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諸佛境界攝眞實經 (No. 0868_ 般若譯 ) in Vol. 18
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No.868
罽賓國三藏沙門般若奉 詔譯
序品第一
如是我聞。一時佛薄伽梵。妙善成就金剛威
徳三摩耶智種種希有最勝功徳。已能獲得
一切如來灌頂寶冠。超過三界。已能證入一
切如來妙觀察智大瑜伽法。無礙自在。已能
成就一切如來微妙智印。於所作事。善巧成
就諸有情類種種願求。隨其所樂。皆令滿
足。大慈毘盧遮那如來。體性常住。無始無終。
三業堅固。猶若金剛。十方諸佛。咸共尊重。一
切菩薩恭敬讃歎
時薄伽梵。住妙高山頂三十三天帝釋宮中
摩訶摩尼最勝樓閣。三世諸佛常説法處□
□柔軟如兜羅綿。白玉所成色瑩珂雪。有妙
樓閣七寶莊嚴。寶鐸寶鈴處處懸列。微風吹
動出微妙音。繒蓋幢幡華鬘瓔珞半滿月等
而爲嚴飾。光明照曜遍於虚空。無數天仙咸
共稱讃。與大菩薩摩訶薩衆。十六倶胝那庾
多百千菩薩眷屬倶。其名曰金剛藏菩薩。金
剛弓菩薩。金剛善哉菩薩。金剛胎菩薩。金剛
威徳菩薩。金剛幢菩薩。金剛笑菩薩。金剛眼
菩薩。金剛受持菩薩。金剛輪菩薩。金剛語言
菩薩。金剛羯磨菩薩。金剛精進菩薩。金剛摧
伏菩薩。金剛拳菩薩。如是等十六菩薩摩訶
薩。一一各有一億那庾多百千菩薩。以爲眷
屬。復有四金剛天女。其名曰金剛燒香天女。
金剛散花天女。金剛然燈天女。金剛塗香天
女。如是等金剛天女。一一各有一千金剛天
女。爲眷屬倶復有四金剛天。其名曰金剛鉤
天。金剛索天。金剛鎖天。金剛鈴天。如是等金
剛天。一一各有一千金剛天。爲眷屬倶。復有
忉利天主釋提桓因。大梵天王。摩醯首羅等
諸大天王。及三十三天無數天子。無量倶胝
那庾多諸天婇女。種種歌舞一心供養。復有
恒河沙數無量無邊一切化佛。現閻浮提遍
滿虚空。一一如來。示現無邊廣大佛刹。彼佛
刹中。一一如來。無量無數海衆菩薩賢聖圍
繞。説此大法
爾時毘盧遮那如來。盡虚空界。常住不變。觀
察海會。如大象王。入於遍滿一切虚空覺悟
本性智慧希有金剛三昧。入三昧已。從胸臆
中放青色光。照于東方無量世界。如紺琉璃。
從其面門乃至足指。一一毛孔發青色光。此
等光明合成一色。靡不周遍。下至阿鼻地獄。
上至阿迦膩吒天。彼諸世界。無量化佛。一一
化佛示現無邊廣大佛刹。彼諸佛刹中。一一
如來。無量無邊海會菩薩大衆圍繞。説此大
法。黒闇世界無日月處諸有情等。乃至生盲
悉蒙光照。得見毘盧遮那如來一切化佛。永
盡衆苦受無量樂
爾時如來從定起已。復入一切虚空極微塵
數出生金剛威徳大寶三昧。入三昧已。從右
肩上放金色光。照于南方無量世界。從頂至
足。一一毛孔放此光明。如是光明合成一色。
照於南方靡不周遍。彼諸世界無量化佛。彼
等諸佛示現無邊廣大佛刹。彼等佛刹一一
如來。無量無邊海會菩薩大衆圍繞。説此大
法。黒闇世界無日月處一切衆生。乃至生盲
悉蒙光照。得見毘盧遮那如來及以化佛。衆
苦皆除受無量樂。爾時如來從定起已。復入
一切如來諸法本性清淨蓮華三昧。入三昧
已。從其背上放紅蓮華色光。照于西方無量
世界。乃至一切毛孔放紅蓮華色光。遍照西
方盡虚空界。合成一色靡不周遍。彼等世界
無量化佛。彼諸化佛現不可説廣大佛刹。彼
等佛刹一一如來。無量無邊海會菩薩大衆
圍繞。説此大法。黒闇世界無日月處一切衆
生。乃至生盲悉蒙光照。得見毘盧遮那如來
及以諸佛。永滅衆苦受無量樂
爾時如來從此定起。復入一切如來摩訶菩
提金剛堅牢不空最勝成就種種事業三昧。
入三昧已。從左肩上放五色光。照于北方無
量世界。一切身分乃至毛孔放五色光。遍滿
北方盡虚空界。合成一色靡不周遍。彼諸世
界無量化佛。彼諸如來示現難思廣大佛刹。
彼等佛刹。一一如來。無量無邊海會菩薩大
衆圍繞。説此大法。黒闇世界無日月處一切
衆生。乃至生盲悉蒙光照。得見毘盧遮那如
來及十方界一切諸佛。是等衆生。永離衆苦
受無量樂
爾時如來從此定起。復入遍滿一切極虚空
際現諸境智能善調伏盡衆生界最勝三昧。
入三昧已從於頂上放白色光。照于十方無
量世界一切佛刹。靡不周遍。前之所放四種
光明。從四方來入此光内。遍滿虚空。微塵沙
數諸佛菩薩無邊諸天衆。見是光明歎未曾
有。各作是念。以何因縁現此瑞相
爾時佛薄伽梵。無始無終寂靜大聖主。護念
衆生。最勝大仙。擁護世界利益有情。能爲父
母拔生死苦。有大方便最勝安樂。大慈大悲
具他心智。大毘盧遮那如來。觀察大衆心之
所疑。普告一切大會諸菩薩摩訶薩言。諦聽
諦聽善思念之。我今演説摩訶瑜伽諸佛祕
密心地法門諸佛境界攝眞實經。永斷汝等
所有疑網。唯修此法得成佛道。此法善能引
導一切菩薩摩訶薩。坐菩提樹。此法即是諸
佛根本。是法能滅一切惡業。是法能滿一切
所願。是法能竭一切衆生生老病死憂悲苦
海。是法能過生死曠野。是法能靜生死波濤。
此法即是諸佛種子。此法即是建大法幢。此
法即是大師子座。此法即是無上法輪。此法
即是能照生死長夜黒暗。大智慧炬。此法即
是吹大法螺。此法即是撃大法鼓。此法即是
大師子吼。能摧外道
爾時大會無量無邊一切化佛。十六倶胝那庾
多諸菩薩摩訶薩。忉利天主釋提桓因。娑婆
世界主大梵天王。夜摩天子都史多天子。樂
變化天子自在天子。及以他方無數世界。百
千萬億倶胝那庾多天子。親對佛前。聞諸佛
境界大瑜伽大乘對法諸佛祕密攝眞實經名。
歡喜踊躍得未曾有。心生愛樂。各各脱身所
著天衣。手執衣裓。旋轉空中以供養佛。亦以
天曼陀羅花摩訶曼陀羅花。曼殊沙花摩訶
曼＊殊法花。供養諸佛及諸大會。復以諸天上
妙伎樂百千萬種。於虚空中供養諸佛。復雨
天上種種妙花。所謂瞻蔔迦花。蘇摩那花。阿
提目多迦花。婆利師迦花等。供養於佛及諸
大會。爾時大衆聞此經名。無量衆生獲大利
益。恒河沙衆生得無生法忍。或有菩薩得歡
喜地。或有菩薩得離垢地。或有菩薩得發光
地。或有菩薩得焔慧地。或有菩薩得難勝地。
或有菩薩得現前地。或有菩薩得遠行地。或
有菩薩得不動地。或有菩薩得善慧地。或有
菩薩得法雲地。復有無量無邊諸天子等。發
菩提心。永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提」
諸佛境界攝眞實經出生品第二
爾時佛薄伽梵大毘盧遮那如來。住普賢心。
頂上寶冠現難思事。一切化佛影現其中。是
諸如來大觀自在。得大法智波羅蜜多。一切
如來毘須羯磨不空無礙。能所作事皆得善
巧。一切心願無不滿足。依大神力。一切佛
體安自心中。莊嚴法身
是時如來。入一切諸佛普賢菩薩三摩耶出
生金剛薩埵廣大威徳三昧。從定起已。於自
心中出生祕密眞言曰
| 唵 | 一 | 縛 | 去 | 日囉 | 二合 二 | 薩 怛婆 | 二合 三 |
伽祕密心地法。時十方無量無邊諸佛刹土。
六種震動。妙高山頂三十三天帝釋宮中大
摩尼寶最勝樓閣。亦復震動。天雨曼陀羅花
摩訶曼陀羅花。曼＊殊沙花摩訶曼殊沙花。而
散佛上及諸大衆時諸大衆。見此十方無量
無數恒河沙等諸佛刹土六種震動。并見妙
高山頂帝釋宮中大摩尼寶最勝樓閣六變震
動。而作是念。今者如來現大神變。以何因縁。
而有此瑞。爾時如來。知諸大會心之所念。而
告之言。汝等於此莫生疑惑。我今已説是深
妙法。三世諸佛心中之心。一切佛法攝入此
經。一切佛法從此經出。是法名爲一切如來
眞實境界大乘瑜伽微妙對法。此是一切如
來之心。金剛眞言最勝祕密
爾時從諸佛心。出是法已。即是時薄伽梵普
賢陀羅尼此祕密法。變成無量無數圓滿月
輪。此滿月輪。能令衆生大菩提心皆得清淨。
此等無數圓滿月輪。在於一切如來左右。從
此月輪。現諸如來無量無數大智金剛。此
大智金剛從滿月出。復入毘盧遮那如來心
中。依金剛薩埵三昧妙堅固力。及一切如來
大威徳力故。無量無數智慧金剛。合成一聚。
量等虚空。現大光鬘。如是光鬘。即得變成一
切如來妙身語意堅牢智性五股金剛。從諸
佛心出。住於毘盧遮那如來兩手掌中。從此
金剛。出種種色光金剛相貌無量無數光明。
遍滿一切世界。平等無礙。此金剛光復從口
出。現十方界微塵數等一切如來無礙法身
遍法界海。以何因縁遍滿法界。謂諸如來。得
平等慧及大神通。現能覺悟一切衆生。令發
無上大菩提心。善能成就普賢難思種種妙
行。一切如來因種性力。善能親近恭敬供養。
大菩提樹。能滅一切惡魔波旬。證大菩提。自
能覺悟能轉無上最妙法輪。乃至能護盡虚
空界一切衆生。能作一切利益安樂。一切如
來善能成就大智神通最勝悉地。一切如來
善能示現種種神通。依普賢三昧體。及金剛
三昧微妙堅牢和合力故。出現普賢大菩薩
身。爾時普賢菩薩。立於毘盧遮那如來心中。
而説偈言
善哉希有我普賢 妙體堅固眞實性
由堅固力無形相 爲利生故現生身
爾時普賢大菩薩。從毘盧遮那如來心中出。
對諸佛前。坐月輪中。右手執金剛杵。轉於掌
内。是時毘盧遮那如來。入一切如來金剛不
壞智大三摩耶三昧。依是三昧力。爲普賢菩
薩令得諸佛戒定慧解脱解脱知見蘊微妙大
法輪。利益衆生。大方便力智大三摩耶。救護
一切盡衆生界。一切自在主。一切大安樂深
心愛樂。乃至一切如來平等性智。最勝神通。
大乘對法。最勝悉地。如是等果。是一切如來
悉地。金剛爲欲授與普賢大菩薩手故。爲欲
授與一切如來轉輪王體故。爲欲授與一切
如來不可思議佛事業故。爲欲授與寶冠白
繒灌頂故。毘盧遮那如來。以自兩手授與金
剛印。時一切如來。與名字灌頂號金剛手。爾
時金剛手菩薩摩訶薩。得此金剛已。右手執
金剛杵。轉於掌中。安置當心。而説偈言
此是一切諸如來 最勝金剛大悉地
諸佛授我以兩手 無相現相爲利生
諸佛境界攝眞實經金剛界大道場品第三
爾時金剛手菩薩摩訶薩。承佛威神。觀察十
方無量無邊塵數世界一切衆生。如觀掌中
阿摩勒果。爲衆生故。生大悲心。即從座起。偏
袒右肩。右膝著地。而白佛言。世尊一切世間
諸有情類。或有貪著財寶。或有貪著飮食。或
有貪著五欲憎嫌三寶。或有愛樂歌舞恣情
遊戲。是等衆生。未曾見聞眞實妙法。入於邪
見外道法中。而不修習諸佛梵行。彼諸衆生。
廣造惡業作地獄因。一切餘法不能救度。唯
有金剛界大曼陀羅無上大法。善能救護。何
以故。若有衆生造種種罪。當墮地獄餓鬼畜
生。及八難處。唯有此法而能拔濟。若有衆生
希望一切最勝安樂。唯此祕密善能圓滿。復
有衆生愛樂正法。願求一切如來淨戒三昧
智慧最勝悉地。此祕密法爲方便行。曾多佛
所修種種行。求於禪定解脱等果。如是衆生
易入此曼陀羅。即便證得阿耨多羅三藐三
菩提。何況世間福樂果報。今者世尊。發起
最勝大慈悲心。爲斯等事。今當演説陀羅尼
法
爾時佛薄伽梵。告金剛手菩薩言。善哉善哉
金剛手。如是如是如汝所説。汝起大悲。爲未
來世一切衆生。示如實道。善男子諦聽諦聽
善思念之。我今爲汝。次第廣説此曼陀羅大
道場法。善男子若有修學諸佛境界此金剛
界瑜伽大曼陀羅法著。最初第一作何等事。
瑜伽行者最初入道場時。先結滅罪印。以左
右大母指頭指。更互相叉。以左右中指。直竪。
次以二中指頭相屈。更互拄著。其左右無名
指小指。如大拇指頭指。更互相叉。即持眞言。
如此名爲三業祕密眞言曰
| 唵 | 一 | 薩縛 | 去二 合二 | 婆 | 去 | 縛 | 三 | 輸 陀 | 大聲 四 | 薩 嚕縛 | 去 二 |
| 合 五 | 那 魯磨 | 二合大 聲六 | 薩縛 | 去二 合七 | 婆 | 去 | 縛 | 八 | 戍 度 | 九 |
| 吽 | 大聲 十 |
及衆生亦本性清淨。作是想已
復次瑜伽行者。結金剛合掌印。先合二掌。次
十指頭更互相叉。以右押左。即是金剛合掌
印。一切印法皆從此生。持眞言曰
| 唵 | 一 | 縛 日囒 | 去二 合二 | 惹 哩 | 三 |
肩上。四心上。五喉上。于時行者。以此金剛合
掌之印。加持五處。即時身上被金剛甲。行者
及弟子。身心堅固悉得安穩。一切惡鬼毘那
夜迦。不得其便
復次喩伽行者。結金剛縛印。不解其前金剛
合掌印。左右十指更互相握。以右五指堅握
左手。以左五指堅握右手。如縛著相。持眞言
曰
| 唵 | 一 | 縛 | 去 | 日囉 | 二合 二 | 曼 陀 | 三 | 怛喇吒 | 三合反舌 半音四 |
指直竪。彈指一遍。如是至三。于時行者。持
眞言已作想。我身及諸衆生身中所有一切
煩惱。悉皆除滅。内外清淨猶如虚空。堪爲
諸佛。菩薩住處。一切毘那夜迦諸鬼神等。悉
皆遠離。四攝十善十波羅蜜。一切善業皆隨
圓滿。猶如衆流入於大海。作是想已
復次瑜伽行者。將入道場。雙膝著地合掌禮
拜。結覺起印。先結金剛拳。次以左右小指
更互相鉤。以右鉤左。次舒左右頭指。其頭相
拄。而作是想。如今毘盧遮那如來。勅于十方
世界微塵沙數諸佛菩薩及賢聖衆。令止一
切三昧説法等事。來集道場觀察行者。同共
攝受利益衆生。作此觀已仰印向外。持眞言
曰
| 唵 | 一 | 縛 | 去 | 日盧 | 二合 二 | 底 瑟吒 | 二合 三 |
之上。次以右拳。出於外邊。次舒左拳頭指。又
舒右拳頭指。向外。持眞言曰
吽
持此眞言一遍。即作此想。逐我身中并道場
内所有。毘那夜迦一切惡鬼神等。行者持此
眞言時。右拳頭指。向外搖動。是驅逐相。即名
遣出魔等已
復次瑜伽行者。結金剛鉤印。先作金剛縛印。
次舒右手頭指。少屈。想作鉤印。請諸佛菩薩
一切聖衆。持眞言曰
| 唵 | 一 | 縛 | 去 | 日羅 | 二合 二 | 虞 遮 惹 | 入聲 三 |
復次瑜伽行者。作集會印。先以兩手結金剛
拳。次以左拳安右膝上。次以右拳。臆上
交臂束心。即作是想。一切如來菩薩聖衆。皆
悉集會。作此觀已。持眞言曰
| 唵 | 一 | 縛 | 去 | 日羅 | 二合 二 | 沙 摩 惹 | 引三 |
發歡喜心。不搖兩臂。唯以左右拇指頭指。三
遍彈指。爾時如來而説偈言
定慧二翼金剛拳 交臂束心精進力
彈指發聲遍法界 諦觀普請諸如來
諸佛境界攝眞實經卷上
罽賓三藏般若奉 詔譯
金剛界大道場品之餘
復次瑜伽行者。作如是想。諸佛菩薩今當降
臨。示現威徳大神通力。作此想已。復應觀察
釋迦如來成道之法。如釋迦菩薩。近菩提樹
一由旬内。修諸苦行。滿足六年願成佛道趣
菩提樹坐金剛座入金剛定。爾時毘盧遮那
如來。觀見是已。至菩提樹金剛道場。示現無
數化佛。遍滿虚空猶如微塵。各共同聲告菩
薩言。善男子云何不求成佛之法。菩薩聞已。
虔恭合掌。白佛言。我今未知成佛之法。唯願
慈悲示菩提路。時諸化佛告菩薩言。善男子
心是菩提。當求自心。恒沙諸佛異口同音。説
法身求心眞言曰
| 唵 | 一 | 室 多 | 二 | 鉢羅 | 二合 | 底 | 丁以 反三 | 馱儞 | 二合 四 | 迦 |
| 嚕 | 五 | 弭 | 六 |
作拳。安之當心。一心觀察眞言義趣。白諸佛
言。我得是法。時佛問曰。得何等法。菩薩答言。
心是菩提。我得是法。諸佛告言。更復微細觀
察分別。菩薩白言。心意識法。入諸煩惱。共相
和合。不可分別。然諸法中。求心心所。悉不可
得。五蘊法中。求不可得。十二處中亦不可得。
十八界中亦不可得。乃至十八空中亦不可
得。蘊處界法一一分別。一切法體無我我所。
補特伽羅無我我所。心心所法本來無生。亦
無滅處。於諸世間一切心中。亦不可見。内無
外無。中間亦無。過去心不可得。現在心不可
得。未來心不可得。猶如幻化無有差別。我今
自證皆悉如是。世尊如我解者。心心所法本
來空寂。依何等法求成佛道。諸佛告言。心心
所法和合之時。自覺苦樂。名自悟心。唯自能
覺他所不悟。依止此心立菩提心
復次瑜伽行者。如彼菩薩。觀察心已。結加趺
坐。作金剛縛印。安之當心。閉於兩目。諦觀自
心。口習求心眞言。意想祕密之義。爾時世尊
而説偈言
行者想月輪 定中普禮足
唯願諸如來 示我所行處
諸佛同音告 汝應觀自心
既聞是語已 如教而觀察
久住諦思惟 不見自心相
復想禮佛足 白言最勝尊
我不見自心 此心爲何相
諸佛咸告語 心相難測量
授汝心眞言 如理諦觀察
復次瑜伽行者。結金剛縛印。作菩提心相状
之觀。并習眞言。是諸化佛。告菩薩言。善男子
應發無上大菩提心。菩薩問言。云何名爲大
菩提心諸佛告言。無量智慧猶如微塵。三阿
僧祇一百劫中。精進修習之所成就。遠離一
切煩惱過失。成就福智猶如虚空。能生如是
最勝妙果。即是無上大菩提心。譬如人身心
爲第一。大菩提心亦復如是。三千界中最爲
第一。以何義故名爲第一。謂一切佛及諸菩
薩。從菩提心而得出生。菩薩問言。大菩提心
其相云何。諸佛告言。譬如五十由旬圓滿月
輪。清涼皎潔無諸雲翳。當知此是菩提心
相。作是語已。無量諸佛異口同音。説大菩
提心眞言曰
| 唵 | 一 | 謨 尼 | 上二 | 室 多 | 三 | 牟 膩婆 | 二合 | 馱 | 四 | 野 |
| 弭 | 五 |
爾時如來而説偈曰
一念見淨心 圓滿如秋月
復作是思惟 是心爲何物
煩惱習種子 善惡皆由心
心爲阿頼耶 與淨識爲本
六度熏習故 彼心爲大心
藏識本非染 清淨無瑕穢
無始修福智 猶如淨滿月
無體亦無用 即月亦非月
由具福智故 滿月如自心
菩薩心歡喜 復白諸佛言
我已見心相 清淨如月輪
離諸煩惱垢 能執所執等
諸佛咸告言 汝心本如是
爲客塵所翳 不悟菩提心
汝觀淨月輪 念念而觀照
能令智明顯 得悟菩提心
復次瑜伽行者。結金剛縛印。依前觀察。并習
眞言。如前化佛告菩薩言。善男子復有堅固
菩提心眞言曰
| 唵 | 一 | 膩 瑟陀 | 二合 二 | 嚩 日囉 | 二合 三 |
言云何爲見。菩薩答言。見滿月中五股金剛。
一切煩惱悉皆摧碎。如銷黄金其色煥然。如
此智慧最爲第一。即是諸佛不生不滅金剛
之身。如彼菩薩觀於月輪。瑜伽行者亦復如
是
復次瑜伽行者。自觀我身金剛薩埵。并復結
| 印持念百言 | 金剛薩埵即是毘盧 遮那如來變化身 | 如諸化佛告菩 |
| 唵 | 一 | 嚩 | 去 | 日嚕 | 二合 二 | 陀摩 | 二 合 | 虞 | 三 | 吽 | 去大 聲四 |
言云何已見。白言。我身已成金剛薩埵。頭上
寶冠有五化佛。手執金剛以爲法主。利益安
樂一切衆生。如彼菩薩觀金剛薩埵。瑜伽行
者亦復如是。閉目端坐而作是想。我身即是
金剛薩埵。頂有寶冠。寶冠之中五方化佛結
跏趺坐。右手把金剛杵。當右臆下。若擧此
杵。即能摧破一切衆生。及自身中所有一切
重障煩惱。作此觀已。結金剛縛印持此眞言」
復次瑜伽行者。次觀五方諸佛菩薩。及其眷
屬入自身中。如諸化佛告菩薩言。善男子有
同三世諸佛眞言曰
| 唵 | 上 | 野 他 | 引二 | 薩 嚕嚩 | 二合 去三 | 怛 他 | 引 | 蘖 多 | 四 |
| 娑怛 | 二合 | 他 | 五 | 吽 | 去大 聲六 |
言三世諸佛。及其眷屬微塵菩薩無數天龍。
從十方界入出我身。如五方色。青黄赤白及
以雜色。是五方佛入我身中。具三眞實總成
我體。諸佛所證唯此法身。如彼菩薩觀諸佛
等入於身中。瑜伽行者亦復如是。閉目端坐
結金剛縛印。而作是想。五方諸佛一切菩薩。
各各自將無數眷屬。及天音樂。入我身中。其
諸佛身。第一白色。第二青色。第三金色。第四
紅色。第五雜色。又作此想。三身妙果並三眞
實。我身之中皆得圓滿。如是念念常觀。作此
觀已習彼眞言。復作是念。如斯觀門是佛境
界。我今始覺知心清淨。見身作佛。衆相圓滿
得成菩提。於其定中遍禮諸佛。願垂加護令
證法身
復次瑜伽行者。作報身觀。如諸化佛告菩薩
言。善男子有報身眞言曰
| 唵 | 一 | 娑嚩 | 二合 引二 | 婆 | 去 | 嚩 | 去三 | 戍 度 | 四 | 憾 | 去五 |
何見之。答言法與非法本性清淨。譬如蓮華
雖生泥中。而塵不染。我今觀此。即是報身。如
彼菩薩作報身觀。瑜伽行者亦復如是。安心
端坐結金剛縛印。當作此想。法與非法本來
清淨。猶如蓮華雖生泥中。塵不能染。諸佛報
身。及我報身亦復如是。雖似受用衣服飮食
諸天音樂。心不染著。作是想已習其眞言。復
次瑜伽行者。作化身觀。如諸化佛告菩薩言。
善男子有化身眞言曰
| 唵 | 一 | 薩 嚕嚩 | 去二 合二 | 娑 謨 | 引三 | 吽 | 四 |
言云何見之。答言種種相状具人聖道。或爲
一一衆生。各變化身。或觀一切有情各成一
佛。我今觀此即是化身。爾時菩薩聞是眞言。
應時證獲三身妙果。如彼菩薩作化身觀。瑜
伽行者亦復如是。端坐正念結金剛縛印。而
作是想。我今自有種種名號種種色相。或從
覩史多天降入母胎。或壽命成就六根圓滿。
或如日月出現。或坐菩提樹下。或降四種魔
軍。或受梵天王請。而轉法輪度諸衆生。或時
論議摧諸外道。或從忉利天宮下三道寶階。
或爲降伏魔醯首羅天及諸惡鬼神故。變化
金剛怒菩薩勝於三界大曼陀羅。或教化已
畢入無等等寂靜法界。瑜伽行者亦復如是。
應觀自身。作是想已持此眞言
復次瑜伽行者。結金剛縛印當作此想。譬如
十方世界虚空無盡。我觀三身及三眞實。堅
固常住亦復如是。爲利益安樂一切衆生故。
日夜常作如是妙觀。作是觀已持眞言曰
| 唵 | 一 | 薩 嚕嚩 | 去二 合二 | 怛 他 | 引 | 誐 多 | 引三 | 毘 薩儞 |
| 二合 | 滿 怛盧 | 二合 | 陀 | 四 | 嚩 日囉 | 二合 五 | 底 瑟吒 |
| 二合 六 |
指。押小指上。餘之三指竪立。以掌盛水。加持
七遍。先以一分洒於頂上。次以一分飮之。後
以一分散於四方。散已當作是想。我身堅固
猶如金剛。一切衆生亦獲長壽。若以此印眞
言。加持水灑一切供養等物。悉得吉祥最勝
清淨。毘那夜迦諸惡鬼神不能汚穢。亦不得
便其眞言曰
| 唵 | 一 | 縛 | 去 | 日嚕 | 二合 引二 | 馱 | 重聲 | 迦 吒 | 反舌 呼三 |
依如是如是觀察。速疾得入一切諸佛祕密
境界。若瑜伽行者修此觀時諸佛菩薩常加
衞護。心有諸願皆得圓滿。諸佛菩薩來就。如
前彈指告言。善哉善哉。善男子善女人。勤加
功力修此法門。一切世間最上勝果不求自
得。於當來世速證菩提
復次瑜伽行者。入毘盧遮那三昧。端身正坐
勿令動搖。舌拄上齶。繋心鼻端。自想頂有
五寶天冠。天冠之中有五化佛。結跏趺坐。作
此觀已。即結堅牢金剛拳印。先以左右大拇
指。各入左右手掌内。又以左右餘四指。堅握
指作拳。即是堅牢金剛拳印。次竪立左頭指。
其左拳背。安當心上。其掌面轉向左邊。即
以右拳小指。握著左拳頭指一節。又以右拳
頭指之頭。＊拄著右拳拇指一節。亦安心前。
是名菩提引導第一智印。亦名能滅無明黒
闇印。縁此印加持。諸佛與行者。授無上菩提
最勝決定之記。即是毘盧遮那如來大妙智
印。瑜伽行者結此印已。運心作想。一切衆生
同結此印。十方世界無三惡道八難苦果。悉
皆受用第一義樂持眞言曰
| 唵 | 一 | 吽 | 二 | 惹 | 大聲 三 | 翳 | 上四 | 佐 | 五 |
相
第一結菩提印。入毘盧遮那如來三昧。當觀
唵字色。及我身十方世界悉皆白色。若瑜伽行者。修此觀門之時。自身及與一切衆生。
所有無明煩惱惡業。自然消滅。行者及一切
衆生。速得成佛故
第二結破魔印。右手舒五指以按於地。左手
五指執持衣角。入東方不動如來三昧。當觀
吽字色。及我身盡東方界。及以九方無量世界諸佛菩薩。一切衆生山川草木咸皆青
色。以右手掌面用按於地。此印能令諸魔鬼
神一切煩惱。悉皆不動。是名能滅毘那夜迦
及諸惡魔鬼神之印
等三結施諸願印。左手同前。舒右五指仰掌。
入南方寶生如來三昧。當觀
惹字色。及我身盡南方世界。及以九方無量世界諸佛
菩薩。一切衆生卉木山川皆黄金色。即作是
想。從五指間雨如意珠。此如意珠雨天衣服
天妙甘露天妙音樂天寶宮殿。乃至衆生一
切所樂。皆令圓滿。是印名爲能令圓滿一切
衆生所愛樂印。能滿衆生一切願故
第四結除散亂心印。先舒左五指。安臍輪前。
次舒右五指。安左掌上。結此印已。入西方無
量壽如來三昧。當觀
翳字色。及我身盡西方界。并與九方無量世界諸佛菩薩。一切
衆生山川草木悉作紅蓮華色。能令行者及
諸衆生。除散亂心入三昧故
第五結無怖畏印。左手如前。次舒右五指。以
掌面向外。入北方不空成就如來三昧。當觀
佐字色。及我身盡北方界。并與九方無量世界諸佛菩薩。一切衆生山河大地草木叢
林悉皆五色。以何因縁名無怖畏。謂備四義
稱無怖畏。一者中方毘盧遮那如來。能滅無
明黒暗。出生般若波羅蜜等盡虚空界洞達
光明。二者東方不動如來。能摧一切頻那夜
迦惡魔鬼神等。悉令不動。三者南方寶生如
來。能除貧乏。施天宮殿天飮食天衣服天音
樂。悉皆圓滿。四者西方無量壽如來。能與行
者三昧大樂。譬如十方虚空無量無盡。亦如
衆生無量無盡。亦如煩惱無量無盡。如是瑜
伽行者三昧大樂。亦復無量無盡。如是四義
具足圓滿。是故北方不空成就如來。告行者
言。善男子善女人。汝勿怖畏。由是義故名無
怖畏印
爾時毘盧遮那如來。告金剛手菩薩言。我今
已説五佛印契及以眞言
次説四波羅蜜天印契及以眞言
復次東北角金剛波羅蜜天。屬阿閦如來。印
契想觀皆同阿閦如來。行者結印持眞言曰
| 唵 | 一 | 薩 怛婆 | 二合 二 | 嚩 | 去 | 日哩 | 二合 三 |
想觀皆如寶生如來。行者結印持眞言曰
| 唵 | 一 | 囉 馱那 | 二合 二 | 嚩 | 去 | 日哩 | 二合 三 |
契想觀皆如無量壽如來。行者結印持眞言
曰
| 唵 | 一 | 馱 嚕摩 | 二合 二 | 嚩 | 去 | 日哩 | 二合 三 |
來。印契想觀皆如不空成就如來。行者結印
持眞言曰
| 唵 | 一 | 迦 嚕摩 | 二合 二 | 縛 | 去 | 日哩 | 二合 三 |
月輪等觀。次當演説無相妙觀。瑜伽行者端
坐正觀。諦想月輪。結諸契印。歌舞燒香塗香
花鬘。園林城邑聚落河海。雪山黒山日月星
宿。國王大臣比丘比丘尼善友眷屬。乃至十
地菩薩聲聞縁覺。四攝十善六波羅蜜。如是
等數一切相状。乃至微塵悉皆空寂。若夢中
見如是相状。亦勿歡喜。設見十方諸佛菩薩。
雖現其前亦勿歡喜。唯自一心求成佛果。無
分別觀堅立不動如須彌山。遠離一切妄想分
別。若瑜伽行者。未獲悉地。應觀三十七尊相
状。若證悉地不取相状。安立無上大菩提心。
若觀菩提心相。猶如月輪水精乳色。此等諸
相。皆是凡夫所觀之境。若凡夫人修此觀門。
雖造五逆一闡提等極重惡業。皆悉消滅。應
時便獲五種三昧。一刹那三昧。二微塵三
昧。三白縷三昧。四隱顯三昧。五安住三昧。汝
金剛手。我今已説五方如來四波羅蜜眞言
印法。亦各別説金剛薩埵等眞言及印。當爲
汝説坐位次第
諸佛境界攝眞實經金剛外界品第四
爾時金剛手菩薩白佛言。世尊唯願説之唯
願説之。我深渇仰願樂欲聞。佛言善男子。然
其印法有差別名。五方如來四波羅蜜十六
菩薩。皆得印名。餘諸契法。雖得印名義有差
別。云何差別。謂五方佛四波羅蜜十六菩薩。
名爲眞印。金剛嬉等名影相印。金剛燒香等
名親近印。金剛鉤等名爲智印。以是義故有
差別名。瑜伽行者。以身語意印契眞言。供養
本尊毘盧遮那如來。諸供養中最爲第一
復次從西北角羯磨波羅蜜三昧起。當觀東
方不動如來四大菩薩。金剛薩埵三昧正觀。
其名曰金剛薩埵菩薩。金剛王菩薩。金剛愛
菩薩。金剛善哉菩薩。其毘盧遮那如來。當中
而坐。面向東方。東方不動如來面向西方。四
大菩薩亦復如是
復次正觀金剛薩埵菩薩。瑜伽行者自觀。我
身是金剛薩埵。我語是金剛我心是金剛。我
身之色。及諸佛菩薩一切衆生。十方世界山
川河池草木叢林。悉皆青色。作此觀已。即以
右手作金剛拳。以大拇指入其掌中。以餘四
指堅握拇指。安置當心。次以左手作金剛拳。
安左腰上。此名金剛不退轉印。結此手印。作
如是想。我今未得成佛已來常不退轉。恭敬
供養毘盧遮那如來。即是獲得金剛不壞不
退三昧。結不退轉印持眞言曰
| 唵 | 一 | 嚩 | 去 | 日囉 | 二合 二 | 娑 怛嚩 | 二合 三 |
剛王。我身之色。及諸佛菩薩一切衆生。十方
世界山川土地草木河池。皆悉青色。作此觀
已。次結手印。以其兩手作金剛拳。舒二頭指。
成屈鉤状。仰上並立。以其兩拳中指及無名
指小指。指背相著。立安心上。當作此念。諸佛
菩薩以鉤引來。是即名爲金剛鉤王。結此契
印持眞言曰
| 唵 | 一 | 嚩 | 去 | 日囉 | 二合 二 | 囉 | 引 | 惹 | 三 |
剛愛。我身之色。及諸佛菩薩一切衆生。十方
世界山川河池土地草木。皆悉青色。作此觀
已。次結契印。以其二手作金剛拳。想左拳把
弓。右拳執箭。以慈悲眼。射一切魔貪瞋癡等
一切煩惱。是印名爲滅瞋恚印。以何因縁名
金剛愛。謂此菩薩能施行者所愛樂故。結此
契印持眞言曰
| 唵 | 一 | 嚩 | 去 | 日囉 | 二合 二 | 囉 | 引 | 誐 | 三 |
善哉。我身之色。及諸佛菩薩一切衆生。十方
世界山川河池草木叢林。皆悉青色。作此觀
已。次結契印。以其兩手作金剛拳。先以左拳。
安右臆上。後以右拳安左臆上。定慧二法是。
金剛拳交臂束心是精進力。即舒左右拇指
頭指。三遍彈指。是歡喜相。若結此印。即得出
離無明城故。結此契印持眞言曰
| 唵 | 一 | 嚩 | 去 | 日囉 | 二合 二 | 娑 努 | 三 |
金剛寶觀門。謂觀南方寶生如來四大菩薩。
其名曰金剛寶菩薩。金剛威徳菩薩。金剛幢
菩薩。金剛笑菩薩。南方寶生如來。面向北方。
四大菩薩亦復如是。行者自想。我是金剛寶。
我身之色。及諸佛菩薩一切衆生。十方世界
山川草木。皆黄金色。作此觀已。次結印契。以
其兩手作金剛拳。以二拳面。安兩肩上。復作
是想。今者我與諸佛菩薩衆生灌頂結此契
印持眞言曰
| 唵 | 一 | 嚩 | 去 | 日囉 | 二合 二 | 囉 怛那 | 二合 三 |
光天子。於刹那頃。悉能滅盡一切衆生内外
黒闇。我身之色。及諸佛菩薩一切衆生。十方
世界山川河池草木叢林。皆黄金色。作是想
已。次結契印。以其兩手作金剛拳。以此兩拳
竝安心上。左右兩拳更互輪轉。如日右轉。如
是三轉。當成日天光明輪故。結此契印持眞
言曰
| 唵 | 一 | 嚩 | 去 | 日羅 | 二合 二 | 提 惹 | 三 |
幢。一切衆生所愛樂物。雨我身邊。我身之色
及諸佛菩薩一切衆生。十方世界山川草木。
皆黄金色。作此觀已。次結契印。先以兩手作
金剛拳。以其拳面。向行者面。左右二拳直立
空中。名金剛幢印。一切衆生所愛之物能圓
滿故。結此契印持眞言曰
| 唵 | 一 | 嚩 | 去 | 日囉 | 二合 二 | 鷄 覩 | 三 |
笑。我身之色。及諸佛菩薩一切衆生。十方世
界山川草木。皆黄金色。作此觀已。次結契印。
以其兩手作金剛拳。安口左右。三遍微笑。先
以拳面。安口左右微笑。次以拳背安口左右
微笑。後以拳面安口左右微笑。如是能令十
方衆生。皆獲怡悦受大安樂。結此契印持眞
言曰
| 唵 | 一 | 嚩 | 一 | 日囉 | 二合 二 | 訶 | 引急 大聲 | 佐 | 上三 |
金剛法觀門。謂觀西方無量壽佛。面向東方。
四大菩薩亦復如是。行者自想。我是金剛法
| 觀音 菩薩 | 我身之色。及諸佛菩薩一切衆生。十方世 |
印。以其兩手。仰金剛拳。先以右拳安左拳上。
右轉一遍。次以左拳安右拳上。亦轉一遍。復
以右拳安左拳上。亦轉一遍。是金剛蓮華印。
能令衆生厭離世間。出世法入甘露城。持眞
言曰
| 唵 | 一 | 嚩 | 去 | 日囉 | 二合 二 | 馱 嚕摩 | 二合 三 |
| 復次觀金剛利 | 文殊 | 菩薩。行者自想。我是眞金 |
色。及諸佛菩薩一切衆生。十方世界山川河
池草木叢林。皆紅蓮華色。作此觀已。舒出右
拳即作是想。我今右手執大利劍。能斷衆生
一切煩惱。持眞言曰
| 唵 | 一 | 嚩 | 去 | 日囉 | 二合 二 | 底 | 丁以 反引 | 瑟那 | 二合 三 |
我是世間醍醐甘露。我是金剛大教法輪。我
身之色。及諸佛菩薩一切衆生。十方世界山
川河池草木叢林。皆紅蓮色。作此念已。結金
剛拳。以二拳面並安心上。兩拳中指中節相
著。左右更互輪轉三遍。即作是想。我今三轉
金剛法輪於十方界。持眞言曰
| 唵 | 一 | 嚩 | 去 | 日囉 | 二合 二 | 翳 覩 | 引三 |
語言。我今能與一切衆生蘇悉地法。我身之
色。及諸佛菩薩一切衆生。十方世界山川河
池草木叢林。皆紅蓮色。作此想已。作金剛拳。
安口左右。作往來相猶加語言。結於此印。能
達一切衆生語言。持眞言曰
| 唵 | 一 | 嚩 | 去 | 日囉 | 二合 二 | 麼 | 引 | 沙 | 上聲 呼三 |
金剛羯磨觀門。謂觀北方不空成就如來四
大菩薩。其名曰金剛羯磨菩薩。金剛護菩薩。
金剛藥叉菩薩。金剛拳菩薩。行者作想。我是
| 金剛羯磨。我是金剛不空 | 必定得果 是不空義 | 我是種種 |
種事。我是能成就妙事業。我身之色。及諸佛
菩薩一切衆生。十方世界山川河池草木叢
林。皆悉五色。作是想已。結金剛拳作舞三遍。
是名種種事業印。所以者何。謂能成就種種
業持眞言曰
| 唵 | 一 | 嚩 | 去 | 日囉 | 二合 二 | 羯 嚕磨 |
我是金剛甲。堅實牢固不可破壞。我是金剛
精進。我是守護十方無量一切衆生。施無怖
畏。我身之色。及諸佛菩薩一切衆生。十方世
界山川泉源草木叢林。悉皆五色。作此想已。
結金剛拳。舒兩頭指安於臍上。分拳兩邊到
於背上。復從背上還到臍輪。兩頭指端相輪
一遍。自作此想是繋縛義。次二頭指如前當
心引到於背。却還至胸。以二指端相輪一遍。
自作此想。亦繋縛義。次又至頸亦復如是。自
作此想亦如繋縛持眞言曰
| 唵 | 一 | 嚩 | 去 | 日囉 | 二合 二 | 囉 吉叉 | 二合 三 |
藥叉。所謂諸佛大方便力神通變化。我口中
有金剛利牙。一切見者。懷大恐怖。善能摧滅
一切魔怨。我身五色。諸佛菩薩一切衆生十
方世界。亦皆五色。作此想已。結金剛拳印。左
右小指相鉤著口。舒二頭指安左右頬。是二
牙相持眞言曰
| 唵 | 一 | 嚩 | 去 | 日囉 | 二合 二 | 夜 吉叉 | 二合 三 |
我能示現諸衆生前。我是能解脱金剛繋縛
者。我身之色。諸佛菩薩一切衆生。十方世界
亦皆五色。作此想已。結眞金剛拳印。左右小
指更互相鉤。合二拳面。堅握莫緩。是眞金剛
拳印持眞言曰
| 唵 | 一 | 嚩 | 去 | 日囉 | 二合 二 | 散 尼 | 去三 |
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