893_.18.0627a05: 若於中庭及與室内。或佛堂中。作曼荼羅時。
T0893_.18.0627a06: 亦復如是。以上五處。但持誦香水灑。即便成
T0893_.18.0627a07: 淨。不假掘地。若於本念誦室中作此法。速得
T0893_.18.0627a08: 成就。於諸室中。必不合作成就法。於壞室中。
T0893_.18.0627a09: 亦不合作。欲作曼荼羅時。七日已前於黄昏
T0893_.18.0627a10: 時。以敬仰心觀念諸尊。如對目前。而奉請言。
T0893_.18.0627a11: 於三部内。一切諸尊及於本藏中。諸尊與眷
T0893_.18.0627a12: 屬等。我已久時念誦護摩。堅持戒行。以此眞
T0893_.18.0627a13: 心供養諸尊。願後七日降赴道場。哀愍我故。
T0893_.18.0627a14: 受此微供。以大慈悲。令我成就。如是乃至滿
T0893_.18.0627a15: 其七日。依時啓請。然後作法。又以閼伽花香
T0893_.18.0627a16: 飮食及讃歎等。毎日暮時。別供一方護世諸
T0893_.18.0627a17: 神。乃至三方皆應如是。又以香塗手。持誦其
T0893_.18.0627a18: 手。以按其物而奉請之。復以燒香熏物奉請。
T0893_.18.0627a19: 又復斷食。取好時日。略作曼荼羅。用奉請物。
T0893_.18.0627a20: 或但用一色。作圓曼荼羅。唯開一門。中置八
T0893_.18.0627a21: 葉蓮花。其量二肘。次餘外院。隨意大小而作。
T0893_.18.0627a22: 先於内院置三部主。西面門北置摩醯首羅
T0893_.18.0627a23: 及妃。佛右邊置帝殊羅施。左邊置佛眼。次
T0893_.18.0627a24: 觀自在右邊置摩訶室利。左邊置六臂。次金
T0893_.18.0627a25: 剛右邊置忙莽計。左邊置明王心。西邊門南
T0893_.18.0627a26: 置吉里吉利忿怒及金剛鉤。如上所説。皆於
T0893_.18.0627a27: 内院安置。次於外院置八方神。及置能辦諸
T0893_.18.0627a28: 事眞言主等。内外二院。心所敬重眞言主等
T0893_.18.0627a29: 樂。皆應安置。外門北邊置軍荼利。門南置無
T0893_.18.0627b01: 能勝。各以心眞言而請供養。於蓮花上置滿
T0893_.18.0627b02: 迦羅 &T049271;

瓶。於上置其成就之物。或於蓮花上
T0893_.18.0627b03: 置合子。於中盛物。或蓮花置瓦器。於中盛
T0893_.18.0627b04: 物。其物或於花台中盛。置蓮花上。加以手按。
T0893_.18.0627b05: 持誦其物千遍。或一百遍。次復持誦花。以擲
T0893_.18.0627b06: 物上。次復以酥和安悉香。而燒熏之。次復香
T0893_.18.0627b07: 水微灑物上。次復以部母明。持誦其物。於曼
T0893_.18.0627b08: 荼羅所有諸尊。各以彼等眞言。持誦其物。次
T0893_.18.0627b09: 復次牛酥護摩。或用牛乳。或以酥蜜胡麻。
T0893_.18.0627b10: 和作護摩。後以酪飯護摩。於本法中所説諸
T0893_.18.0627b11: 物皆應護摩。各取以曼荼羅内所有眞言。遍
T0893_.18.0627b12: 作護摩。及各以眞言持誦香水而灑其物。如
T0893_.18.0627b13: 前所説光顯物法。此亦如是持誦。自眼用看
T0893_.18.0627b14: 其物。心誦眞言。如是作法。其物即成奉請。凡
T0893_.18.0627b15: 一切物作奉請法。速得成就。或於本法所有
T0893_.18.0627b16: 一切供養及祭祀法。一一皆應具作此奉請
T0893_.18.0627b17: 法。曼荼羅中。亦通受持其物。其物亦通光顯
T0893_.18.0627b18: 其物。於中若作成就。諸作障者亦不得便。亦
T0893_.18.0627b19: 通淨物。依灌頂法。亦通灌頂其物。亦通灌頂
T0893_.18.0627b20: 自身。此是祕密能辦諸事勝曼荼羅。若作此
T0893_.18.0627b21: 法。不久得成
T0893_.18.0627b22: 蘇悉地羯囉經補闕少法品第三十六
T0893_.18.0627b23: 我今當説補闕少法。從受持物已。毎日三時
T0893_.18.0627b24: 澡浴。三時供養。及作護摩。手按其物。三時換
T0893_.18.0627b25: 衣。節日斷食。供養等法皆須増加。三時禮拜
T0893_.18.0627b26: 懺悔隨喜勸請發願。三時讀經及作曼荼羅。
T0893_.18.0627b27: 三時歸依受戒。三時護身。如是作法。定得成
T0893_.18.0627b28: 就。或由放逸致有闕少。即應以部母明持誦
T0893_.18.0627b29: 二十一遍。便成滿足。若闕此法。成就亦闕。或
T0893_.18.0627c01: 若有闕。更須念誦一十萬遍。復應作此曼荼
T0893_.18.0627c02: 羅。補前闕少。然後方作成就。其曼荼羅。方四
T0893_.18.0627c03: 角安四門。如前所説。分布界道。東面置佛。右
T0893_.18.0627c04: 邊置佛毫。左邊置佛鑠底。右邊置佛慈。左邊
T0893_.18.0627c05: 置佛眼。右邊置輪王佛頂。左邊置白傘佛頂。
T0893_.18.0627c06: 右邊置帝殊羅尸。左邊置最勝佛頂。右邊置
T0893_.18.0627c07: 超越佛頂。左邊置須菩提。右邊置阿難。於
T0893_.18.0627c08: 西南角置鉢。於西北角置錫杖。門外右邊置
T0893_.18.0627c09: 訶利帝母。左邊置無能勝。於曼荼羅外。置能
T0893_.18.0627c10: 辦諸事。中央置輪。於上置其所成就物。或置
T0893_.18.0627c11: 本尊。外院置八方神門。兩邊置難陀及拔難
T0893_.18.0627c12: 陀龍王。各以本眞言請。或以部心明都請。依
T0893_.18.0627c13: 法供養。然後護摩。其諸尊等。或置其印。或置
T0893_.18.0627c14: 其座。以本眞言成淨火已。護摩酥密一百八
T0893_.18.0627c15: 遍。又以酪飯。及用胡麻。各以本眞言護摩百
T0893_.18.0627c16: 遍。其事畢已。復誦百遍。此是祕密補愆過法。
T0893_.18.0627c17: 所供養物。皆須香美。其所獻食。用嗚那囉供。
T0893_.18.0627c18: 及沙糖和酪。作此法者。諸尊皆得充滋歡喜
T0893_.18.0627c19: 得成就。非但補闕。亦應半月半月。或於節
T0893_.18.0627c20: 日。或復毎日。作此曼荼羅。供養諸尊。皆得充
T0893_.18.0627c21: 滋。速與成就。若不辦時。隨力而作。如前所
T0893_.18.0627c22: 説佛部曼荼羅法。此蓮花部法亦皆同彼。唯
T0893_.18.0627c23: 改圓作。其量隨意。東西置觀自在。右邊置馬
T0893_.18.0627c24: 頭明王。左邊置毘首嚕波。右邊置二目。左邊
T0893_.18.0627c25: 置四臂。右邊置六臂。左邊置十二臂。右邊置
T0893_.18.0627c26: 能滿諸願。又右邊置耶輸末底。左邊置大吉

T0893_.18.0627c27:

祥。右邊置多羅。左邊置戰捺囉

二合

近門右邊

T0893_.18.0627c28: 置濕吠多。左邊置半拏囉嚩悉寧。中央置蓮
T0893_.18.0627c29: 花。曼荼羅外。置本部能辦諸事。此是蓮花
T0893_.18.0628a01: 部補闕曼荼羅法。如前所説佛部曼荼羅。此
T0893_.18.0628a02: 金剛部亦復如是。然須方作。其量隨意。東面
T0893_.18.0628a03: 置執金剛。右邊置明王。左邊置忙莽計。右邊
T0893_.18.0628a04: 置軍荼利忿怒。左邊置金剛鉤。右邊置棒。左
T0893_.18.0628a05: 邊置大力。右邊置拳。左邊置遜婆。右邊置提

T0893_.18.0628a06:

防伽。左邊置鉢那寧乞差

二合

跛。右邊置忿怒

T0893_.18.0628a07: 火。右邊近門置金剛可畏眼。右邊近門置金
T0893_.18.0628a08: 剛無能勝。曼荼羅外。置本部能辦諸事。諸餘
T0893_.18.0628a09: 外院及供養法。皆如前説。此是金剛部補闕
T0893_.18.0628a10: 之法。如是供養畢已。求得好夢。晨朝澡浴。著
T0893_.18.0628a11: 白淨衣。以稻穀花及青倶蔞草香美白花。供
T0893_.18.0628a12: 養所作曼荼羅地。然後以牛糞遍塗掃。却復
T0893_.18.0628a13: 作三簸多護摩。右邊置倶蔞草柴酥蜜胡麻
T0893_.18.0628a14: 及飯。所有護摩之物。皆置於右。左邊置閼
T0893_.18.0628a15: 伽器。率酥杓。及率諸物杓。置於當前。融酥次
T0893_.18.0628a16: 置杓前。用成辦諸事眞言。灑其物等。請部主
T0893_.18.0628a17: 尊。安置供養。用本眞言。以閼伽請其本尊亦
T0893_.18.0628a18: 復安置。自身前置酥。酥前置火。酥火中間置
T0893_.18.0628a19: 成就物。最初自身。次酥次物次火。次本持尊
T0893_.18.0628a20: 及部主尊。如前五種之物置次應知。部主左
T0893_.18.0628a21: 邊置帝闍寧明。右邊置成辦諸事。如前所説
T0893_.18.0628a22: 護摩法中次第安置。先敷青倶蔞草。置和

T0893_.18.0628a23:

酪飯。散稻穀花。獻莎嚩

二合

悉底

二合

供。以好

T0893_.18.0628a24: 美香供養。然後依法作護摩事。所成就物。置
T0893_.18.0628a25: 於金器或銀熟銅石商佉螺木囉弭迦土器
T0893_.18.0628a26: 等。敷阿説他樹葉。於上置器。或敷有乳樹葉。
T0893_.18.0628a27: 或閼伽樹葉。或芭蕉樹葉。或蓮花葉。或新淨
T0893_.18.0628a28: 白 &T073554;

。隨取敷之。又葉五重。先敷地上。置成就
T0893_.18.0628a29: 物。復以葉五重而覆其物。或可是繖。或種種
T0893_.18.0628b01: 衣。或諸雜物。次第應知所盛之器。然後以不
T0893_.18.0628b02: 散亂心。作三簸多法。以心光明其物及散灑
T0893_.18.0628b03: 之。手執杓。緩㪻其酥。置其物上。誦本眞言。

T0893_.18.0628b04:

至其莎

去

字。即瀉爐中。呼其訶

去

字。還觸其

T0893_.18.0628b05: 物。却至酥器。如是來去三處。觸物不得斷絶。
T0893_.18.0628b06: 是名三簸多護摩法。經一千遍或一百遍。或
T0893_.18.0628b07: 觀眞言廣略。或復成就上下輕重。乃至護摩
T0893_.18.0628b08: 二十一遍。此名都説遍數之限。三簸多時。以
T0893_.18.0628b09: 枸遍霑其物。令皆潤膩。初置物時。先以水
T0893_.18.0628b10: 灑。次按持誦。次以眼看。次獻供養。護摩畢
T0893_.18.0628b11: 已。還須如是。於成就曼荼羅。所説三種成就
T0893_.18.0628b12: 之相。作此法時。若有相現。即須禁之。應知不
T0893_.18.0628b13: 久即得成就。其物若大。置於右邊。應右手執
T0893_.18.0628b14: 者。置於左邊。而三簸多之。若成有情之物。作
T0893_.18.0628b15: 其形像。杓觸於頭。而作護摩。若成自身。以杓
T0893_.18.0628b16: 觸頂而作護摩。若爲他故作三簸多者。但稱
T0893_.18.0628b17: 其名而作護摩。其成就物復有三種差別。一
T0893_.18.0628b18: 但稱名。二以物蓋隔之。三但露現眼所觀見。
T0893_.18.0628b19: 如是皆用其酥而作護摩。若不獲酥。當用牛
T0893_.18.0628b20: 乳。或酥和乳。或用三甜。或觀成就差別。應當
T0893_.18.0628b21: 用酪。或如本所説而用護摩。或以麻油護摩
T0893_.18.0628b22: 器仗。若成吠多羅者。應用堅木香心護摩。或
T0893_.18.0628b23: 用蘇合等諸餘汁香。或觀其物差別及與成
T0893_.18.0628b24: 就差別。當取諸類香物與法相應者。而作護
T0893_.18.0628b25: 摩。若或犬肉。還用彼脂。諸餘肉類。亦復如
T0893_.18.0628b26: 是。其成就物。或盡置於前。以此所三簸多法
T0893_.18.0628b27: 説。或如前説護摩之法。當應廣作三簸多法。
T0893_.18.0628b28: 護摩其物。如是作已速得成就。三簸多已。洗
T0893_.18.0628b29: 灌令淨。然後如法灌頂。灌頂畢已。供養護持。
T0893_.18.0628c01: 置本尊前。更加種種飮食。供養本尊。及當
T0893_.18.0628c02: 祭祀八方護世。亦須如法供養護摩之地。然
T0893_.18.0628c03: 後以諸澡豆及阿摩羅。以自如法澡浴。於其
T0893_.18.0628c04: 午時手按其物。而加念誦。又更別辦其線。依
T0893_.18.0628c05: 前如法持誦。臂釧水灰白芥子水。一一皆須
T0893_.18.0628c06: 如前持誦。欲作成就之時。如是護身之物。先
T0893_.18.0628c07: 須持誦擬充後用。如是念誦護身。諸物成就
T0893_.18.0628c08: 之時。有所用處。皆即有驗。是故應須預先持
T0893_.18.0628c09: 誦備擬。花等供養之物。亦須加法持誦。置
T0893_.18.0628c10: 於側近。次則依作曼荼羅。如法供養而作成
T0893_.18.0628c11: 就。用能辦諸事眞言。持誦五色界道線。纒四
T0893_.18.0628c12: 橛上。以軍荼利眞言。持誦瓶置外門前。所纒
T0893_.18.0628c13: 之線兩頭。倶繋瓶項。稍令寛縱。毎出入時。思
T0893_.18.0628c14: 念軍荼利。擧線而入。其線若以軍荼利眞言
T0893_.18.0628c15: 持誦亦得。或取本法眞言持誦亦得。如是所
T0893_.18.0628c16: 説辟除難法。先淨其處。然後作法。其時於外
T0893_.18.0628c17: 祭祀八方護世大神并諸眷屬。於其瓶上。置
T0893_.18.0628c18: 跋折羅。或置有果枝條。其瓶及線。或當部明
T0893_.18.0628c19: 王持誦。或用部心或用部母持誦。以護其處。
T0893_.18.0628c20: 或於當部所有契印。各於本方而安置之。以
T0893_.18.0628c21: 辟諸難。其橛以金剛栓眞言持誦百遍。其栓
T0893_.18.0628c22: 上一頭。作三鈷杵形或一鈷形。如是作已。於
T0893_.18.0628c23: 淨室外四角釘之。若作曼荼羅。於界道角釘
T0893_.18.0628c24: 之。此名金剛栓法。能辦諸事。其曼荼羅。或用
T0893_.18.0628c25: 乾粖彩色。或用種種香粖。或以濕色。用牛毛
T0893_.18.0628c26: 筆畫。於諸角外。畫三鈷杵。其諸界道。遍作三
T0893_.18.0628c27: 鈷杵形。還用金剛牆眞言持誦。復於其界杵
T0893_.18.0628c28: 形之中。更復横置一杵。遍應如是。則名金剛
T0893_.18.0628c29: 鉤欄。還用金剛鉤欄眞言持誦。如是作已無
T0893_.18.0629a01: 有能壞。是故於中作成就法。於諸門中及門
T0893_.18.0629a02: 外。由各置跋折羅。其成就法。或於淨室中作。
T0893_.18.0629a03: 或於露地作曼荼羅。其量五肘。或七或八。觀
T0893_.18.0629a04: 其所成就事。隨事大小而作。於諸門中置跋
T0893_.18.0629a05: 折羅。於諸角上置瓶。於外門前置能辦諸事
T0893_.18.0629a06: 瓶。於内東面置法輪印。右邊置佛眼。左邊置
T0893_.18.0629a07: 佛毫。右置牙印。左置鑠底印。右置五種佛頂。
T0893_.18.0629a08: 次第左右安置。於佛部中。所有諸尊隨意次
T0893_.18.0629a09: 第左右安置。最後兩邊置阿難及須菩提。次
T0893_.18.0629a10: 下近門置無能勝。次於外院東面置悉達多
T0893_.18.0629a11: 明王。北面置大勢至尊。南面置妙吉祥尊。西
T0893_.18.0629a12: 面置軍熱囉尊。東面右置梵天及與色界諸
T0893_.18.0629a13: 天。左置因陀羅上至他化自在乃至地居天
T0893_.18.0629a14: 神。於東南方置火神與諸仙人以爲眷屬。於
T0893_.18.0629a15: 南方置焔摩王與毘舍遮。布單那。諸魔怛羅。
T0893_.18.0629a16: 而爲眷屬。於西南方置泥唎帝神與諸羅刹。
T0893_.18.0629a17: 而爲眷屬。於西面門南置嚩嚕拏神與諸龍
T0893_.18.0629a18: 衆。而爲眷屬。門北置地神與諸阿修羅而爲
T0893_.18.0629a19: 眷屬。於西北方置風神與諸伽路拏而爲眷
T0893_.18.0629a20: 屬。於北方置多聞天王與諸藥叉而爲眷屬。
T0893_.18.0629a21: 於東北方置伊舍那神與諸鳩盤荼而爲眷
T0893_.18.0629a22: 屬。復於東面一所之處置日天子及與曜等。
T0893_.18.0629a23: 復於西面一所之處置月天子與宿圍遶。於
T0893_.18.0629a24: 西門曲兩邊置難陀拔難陀龍王。於佛部中
T0893_.18.0629a25: 所有使者等類眞言及明。於其外院四面隨
T0893_.18.0629a26: 意安置。然後依法啓請。次第供養護摩念誦。
T0893_.18.0629a27: 於最中央置其本尊或成就物。如於曼荼羅
T0893_.18.0629a28: 法所説護身等事。此亦如是次第應行。此是
T0893_.18.0629a29: 佛部成諸物曼荼羅。一切諸難無能得便。於
T0893_.18.0629b01: 中作法速得成就。一切諸尊増加衞護。如前
T0893_.18.0629b02: 以五彩色作曼荼羅。唯改圓作方。於其内院
T0893_.18.0629b03: 東面處中置蓮花印。右置七多羅明。左置七
T0893_.18.0629b04: 吉祥明。次左右置六大明王。右置半拏嚩悉
T0893_.18.0629b05: 寧。左置耶輸末底。近門兩邊置一髻明妃及
T0893_.18.0629b06: 馬頭明王。於外門前置能辦諸事瓶。於門及
T0893_.18.0629b07: 角置拔折羅。中置蓮花。於其外院置其梵天
T0893_.18.0629b08: 及因陀羅摩醯首羅等淨居諸天。及無垢行
T0893_.18.0629b09: 菩薩。光 &MT05436;

菩薩。莊嚴菩薩。無邊龍王。遜陀及
T0893_.18.0629b10: 優波遜陀龍王。及商佉持明仙王。與諸持明
T0893_.18.0629b11: 仙倶。如前諸方護世。於此部中所有使者諸
T0893_.18.0629b12: 類眞言及明。隨意安置。如前所説安置次第。
T0893_.18.0629b13: 此亦如是。一切諸難無能得便。應當此中作
T0893_.18.0629b14: 成就法。如前方作。如所界道。於内院東面置
T0893_.18.0629b15: 蘇悉地羯囉。右置天尸金剛明妃。左置金剛
T0893_.18.0629b16: 拳明妃。右置遜婆明王。左置計利枳里明王。
T0893_.18.0629b17: 右置拔折囉尊。左置拔折囉但吒。右置金剛
T0893_.18.0629b18: 畝特伽羅鎚。左置金剛商羯羅。右置金剛鉤
T0893_.18.0629b19: 明妃。左置忙莽計明妃。於其外院東邊置勝
T0893_.18.0629b20: 慧使者。金剛慧使者。摩醯首羅及妃。多聞天
T0893_.18.0629b21: 王及諸藥叉。於其門前置辦諸事瓶。於金剛
T0893_.18.0629b22: 部中所有使者眞言及明部多。毘舍遮。乾闥
T0893_.18.0629b23: 婆。摩睺羅伽。及持明仙八方護世。各於外
T0893_.18.0629b24: 院次第安置。然後啓請。如法供養。護摩念誦。
T0893_.18.0629b25: 起首成就。其所啓請諸尊。應用明王眞言。或
T0893_.18.0629b26: 用部母明。請於曼荼羅所有諸尊。各爲置瓶。
T0893_.18.0629b27: 如前曼荼羅所有諸法。此成就法亦皆如是。
T0893_.18.0629b28: 若於此等曼荼羅中作成就者。縱不具足護
T0893_.18.0629b29: 身之法。亦得悉地。爲彼諸尊自有其誓。若請
T0893_.18.0629c01: 我等赴曼荼羅者。以虔誠心如法供養。我等
T0893_.18.0629c02: 當與彼所求願。是故於此應知無難必爲加
T0893_.18.0629c03: 護。若用部心眞言及以部母。或用明妃能辦
T0893_.18.0629c04: 諸事眞言。并及内護身眞言。而用啓請。護身
T0893_.18.0629c05: 諸界速得成就。此是三部祕密之法
T0893_.18.0629c06: 復次更説通三部祕密曼荼羅。如法界道置
T0893_.18.0629c07: 跋折囉。中央置本部主印。其前置本眞言主。
T0893_.18.0629c08: 或如前置羯羅尸瓶。其物盛於器等之中。置
T0893_.18.0629c09: 其瓶上。内院東面置如來印。北面置觀自在
T0893_.18.0629c10: 印。南面置金剛印。西面右邊置嚕達羅。左邊
T0893_.18.0629c11: 置多聞天王。如前所説明王曼荼羅。此亦如
T0893_.18.0629c12: 是次第安置。右邊置部母明。左置辦事明。蓮

T0893_.18.0629c13:

花金剛二部左右亦爾西面右置嘺

宜喬
反

唎。左

T0893_.18.0629c14: 置落乞澁彌。東面兩角置鉢及支伐羅。北面
T0893_.18.0629c15: 兩角置但拏棒及軍持瓶。南面兩角置跋折囉
T0893_.18.0629c16: 及母特伽羅。西面兩角置輸羅及寶瓶。於外
T0893_.18.0629c17: 門前別立置處所。置無能勝。東面門前置訶
T0893_.18.0629c18: 利帝母。南面門前置句吒祇唎迦。北面門前
T0893_.18.0629c19: 置翳迦契吒。於其外院。隨意遍置諸印。如法
T0893_.18.0629c20: 啓請供養。此是祕密都曼荼羅。於中所作成
T0893_.18.0629c21: 就諸物皆得悉地。頂行於此尚不得便。何況
T0893_.18.0629c22: 諸餘毘那夜迦。以諸羔香花燈種種飮食。持
T0893_.18.0629c23: 誦光顯然供養。如於念誦。及於曼荼羅所説
T0893_.18.0629c24: 供養法。此亦如是應作。若於淨室中作。亦復
T0893_.18.0629c25: 如是。其曼荼羅主種種供養。應加四倍。此是
T0893_.18.0629c26: 祕密之法。供養畢已。次應於外如法祭祀。以
T0893_.18.0629c27: 酥燃燈。其炷鮮淨。供養本尊一一之物。皆須
T0893_.18.0629c28: 奉獻閼伽。若如是作法。速得有驗。以明王眞
T0893_.18.0629c29: 言。持誦白芥子。或用能辦諸事眞言。或用先
T0893_.18.0630a01: 持有功眞言持誦。近置成就物邊。用辟諸難。
T0893_.18.0630a02: 便即退散。又用本部主印置於左邊。或但持
T0893_.18.0630a03: 誦大刀置於左邊。於其八方所各置丈夫。初
T0893_.18.0630a04: 於東方。其人作帝釋裝束。手執跋折囉。形色
T0893_.18.0630a05: 一如帝釋。於南方其人作焔摩裝束。手執但
T0893_.18.0630a06: 拏棒。於西方其人作龍王裝束。手執羂索。於
T0893_.18.0630a07: 北方其人作毘沙門裝束。手執迦陀棒。於東
T0893_.18.0630a08: 北方。其人作伊舍那裝束。手執三鈷叉。於東
T0893_.18.0630a09: 南方。其人作火神裝束。状如仙人。手執軍持
T0893_.18.0630a10: 及數珠。於西南方。其人作羅刹王裝束。手執
T0893_.18.0630a11: 横刀。於西北方。其人作風神裝束。手執幢旗。
T0893_.18.0630a12: 帝釋白色。焔摩黒色。龍王紅色。毘沙門金色。
T0893_.18.0630a13: 伊舍那白色帶黄。火神火色。羅刹王淺黒雲
T0893_.18.0630a14: 色。風神青色。其所著衣皆亦如是。其人皆須
T0893_.18.0630a15: 受戒。極令清淨。有大膽勇。善作護身之法。形
T0893_.18.0630a16: 色端正。盛年肥壯。所執器仗皆須持誦。於頸
T0893_.18.0630a17: 兩肩交絡花鬘。備白芥子。善如難相。若有
T0893_.18.0630a18: 難至。即散白芥子而用打之。或擲花鬘。或若
T0893_.18.0630a19: 其難衆多現大怖畏。當以所執器仗而遙擬
T0893_.18.0630a20: 之。彼若相逼。以器仗撃散白芥子。及擲花鬘。
T0893_.18.0630a21: 以器仗擬。及撃時不得移動本處。若移本處。
T0893_.18.0630a22: 當得便。是故應須不動本處。於本藏中。所有
T0893_.18.0630a23: 護身之印難摧伏者。持誦供養置己身邊。若
T0893_.18.0630a24: 有極大猛害難來。應自用彼諸印以擲打之。
T0893_.18.0630a25: 或比來持誦有功眞言。誦白芥子散撃難者。
T0893_.18.0630a26: 必若不止。即應出外。以好飮食加以豐多。如
T0893_.18.0630a27: 法祭祀彼諸難衆。一切護法總有九種。謂辟
T0893_.18.0630a28: 除諸難結地界。結虚空界。結曼荼羅界。結方
T0893_.18.0630a29: 所。結金剛牆。結金剛鉤欄。護物。護身。以除
T0893_.18.0630b01: 諸難。作成就時。如斯等法皆須憶念。或若
T0893_.18.0630b02: 不辦前護方人。應當置其當方器仗。此亦不
T0893_.18.0630b03: 辦。於諸方所。置那邏遮器仗。或張弓擩箭置
T0893_.18.0630b04: 諸方所。或與助成就人。明解藏法。有智方便。
T0893_.18.0630b05: 持誦有功。戒行清潔。立在門中。助辦諸事。辟
T0893_.18.0630b06: 除諸難。乃至内院外院。彼皆應助。所有一切
T0893_.18.0630b07: 諸事。至於暮間皆須辦足。日纔沒已。即起首
T0893_.18.0630b08: 成就。中間困時。出曼荼羅外。含水漱口。以軍
T0893_.18.0630b09: 荼利眞言用持誦水而飮三掬。或以本尊心
T0893_.18.0630b10: 眞言。持誦少許蘇而用飮之。所有疲極當得
T0893_.18.0630b11: 除愈。復以蜜和蓽茇用佛部母明持誦。以塗
T0893_.18.0630b12: 其眼。惛沈難起。即便除愈。先以誠心面向東
T0893_.18.0630b13: 立。觀察諸尊。歸命啓請。於三種吉祥瑞應。於
T0893_.18.0630b14: 中隨得好相。以歡喜心而作成就。隨見先瑞
T0893_.18.0630b15: 成就亦爾。是故行者應觀先瑞。先當須臾觀
T0893_.18.0630b16: 察蘇悉地羯囉明王。次則右遶辦諸事瓶。入
T0893_.18.0630b17: 曼荼羅時。隨所逢瓶。皆右遶過。到已頂禮諸
T0893_.18.0630b18: 尊。及以遍觀。各各以本眞言而奉閼伽。或以
T0893_.18.0630b19: 部心眞言奉獻。所請諸眞言主。當以明王眞
T0893_.18.0630b20: 言請召。所請明王。當以明妃請召。請已各示
T0893_.18.0630b21: 本印。及誦本眞言明等。或但都示一印誦其
T0893_.18.0630b22: 眞言及明。若如是作。速得悉地。其成就物。有
T0893_.18.0630b23: 置閼伽器中。或置瓶上。或掬合手内。或但心

T0893_.18.0630b24:

念。或置嚩囉

二合

弭迦器。或置葉上。迫置於

T0893_.18.0630b25: 内本尊之前。所成諸器。皆以牛黄塗之。次用
T0893_.18.0630b26: 白芥子作護。次持誦摩辢底花。供養其物。牛
T0893_.18.0630b27: 黄塗故。便成禁住。用其芥子便成作護。以花
T0893_.18.0630b28: 供養。便成光顯。此三種法。次第應作不得廢
T0893_.18.0630b29: 闕。於本尊前置成就物。於中不得餘物間隔。
T0893_.18.0630c01: 成就之物。用兩種法爲作護。一謂手印。二白
T0893_.18.0630c02: 芥子。令成就物速有驗故。數獻閼伽。花香
T0893_.18.0630c03: 等具及酪。數應供養。其助成就之人。護其物
T0893_.18.0630c04: 故。常在其處。如是安置供養物已。然後以手
T0893_.18.0630c05: 按之。或以眼觀。以其不散心。徐徐持誦。中間
T0893_.18.0630c06: 數數光顯其物。如是相續。竟夜持誦。勿令間
T0893_.18.0630c07: 斷。其夜三時。以閼伽等次第供養。若須出外
T0893_.18.0630c08: 漱口。令助人替坐物前。續次念誦。其持誦人
T0893_.18.0630c09: 有所廢念。其所助人皆須補闕。持誦之時。若
T0893_.18.0630c10: 大難至。助成之人應拒其難。如不能禁。行者
T0893_.18.0630c11: 應自散白芥子。以辟其難。助成之人持誦其
T0893_.18.0630c12: 物。於時東方有是難現。謂大雨電。應知帝釋
T0893_.18.0630c13: 之難。於東南方有是難現。謂火色大人。或如
T0893_.18.0630c14: 晝日。應知即是火天之難。於其南方有是難
T0893_.18.0630c15: 現。謂死尸形甚可怖畏。高聲叫喚。手執大刀。
T0893_.18.0630c16: 皆悉劓鼻。手執髑髏。盛人血領。頭上火燃。應
T0893_.18.0630c17: 知即是焔摩之難。於西南方有是難現。謂雨
T0893_.18.0630c18: 其屎。屎穢曼荼羅。及種種形甚可怖畏。應
T0893_.18.0630c19: 知即是泥利羝難。於其西方有是難現。謂雨
T0893_.18.0630c20: 雷電霹靂雹等。應知即是龍王之難。於西北
T0893_.18.0630c21: 方有是難現。謂有大黒風起。應知即是風神
T0893_.18.0630c22: 之難。於其北方有是難現。謂大藥叉及女藥
T0893_.18.0630c23: 叉惱亂行者。應知即是多聞天王難。於東北
T0893_.18.0630c24: 方有是難現。爲象頭猪頭狗頭異形各持大
T0893_.18.0630c25: 山。應知即是伊舍那難。於其上方有諸天現
T0893_.18.0630c26: 具大威徳。應知即是上方天難。下方之難。地
T0893_.18.0630c27: 動及裂。應知即是阿脩羅難。作上成就。方現
T0893_.18.0630c28: 斯難。如是等難於中夜現。凡上成就難相還
T0893_.18.0630c29: 大。中及下成准此應知。於夜三時。是其上中
T0893_.18.0631a01: 下相。與時應即是成就。時不相應即非成就。
T0893_.18.0631a02: 其三種相。謂煖氣煙光。如是三相應次第現。
T0893_.18.0631a03: 若上成就即具三相。若中成就具前二相。若
T0893_.18.0631a04: 下成就唯現初相。或若持誦虔誠。於初夜時。
T0893_.18.0631a05: 三相次第現者。即以部母明。禁住其光。或以
T0893_.18.0631a06: 明王心。禁住其相。及以持誦牛黄塗灑。或以
T0893_.18.0631a07: 手按。或酥灑。或以散花。或白芥子。或但灑水
T0893_.18.0631a08: 禁住其相。便即受用亦果其願。或若初夜。即
T0893_.18.0631a09: 成便作禁住念誦。至其本時。方可受用。其中
T0893_.18.0631a10: 成就准此應知。於其初夜。下悉地成。於其中
T0893_.18.0631a11: 夜。獲中成就。明相動時獲上成就。其中成就
T0893_.18.0631a12: 中夜成就者。如法禁已。縱至明曉。受用亦得。
T0893_.18.0631a13: 其下成就准此應知。各於本時其成者。若不
T0893_.18.0631a14: 受用亦不爲吉。其物縱成不即用。又不禁住。
T0893_.18.0631a15: 至其平曉亦不受用。其物猶若萎花。亦如穢
T0893_.18.0631a16: 食。無所堪用。以念誦故。請啓眞言入其物中。
T0893_.18.0631a17: 時既過已。其驗亦失。又成就物雖初相現。然
T0893_.18.0631a18: 不成就。當時若禁其相。已後還作光顯等法。
T0893_.18.0631a19: 及諸節日。供養灌頂。便作成就。經於三年。若
T0893_.18.0631a20: 不成者。當知此物不可得成。上成就法限至
T0893_.18.0631a21: 三年。若中成就至第六月。若下成就不限其
T0893_.18.0631a22: 時。禎成就法亦復如是
T0893_.18.0631a23: 蘇悉地羯囉經被偸成物却徴法品第三十七
T0893_.18.0631a24: 我今當説被偸之物却徴之法。其物成已。或
T0893_.18.0631a25: 作成就之時。其物被偸。偸物之時。或見其形。
T0893_.18.0631a26: 或但失物。不見偸者。於時不擇日宿。亦不斷
T0893_.18.0631a27: 食。發起瞋怒。現前速應作此曼荼羅法。用燒
T0893_.18.0631a28: 尸灰三角而作。唯開西門。於外門前置其本
T0893_.18.0631a29: 尊。内院東角置蘇悉地羯囉明王。右置金剛
T0893_.18.0631b01: 忿。左置大怒。右置金剛拳。左置金剛鉤。右置
T0893_.18.0631b02: 金剛計利吉羅。左置毘摩。右置熱吒。左置
T0893_.18.0631b03: 賓 &MT00840;

羅。右置阿設寧。左置商羯羅。右置微若

T0893_.18.0631b04:

耶。門右置迦

引

利。門左置難地目佉。左置金

T0893_.18.0631b05: 剛軍。右置蘇摩呼。及置諸餘大忿怒等。爲成
T0893_.18.0631b06: 就故。次第安置如法啓請。以赤色花及赤食
T0893_.18.0631b07: 等。次第供養。如前所説阿毘遮嚕迦法。於此
T0893_.18.0631b08: 應作。門外所置本尊。應以美妙花等。如法供
T0893_.18.0631b09: 養。於其外院。置八方神。及置本部諸餘使者
T0893_.18.0631b10: 等尊。亦須如是供養。於其中央作護摩法。其
T0893_.18.0631b11: 爐三角一一如前。以七枚纖却地羅。以己身
T0893_.18.0631b12: 血塗而用護摩。或用苦練木。或用燒尸殘柴。
T0893_.18.0631b13: 而用護摩。火著已後。以燒尸灰和己身血。而
T0893_.18.0631b14: 用護摩。及以毒藥。己身之血。芥子油。及赤芥
T0893_.18.0631b15: 子。四種相和而用護摩。復取四種物。作偸物
T0893_.18.0631b16: 者形。而坐其上。以左手片片割折而取護摩。
T0893_.18.0631b17: 若其能伏瞋者。及門法者。應作此法。其偸物
T0893_.18.0631b18: 者。慖惶恐怖。齎持親付行者。便應施彼無畏。
T0893_.18.0631b19: 於時與彼作扇底迦法。若不作者。彼便命終。
T0893_.18.0631b20: 或所將物。更復加添。密置尊前
T0893_.18.0631b21: 又成就物盜將日久。若欲追取。即應作此通
T0893_.18.0631b22: 三部。成辦諸事曼荼羅。四方而作。中央安
T0893_.18.0631b23: 置蘇悉地羯囉明王印。内院南面置金剛忿
T0893_.18.0631b24: 怒。大忿。忙莽雞。金剛鉤食。金剛拳。金剛火。
T0893_.18.0631b25: 金剛母特伽羅。金剛怖畏。金剛商羯囉。鎖計
T0893_.18.0631b26: 利吉羅。慧金剛無能勝。及置諸大忿怒。及諸
T0893_.18.0631b27: 使者。諸大威徳眞言主等。於其南面。次第安
T0893_.18.0631b28: 置。内院北面。置能滿諸願。觀自在。馬頭明
T0893_.18.0631b29: 王。多面多手。能現多形。耶輸末底。大吉祥。

T0893_.18.0631c01:

落乞澁

二合

弭。濕吠多。半拏囉嚩悉寧

去

多囉。

T0893_.18.0631c02: 戰捺囉。末囉。所有眞言及明諸使者等。各各
T0893_.18.0631c03: 次第如法安置。内院東面。置金輪佛頂等諸
T0893_.18.0631c04: 餘佛頂。佛毫佛眼。佛鑠底。佛牙佛慈。及無能
T0893_.18.0631c05: 勝等自餘明主。及能辦事諸眞言等諸餘眞
T0893_.18.0631c06: 言。及諸使者。於其東面。各各次第如法安置。
T0893_.18.0631c07: 近門兩邊。及門外者。亦復如前依法安置。於
T0893_.18.0631c08: 其外院。八方神。西門南邊置梵天王及與眷
T0893_.18.0631c09: 屬。西門北邊。置摩醯首羅。及妃言那鉢底等
T0893_.18.0631c10: 諸眷屬倶。及七忙怛囉母。及八龍王并諸眷
T0893_.18.0631c11: 屬。阿脩羅王與諸眷屬。歸依佛者。大威徳神。
T0893_.18.0631c12: 於其外院。各各如法次第安置。至誠啓請次
T0893_.18.0631c13: 第供養。於外西面。置護摩爐。以蝋作其盜物
T0893_.18.0631c14: 者形。置簸箕中。依阿毘遮嚕法。啓請祭祀。供
T0893_.18.0631c15: 養護摩。次以刀割其形而作護摩。或依本部
T0893_.18.0631c16: 所説阿毘遮嚕法。依彼而作。或本尊自盜及
T0893_.18.0631c17: 不與成。亦如是作。從黒月五日至十四日來。
T0893_.18.0631c18: 中間作法説爲勝達。其形復以杖鞭。及以火
T0893_.18.0631c19: 炙。種種猛法打棒以末但那剌。依金剛橛法。
T0893_.18.0631c20: 用刺身分。以黒芥子油和鹽。遍塗其身。隨
T0893_.18.0631c21: 意苦楚而致害之。復以蓋尸之衣。而覆其形。
T0893_.18.0631c22: 以赤線纒。獻赤色花。持誦自眼。努目視之。於
T0893_.18.0631c23: 眞言中。置訶責句。毎日打之。若將物來。即當
T0893_.18.0631c24: 休止。中夜應作是猛利法。用倶徴那木。塗黒
T0893_.18.0631c25: 芥油。而作護摩。又以毒藥。及己身血。芥油鹽
T0893_.18.0631c26: 及黒芥子。惣與相和。稱盜物者名而作護摩。
T0893_.18.0631c27: 經八百遍。或但用己身血和鹽。而和護摩。如
T0893_.18.0631c28: 是苦治。若不還物。即應更作至死猛法。於
T0893_.18.0631c29: 阿毘遮嚕法中所説殺法。遍作其法。於眞言
T0893_.18.0632a01: 置其殺句。若將物來。即止其法。從乞歡喜。彼
T0893_.18.0632a02: 若已用其物將餘物替。亦止其事。或已用其
T0893_.18.0632a03: 物。復無物替。但來悔謝。亦止其事。施彼歡
T0893_.18.0632a04: 喜。彼或損失。及分與他。隨殘所有持來還者。
T0893_.18.0632a05: 亦止其事。施彼歡喜。應當以金剛徴那囉眞
T0893_.18.0632a06: 言而作護摩。或用大怒。或用不淨忿怒而作
T0893_.18.0632a07: 護摩。或於當部所説。却追失物眞言而作護
T0893_.18.0632a08: 摩。然此三種眞言。通三部用。眞言曰

T0893_.18.0632a09:

嚢

上

謨囉怛嚢

上二
合

怛囉

二合

夜也嚢

上

莽室戰

T0893_.18.0632a10:

拏嚩日囉

二合

簸儜

上

曳莽賀藥乞沙

二合

細那

T0893_.18.0632a11:

嚢鉢多

上

曳唵賀羅賀羅嚩日囉

二合

莽他莽

T0893_.18.0632a12:

他

上

嚩日囉

二合

度嚢度嚢

上

嚩日囉

二合

賀曩

T0893_.18.0632a13:

賀曩嚩日囉

二合

鉢者鉢者嚩日囉

二合

捺羅捺

T0893_.18.0632a14:

羅嚩日囉

二合

那囉野那囉也嚩日囉

二合

那囉

T0893_.18.0632a15:

野尾那囉也嚩日囉

二合

瞋

去

那瞋

去

那嚩日囉

T0893_.18.0632a16:

二合

頻

去

那頻

去

那嚩日囉

二合

𤙖泮吒

二合

T0893_.18.0632a17: 得其物已。或得替已。即護其物。兼及護身。當
T0893_.18.0632a18: 於節日。次第而作光顯等法。其中成就物及
T0893_.18.0632a19: 下成就。一分應奉世尊。一分應奉於阿闍梨。
T0893_.18.0632a20: 出曼荼羅外。取其一分奉先成就者。一分當
T0893_.18.0632a21: 與同伴等人。取第五分而自受用。或作兩分。
T0893_.18.0632a22: 一分自用。一分奉四處。諸有未物法皆如是。
T0893_.18.0632a23: 先以閼伽奉獻尊等。後取本分。其先成就者
T0893_.18.0632a24: 分。以閼伽供養。陪其價直。自取受用。其價直
T0893_.18.0632a25: 者。供養是也。其阿闍梨若不在時。其分還
T0893_.18.0632a26: 酬價直。而自受用。其愧直者心生慚愧。即是
T0893_.18.0632a27: 價直之曼荼羅外。奉先成就者時。應作是言。
T0893_.18.0632a28: 諸先成者。受取本分。手執閼伽。第二第三。應
T0893_.18.0632a29: 如是唱。若無取者。即當持與同伴之人。勿懷
T0893_.18.0632b01: 疑慮。彼等以虔誠心故。以供養故。堅持戒故。
T0893_.18.0632b02: 侍行人故。即是先成之人。是故其分彼等應
T0893_.18.0632b03: 受三唱之。時彼同伴者應如是報。我等即是
T0893_.18.0632b04: 先成就者。行人自分其物與同伴等。其物若
T0893_.18.0632b05: 少不可分者。即安善那。及牛黄等不可分也。
T0893_.18.0632b06: 應當以心作其分量。而自受用。有如是物唯
T0893_.18.0632b07: 一人用不可分者。輪刀等是。隨於本法所説
T0893_.18.0632b08: 成就。應如是作。其㡧像等亦不可分。於本法
T0893_.18.0632b09: 中。成就之物其量縱少。任加本量。而作成就。
T0893_.18.0632b10: 與伴同等。或依先成之人物量。而作成就。縱
T0893_.18.0632b11: 減其半。亦得成就。或於本法所説分量。皆
T0893_.18.0632b12: 須依行。行人分物與同伴時。應處分言。汝等
T0893_.18.0632b13: 隨我種種驅使。彼然諾已。後當與之。或若一
T0893_.18.0632b14: 身成就。利益餘人。依此藏教或餘法中。並皆
T0893_.18.0632b15: 通許。分與同伴等時。隨其功勞。節限分物。不
T0893_.18.0632b16: 應偏儻。物成就已。先應供養本尊。深生慚愧。
T0893_.18.0632b17: 慇懃再請。然後可分。一切諸部法皆如是。中
T0893_.18.0632b18: 下成就准此應知。深生慚愧。恭敬供養。及施
T0893_.18.0632b19: 財物。所得進止。依其處分。以如是事。酬還物
T0893_.18.0632b20: 價。物成就已。先獻閼伽。如法分與。誦本眞
T0893_.18.0632b21: 言。及作手印。以心觀念本尊。及誦明王妃眞
T0893_.18.0632b22: 言。乃至觀念。然後受用其物。隨意昇空。至衆
T0893_.18.0632b23: 仙所。彼無能壞及以輕蔑。縱有怨敵。亦無能
T0893_.18.0632b24: 損。彼成就者。常念本尊。不應廢忘。其成就
T0893_.18.0632b25: 物。常須心念。或以眼視。爲持誦明王眞言故。
T0893_.18.0632b26: 諸仙恭敬。持妃明故。無諸怖畏。作三摩耶印。
T0893_.18.0632b27: 及作部印。及眼視物。皆不應廢。與仙相見。應
T0893_.18.0632b28: 先起敬。而問訊言。善來安樂復從何至。彼若
T0893_.18.0632b29: 所問。善言而答。遊行空時。不應於神廟上過。
T0893_.18.0632c01: 及獨一樹。并四衢道。諸仙居處。及以城郭祭
T0893_.18.0632c02: 祀之壇。婆羅門集會處。假使邪法仙衆所居
T0893_.18.0632c03: 之處。不應過。増上慢故。經彼等過。必當墮
T0893_.18.0632c04: 落。爲放逸故而墮落者。即應持誦明王眞言。
T0893_.18.0632c05: 及以思惟。若已墮落。及欲墮時。便得本位虚
T0893_.18.0632c06: 空。雖無形色。天眼見道。譬如成者起心即至。
T0893_.18.0632c07: 如亦在定不動而至。是故遊彼先成就路。以
T0893_.18.0632c08: 福力故。自然衣服隨意宮殿。用花林園觀種
T0893_.18.0632c09: 種諸鳥。天女遊獻歌舞妓樂。種種欲樂。熾然
T0893_.18.0632c10: 光明。如意劫樹能滿諸願。爲居止故。寶石爲
T0893_.18.0632c11: 座。下流渠水。耎草布地。種種瓔珞及嚴身具
T0893_.18.0632c12: 并娯樂。諸吉祥樹有甘露果。乃至隨所意樂
T0893_.18.0632c13: 憶念之處。皆現其前。縱如是已。常須護身。不
T0893_.18.0632c14: 應廢忘。應住清淨園林及諸山頂。并海洲島
T0893_.18.0632c15: 江河灘渚。以遊戲故。應住其處。於彼便有如
T0893_.18.0632c16: 前勝境。或與先成仙衆共住
T0893_.18.0632c17: 又如前所説具足而作悉地之法。其物不成
T0893_.18.0632c18: 者。如法禁住。護持藏棄。如前更作先念誦法。
T0893_.18.0632c19: 乃至還作成就之法。如是作已。若不成者。重
T0893_.18.0632c20: 加精進。又更念誦。作成就法。如是經滿七遍。
T0893_.18.0632c21: 猶不成者。當作此法。決定成就。所謂乞食精
T0893_.18.0632c22: 勤念誦。發大恭敬。巡八聖迹。禮拜行道。或復
T0893_.18.0632c23: 轉讀大般若經。經七遍或一百。或持勝物奉
T0893_.18.0632c24: 施僧伽。或於入海河邊。或於海島。應作一
T0893_.18.0632c25: 肘窣覩波數滿一百。於一一窣覩波前。如法
T0893_.18.0632c26: 念誦。滿一千遍。最後第一百塔若放光者。當
T0893_.18.0632c27: 知作法決定成就。後作一千窣覩波。於一一
T0893_.18.0632c28: 前念誦千遍。假使無間罪。其數滿已。不須作
T0893_.18.0632c29: 法自然成就。又一切眞言念誦一倶胝。決定
T0893_.18.0633a01: 成就。若作時念誦者。經十二年。縱有重罪。亦
T0893_.18.0633a02: 皆成就。假使法不具足。皆得成就。又念遍數。
T0893_.18.0633a03: 及時滿已。即當應作増益護摩。或復作此成
T0893_.18.0633a04: 辦諸事曼荼羅。於中而作四種護摩。或於山
T0893_.18.0633a05: 頂。或於牛群先所住處。或恒河渚。平治其
T0893_.18.0633a06: 地。作曼荼羅量百八肘。置一百八瓶。於其四
T0893_.18.0633a07: 門。立柱爲門。各於門前。建立寶臺。種種裝
T0893_.18.0633a08: 嚴。以名花枝條作鬘。繋其門柱。及角幢上。遍
T0893_.18.0633a09: 遶其處以酥燃燈。滿一百八。布曼荼羅。及一
T0893_.18.0633a10: 百八香爐燒諸名香。亦置其處。内院一面其
T0893_.18.0633a11: 量七肘。外院一面三肘餘是中央。所有啓請
T0893_.18.0633a12: 及供養等。皆悉如前准護摩法。次當別説。於
T0893_.18.0633a13: 中以本眞言。置羯攞舍瓶。其瓶四面。作護摩
T0893_.18.0633a14: 法。於其内院東面。遍置佛部諸尊。其北面。遍
T0893_.18.0633a15: 置蓮花部中諸尊。於其南面。遍置金剛部中
T0893_.18.0633a16: 諸尊。於西面。置嚕達囉神。及多聞天王。各并
T0893_.18.0633a17: 眷屬。如前所説。使者等尊。内院若不容受。當
T0893_.18.0633a18: 置外院。其護方神與諸眷屬。各置本位方。其
T0893_.18.0633a19: 三部主及嚕達羅多聞天王。先置本處。次復
T0893_.18.0633a20: 各置明王明妃辦事眞言主等。并諸使者。次
T0893_.18.0633a21: 第安置。於外門前。置軍荼利尊。及置無能勝
T0893_.18.0633a22: 尊。如是依法作曼荼羅成已。用本部心而作
T0893_.18.0633a23: 啓請。次第供養。即於四方而作念誦。然後其
T0893_.18.0633a24: 瓶四面所置之爐。各依彼部中。作護摩法。是
T0893_.18.0633a25: 名増益諸尊護摩。其供養食。用烏那羅獻。作
T0893_.18.0633a26: 此已。一切諸尊便成増益。如是念誦作護摩
T0893_.18.0633a27: 已。更以部母眞言而護摩酥。次以本尊眞言。
T0893_.18.0633a28: 乳粥酥和而作護摩。更以部母眞言。胡麻和
T0893_.18.0633a29: 三甜而作護摩。又以部母眞言。用酥護摩。作
T0893_.18.0633b01: 此法已。一切尊即便充足。及成増益圓滿具
T0893_.18.0633b02: 足。悉皆歡喜。速與成就。若作此曼荼羅。乃至
T0893_.18.0633b03: 七度。決定成就。如前念誦。及巡塔乃至七遍。
T0893_.18.0633b04: 作此曼荼羅。若不成者。即以阿毘遮嚕迦法。
T0893_.18.0633b05: 苦治本尊。以蝋作其形像。取其眞言而念誦
T0893_.18.0633b06: 之。先誦部母及明王眞言。中間置本尊眞言。
T0893_.18.0633b07: 以阿毘遮嚕迦法護摩。用芥子油塗其形像。
T0893_.18.0633b08: 便著壯熱。若伏他者。遍身皆痛。以瞋鞭打。及
T0893_.18.0633b09: 以花打。用前二眞言。以其瞋心而作供養。譬
T0893_.18.0633b10: 如治罰鬼魅。治罰本尊法亦如是。如斯之法。
T0893_.18.0633b11: 依教而作。不得自專。輒其尊即來現前。與其
T0893_.18.0633b12: 成就。滿本願已。止其前事。作扇底迦法。或以
T0893_.18.0633b13: 毒藥己身血。胡麻油鹽赤芥子。總相和。竟夜
T0893_.18.0633b14: 護摩。本尊於時慖惶唱言。止止莫莫與成就。
T0893_.18.0633b15: 如是作法經三日已。亦復不來與成就者。又
T0893_.18.0633b16: 加勇猛。以無畏心。便割己肉護摩三遍。本尊
T0893_.18.0633b17: 即來乞彼歡喜。心所求願即與成就。若有闕
T0893_.18.0633b18: 過。一一而説。假使犯五無間。經於九夜。割肉
T0893_.18.0633b19: 護摩。決定而來與其成就。此是與眞言。鬪爭
T0893_.18.0633b20: 之法。以無畏心。如法護身。方可而作。必不空
T0893_.18.0633b21: 過。得成就已。即應當速作扇底迦法。若説愆
T0893_.18.0633b22: 過。即須補闕。於諸成就事中。此曼荼羅爲最。
T0893_.18.0633b23: 於中作三種事。得三種果。於中應作一切諸
T0893_.18.0633b24: 事。及以護摩。治罰本尊如治鬼魅。毎時供養
T0893_.18.0633b25: 皆用新物。護摩之物亦復如是。此法不應放
T0893_.18.0633b26: 逸。澡浴清淨。如法護身。不應輕慢。明解藏
T0893_.18.0633b27: 教。方以此法治罰本尊。若違此者。即使自損
T0893_.18.0633b28: 蘇悉地羯囉經卷下
T0893_.18.0633b29: 右經國本同宋。丹本獨異。撿無所據。不敢
T0893_.18.0633c01: 去取。而雙存之。以待賢哲。此則丹本也
T0893_.18.0633c02:
T0893_.18.0633c03:
T0893_.18.0633c04:
T0893_.18.0633c05: 蘇悉地羯囉經卷上
T0893_.18.0633c06: 　唐天竺三藏輸迦婆羅譯　
T0893_.18.0633c07: 請問品第一
T0893_.18.0633c08: 爾時忿怒軍茶利菩薩。合掌恭敬。頂禮尊者
T0893_.18.0633c09: 執金剛足。發如是問。我曾往昔。於尊者所
T0893_.18.0633c10: 問。諸明王曼荼羅法。及以次第。復聞明王。
T0893_.18.0633c11: 并諸眷屬。神驗之徳。唯願尊者。廣爲未
T0893_.18.0633c12: 來諸有情故。唯願尊者。廣爲解説。以何法
T0893_.18.0633c13: 則。持誦眞言。次第速得成就。其請眞言法
T0893_.18.0633c14: 雖有一體。所成就事。其數無量。云何眞言
T0893_.18.0633c15: 相。云何阿闍梨。云何成就者弟子。云何方
T0893_.18.0633c16: 所爲勝處。云何眞言速成就。云何調伏相。
T0893_.18.0633c17: 云何誦眞言方便及次第。云何花供養。云何
T0893_.18.0633c18: 用塗香。云何供養食。復燒何等香。云何
T0893_.18.0633c19: 然燈相。云何扇底迦。云何増益相。云何降伏
T0893_.18.0633c20: 怨。於是三種中。各成何等事。云何上中下
T0893_.18.0633c21: 次第成就相。以何法請召。云何供養之。云
T0893_.18.0633c22: 何作護身。云何廣持誦何相得眞言。云何
T0893_.18.0633c23: 作灌頂眞言之儀式。云何當受付。云何字得
T0893_.18.0633c24: 滿。云何得増益。云何作護摩。及以次第法。
T0893_.18.0633c25: 復用何物等。能令速成就。云何成藥相。云
T0893_.18.0633c26:
T0893_.18.0633c27:
T0893_.18.0633c28:
T0893_.18.0633c29:

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