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大毘盧遮那成佛神變加持經 (No. 0848_ 善無畏 一行譯 ) in Vol. 18
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T0848_.18.0039a01:
T0848_.18.0039a02:
T0848_.18.0039a03:大毘盧遮那成佛神變加持經卷
T0848_.18.0039a04: 第六
T0848_.18.0039a05: 大唐天竺三藏善無畏
T0848_.18.0039a06: 共沙門一行 譯
T0848_.18.0039a07: 受方便學處品第十八
T0848_.18.0039a08: 爾時執金剛祕密主。白佛言。世尊願説諸菩
T0848_.18.0039a09: 薩摩訶薩等。具智慧方便。所修學句。令歸依
T0848_.18.0039a10: 者。於諸菩薩摩訶薩。無有二意。離疑惑心。於
T0848_.18.0039a11: 生死流轉中。常不可壞。如是説已。毘盧遮那
T0848_.18.0039a12: 世尊。以如來眼。觀一切法界。告執金剛祕密
T0848_.18.0039a13: 主言。諦聽金剛手。今説善巧修行道。若菩薩
T0848_.18.0039a14: 摩訶薩。住於此者。當於大乘而得通達。祕密
T0848_.18.0039a15: 主。菩薩持不奪生命戒所不應爲。持不與取。
T0848_.18.0039a16: 及欲邪行。虚誑語。麁惡語。兩舌語。無義語
T0848_.18.0039a17: 戒。貪欲。瞋恚。邪見等。皆不應作。祕密主如
T0848_.18.0039a18: 是所修學句。菩薩隨所修學。則與正覺世尊。
T0848_.18.0039a19: 及諸菩薩。同行。應如是學
T0848_.18.0039a20: 爾時執金剛祕密主。白佛言。世尊薄伽梵。於
T0848_.18.0039a21: 聲聞乘。亦説如是。十善業道。世間人民及諸
T0848_.18.0039a22: 外道。亦於十善業道。常願修行。世尊彼有何
T0848_.18.0039a23: 差別。云何種種殊異。如是説已。佛告執金剛
T0848_.18.0039a24: 祕密主言。善哉善哉祕密主。汝復善哉。能問
T0848_.18.0039a25: 如來如是義。祕密主應當諦聽吾今演説差
T0848_.18.0039a26: 別道一道法門。祕密主。若聲聞乘學處。我説
T0848_.18.0039a27: 離慧方便。教令成就。開發邊智。非等行
T0848_.18.0039a28: 十善業道彼諸世間。復離執著我故他因所
T0848_.18.0039a29: 轉。菩薩修行大乘。入一切法平等。攝受智慧
T0848_.18.0039b01: 方便。自他倶故。諸所作轉。是故祕密主。菩薩
T0848_.18.0039b02: 於此。攝智方便。入一切法平等。當勤修學
T0848_.18.0039b03: 爾時世尊。復以大慈悲眼。觀諸衆生界。告
T0848_.18.0039b04: 金剛手菩薩言。祕密主。彼諸菩薩。盡形壽。持
T0848_.18.0039b05: 不奪生命戒。應捨刀杖。離殺害意。護他壽命。
T0848_.18.0039b06: 猶如己身。有餘方便。於諸衆生類中。隨其事
T0848_.18.0039b07: 業。爲解脱彼惡業報故。有所施作。非怨害
T0848_.18.0039b08: 心
T0848_.18.0039b09: 復次祕密主。菩薩持不與取戒。若他所攝諸
T0848_.18.0039b10: 受用物。不起觸取之心。況復餘物不與而取。
T0848_.18.0039b11: 有餘方便。見諸衆生慳悋積聚不修施福。隨
T0848_.18.0039b12: 其像類。害彼慳故。離於自他。爲彼行施。因讃
T0848_.18.0039b13: 時施。獲妙色等。祕密主。若菩薩發起貪心。而
T0848_.18.0039b14: 觸取之。是菩薩。退菩提分。越無爲毘奈耶
T0848_.18.0039b15: 法
T0848_.18.0039b16: 復次祕密主。菩薩持不邪婬戒。若他所攝。自
T0848_.18.0039b17: 妻。自種族。標相所護。不發貪心。況復非道。
T0848_.18.0039b18: 二身交會。有餘方便。隨所應度。攝護衆生
T0848_.18.0039b19: 復次祕密主。菩薩盡形壽。持不妄語戒。設爲
T0848_.18.0039b20: 活命因縁。不應妄語。即爲欺誑諸佛菩提。祕
T0848_.18.0039b21: 密主。是名菩薩住於最上大乘。若妄語者。越
T0848_.18.0039b22: 失佛菩提法。是故祕密主於此法門。應如是
T0848_.18.0039b23: 知。捨離不眞實語
T0848_.18.0039b24: 復次祕密主。菩薩受持不麁惡罵戒。應當以
T0848_.18.0039b25: 柔軟心語。隨類言辭。攝受諸衆生等。何以
T0848_.18.0039b26: 故。祕密主。菩提薩埵初行。利樂衆生。或餘菩
T0848_.18.0039b27: 薩見住惡趣因者。爲折伏之。而現麁語
T0848_.18.0039b28: 復次祕密主。菩薩受持不兩舌語戒。離間隙
T0848_.18.0039b29: 語。離惱害語。犯者。非名菩薩。不於衆生起離
T0848_.18.0039c01: 坼之心。有異方便。若彼衆生。隨所見處生著。
T0848_.18.0039c02: 如其像類。説離間言語。令住於一道。所謂
T0848_.18.0039c03: 一切智智道
T0848_.18.0039c04: 復次祕密主。菩薩持不綺語戒。以隨類言辭。
T0848_.18.0039c05: 時方和合。出生義利。令一切衆生。發歡喜心
T0848_.18.0039c06: 淨耳根道。何以故。菩薩。有差別語故。或餘菩
T0848_.18.0039c07: 薩。以戲笑爲先。發起衆生欲樂。令住佛法。雖
T0848_.18.0039c08: 具出無義利語。如是菩薩。不著生死流轉
T0848_.18.0039c09: 復次祕密主。菩薩應當持不貪戒。於彼受用
T0848_.18.0039c10: 他物中。不起染思。何以故。無有菩薩生著心
T0848_.18.0039c11: 故。若菩薩。心有染思。彼於一切智門。無力而
T0848_.18.0039c12: 墮一邊。又祕密主。菩薩應發起歡喜。生如是
T0848_.18.0039c13: 心。我所應作。令彼自然而生。極爲善哉。數自
T0848_.18.0039c14: 慶慰。勿令彼諸衆生。損失資財故
T0848_.18.0039c15: 復次祕密主。菩薩應當持不瞋戒。遍一切處
T0848_.18.0039c16: 常修安忍。不著瞋喜。於怨及親。其心平等而
T0848_.18.0039c17: 轉。何以故。非菩提薩埵而懷惡意。所以者
T0848_.18.0039c18: 何。以菩薩本性清淨故。是故祕密主。菩薩應
T0848_.18.0039c19: 持不瞋恚戒
T0848_.18.0039c20: 復次祕密主。菩薩應當捨離邪見。行於正見。
T0848_.18.0039c21: 怖畏他世。無害無曲無諂。其心端直。於佛法
T0848_.18.0039c22: 僧。心得決定。是故祕密主。邪見最爲極大過
T0848_.18.0039c23: 失。能斷菩薩一切善根。是爲一切諸不善法
T0848_.18.0039c24: 之母。是故祕密主。下至戲笑。亦當不起邪
T0848_.18.0039c25: 見因縁
T0848_.18.0039c26: 爾時執金剛祕密主。白佛言。世尊願説十善
T0848_.18.0039c27: 道戒。斷極根斷。云何菩薩。王位自在。處於宮
T0848_.18.0039c28: 殿。父母妻子眷屬圍繞。受天妙樂而不生過。
T0848_.18.0039c29: 如是説已。佛告執金剛言。善哉善哉祕密主。
T0848_.18.0040a01: 汝當諦聽善思念之。吾今演説菩薩毘尼決
T0848_.18.0040a02: 定善巧。祕密主。應知菩薩有二種。云何爲二。
T0848_.18.0040a03: 所謂在家出家。祕密主彼在家菩薩受持五
T0848_.18.0040a04: 戒句。勢位自在。以種種方便道隨順時方。自
T0848_.18.0040a05: 在攝受求一切智。所謂具足方便。示理舞伎
T0848_.18.0040a06: 天祠主等種種藝處。隨彼方便。以四攝法。
T0848_.18.0040a07: 攝取衆生。皆使志求阿耨多羅三藐三菩提。
T0848_.18.0040a08: 謂持不奪生命戒。及不與取。虚妄語。欲邪行。
T0848_.18.0040a09: 邪見等。是名在家五戒句。菩薩受持如所説
T0848_.18.0040a10: 善戒。應具諦信當勤修學。隨順往昔諸如來
T0848_.18.0040a11: 學處。住有爲戒。具足智慧方便。得至如來無
T0848_.18.0040a12: 上吉祥無爲戒蘊。有四種根本罪。乃至活命
T0848_.18.0040a13: 因縁。亦不應犯。云何爲四。謂謗諸法。捨離菩
T0848_.18.0040a14: 提心。慳悋。惱害衆生。所以者何。此性是染。
T0848_.18.0040a15: 非持菩薩戒。何以故
T0848_.18.0040a16: 過去諸正覺 及與未來世
T0848_.18.0040a17: 現在仁中尊 具足智方便
T0848_.18.0040a18: 修行無上覺 得無漏悉地
T0848_.18.0040a19: 亦説餘學處 離於方便智
T0848_.18.0040a20: 當知大勤勇 誘進諸聲聞
T0848_.18.0040a21: 説百字生品第十九
T0848_.18.0040a22: 爾時毘盧遮那世尊。觀察諸大會衆。説不空
T0848_.18.0040a23: 教隨樂欲。成就一切眞言自在。眞言之王。眞
T0848_.18.0040a24: 言導師。大威徳者。安住三三昧耶。圓滿三法
T0848_.18.0040a25: 故。以妙音聲。告大力金剛手言。勤勇士一心。
T0848_.18.0040a26: 諦聽諸眞言眞言導師。即時住於智生三昧。
T0848_.18.0040a27: 而説出生種種巧智。百光遍照眞言曰
T0848_.18.0040a29: 佛告金剛手 此一切眞言
T0848_.18.0040b01: 眞王救世者 成就大威徳
T0848_.18.0040b02: 即是正等覺 法自在牟尼
T0848_.18.0040b03: 破諸無智暗 如日輪普現
T0848_.18.0040b04: 是我之自體 大牟尼加持
T0848_.18.0040b05: 利益衆生故 應化作神變
T0848_.18.0040b06: 乃至令一切 隨思願生起
T0848_.18.0040b07: 悉能爲施作 神變無上句
T0848_.18.0040b08: 故當一切種 淨身離諸垢
T0848_.18.0040b09: 應理常勤修 志願佛菩提
T0848_.18.0040b10: 百字果相應品第二十
T0848_.18.0040b11: 爾時毘盧遮那世尊。告執金剛祕密主言。祕
T0848_.18.0040b12: 密主。若入大覺世尊大智灌頂地。自見住於
T0848_.18.0040b13: 三三昧耶句。祕密主。入薄伽梵大智灌頂。即
T0848_.18.0040b14: 以陀羅尼形。示現佛事。爾時大覺世尊。隨住
T0848_.18.0040b15: 一切諸衆生前。施作佛事。演説三三昧耶句。
T0848_.18.0040b16: 佛言祕密主觀我語輪境界。廣長遍至無量
T0848_.18.0040b17: 世界清淨門。如其本性。表示隨類法界門。令
T0848_.18.0040b18: 一切衆生皆得歡喜。亦如今者釋迦牟尼世
T0848_.18.0040b19: 尊。流遍無盡虚空界。於諸刹土勤作佛事。祕
T0848_.18.0040b20: 密主。非諸有情能知世尊是語輪相。流出正
T0848_.18.0040b21: 覺妙音莊嚴瓔珞。從胎藏生佛之影像。隨衆
T0848_.18.0040b22: 生性欲。令發歡喜。爾時世尊。於無量世界海
T0848_.18.0040b23: 門。遍法界。慇懃勸發成就菩提。出生普賢菩
T0848_.18.0040b24: 薩行願。於此妙華布地胎藏莊嚴世界。種性
T0848_.18.0040b25: 海中。受生。以種種性清淨門。淨除佛刹。現菩
T0848_.18.0040b26: 提場。而住佛事。次復志求三藐三菩提句。以
T0848_.18.0040b27: 知心無量故。知身無量。知身無量故。知智無
T0848_.18.0040b28: 量。知智無量故。即知衆生無量。知衆生無量
T0848_.18.0040b29: 故。即知虚空界無量。祕密主。由心無量故。
T0848_.18.0040c01: 得四種無量。得已。成最正覺。具十智力。降伏
T0848_.18.0040c02: 四魔。以無所畏而師子吼。佛説偈言
T0848_.18.0040c03: 勤勇此一切 無上覺者句
T0848_.18.0040c04: 於百門學處 諸佛所説心
T0848_.18.0040c05: 百字位成品第二十一
T0848_.18.0040c06: 爾時執金剛祕密主。得未曾有。而説偈言
T0848_.18.0040c07: 佛説眞言救世者 能生一切諸眞言
T0848_.18.0040c08: 摩訶牟尼云何知 誰能知此從何處
T0848_.18.0040c09: 誰生如是諸眞言 生者爲誰惟演説
T0848_.18.0040c10: 大勤勇士説中上 如此一切願開示
T0848_.18.0040c11: 爾時薄伽梵 法自在牟尼
T0848_.18.0040c12: 圓滿普周遍 悉遍諸世界
T0848_.18.0040c13: 一切智慧者 大日尊告言
T0848_.18.0040c14: 善哉摩訶薩 大徳金剛手
T0848_.18.0040c15: 吾當一切説 微密最希有
T0848_.18.0040c16: 諸佛之祕要 外道不能知
T0848_.18.0040c17: 若悲生漫荼 得大乘灌頂
T0848_.18.0040c18: 調柔具善行 常悲利他者
T0848_.18.0040c19: 有縁觀菩提 常所不能見
T0848_.18.0040c20: 彼能有知此 内心之大我
T0848_.18.0040c21: 隨其自心位 導師所住處
T0848_.18.0040c22: 八葉從意生 蓮華極嚴麗
T0848_.18.0040c23: 圓滿月輪中 無垢猶淨鏡
T0848_.18.0040c24: 於彼常安住 眞言救世尊
T0848_.18.0040c25: 金色具光焔 住三昧害毒
T0848_.18.0040c26: 如日難可觀 諸衆生亦然
T0848_.18.0040c27: 常恒於内外 普周遍加持
T0848_.18.0040c28: 以如是慧眼 了知意明鏡
T0848_.18.0040c29: 眞言者慧眼 觀是圓鏡故
T0848_.18.0041a01: 當見自形色 寂然正覺相
T0848_.18.0041a02: 身生身影像 意從意所生
T0848_.18.0041a03: 常出生清淨 種種自作業
T0848_.18.0041a04: 次於彼光現 圓照如電焔
T0848_.18.0041a05: 眞言者能作 一切諸佛事
T0848_.18.0041a06: 若見成清淨 聞等亦復然
T0848_.18.0041a07: 如意所思念 能作諸事業
T0848_.18.0041a08: 復次祕密主。眞言門修菩薩行諸菩薩。如是
T0848_.18.0041a09: 自身影像生起。無有殊勝過三菩提。如眼耳
T0848_.18.0041a10: 鼻舌身意等。四大種攝持集聚。彼如是自性
T0848_.18.0041a11: 空。唯有名字所執。猶如虚空。無所執著等於
T0848_.18.0041a12: 影像。彼如來成正覺。互相縁起無有間絶。若
T0848_.18.0041a13: 從縁生。彼即如影像生。是故諸本尊即我。我
T0848_.18.0041a14: 即本尊。互相發起。身所生身。尊形像生。祕密
T0848_.18.0041a15: 主觀是法縁通達慧。通達慧縁法。彼等遞爲
T0848_.18.0041a16: 作業。無住性空。祕密主。云何從意生。意能生
T0848_.18.0041a17: 影像。祕密主。譬如若白若黄若赤。作意者作
T0848_.18.0041a18: 時染著意生。彼同類。如是身轉。祕密主。又如
T0848_.18.0041a19: 内觀意中漫荼羅。療治熱病。彼衆生熱病。
T0848_.18.0041a20: 即時除愈。無有疑惑。非漫荼羅異意。非意異
T0848_.18.0041a21: 漫荼羅。何以故。彼漫荼羅一相故。祕密主。又
T0848_.18.0041a22: 如幻者幻作男子。而彼男子又復作化。祕密
T0848_.18.0041a23: 主。於意云何。彼何者爲勝。時金剛手白佛言。
T0848_.18.0041a24: 世尊此二人者。無相異也。何以故。世尊非實
T0848_.18.0041a25: 生故。是二男子本性空故。等同於幻。如是祕
T0848_.18.0041a26: 密主。意生衆事及意所生。如是倶空。無二無
T0848_.18.0041a27: 別
T0848_.18.0041a28: 百字成就持誦品第二十二
T0848_.18.0041a29: 爾時世尊告執金剛祕密主言。諦聽祕密主。
T0848_.18.0041b01: 眞言救世者。身身無有異分。意從意生。令善
T0848_.18.0041b02: 淨除。普皆有光。彼處流出。相應而起遍諸支
T0848_.18.0041b03: 分。彼愚夫類常所不知。不達此道。乃至身所
T0848_.18.0041b04: 生分。無量種故。如是眞言救世者分説。亦無
T0848_.18.0041b05: 量。譬如吉祥眞陀摩尼。隨諸樂欲。而作饒益。
T0848_.18.0041b06: 如是世間照世者身。一切義利無所不成。祕
T0848_.18.0041b07: 密主。云何無分別法界。一切作業隨轉。祕密
T0848_.18.0041b08: 主。亦如虚空界。非衆生非壽者。非摩奴闍非
T0848_.18.0041b09: 摩納婆。非作者非吠陀。非能執非所執。離一
T0848_.18.0041b10: 切分別及無分別。而彼無盡衆生界。一切去
T0848_.18.0041b11: 來。諸有所作。不生疑心。如是無分別一切智
T0848_.18.0041b12: 智。等同虚空。於一切衆生。内外而轉
T0848_.18.0041b13: 爾時世尊。又復宣説淨除無盡衆生界句。流
T0848_.18.0041b14: 出三昧句。不思議句。轉他門句
T0848_.18.0041b15: 若本無所有 隨順世間生
T0848_.18.0041b16: 云何了知空 生此瑜伽者
T0848_.18.0041b17: 若自性如是 覺名不可得
T0848_.18.0041b18: 當等空心生 所謂菩提心
T0848_.18.0041b19: 應發起慈悲 隨順諸世間
T0848_.18.0041b20: 住於唯想行 是即名諸佛
T0848_.18.0041b21: 當知想造立 觀此爲空空
T0848_.18.0041b22: 如下數法轉 増一而分異
T0848_.18.0041b23: 勤勇空亦然 増長隨次第
T0848_.18.0041b24: 即此阿字等 自然智加持
T0848_.18.0041b25: 阿嚩
T0848_.18.0041b26: 迦佉哦伽 遮車若社 吒咤拏荼 多他娜
T0848_.18.0041b27: 馱 波頗摩婆 野囉邏嚩 奢沙娑訶
T0848_.18.0041b28: 仰壤拏曩莽
T0848_.18.0041b29: 祕密主觀此空中流散假立。阿字之所加持。
T0848_.18.0041c01: 成就三昧道。祕密主。如是阿字。住於種種
T0848_.18.0041c02: 莊嚴。布列圖位。以一切法本不生故。顯示
T0848_.18.0041c03: 自形。或以不可得義。現嚩字形。或諸法遠
T0848_.18.0041c04: 離造作故。現迦字形。或一切法等虚空故。現
T0848_.18.0041c05: 佉字形。或行不可得故。現誐字形。或諸法
T0848_.18.0041c06: 一合相不可得故。現伽字形。或一切法離生
T0848_.18.0041c07: 滅故。現遮字形。或一切法無影像故。現車
T0848_.18.0041c08: 字形。或一切法生不可得故。現若字形。或一
T0848_.18.0041c10: 我慢故。現吒字形。或一切法離養育故。現咤
T0848_.18.0041c11: 字形。或一切法離怨對故。現拏字形。或一切
T0848_.18.0041c12: 法離災變故。現荼字形。或一切法離如如故。
T0848_.18.0041c13: 現多字形。或一切法離住處故。現他字形。或
T0848_.18.0041c14: 一切法離施故。現那字形。或一切法界不
T0848_.18.0041c15: 可得故。現馱字形。或一切法勝義諦不可得
T0848_.18.0041c16: 故。現波字形。或諸法不堅如聚沫故。現頗字
T0848_.18.0041c17: 形。或一切法離繋縛故。現麼字形。或一切法
T0848_.18.0041c18: 諸觀不可得故。現婆字形。或一切法諸乘不
T0848_.18.0041c19: 可得故。現也字形。或一切法離一切塵故。
T0848_.18.0041c20: 現囉字形。或一切法無相故。現邏字形或一
T0848_.18.0041c21: 切法離寂故現奢字形。或一切法本性鈍故。
T0848_.18.0041c22: 現沙字形。或一切法諦不可得故。現娑字形。
T0848_.18.0041c23: 或一切法離因故。現訶字形
T0848_.18.0041c24: 祕密主。隨入此等一一三昧門。祕密主觀是。
T0848_.18.0041c25: 乃至三十二大人相等。皆從此中出仰壤
T0848_.18.0041c26: 拏曩莽等於一切法。自在而轉。此等隨現。
T0848_.18.0041c27: 成就三藐三佛陀隨形好
T0848_.18.0041c28: ＊百字眞言法品第二十三
T0848_.18.0041c29: 復次祕密主。於此三昧門。以空加持。於一切
T0848_.18.0042a01: 法。自在成就最正覺。是故此字。即爲本尊。而
T0848_.18.0042a02: 説偈言
T0848_.18.0042a03: 祕密主當知 阿字第一句
T0848_.18.0042a04: 明法普周遍 字輪以圍繞
T0848_.18.0042a05: 彼尊無有相 遠離諸見相
T0848_.18.0042a06: 無相衆聖尊 而現相中來
T0848_.18.0042a07: 聲從於字出 字生於眞言
T0848_.18.0042a08: 眞言成立果 諸救世尊説
T0848_.18.0042a09: 當知聲性空 即空所造作
T0848_.18.0042a10: 一切衆生類 如言而妄執
T0848_.18.0042a11: 非空亦非聲 爲修行者説
T0848_.18.0042a12: 入於聲解脱 即證三摩地
T0848_.18.0042a13: 依法布相應 以字爲照明
T0848_.18.0042a14: 故阿字等類 無量眞言想
T0848_.18.0042a15: 説菩提性品第二十四
T0848_.18.0042a16: 譬如十方虚空相 常遍一切無所依
T0848_.18.0042a17: 如是眞言救世者 於一切法無所依
T0848_.18.0042a18: 又如空中諸色像 雖可現見無依處
T0848_.18.0042a19: 眞言救世者亦然 非彼諸法所依處
T0848_.18.0042a20: 世間成立虚空量 遠離去來現在世
T0848_.18.0042a21: 若見眞言救世者 亦復出過三世法
T0848_.18.0042a22: 唯住於名趣 遠離作者等
T0848_.18.0042a23: 虚空衆假名 導師所宣説
T0848_.18.0042a24: 名字無所依 亦復如虚空
T0848_.18.0042a25: 眞言自在然 現見離言説
T0848_.18.0042a26: 非火水風等 非地非日光
T0848_.18.0042a27: 非月等衆曜 非晝亦非夜
T0848_.18.0042a28: 非生非老病 非死非損傷
T0848_.18.0042a29: 非刹那時分 亦非年歳等
T0848_.18.0042b01: 亦非有成壞 劫數不可得
T0848_.18.0042b02: 非淨染受生 或果亦不生
T0848_.18.0042b03: 若無如是等 種種世分別
T0848_.18.0042b04: 於彼常勤修 求一切智句
T0848_.18.0042b05: 三三昧耶品第二十五
T0848_.18.0042b06: 爾時執金剛祕密主。白佛言。世尊所説三三
T0848_.18.0042b07: 昧耶。云何説此法爲三三昧耶。如是言已。世
T0848_.18.0042b08: 尊告執金剛祕密主言。善哉善哉祕密主。汝
T0848_.18.0042b09: 問吾如是義。祕密主。汝當諦聽善思念之。吾
T0848_.18.0042b10: 今演説。金剛手言。如是世尊願樂欲聞。佛
T0848_.18.0042b11: 言。有三種法相續。除障相應生名三三昧耶。
T0848_.18.0042b12: 云何彼法相續生。所謂初心不觀自性。從此
T0848_.18.0042b13: 發慧。如實智生。離無盡分別網。是名第二
T0848_.18.0042b14: 心。菩提。無分別正等覺句。祕密主。彼如實
T0848_.18.0042b15: 見已。觀察無盡衆生界。悲自在轉。無縁觀。菩
T0848_.18.0042b16: 提心生。所謂離一切戲論。安置衆生。皆令住
T0848_.18.0042b17: 於無相菩提。是名三三昧耶句
T0848_.18.0042b18: 復次祕密主 有三三昧耶
T0848_.18.0042b19: 最初正覺心 第二名爲法
T0848_.18.0042b20: 彼心相續生 所謂和合僧
T0848_.18.0042b21: 此三三昧耶 諸佛導師説
T0848_.18.0042b22: 若住此三等 修行菩提行
T0848_.18.0042b23: 諸導門上首 爲利諸衆生
T0848_.18.0042b24: 當得成菩提 三身自在輪
T0848_.18.0042b25: 祕密主。三藐三佛陀。安立教故。以一身加持。
T0848_.18.0042b26: 所謂初變化身。復次祕密主。次於一身示現
T0848_.18.0042b27: 三種。所謂佛法僧。復次祕密主。從此成立説
T0848_.18.0042b28: 三種乘。廣作佛事。現般涅槃。成熟衆生。祕密
T0848_.18.0042b29: 主。觀彼諸眞言門修菩提行諸菩薩。若解三
T0848_.18.0042c01: 等。於眞言法則而作成就。彼不著一切妄執。
T0848_.18.0042c02: 無能爲障礙者。除不樂欲。懈怠。無利談話。
T0848_.18.0042c03: 不生信心。積集資財者。復應不作二事。謂
T0848_.18.0042c04: 飮諸酒。及寢床上
T0848_.18.0042c05: 説如來品第二十六
T0848_.18.0042c06: 爾時。執金剛祕密主。白世尊言
T0848_.18.0042c07: 云何爲如來 云何人中尊
T0848_.18.0042c08: 云何名菩薩 云何爲正覺
T0848_.18.0042c09: 導師大牟尼 願斷我所疑
T0848_.18.0042c10: 菩薩大名稱 棄捨疑慮心
T0848_.18.0042c11: 當修摩訶衍 行王無有上
T0848_.18.0042c12: 爾時。薄伽梵毘盧遮那。觀察諸大會衆。告執
T0848_.18.0042c13: 金剛祕密主言。善哉善哉金剛手。能問吾如
T0848_.18.0042c14: 是義。祕密主汝當諦聽善思念之。吾今演説
T0848_.18.0042c15: 摩訶衍道。頌曰
T0848_.18.0042c16: 菩提虚空相 離一切分別
T0848_.18.0042c17: 樂求彼菩提 名菩提薩埵
T0848_.18.0042c18: 成就十地等 自在善通達
T0848_.18.0042c19: 諸法空如幻 知此一切同
T0848_.18.0042c20: 解諸世間趣 故名爲正覺
T0848_.18.0042c21: 法如虚空相 無二＊惟一相
T0848_.18.0042c22: 成佛十智力 故號三菩提
T0848_.18.0042c23: 唯慧害無明 自性離言説
T0848_.18.0042c24: 自證之智慧 故説名如來
T0848_.18.0042c25: 世出世護摩法品第二十七
T0848_.18.0042c26: 復次祕密主往昔一時我爲菩薩行菩薩行住
T0848_.18.0042c27: 於梵世時有梵天來問我言大梵我等欲知火
T0848_.18.0042c28: 有幾種時我如是答言
T0848_.18.0042c29: 所謂大梵天 名我慢自然
T0848_.18.0043a01: 次大梵天子 彼名簸嚩句
T0848_.18.0043a02: 世間之火初 其子名梵飯
T0848_.18.0043a03: 子名畢怛囉 吠濕婆捺羅
T0848_.18.0043a04: 復生訶嚩奴 合毘嚩訶那
T0848_.18.0043a05: 簸説三鼻覩 及阿闥末拏
T0848_.18.0043a06: 彼子鉢體多 補色迦路陶
T0848_.18.0043a07: 如是諸火天 次第以相生
T0848_.18.0043a08: 復次置胎藏 用忙路多火
T0848_.18.0043a09: 欲後澡盥身 嚩訶忙嚢火
T0848_.18.0043a10: 浴妻之所用 以
蘗盧火
T0848_.18.0043a11: 若生子之後 用鉢伽蒲火
T0848_.18.0043a12: 爲子初立名 用簸體無火
T0848_.18.0043a13: 飮食時所用 當知戍脂火
T0848_.18.0043a14: 爲子作髻時 應用殺毘火
T0848_.18.0043a15: 次受禁戒時 三謨婆嚩火
T0848_.18.0043a16: 禁滿施牛時 用素哩耶火
T0848_.18.0043a17: 童子婚媾時 以瑜赭迦火
T0848_.18.0043a18: 造作衆事業 跋那易迦火
T0848_.18.0043a19: 供養諸天神 以簸嚩句火
T0848_.18.0043a20: 造房以梵火 惠施扇都火
T0848_.18.0043a21: 縛羊之所用 阿縛賀寧火
T0848_.18.0043a22: 觸穢之所用 以微吠脂火
T0848_.18.0043a23: 熟食之所用 以婆訶娑火
T0848_.18.0043a24: 拜日天時用 合微誓＊耶火
T0848_.18.0043a25: 拜月天時用 所謂爾地火
T0848_.18.0043a26: 滿燒之所用 阿密栗多火
T0848_.18.0043a27: 彼於息災時 用那嚕拏火
T0848_.18.0043a28: 作増益法時 訖栗旦多火
T0848_.18.0043a29: 降伏怨對時 當以忿怒火
T0848_.18.0043b01: 召攝諸資財 用迦摩奴火
T0848_.18.0043b02: 若焚燒林木 應用使者火
T0848_.18.0043b03: 所食令消化 用社咤路火
T0848_.18.0043b04: 若授諸火時 所謂薄叉火
T0848_.18.0043b05: 海中有火名 縛拏婆目佉
T0848_.18.0043b06: 劫燒盡時火 名曰瑜乾多
T0848_.18.0043b07: 爲汝諸仁者 已略説諸火
T0848_.18.0043b08: 修習韋陀者 梵行所傳讀
T0848_.18.0043b09: 此四十四種 爾時我宣説
T0848_.18.0043b10: 復次祕密主 我於往昔時
T0848_.18.0043b11: 不知諸火性 作諸護摩事
T0848_.18.0043b12: 彼非護摩行 非能成業果
T0848_.18.0043b13: 我復成菩提 演説十二火
T0848_.18.0043b14: 智火最爲初 名火因陀羅
T0848_.18.0043b15: 端嚴淨金相 増益施威力
T0848_.18.0043b16: 焔鬘住三昧 當知智圓滿
T0848_.18.0043b17: 第二名行滿 普光秋月花
T0848_.18.0043b18: 吉祥圓輪中 珠鬘鮮白衣
T0848_.18.0043b19: 第三摩嚕多 黒色風燥形
T0848_.18.0043b20: 第四盧醯多 色如朝日暉
T0848_.18.0043b21: 第五沒㗚拏 多髭淺黄色
T0848_.18.0043b22: 脩頸大威光 遍一切哀愍
T0848_.18.0043b23: 第六名忿怒 眇目霏烟色
T0848_.18.0043b24: 聳髮而震吼 大力現四牙
T0848_.18.0043b25: 第七闍吒羅 迅疾備衆綵
T0848_.18.0043b26: 第八迄灑耶 猶如電光聚
T0848_.18.0043b27: 第九名意生 大勢巧色身
T0848_.18.0043b28: 第十羯攞微 赤黒唵字印
T0848_.18.0043c01: 十二謨賀那 衆生所迷惑
T0848_.18.0043c02: 祕密主此等 火色之所持
T0848_.18.0043c03: 隨其自形色 藥物等同彼
T0848_.18.0043c04: 而作外護摩 隨意成悉地
T0848_.18.0043c05: 復次於内心 一性而具三
T0848_.18.0043c06: 三處合爲一 瑜祇内護摩
T0848_.18.0043c07: 大慈大悲心 是謂息災法
T0848_.18.0043c08: 彼兼具於喜 是爲増益法
T0848_.18.0043c09: 忿怒從胎藏 而造衆事業
T0848_.18.0043c10: 又彼祕密主 如其所説處
T0848_.18.0043c11: 隨相應事業 隨信解焚燒
T0848_.18.0043c12: 爾時。金剛手白佛言。世尊云何火爐三摩地。
T0848_.18.0043c13: 云何而用散灑。云何順敷吉祥草。云何具縁
T0848_.18.0043c14: 衆物。如是説已
T0848_.18.0043c15: 爾時金剛手 白佛言世尊
T0848_.18.0043c16: 云何火爐定 云何用散灑
T0848_.18.0043c17: 順敷吉祥草 云何具衆物
T0848_.18.0043c18: 佛告祕密主 持金剛者言
T0848_.18.0043c19: 火爐如肘量 四方相均等
T0848_.18.0043c20: 四節爲縁界 周匝金剛印
T0848_.18.0043c21: 藉之以生茅 繞爐而右旋
T0848_.18.0043c22: 不以末加本 應以本加末
T0848_.18.0043c23: 次持吉祥草 依法而右灑
T0848_.18.0043c24: 以塗香華燈 次獻於火天
T0848_.18.0043c25: 行人以一華 供養沒栗荼
T0848_.18.0043c26: 安置於座位 復當用灌灑
T0848_.18.0043c27: 應當作滿施 持以本眞言
T0848_.18.0043c28: 次息災護摩 或以増益法
T0848_.18.0043c29: 如是世護摩 説名爲外事
T0848_.18.0044a01: 復次内護摩 滅除於業生
T0848_.18.0044a02: 了知自末那 遠離色聲等
T0848_.18.0044a03: 眼耳鼻舌身 及與語意業
T0848_.18.0044a04: 皆悉從心起 依止於心王
T0848_.18.0044a05: 眼等分別生 及色等境界
T0848_.18.0044a06: 智慧未生障 風燥火能滅
T0848_.18.0044a07: 燒除妄分別 成淨菩提心
T0848_.18.0044a08: 此名内護摩 爲諸菩薩説
T0848_.18.0044a09: ＊説本尊三昧品第二十八
T0848_.18.0044a10: 爾時。執金剛祕密主。白佛言。世尊願説諸尊
T0848_.18.0044a11: 色像威驗現前。令眞言門修菩薩行諸菩薩。
T0848_.18.0044a12: 觀縁本尊形故。即本尊身以爲自身。無有疑
T0848_.18.0044a13: 惑而得悉地。如是説已。佛告執金剛祕密主
T0848_.18.0044a14: 言。善哉善哉祕密主。汝能問吾如是義。善哉
T0848_.18.0044a15: 諦聽極善作意。吾今演説。金剛手言。如是。世
T0848_.18.0044a16: 尊願樂欲聞。佛言祕密主。諸尊有三種身。所
T0848_.18.0044a17: 謂字印形像。彼字有二種。謂聲及菩提心。印
T0848_.18.0044a18: 有二種。所謂有形無形。本尊之身亦有二種。
T0848_.18.0044a19: 所謂清淨非清淨。彼證淨身離一切相。非淨
T0848_.18.0044a20: 有想之身。則有顯形衆色。彼二種尊形。成就
T0848_.18.0044a21: 二種事。有想故成就有相悉地。無想故隨生
T0848_.18.0044a22: 無相悉地。而説偈言
T0848_.18.0044a23: 佛説有想故 樂欲成有相
T0848_.18.0044a24: 以住無想故 獲無相悉地
T0848_.18.0044a25: 是故一切種 當住於非想
T0848_.18.0044a26: ＊説無相三昧品第二十九
T0848_.18.0044a27: 復次薄伽梵毘盧遮那。告執金剛祕密主言。
T0848_.18.0044a28: 祕密主。彼眞言門修菩薩行諸菩薩。樂欲成
T0848_.18.0044a29: 就無相三昧。當如是思惟。想從何生。爲自身
T0848_.18.0044b01: 耶。自心意耶。若從身生。身如草木瓦石。自性
T0848_.18.0044b02: 如是。離於造作。無所識知。因業所生。應當
T0848_.18.0044b03: 等觀同於外事。又如造立形像。非火非水。
T0848_.18.0044b04: 非刃非毒。非金剛等之所傷壞。或忿恚麁語。
T0848_.18.0044b05: 而能少分令其動作。若以飮食衣服塗香華
T0848_.18.0044b06: 鬘。或以塗香旃檀龍腦如是等類。種種殊勝
T0848_.18.0044b07: 受用之具。諸天世人奉事供給。亦不生喜。
T0848_.18.0044b08: 何以故。愚童凡夫於自性空形像。自我分生。
T0848_.18.0044b09: 顛倒不實。起諸分別。或復供養。或加毀害。祕
T0848_.18.0044b10: 密主。當如是住修身念。觀察性空
T0848_.18.0044b11: 復次祕密主。心無自性。離一切想故。當思惟
T0848_.18.0044b12: 性空。祕密主。心於三時求不可得。以過三世
T0848_.18.0044b13: 故。如是自性遠離諸相。祕密主。有心想者。即
T0848_.18.0044b14: 是愚童凡夫之所分別。由不了知。有如是等
T0848_.18.0044b15: 虚妄横計。如彼不實不生。當如是思念。祕密
T0848_.18.0044b16: 主。此眞言門修菩薩行諸菩薩。證得無相三
T0848_.18.0044b17: 昧。由住無相三昧故。如來所説眞語。親對其
T0848_.18.0044b18: 人。常現在前
T0848_.18.0044b19: ＊世出世持誦品第三十
T0848_.18.0044b20: 復次。祕密主。今説祕密持眞言法
T0848_.18.0044b21: 一一諸眞言 作心意念誦
T0848_.18.0044b22: 出入息爲二 常第一相應
T0848_.18.0044b23: 異此而受持 眞言闕支分
T0848_.18.0044b24: 内與外相應 我説有四種
T0848_.18.0044b25: 彼世間念誦 有所縁相續
T0848_.18.0044b26: 住種子字句 或心隨本尊
T0848_.18.0044b27: 故説有攀縁 出入息爲上
T0848_.18.0044b28: 當知出世心 遠離於諸字
T0848_.18.0044b29: 自尊爲一相 無二無取著
T0848_.18.0044c01: 不壞意色像 勿異於法則
T0848_.18.0044c02: 所説三落叉 多種持眞言
T0848_.18.0044c03: 乃至衆罪除 眞言者清淨
T0848_.18.0044c04: 如念誦數量 勿異如是教
T0848_.18.0044c05: 囑累品第三十一
T0848_.18.0044c06: 爾時世尊。告一切衆會言。汝今應當住不放
T0848_.18.0044c07: 逸。於此法門。若不知根性。不應授與他人。除
T0848_.18.0044c08: 我弟子具標相者。我今演説汝等當一心聽。
T0848_.18.0044c09: 若於吉祥執宿時生。志求勝事。有微細慧。常
T0848_.18.0044c10: 念恩徳。生渇仰心。聞法歡喜而住。其相青白。
T0848_.18.0044c11: 或白色。廣首長頸。額廣平正。其鼻脩直面
T0848_.18.0044c12:
圓滿。端嚴相稱。如是佛子。應當殷勤而
T0848_.18.0044c13: 教授之。爾時一切具威徳者。咸懷慶悦。聞已
T0848_.18.0044c14: 頂受。一心奉持。是諸衆會。以種種莊嚴。廣大
T0848_.18.0044c15: 供養已。稽首佛足。恭敬合掌。而説是言。唯
T0848_.18.0044c16: 願於此法教。演説救世加持句。令法眼道。遍
T0848_.18.0044c17: 一切處久住世間。爾時世尊於此法門。説加
T0848_.18.0044c18: 持句眞言曰
T0848_.18.0044c25: 時佛説此經已。一切持金剛者。及普賢等上
T0848_.18.0044c26: 首諸菩薩。聞佛所説。皆大歡喜。信受奉行
T0848_.18.0044c27: 大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六
T0848_.18.0044c28:
T0848_.18.0044c29:
T0848_.18.0039a02:
T0848_.18.0039a03:
T0848_.18.0039a04: 第六
T0848_.18.0039a05: 大唐天竺三藏善無畏
T0848_.18.0039a06: 共沙門一行 譯
T0848_.18.0039a07: 受方便學處品第十八
T0848_.18.0039a08: 爾時執金剛祕密主。白佛言。世尊願説諸菩
T0848_.18.0039a09: 薩摩訶薩等。具智慧方便。所修學句。令歸依
T0848_.18.0039a10: 者。於諸菩薩摩訶薩。無有二意。離疑惑心。於
T0848_.18.0039a11: 生死流轉中。常不可壞。如是説已。毘盧遮那
T0848_.18.0039a12: 世尊。以如來眼。觀一切法界。告執金剛祕密
T0848_.18.0039a13: 主言。諦聽金剛手。今説善巧修行道。若菩薩
T0848_.18.0039a14: 摩訶薩。住於此者。當於大乘而得通達。祕密
T0848_.18.0039a15: 主。菩薩持不奪生命戒所不應爲。持不與取。
T0848_.18.0039a16: 及欲邪行。虚誑語。麁惡語。兩舌語。無義語
T0848_.18.0039a17: 戒。貪欲。瞋恚。邪見等。皆不應作。祕密主如
T0848_.18.0039a18: 是所修學句。菩薩隨所修學。則與正覺世尊。
T0848_.18.0039a19: 及諸菩薩。同行。應如是學
T0848_.18.0039a20: 爾時執金剛祕密主。白佛言。世尊薄伽梵。於
T0848_.18.0039a21: 聲聞乘。亦説如是。十善業道。世間人民及諸
T0848_.18.0039a22: 外道。亦於十善業道。常願修行。世尊彼有何
T0848_.18.0039a23: 差別。云何種種殊異。如是説已。佛告執金剛
T0848_.18.0039a24: 祕密主言。善哉善哉祕密主。汝復善哉。能問
T0848_.18.0039a25: 如來如是義。祕密主應當諦聽吾今演説差
T0848_.18.0039a26: 別道一道法門。祕密主。若聲聞乘學處。我説
T0848_.18.0039a27: 離慧方便。教令成就。開發邊智。非等行
T0848_.18.0039a28: 十善業道彼諸世間。復離執著我故他因所
T0848_.18.0039a29: 轉。菩薩修行大乘。入一切法平等。攝受智慧
T0848_.18.0039b01: 方便。自他倶故。諸所作轉。是故祕密主。菩薩
T0848_.18.0039b02: 於此。攝智方便。入一切法平等。當勤修學
T0848_.18.0039b03: 爾時世尊。復以大慈悲眼。觀諸衆生界。告
T0848_.18.0039b04: 金剛手菩薩言。祕密主。彼諸菩薩。盡形壽。持
T0848_.18.0039b05: 不奪生命戒。應捨刀杖。離殺害意。護他壽命。
T0848_.18.0039b06: 猶如己身。有餘方便。於諸衆生類中。隨其事
T0848_.18.0039b07: 業。爲解脱彼惡業報故。有所施作。非怨害
T0848_.18.0039b08: 心
T0848_.18.0039b09: 復次祕密主。菩薩持不與取戒。若他所攝諸
T0848_.18.0039b10: 受用物。不起觸取之心。況復餘物不與而取。
T0848_.18.0039b11: 有餘方便。見諸衆生慳悋積聚不修施福。隨
T0848_.18.0039b12: 其像類。害彼慳故。離於自他。爲彼行施。因讃
T0848_.18.0039b13: 時施。獲妙色等。祕密主。若菩薩發起貪心。而
T0848_.18.0039b14: 觸取之。是菩薩。退菩提分。越無爲毘奈耶
T0848_.18.0039b15: 法
T0848_.18.0039b16: 復次祕密主。菩薩持不邪婬戒。若他所攝。自
T0848_.18.0039b17: 妻。自種族。標相所護。不發貪心。況復非道。
T0848_.18.0039b18: 二身交會。有餘方便。隨所應度。攝護衆生
T0848_.18.0039b19: 復次祕密主。菩薩盡形壽。持不妄語戒。設爲
T0848_.18.0039b20: 活命因縁。不應妄語。即爲欺誑諸佛菩提。祕
T0848_.18.0039b21: 密主。是名菩薩住於最上大乘。若妄語者。越
T0848_.18.0039b22: 失佛菩提法。是故祕密主於此法門。應如是
T0848_.18.0039b23: 知。捨離不眞實語
T0848_.18.0039b24: 復次祕密主。菩薩受持不麁惡罵戒。應當以
T0848_.18.0039b25: 柔軟心語。隨類言辭。攝受諸衆生等。何以
T0848_.18.0039b26: 故。祕密主。菩提薩埵初行。利樂衆生。或餘菩
T0848_.18.0039b27: 薩見住惡趣因者。爲折伏之。而現麁語
T0848_.18.0039b28: 復次祕密主。菩薩受持不兩舌語戒。離間隙
T0848_.18.0039b29: 語。離惱害語。犯者。非名菩薩。不於衆生起離
T0848_.18.0039c01: 坼之心。有異方便。若彼衆生。隨所見處生著。
T0848_.18.0039c02: 如其像類。説離間言語。令住於一道。所謂
T0848_.18.0039c03: 一切智智道
T0848_.18.0039c04: 復次祕密主。菩薩持不綺語戒。以隨類言辭。
T0848_.18.0039c05: 時方和合。出生義利。令一切衆生。發歡喜心
T0848_.18.0039c06: 淨耳根道。何以故。菩薩。有差別語故。或餘菩
T0848_.18.0039c07: 薩。以戲笑爲先。發起衆生欲樂。令住佛法。雖
T0848_.18.0039c08: 具出無義利語。如是菩薩。不著生死流轉
T0848_.18.0039c09: 復次祕密主。菩薩應當持不貪戒。於彼受用
T0848_.18.0039c10: 他物中。不起染思。何以故。無有菩薩生著心
T0848_.18.0039c11: 故。若菩薩。心有染思。彼於一切智門。無力而
T0848_.18.0039c12: 墮一邊。又祕密主。菩薩應發起歡喜。生如是
T0848_.18.0039c13: 心。我所應作。令彼自然而生。極爲善哉。數自
T0848_.18.0039c14: 慶慰。勿令彼諸衆生。損失資財故
T0848_.18.0039c15: 復次祕密主。菩薩應當持不瞋戒。遍一切處
T0848_.18.0039c16: 常修安忍。不著瞋喜。於怨及親。其心平等而
T0848_.18.0039c17: 轉。何以故。非菩提薩埵而懷惡意。所以者
T0848_.18.0039c18: 何。以菩薩本性清淨故。是故祕密主。菩薩應
T0848_.18.0039c19: 持不瞋恚戒
T0848_.18.0039c20: 復次祕密主。菩薩應當捨離邪見。行於正見。
T0848_.18.0039c21: 怖畏他世。無害無曲無諂。其心端直。於佛法
T0848_.18.0039c22: 僧。心得決定。是故祕密主。邪見最爲極大過
T0848_.18.0039c23: 失。能斷菩薩一切善根。是爲一切諸不善法
T0848_.18.0039c24: 之母。是故祕密主。下至戲笑。亦當不起邪
T0848_.18.0039c25: 見因縁
T0848_.18.0039c26: 爾時執金剛祕密主。白佛言。世尊願説十善
T0848_.18.0039c27: 道戒。斷極根斷。云何菩薩。王位自在。處於宮
T0848_.18.0039c28: 殿。父母妻子眷屬圍繞。受天妙樂而不生過。
T0848_.18.0039c29: 如是説已。佛告執金剛言。善哉善哉祕密主。
T0848_.18.0040a01: 汝當諦聽善思念之。吾今演説菩薩毘尼決
T0848_.18.0040a02: 定善巧。祕密主。應知菩薩有二種。云何爲二。
T0848_.18.0040a03: 所謂在家出家。祕密主彼在家菩薩受持五
T0848_.18.0040a04: 戒句。勢位自在。以種種方便道隨順時方。自
T0848_.18.0040a05: 在攝受求一切智。所謂具足方便。示理舞伎
T0848_.18.0040a06: 天祠主等種種藝處。隨彼方便。以四攝法。
T0848_.18.0040a07: 攝取衆生。皆使志求阿耨多羅三藐三菩提。
T0848_.18.0040a08: 謂持不奪生命戒。及不與取。虚妄語。欲邪行。
T0848_.18.0040a09: 邪見等。是名在家五戒句。菩薩受持如所説
T0848_.18.0040a10: 善戒。應具諦信當勤修學。隨順往昔諸如來
T0848_.18.0040a11: 學處。住有爲戒。具足智慧方便。得至如來無
T0848_.18.0040a12: 上吉祥無爲戒蘊。有四種根本罪。乃至活命
T0848_.18.0040a13: 因縁。亦不應犯。云何爲四。謂謗諸法。捨離菩
T0848_.18.0040a14: 提心。慳悋。惱害衆生。所以者何。此性是染。
T0848_.18.0040a15: 非持菩薩戒。何以故
T0848_.18.0040a16: 過去諸正覺 及與未來世
T0848_.18.0040a17: 現在仁中尊 具足智方便
T0848_.18.0040a18: 修行無上覺 得無漏悉地
T0848_.18.0040a19: 亦説餘學處 離於方便智
T0848_.18.0040a20: 當知大勤勇 誘進諸聲聞
T0848_.18.0040a21: 説百字生品第十九
T0848_.18.0040a22: 爾時毘盧遮那世尊。觀察諸大會衆。説不空
T0848_.18.0040a23: 教隨樂欲。成就一切眞言自在。眞言之王。眞
T0848_.18.0040a24: 言導師。大威徳者。安住三三昧耶。圓滿三法
T0848_.18.0040a25: 故。以妙音聲。告大力金剛手言。勤勇士一心。
T0848_.18.0040a26: 諦聽諸眞言眞言導師。即時住於智生三昧。
T0848_.18.0040a27: 而説出生種種巧智。百光遍照眞言曰
| T0848_.18.0040a28: | 南麼三曼多勃馱喃 | 一 | 暗 |
T0848_.18.0040b01: 眞王救世者 成就大威徳
T0848_.18.0040b02: 即是正等覺 法自在牟尼
T0848_.18.0040b03: 破諸無智暗 如日輪普現
T0848_.18.0040b04: 是我之自體 大牟尼加持
T0848_.18.0040b05: 利益衆生故 應化作神變
T0848_.18.0040b06: 乃至令一切 隨思願生起
T0848_.18.0040b07: 悉能爲施作 神變無上句
T0848_.18.0040b08: 故當一切種 淨身離諸垢
T0848_.18.0040b09: 應理常勤修 志願佛菩提
T0848_.18.0040b10: 百字果相應品第二十
T0848_.18.0040b11: 爾時毘盧遮那世尊。告執金剛祕密主言。祕
T0848_.18.0040b12: 密主。若入大覺世尊大智灌頂地。自見住於
T0848_.18.0040b13: 三三昧耶句。祕密主。入薄伽梵大智灌頂。即
T0848_.18.0040b14: 以陀羅尼形。示現佛事。爾時大覺世尊。隨住
T0848_.18.0040b15: 一切諸衆生前。施作佛事。演説三三昧耶句。
T0848_.18.0040b16: 佛言祕密主觀我語輪境界。廣長遍至無量
T0848_.18.0040b17: 世界清淨門。如其本性。表示隨類法界門。令
T0848_.18.0040b18: 一切衆生皆得歡喜。亦如今者釋迦牟尼世
T0848_.18.0040b19: 尊。流遍無盡虚空界。於諸刹土勤作佛事。祕
T0848_.18.0040b20: 密主。非諸有情能知世尊是語輪相。流出正
T0848_.18.0040b21: 覺妙音莊嚴瓔珞。從胎藏生佛之影像。隨衆
T0848_.18.0040b22: 生性欲。令發歡喜。爾時世尊。於無量世界海
T0848_.18.0040b23: 門。遍法界。慇懃勸發成就菩提。出生普賢菩
T0848_.18.0040b24: 薩行願。於此妙華布地胎藏莊嚴世界。種性
T0848_.18.0040b25: 海中。受生。以種種性清淨門。淨除佛刹。現菩
T0848_.18.0040b26: 提場。而住佛事。次復志求三藐三菩提句。以
T0848_.18.0040b27: 知心無量故。知身無量。知身無量故。知智無
T0848_.18.0040b28: 量。知智無量故。即知衆生無量。知衆生無量
T0848_.18.0040b29: 故。即知虚空界無量。祕密主。由心無量故。
T0848_.18.0040c01: 得四種無量。得已。成最正覺。具十智力。降伏
T0848_.18.0040c02: 四魔。以無所畏而師子吼。佛説偈言
T0848_.18.0040c03: 勤勇此一切 無上覺者句
T0848_.18.0040c04: 於百門學處 諸佛所説心
T0848_.18.0040c05: 百字位成品第二十一
T0848_.18.0040c06: 爾時執金剛祕密主。得未曾有。而説偈言
T0848_.18.0040c07: 佛説眞言救世者 能生一切諸眞言
T0848_.18.0040c08: 摩訶牟尼云何知 誰能知此從何處
T0848_.18.0040c09: 誰生如是諸眞言 生者爲誰惟演説
T0848_.18.0040c10: 大勤勇士説中上 如此一切願開示
T0848_.18.0040c11: 爾時薄伽梵 法自在牟尼
T0848_.18.0040c12: 圓滿普周遍 悉遍諸世界
T0848_.18.0040c13: 一切智慧者 大日尊告言
T0848_.18.0040c14: 善哉摩訶薩 大徳金剛手
T0848_.18.0040c15: 吾當一切説 微密最希有
T0848_.18.0040c16: 諸佛之祕要 外道不能知
T0848_.18.0040c17: 若悲生漫荼 得大乘灌頂
T0848_.18.0040c18: 調柔具善行 常悲利他者
T0848_.18.0040c19: 有縁觀菩提 常所不能見
T0848_.18.0040c20: 彼能有知此 内心之大我
T0848_.18.0040c21: 隨其自心位 導師所住處
T0848_.18.0040c22: 八葉從意生 蓮華極嚴麗
T0848_.18.0040c23: 圓滿月輪中 無垢猶淨鏡
T0848_.18.0040c24: 於彼常安住 眞言救世尊
T0848_.18.0040c25: 金色具光焔 住三昧害毒
T0848_.18.0040c26: 如日難可觀 諸衆生亦然
T0848_.18.0040c27: 常恒於内外 普周遍加持
T0848_.18.0040c28: 以如是慧眼 了知意明鏡
T0848_.18.0040c29: 眞言者慧眼 觀是圓鏡故
T0848_.18.0041a01: 當見自形色 寂然正覺相
T0848_.18.0041a02: 身生身影像 意從意所生
T0848_.18.0041a03: 常出生清淨 種種自作業
T0848_.18.0041a04: 次於彼光現 圓照如電焔
T0848_.18.0041a05: 眞言者能作 一切諸佛事
T0848_.18.0041a06: 若見成清淨 聞等亦復然
T0848_.18.0041a07: 如意所思念 能作諸事業
T0848_.18.0041a08: 復次祕密主。眞言門修菩薩行諸菩薩。如是
T0848_.18.0041a09: 自身影像生起。無有殊勝過三菩提。如眼耳
T0848_.18.0041a10: 鼻舌身意等。四大種攝持集聚。彼如是自性
T0848_.18.0041a11: 空。唯有名字所執。猶如虚空。無所執著等於
T0848_.18.0041a12: 影像。彼如來成正覺。互相縁起無有間絶。若
T0848_.18.0041a13: 從縁生。彼即如影像生。是故諸本尊即我。我
T0848_.18.0041a14: 即本尊。互相發起。身所生身。尊形像生。祕密
T0848_.18.0041a15: 主觀是法縁通達慧。通達慧縁法。彼等遞爲
T0848_.18.0041a16: 作業。無住性空。祕密主。云何從意生。意能生
T0848_.18.0041a17: 影像。祕密主。譬如若白若黄若赤。作意者作
T0848_.18.0041a18: 時染著意生。彼同類。如是身轉。祕密主。又如
T0848_.18.0041a19: 内觀意中漫荼羅。療治熱病。彼衆生熱病。
T0848_.18.0041a20: 即時除愈。無有疑惑。非漫荼羅異意。非意異
T0848_.18.0041a21: 漫荼羅。何以故。彼漫荼羅一相故。祕密主。又
T0848_.18.0041a22: 如幻者幻作男子。而彼男子又復作化。祕密
T0848_.18.0041a23: 主。於意云何。彼何者爲勝。時金剛手白佛言。
T0848_.18.0041a24: 世尊此二人者。無相異也。何以故。世尊非實
T0848_.18.0041a25: 生故。是二男子本性空故。等同於幻。如是祕
T0848_.18.0041a26: 密主。意生衆事及意所生。如是倶空。無二無
T0848_.18.0041a27: 別
T0848_.18.0041a28: 百字成就持誦品第二十二
T0848_.18.0041a29: 爾時世尊告執金剛祕密主言。諦聽祕密主。
T0848_.18.0041b01: 眞言救世者。身身無有異分。意從意生。令善
T0848_.18.0041b02: 淨除。普皆有光。彼處流出。相應而起遍諸支
T0848_.18.0041b03: 分。彼愚夫類常所不知。不達此道。乃至身所
T0848_.18.0041b04: 生分。無量種故。如是眞言救世者分説。亦無
T0848_.18.0041b05: 量。譬如吉祥眞陀摩尼。隨諸樂欲。而作饒益。
T0848_.18.0041b06: 如是世間照世者身。一切義利無所不成。祕
T0848_.18.0041b07: 密主。云何無分別法界。一切作業隨轉。祕密
T0848_.18.0041b08: 主。亦如虚空界。非衆生非壽者。非摩奴闍非
T0848_.18.0041b09: 摩納婆。非作者非吠陀。非能執非所執。離一
T0848_.18.0041b10: 切分別及無分別。而彼無盡衆生界。一切去
T0848_.18.0041b11: 來。諸有所作。不生疑心。如是無分別一切智
T0848_.18.0041b12: 智。等同虚空。於一切衆生。内外而轉
T0848_.18.0041b13: 爾時世尊。又復宣説淨除無盡衆生界句。流
T0848_.18.0041b14: 出三昧句。不思議句。轉他門句
T0848_.18.0041b15: 若本無所有 隨順世間生
T0848_.18.0041b16: 云何了知空 生此瑜伽者
T0848_.18.0041b17: 若自性如是 覺名不可得
T0848_.18.0041b18: 當等空心生 所謂菩提心
T0848_.18.0041b19: 應發起慈悲 隨順諸世間
T0848_.18.0041b20: 住於唯想行 是即名諸佛
T0848_.18.0041b21: 當知想造立 觀此爲空空
T0848_.18.0041b22: 如下數法轉 増一而分異
T0848_.18.0041b23: 勤勇空亦然 増長隨次第
T0848_.18.0041b24: 即此阿字等 自然智加持
T0848_.18.0041b25: 阿嚩
T0848_.18.0041b26: 迦佉哦伽 遮車若社 吒咤拏荼 多他娜
T0848_.18.0041b27: 馱 波頗摩婆 野囉邏嚩 奢沙娑訶
T0848_.18.0041b28: 仰壤拏曩莽
T0848_.18.0041b29: 祕密主觀此空中流散假立。阿字之所加持。
T0848_.18.0041c01: 成就三昧道。祕密主。如是阿字。住於種種
T0848_.18.0041c02: 莊嚴。布列圖位。以一切法本不生故。顯示
T0848_.18.0041c03: 自形。或以不可得義。現嚩字形。或諸法遠
T0848_.18.0041c04: 離造作故。現迦字形。或一切法等虚空故。現
T0848_.18.0041c05: 佉字形。或行不可得故。現誐字形。或諸法
T0848_.18.0041c06: 一合相不可得故。現伽字形。或一切法離生
T0848_.18.0041c07: 滅故。現遮字形。或一切法無影像故。現車
T0848_.18.0041c08: 字形。或一切法生不可得故。現若字形。或一
| T0848_.18.0041c09: | 切法離戰敵故。現社 | 上聲 呼 | 字形或一切法離 |
T0848_.18.0041c11: 字形。或一切法離怨對故。現拏字形。或一切
T0848_.18.0041c12: 法離災變故。現荼字形。或一切法離如如故。
T0848_.18.0041c13: 現多字形。或一切法離住處故。現他字形。或
T0848_.18.0041c14: 一切法離施故。現那字形。或一切法界不
T0848_.18.0041c15: 可得故。現馱字形。或一切法勝義諦不可得
T0848_.18.0041c16: 故。現波字形。或諸法不堅如聚沫故。現頗字
T0848_.18.0041c17: 形。或一切法離繋縛故。現麼字形。或一切法
T0848_.18.0041c18: 諸觀不可得故。現婆字形。或一切法諸乘不
T0848_.18.0041c19: 可得故。現也字形。或一切法離一切塵故。
T0848_.18.0041c20: 現囉字形。或一切法無相故。現邏字形或一
T0848_.18.0041c21: 切法離寂故現奢字形。或一切法本性鈍故。
T0848_.18.0041c22: 現沙字形。或一切法諦不可得故。現娑字形。
T0848_.18.0041c23: 或一切法離因故。現訶字形
T0848_.18.0041c24: 祕密主。隨入此等一一三昧門。祕密主觀是。
T0848_.18.0041c25: 乃至三十二大人相等。皆從此中出仰壤
T0848_.18.0041c26: 拏曩莽等於一切法。自在而轉。此等隨現。
T0848_.18.0041c27: 成就三藐三佛陀隨形好
T0848_.18.0041c28: ＊百字眞言法品第二十三
T0848_.18.0041c29: 復次祕密主。於此三昧門。以空加持。於一切
T0848_.18.0042a01: 法。自在成就最正覺。是故此字。即爲本尊。而
T0848_.18.0042a02: 説偈言
T0848_.18.0042a03: 祕密主當知 阿字第一句
T0848_.18.0042a04: 明法普周遍 字輪以圍繞
T0848_.18.0042a05: 彼尊無有相 遠離諸見相
T0848_.18.0042a06: 無相衆聖尊 而現相中來
T0848_.18.0042a07: 聲從於字出 字生於眞言
T0848_.18.0042a08: 眞言成立果 諸救世尊説
T0848_.18.0042a09: 當知聲性空 即空所造作
T0848_.18.0042a10: 一切衆生類 如言而妄執
T0848_.18.0042a11: 非空亦非聲 爲修行者説
T0848_.18.0042a12: 入於聲解脱 即證三摩地
T0848_.18.0042a13: 依法布相應 以字爲照明
T0848_.18.0042a14: 故阿字等類 無量眞言想
T0848_.18.0042a15: 説菩提性品第二十四
T0848_.18.0042a16: 譬如十方虚空相 常遍一切無所依
T0848_.18.0042a17: 如是眞言救世者 於一切法無所依
T0848_.18.0042a18: 又如空中諸色像 雖可現見無依處
T0848_.18.0042a19: 眞言救世者亦然 非彼諸法所依處
T0848_.18.0042a20: 世間成立虚空量 遠離去來現在世
T0848_.18.0042a21: 若見眞言救世者 亦復出過三世法
T0848_.18.0042a22: 唯住於名趣 遠離作者等
T0848_.18.0042a23: 虚空衆假名 導師所宣説
T0848_.18.0042a24: 名字無所依 亦復如虚空
T0848_.18.0042a25: 眞言自在然 現見離言説
T0848_.18.0042a26: 非火水風等 非地非日光
T0848_.18.0042a27: 非月等衆曜 非晝亦非夜
T0848_.18.0042a28: 非生非老病 非死非損傷
T0848_.18.0042a29: 非刹那時分 亦非年歳等
T0848_.18.0042b01: 亦非有成壞 劫數不可得
T0848_.18.0042b02: 非淨染受生 或果亦不生
T0848_.18.0042b03: 若無如是等 種種世分別
T0848_.18.0042b04: 於彼常勤修 求一切智句
T0848_.18.0042b05: 三三昧耶品第二十五
T0848_.18.0042b06: 爾時執金剛祕密主。白佛言。世尊所説三三
T0848_.18.0042b07: 昧耶。云何説此法爲三三昧耶。如是言已。世
T0848_.18.0042b08: 尊告執金剛祕密主言。善哉善哉祕密主。汝
T0848_.18.0042b09: 問吾如是義。祕密主。汝當諦聽善思念之。吾
T0848_.18.0042b10: 今演説。金剛手言。如是世尊願樂欲聞。佛
T0848_.18.0042b11: 言。有三種法相續。除障相應生名三三昧耶。
T0848_.18.0042b12: 云何彼法相續生。所謂初心不觀自性。從此
T0848_.18.0042b13: 發慧。如實智生。離無盡分別網。是名第二
T0848_.18.0042b14: 心。菩提。無分別正等覺句。祕密主。彼如實
T0848_.18.0042b15: 見已。觀察無盡衆生界。悲自在轉。無縁觀。菩
T0848_.18.0042b16: 提心生。所謂離一切戲論。安置衆生。皆令住
T0848_.18.0042b17: 於無相菩提。是名三三昧耶句
T0848_.18.0042b18: 復次祕密主 有三三昧耶
T0848_.18.0042b19: 最初正覺心 第二名爲法
T0848_.18.0042b20: 彼心相續生 所謂和合僧
T0848_.18.0042b21: 此三三昧耶 諸佛導師説
T0848_.18.0042b22: 若住此三等 修行菩提行
T0848_.18.0042b23: 諸導門上首 爲利諸衆生
T0848_.18.0042b24: 當得成菩提 三身自在輪
T0848_.18.0042b25: 祕密主。三藐三佛陀。安立教故。以一身加持。
T0848_.18.0042b26: 所謂初變化身。復次祕密主。次於一身示現
T0848_.18.0042b27: 三種。所謂佛法僧。復次祕密主。從此成立説
T0848_.18.0042b28: 三種乘。廣作佛事。現般涅槃。成熟衆生。祕密
T0848_.18.0042b29: 主。觀彼諸眞言門修菩提行諸菩薩。若解三
T0848_.18.0042c01: 等。於眞言法則而作成就。彼不著一切妄執。
T0848_.18.0042c02: 無能爲障礙者。除不樂欲。懈怠。無利談話。
T0848_.18.0042c03: 不生信心。積集資財者。復應不作二事。謂
T0848_.18.0042c04: 飮諸酒。及寢床上
T0848_.18.0042c05: 説如來品第二十六
T0848_.18.0042c06: 爾時。執金剛祕密主。白世尊言
T0848_.18.0042c07: 云何爲如來 云何人中尊
T0848_.18.0042c08: 云何名菩薩 云何爲正覺
T0848_.18.0042c09: 導師大牟尼 願斷我所疑
T0848_.18.0042c10: 菩薩大名稱 棄捨疑慮心
T0848_.18.0042c11: 當修摩訶衍 行王無有上
T0848_.18.0042c12: 爾時。薄伽梵毘盧遮那。觀察諸大會衆。告執
T0848_.18.0042c13: 金剛祕密主言。善哉善哉金剛手。能問吾如
T0848_.18.0042c14: 是義。祕密主汝當諦聽善思念之。吾今演説
T0848_.18.0042c15: 摩訶衍道。頌曰
T0848_.18.0042c16: 菩提虚空相 離一切分別
T0848_.18.0042c17: 樂求彼菩提 名菩提薩埵
T0848_.18.0042c18: 成就十地等 自在善通達
T0848_.18.0042c19: 諸法空如幻 知此一切同
T0848_.18.0042c20: 解諸世間趣 故名爲正覺
T0848_.18.0042c21: 法如虚空相 無二＊惟一相
T0848_.18.0042c22: 成佛十智力 故號三菩提
T0848_.18.0042c23: 唯慧害無明 自性離言説
T0848_.18.0042c24: 自證之智慧 故説名如來
T0848_.18.0042c25: 世出世護摩法品第二十七
T0848_.18.0042c26: 復次祕密主往昔一時我爲菩薩行菩薩行住
T0848_.18.0042c27: 於梵世時有梵天來問我言大梵我等欲知火
T0848_.18.0042c28: 有幾種時我如是答言
T0848_.18.0042c29: 所謂大梵天 名我慢自然
T0848_.18.0043a01: 次大梵天子 彼名簸嚩句
T0848_.18.0043a02: 世間之火初 其子名梵飯
T0848_.18.0043a03: 子名畢怛囉 吠濕婆捺羅
T0848_.18.0043a04: 復生訶嚩奴 合毘嚩訶那
T0848_.18.0043a05: 簸説三鼻覩 及阿闥末拏
T0848_.18.0043a06: 彼子鉢體多 補色迦路陶
T0848_.18.0043a07: 如是諸火天 次第以相生
T0848_.18.0043a08: 復次置胎藏 用忙路多火
T0848_.18.0043a09: 欲後澡盥身 嚩訶忙嚢火
T0848_.18.0043a10: 浴妻之所用 以
T0848_.18.0043a11: 若生子之後 用鉢伽蒲火
T0848_.18.0043a12: 爲子初立名 用簸體無火
T0848_.18.0043a13: 飮食時所用 當知戍脂火
T0848_.18.0043a14: 爲子作髻時 應用殺毘火
T0848_.18.0043a15: 次受禁戒時 三謨婆嚩火
T0848_.18.0043a16: 禁滿施牛時 用素哩耶火
T0848_.18.0043a17: 童子婚媾時 以瑜赭迦火
T0848_.18.0043a18: 造作衆事業 跋那易迦火
T0848_.18.0043a19: 供養諸天神 以簸嚩句火
T0848_.18.0043a20: 造房以梵火 惠施扇都火
T0848_.18.0043a21: 縛羊之所用 阿縛賀寧火
T0848_.18.0043a22: 觸穢之所用 以微吠脂火
T0848_.18.0043a23: 熟食之所用 以婆訶娑火
T0848_.18.0043a24: 拜日天時用 合微誓＊耶火
T0848_.18.0043a25: 拜月天時用 所謂爾地火
T0848_.18.0043a26: 滿燒之所用 阿密栗多火
T0848_.18.0043a27: 彼於息災時 用那嚕拏火
T0848_.18.0043a28: 作増益法時 訖栗旦多火
T0848_.18.0043a29: 降伏怨對時 當以忿怒火
T0848_.18.0043b01: 召攝諸資財 用迦摩奴火
T0848_.18.0043b02: 若焚燒林木 應用使者火
T0848_.18.0043b03: 所食令消化 用社咤路火
T0848_.18.0043b04: 若授諸火時 所謂薄叉火
T0848_.18.0043b05: 海中有火名 縛拏婆目佉
T0848_.18.0043b06: 劫燒盡時火 名曰瑜乾多
T0848_.18.0043b07: 爲汝諸仁者 已略説諸火
T0848_.18.0043b08: 修習韋陀者 梵行所傳讀
T0848_.18.0043b09: 此四十四種 爾時我宣説
T0848_.18.0043b10: 復次祕密主 我於往昔時
T0848_.18.0043b11: 不知諸火性 作諸護摩事
T0848_.18.0043b12: 彼非護摩行 非能成業果
T0848_.18.0043b13: 我復成菩提 演説十二火
T0848_.18.0043b14: 智火最爲初 名火因陀羅
T0848_.18.0043b15: 端嚴淨金相 増益施威力
T0848_.18.0043b16: 焔鬘住三昧 當知智圓滿
T0848_.18.0043b17: 第二名行滿 普光秋月花
T0848_.18.0043b18: 吉祥圓輪中 珠鬘鮮白衣
T0848_.18.0043b19: 第三摩嚕多 黒色風燥形
T0848_.18.0043b20: 第四盧醯多 色如朝日暉
T0848_.18.0043b21: 第五沒㗚拏 多髭淺黄色
T0848_.18.0043b22: 脩頸大威光 遍一切哀愍
T0848_.18.0043b23: 第六名忿怒 眇目霏烟色
T0848_.18.0043b24: 聳髮而震吼 大力現四牙
T0848_.18.0043b25: 第七闍吒羅 迅疾備衆綵
T0848_.18.0043b26: 第八迄灑耶 猶如電光聚
T0848_.18.0043b27: 第九名意生 大勢巧色身
T0848_.18.0043b28: 第十羯攞微 赤黒唵字印
| T0848_.18.0043b29: | 第十一火神 | 梵本闕 其名 |
T0848_.18.0043c02: 祕密主此等 火色之所持
T0848_.18.0043c03: 隨其自形色 藥物等同彼
T0848_.18.0043c04: 而作外護摩 隨意成悉地
T0848_.18.0043c05: 復次於内心 一性而具三
T0848_.18.0043c06: 三處合爲一 瑜祇内護摩
T0848_.18.0043c07: 大慈大悲心 是謂息災法
T0848_.18.0043c08: 彼兼具於喜 是爲増益法
T0848_.18.0043c09: 忿怒從胎藏 而造衆事業
T0848_.18.0043c10: 又彼祕密主 如其所説處
T0848_.18.0043c11: 隨相應事業 隨信解焚燒
T0848_.18.0043c12: 爾時。金剛手白佛言。世尊云何火爐三摩地。
T0848_.18.0043c13: 云何而用散灑。云何順敷吉祥草。云何具縁
T0848_.18.0043c14: 衆物。如是説已
T0848_.18.0043c15: 爾時金剛手 白佛言世尊
T0848_.18.0043c16: 云何火爐定 云何用散灑
T0848_.18.0043c17: 順敷吉祥草 云何具衆物
T0848_.18.0043c18: 佛告祕密主 持金剛者言
T0848_.18.0043c19: 火爐如肘量 四方相均等
T0848_.18.0043c20: 四節爲縁界 周匝金剛印
T0848_.18.0043c21: 藉之以生茅 繞爐而右旋
T0848_.18.0043c22: 不以末加本 應以本加末
T0848_.18.0043c23: 次持吉祥草 依法而右灑
T0848_.18.0043c24: 以塗香華燈 次獻於火天
T0848_.18.0043c25: 行人以一華 供養沒栗荼
T0848_.18.0043c26: 安置於座位 復當用灌灑
T0848_.18.0043c27: 應當作滿施 持以本眞言
T0848_.18.0043c28: 次息災護摩 或以増益法
T0848_.18.0043c29: 如是世護摩 説名爲外事
T0848_.18.0044a01: 復次内護摩 滅除於業生
T0848_.18.0044a02: 了知自末那 遠離色聲等
T0848_.18.0044a03: 眼耳鼻舌身 及與語意業
T0848_.18.0044a04: 皆悉從心起 依止於心王
T0848_.18.0044a05: 眼等分別生 及色等境界
T0848_.18.0044a06: 智慧未生障 風燥火能滅
T0848_.18.0044a07: 燒除妄分別 成淨菩提心
T0848_.18.0044a08: 此名内護摩 爲諸菩薩説
T0848_.18.0044a09: ＊説本尊三昧品第二十八
T0848_.18.0044a10: 爾時。執金剛祕密主。白佛言。世尊願説諸尊
T0848_.18.0044a11: 色像威驗現前。令眞言門修菩薩行諸菩薩。
T0848_.18.0044a12: 觀縁本尊形故。即本尊身以爲自身。無有疑
T0848_.18.0044a13: 惑而得悉地。如是説已。佛告執金剛祕密主
T0848_.18.0044a14: 言。善哉善哉祕密主。汝能問吾如是義。善哉
T0848_.18.0044a15: 諦聽極善作意。吾今演説。金剛手言。如是。世
T0848_.18.0044a16: 尊願樂欲聞。佛言祕密主。諸尊有三種身。所
T0848_.18.0044a17: 謂字印形像。彼字有二種。謂聲及菩提心。印
T0848_.18.0044a18: 有二種。所謂有形無形。本尊之身亦有二種。
T0848_.18.0044a19: 所謂清淨非清淨。彼證淨身離一切相。非淨
T0848_.18.0044a20: 有想之身。則有顯形衆色。彼二種尊形。成就
T0848_.18.0044a21: 二種事。有想故成就有相悉地。無想故隨生
T0848_.18.0044a22: 無相悉地。而説偈言
T0848_.18.0044a23: 佛説有想故 樂欲成有相
T0848_.18.0044a24: 以住無想故 獲無相悉地
T0848_.18.0044a25: 是故一切種 當住於非想
T0848_.18.0044a26: ＊説無相三昧品第二十九
T0848_.18.0044a27: 復次薄伽梵毘盧遮那。告執金剛祕密主言。
T0848_.18.0044a28: 祕密主。彼眞言門修菩薩行諸菩薩。樂欲成
T0848_.18.0044a29: 就無相三昧。當如是思惟。想從何生。爲自身
T0848_.18.0044b01: 耶。自心意耶。若從身生。身如草木瓦石。自性
T0848_.18.0044b02: 如是。離於造作。無所識知。因業所生。應當
T0848_.18.0044b03: 等觀同於外事。又如造立形像。非火非水。
T0848_.18.0044b04: 非刃非毒。非金剛等之所傷壞。或忿恚麁語。
T0848_.18.0044b05: 而能少分令其動作。若以飮食衣服塗香華
T0848_.18.0044b06: 鬘。或以塗香旃檀龍腦如是等類。種種殊勝
T0848_.18.0044b07: 受用之具。諸天世人奉事供給。亦不生喜。
T0848_.18.0044b08: 何以故。愚童凡夫於自性空形像。自我分生。
T0848_.18.0044b09: 顛倒不實。起諸分別。或復供養。或加毀害。祕
T0848_.18.0044b10: 密主。當如是住修身念。觀察性空
T0848_.18.0044b11: 復次祕密主。心無自性。離一切想故。當思惟
T0848_.18.0044b12: 性空。祕密主。心於三時求不可得。以過三世
T0848_.18.0044b13: 故。如是自性遠離諸相。祕密主。有心想者。即
T0848_.18.0044b14: 是愚童凡夫之所分別。由不了知。有如是等
T0848_.18.0044b15: 虚妄横計。如彼不實不生。當如是思念。祕密
T0848_.18.0044b16: 主。此眞言門修菩薩行諸菩薩。證得無相三
T0848_.18.0044b17: 昧。由住無相三昧故。如來所説眞語。親對其
T0848_.18.0044b18: 人。常現在前
T0848_.18.0044b19: ＊世出世持誦品第三十
T0848_.18.0044b20: 復次。祕密主。今説祕密持眞言法
T0848_.18.0044b21: 一一諸眞言 作心意念誦
T0848_.18.0044b22: 出入息爲二 常第一相應
T0848_.18.0044b23: 異此而受持 眞言闕支分
T0848_.18.0044b24: 内與外相應 我説有四種
T0848_.18.0044b25: 彼世間念誦 有所縁相續
T0848_.18.0044b26: 住種子字句 或心隨本尊
T0848_.18.0044b27: 故説有攀縁 出入息爲上
T0848_.18.0044b28: 當知出世心 遠離於諸字
T0848_.18.0044b29: 自尊爲一相 無二無取著
T0848_.18.0044c01: 不壞意色像 勿異於法則
T0848_.18.0044c02: 所説三落叉 多種持眞言
T0848_.18.0044c03: 乃至衆罪除 眞言者清淨
T0848_.18.0044c04: 如念誦數量 勿異如是教
T0848_.18.0044c05: 囑累品第三十一
T0848_.18.0044c06: 爾時世尊。告一切衆會言。汝今應當住不放
T0848_.18.0044c07: 逸。於此法門。若不知根性。不應授與他人。除
T0848_.18.0044c08: 我弟子具標相者。我今演説汝等當一心聽。
T0848_.18.0044c09: 若於吉祥執宿時生。志求勝事。有微細慧。常
T0848_.18.0044c10: 念恩徳。生渇仰心。聞法歡喜而住。其相青白。
T0848_.18.0044c11: 或白色。廣首長頸。額廣平正。其鼻脩直面
T0848_.18.0044c12:
T0848_.18.0044c13: 教授之。爾時一切具威徳者。咸懷慶悦。聞已
T0848_.18.0044c14: 頂受。一心奉持。是諸衆會。以種種莊嚴。廣大
T0848_.18.0044c15: 供養已。稽首佛足。恭敬合掌。而説是言。唯
T0848_.18.0044c16: 願於此法教。演説救世加持句。令法眼道。遍
T0848_.18.0044c17: 一切處久住世間。爾時世尊於此法門。説加
T0848_.18.0044c18: 持句眞言曰
| T0848_.18.0044c19: | 南麼三曼多勃馱喃 | 一 | 薩婆他 | 引 | 勝勝 | 二 | 怛 |
| T0848_.18.0044c20: | 二合 | ＊怛 | 二合 三 | 顒顒 | 四 | 達 | 五 | 娑 |
| T0848_.18.0044c21: | 他 | ＊引二 合 | 跛也娑他 | ＊引二 合 | 跛也 | 六 | 勃馱薩底也 | 二 |
| T0848_.18.0044c22: | 合 | 嚩 | ＊引七 | 達摩薩底也 | 二合 | 嚩 | ＊引八 | 僧伽薩 |
| T0848_.18.0044c23: | 底也 | 二合 | 嚩 | ＊引九 | 𤙖𤙖 | 十 | 吠＊娜尾吠 | 十一 | 莎 |
| T0848_.18.0044c24: | 訶 | 十二 |
T0848_.18.0044c26: 首諸菩薩。聞佛所説。皆大歡喜。信受奉行
T0848_.18.0044c27: 大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六
T0848_.18.0044c28:
T0848_.18.0044c29:
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