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佛説無二平等最上瑜伽大教王經 (No. 0887_ 施護譯 ) in Vol. 18

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  No.887

佛説無二平等最上瑜伽大教王
經卷第一
 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫臣施護奉  詔譯 
無二平等最勝大儀軌王影像分第一
如是我聞。一時世尊。在他化自在天宮。與九
十九須彌山量微塵數菩薩摩訶薩衆倶。此
諸菩薩一一皆是金剛薩埵金剛眷屬。其名曰
金剛手菩薩摩訶薩。普賢菩薩摩訶薩。觀自
在菩薩摩訶薩。虚空藏菩薩摩訶薩。金剛拳
菩薩摩訶薩。起平等心轉法輪菩薩摩訶薩。
虚空出生菩薩摩訶薩。破諸魔菩薩摩訶薩。
如是等大菩薩摩訶薩而爲上首。時彼天宮
由諸如來威神加持。具足種種最勝嚴飾。幢
幡傘蓋殊妙珍寶。懸鈴珠瓔交絡垂布。大摩
尼寶出現光明。有種種色廣大照耀。猶如月
輪清淨圓滿。而佛世尊常所安住。一切如來
金剛加持三昧正智。受一切如來金剛灌頂。
頂戴寶冠處三界法王位。證一切如來一切
智智相應自在。圓滿一切如來平等印契。成
就一切如來最勝事業。安住大悲大毘盧遮
那如來。常住三世平等金剛身語心業。盡諸
有情界。能滿一切願。爲一切如來共所稱讃。
受一切如來勸請説法
復有殑伽沙數等諸佛如來。從十方界來集
此會。猶如胡麻滿閻浮提。是諸如來各於彼
彼佛刹。亦常説此無二平等祕密法門
爾時金剛手大執金剛者。安住一切如來心。
修習一切如來行。隨一切如來身所行。順一
切如來心所作。如是總攝本部相應依本法
住。於此會中隱身不現。是時十方所集一切
如來。既於會中不見金剛手菩薩。即時異口
同音説伽陀曰
    大哉金剛手 如我等父母
    不現此會中 大士今何往
彼諸如來作是説已。各各於其大金剛寶加
持法中。默然而住
爾時金剛手大執金剛者。即從一切如來五
處而出。以自身相現大毘盧遮那佛相。復從
一切如來心。現大月曼拏羅。有百千種圓
光照耀。如是現已。復從一切如來心。現大日
曼拏羅。量廣無數百千世界。還復本身。於其
中間安詳而坐
爾時所集一切如來。即時各各向金剛手菩
薩。合掌頂禮勸請説法。説伽陀曰
    善哉金剛最上法 善哉金剛清淨眼
    善哉金剛最勝智 普攝諸佛一切智
    我等勸請金剛手 普爲諸佛作利樂
    宣説自他智所生 最上大乘祕密法
爾時金剛手大執金剛者。白諸如來言。諸佛
如來不應勸請。令我宣説祕密法門。諸如來
言何因縁故而汝不説。金剛手言諸佛當知。
今此大會諸菩薩摩訶薩衆中。或有聞説如
是大乘第一義諦祕密法已。乃有多種破壞
等相。諸如來言。我等各以神力加持會衆。復
令悉成大金剛衆。汝今但當施作佛事
爾時金剛手大執金剛者。熙怡微笑瞻仰諸
佛。讃諸佛言善哉善哉。即入一切如來大輪
光明普照一切如來心三摩地。從是三摩地
出已。於其四方現四大日曼拏羅。東方名持
無盡色大日曼拏羅。南方名如意寶金剛大
日曼拏羅。西方名無量金剛大日曼拏羅。北
方名不空三昧金剛大日曼拏羅。如是現已。
乃爲一切如來一切菩薩衆會。宣説無二平
等最勝大儀軌王祕密法門。其所宣説與一
切菩薩如理相應。令一切菩薩成就一切如
來最勝功徳神通事業。普遍衆會。乃至盡十
方界一切佛菩薩如理而住。譬如虚空光明
遍照三千大千世界。所有一切日輪光明。隨
量而照亦悉周遍。所有一切如來光明金剛
手菩薩光明亦復如是。光光混融平等照耀。
如實觀者如理而住
爾時一切如來。即以一切如來普賢出生供
養雲海。供養金剛手菩薩。作供養已。彼諸如
來默然而住
爾時金剛手大執金剛者。即入觀照一切菩
薩心智部出生一切如來最上祕密破諸暗因
自三摩地。從是三摩地出己。宣説智部三摩
地法門
    當住禪定心 觀清淨乳海
    中有大蓮華 如水精月光
    觀自心種子 與自法相應
    由是觀想成 自心曼拏羅
    而此曼拏羅 縱廣一肘量
    四方及四隅 四寶勝莊嚴
    依法而想成 住心不散亂
    周匝有光明 熾盛普照耀
    彼中依法儀 觀自身清淨
    離我等分別 即想成佛身
    如是觀想已 成就曼拏羅
    次依智部儀 大明如是稱
引一
薩哩嚩二合怛他誐多倪也二合
那莎
怛摩二合&T020601;呼郎
切三
    大明所用印 並依智部儀
    而此大明力 能滅一切罪
    觀想有百千 無垢最上光
    復依智部儀 觀想明王等
    微妙白淨光 依法想安布
    所作依此説 異此非觀想
此名一切如來金剛灌頂法門
    住自心堅固 出相應光明
    觀想佛影像 及金剛手相
    諸求悉地者 依金剛手法
    彼依法相應 悉地不難得
    若依此法者 如理而觀想
    自影像不動 即成金剛手
    諸有知法者 依法而觀想
    乃至彼虚空 亦無過越罪
    佛相與自相 同一相應相
    彼定心相應 諸所作成就
    自影像佛相 智者五處觀
    依相應法門 想金剛薩埵
此名一切如來主法門
    想自心大明 出焔鬘部光
    中現金剛杵 摧破一切惡
    自心心所作 想成菩提心
    出現五光明 供養一切佛
此復名一切如來主法門
    觀五曼拏羅 周匝焔光明
    普遍佛影像 想大明成就
    定心觀自身 離取相分別
    諦想自影像 等諸佛無異
    自心菩提心 想相應出生
    金剛手莊嚴 出生諸儀法
    若住相應觀 觀金剛手者
    但當依法儀 想諸佛影像
    欲觀佛影像 當諦觀文字
    觀文字眞實 即見佛影像
    然於文字中 觀影像離相
    若如是觀時 成相應觀想
    先住心一處 想日曼拏羅
    觀自身清淨 在曼拏羅中
    次想遍虚空 普現曼拏羅
    依法如是觀 即觀想成就
    彼日曼拏羅 若觀想相應
    即彼金剛手 觀想而成就
    若彼金剛手 依法相應者
    即諸佛影像 觀想得相應
    又日曼拏羅 若觀想相應
    四印曼拏羅 亦觀想成就
    若住心一處 或復遍世界
    乃至盡虚空 依法無過越
    四印曼拏羅 即觀想相應
    彼日曼拏羅 觀想亦成就
    若日曼拏羅 觀想相應者
    即諸佛影像 觀想亦相應
    由如是依法 觀諸佛影像
    亦如是觀想 四印曼拏羅
    若如是相應 四印曼拏羅
    即如是觀想 彼諸佛影像
此名金剛手菩薩法王法門
    觀一切儀軌 想蓮華相應
    攝觀想等法 異此非相應
    當觀想自身 善住堅固心
    從菩提心生 想現佛影像
    此最上祕密 金剛寂靜教
    大利智慧光 平等而照耀
    若依法觀想 能滿一切願
    想金剛薩埵 是名金剛法
此名普賢持金剛法門
爾時普賢菩薩摩訶薩。觀察衆會。即雨一切菩
薩供養雲海。滿虚空界。供養金剛手大執金剛
者。作供養已。又復至誠頂禮歸命依法而住」
爾時所集一切如來。復於會中雨一切如來
供養雲海。供養普賢菩薩摩訶薩。作供養
已。從金剛菩提心。出現照一切如來相圓
滿光明。普遍照耀。是時普賢菩薩摩訶薩即
自影像光明。其光名爲一切如來堅固用
智部破暗因。於是光中隱自身相。現毘盧遮
那佛相。即説一切如來三昧眞實智部三摩
地法門
    知法者了知 彼一切所作
    禪定相應相 眞實清淨法
    想日曼拏羅 最上千肘量
    内有月輪壇 中觀想嚩字
    字周匝復觀 四方曼拏羅
    縱廣一尺量 有種種色光
    彼焔光普遍 想諸佛影像
    四方及四隅 各觀想唵字
    彼字一一現 種種微妙色
    次當依法儀 於曼拏羅中
    如理而諦想 毘盧遮那佛
    及曼拏羅中 所有諸賢聖
    日曼拏羅中 想月曼拏羅
    中復想自身 大喜樂法生
    從微妙心現 淨月曼拏羅
    大明文字相 復想於心現
    次當想唵字 普遍焔光明
    從是光明中 出生諸儀軌
    然想佛影像 及諸賢聖相
    彼即成觀想 四印曼拏羅
    自身諸所作 皆諸佛法生
    五鈷金剛杵 依法想於心
    四印曼拏羅 大明想於額
    即想成佛相 周匝焔光明
    想過此世界 復入別刹中
    觀想一肘量 妙月曼拏羅
    中觀想自身 金剛薩埵生
此名普賢智部最勝三摩地法門
    當依法觀想 日輪曼拏羅
    想自身清淨 現曼拏羅中
    次於其四隅 想毘盧遮那
    後復想自身 成金剛薩埵
此名金剛薩埵法門
    復次當依法 分別十六尊
    作四分觀想 各依位而住
    自餘諸賢聖 各想心大明
此名持金剛法門
    復次當依法 觀想於自身
    有微妙吽字 左旋而住心
    出現光明相 能破諸魔惡
此復名一切如來主法門
    復想刹那中 出生諸賢聖
    現影像光明 普遍而照耀
    諸有文字相 其量廣無邊
    想依法相應 成金剛影像
    是中諸文字 出生大明句
    此無數大明 成就一切法
    從額至臍輪 觀想大明字
    此觀想相應 一切觀無異
無二平等最勝大儀軌王智部三摩地分第二
復次伽陀曰
    次想白色大蓮華 量如車輪妙清淨
    中有日輪曼拏羅 依法相應而觀想
    復想自身於中現 羯磨金剛所出生
    即成羯*磨金剛身 金剛薩埵等無異
此名金剛薩埵法門
    當觀清淨大乳海 自身想現乳海中
    智觀自身即佛身 故現佛身滿空界
    又觀清淨大乳海 有種種色妙光明
    月曼拏羅現其中 於中復想日輪相
    次觀自身即佛身 相應出生諸儀法
    由想自身遍一切 周廣一切世界量
    又想大海於心現 日曼拏羅在海中
    依法觀想諸佛相 周匝光明輪圍繞
    彼光明中現文字 周廣一切世界量
    吠泥邪等所作用 依法相應而觀想
    復次依法而觀想 月曼拏羅一肘量
    於中出現金剛劍 能作世間成就法
    次想焔光白蓮華 表示菩提心莊嚴
    中想本部賢聖相 左右安布踰始多
    如是依法而攝受 自金剛法皆成就
    普遍一切世界中 如是供養一切佛
此名普賢祕密法門
    又想日輪曼拏羅 其量等一多羅樹
    中想漸略大明字 乃至一切相應生
    堅固安住自影像 然當觀想賢聖等
    心大明字各安已 普用供養一切佛
    次想四印曼拏羅 量各等七多羅樹
    曼拏羅中諸賢聖 各想心明字安布
此名金剛三昧法門
    次當觀想曼拏羅 其量等一倶盧舍
    中想自身成佛身 及彼佛眼菩薩等
    一切皆從自心想 大智所觀而成就
    彼心如是得相應 即成大士相應觀
    又想自心曼拏羅 量復等一倶盧舍
    觀自影像無所生 乃至虚空無過越
    自相應門堅固住 觀想於佛即相應
    佛相應門堅固住 佛佛觀想即相應
    觀想相應菩提心 其量廣大遍一切
    一切賢聖從是生 依法觀想大明字
    觀想相應妙蓮華 其量廣一多羅樹
    自心安住而不動 想成自心曼拏羅
    又想自心曼拏羅 其量廣一多羅樹
    想自影像現其中 一切所作善堅固
    又想焔鬘白淨光 五六依次而觀想
    想自影像處其中 左右踰始多安布
    廣大光明依法現 自心白等餘七色
    如是光明遍虚空 於中想現諸佛相
    想自影像遍虚空 一切皆從自心現
    自身佛身本相應 一切相等依法用
    次當觀想諸菩薩 周匝遍滿虚空界
    自相如理而相應 諸佛菩薩同觀想
    依法想召諸賢聖 安住虚空曼拏羅
    自相眞實理相應 即成菩提心觀想
    大明文字等相應 如實觀彼文字相
    從菩提心所出生 熾盛光明而嚴飾
    從光出現諸儀法 自影像與諸佛等
    自他影像悉相應 焔鬘光明等照耀
    次想依法而出現 佛眼菩薩等賢聖
    以彼彼心大明字 月曼拏羅中安布
    金剛薩埵眞實相 遍入微妙光明中
此名持金剛法門
    又想金剛薩埵生 自心影像曼拏羅
    是相如理觀相應 異此而觀非成就
    又想金剛薩埵生 日輪曼拏羅中現
    金剛鉤索等諸相 攝受弟子入壇場
    又想金剛薩埵生 一切法從自心現
    以文字等假施設 是故墮於文字數
    持誦乃至所作事 一一住於禪定心
    若如是修即成就 彼持明者名最勝
此名一切如來三昧法門
    從自影像而出生 本部法中諦觀想
    由想自心依法住 一切魔怨皆破散
    此中如是求悉地 諸觀想等依儀軌
    日輪曼拏羅相應 觀想現諸明王相
    焔鬘部中所現光 皆當觀想忿怒相
    彼所説相依法儀 是名決定眞實語
    應當如是如理觀 異此而觀非成就
此名一切如來普賢法門
    想自影像曼拏羅 中有熾盛大光明
    其光廣照諸世界 皆從眞實智心現
    自身復現蓮華中 清淨光明所照耀
    是身雖現有相身 自性平等而無著
    依法觀想心文字 是即金剛薩埵相
    金剛薩埵相平等 是即觀想諸佛相
    了知大明教出生 當獲一切悉地法
    是故大明最尊勝 離大明教無有上
此名一切如來堅固勇猛法門
    當想日輪曼拏羅 中現毘盧遮那佛
    思念彼佛心大明 彼明成就一切法
    從此大明復出生 希有最上祕密儀
    一切從心如理現 猶月清淨而照耀
    復想從自影像生 金剛劍等成就相
    而彼出生依法儀 想現廣大光明聚
    具種種色甚微妙 普照世界無邊量
此名一切如來三昧眼法門
佛説無二平等最上瑜伽大教王經卷第一




佛説無二平等最上瑜伽大教王
經卷第二
 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫臣施護奉  詔譯 
無二平等最勝大儀軌王眞實攝部三摩地分
第三
爾時金剛手菩薩大祕密主。復入一切如來
妙月曼拏羅。而復以自身相。現大毘盧遮那
佛相。安住法界大曼拏羅中。如是安住已。還
復自相。説眞實攝部三摩地法門
    當想清淨大乳海 最上四寶所莊嚴
    優鉢羅華現海中 諦心想彼大明字
    智部曼拏羅相應 此觀想法復最上
    從忿怒相而出生 相應光明善觀照
    即彼光明遍一切 想現金剛薩埵相
    依法復觀自影像 亦於光明中安住
此名攝部三昧金剛法門。本部大明曰
引一
薩哩嚩二合怛他誐多僧屹囉二合
倪也二合
那莎婆怛摩二合&T020601;
此大明王。從本部儀軌王出生。依本部儀軌
觀想。此中自影像者謂吽字相。一切觀想法
當依此而想。彼如是法儀皆吽字出生。此字
微妙不可思議。於一刹那中出生諸賢聖。從
自影像等現平等光明。自心種子成曼拏羅。
彼心正思惟即諸法相應。彼文字相即法智
相。是故如理相應觀想。此名一切如來三昧
金剛法門
    依法五處若相應 觀想五鈷金剛杵
    從彼大明文字生 觀想金剛薩埵相
    依法出現大光明 普遍佛刹而照耀
此名金剛手最上子法門
    自相金剛手相應 即想金剛手幖幟
    當知諸佛影像生 廣大光明照世間
此名自影像智法門
    自心金剛手相應 焔鬘熾盛所莊嚴
    從菩提心而出生 廣大光明照世間
此名自相利法門
    想此佛刹現光明 焔鬘普遍而照耀
    從自相想金剛鉤 依自影像而安布
    依法鉤召諸如來 一切來入光明中
此名一切如來主法門
    於自影像衆相應 想彼大明諸文字
    依法出現大光明 觀想金剛薩埵相
    菩提心生自影像 定心觀想眞實理
    由觀眞實理相應 一切魔怨皆破散
    若有一切魔怨起 作諸忿怒怖畏事
    當想菩提心出生 廣於世界現變化
    想日輪中現自相 廣大利光所莊嚴
    由是出生諸儀法 羯磨金剛妙清淨
    諸法本從相應生 而善安住堅固心
    如理宣説諸法儀 本來相應自平等
    優鉢羅華中現相 種種色光而普遍
    一切賢聖相相應 如是應當最上觀
    遍三界中大明句 乃至虚空曼拏羅
    皆從諸佛影像生 白色光明妙清淨
    清淨妙月曼拏羅 於中依法而觀想
    沒捺誐囉相相應 依法應常如是觀
    想於㡧像亦如是 金剛薩埵光明照
    自影像光極熾然 摩摩枳等莊嚴相
    又想金剛薩埵生 廣諸世界變化事
    一一堅固智所現 忿怒相應而諦觀
    依法出現大光明 與自影像光明合
    是故日曼拏羅中 智觀自相而無礙
    想五鈷大金剛杵 廣於世界現變化
    忿怒影像所出生 本部大明字莊嚴
    依法觀想大輪相 於其輪中想佛身
    相應光明而普遍 如是名爲相應觀
此名金剛自性法門
    復於輪中想自身 寶劍莊嚴光相現
    菩提心即光明鬘 普遍出現神通相
    次於心想妙蓮華 梵光熾盛而嚴飾
    從菩提心所出生 大明文字廣安布
    優鉢羅華想心現 有種種色妙光明
    依法安住菩提心 定中觀想大明字
    又想於自心出現 微妙帝青大光明
    大智相應所出生 於中觀想佛影像
    又復想自影像中 現諸微妙熾盛光
    於心想現文字相 彼文字中觀影像
此名堅固智法門
    又當觀想一肘量 最上微妙曼拏羅
    中想自影像文字 金剛焔光而普遍
    又當觀想一肘量 最上大智曼拏羅
    中想自影像出生 定中持念大明句
    又當觀想一肘量 清淨日輪曼拏羅
    中想金剛手出生 定中持念大明句
    又當觀想一肘量 成就羯磨曼拏羅
    中想降伏諸魔怨 定中持念大明句
    又想一多羅樹量 最上大智曼拏羅
    於中觀想自影像 即成毘盧遮那佛
    又想蓮華曼拏羅 其量等一多羅樹
    想自影像於中現 左右復觀諸佛相
    又想微妙曼拏羅 其量等一倶盧舍
    想自影像於中現 普遍世界現變化
此名金剛大士法門
    又想淨月曼拏羅 其量等一倶盧舍
    想佛影像於中現 左右踰始多安布
    應當想彼踰始多 常現五種妙光明
    光中復現悦意華 種種微妙香雲等
    如是最上供養具 觀想供養諸如來
此名金剛眼法門
    依法觀想踰始多 其相黄色妙莊嚴
    佛座周匝各安布 想從相應而出生
    如彼出生如所作 觀想金剛薩埵相
    金剛薩埵出生故 依彼部法而觀想
    又想一倶盧舍量 大智微妙曼拏羅
    自他影像悉相應 諦心觀想於中現
    自依最上金剛法 應觀五色分五相
    白色當知大智部 黒色表眞實攝部
    紅色名爲蓮華部 黄色是名迦摩部
    左嚕妙色爲最上 衆莊嚴中表莊嚴
    妙色開敷大蓮華 即自金剛所作事
此名金剛大祕密主法門
    如是相應祕密法 不相應者勿表示
    自相若住堅固門 乃至他法亦成就
    作此相應觀想者 想現踰始多身相
    妙色最上衆莊嚴 見應愛樂勿生怖
    又想金剛薩埵相 滿此佛刹而遍現
    諸佛影像堅固事 大金剛法而普攝
此名三金剛破法門
無二平等最勝大儀軌王法部三摩地分第四
爾時金剛手大執金剛者復説法部三摩地法

    一切所作依此説 大曼拏羅即相應
    此中如是依法儀 法部成就當觀想
    取相分別應捨離 乃住諸法相應相
    一切相應觀想門 法部大明如是稱
引一
薩哩嚩二合怛他誐多達哩摩二合
二合
那莎婆怛摩二合&T020601;
    此明依法想念誦 大三昧邪即相應
    從一切性所出生 此中非性非無性
此名觀自在法門
    當想清淨妙蓮華 是華以表貪清淨
    清淨即成曼拏羅 自清淨相想中現
    又想大明王出生 廣大熾盛光明聚
    彼焔光明悉周遍 光中想現觀自在
此復名觀自在法門
    自相想現月輪中 種種色光而周遍
    其光一切悉照明 乃至遍滿虚空界
    次當於其自心中 觀想最勝大明相
    自相觀想彼相應 即諸佛智所莊嚴
    又想法曼拏羅中 出現明王最勝相
    從觀自在所出生 廣於世界現變化
    又於法曼拏羅中 諦心觀想觀自在
    彼從金剛薩埵生 廣於世界現變化
此名普賢法門
    又於法曼拏羅中 想現最勝觀自在
    金剛薩埵眞實生 五處相應依法觀
此復名觀自在法門
    復次於心想微妙 最上大法曼拏羅
    從淨蓮華所出生 諸變化事如應現
    又復於心想微妙 無垢大法曼拏羅
    中現妙色淨蓮華 華中諦想諸佛相
    又於自心當諦想 最上大法曼拏羅
    於中想現觀自在 是即觀想五佛相
    *又於臍輪當諦想 最上大法曼拏羅
    於中想現觀自在 是即觀想五佛相
    於法曼拏羅中想 自相等一多羅樹
    想從自相所出生 曼拏羅中諸儀法
    其所出生諸儀法 廣作一切供養事
此名持蓮華法門
    又想大法曼拏羅 其量等一倶盧舍
    於中諦心想自身 是即觀自在身相
    又想蓮華曼拏羅 其量等一倶盧舍
    左右想現踰始多 以諸印作供養事
    自心曼拏羅相應 即法曼拏羅觀想
    普遍一切世界中 廣現供養諸儀軌
    自心曼拏羅相應 即想大輪曼拏羅
    依日曼拏羅儀軌 想自影像入其中
    頂上觀想大明字 乃至虚空無過越
    觀想五種妙蓮華 蓮華無垢光明現
    應當依法而了知 中方觀想自影像
    東方想於佛影像 從是出生而觀想
    南方即彼攝部等 所作平等而相應
    西方最上法所作 北方迦摩部出生
    金剛輪於智部用 金剛劍用法部中
    金剛杵作攝部法 三叉通彼三部儀
    當知遍滿虚空界 隨彼諸部所作法
    皆從聖劍金剛杵 最上法等所出生
    迦摩焔光極熾盛 乃至廣大遍法界
    從金剛杵三叉生 於自影像不破壞
    自心曼拏羅相應 當知即於智部轉
    大智曼拏羅相應 當知即於攝部轉
    妙法曼拏羅相應 當知即於法部轉
    妙月曼拏羅相應 即於迦摩部中轉
    日輪曼拏羅相應 當於一切部中轉
此復名持蓮華法門
無二平等最勝大儀軌王迦摩部三摩地分第

爾時金剛手大執金剛者。以一切如來大金
剛杵。安於智部等諸祕密部中。入彼大智相
應曼拏羅。建立所作事。於其大曼拏羅中。安
自影像相及諸佛菩薩賢聖等相。依法相應
已。即説迦摩部三摩地法門
    一切所作依此説 大曼拏羅即相應
    依法想者得成就 異此而觀非觀想
    所有迦摩部法儀 本部大明如是稱
引一
薩哩嚩二合怛他誐多野倪也

那莎婆怛摩二合&T020601;
    如是微妙大明句 於法平等而相應
    從大蓮華所出生 清淨光明悉周遍
    依此法想曼拏羅 於中復想自影像
    迦摩焔光影像生 廣於世界現變化
    自相迦摩法相應 乃至虚空無過越
    梵王影像所出生 種種焔光普嚴飾
    從迦摩焔生影像 廣於世界現變化
    如是一一依法儀 三種影像當觀想
此名迦摩焔光法門
    又當觀想妙蓮華 縱廣可其一肘量
    於蓮華中想光明 梵王影像光中現
    又當觀想大蓮華 最上一百八肘量
    從迦摩焔影像生 觀想三佛影像相
    又當觀想大蓮華 最上一百八肘量
    那羅延天影像生 華中觀想諸佛等
    當知從佛影像生 梵王影像變化事
    從法影像所出生 那羅延天影像相
    金剛手相堅固用 迦摩焔相從是生
    如應所作相應法 普遍世界而出現
    又想大梵王影像 其像廣彼千肘量
    從是梵王心出生 諸佛影像想中現
    諸佛影像依法現 那羅延天相亦然
此復名迦摩焔光法門
    又想迦摩焔光生 那羅延相千肘量
    從是心中所出生 諸佛影像想中現
    所有一切佛影像 迦摩焔法悉相應
    隨所出生依法儀 梨羅莊嚴而最勝
    乃至影像法相應 彼踰始多即成就
此名最勝迦摩焔光法門
無二平等最勝大儀軌王三昧最上智一切成
就分第六
爾時金剛手大執金剛者復説此法門
    諸求悉地者 於本部法中
    曼拏羅相應 自影像出生
    依法想日天 如本部儀軌
    住三摩呬多 即相應成就
    大智觀影像 遍滿虚空界
    想諸色相等 住三摩呬多
    彼諸天等相 當依法了知
    是即希有法 非諸惡能破
    大印如是法 此如理而説
    四種大明句 依法而所作
    彼一切所作 與三昧相應
    諸觀想不離 三摩呬多門
    而諸所起心 爲衆生普利
    自相所觀想 内心而廣大
    若於三昧法 起疑惑心者
    佛説彼等人 具下劣種性
    若了此法者 應具大福徳
    如是依法知 異此非觀想
    如泥中出生 優鉢羅華等
    彼一切應知 即心相無垢
    菩提心堅固 諸佛所攝受
    從金剛手生 異此而非生
    地等諸大種 隨所依出生
    此清淨亦然 智部最上法
此名普賢法門
無二平等最勝大儀軌王一切佛甚深祕密供
養分第七
爾時金剛手大執金剛者。於一切如來堅固
妙月曼拏羅相中。加持而住。是時普賢菩薩
摩訶薩。即入一切金剛三昧出生大智加持
三摩地。即於此三摩地中。轉入一切相應三
昧智加持三摩地。從是三摩地出已。説一切
三昧相應祕密成就智出生無生法門
    佛影像出生 種種色光明
    曼拏羅相應 輪等成就法
    住三摩呬多 想左拏迦量
    普遍曼拏羅 住定心觀想
    大明字安額 依法一月中
    觀想求成就 或於兩月内
    見華滿空現 是華甚殊妙
    想成曼拏羅 此華爲幖幟
    即表成就相 想金剛薩埵
    如小麥分量 焔鬘光莊嚴
    此出生相應 五鈷金剛杵
    想現於鼻端 帝青等相應
    想如是色相 優鉢羅華等
    想成曼拏羅 此一切所説
    皆智部法儀 從法界法中
    出生而觀想 現廣大光明
    遍滿虚空界 想相應蓮華
    其華有八葉 如棗之分量
    清淨光普遍 依法住定心
    勿起異思惟 離初中後分
    平等而觀想 妙色蓮華等
    想遍十方現 依迦摩部法
    想現淨光明 又想彼三叉
    如小麥分量 焔光明莊嚴
    表迦摩部相 日曼拏羅現
    隨應諸供養 施戒忍辱等
    堅固義亦然 是諸大明法
    悉平等加持 自心大明光
    如月而普照 入自心大明
    金剛杵平等 餘一切方隅
    非所作觀想 彼所説平等
    是即智部法 彼三部和合
    金剛手徳生 依彼所出生
    所作住禪定 不破羯磨法
    説諸相莊嚴 彼優鉢羅華
    智部攝部用 迦摩部法部
    用鉢訥摩華 當依祕密法
    十十二十六 於智部攝部
    法部如次用 二十依法儀
    迦摩部中用
此名一切如來祕密三昧法門
    又依祕密法 作莊嚴等事
    從佛所出生 作平等供養
    栴檀香莊嚴 即成羯磨法
    若疑惑心生 破曼拏羅法
    一切平等事 疑惑即不生
    若起疑惑時 佛説不成就
此名一切如來心法門
    修行者依法 沐浴而莊嚴
    於諸相分中 無破無闕減
    若依此三昧 即成就相應
    若越三昧門 而不得成就
    此祕密法門 是最上眞實
    若通達無礙 無疑怖成就
    當依法而畫 四肘曼拏羅
    依本部大明 誦五洛叉數
    依法求成就 異此而不成
此名一切如來光明法門
    從金剛薩埵 眞實所出生
    畫勝曼拏羅 縱廣一肘量
    大忿怒明王 甘露軍拏利
    彼依法平等 施最上成就
    壇中依法儀 安金剛鉤等
    以香華供養 彼即得成就
    又於大海邊 或山間靜處
    依法隨力畫 本部曼拏羅
    以諸寶供養 供養金剛手
    及觀自在尊 諦心而作法
    當於夜二時 謂初夜中夜
    作法者入壇 求眞實悉地
    如是經半月 所作得相應
    設極重罪者 求此法亦成
    此法平等門 離取相分別
    金剛手加持 咸得勝成就
    祕密主出生 諸世界平等
    得彼阿僧祇 踰始多成就
    變現諸佛身 等須彌山量
    從金剛手生 作衆生利益
佛説無二平等最上瑜伽大教王經卷第二




佛説無二平等最上瑜伽大教王
經卷第三
 西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿
傳法大師賜紫臣施護奉  詔譯 
無二平等最勝大儀軌王一切如來智證最上
祕密分第八
爾時十方來者一切如來。又復勸請金剛手
菩薩大祕密主言。金剛手願當宣説一切如
來智證三昧。大明三昧。一切如來成就師子
變化三昧。速證阿耨多羅三藐三菩提。大智
平等法門
爾時金剛手菩薩大祕密主。聞諸如來如是
言已。先以金剛杵安於自心。作加持已發如
是言。諸佛不應重復勸請。令我宣説諸三昧
法門。何以故。此法甚深最上祕密。是一切如
來眞實智印成就法門。有諸下劣根性者若
聞是法。當有千種破壞等相。諸如來言。我等
諸佛所共加持。汝今但當隨應宣説
爾時金剛手菩薩大祕密主。安住一切如來
心頂最上妙月曼拏羅中。宣説一切如來智
證三昧大明三昧等法門
    所有阿僧祇諸佛 不破眞實相應門
    行者現生得佛身 一切所作皆決定
    所有倶胝數諸佛 不破諸佛智相
    行者現生獲悉地 得成金剛薩埵身
    總攝一切衆生聚 如一廣大蓮華量
    三摩地等諸法門 一切皆能獲悉地
    總攝一切悉地法 如一廣大蓮華量
    智者應當眞實觀 悉從迦摩焔光生
此名自性清淨法門
    觀想遍滿虚空界 諸佛普現種種身
    不破如是眞實相 行者現生獲悉地
    諦想自心眞實法 一切所作皆清淨
    不破三昧本無生 異此即非相應行
    自及一切衆生類 心本清淨復光明
    雖種種性悉無染 諦想心等眞實門
    所有諸佛勝事業 一一依法眞實修
    一切大明清淨生 異此而修非成就
    是故大明最尊勝 能成最上祕密法
    金剛薩埵清淨生 異此而修非大喜
    彼勝事業自在義 所作所行悉平等
    智者如是如實知 異此即名愚癡者
    行者應當如實知 行住乃至飮食等
    不破諸佛三昧門 即當速獲悉地法
    所有供養香華雲 一切如義而所作
    九沒囉拏門出生 供養一切賢聖等
    常持本部祕密明 即得金剛薩埵法
    此即一切佛世尊 眞實智證三昧門
此名一切如來智法門
    行者善住堅固心 依彼曼拏羅法儀
    如常所用所作事 一切隨應離疑惑
    所作應當依此法 如別所作非相應
    自成就法甚廣大 依彼智金剛所説
    若自若他諸法用 乃至虚空所出生
    若於眞理不相應 彼於佛法不成就
    世間苦樂貪瞋癡 離我相故悉平等
    了知貪瞋癡性空 不離貪等自清淨
無二平等最勝大儀軌王金剛薩埵一切祕密
三昧分第九
爾時金剛手菩薩大祕密主。復説一切如來
大智因金剛薩埵一切祕密三昧法門
    修習瑜伽勝行者 不應禮敬諸聲聞
    但當禮彼諸如來 即得相應成就法
    行者當於自影像 依法定觀眞實理
    於自心輪等所作 一切相應供養事
    若彼一切衆生中 有違越此祕密者
    即當頭破作七分 而復退失菩提心
    若於祕密門安住 持誦所用祕密明
    金剛薩埵所出生 於自影像諦觀想
    佛爲最上阿闍梨 一切最勝常善護
    了知祕密眞實者 此阿闍梨佛無異
    觀想諸佛阿闍梨 從菩提心所出生
    我自影像觀相應 眞實事業悉成辦
    諸持明者當了知 眞實三昧而出生
    如是三昧等相應 越三昧者不成就
    又當觀想自影像 從金剛手祕密生
    大印成就等相應 所欲應修先行法
    若時若用等依法 而此三昧爲最上
    此常所作悉相應 乃至善獲諸悉地
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