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大毘盧遮那成佛神變加持經 (No. 0848_ 善無畏 一行譯 ) in Vol. 00
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T0848_.18.0039a01:
T0848_.18.0039a02:
T0848_.18.0039a03:大毘盧遮那成佛神變加持經卷
T0848_.18.0039a04: 第六
T0848_.18.0039a05: 大唐天竺三藏善無畏
T0848_.18.0039a06: 共沙門一行 譯
T0848_.18.0039a07: 受方便學處品第十八
T0848_.18.0039a08: 爾時執金剛祕密主。白佛言。世尊願説諸菩
T0848_.18.0039a09: 薩摩訶薩等。具智慧方便。所修學句。令歸依
T0848_.18.0039a10: 者。於諸菩薩摩訶薩。無有二意。離疑惑心。於
T0848_.18.0039a11: 生死流轉中。常不可壞。如是説已。毘盧遮那
T0848_.18.0039a12: 世尊。以如來眼。觀一切法界。告執金剛祕密
T0848_.18.0039a13: 主言。諦聽金剛手。今説善巧修行道。若菩薩
T0848_.18.0039a14: 摩訶薩。住於此者。當於大乘而得通達。祕密
T0848_.18.0039a15: 主。菩薩持不奪生命戒所不應爲。持不與取。
T0848_.18.0039a16: 及欲邪行。虚誑語。麁惡語。兩舌語。無義語
T0848_.18.0039a17: 戒。貪欲。瞋恚。邪見等。皆不應作。祕密主如
T0848_.18.0039a18: 是所修學句。菩薩隨所修學。則與正覺世尊。
T0848_.18.0039a19: 及諸菩薩。同行。應如是學
T0848_.18.0039a20: 爾時執金剛祕密主。白佛言。世尊薄伽梵。於
T0848_.18.0039a21: 聲聞乘。亦説如是。十善業道。世間人民及諸
T0848_.18.0039a22: 外道。亦於十善業道。常願修行。世尊彼有何
T0848_.18.0039a23: 差別。云何種種殊異。如是説已。佛告執金剛
T0848_.18.0039a24: 祕密主言。善哉善哉祕密主。汝復善哉。能問
T0848_.18.0039a25: 如來如是義。祕密主應當諦聽吾今演説差
T0848_.18.0039a26: 別道一道法門。祕密主。若聲聞乘學處。我説
T0848_.18.0039a27: 離慧方便。教令成就。開發邊智。非等行
T0848_.18.0039a28: 十善業道彼諸世間。復離執著我故他因所
T0848_.18.0039a29: 轉。菩薩修行大乘。入一切法平等。攝受智慧
T0848_.18.0039b01: 方便。自他倶故。諸所作轉。是故祕密主。菩薩
T0848_.18.0039b02: 於此。攝智方便。入一切法平等。當勤修學
T0848_.18.0039b03: 爾時世尊。復以大慈悲眼。觀諸衆生界。告
T0848_.18.0039b04: 金剛手菩薩言。祕密主。彼諸菩薩。盡形壽。持
T0848_.18.0039b05: 不奪生命戒。應捨刀杖。離殺害意。護他壽命。
T0848_.18.0039b06: 猶如己身。有餘方便。於諸衆生類中。隨其事
T0848_.18.0039b07: 業。爲解脱彼惡業報故。有所施作。非怨害
T0848_.18.0039b08: 心
T0848_.18.0039b09: 復次祕密主。菩薩持不與取戒。若他所攝諸
T0848_.18.0039b10: 受用物。不起觸取之心。況復餘物不與而取。
T0848_.18.0039b11: 有餘方便。見諸衆生慳悋積聚不修施福。隨
T0848_.18.0039b12: 其像類。害彼慳故。離於自他。爲彼行施。因讃
T0848_.18.0039b13: 時施。獲妙色等。祕密主。若菩薩發起貪心。而
T0848_.18.0039b14: 觸取之。是菩薩。退菩提分。越無爲毘奈耶
T0848_.18.0039b15: 法
T0848_.18.0039b16: 復次祕密主。菩薩持不邪婬戒。若他所攝。自
T0848_.18.0039b17: 妻。自種族。標相所護。不發貪心。況復非道。
T0848_.18.0039b18: 二身交會。有餘方便。隨所應度。攝護衆生
T0848_.18.0039b19: 復次祕密主。菩薩盡形壽。持不妄語戒。設爲
T0848_.18.0039b20: 活命因縁。不應妄語。即爲欺誑諸佛菩提。祕
T0848_.18.0039b21: 密主。是名菩薩住於最上大乘。若妄語者。越
T0848_.18.0039b22: 失佛菩提法。是故祕密主於此法門。應如是
T0848_.18.0039b23: 知。捨離不眞實語
T0848_.18.0039b24: 復次祕密主。菩薩受持不麁惡罵戒。應當以
T0848_.18.0039b25: 柔軟心語。隨類言辭。攝受諸衆生等。何以
T0848_.18.0039b26: 故。祕密主。菩提薩埵初行。利樂衆生。或餘菩
T0848_.18.0039b27: 薩見住惡趣因者。爲折伏之。而現麁語
T0848_.18.0039b28: 復次祕密主。菩薩受持不兩舌語戒。離間隙
T0848_.18.0039b29: 語。離惱害語。犯者。非名菩薩。不於衆生起離
T0848_.18.0039c01: 坼之心。有異方便。若彼衆生。隨所見處生著。
T0848_.18.0039c02: 如其像類。説離間言語。令住於一道。所謂
T0848_.18.0039c03: 一切智智道
T0848_.18.0039c04: 復次祕密主。菩薩持不綺語戒。以隨類言辭。
T0848_.18.0039c05: 時方和合。出生義利。令一切衆生。發歡喜心
T0848_.18.0039c06: 淨耳根道。何以故。菩薩。有差別語故。或餘菩
T0848_.18.0039c07: 薩。以戲笑爲先。發起衆生欲樂。令住佛法。雖
T0848_.18.0039c08: 具出無義利語。如是菩薩。不著生死流轉
T0848_.18.0039c09: 復次祕密主。菩薩應當持不貪戒。於彼受用
T0848_.18.0039c10: 他物中。不起染思。何以故。無有菩薩生著心
T0848_.18.0039c11: 故。若菩薩。心有染思。彼於一切智門。無力而
T0848_.18.0039c12: 墮一邊。又祕密主。菩薩應發起歡喜。生如是
T0848_.18.0039c13: 心。我所應作。令彼自然而生。極爲善哉。數自
T0848_.18.0039c14: 慶慰。勿令彼諸衆生。損失資財故
T0848_.18.0039c15: 復次祕密主。菩薩應當持不瞋戒。遍一切處
T0848_.18.0039c16: 常修安忍。不著瞋喜。於怨及親。其心平等而
T0848_.18.0039c17: 轉。何以故。非菩提薩埵而懷惡意。所以者
T0848_.18.0039c18: 何。以菩薩本性清淨故。是故祕密主。菩薩應
T0848_.18.0039c19: 持不瞋恚戒
T0848_.18.0039c20: 復次祕密主。菩薩應當捨離邪見。行於正見。
T0848_.18.0039c21: 怖畏他世。無害無曲無諂。其心端直。於佛法
T0848_.18.0039c22: 僧。心得決定。是故祕密主。邪見最爲極大過
T0848_.18.0039c23: 失。能斷菩薩一切善根。是爲一切諸不善法
T0848_.18.0039c24: 之母。是故祕密主。下至戲笑。亦當不起邪
T0848_.18.0039c25: 見因縁
T0848_.18.0039c26: 爾時執金剛祕密主。白佛言。世尊願説十善
T0848_.18.0039c27: 道戒。斷極根斷。云何菩薩。王位自在。處於宮
T0848_.18.0039c28: 殿。父母妻子眷屬圍繞。受天妙樂而不生過。
T0848_.18.0039c29: 如是説已。佛告執金剛言。善哉善哉祕密主。
T0848_.18.0040a01: 汝當諦聽善思念之。吾今演説菩薩毘尼決
T0848_.18.0040a02: 定善巧。祕密主。應知菩薩有二種。云何爲二。
T0848_.18.0040a03: 所謂在家出家。祕密主彼在家菩薩受持五
T0848_.18.0040a04: 戒句。勢位自在。以種種方便道隨順時方。自
T0848_.18.0040a05: 在攝受求一切智。所謂具足方便。示理舞伎
T0848_.18.0040a06: 天祠主等種種藝處。隨彼方便。以四攝法。
T0848_.18.0040a07: 攝取衆生。皆使志求阿耨多羅三藐三菩提。
T0848_.18.0040a08: 謂持不奪生命戒。及不與取。虚妄語。欲邪行。
T0848_.18.0040a09: 邪見等。是名在家五戒句。菩薩受持如所説
T0848_.18.0040a10: 善戒。應具諦信當勤修學。隨順往昔諸如來
T0848_.18.0040a11: 學處。住有爲戒。具足智慧方便。得至如來無
T0848_.18.0040a12: 上吉祥無爲戒蘊。有四種根本罪。乃至活命
T0848_.18.0040a13: 因縁。亦不應犯。云何爲四。謂謗諸法。捨離菩
T0848_.18.0040a14: 提心。慳悋。惱害衆生。所以者何。此性是染。
T0848_.18.0040a15: 非持菩薩戒。何以故
T0848_.18.0040a16: 過去諸正覺 及與未來世
T0848_.18.0040a17: 現在仁中尊 具足智方便
T0848_.18.0040a18: 修行無上覺 得無漏悉地
T0848_.18.0040a19: 亦説餘學處 離於方便智
T0848_.18.0040a20: 當知大勤勇 誘進諸聲聞
T0848_.18.0040a21: 説百字生品第十九
T0848_.18.0040a22: 爾時毘盧遮那世尊。觀察諸大會衆。説不空
T0848_.18.0040a23: 教隨樂欲。成就一切眞言自在。眞言之王。眞
T0848_.18.0040a24: 言導師。大威徳者。安住三三昧耶。圓滿三法
T0848_.18.0040a25: 故。以妙音聲。告大力金剛手言。勤勇士一心。
T0848_.18.0040a26: 諦聽諸眞言眞言導師。即時住於智生三昧。
T0848_.18.0040a27: 而説出生種種巧智。百光遍照眞言曰
T0848_.18.0040a29: 佛告金剛手 此一切眞言
T0848_.18.0040b01: 眞王救世者 成就大威徳
T0848_.18.0040b02: 即是正等覺 法自在牟尼
T0848_.18.0040b03: 破諸無智暗 如日輪普現
T0848_.18.0040b04: 是我之自體 大牟尼加持
T0848_.18.0040b05: 利益衆生故 應化作神變
T0848_.18.0040b06: 乃至令一切 隨思願生起
T0848_.18.0040b07: 悉能爲施作 神變無上句
T0848_.18.0040b08: 故當一切種 淨身離諸垢
T0848_.18.0040b09: 應理常勤修 志願佛菩提
T0848_.18.0040b10: 百字果相應品第二十
T0848_.18.0040b11: 爾時毘盧遮那世尊。告執金剛祕密主言。祕
T0848_.18.0040b12: 密主。若入大覺世尊大智灌頂地。自見住於
T0848_.18.0040b13: 三三昧耶句。祕密主。入薄伽梵大智灌頂。即
T0848_.18.0040b14: 以陀羅尼形。示現佛事。爾時大覺世尊。隨住
T0848_.18.0040b15: 一切諸衆生前。施作佛事。演説三三昧耶句。
T0848_.18.0040b16: 佛言祕密主觀我語輪境界。廣長遍至無量
T0848_.18.0040b17: 世界清淨門。如其本性。表示隨類法界門。令
T0848_.18.0040b18: 一切衆生皆得歡喜。亦如今者釋迦牟尼世
T0848_.18.0040b19: 尊。流遍無盡虚空界。於諸刹土勤作佛事。祕
T0848_.18.0040b20: 密主。非諸有情能知世尊是語輪相。流出正
T0848_.18.0040b21: 覺妙音莊嚴瓔珞。從胎藏生佛之影像。隨衆
T0848_.18.0040b22: 生性欲。令發歡喜。爾時世尊。於無量世界海
T0848_.18.0040b23: 門。遍法界。慇懃勸發成就菩提。出生普賢菩
T0848_.18.0040b24: 薩行願。於此妙華布地胎藏莊嚴世界。種性
T0848_.18.0040b25: 海中。受生。以種種性清淨門。淨除佛刹。現菩
T0848_.18.0040b26: 提場。而住佛事。次復志求三藐三菩提句。以
T0848_.18.0040b27: 知心無量故。知身無量。知身無量故。知智無
T0848_.18.0040b28: 量。知智無量故。即知衆生無量。知衆生無量
T0848_.18.0040b29: 故。即知虚空界無量。祕密主。由心無量故。
T0848_.18.0040c01: 得四種無量。得已。成最正覺。具十智力。降伏
T0848_.18.0040c02: 四魔。以無所畏而師子吼。佛説偈言
T0848_.18.0040c03: 勤勇此一切 無上覺者句
T0848_.18.0040c04: 於百門學處 諸佛所説心
T0848_.18.0040c05: 百字位成品第二十一
T0848_.18.0040c06: 爾時執金剛祕密主。得未曾有。而説偈言
T0848_.18.0040c07: 佛説眞言救世者 能生一切諸眞言
T0848_.18.0040c08: 摩訶牟尼云何知 誰能知此從何處
T0848_.18.0040c09: 誰生如是諸眞言 生者爲誰惟演説
T0848_.18.0040c10: 大勤勇士説中上 如此一切願開示
T0848_.18.0040c11: 爾時薄伽梵 法自在牟尼
T0848_.18.0040c12: 圓滿普周遍 悉遍諸世界
T0848_.18.0040c13: 一切智慧者 大日尊告言
T0848_.18.0040c14: 善哉摩訶薩 大徳金剛手
T0848_.18.0040c15: 吾當一切説 微密最希有
T0848_.18.0040c16: 諸佛之祕要 外道不能知
T0848_.18.0040c17: 若悲生漫荼 得大乘灌頂
T0848_.18.0040c18: 調柔具善行 常悲利他者
T0848_.18.0040c19: 有縁觀菩提 常所不能見
T0848_.18.0040c20: 彼能有知此 内心之大我
T0848_.18.0040c21: 隨其自心位 導師所住處
T0848_.18.0040c22: 八葉從意生 蓮華極嚴麗
T0848_.18.0040c23: 圓滿月輪中 無垢猶淨鏡
T0848_.18.0040c24: 於彼常安住 眞言救世尊
T0848_.18.0040c25: 金色具光焔 住三昧害毒
T0848_.18.0040c26: 如日難可觀 諸衆生亦然
T0848_.18.0040c27: 常恒於内外 普周遍加持
T0848_.18.0040c28: 以如是慧眼 了知意明鏡
T0848_.18.0040c29: 眞言者慧眼 觀是圓鏡故
T0848_.18.0041a01: 當見自形色 寂然正覺相
T0848_.18.0041a02: 身生身影像 意從意所生
T0848_.18.0041a03: 常出生清淨 種種自作業
T0848_.18.0041a04: 次於彼光現 圓照如電焔
T0848_.18.0041a05: 眞言者能作 一切諸佛事
T0848_.18.0041a06: 若見成清淨 聞等亦復然
T0848_.18.0041a07: 如意所思念 能作諸事業
T0848_.18.0041a08: 復次祕密主。眞言門修菩薩行諸菩薩。如是
T0848_.18.0041a09: 自身影像生起。無有殊勝過三菩提。如眼耳
T0848_.18.0041a10: 鼻舌身意等。四大種攝持集聚。彼如是自性
T0848_.18.0041a11: 空。唯有名字所執。猶如虚空。無所執著等於
T0848_.18.0041a12: 影像。彼如來成正覺。互相縁起無有間絶。若
T0848_.18.0041a13: 從縁生。彼即如影像生。是故諸本尊即我。我
T0848_.18.0041a14: 即本尊。互相發起。身所生身。尊形像生。祕密
T0848_.18.0041a15: 主觀是法縁通達慧。通達慧縁法。彼等遞爲
T0848_.18.0041a16: 作業。無住性空。祕密主。云何從意生。意能生
T0848_.18.0041a17: 影像。祕密主。譬如若白若黄若赤。作意者作
T0848_.18.0041a18: 時染著意生。彼同類。如是身轉。祕密主。又如
T0848_.18.0041a19: 内觀意中漫荼羅。療治熱病。彼衆生熱病。
T0848_.18.0041a20: 即時除愈。無有疑惑。非漫荼羅異意。非意異
T0848_.18.0041a21: 漫荼羅。何以故。彼漫荼羅一相故。祕密主。又
T0848_.18.0041a22: 如幻者幻作男子。而彼男子又復作化。祕密
T0848_.18.0041a23: 主。於意云何。彼何者爲勝。時金剛手白佛言。
T0848_.18.0041a24: 世尊此二人者。無相異也。何以故。世尊非實
T0848_.18.0041a25: 生故。是二男子本性空故。等同於幻。如是祕
T0848_.18.0041a26: 密主。意生衆事及意所生。如是倶空。無二無
T0848_.18.0041a27: 別
T0848_.18.0041a28: 百字成就持誦品第二十二
T0848_.18.0041a29: 爾時世尊告執金剛祕密主言。諦聽祕密主。
T0848_.18.0041b01: 眞言救世者。身身無有異分。意從意生。令善
T0848_.18.0041b02: 淨除。普皆有光。彼處流出。相應而起遍諸支
T0848_.18.0041b03: 分。彼愚夫類常所不知。不達此道。乃至身所
T0848_.18.0041b04: 生分。無量種故。如是眞言救世者分説。亦無
T0848_.18.0041b05: 量。譬如吉祥眞陀摩尼。隨諸樂欲。而作饒益。
T0848_.18.0041b06: 如是世間照世者身。一切義利無所不成。祕
T0848_.18.0041b07: 密主。云何無分別法界。一切作業隨轉。祕密
T0848_.18.0041b08: 主。亦如虚空界。非衆生非壽者。非摩奴闍非
T0848_.18.0041b09: 摩納婆。非作者非吠陀。非能執非所執。離一
T0848_.18.0041b10: 切分別及無分別。而彼無盡衆生界。一切去
T0848_.18.0041b11: 來。諸有所作。不生疑心。如是無分別一切智
T0848_.18.0041b12: 智。等同虚空。於一切衆生。内外而轉
T0848_.18.0041b13: 爾時世尊。又復宣説淨除無盡衆生界句。流
T0848_.18.0041b14: 出三昧句。不思議句。轉他門句
T0848_.18.0041b15: 若本無所有 隨順世間生
T0848_.18.0041b16: 云何了知空 生此瑜伽者
T0848_.18.0041b17: 若自性如是 覺名不可得
T0848_.18.0041b18: 當等空心生 所謂菩提心
T0848_.18.0041b19: 應發起慈悲 隨順諸世間
T0848_.18.0041b20: 住於唯想行 是即名諸佛
T0848_.18.0041b21: 當知想造立 觀此爲空空
T0848_.18.0041b22: 如下數法轉 増一而分異
T0848_.18.0041b23: 勤勇空亦然 増長隨次第
T0848_.18.0041b24: 即此阿字等 自然智加持
T0848_.18.0041b25: 阿嚩
T0848_.18.0041b26: 迦佉哦伽 遮車若社 吒咤拏荼 多他娜
T0848_.18.0041b27: 馱 波頗摩婆 野囉邏嚩 奢沙娑訶
T0848_.18.0041b28: 仰壤拏曩莽
T0848_.18.0041b29: 祕密主觀此空中流散假立。阿字之所加持。
T0848_.18.0041c01: 成就三昧道。祕密主。如是阿字。住於種種
T0848_.18.0041c02: 莊嚴。布列圖位。以一切法本不生故。顯示
T0848_.18.0041c03: 自形。或以不可得義。現嚩字形。或諸法遠
T0848_.18.0041c04: 離造作故。現迦字形。或一切法等虚空故。現
T0848_.18.0041c05: 佉字形。或行不可得故。現誐字形。或諸法
T0848_.18.0041c06: 一合相不可得故。現伽字形。或一切法離生
T0848_.18.0041c07: 滅故。現遮字形。或一切法無影像故。現車
T0848_.18.0041c08: 字形。或一切法生不可得故。現若字形。或一
T0848_.18.0041c10: 我慢故。現吒字形。或一切法離養育故。現咤
T0848_.18.0041c11: 字形。或一切法離怨對故。現拏字形。或一切
T0848_.18.0041c12: 法離災變故。現荼字形。或一切法離如如故。
T0848_.18.0041c13: 現多字形。或一切法離住處故。現他字形。或
T0848_.18.0041c14: 一切法離施故。現那字形。或一切法界不
T0848_.18.0041c15: 可得故。現馱字形。或一切法勝義諦不可得
T0848_.18.0041c16: 故。現波字形。或諸法不堅如聚沫故。現頗字
T0848_.18.0041c17: 形。或一切法離繋縛故。現麼字形。或一切法
T0848_.18.0041c18: 諸觀不可得故。現婆字形。或一切法諸乘不
T0848_.18.0041c19: 可得故。現也字形。或一切法離一切塵故。
T0848_.18.0041c20: 現囉字形。或一切法無相故。現邏字形或一
T0848_.18.0041c21: 切法離寂故現奢字形。或一切法本性鈍故。
T0848_.18.0041c22: 現沙字形。或一切法諦不可得故。現娑字形。
T0848_.18.0041c23: 或一切法離因故。現訶字形
T0848_.18.0041c24: 祕密主。隨入此等一一三昧門。祕密主觀是。
T0848_.18.0041c25: 乃至三十二大人相等。皆從此中出仰壤
T0848_.18.0041c26: 拏曩莽等於一切法。自在而轉。此等隨現。
T0848_.18.0041c27: 成就三藐三佛陀隨形好
T0848_.18.0041c28: ＊百字眞言法品第二十三
T0848_.18.0041c29: 復次祕密主。於此三昧門。以空加持。於一切
T0848_.18.0042a01: 法。自在成就最正覺。是故此字。即爲本尊。而
T0848_.18.0042a02: 説偈言
T0848_.18.0042a03: 祕密主當知 阿字第一句
T0848_.18.0042a04: 明法普周遍 字輪以圍繞
T0848_.18.0042a05: 彼尊無有相 遠離諸見相
T0848_.18.0042a06: 無相衆聖尊 而現相中來
T0848_.18.0042a07: 聲從於字出 字生於眞言
T0848_.18.0042a08: 眞言成立果 諸救世尊説
T0848_.18.0042a09: 當知聲性空 即空所造作
T0848_.18.0042a10: 一切衆生類 如言而妄執
T0848_.18.0042a11: 非空亦非聲 爲修行者説
T0848_.18.0042a12: 入於聲解脱 即證三摩地
T0848_.18.0042a13: 依法布相應 以字爲照明
T0848_.18.0042a14: 故阿字等類 無量眞言想
T0848_.18.0042a15: 説菩提性品第二十四
T0848_.18.0042a16: 譬如十方虚空相 常遍一切無所依
T0848_.18.0042a17: 如是眞言救世者 於一切法無所依
T0848_.18.0042a18: 又如空中諸色像 雖可現見無依處
T0848_.18.0042a19: 眞言救世者亦然 非彼諸法所依處
T0848_.18.0042a20: 世間成立虚空量 遠離去來現在世
T0848_.18.0042a21: 若見眞言救世者 亦復出過三世法
T0848_.18.0042a22: 唯住於名趣 遠離作者等
T0848_.18.0042a23: 虚空衆假名 導師所宣説
T0848_.18.0042a24: 名字無所依 亦復如虚空
T0848_.18.0042a25: 眞言自在然 現見離言説
T0848_.18.0042a26: 非火水風等 非地非日光
T0848_.18.0042a27: 非月等衆曜 非晝亦非夜
T0848_.18.0042a28: 非生非老病 非死非損傷
T0848_.18.0042a29: 非刹那時分 亦非年歳等
T0848_.18.0042b01: 亦非有成壞 劫數不可得
T0848_.18.0042b02: 非淨染受生 或果亦不生
T0848_.18.0042b03: 若無如是等 種種世分別
T0848_.18.0042b04: 於彼常勤修 求一切智句
T0848_.18.0042b05: 三三昧耶品第二十五
T0848_.18.0042b06: 爾時執金剛祕密主。白佛言。世尊所説三三
T0848_.18.0042b07: 昧耶。云何説此法爲三三昧耶。如是言已。世
T0848_.18.0042b08: 尊告執金剛祕密主言。善哉善哉祕密主。汝
T0848_.18.0042b09: 問吾如是義。祕密主。汝當諦聽善思念之。吾
T0848_.18.0042b10: 今演説。金剛手言。如是世尊願樂欲聞。佛
T0848_.18.0042b11: 言。有三種法相續。除障相應生名三三昧耶。
T0848_.18.0042b12: 云何彼法相續生。所謂初心不觀自性。從此
T0848_.18.0042b13: 發慧。如實智生。離無盡分別網。是名第二
T0848_.18.0042b14: 心。菩提。無分別正等覺句。祕密主。彼如實
T0848_.18.0042b15: 見已。觀察無盡衆生界。悲自在轉。無縁觀。菩
T0848_.18.0042b16: 提心生。所謂離一切戲論。安置衆生。皆令住
T0848_.18.0042b17: 於無相菩提。是名三三昧耶句
T0848_.18.0042b18: 復次祕密主 有三三昧耶
T0848_.18.0042b19: 最初正覺心 第二名爲法
T0848_.18.0042b20: 彼心相續生 所謂和合僧
T0848_.18.0042b21: 此三三昧耶 諸佛導師説
T0848_.18.0042b22: 若住此三等 修行菩提行
T0848_.18.0042b23: 諸導門上首 爲利諸衆生
T0848_.18.0042b24: 當得成菩提 三身自在輪
T0848_.18.0042b25: 祕密主。三藐三佛陀。安立教故。以一身加持。
T0848_.18.0042b26: 所謂初變化身。復次祕密主。次於一身示現
T0848_.18.0042b27: 三種。所謂佛法僧。復次祕密主。從此成立説
T0848_.18.0042b28: 三種乘。廣作佛事。現般涅槃。成熟衆生。祕密
T0848_.18.0042b29: 主。觀彼諸眞言門修菩提行諸菩薩。若解三
T0848_.18.0042c01: 等。於眞言法則而作成就。彼不著一切妄執。
T0848_.18.0042c02: 無能爲障礙者。除不樂欲。懈怠。無利談話。
T0848_.18.0042c03: 不生信心。積集資財者。復應不作二事。謂
T0848_.18.0042c04: 飮諸酒。及寢床上
T0848_.18.0042c05: 説如來品第二十六
T0848_.18.0042c06: 爾時。執金剛祕密主。白世尊言
T0848_.18.0042c07: 云何爲如來 云何人中尊
T0848_.18.0042c08: 云何名菩薩 云何爲正覺
T0848_.18.0042c09: 導師大牟尼 願斷我所疑
T0848_.18.0042c10: 菩薩大名稱 棄捨疑慮心
T0848_.18.0042c11: 當修摩訶衍 行王無有上
T0848_.18.0042c12: 爾時。薄伽梵毘盧遮那。觀察諸大會衆。告執
T0848_.18.0042c13: 金剛祕密主言。善哉善哉金剛手。能問吾如
T0848_.18.0042c14: 是義。祕密主汝當諦聽善思念之。吾今演説
T0848_.18.0042c15: 摩訶衍道。頌曰
T0848_.18.0042c16: 菩提虚空相 離一切分別
T0848_.18.0042c17: 樂求彼菩提 名菩提薩埵
T0848_.18.0042c18: 成就十地等 自在善通達
T0848_.18.0042c19: 諸法空如幻 知此一切同
T0848_.18.0042c20: 解諸世間趣 故名爲正覺
T0848_.18.0042c21: 法如虚空相 無二＊惟一相
T0848_.18.0042c22: 成佛十智力 故號三菩提
T0848_.18.0042c23: 唯慧害無明 自性離言説
T0848_.18.0042c24: 自證之智慧 故説名如來
T0848_.18.0042c25: 世出世護摩法品第二十七
T0848_.18.0042c26: 復次祕密主往昔一時我爲菩薩行菩薩行住
T0848_.18.0042c27: 於梵世時有梵天來問我言大梵我等欲知火
T0848_.18.0042c28: 有幾種時我如是答言
T0848_.18.0042c29: 所謂大梵天 名我慢自然
T0848_.18.0043a01: 次大梵天子 彼名簸嚩句
T0848_.18.0043a02: 世間之火初 其子名梵飯
T0848_.18.0043a03: 子名畢怛囉 吠濕婆捺羅
T0848_.18.0043a04: 復生訶嚩奴 合毘嚩訶那
T0848_.18.0043a05: 簸説三鼻覩 及阿闥末拏
T0848_.18.0043a06: 彼子鉢體多 補色迦路陶
T0848_.18.0043a07: 如是諸火天 次第以相生
T0848_.18.0043a08: 復次置胎藏 用忙路多火
T0848_.18.0043a09: 欲後澡盥身 嚩訶忙嚢火
T0848_.18.0043a10: 浴妻之所用 以
蘗盧火
T0848_.18.0043a11: 若生子之後 用鉢伽蒲火
T0848_.18.0043a12: 爲子初立名 用簸體無火
T0848_.18.0043a13: 飮食時所用 當知戍脂火
T0848_.18.0043a14: 爲子作髻時 應用殺毘火
T0848_.18.0043a15: 次受禁戒時 三謨婆嚩火
T0848_.18.0043a16: 禁滿施牛時 用素哩耶火
T0848_.18.0043a17: 童子婚媾時 以瑜赭迦火
T0848_.18.0043a18: 造作衆事業 跋那易迦火
T0848_.18.0043a19: 供養諸天神 以簸嚩句火
T0848_.18.0043a20: 造房以梵火 惠施扇都火
T0848_.18.0043a21: 縛羊之所用 阿縛賀寧火
T0848_.18.0043a22: 觸穢之所用 以微吠脂火
T0848_.18.0043a23: 熟食之所用 以婆訶娑火
T0848_.18.0043a24: 拜日天時用 合微誓＊耶火
T0848_.18.0043a25: 拜月天時用 所謂爾地火
T0848_.18.0043a26: 滿燒之所用 阿密栗多火
T0848_.18.0043a27: 彼於息災時 用那嚕拏火
T0848_.18.0043a28: 作増益法時 訖栗旦多火
T0848_.18.0043a29: 降伏怨對時 當以忿怒火
T0848_.18.0043b01: 召攝諸資財 用迦摩奴火
T0848_.18.0043b02: 若焚燒林木 應用使者火
T0848_.18.0043b03: 所食令消化 用社咤路火
T0848_.18.0043b04: 若授諸火時 所謂薄叉火
T0848_.18.0043b05: 海中有火名 縛拏婆目佉
T0848_.18.0043b06: 劫燒盡時火 名曰瑜乾多
T0848_.18.0043b07: 爲汝諸仁者 已略説諸火
T0848_.18.0043b08: 修習韋陀者 梵行所傳讀
T0848_.18.0043b09: 此四十四種 爾時我宣説
T0848_.18.0043b10: 復次祕密主 我於往昔時
T0848_.18.0043b11: 不知諸火性 作諸護摩事
T0848_.18.0043b12: 彼非護摩行 非能成業果
T0848_.18.0043b13: 我復成菩提 演説十二火
T0848_.18.0043b14: 智火最爲初 名火因陀羅
T0848_.18.0043b15: 端嚴淨金相 増益施威力
T0848_.18.0043b16: 焔鬘住三昧 當知智圓滿
T0848_.18.0043b17: 第二名行滿 普光秋月花
T0848_.18.0043b18: 吉祥圓輪中 珠鬘鮮白衣
T0848_.18.0043b19: 第三摩嚕多 黒色風燥形
T0848_.18.0043b20: 第四盧醯多 色如朝日暉
T0848_.18.0043b21: 第五沒㗚拏 多髭淺黄色
T0848_.18.0043b22: 脩頸大威光 遍一切哀愍
T0848_.18.0043b23: 第六名忿怒 眇目霏烟色
T0848_.18.0043b24: 聳髮而震吼 大力現四牙
T0848_.18.0043b25: 第七闍吒羅 迅疾備衆綵
T0848_.18.0043b26: 第八迄灑耶 猶如電光聚
T0848_.18.0043b27: 第九名意生 大勢巧色身
T0848_.18.0043b28: 第十羯攞微 赤黒唵字印
T0848_.18.0043c01: 十二謨賀那 衆生所迷惑
T0848_.18.0043c02: 祕密主此等 火色之所持
T0848_.18.0043c03: 隨其自形色 藥物等同彼
T0848_.18.0043c04: 而作外護摩 隨意成悉地
T0848_.18.0043c05: 復次於内心 一性而具三
T0848_.18.0043c06: 三處合爲一 瑜祇内護摩
T0848_.18.0043c07: 大慈大悲心 是謂息災法
T0848_.18.0043c08: 彼兼具於喜 是爲増益法
T0848_.18.0043c09: 忿怒從胎藏 而造衆事業
T0848_.18.0043c10: 又彼祕密主 如其所説處
T0848_.18.0043c11: 隨相應事業 隨信解焚燒
T0848_.18.0043c12: 爾時。金剛手白佛言。世尊云何火爐三摩地。
T0848_.18.0043c13: 云何而用散灑。云何順敷吉祥草。云何具縁
T0848_.18.0043c14: 衆物。如是説已
T0848_.18.0043c15: 爾時金剛手 白佛言世尊
T0848_.18.0043c16: 云何火爐定 云何用散灑
T0848_.18.0043c17: 順敷吉祥草 云何具衆物
T0848_.18.0043c18: 佛告祕密主 持金剛者言
T0848_.18.0043c19: 火爐如肘量 四方相均等
T0848_.18.0043c20: 四節爲縁界 周匝金剛印
T0848_.18.0043c21: 藉之以生茅 繞爐而右旋
T0848_.18.0043c22: 不以末加本 應以本加末
T0848_.18.0043c23: 次持吉祥草 依法而右灑
T0848_.18.0043c24: 以塗香華燈 次獻於火天
T0848_.18.0043c25: 行人以一華 供養沒栗荼
T0848_.18.0043c26: 安置於座位 復當用灌灑
T0848_.18.0043c27: 應當作滿施 持以本眞言
T0848_.18.0043c28: 次息災護摩 或以増益法
T0848_.18.0043c29: 如是世護摩 説名爲外事
T0848_.18.0044a01: 復次内護摩 滅除於業生
T0848_.18.0044a02: 了知自末那 遠離色聲等
T0848_.18.0044a03: 眼耳鼻舌身 及與語意業
T0848_.18.0044a04: 皆悉從心起 依止於心王
T0848_.18.0044a05: 眼等分別生 及色等境界
T0848_.18.0044a06: 智慧未生障 風燥火能滅
T0848_.18.0044a07: 燒除妄分別 成淨菩提心
T0848_.18.0044a08: 此名内護摩 爲諸菩薩説
T0848_.18.0044a09: ＊説本尊三昧品第二十八
T0848_.18.0044a10: 爾時。執金剛祕密主。白佛言。世尊願説諸尊
T0848_.18.0044a11: 色像威驗現前。令眞言門修菩薩行諸菩薩。
T0848_.18.0044a12: 觀縁本尊形故。即本尊身以爲自身。無有疑
T0848_.18.0044a13: 惑而得悉地。如是説已。佛告執金剛祕密主
T0848_.18.0044a14: 言。善哉善哉祕密主。汝能問吾如是義。善哉
T0848_.18.0044a15: 諦聽極善作意。吾今演説。金剛手言。如是。世
T0848_.18.0044a16: 尊願樂欲聞。佛言祕密主。諸尊有三種身。所
T0848_.18.0044a17: 謂字印形像。彼字有二種。謂聲及菩提心。印
T0848_.18.0044a18: 有二種。所謂有形無形。本尊之身亦有二種。
T0848_.18.0044a19: 所謂清淨非清淨。彼證淨身離一切相。非淨
T0848_.18.0044a20: 有想之身。則有顯形衆色。彼二種尊形。成就
T0848_.18.0044a21: 二種事。有想故成就有相悉地。無想故隨生
T0848_.18.0044a22: 無相悉地。而説偈言
T0848_.18.0044a23: 佛説有想故 樂欲成有相
T0848_.18.0044a24: 以住無想故 獲無相悉地
T0848_.18.0044a25: 是故一切種 當住於非想
T0848_.18.0044a26: ＊説無相三昧品第二十九
T0848_.18.0044a27: 復次薄伽梵毘盧遮那。告執金剛祕密主言。
T0848_.18.0044a28: 祕密主。彼眞言門修菩薩行諸菩薩。樂欲成
T0848_.18.0044a29: 就無相三昧。當如是思惟。想從何生。爲自身
T0848_.18.0044b01: 耶。自心意耶。若從身生。身如草木瓦石。自性
T0848_.18.0044b02: 如是。離於造作。無所識知。因業所生。應當
T0848_.18.0044b03: 等觀同於外事。又如造立形像。非火非水。
T0848_.18.0044b04: 非刃非毒。非金剛等之所傷壞。或忿恚麁語。
T0848_.18.0044b05: 而能少分令其動作。若以飮食衣服塗香華
T0848_.18.0044b06: 鬘。或以塗香旃檀龍腦如是等類。種種殊勝
T0848_.18.0044b07: 受用之具。諸天世人奉事供給。亦不生喜。
T0848_.18.0044b08: 何以故。愚童凡夫於自性空形像。自我分生。
T0848_.18.0044b09: 顛倒不實。起諸分別。或復供養。或加毀害。祕
T0848_.18.0044b10: 密主。當如是住修身念。觀察性空
T0848_.18.0044b11: 復次祕密主。心無自性。離一切想故。當思惟
T0848_.18.0044b12: 性空。祕密主。心於三時求不可得。以過三世
T0848_.18.0044b13: 故。如是自性遠離諸相。祕密主。有心想者。即
T0848_.18.0044b14: 是愚童凡夫之所分別。由不了知。有如是等
T0848_.18.0044b15: 虚妄横計。如彼不實不生。當如是思念。祕密
T0848_.18.0044b16: 主。此眞言門修菩薩行諸菩薩。證得無相三
T0848_.18.0044b17: 昧。由住無相三昧故。如來所説眞語。親對其
T0848_.18.0044b18: 人。常現在前
T0848_.18.0044b19: ＊世出世持誦品第三十
T0848_.18.0044b20: 復次。祕密主。今説祕密持眞言法
T0848_.18.0044b21: 一一諸眞言 作心意念誦
T0848_.18.0044b22: 出入息爲二 常第一相應
T0848_.18.0044b23: 異此而受持 眞言闕支分
T0848_.18.0044b24: 内與外相應 我説有四種
T0848_.18.0044b25: 彼世間念誦 有所縁相續
T0848_.18.0044b26: 住種子字句 或心隨本尊
T0848_.18.0044b27: 故説有攀縁 出入息爲上
T0848_.18.0044b28: 當知出世心 遠離於諸字
T0848_.18.0044b29: 自尊爲一相 無二無取著
T0848_.18.0044c01: 不壞意色像 勿異於法則
T0848_.18.0044c02: 所説三落叉 多種持眞言
T0848_.18.0044c03: 乃至衆罪除 眞言者清淨
T0848_.18.0044c04: 如念誦數量 勿異如是教
T0848_.18.0044c05: 囑累品第三十一
T0848_.18.0044c06: 爾時世尊。告一切衆會言。汝今應當住不放
T0848_.18.0044c07: 逸。於此法門。若不知根性。不應授與他人。除
T0848_.18.0044c08: 我弟子具標相者。我今演説汝等當一心聽。
T0848_.18.0044c09: 若於吉祥執宿時生。志求勝事。有微細慧。常
T0848_.18.0044c10: 念恩徳。生渇仰心。聞法歡喜而住。其相青白。
T0848_.18.0044c11: 或白色。廣首長頸。額廣平正。其鼻脩直面
T0848_.18.0044c12:
圓滿。端嚴相稱。如是佛子。應當殷勤而
T0848_.18.0044c13: 教授之。爾時一切具威徳者。咸懷慶悦。聞已
T0848_.18.0044c14: 頂受。一心奉持。是諸衆會。以種種莊嚴。廣大
T0848_.18.0044c15: 供養已。稽首佛足。恭敬合掌。而説是言。唯
T0848_.18.0044c16: 願於此法教。演説救世加持句。令法眼道。遍
T0848_.18.0044c17: 一切處久住世間。爾時世尊於此法門。説加
T0848_.18.0044c18: 持句眞言曰
T0848_.18.0044c25: 時佛説此經已。一切持金剛者。及普賢等上
T0848_.18.0044c26: 首諸菩薩。聞佛所説。皆大歡喜。信受奉行
T0848_.18.0044c27: 大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六
T0848_.18.0044c28:
T0848_.18.0044c29:
T0848_.18.0045a01:
T0848_.18.0045a02:
T0848_.18.0045a03:大毘盧遮那成佛神變加持經卷
T0848_.18.0045a04: 第七
T0848_.18.0045a05: 大唐天竺三藏善無畏
T0848_.18.0045a06: 共沙門一行 譯
T0848_.18.0045a07: 供養次第法中眞言行學處品第一
T0848_.18.0045a08: 稽首毘盧遮那佛 開敷淨眼如青蓮
T0848_.18.0045a09: 我依大日經王説 供養所資衆儀軌
T0848_.18.0045a10: 爲成次第眞言法 如彼當得速成就
T0848_.18.0045a11: 又令本心離垢故 我今隨要略宣説
T0848_.18.0045a12: 然初自他利成就 無上智願之方便
T0848_.18.0045a13: 成彼方便雖無量 發起悉地由信解
T0848_.18.0045a14: 於滿悉地諸勝願 一切如來勝生子
T0848_.18.0045a15: 彼等佛身眞言形 所住種種印威儀
T0848_.18.0045a16: 殊勝眞言所行道 及方廣乘皆諦信
T0848_.18.0045a17: 有情信解上中下 世尊説彼證修法
T0848_.18.0045a18: 哀愍輪迴六趣衆 隨順饒益故開演
T0848_.18.0045a19: 應當恭敬決定意 亦起勤誠深信心
T0848_.18.0045a20: 若於最勝方廣乘 知妙眞言調伏行
T0848_.18.0045a21: 隨善逝子所修習 無上持明別律儀
T0848_.18.0045a22: 解了具縁衆支分 得受傳教印可等
T0848_.18.0045a23: 見如是師恭敬禮 爲利他故一心住
T0848_.18.0045a24: 瞻仰猶如世導師 亦如善友及所親
T0848_.18.0045a25: 發起殷勤殊勝意 供養給侍隨所作
T0848_.18.0045a26: 善順師意令歡喜 慈悲攝受相對時
T0848_.18.0045a27: 稽首請勝善逝行 願尊如應教授我
T0848_.18.0045a28: 彼師自在而建立 大悲藏等妙圓壇
T0848_.18.0045a29: 依法召入漫荼羅 隨器授與三昧耶
T0848_.18.0045b01: 道場教本眞言印 親於尊所口傳授
T0848_.18.0045b02: 獲勝三昧耶及護 爾乃應當如説行
T0848_.18.0045b03: 然此契經之所説 攝正眞言平等行
T0848_.18.0045b04: 哀愍劣慧弟子故 分別漸次之儀式
T0848_.18.0045b05: 於造勝利天中天 從正覺心所生子
T0848_.18.0045b06: 下至世天身語印 入此眞言最上乘
T0848_.18.0045b07: 導諸密行軌範者 皆當敬重不輕毀
T0848_.18.0045b08: 以能饒益諸世間 是故勿生捨離心
T0848_.18.0045b09: 常應無間而繋念 彼等廣大諸功徳
T0848_.18.0045b10: 隨其力分相應事 悉皆承奉而供養
T0848_.18.0045b11: 佛聲聞衆及縁覺 説彼教門盡苦道
T0848_.18.0045b12: 授學處師同梵行 一切勿懷毀慢心
T0848_.18.0045b13: 善觀時宜所當作 和敬相應而給侍
T0848_.18.0045b14: 説彼教門盡苦道 授學處師同梵行
T0848_.18.0045b15: 一切勿懷毀慢心 善觀時宜所當作
T0848_.18.0045b16: 和敬相應而給侍 不造愚童心行法
T0848_.18.0045b17: 不於諸尊起嫌恨 如世導師契經説
T0848_.18.0045b18: 能損大利莫過瞋 一念因縁悉焚滅
T0848_.18.0045b19: 倶胝曠劫所修善 是故慇懃常捨離
T0848_.18.0045b20: 此無義利之根本 淨菩提心如意寶
T0848_.18.0045b21: 滿世出世勝希願 除疑究竟獲三昧
T0848_.18.0045b22: 自利利他因是生 故應守護倍身命
T0848_.18.0045b23: 觀具廣大功徳藏 若身口意嬈衆生
T0848_.18.0045b24: 下至少分皆遠離 除異方便多所濟
T0848_.18.0045b25: 内住悲心而現瞋 於背恩徳有情類
T0848_.18.0045b26: 常懷忍辱不觀過 又常具足大慈悲
T0848_.18.0045b27: 及與喜捨無量心 隨力所能法食施
T0848_.18.0045b28: 以慈利行化群生 或由大利相應心
T0848_.18.0045b29: 爲俟時故而棄捨 若無勢力廣饒益
T0848_.18.0045c01: 住法但觀菩提心 佛説此中具萬行
T0848_.18.0045c02: 滿足請白純淨法 以布施等諸度門
T0848_.18.0045c03: 攝受衆生於大乘 令住受持讀誦等
T0848_.18.0045c04: 及與思惟正修習 智者制止六情根
T0848_.18.0045c05: 常當寂意修等引 毀壞事業由諸酒
T0848_.18.0045c06: 一切不善法之根 如毒火刀霜雹等
T0848_.18.0045c07: 故當遠離勿親近 又由佛説増我慢
T0848_.18.0045c08: 不應坐臥高妙床 取要言之具慧者
T0848_.18.0045c09: 悉捨自損損他事 我依正三昧耶道
T0848_.18.0045c10: 今已次第略宣説 顯明佛説修多羅
T0848_.18.0045c11: 令廣知解生決定 依此正住平等戒
T0848_.18.0045c12: 復當離於毀犯因 謂習惡心及懈惰
T0848_.18.0045c13: 妄念恐怖談話等 妙眞言門覺心者
T0848_.18.0045c14: 如是正住三昧耶 當令障蓋漸消盡
T0848_.18.0045c15: 以諸福徳増益故 欲於此生入悉地
T0848_.18.0045c16: 隨其所應思念之 親於尊所受明法
T0848_.18.0045c17: 觀察相應作成就 當自安住眞言行
T0848_.18.0045c18: 如所説明次第儀 先禮灌頂傳教尊
T0848_.18.0045c19: 請白眞言所修業 智者蒙師許可已
T0848_.18.0045c20: 依於地分所宜處 妙山輔峯半巖間
T0848_.18.0045c21: 種種龕窟兩山中 於一切時得安隱
T0848_.18.0045c22: 芰荷青蓮遍嚴池 大河涇川洲岸側
T0848_.18.0045c23: 遠離人物衆憒鬧 篠葉扶疏悦意樹
T0848_.18.0045c24: 多饒乳木及祥草 無有蚊虻苦寒熱
T0848_.18.0045c25: 惡獸毒蟲衆妨難 或諸如來聖弟子
T0848_.18.0045c26: 甞於往昔所遊居 寺塔練若古仙室
T0848_.18.0045c27: 當依自心意樂處 捨離在家絶諠務
T0848_.18.0045c28: 勤轉五欲諸蓋纒 一向深樂於法味
T0848_.18.0045c29: 長養其心求悉地 又常具足堪忍＊慧
T0848_.18.0046a01: 能安饑渇諸疲苦 淨命善伴或無伴
T0848_.18.0046a02: 當與妙法經卷倶 若順諸佛菩薩行
T0848_.18.0046a03: 於正眞言堅信解 具淨＊慧力能堪忍
T0848_.18.0046a04: 精進不求諸世間 常樂堅固無怯弱
T0848_.18.0046a05: 自他現法作成就 不隨餘天無畏依
T0848_.18.0046a06: 具此名爲良助伴
T0848_.18.0046a07: 増益守護清淨行品第二
T0848_.18.0046a08: 彼作成就處所已 毎日先住於念＊慧
T0848_.18.0046a09: 依法寢息初起時 除諸無盡爲障者
T0848_.18.0046a10: 是夜放逸所生罪 慇懃還淨皆悔除
T0848_.18.0046a11: 寂根具悲利益心 誓度無盡衆生界
T0848_.18.0046a12: 如法澡浴或不浴 應令身口意清淨
T0848_.18.0046a13: 次於齋室空靜處 散妙花等以莊嚴
T0848_.18.0046a14: 隨置形像勝妙典 或心思念十方佛
T0848_.18.0046a15: 心目現觀諦明了 當依本尊所在方
T0848_.18.0046a16: 至誠恭敬一心住 五輪投地而作禮
T0848_.18.0046a17: 歸命十方正等覺 三世十切具三身
T0848_.18.0046a18: 歸命一切大乘法 歸命不退菩提衆
T0848_.18.0046a19: 歸命諸明眞實言 歸命一切諸密印
T0848_.18.0046a20: 以身口意清淨業 慇懃無量恭敬禮
T0848_.18.0046a21: 作禮方便眞言曰
T0848_.18.0046a24: 由此作禮眞實言 即能遍禮十方佛
T0848_.18.0046a25: 右膝著地合爪掌 思惟説悔先罪業
T0848_.18.0046a26: 我由無明所積集 身口意業造衆罪
T0848_.18.0046a27: 貪欲恚癡覆心故 於佛正法賢聖僧
T0848_.18.0046a28: 父母二師善知識 以及無量衆生所
T0848_.18.0046a29: 無始生死流轉中 具造極重無盡罪
T0848_.18.0046b01: 親對十方現在佛 悉皆懺悔不復作
T0848_.18.0046b02: 出罪方便眞言曰
T0848_.18.0046b05: 南無十方三世佛 三種常身正法藏
T0848_.18.0046b06: 勝願菩提大心衆 我今皆悉正歸依
T0848_.18.0046b07: 歸依方便眞言曰
T0848_.18.0046b10: 我淨此身離諸垢 及與三世身口意
T0848_.18.0046b11: 過於大海刹塵數 奉獻一切諸如來
T0848_.18.0046b12: 施身方便眞言曰
T0848_.18.0046b18: 淨菩提心勝願寶 我今起發濟群生
T0848_.18.0046b19: 生苦等集所纒繞 及與無知所害身
T0848_.18.0046b20: 救攝歸依令解脱 常當利益諸含識
T0848_.18.0046b21: 發菩提心方便眞言曰
T0848_.18.0046b23: 是中増加句言。菩提心離一切物。謂蘊界處
T0848_.18.0046b24: 能執所執捨故。法無有我。自心平等。本來不
T0848_.18.0046b25: 生如大空自性。如佛世尊及諸菩薩發菩提
T0848_.18.0046b28: 十方無量世界中 諸正遍知大海衆
T0848_.18.0046b29: 種種善巧方便力 及諸佛子爲群生
T0848_.18.0046c01: 諸有所修福業等 我今一切盡隨喜
T0848_.18.0046c02: 隨喜方便眞言曰
T0848_.18.0046c06: 我今勸請諸如來 菩提大心救世者
T0848_.18.0046c07: 唯願普於十方界 恒以大雲降法雨
T0848_.18.0046c08: 勸請方便眞言曰
T0848_.18.0046c11: 願令凡夫所住處 速捨衆苦所集身
T0848_.18.0046c12: 當得至於無垢處 安住清淨法界身
T0848_.18.0046c13: 奉請法身方便眞言曰
T0848_.18.0046c17: 所修一切衆善業 利益一切衆生故
T0848_.18.0046c18: 我今盡皆正迴向 除生死苦至菩提
T0848_.18.0046c19: 迴向方便眞言曰
T0848_.18.0046c23: 復造所餘諸福事 讀誦經行宴坐等
T0848_.18.0046c24:
T0848_.18.0046c25:
T0848_.18.0046c26:
T0848_.18.0046c27:
T0848_.18.0046c28:
T0848_.18.0046c29:
T0848_.18.0047a01: 爲令身心遍清淨 哀愍救攝於自他
T0848_.18.0047a02: 心性如是離諸垢 身隨所應以安坐
T0848_.18.0047a03: 次當結三昧耶印 所謂淨除三業道
T0848_.18.0047a04: 應知密印相 諸正遍知説
T0848_.18.0047a05: 當合定慧手 並建二空輪
T0848_.18.0047a06: 遍觸諸支分 誦持眞實語
T0848_.18.0047a07: 入佛三昧耶明曰
T0848_.18.0047a11: 纔結此密印 能淨如來地
T0848_.18.0047a12: 地波羅蜜滿 成三法道界
T0848_.18.0047a13: 所餘諸印等 次第如經説
T0848_.18.0047a14: 眞言者當知 所作得成就
T0848_.18.0047a15: 次結法界生 密＊慧之幖幟
T0848_.18.0047a16: 淨身口意故 遍轉於其身
T0848_.18.0047a17: 般若三昧手 倶作金剛拳
T0848_.18.0047a18: 二空在其掌 風幢皆正直
T0848_.18.0047a19: 如是名法界 清淨之祕印
T0848_.18.0047a20: 法界生眞言曰
T0848_.18.0047a23: 如法界自性 而觀於自身
T0848_.18.0047a24: 或以眞實言 三轉而宣説
T0848_.18.0047a25: 當見住法體 無垢如虚空
T0848_.18.0047a26: 眞言印威力 加持行人故
T0848_.18.0047a27: 爲令彼堅固 觀自金剛身
T0848_.18.0047a28: 結金剛智印 止觀手相背
T0848_.18.0047a29: 地水火風輪 左右互相持
T0848_.18.0047b01: 二空各旋轉 合於＊慧掌中
T0848_.18.0047b02: 是名爲法輪 最勝吉祥印
T0848_.18.0047b03: 是人當不久 同於救世者
T0848_.18.0047b04: 眞言印威力 成就者當見
T0848_.18.0047b05: 常如寶輪轉 而轉大法輪
T0848_.18.0047b06: 金剛薩埵眞言曰
T0848_.18.0047b09: 誦此眞言已 當住於等引
T0848_.18.0047b10: 諦觀我此身 即是執金剛
T0848_.18.0047b11: 無量天魔等 諸有見之者
T0848_.18.0047b12: 如金剛薩埵 勿生疑惑心
T0848_.18.0047b13: 次以眞言印 而擐金剛甲
T0848_.18.0047b14: 當觀所被服 遍體生焔光
T0848_.18.0047b15: 用是嚴身故 諸魔爲障者
T0848_.18.0047b16: 及餘惡心類 覩之咸四散
T0848_.18.0047b17: 是中密印相 先作三補吒
T0848_.18.0047b18: 止觀二風輪 糺持火輪上
T0848_.18.0047b19: 二空自相並 而在於掌中
T0848_.18.0047b20: 誦彼眞言已 當觀無垢字
T0848_.18.0047b21: 金剛甲冑眞言曰
T0848_.18.0047b24: 囉字色鮮白 空點以嚴之
T0848_.18.0047b25: 如彼髻明珠 置之於頂上
T0848_.18.0047b26: 設於百劫中 所積衆罪垢
T0848_.18.0047b27: 由是悉除滅 福慧皆圓滿
T0848_.18.0047b28: 彼眞言曰
T0848_.18.0047b29: 南麼三曼多勃馱喃
T0848_.18.0047c01: 眞言同法界 無量衆罪除
T0848_.18.0047c02: 不久當成就 住於不退地
T0848_.18.0047c03: 一切觸穢處 當加此字門
T0848_.18.0047c04: 赤色具威光 焔鬘遍圍繞
T0848_.18.0047c05: 次爲降伏魔 制諸大障故
T0848_.18.0047c06: 當念大護者 無能堪忍明
T0848_.18.0047c07: 無堪忍大護明曰
T0848_.18.0047c14: 由纔憶念故 諸毘那也迦
T0848_.18.0047c15: 惡形羅刹等 彼一切馳散
T0848_.18.0047c16: 供養儀式品第三
T0848_.18.0047c17: 如是正業淨其身 住定觀本眞言主
T0848_.18.0047c18: 以眞言印而召請 先當示現三昧耶
T0848_.18.0047c19: 眞言相應除障者 兼以不動＊慧刀印
T0848_.18.0047c20: 稽首奉獻閼伽水 行者復獻眞言座
T0848_.18.0047c21: 次應供養花香等 去垢亦以無動尊
T0848_.18.0047c22: 辟除作淨皆如是 加持以本眞言王
T0848_.18.0047c23: 或觀諸佛勝生子 無量無數衆圍繞
T0848_.18.0047c24: 右攝頌竟下當次第分別説
T0848_.18.0047c25: 現前觀囉字 具點廣嚴飾
T0848_.18.0047c26: 謂淨光焔鬘 赫如朝日暉
T0848_.18.0047c27: 念聲眞實義 能除一切障
T0848_.18.0047c28: 解脱三毒垢 諸法亦復然
T0848_.18.0047c29: 先自淨心地 復淨道場地
T0848_.18.0048a01: 悉除衆過患 其相如虚空
T0848_.18.0048a02: 如金剛所持 此地亦如是
T0848_.18.0048a03: 最初於下位 思惟彼風輪
T0848_.18.0048a04: 訶字所安住 黒光焔流布
T0848_.18.0048a05: 彼眞言言
T0848_.18.0048a06: 南麼三曼多勃馱喃唅
T0848_.18.0048a07: 次上安水輪 其色猶雪乳
T0848_.18.0048a08: 嚩字所安住 頗胝月電光
T0848_.18.0048a09: 彼眞言曰
T0848_.18.0048a10: 南＊麼三曼多勃馱喃鑁
T0848_.18.0048a11: 復於水輪上 觀作金剛輪
T0848_.18.0048a12: 想置本初字 四方遍黄色
T0848_.18.0048a13: 彼眞言曰
T0848_.18.0048a14: 南麼三曼多勃馱喃阿
T0848_.18.0048a15: 是輪如金剛 名大因陀羅
T0848_.18.0048a16: 光焔淨金色 普皆遍流出
T0848_.18.0048a17: 於彼中思惟 導師諸佛子
T0848_.18.0048a18: 水中觀白蓮 妙色金剛莖
T0848_.18.0048a19: 八葉具鬚蕊 衆寶自莊嚴
T0848_.18.0048a20: 常出無量光 百千衆蓮繞
T0848_.18.0048a21: 其上復觀想 大覺師子座
T0848_.18.0048a22: 寶王以校飾 在大宮殿中
T0848_.18.0048a23: 寶柱皆行列 遍有諸幢蓋
T0848_.18.0048a24: 珠鬘等交絡 垂懸妙寶衣
T0848_.18.0048a25: 周布香花雲 及與衆寶雲
T0848_.18.0048a26: 普雨雜花等 繽紛以嚴地
T0848_.18.0048a27: 諧韻所愛聲 而奏諸音樂
T0848_.18.0048a28: 宮中想淨妙 賢瓶與閼伽
T0848_.18.0048a29: 寶樹王開敷 照以摩尼燈
T0848_.18.0048b01: 三昧總持地 自在之婇女
T0848_.18.0048b02: 佛波羅蜜等 菩提妙嚴花
T0848_.18.0048b03: 方便作衆伎 歌詠妙法音
T0848_.18.0048b04: 以我功徳力 如來加持力
T0848_.18.0048b05: 及以法界力 普供養而住
T0848_.18.0048b06: 虚空藏轉明妃曰
T0848_.18.0048b10: 由此持一切 眞實無有異
T0848_.18.0048b11: 作金剛合掌 是則加持印
T0848_.18.0048b12: 一切法不生 自性本寂故
T0848_.18.0048b13: 想念此眞實 阿字置其中
T0848_.18.0048b14: 次當轉阿字 成大日牟尼
T0848_.18.0048b15: 無盡刹塵衆 普現圓光内
T0848_.18.0048b16: 千界爲増數 流出光焔輪
T0848_.18.0048b17: 遍至衆生界 隨性令開悟
T0848_.18.0048b18: 身語遍一切 佛心亦復然
T0848_.18.0048b19: 閻浮淨金色 爲應世間故
T0848_.18.0048b20: 加趺坐蓮上 正受離諸毒
T0848_.18.0048b21: 身被綃縠衣 自然髮髻冠
T0848_.18.0048b22: 若釋迦牟尼 彼中想婆字
T0848_.18.0048b23: 復轉如是字 而成能仁尊
T0848_.18.0048b24: 勤勇袈裟衣 四八大人相
T0848_.18.0048b25: 釋迦種子心曰
T0848_.18.0048b26: 南麼三曼多勃馱喃婆
T0848_.18.0048b27: 字門轉成佛 亦利諸衆生
T0848_.18.0048b28: 猶如大日尊 瑜伽者觀察
T0848_.18.0048b29: 一身與二身 乃至無量身
T0848_.18.0048c01: 同入於本體 流出亦如是
T0848_.18.0048c02: 於佛右蓮上 當觀本所尊
T0848_.18.0048c03: 左置執金剛 勤勇諸眷屬
T0848_.18.0048c04: 前後花臺中 廣大菩薩衆
T0848_.18.0048c05: 一生補處等 饒益衆生者
T0848_.18.0048c06: 右邊花座下 眞言者所居
T0848_.18.0048c07: 若持妙吉祥 中置無我字
T0848_.18.0048c08: 是字轉成身 如前之所觀
T0848_.18.0048c09: 文殊種子心曰
T0848_.18.0048c10: 南麼三曼多勃馱喃瞞
T0848_.18.0048c11: 若觀世自在 或金剛薩埵
T0848_.18.0048c12: 慈氏及普賢 地藏除蓋障
T0848_.18.0048c13: 佛眼并白處 多利毘倶知
T0848_.18.0048c14: 忙莽商羯羅 金輪與馬頭
T0848_.18.0048c15: 持明男女使 忿怒諸奉教
T0848_.18.0048c16: 隨其所樂欲 依前法而轉
T0848_.18.0048c17: 爲令心喜故 奉獻外香花
T0848_.18.0048c18: 燈明閼伽水 皆如本教説
T0848_.18.0048c19: 不動以去垢 辟除使光顯
T0848_.18.0048c20: 本法自相加 及護持我身
T0848_.18.0048c21: 結諸方界等 或以降三世
T0848_.18.0048c22: 召請如本教 所用印眞言
T0848_.18.0048c23: 及此普通印 眞言王相應
T0848_.18.0048c24: 聖者不動尊眞言曰
T0848_.18.0048c28: 當以定＊慧手 皆作金剛拳
T0848_.18.0048c29: 正直舒火風 虚空持地水
T0848_.18.0049a01: 三昧手爲鞘 般若以爲刀
T0848_.18.0049a02: ＊慧刀入住出 皆在三昧鞘
T0848_.18.0049a03: 是則無動尊 密印之威儀
T0848_.18.0049a04: 定手住其心 ＊慧手普旋轉
T0848_.18.0049a05: 應知所觸物 即名爲去垢
T0848_.18.0049a06: 以此而左旋 因是成辟除
T0848_.18.0049a07: 若結方隅界 皆令隨右轉
T0848_.18.0049a08: 所餘衆事業 滅惡淨諸障
T0848_.18.0049a09: 亦當如是作 隨類而相應
T0848_.18.0049a10: 次以眞言印 而請召衆聖
T0848_.18.0049a11: 諸佛菩薩説 依本誓而來
T0848_.18.0049a12: 召請方便眞言曰
T0848_.18.0049a16: 以歸命合掌 固結金剛縛
T0848_.18.0049a17: 當令智慧手 直舒彼風輪
T0848_.18.0049a18: 俛屈其上節 故號爲鉤印
T0848_.18.0049a19: 諸佛救世者 以茲召一切
T0848_.18.0049a20: 安住十地等 大力諸菩薩
T0848_.18.0049a21: 及餘難調伏 不善心衆生
T0848_.18.0049a22: 次奉三昧耶 具以眞言印
T0848_.18.0049a23: 印相如前説 諸三昧耶教
T0848_.18.0049a24: 三昧耶眞言曰
T0848_.18.0049a27: 以如是方便 正示三昧耶
T0848_.18.0049a28: 則能普増益 一切衆生類
T0848_.18.0049a29: 當得成悉地 速滿無上願
T0848_.18.0049b01: 令本眞言主 諸明歡喜故
T0848_.18.0049b02: 所獻閼伽水 先已具嚴備
T0848_.18.0049b03: 用本眞言印 如法以加持
T0848_.18.0049b04: 奉諸善逝者 用浴無垢身
T0848_.18.0049b05: 次當淨一切 佛口所生子
T0848_.18.0049b06: 閼伽眞言曰
T0848_.18.0049b09: 次奉所敷座 具密印眞言
T0848_.18.0049b10: 結作蓮花臺 遍置一切處
T0848_.18.0049b11: 覺者所安坐 證最勝菩提
T0848_.18.0049b12: 爲得如是處 故持以上獻
T0848_.18.0049b13: 如來座眞言曰
T0848_.18.0049b15: 其中密印相 定慧手相合
T0848_.18.0049b16: 而普舒散之 猶如鈴鐸形
T0848_.18.0049b17: 二空與地輪 聚合以爲臺
T0848_.18.0049b18: 水輪稍相遠 是即蓮花印
T0848_.18.0049b19: 復次當辟除 自身所生障
T0848_.18.0049b20: 以大慧刀印 聖不動眞言
T0848_.18.0049b21: 當見同於彼 最勝金剛焔
T0848_.18.0049b22: 焚燒一切障 令盡無有餘
T0848_.18.0049b23: 智者當轉作 金剛薩埵身
T0848_.18.0049b24: 眞言印相應 遍布諸支分
T0848_.18.0049b25: 金剛種子心曰
T0848_.18.0049b26: 南麼三曼多勃馱喃鑁
T0848_.18.0049b27: 念此眞實義 諸法離言説
T0848_.18.0049b28: 以具印等故 即同執金剛
T0848_.18.0049b29: 當知彼印相 先以三補吒
T0848_.18.0049c01: 火輪爲中鋒 端鋭自相合
T0848_.18.0049c02: 風輪以爲鉤 舒屈置其傍
T0848_.18.0049c03: 水輪互相交 而在於掌内
T0848_.18.0049c04: 金剛薩埵眞言曰
T0848_.18.0049c07: 或用三昧手 作半金剛印
T0848_.18.0049c08: 或以餘契經 所説之軌儀
T0848_.18.0049c09: 次當周遍身 被服金剛鎧
T0848_.18.0049c10: 身語之密印 前已依法説
T0848_.18.0049c11: 以佉字及點 而置於頂上
T0848_.18.0049c12: 思惟此眞言 諸法如虚空
T0848_.18.0049c13: 彼眞言曰
T0848_.18.0049c14: 南麼三曼多勃馱喃欠
T0848_.18.0049c15: 應先住此字門然後作金剛薩埵身
T0848_.18.0049c16: 次應一心作 摧伏諸魔印
T0848_.18.0049c17: 智者應普轉 眞語共相應
T0848_.18.0049c18: 能除極猛利 諸有惡心者
T0848_.18.0049c19: 當見遍此地 金剛熾焔光
T0848_.18.0049c20: 降伏魔眞言曰
T0848_.18.0049c24: 當以智慧手 而作金剛拳
T0848_.18.0049c25: 正直舒風輪 加於白毫際
T0848_.18.0049c26: 如毘倶知形 是則彼＊幖幟
T0848_.18.0049c27: 此印名大印 念之除衆魔
T0848_.18.0049c28: 纔結是法故 無量天魔軍
T0848_.18.0049c29: 及餘爲障者 必定皆退散
T0848_.18.0050a01: 次用難堪忍 密印及眞言
T0848_.18.0050a02: 而用結周界 威猛無能覩
T0848_.18.0050a03: 無能堪忍眞言曰
T0848_.18.0050a11: 或以第二略説眞言曰
T0848_.18.0050a14: 先以三補吒 風輪在於掌
T0848_.18.0050a15: 二空及地輪 内屈猶如鉤
T0848_.18.0050a16: 火輪合爲峯 開散其水輪
T0848_.18.0050a17: 旋轉指十方 是名結大界
T0848_.18.0050a18: 用持十方國 能令悉堅住
T0848_.18.0050a19: 是故三世事 悉能普護之
T0848_.18.0050a20: 或以不動尊 成辨一切事
T0848_.18.0050a21: 護身處令淨 結諸方界等
T0848_.18.0050a22: 不動尊種子心曰
T0848_.18.0050a24: 次先恭敬禮 復獻於閼伽
T0848_.18.0050a25: 如經説香等 依法修供養
T0848_.18.0050a26: 復以聖不動 加持此衆物
T0848_.18.0050a27: 結彼慧刀印 普皆遍灑之
T0848_.18.0050a28: 是諸香花等 所＊辨供養具
T0848_.18.0050a29: 數以密印灑 復頻誦眞言
T0848_.18.0050b01: 各説本眞言 及自所持明
T0848_.18.0050b02: 應如是作已 稱名而奉獻
T0848_.18.0050b03: 一切先遍置 清淨法界心
T0848_.18.0050b04: 所謂字門 如前所開示
T0848_.18.0050b05: 所稱名中塗香眞言曰
T0848_.18.0050b08: 次説花眞言曰
T0848_.18.0050b11: 次説焚香眞言曰
T0848_.18.0050b14: 次説然燈眞言曰
T0848_.18.0050b18: 次説諸食眞言曰
T0848_.18.0050b21: 及餘供養具 所應奉獻者
T0848_.18.0050b22: 依隨此法則 淨以無動尊
T0848_.18.0050b23: 當合定慧掌 五輪互相叉
T0848_.18.0050b24: 是則持衆物 普通供養印
T0848_.18.0050b25: 眞言具慧者 敬養衆聖尊
T0848_.18.0050b26: 復作心儀式 清淨極嚴麗
T0848_.18.0050b27: 所獻皆充滿 平等如法界
T0848_.18.0050b28: 此方及餘刹 普入諸趣中
T0848_.18.0050b29: 依諸佛菩薩 福徳而生起
T0848_.18.0050c01: 幢幡諸瓔蓋 廣大妙樓閣
T0848_.18.0050c02: 及天寶樹王 遍有諸資具
T0848_.18.0050c03: 衆香花雲等 無際猶虚空
T0848_.18.0050c04: 各雨諸供物 供養成佛事
T0848_.18.0050c05: 思惟奉一切 諸佛及菩薩
T0848_.18.0050c06: 以虚空藏明 普通供養印
T0848_.18.0050c07: 三轉作加持 所願皆成就
T0848_.18.0050c08: 持虚空藏明増加句云
T0848_.18.0050c09: 依我功徳力 及與法界力
T0848_.18.0050c10: 一切時易獲 廣多復清淨
T0848_.18.0050c11: 大供莊嚴雲 依一切如來
T0848_.18.0050c12: 及諸菩薩衆 海會而流出
T0848_.18.0050c13: 以一切諸佛 菩薩加持故
T0848_.18.0050c14: 如法所修事 積集諸功徳
T0848_.18.0050c15: 迴向成悉地 爲利諸衆生
T0848_.18.0050c16: 以如是心説 願明行清淨
T0848_.18.0050c17: 諸障得消除 功徳自圓滿
T0848_.18.0050c18: 隨時修正行 是則無定期
T0848_.18.0050c19: 若諸眞言人 此生求悉地
T0848_.18.0050c20: 先依法持誦 但作心供養
T0848_.18.0050c21: 所爲既終竟 次經於一月
T0848_.18.0050c22: 具以外儀軌 而受持眞言
T0848_.18.0050c23: 又以持金剛 殊勝之諷詠
T0848_.18.0050c24: 供養佛菩薩 當得速成就
T0848_.18.0050c25: 執金剛阿利沙偈曰
T0848_.18.0050c26: 無等無所動 平等堅固法
T0848_.18.0050c27: 悲愍流轉者 攘奪衆苦患
T0848_.18.0050c28: 普能授悉地 一切諸功徳
T0848_.18.0050c29: 離垢不遷變 無比勝願法
T0848_.18.0051a01: 等同於虚空 彼不可爲喩
T0848_.18.0051a02: 隙塵千萬分 尚不及其一
T0848_.18.0051a03: 恒於衆生界 成就果願中
T0848_.18.0051a04: 於悉地無盡 故離於譬喩
T0848_.18.0051a05: 常無垢翳悲 依於精進生
T0848_.18.0051a06: 隨願成悉地 法爾無能蔽
T0848_.18.0051a07: 作衆生義利 所及普周遍
T0848_.18.0051a08: 照明恒不斷 哀愍廣大身
T0848_.18.0051a09: 離障無罣礙 行於悲行者
T0848_.18.0051a10: 周流三世中 施與成就願
T0848_.18.0051a11: 於無量之量 令至究竟處
T0848_.18.0051a12: 奇哉此妙法 善逝之所到
T0848_.18.0051a13: 唯不越本誓 授我無上果
T0848_.18.0051a14: 若施斯願者 恒至殊勝處
T0848_.18.0051a15: 廣及於世間 能滿勝希願
T0848_.18.0051a16: 不染一切趣 三界無所依
T0848_.18.0051a17: 右此偈即同眞言當誦梵本
T0848_.18.0051a18: 誦持如是偈讃已 至誠歸命世導師
T0848_.18.0051a19: 唯願衆聖授與我 慈濟有情之悉地
T0848_.18.0051a20: 復次爲欲利他故 觀佛化雲遍一切
T0848_.18.0051a21: 我所修福佛加持 普賢自體法界力
T0848_.18.0051a22: 坐蓮華臺往十方 隨順性欲導衆生
T0848_.18.0051a23: 依諸如來本誓願 淨除一切内外障
T0848_.18.0051a24: 開現出世衆資具 如其信解充滿之
T0848_.18.0051a25: 以我功徳所莊嚴 及淨法界中出生
T0848_.18.0051a26: 如來神力加持故 成就衆生諸義利
T0848_.18.0051a27: 備足諸佛之庫藏 出無盡寶不思議
T0848_.18.0051a28: 三誦虚空藏轉明 及密印相如前説
T0848_.18.0051a29: 此眞言乘諸學者 是故當生諦信心
T0848_.18.0051b01: 一切導師所宣説 不應誹謗生疑悔
T0848_.18.0051b02: 持誦法則品第四
T0848_.18.0051b03: 如是具法供養已 起利無盡衆生心
T0848_.18.0051b04: 稽首諸佛聖天等 住相應座入三昧
T0848_.18.0051b05: 四種靜慮之軌儀 能令内心生喜樂
T0848_.18.0051b06: 以眞實義加持故 當得眞言成等引
T0848_.18.0051b07: 若作眞言念誦時 今當次説彼方便
T0848_.18.0051b08: 智者如先所開示 現前而觀本所尊
T0848_.18.0051b09: 於其心月圓明中 悉皆照見眞言字
T0848_.18.0051b10: 即應次第而受持 乃至令心淨無垢
T0848_.18.0051b11: 數及時分相現等 依隨經教已滿足
T0848_.18.0051b12: 志求有相之義利 眞言悉地隨意成
T0848_.18.0051b13: 是名世間具相行 四支禪門復殊異
T0848_.18.0051b14: 行者應生決定意 先當一縁觀本尊
T0848_.18.0051b15: 持彼眞言祕密印 自作瑜伽本尊像
T0848_.18.0051b16: 如其色相威儀等 我身無二行亦同
T0848_.18.0051b17: 由住本地相應身 雖少福者亦成就
T0848_.18.0051b18: 瑜伽勝義品中説 次應轉變明字門
T0848_.18.0051b19: 而以觀作本尊形 逮見身祕之幖＊幟
T0848_.18.0051b20: 契經略説有二相 正遍知觀最爲先
T0848_.18.0051b21: 次及菩薩聖天觀 妙吉祥尊爲上首
T0848_.18.0051b22: 亦依彼乘位而轉 以相應印及眞言
T0848_.18.0051b23: 文殊種子所謂瞞字門。已於前品中説
T0848_.18.0051b24: 本尊三昧相應者 以心置心爲種子
T0848_.18.0051b25: 彼應如是自觀察 安住清淨菩提心
T0848_.18.0051b26: 衆所知識之形像 隨順彼行而勿異
T0848_.18.0051b27: 當知聖者妙音尊 身相猶如欝金色
T0848_.18.0051b28: 頂現童眞五髻相 左伐折羅在青蓮
T0848_.18.0051b29: 以智慧手施無畏 或作金剛與願印
T0848_.18.0051c01: 文殊師利眞言曰
T0848_.18.0051c05: 合定慧手虚心掌 火輪交結持水輪
T0848_.18.0051c06: 二風環屈加大空 其相如鉤成密印
T0848_.18.0051c07: 而用遍置自支分 爾乃修行衆事業
T0848_.18.0051c08: 當知諸佛菩薩等 轉字瑜伽亦復然
T0848_.18.0051c09: 或餘經説眞言印 如是用之不違背
T0848_.18.0051c10: 或依彼説異儀軌 或以普通三密門
T0848_.18.0051c11: 若能解了旋轉者 諸有所作皆成就
T0848_.18.0051c12: 普通種子心曰
T0848_.18.0051c13: 南麼三曼多勃馱喃迦
T0848_.18.0051c14: 契經所説迦字門 一切諸法無造作
T0848_.18.0051c15: 當以如是理光明 而觀此聲眞實義
T0848_.18.0051c16: 眞陀摩尼寶王印 定慧五輪互相交
T0848_.18.0051c17: 金剛合掌之標式 普通一切菩薩法
T0848_.18.0051c18: 一切諸菩薩眞言曰
T0848_.18.0051c22: 佉字含衆色 増加大空點
T0848_.18.0051c23: 如前所宣説 置之於頂上
T0848_.18.0051c24: 當得等虚空 説諸法亦然
T0848_.18.0051c25: 復於其首内 想念本初字
T0848_.18.0051c26: 純白點嚴飾 最勝百明心
T0848_.18.0051c27: 眼界猶明燈 大空無垢字
T0848_.18.0051c28: 住於本尊位 正覺當現前
T0848_.18.0051c29: 乃至諦明了 應當如是見
T0848_.18.0052a01: 又觀彼心處 圓滿淨月輪
T0848_.18.0052a02: 炳現阿字門 遍作金剛色
T0848_.18.0052a03: 説聲眞實義 諸法本無生
T0848_.18.0052a04: 於中正觀察 皆從此心起
T0848_.18.0052a05: 聲字如花鬘 煇焔自圍繞
T0848_.18.0052a06: 其光普明淨 能破無明窟
T0848_.18.0052a07: 迦字以爲首 或復餘字門
T0848_.18.0052a08: 皆當修是法 念以聲眞實
T0848_.18.0052a09: 或所持眞言 環列在圓明
T0848_.18.0052a10: 單字與句因 隨息而出入
T0848_.18.0052a11: 或修意支法 應理如等引
T0848_.18.0052a12: 縁念成悉地 普利衆生心
T0848_.18.0052a13: 方迺作持誦 懈極然後已
T0848_.18.0052a14: 或以眞言字 運布心月中
T0848_.18.0052a15: 隨其深密意 思念聲眞實
T0848_.18.0052a16: 如是受持者 復爲一方便
T0848_.18.0052a17: 諸有修福聚 成就諸善根
T0848_.18.0052a18: 當習意支法 無有定時分
T0848_.18.0052a19: 若樂求現法 上中下悉地
T0848_.18.0052a20: 應以斯方便 先作心受持
T0848_.18.0052a21: 正覺諸世尊 所説法如是
T0848_.18.0052a22: 或奉香花等 隨力修供養
T0848_.18.0052a23: 是中先持誦法略有二種。一者依時故。二者
T0848_.18.0052a24: 依相故。時。謂所期數滿。及定時日月限等。
T0848_.18.0052a25: 相。謂佛塔圖像出生光焔音聲等。當知是眞
T0848_.18.0052a26: 言行者。罪障淨除之相也。彼如經所説。先作
T0848_.18.0052a27: 意念誦已。復持滿一落叉。從此經第二月。
T0848_.18.0052a28: 乃修具支方便。然後隨其本願。作成就法。
T0848_.18.0052a29: 若有障者。先依現相門。以心意持誦。然後於
T0848_.18.0052b01: 第二月。具支供養。應如是知
T0848_.18.0052b02: 復爲樂修習 如來三密門
T0848_.18.0052b03: 經于一月者 次説彼方便
T0848_.18.0052b04: 行者若持誦 大毘盧遮那
T0848_.18.0052b05: 正覺眞言印 當依如是法
T0848_.18.0052b06: 大日如來種子心曰
T0848_.18.0052b07: 南麼三曼多勃馱喃阿
T0848_.18.0052b08: 阿字門所謂一切法本不生故。已如前説
T0848_.18.0052b09: 是中身密印 正覺白毫相
T0848_.18.0052b10: 慧手金剛拳 而在於眉間
T0848_.18.0052b11: 如來毫相眞言曰
T0848_.18.0052b13: 如前轉阿字 而成大日尊
T0848_.18.0052b14: 法力所持故 與自身無異
T0848_.18.0052b15: 住本尊瑜伽 加以五支字
T0848_.18.0052b16: 下體及臍上 心頂與眉間
T0848_.18.0052b17: 於三摩呬多 運相而安立
T0848_.18.0052b18: 以依是法住 即同牟尼尊
T0848_.18.0052b19: 阿字遍金色 用作金剛輪
T0848_.18.0052b20: 加持於下體 説名瑜伽座
T0848_.18.0052b21: 鑁字素月光 在於霧聚中
T0848_.18.0052b22: 加持自臍上 是名大悲水
T0848_.18.0052b23:字初日暉 彤赤在三角
T0848_.18.0052b24: 加持本心位 是名智火光
T0848_.18.0052b25: 唅字劫災焔 黒色在風輪
T0848_.18.0052b26: 加持白毫際 説名自在力
T0848_.18.0052b27: 佉字及空點 相成一切色
T0848_.18.0052b28: 加持在頂上 故名爲大空
T0848_.18.0052c02: 五字以嚴身 威徳具成就
T0848_.18.0052c03: 熾然大慧炬 滅除衆罪業
T0848_.18.0052c04: 天魔軍衆等 及餘爲障者
T0848_.18.0052c05: 當見如是人 赫奕同金剛
T0848_.18.0052c06: 又於首中置 百光遍照王
T0848_.18.0052c07: 安立無垢眼 猶燈明顯照
T0848_.18.0052c08: 如前住瑜伽 加持亦如是
T0848_.18.0052c09: 智者觀自體 等同如來身
T0848_.18.0052c10: 心月圓明處 聲鬘與相應
T0848_.18.0052c11: 字字無間斷 猶如韻鈴鐸
T0848_.18.0052c12: 正等覺眞言 隨取而受持
T0848_.18.0052c13: 當以此方便 速得成悉地
T0848_.18.0052c14: 復次若觀念 釋迦牟尼尊
T0848_.18.0052c15: 所用明字門 我今次宣説
T0848_.18.0052c16: 釋迦種子所謂婆字門已於前品中説
T0848_.18.0052c17: 是中聲實義 所謂離諸觀
T0848_.18.0052c18: 彼佛身密印 以如來鉢等
T0848_.18.0052c19: 當用智慧手 加於三昧掌
T0848_.18.0052c20: 正受之儀式 而在於臍輪
T0848_.18.0052c21: 釋迦牟尼佛眞言曰
T0848_.18.0052c25: 如是。或餘等正覺密印眞言。各依本經所
T0848_.18.0052c26: 用。亦當如前方便。以字門觀轉。作本尊身。住
T0848_.18.0052c27: 瑜伽法運布種子。然後持誦所受眞言。若依
T0848_.18.0052c28: 此如來行者。當於大悲胎藏生漫荼羅王。得
T0848_.18.0052c29: 阿闍梨灌頂。乃應具足修行。非但得持明灌
T0848_.18.0053a01: 頂者之所堪也。其四支禪門方便次第。設餘
T0848_.18.0053a02: 經中所説儀軌。有所虧缺。若如此法修之。
T0848_.18.0053a03: 得離諸過。以本尊歡喜故。増其威勢。功徳隨
T0848_.18.0053a04: 生。又持誦畢已。輒用本法而護持之。雖餘經
T0848_.18.0053a05: 有不説者。亦當通用此意。令修行人速得成
T0848_.18.0053a06: 就
T0848_.18.0053a07: 復次本尊之所住 漫荼羅位之儀式
T0848_.18.0053a08: 如彼形色壇亦然 依此瑜伽疾成就
T0848_.18.0053a09: 當知悉地有三種 寂災増益降伏心
T0848_.18.0053a10: 分別事業凡四分 隨其物類所當用
T0848_.18.0053a11: 純素黄赤深玄色 圓方三角蓮華壇
T0848_.18.0053a12: 北面勝方住蓮座 淡泊之心寂災事
T0848_.18.0053a13: 東面初方吉祥座 悦樂之容増益事
T0848_.18.0053a14: 西面後方在賢座 喜怒與倶攝召事
T0848_.18.0053a15: 南面下方蹲踞等 忿怒之像降伏事
T0848_.18.0053a16: 若知祕密之＊幖幟 性位形色及威儀
T0848_.18.0053a17: 奉花香等隨所應 皆當如是廣分別
T0848_.18.0053a18: 淨障増福圓滿等 捨處遠遊摧害事
T0848_.18.0053a19: 眞言之初以唵字 後加莎訶寂災用
T0848_.18.0053a20: 若眞言初以唵字 後加𤙖發攝召用
T0848_.18.0053a21: 初後納麼増益用 初後𤙖發降伏用
T0848_.18.0053a22: 𤙖字發字通三處 増其名號在中間
T0848_.18.0053a23: 如是分別眞言相 智者應當悉知解
T0848_.18.0053a24: 眞言事業品第五
T0848_.18.0053a25: 爾時眞言行者。隨其所應。如法持誦已。復當
T0848_.18.0053a26: 如前事業。而自加持。作金剛薩埵身。思惟佛
T0848_.18.0053a27: 菩薩衆無量功徳。於無盡衆生界。興大悲心。
T0848_.18.0053a28: 隨其所有資具。而修供養。供養已。又當一心
T0848_.18.0053a29: 合掌。以金剛諷誦及餘微妙言辭。稱歎如來
T0848_.18.0053b01: 眞實功徳
T0848_.18.0053b02: 次持所造衆善。迴向發願。作如是言如大覺
T0848_.18.0053b03: 世尊。所證知解了積集功徳。迴向無上菩提。
T0848_.18.0053b04: 我今亦復如是。所有福聚。與法界衆生。共之
T0848_.18.0053b05: 咸使度生死海。成遍知道自利利他法皆滿
T0848_.18.0053b06: 足。依於如來大住而住。非獨爲己身故求菩
T0848_.18.0053b07: 提也。乃至往返生死。濟諸衆生同得一切種
T0848_.18.0053b08: 智以來。常當修集福徳智慧。不造餘業。願我
T0848_.18.0053b09: 等得到第一安樂。所求悉地。離諸障礙。一切
T0848_.18.0053b10: 圓滿故。復更思惟。令我速當具足若内若外
T0848_.18.0053b11: 種種清淨妙寶。而自莊嚴。相續無間。普皆流
T0848_.18.0053b12: 出。以是因縁故。能滿一切衆生所有希願
T0848_.18.0053b13: 右略説如是。若廣修行者。當如普賢行願。及
T0848_.18.0053b14: 餘大乘修多羅所説。以決定意而稱述之。或
T0848_.18.0053b15: 云如諸佛菩薩。自所證知。興大悲願我亦如
T0848_.18.0053b16: 是發願也
T0848_.18.0053b17: 次當奉獻閼伽。作歸命合掌。置之頂上。思惟
T0848_.18.0053b18: 諸佛菩薩眞實功徳。至誠作禮而説偈言
T0848_.18.0053b19: 諸有永離一切過 無量功徳莊嚴身
T0848_.18.0053b20: 一向饒益衆生者 我今悉皆歸命禮
T0848_.18.0053b21: 次當啓白衆聖。説是偈言
T0848_.18.0053b22: 現前諸如來 救世諸菩薩
T0848_.18.0053b23: 不斷大乘教 到殊勝位者
T0848_.18.0053b24: 唯願聖天衆 決定證知我
T0848_.18.0053b25: 各當隨所安 後復垂哀赴
T0848_.18.0053b26: 次當以三昧耶眞言密印。於頂上解之。而生
T0848_.18.0053b27: 是心。諸有結護加持。皆令解脱。以此方便
T0848_.18.0053b28: 故。先所奉請諸尊。各還所住。不爲無等大誓
T0848_.18.0053b29: 之所留止也。復用法界本性。加持自體。思惟
T0848_.18.0053c01: 淨菩提心。而住金剛薩埵身。是中明印。第二
T0848_.18.0053c02: 品中已説。若念誦竟。以此三印持身。所有眞
T0848_.18.0053c03: 言行門終畢。法則皆悉圓滿
T0848_.18.0053c04: 又應如前方便。觀法界字。以爲頂相。彼服
T0848_.18.0053c05: 金剛甲冑。由斯祕密莊嚴故。即得如金剛自
T0848_.18.0053c06: 性。無能沮壞之者。諸有聞其音聲。或見或觸。
T0848_.18.0053c07: 皆必定於阿耨多羅三藐三菩提。一切功徳
T0848_.18.0053c08: 皆悉成就。與大日世尊。等無有異也
T0848_.18.0053c09: 次復起増上心。修行殊勝事業。於清淨處。
T0848_.18.0053c10: 嚴以香花。先令自身作觀世音菩薩。或住如
T0848_.18.0053c11: 來自性。依前方便。以眞言密印加持。然後以
T0848_.18.0053c12: 法施心。讀誦大乘方廣經典。或以心誦。而請
T0848_.18.0053c13: 諸天神等。令聽受之。如所説偈言
T0848_.18.0053c14: 金剛頂經説 觀世蓮花眼
T0848_.18.0053c15: 即同一切佛 無盡莊嚴身
T0848_.18.0053c16: 或以世導師 諸法自在者
T0848_.18.0053c17: 隨取一名號 作本性加持
T0848_.18.0053c18: 觀自在種子心曰
T0848_.18.0053c20: 字門眞實義 諸法無染著
T0848_.18.0053c21: 音聲所流出 當作如是觀
T0848_.18.0053c22: 此中身密相 所謂蓮花印
T0848_.18.0053c23: 如前奉敷座 我已分別説
T0848_.18.0053c24: 次説觀自在眞言曰
T0848_.18.0053c28: 前以法界心字。置之在頂。又用此眞言密
T0848_.18.0053c29: 印。相加。隨力所堪。讀誦經法。或造制底漫
T0848_.18.0054a01: 荼羅等。所爲已畢。次從座起。以和敬相。應接
T0848_.18.0054a02: 諸人事。又爲身輪得支持故。次行乞食。或檀
T0848_.18.0054a03: 越請。或僧中所得。當離魚肉薫菜。及供養
T0848_.18.0054a04: 本尊諸佛之餘。乃至種種殘宿不淨。諸酒木
T0848_.18.0054a05: 果等漿。可以醉人者。皆不應飮噉
T0848_.18.0054a06: 次奉摶食。用獻本尊。又作隨意食法。若故有
T0848_.18.0054a07: 餘。更出少分。爲濟飢乏乞求故。當生是心。我
T0848_.18.0054a08: 爲任持身器。安隱行道。受是段食。如膏車
T0848_.18.0054a09: 轄。令不敗傷。有所至到。不應以滋味故。増
T0848_.18.0054a10: 減其心。及生悦澤嚴身之相。然後觀法界心
T0848_.18.0054a11: 字。遍淨諸食。以事業金剛。加持自身。是中種
T0848_.18.0054a12: 子。如鑁字眞言所説
T0848_.18.0054a13: 復誦施十力明八遍。方乃食之。説此明曰
T0848_.18.0054a16: 如是住先成就本尊瑜伽。飯食訖已。所餘觸
T0848_.18.0054a17: 食。以成辦諸事眞言心。供養所應食者。當用
T0848_.18.0054a18: 不空威怒増加聖不動眞言。當誦一遍。受者
T0848_.18.0054a19: 歡喜。常隨行人。而護念之。彼眞言曰
T0848_.18.0054a24: 彼食竟。休息少時。復當禮拜諸佛。懺悔衆罪。
T0848_.18.0054a25: 爲淨心故。如是循修常業。乃至依前讀誦經
T0848_.18.0054a26: 典。恒依是住。於後日分亦復如是。初夜後夜
T0848_.18.0054a27: 思惟大乘。無得間絶。至中夜分。以事業金
T0848_.18.0054a28: 剛。如前被金剛甲。敬禮一切諸佛大菩薩等。
T0848_.18.0054a29: 次當運心如法供養。而作是念。我爲一切衆
T0848_.18.0054b01: 生。志求大事因縁故。應當愛護是身。少時安
T0848_.18.0054b02: 寢。非爲貪著睡眠之樂。先當正身威儀。重累
T0848_.18.0054b03: 二足。右脇而臥。若支體疲懈者。隨意轉側無
T0848_.18.0054b04: 咎。爲令速寤常當係意在明。又復不應偃臥
T0848_.18.0054b05: 床上。次於餘日亦如是行之。持眞言者。以不
T0848_.18.0054b06: 虧法則。無間勤修故。得眞言門修菩薩行之
T0848_.18.0054b07: 名號也。若於數時相現等持誦法中。作前方
T0848_.18.0054b08: 便。乃至具修勝業。猶不成就者。應自警悟。
T0848_.18.0054b09: 倍加精進。勿得生下劣想。而言是法非我所
T0848_.18.0054b10: 堪。如是展其志力。自利利他。常不空過。以行
T0848_.18.0054b11: 者勤誠不休息故。衆聖玄照其心。則蒙威神
T0848_.18.0054b12: 建立。得離諸障。是中有二事。不應捨離。謂不
T0848_.18.0054b13: 捨諸佛菩薩。及饒益無盡衆生心。恒於一切
T0848_.18.0054b14: 智願。心不傾動。以此因縁。必定得成隨類悉
T0848_.18.0054b15: 地也
T0848_.18.0054b16: 常依内法而澡浴 不應執著外淨法
T0848_.18.0054b17: 於觸食等懷疑悔 如是皆所不應爲
T0848_.18.0054b18: 若爲任持是身故 隨時盥沐除諸垢
T0848_.18.0054b19: 於河流等如法教 與眞言印共相應
T0848_.18.0054b20: 以法界心淨諸水 隨用不動降三世
T0848_.18.0054b21: 眞言密印護方等 住於本尊自性觀
T0848_.18.0054b22: 復當三轉持淨土 恒以一心正思惟
T0848_.18.0054b23: 念聖不動眞言等 智者默然應澡浴
T0848_.18.0054b24: 淨法界心。及不動尊種子。刀印。皆如前説
T0848_.18.0054b25: 降三世種子心曰
T0848_.18.0054b27: 此中訶字門 聲理如前説
T0848_.18.0054b28: 少分差別者 所謂淨除相
T0848_.18.0054b29: 降伏三界尊 身密之儀式
T0848_.18.0054c01: 當用成事業 五智金剛印
T0848_.18.0054c02: 次説降三世眞言曰
T0848_.18.0054c07: 如是澡浴灑淨已 具三昧耶護支分
T0848_.18.0054c08: 思惟無盡聖天衆 三奉掬水而獻之
T0848_.18.0054c09: 爲淨身心利他故 敬禮如來勝生子
T0848_.18.0054c10: 遠離三毒分別等 寂調諸根詣精室
T0848_.18.0054c11: 或依水室異方便 心住如前所制儀
T0848_.18.0054c12: 自身三等爲限量 爲求上中下法故
T0848_.18.0054c13: 行者如是作持誦 所有罪流當永息
T0848_.18.0054c14: 必定成就摧諸障 一切智句集其身
T0848_.18.0054c15: 彼依世間成就品 或復餘經之所説
T0848_.18.0054c16: 供養支分衆方便 如其次第所修行
T0848_.18.0054c17: 未離有爲諸相故 是謂世間之悉地」
T0848_.18.0054c18: 次説無相最殊勝 具信解者所觀察
T0848_.18.0054c19: 若眞言乘深慧人 此生志求無上果
T0848_.18.0054c20: 隨所信解修觀照 如前心供養之儀
T0848_.18.0054c21: 及依悉地流出品 出世間品瑜伽法
T0848_.18.0054c22: 彼於眞實縁生句 内心支分離攀縁
T0848_.18.0054c23: 依此方便而證修 常得出世間成就
T0848_.18.0054c24: 如所説優陀那偈言
T0848_.18.0054c25: 甚深無相法 劣慧所不堪
T0848_.18.0054c26: 爲應彼等故 兼存有相説
T0848_.18.0054c27: 右阿闍梨所集。大毘盧遮那成佛神變加持
T0848_.18.0054c28: 經中。供養儀式具足竟。傳度者頗存會意。又
T0848_.18.0054c29: 欲省文故。刪其重複眞言。旋轉用之。修行者。
T0848_.18.0055a01: 當綜括上下文義耳
T0848_.18.0055a04: 大毘盧遮那成佛神變加持經卷第七
T0848_.18.0055a05:
T0848_.18.0055a06:
T0848_.18.0039a02:
T0848_.18.0039a03:
T0848_.18.0039a04: 第六
T0848_.18.0039a05: 大唐天竺三藏善無畏
T0848_.18.0039a06: 共沙門一行 譯
T0848_.18.0039a07: 受方便學處品第十八
T0848_.18.0039a08: 爾時執金剛祕密主。白佛言。世尊願説諸菩
T0848_.18.0039a09: 薩摩訶薩等。具智慧方便。所修學句。令歸依
T0848_.18.0039a10: 者。於諸菩薩摩訶薩。無有二意。離疑惑心。於
T0848_.18.0039a11: 生死流轉中。常不可壞。如是説已。毘盧遮那
T0848_.18.0039a12: 世尊。以如來眼。觀一切法界。告執金剛祕密
T0848_.18.0039a13: 主言。諦聽金剛手。今説善巧修行道。若菩薩
T0848_.18.0039a14: 摩訶薩。住於此者。當於大乘而得通達。祕密
T0848_.18.0039a15: 主。菩薩持不奪生命戒所不應爲。持不與取。
T0848_.18.0039a16: 及欲邪行。虚誑語。麁惡語。兩舌語。無義語
T0848_.18.0039a17: 戒。貪欲。瞋恚。邪見等。皆不應作。祕密主如
T0848_.18.0039a18: 是所修學句。菩薩隨所修學。則與正覺世尊。
T0848_.18.0039a19: 及諸菩薩。同行。應如是學
T0848_.18.0039a20: 爾時執金剛祕密主。白佛言。世尊薄伽梵。於
T0848_.18.0039a21: 聲聞乘。亦説如是。十善業道。世間人民及諸
T0848_.18.0039a22: 外道。亦於十善業道。常願修行。世尊彼有何
T0848_.18.0039a23: 差別。云何種種殊異。如是説已。佛告執金剛
T0848_.18.0039a24: 祕密主言。善哉善哉祕密主。汝復善哉。能問
T0848_.18.0039a25: 如來如是義。祕密主應當諦聽吾今演説差
T0848_.18.0039a26: 別道一道法門。祕密主。若聲聞乘學處。我説
T0848_.18.0039a27: 離慧方便。教令成就。開發邊智。非等行
T0848_.18.0039a28: 十善業道彼諸世間。復離執著我故他因所
T0848_.18.0039a29: 轉。菩薩修行大乘。入一切法平等。攝受智慧
T0848_.18.0039b01: 方便。自他倶故。諸所作轉。是故祕密主。菩薩
T0848_.18.0039b02: 於此。攝智方便。入一切法平等。當勤修學
T0848_.18.0039b03: 爾時世尊。復以大慈悲眼。觀諸衆生界。告
T0848_.18.0039b04: 金剛手菩薩言。祕密主。彼諸菩薩。盡形壽。持
T0848_.18.0039b05: 不奪生命戒。應捨刀杖。離殺害意。護他壽命。
T0848_.18.0039b06: 猶如己身。有餘方便。於諸衆生類中。隨其事
T0848_.18.0039b07: 業。爲解脱彼惡業報故。有所施作。非怨害
T0848_.18.0039b08: 心
T0848_.18.0039b09: 復次祕密主。菩薩持不與取戒。若他所攝諸
T0848_.18.0039b10: 受用物。不起觸取之心。況復餘物不與而取。
T0848_.18.0039b11: 有餘方便。見諸衆生慳悋積聚不修施福。隨
T0848_.18.0039b12: 其像類。害彼慳故。離於自他。爲彼行施。因讃
T0848_.18.0039b13: 時施。獲妙色等。祕密主。若菩薩發起貪心。而
T0848_.18.0039b14: 觸取之。是菩薩。退菩提分。越無爲毘奈耶
T0848_.18.0039b15: 法
T0848_.18.0039b16: 復次祕密主。菩薩持不邪婬戒。若他所攝。自
T0848_.18.0039b17: 妻。自種族。標相所護。不發貪心。況復非道。
T0848_.18.0039b18: 二身交會。有餘方便。隨所應度。攝護衆生
T0848_.18.0039b19: 復次祕密主。菩薩盡形壽。持不妄語戒。設爲
T0848_.18.0039b20: 活命因縁。不應妄語。即爲欺誑諸佛菩提。祕
T0848_.18.0039b21: 密主。是名菩薩住於最上大乘。若妄語者。越
T0848_.18.0039b22: 失佛菩提法。是故祕密主於此法門。應如是
T0848_.18.0039b23: 知。捨離不眞實語
T0848_.18.0039b24: 復次祕密主。菩薩受持不麁惡罵戒。應當以
T0848_.18.0039b25: 柔軟心語。隨類言辭。攝受諸衆生等。何以
T0848_.18.0039b26: 故。祕密主。菩提薩埵初行。利樂衆生。或餘菩
T0848_.18.0039b27: 薩見住惡趣因者。爲折伏之。而現麁語
T0848_.18.0039b28: 復次祕密主。菩薩受持不兩舌語戒。離間隙
T0848_.18.0039b29: 語。離惱害語。犯者。非名菩薩。不於衆生起離
T0848_.18.0039c01: 坼之心。有異方便。若彼衆生。隨所見處生著。
T0848_.18.0039c02: 如其像類。説離間言語。令住於一道。所謂
T0848_.18.0039c03: 一切智智道
T0848_.18.0039c04: 復次祕密主。菩薩持不綺語戒。以隨類言辭。
T0848_.18.0039c05: 時方和合。出生義利。令一切衆生。發歡喜心
T0848_.18.0039c06: 淨耳根道。何以故。菩薩。有差別語故。或餘菩
T0848_.18.0039c07: 薩。以戲笑爲先。發起衆生欲樂。令住佛法。雖
T0848_.18.0039c08: 具出無義利語。如是菩薩。不著生死流轉
T0848_.18.0039c09: 復次祕密主。菩薩應當持不貪戒。於彼受用
T0848_.18.0039c10: 他物中。不起染思。何以故。無有菩薩生著心
T0848_.18.0039c11: 故。若菩薩。心有染思。彼於一切智門。無力而
T0848_.18.0039c12: 墮一邊。又祕密主。菩薩應發起歡喜。生如是
T0848_.18.0039c13: 心。我所應作。令彼自然而生。極爲善哉。數自
T0848_.18.0039c14: 慶慰。勿令彼諸衆生。損失資財故
T0848_.18.0039c15: 復次祕密主。菩薩應當持不瞋戒。遍一切處
T0848_.18.0039c16: 常修安忍。不著瞋喜。於怨及親。其心平等而
T0848_.18.0039c17: 轉。何以故。非菩提薩埵而懷惡意。所以者
T0848_.18.0039c18: 何。以菩薩本性清淨故。是故祕密主。菩薩應
T0848_.18.0039c19: 持不瞋恚戒
T0848_.18.0039c20: 復次祕密主。菩薩應當捨離邪見。行於正見。
T0848_.18.0039c21: 怖畏他世。無害無曲無諂。其心端直。於佛法
T0848_.18.0039c22: 僧。心得決定。是故祕密主。邪見最爲極大過
T0848_.18.0039c23: 失。能斷菩薩一切善根。是爲一切諸不善法
T0848_.18.0039c24: 之母。是故祕密主。下至戲笑。亦當不起邪
T0848_.18.0039c25: 見因縁
T0848_.18.0039c26: 爾時執金剛祕密主。白佛言。世尊願説十善
T0848_.18.0039c27: 道戒。斷極根斷。云何菩薩。王位自在。處於宮
T0848_.18.0039c28: 殿。父母妻子眷屬圍繞。受天妙樂而不生過。
T0848_.18.0039c29: 如是説已。佛告執金剛言。善哉善哉祕密主。
T0848_.18.0040a01: 汝當諦聽善思念之。吾今演説菩薩毘尼決
T0848_.18.0040a02: 定善巧。祕密主。應知菩薩有二種。云何爲二。
T0848_.18.0040a03: 所謂在家出家。祕密主彼在家菩薩受持五
T0848_.18.0040a04: 戒句。勢位自在。以種種方便道隨順時方。自
T0848_.18.0040a05: 在攝受求一切智。所謂具足方便。示理舞伎
T0848_.18.0040a06: 天祠主等種種藝處。隨彼方便。以四攝法。
T0848_.18.0040a07: 攝取衆生。皆使志求阿耨多羅三藐三菩提。
T0848_.18.0040a08: 謂持不奪生命戒。及不與取。虚妄語。欲邪行。
T0848_.18.0040a09: 邪見等。是名在家五戒句。菩薩受持如所説
T0848_.18.0040a10: 善戒。應具諦信當勤修學。隨順往昔諸如來
T0848_.18.0040a11: 學處。住有爲戒。具足智慧方便。得至如來無
T0848_.18.0040a12: 上吉祥無爲戒蘊。有四種根本罪。乃至活命
T0848_.18.0040a13: 因縁。亦不應犯。云何爲四。謂謗諸法。捨離菩
T0848_.18.0040a14: 提心。慳悋。惱害衆生。所以者何。此性是染。
T0848_.18.0040a15: 非持菩薩戒。何以故
T0848_.18.0040a16: 過去諸正覺 及與未來世
T0848_.18.0040a17: 現在仁中尊 具足智方便
T0848_.18.0040a18: 修行無上覺 得無漏悉地
T0848_.18.0040a19: 亦説餘學處 離於方便智
T0848_.18.0040a20: 當知大勤勇 誘進諸聲聞
T0848_.18.0040a21: 説百字生品第十九
T0848_.18.0040a22: 爾時毘盧遮那世尊。觀察諸大會衆。説不空
T0848_.18.0040a23: 教隨樂欲。成就一切眞言自在。眞言之王。眞
T0848_.18.0040a24: 言導師。大威徳者。安住三三昧耶。圓滿三法
T0848_.18.0040a25: 故。以妙音聲。告大力金剛手言。勤勇士一心。
T0848_.18.0040a26: 諦聽諸眞言眞言導師。即時住於智生三昧。
T0848_.18.0040a27: 而説出生種種巧智。百光遍照眞言曰
| T0848_.18.0040a28: | 南麼三曼多勃馱喃 | 一 | 暗 |
T0848_.18.0040b01: 眞王救世者 成就大威徳
T0848_.18.0040b02: 即是正等覺 法自在牟尼
T0848_.18.0040b03: 破諸無智暗 如日輪普現
T0848_.18.0040b04: 是我之自體 大牟尼加持
T0848_.18.0040b05: 利益衆生故 應化作神變
T0848_.18.0040b06: 乃至令一切 隨思願生起
T0848_.18.0040b07: 悉能爲施作 神變無上句
T0848_.18.0040b08: 故當一切種 淨身離諸垢
T0848_.18.0040b09: 應理常勤修 志願佛菩提
T0848_.18.0040b10: 百字果相應品第二十
T0848_.18.0040b11: 爾時毘盧遮那世尊。告執金剛祕密主言。祕
T0848_.18.0040b12: 密主。若入大覺世尊大智灌頂地。自見住於
T0848_.18.0040b13: 三三昧耶句。祕密主。入薄伽梵大智灌頂。即
T0848_.18.0040b14: 以陀羅尼形。示現佛事。爾時大覺世尊。隨住
T0848_.18.0040b15: 一切諸衆生前。施作佛事。演説三三昧耶句。
T0848_.18.0040b16: 佛言祕密主觀我語輪境界。廣長遍至無量
T0848_.18.0040b17: 世界清淨門。如其本性。表示隨類法界門。令
T0848_.18.0040b18: 一切衆生皆得歡喜。亦如今者釋迦牟尼世
T0848_.18.0040b19: 尊。流遍無盡虚空界。於諸刹土勤作佛事。祕
T0848_.18.0040b20: 密主。非諸有情能知世尊是語輪相。流出正
T0848_.18.0040b21: 覺妙音莊嚴瓔珞。從胎藏生佛之影像。隨衆
T0848_.18.0040b22: 生性欲。令發歡喜。爾時世尊。於無量世界海
T0848_.18.0040b23: 門。遍法界。慇懃勸發成就菩提。出生普賢菩
T0848_.18.0040b24: 薩行願。於此妙華布地胎藏莊嚴世界。種性
T0848_.18.0040b25: 海中。受生。以種種性清淨門。淨除佛刹。現菩
T0848_.18.0040b26: 提場。而住佛事。次復志求三藐三菩提句。以
T0848_.18.0040b27: 知心無量故。知身無量。知身無量故。知智無
T0848_.18.0040b28: 量。知智無量故。即知衆生無量。知衆生無量
T0848_.18.0040b29: 故。即知虚空界無量。祕密主。由心無量故。
T0848_.18.0040c01: 得四種無量。得已。成最正覺。具十智力。降伏
T0848_.18.0040c02: 四魔。以無所畏而師子吼。佛説偈言
T0848_.18.0040c03: 勤勇此一切 無上覺者句
T0848_.18.0040c04: 於百門學處 諸佛所説心
T0848_.18.0040c05: 百字位成品第二十一
T0848_.18.0040c06: 爾時執金剛祕密主。得未曾有。而説偈言
T0848_.18.0040c07: 佛説眞言救世者 能生一切諸眞言
T0848_.18.0040c08: 摩訶牟尼云何知 誰能知此從何處
T0848_.18.0040c09: 誰生如是諸眞言 生者爲誰惟演説
T0848_.18.0040c10: 大勤勇士説中上 如此一切願開示
T0848_.18.0040c11: 爾時薄伽梵 法自在牟尼
T0848_.18.0040c12: 圓滿普周遍 悉遍諸世界
T0848_.18.0040c13: 一切智慧者 大日尊告言
T0848_.18.0040c14: 善哉摩訶薩 大徳金剛手
T0848_.18.0040c15: 吾當一切説 微密最希有
T0848_.18.0040c16: 諸佛之祕要 外道不能知
T0848_.18.0040c17: 若悲生漫荼 得大乘灌頂
T0848_.18.0040c18: 調柔具善行 常悲利他者
T0848_.18.0040c19: 有縁觀菩提 常所不能見
T0848_.18.0040c20: 彼能有知此 内心之大我
T0848_.18.0040c21: 隨其自心位 導師所住處
T0848_.18.0040c22: 八葉從意生 蓮華極嚴麗
T0848_.18.0040c23: 圓滿月輪中 無垢猶淨鏡
T0848_.18.0040c24: 於彼常安住 眞言救世尊
T0848_.18.0040c25: 金色具光焔 住三昧害毒
T0848_.18.0040c26: 如日難可觀 諸衆生亦然
T0848_.18.0040c27: 常恒於内外 普周遍加持
T0848_.18.0040c28: 以如是慧眼 了知意明鏡
T0848_.18.0040c29: 眞言者慧眼 觀是圓鏡故
T0848_.18.0041a01: 當見自形色 寂然正覺相
T0848_.18.0041a02: 身生身影像 意從意所生
T0848_.18.0041a03: 常出生清淨 種種自作業
T0848_.18.0041a04: 次於彼光現 圓照如電焔
T0848_.18.0041a05: 眞言者能作 一切諸佛事
T0848_.18.0041a06: 若見成清淨 聞等亦復然
T0848_.18.0041a07: 如意所思念 能作諸事業
T0848_.18.0041a08: 復次祕密主。眞言門修菩薩行諸菩薩。如是
T0848_.18.0041a09: 自身影像生起。無有殊勝過三菩提。如眼耳
T0848_.18.0041a10: 鼻舌身意等。四大種攝持集聚。彼如是自性
T0848_.18.0041a11: 空。唯有名字所執。猶如虚空。無所執著等於
T0848_.18.0041a12: 影像。彼如來成正覺。互相縁起無有間絶。若
T0848_.18.0041a13: 從縁生。彼即如影像生。是故諸本尊即我。我
T0848_.18.0041a14: 即本尊。互相發起。身所生身。尊形像生。祕密
T0848_.18.0041a15: 主觀是法縁通達慧。通達慧縁法。彼等遞爲
T0848_.18.0041a16: 作業。無住性空。祕密主。云何從意生。意能生
T0848_.18.0041a17: 影像。祕密主。譬如若白若黄若赤。作意者作
T0848_.18.0041a18: 時染著意生。彼同類。如是身轉。祕密主。又如
T0848_.18.0041a19: 内觀意中漫荼羅。療治熱病。彼衆生熱病。
T0848_.18.0041a20: 即時除愈。無有疑惑。非漫荼羅異意。非意異
T0848_.18.0041a21: 漫荼羅。何以故。彼漫荼羅一相故。祕密主。又
T0848_.18.0041a22: 如幻者幻作男子。而彼男子又復作化。祕密
T0848_.18.0041a23: 主。於意云何。彼何者爲勝。時金剛手白佛言。
T0848_.18.0041a24: 世尊此二人者。無相異也。何以故。世尊非實
T0848_.18.0041a25: 生故。是二男子本性空故。等同於幻。如是祕
T0848_.18.0041a26: 密主。意生衆事及意所生。如是倶空。無二無
T0848_.18.0041a27: 別
T0848_.18.0041a28: 百字成就持誦品第二十二
T0848_.18.0041a29: 爾時世尊告執金剛祕密主言。諦聽祕密主。
T0848_.18.0041b01: 眞言救世者。身身無有異分。意從意生。令善
T0848_.18.0041b02: 淨除。普皆有光。彼處流出。相應而起遍諸支
T0848_.18.0041b03: 分。彼愚夫類常所不知。不達此道。乃至身所
T0848_.18.0041b04: 生分。無量種故。如是眞言救世者分説。亦無
T0848_.18.0041b05: 量。譬如吉祥眞陀摩尼。隨諸樂欲。而作饒益。
T0848_.18.0041b06: 如是世間照世者身。一切義利無所不成。祕
T0848_.18.0041b07: 密主。云何無分別法界。一切作業隨轉。祕密
T0848_.18.0041b08: 主。亦如虚空界。非衆生非壽者。非摩奴闍非
T0848_.18.0041b09: 摩納婆。非作者非吠陀。非能執非所執。離一
T0848_.18.0041b10: 切分別及無分別。而彼無盡衆生界。一切去
T0848_.18.0041b11: 來。諸有所作。不生疑心。如是無分別一切智
T0848_.18.0041b12: 智。等同虚空。於一切衆生。内外而轉
T0848_.18.0041b13: 爾時世尊。又復宣説淨除無盡衆生界句。流
T0848_.18.0041b14: 出三昧句。不思議句。轉他門句
T0848_.18.0041b15: 若本無所有 隨順世間生
T0848_.18.0041b16: 云何了知空 生此瑜伽者
T0848_.18.0041b17: 若自性如是 覺名不可得
T0848_.18.0041b18: 當等空心生 所謂菩提心
T0848_.18.0041b19: 應發起慈悲 隨順諸世間
T0848_.18.0041b20: 住於唯想行 是即名諸佛
T0848_.18.0041b21: 當知想造立 觀此爲空空
T0848_.18.0041b22: 如下數法轉 増一而分異
T0848_.18.0041b23: 勤勇空亦然 増長隨次第
T0848_.18.0041b24: 即此阿字等 自然智加持
T0848_.18.0041b25: 阿嚩
T0848_.18.0041b26: 迦佉哦伽 遮車若社 吒咤拏荼 多他娜
T0848_.18.0041b27: 馱 波頗摩婆 野囉邏嚩 奢沙娑訶
T0848_.18.0041b28: 仰壤拏曩莽
T0848_.18.0041b29: 祕密主觀此空中流散假立。阿字之所加持。
T0848_.18.0041c01: 成就三昧道。祕密主。如是阿字。住於種種
T0848_.18.0041c02: 莊嚴。布列圖位。以一切法本不生故。顯示
T0848_.18.0041c03: 自形。或以不可得義。現嚩字形。或諸法遠
T0848_.18.0041c04: 離造作故。現迦字形。或一切法等虚空故。現
T0848_.18.0041c05: 佉字形。或行不可得故。現誐字形。或諸法
T0848_.18.0041c06: 一合相不可得故。現伽字形。或一切法離生
T0848_.18.0041c07: 滅故。現遮字形。或一切法無影像故。現車
T0848_.18.0041c08: 字形。或一切法生不可得故。現若字形。或一
| T0848_.18.0041c09: | 切法離戰敵故。現社 | 上聲 呼 | 字形或一切法離 |
T0848_.18.0041c11: 字形。或一切法離怨對故。現拏字形。或一切
T0848_.18.0041c12: 法離災變故。現荼字形。或一切法離如如故。
T0848_.18.0041c13: 現多字形。或一切法離住處故。現他字形。或
T0848_.18.0041c14: 一切法離施故。現那字形。或一切法界不
T0848_.18.0041c15: 可得故。現馱字形。或一切法勝義諦不可得
T0848_.18.0041c16: 故。現波字形。或諸法不堅如聚沫故。現頗字
T0848_.18.0041c17: 形。或一切法離繋縛故。現麼字形。或一切法
T0848_.18.0041c18: 諸觀不可得故。現婆字形。或一切法諸乘不
T0848_.18.0041c19: 可得故。現也字形。或一切法離一切塵故。
T0848_.18.0041c20: 現囉字形。或一切法無相故。現邏字形或一
T0848_.18.0041c21: 切法離寂故現奢字形。或一切法本性鈍故。
T0848_.18.0041c22: 現沙字形。或一切法諦不可得故。現娑字形。
T0848_.18.0041c23: 或一切法離因故。現訶字形
T0848_.18.0041c24: 祕密主。隨入此等一一三昧門。祕密主觀是。
T0848_.18.0041c25: 乃至三十二大人相等。皆從此中出仰壤
T0848_.18.0041c26: 拏曩莽等於一切法。自在而轉。此等隨現。
T0848_.18.0041c27: 成就三藐三佛陀隨形好
T0848_.18.0041c28: ＊百字眞言法品第二十三
T0848_.18.0041c29: 復次祕密主。於此三昧門。以空加持。於一切
T0848_.18.0042a01: 法。自在成就最正覺。是故此字。即爲本尊。而
T0848_.18.0042a02: 説偈言
T0848_.18.0042a03: 祕密主當知 阿字第一句
T0848_.18.0042a04: 明法普周遍 字輪以圍繞
T0848_.18.0042a05: 彼尊無有相 遠離諸見相
T0848_.18.0042a06: 無相衆聖尊 而現相中來
T0848_.18.0042a07: 聲從於字出 字生於眞言
T0848_.18.0042a08: 眞言成立果 諸救世尊説
T0848_.18.0042a09: 當知聲性空 即空所造作
T0848_.18.0042a10: 一切衆生類 如言而妄執
T0848_.18.0042a11: 非空亦非聲 爲修行者説
T0848_.18.0042a12: 入於聲解脱 即證三摩地
T0848_.18.0042a13: 依法布相應 以字爲照明
T0848_.18.0042a14: 故阿字等類 無量眞言想
T0848_.18.0042a15: 説菩提性品第二十四
T0848_.18.0042a16: 譬如十方虚空相 常遍一切無所依
T0848_.18.0042a17: 如是眞言救世者 於一切法無所依
T0848_.18.0042a18: 又如空中諸色像 雖可現見無依處
T0848_.18.0042a19: 眞言救世者亦然 非彼諸法所依處
T0848_.18.0042a20: 世間成立虚空量 遠離去來現在世
T0848_.18.0042a21: 若見眞言救世者 亦復出過三世法
T0848_.18.0042a22: 唯住於名趣 遠離作者等
T0848_.18.0042a23: 虚空衆假名 導師所宣説
T0848_.18.0042a24: 名字無所依 亦復如虚空
T0848_.18.0042a25: 眞言自在然 現見離言説
T0848_.18.0042a26: 非火水風等 非地非日光
T0848_.18.0042a27: 非月等衆曜 非晝亦非夜
T0848_.18.0042a28: 非生非老病 非死非損傷
T0848_.18.0042a29: 非刹那時分 亦非年歳等
T0848_.18.0042b01: 亦非有成壞 劫數不可得
T0848_.18.0042b02: 非淨染受生 或果亦不生
T0848_.18.0042b03: 若無如是等 種種世分別
T0848_.18.0042b04: 於彼常勤修 求一切智句
T0848_.18.0042b05: 三三昧耶品第二十五
T0848_.18.0042b06: 爾時執金剛祕密主。白佛言。世尊所説三三
T0848_.18.0042b07: 昧耶。云何説此法爲三三昧耶。如是言已。世
T0848_.18.0042b08: 尊告執金剛祕密主言。善哉善哉祕密主。汝
T0848_.18.0042b09: 問吾如是義。祕密主。汝當諦聽善思念之。吾
T0848_.18.0042b10: 今演説。金剛手言。如是世尊願樂欲聞。佛
T0848_.18.0042b11: 言。有三種法相續。除障相應生名三三昧耶。
T0848_.18.0042b12: 云何彼法相續生。所謂初心不觀自性。從此
T0848_.18.0042b13: 發慧。如實智生。離無盡分別網。是名第二
T0848_.18.0042b14: 心。菩提。無分別正等覺句。祕密主。彼如實
T0848_.18.0042b15: 見已。觀察無盡衆生界。悲自在轉。無縁觀。菩
T0848_.18.0042b16: 提心生。所謂離一切戲論。安置衆生。皆令住
T0848_.18.0042b17: 於無相菩提。是名三三昧耶句
T0848_.18.0042b18: 復次祕密主 有三三昧耶
T0848_.18.0042b19: 最初正覺心 第二名爲法
T0848_.18.0042b20: 彼心相續生 所謂和合僧
T0848_.18.0042b21: 此三三昧耶 諸佛導師説
T0848_.18.0042b22: 若住此三等 修行菩提行
T0848_.18.0042b23: 諸導門上首 爲利諸衆生
T0848_.18.0042b24: 當得成菩提 三身自在輪
T0848_.18.0042b25: 祕密主。三藐三佛陀。安立教故。以一身加持。
T0848_.18.0042b26: 所謂初變化身。復次祕密主。次於一身示現
T0848_.18.0042b27: 三種。所謂佛法僧。復次祕密主。從此成立説
T0848_.18.0042b28: 三種乘。廣作佛事。現般涅槃。成熟衆生。祕密
T0848_.18.0042b29: 主。觀彼諸眞言門修菩提行諸菩薩。若解三
T0848_.18.0042c01: 等。於眞言法則而作成就。彼不著一切妄執。
T0848_.18.0042c02: 無能爲障礙者。除不樂欲。懈怠。無利談話。
T0848_.18.0042c03: 不生信心。積集資財者。復應不作二事。謂
T0848_.18.0042c04: 飮諸酒。及寢床上
T0848_.18.0042c05: 説如來品第二十六
T0848_.18.0042c06: 爾時。執金剛祕密主。白世尊言
T0848_.18.0042c07: 云何爲如來 云何人中尊
T0848_.18.0042c08: 云何名菩薩 云何爲正覺
T0848_.18.0042c09: 導師大牟尼 願斷我所疑
T0848_.18.0042c10: 菩薩大名稱 棄捨疑慮心
T0848_.18.0042c11: 當修摩訶衍 行王無有上
T0848_.18.0042c12: 爾時。薄伽梵毘盧遮那。觀察諸大會衆。告執
T0848_.18.0042c13: 金剛祕密主言。善哉善哉金剛手。能問吾如
T0848_.18.0042c14: 是義。祕密主汝當諦聽善思念之。吾今演説
T0848_.18.0042c15: 摩訶衍道。頌曰
T0848_.18.0042c16: 菩提虚空相 離一切分別
T0848_.18.0042c17: 樂求彼菩提 名菩提薩埵
T0848_.18.0042c18: 成就十地等 自在善通達
T0848_.18.0042c19: 諸法空如幻 知此一切同
T0848_.18.0042c20: 解諸世間趣 故名爲正覺
T0848_.18.0042c21: 法如虚空相 無二＊惟一相
T0848_.18.0042c22: 成佛十智力 故號三菩提
T0848_.18.0042c23: 唯慧害無明 自性離言説
T0848_.18.0042c24: 自證之智慧 故説名如來
T0848_.18.0042c25: 世出世護摩法品第二十七
T0848_.18.0042c26: 復次祕密主往昔一時我爲菩薩行菩薩行住
T0848_.18.0042c27: 於梵世時有梵天來問我言大梵我等欲知火
T0848_.18.0042c28: 有幾種時我如是答言
T0848_.18.0042c29: 所謂大梵天 名我慢自然
T0848_.18.0043a01: 次大梵天子 彼名簸嚩句
T0848_.18.0043a02: 世間之火初 其子名梵飯
T0848_.18.0043a03: 子名畢怛囉 吠濕婆捺羅
T0848_.18.0043a04: 復生訶嚩奴 合毘嚩訶那
T0848_.18.0043a05: 簸説三鼻覩 及阿闥末拏
T0848_.18.0043a06: 彼子鉢體多 補色迦路陶
T0848_.18.0043a07: 如是諸火天 次第以相生
T0848_.18.0043a08: 復次置胎藏 用忙路多火
T0848_.18.0043a09: 欲後澡盥身 嚩訶忙嚢火
T0848_.18.0043a10: 浴妻之所用 以
T0848_.18.0043a11: 若生子之後 用鉢伽蒲火
T0848_.18.0043a12: 爲子初立名 用簸體無火
T0848_.18.0043a13: 飮食時所用 當知戍脂火
T0848_.18.0043a14: 爲子作髻時 應用殺毘火
T0848_.18.0043a15: 次受禁戒時 三謨婆嚩火
T0848_.18.0043a16: 禁滿施牛時 用素哩耶火
T0848_.18.0043a17: 童子婚媾時 以瑜赭迦火
T0848_.18.0043a18: 造作衆事業 跋那易迦火
T0848_.18.0043a19: 供養諸天神 以簸嚩句火
T0848_.18.0043a20: 造房以梵火 惠施扇都火
T0848_.18.0043a21: 縛羊之所用 阿縛賀寧火
T0848_.18.0043a22: 觸穢之所用 以微吠脂火
T0848_.18.0043a23: 熟食之所用 以婆訶娑火
T0848_.18.0043a24: 拜日天時用 合微誓＊耶火
T0848_.18.0043a25: 拜月天時用 所謂爾地火
T0848_.18.0043a26: 滿燒之所用 阿密栗多火
T0848_.18.0043a27: 彼於息災時 用那嚕拏火
T0848_.18.0043a28: 作増益法時 訖栗旦多火
T0848_.18.0043a29: 降伏怨對時 當以忿怒火
T0848_.18.0043b01: 召攝諸資財 用迦摩奴火
T0848_.18.0043b02: 若焚燒林木 應用使者火
T0848_.18.0043b03: 所食令消化 用社咤路火
T0848_.18.0043b04: 若授諸火時 所謂薄叉火
T0848_.18.0043b05: 海中有火名 縛拏婆目佉
T0848_.18.0043b06: 劫燒盡時火 名曰瑜乾多
T0848_.18.0043b07: 爲汝諸仁者 已略説諸火
T0848_.18.0043b08: 修習韋陀者 梵行所傳讀
T0848_.18.0043b09: 此四十四種 爾時我宣説
T0848_.18.0043b10: 復次祕密主 我於往昔時
T0848_.18.0043b11: 不知諸火性 作諸護摩事
T0848_.18.0043b12: 彼非護摩行 非能成業果
T0848_.18.0043b13: 我復成菩提 演説十二火
T0848_.18.0043b14: 智火最爲初 名火因陀羅
T0848_.18.0043b15: 端嚴淨金相 増益施威力
T0848_.18.0043b16: 焔鬘住三昧 當知智圓滿
T0848_.18.0043b17: 第二名行滿 普光秋月花
T0848_.18.0043b18: 吉祥圓輪中 珠鬘鮮白衣
T0848_.18.0043b19: 第三摩嚕多 黒色風燥形
T0848_.18.0043b20: 第四盧醯多 色如朝日暉
T0848_.18.0043b21: 第五沒㗚拏 多髭淺黄色
T0848_.18.0043b22: 脩頸大威光 遍一切哀愍
T0848_.18.0043b23: 第六名忿怒 眇目霏烟色
T0848_.18.0043b24: 聳髮而震吼 大力現四牙
T0848_.18.0043b25: 第七闍吒羅 迅疾備衆綵
T0848_.18.0043b26: 第八迄灑耶 猶如電光聚
T0848_.18.0043b27: 第九名意生 大勢巧色身
T0848_.18.0043b28: 第十羯攞微 赤黒唵字印
| T0848_.18.0043b29: | 第十一火神 | 梵本闕 其名 |
T0848_.18.0043c02: 祕密主此等 火色之所持
T0848_.18.0043c03: 隨其自形色 藥物等同彼
T0848_.18.0043c04: 而作外護摩 隨意成悉地
T0848_.18.0043c05: 復次於内心 一性而具三
T0848_.18.0043c06: 三處合爲一 瑜祇内護摩
T0848_.18.0043c07: 大慈大悲心 是謂息災法
T0848_.18.0043c08: 彼兼具於喜 是爲増益法
T0848_.18.0043c09: 忿怒從胎藏 而造衆事業
T0848_.18.0043c10: 又彼祕密主 如其所説處
T0848_.18.0043c11: 隨相應事業 隨信解焚燒
T0848_.18.0043c12: 爾時。金剛手白佛言。世尊云何火爐三摩地。
T0848_.18.0043c13: 云何而用散灑。云何順敷吉祥草。云何具縁
T0848_.18.0043c14: 衆物。如是説已
T0848_.18.0043c15: 爾時金剛手 白佛言世尊
T0848_.18.0043c16: 云何火爐定 云何用散灑
T0848_.18.0043c17: 順敷吉祥草 云何具衆物
T0848_.18.0043c18: 佛告祕密主 持金剛者言
T0848_.18.0043c19: 火爐如肘量 四方相均等
T0848_.18.0043c20: 四節爲縁界 周匝金剛印
T0848_.18.0043c21: 藉之以生茅 繞爐而右旋
T0848_.18.0043c22: 不以末加本 應以本加末
T0848_.18.0043c23: 次持吉祥草 依法而右灑
T0848_.18.0043c24: 以塗香華燈 次獻於火天
T0848_.18.0043c25: 行人以一華 供養沒栗荼
T0848_.18.0043c26: 安置於座位 復當用灌灑
T0848_.18.0043c27: 應當作滿施 持以本眞言
T0848_.18.0043c28: 次息災護摩 或以増益法
T0848_.18.0043c29: 如是世護摩 説名爲外事
T0848_.18.0044a01: 復次内護摩 滅除於業生
T0848_.18.0044a02: 了知自末那 遠離色聲等
T0848_.18.0044a03: 眼耳鼻舌身 及與語意業
T0848_.18.0044a04: 皆悉從心起 依止於心王
T0848_.18.0044a05: 眼等分別生 及色等境界
T0848_.18.0044a06: 智慧未生障 風燥火能滅
T0848_.18.0044a07: 燒除妄分別 成淨菩提心
T0848_.18.0044a08: 此名内護摩 爲諸菩薩説
T0848_.18.0044a09: ＊説本尊三昧品第二十八
T0848_.18.0044a10: 爾時。執金剛祕密主。白佛言。世尊願説諸尊
T0848_.18.0044a11: 色像威驗現前。令眞言門修菩薩行諸菩薩。
T0848_.18.0044a12: 觀縁本尊形故。即本尊身以爲自身。無有疑
T0848_.18.0044a13: 惑而得悉地。如是説已。佛告執金剛祕密主
T0848_.18.0044a14: 言。善哉善哉祕密主。汝能問吾如是義。善哉
T0848_.18.0044a15: 諦聽極善作意。吾今演説。金剛手言。如是。世
T0848_.18.0044a16: 尊願樂欲聞。佛言祕密主。諸尊有三種身。所
T0848_.18.0044a17: 謂字印形像。彼字有二種。謂聲及菩提心。印
T0848_.18.0044a18: 有二種。所謂有形無形。本尊之身亦有二種。
T0848_.18.0044a19: 所謂清淨非清淨。彼證淨身離一切相。非淨
T0848_.18.0044a20: 有想之身。則有顯形衆色。彼二種尊形。成就
T0848_.18.0044a21: 二種事。有想故成就有相悉地。無想故隨生
T0848_.18.0044a22: 無相悉地。而説偈言
T0848_.18.0044a23: 佛説有想故 樂欲成有相
T0848_.18.0044a24: 以住無想故 獲無相悉地
T0848_.18.0044a25: 是故一切種 當住於非想
T0848_.18.0044a26: ＊説無相三昧品第二十九
T0848_.18.0044a27: 復次薄伽梵毘盧遮那。告執金剛祕密主言。
T0848_.18.0044a28: 祕密主。彼眞言門修菩薩行諸菩薩。樂欲成
T0848_.18.0044a29: 就無相三昧。當如是思惟。想從何生。爲自身
T0848_.18.0044b01: 耶。自心意耶。若從身生。身如草木瓦石。自性
T0848_.18.0044b02: 如是。離於造作。無所識知。因業所生。應當
T0848_.18.0044b03: 等觀同於外事。又如造立形像。非火非水。
T0848_.18.0044b04: 非刃非毒。非金剛等之所傷壞。或忿恚麁語。
T0848_.18.0044b05: 而能少分令其動作。若以飮食衣服塗香華
T0848_.18.0044b06: 鬘。或以塗香旃檀龍腦如是等類。種種殊勝
T0848_.18.0044b07: 受用之具。諸天世人奉事供給。亦不生喜。
T0848_.18.0044b08: 何以故。愚童凡夫於自性空形像。自我分生。
T0848_.18.0044b09: 顛倒不實。起諸分別。或復供養。或加毀害。祕
T0848_.18.0044b10: 密主。當如是住修身念。觀察性空
T0848_.18.0044b11: 復次祕密主。心無自性。離一切想故。當思惟
T0848_.18.0044b12: 性空。祕密主。心於三時求不可得。以過三世
T0848_.18.0044b13: 故。如是自性遠離諸相。祕密主。有心想者。即
T0848_.18.0044b14: 是愚童凡夫之所分別。由不了知。有如是等
T0848_.18.0044b15: 虚妄横計。如彼不實不生。當如是思念。祕密
T0848_.18.0044b16: 主。此眞言門修菩薩行諸菩薩。證得無相三
T0848_.18.0044b17: 昧。由住無相三昧故。如來所説眞語。親對其
T0848_.18.0044b18: 人。常現在前
T0848_.18.0044b19: ＊世出世持誦品第三十
T0848_.18.0044b20: 復次。祕密主。今説祕密持眞言法
T0848_.18.0044b21: 一一諸眞言 作心意念誦
T0848_.18.0044b22: 出入息爲二 常第一相應
T0848_.18.0044b23: 異此而受持 眞言闕支分
T0848_.18.0044b24: 内與外相應 我説有四種
T0848_.18.0044b25: 彼世間念誦 有所縁相續
T0848_.18.0044b26: 住種子字句 或心隨本尊
T0848_.18.0044b27: 故説有攀縁 出入息爲上
T0848_.18.0044b28: 當知出世心 遠離於諸字
T0848_.18.0044b29: 自尊爲一相 無二無取著
T0848_.18.0044c01: 不壞意色像 勿異於法則
T0848_.18.0044c02: 所説三落叉 多種持眞言
T0848_.18.0044c03: 乃至衆罪除 眞言者清淨
T0848_.18.0044c04: 如念誦數量 勿異如是教
T0848_.18.0044c05: 囑累品第三十一
T0848_.18.0044c06: 爾時世尊。告一切衆會言。汝今應當住不放
T0848_.18.0044c07: 逸。於此法門。若不知根性。不應授與他人。除
T0848_.18.0044c08: 我弟子具標相者。我今演説汝等當一心聽。
T0848_.18.0044c09: 若於吉祥執宿時生。志求勝事。有微細慧。常
T0848_.18.0044c10: 念恩徳。生渇仰心。聞法歡喜而住。其相青白。
T0848_.18.0044c11: 或白色。廣首長頸。額廣平正。其鼻脩直面
T0848_.18.0044c12:
T0848_.18.0044c13: 教授之。爾時一切具威徳者。咸懷慶悦。聞已
T0848_.18.0044c14: 頂受。一心奉持。是諸衆會。以種種莊嚴。廣大
T0848_.18.0044c15: 供養已。稽首佛足。恭敬合掌。而説是言。唯
T0848_.18.0044c16: 願於此法教。演説救世加持句。令法眼道。遍
T0848_.18.0044c17: 一切處久住世間。爾時世尊於此法門。説加
T0848_.18.0044c18: 持句眞言曰
| T0848_.18.0044c19: | 南麼三曼多勃馱喃 | 一 | 薩婆他 | 引 | 勝勝 | 二 | 怛 |
| T0848_.18.0044c20: | 二合 | ＊怛 | 二合 三 | 顒顒 | 四 | 達 | 五 | 娑 |
| T0848_.18.0044c21: | 他 | ＊引二 合 | 跛也娑他 | ＊引二 合 | 跛也 | 六 | 勃馱薩底也 | 二 |
| T0848_.18.0044c22: | 合 | 嚩 | ＊引七 | 達摩薩底也 | 二合 | 嚩 | ＊引八 | 僧伽薩 |
| T0848_.18.0044c23: | 底也 | 二合 | 嚩 | ＊引九 | 𤙖𤙖 | 十 | 吠＊娜尾吠 | 十一 | 莎 |
| T0848_.18.0044c24: | 訶 | 十二 |
T0848_.18.0044c26: 首諸菩薩。聞佛所説。皆大歡喜。信受奉行
T0848_.18.0044c27: 大毘盧遮那成佛神變加持經卷第六
T0848_.18.0044c28:
T0848_.18.0044c29:
T0848_.18.0045a01:
T0848_.18.0045a02:
T0848_.18.0045a03:
T0848_.18.0045a04: 第七
T0848_.18.0045a05: 大唐天竺三藏善無畏
T0848_.18.0045a06: 共沙門一行 譯
T0848_.18.0045a07: 供養次第法中眞言行學處品第一
T0848_.18.0045a08: 稽首毘盧遮那佛 開敷淨眼如青蓮
T0848_.18.0045a09: 我依大日經王説 供養所資衆儀軌
T0848_.18.0045a10: 爲成次第眞言法 如彼當得速成就
T0848_.18.0045a11: 又令本心離垢故 我今隨要略宣説
T0848_.18.0045a12: 然初自他利成就 無上智願之方便
T0848_.18.0045a13: 成彼方便雖無量 發起悉地由信解
T0848_.18.0045a14: 於滿悉地諸勝願 一切如來勝生子
T0848_.18.0045a15: 彼等佛身眞言形 所住種種印威儀
T0848_.18.0045a16: 殊勝眞言所行道 及方廣乘皆諦信
T0848_.18.0045a17: 有情信解上中下 世尊説彼證修法
T0848_.18.0045a18: 哀愍輪迴六趣衆 隨順饒益故開演
T0848_.18.0045a19: 應當恭敬決定意 亦起勤誠深信心
T0848_.18.0045a20: 若於最勝方廣乘 知妙眞言調伏行
T0848_.18.0045a21: 隨善逝子所修習 無上持明別律儀
T0848_.18.0045a22: 解了具縁衆支分 得受傳教印可等
T0848_.18.0045a23: 見如是師恭敬禮 爲利他故一心住
T0848_.18.0045a24: 瞻仰猶如世導師 亦如善友及所親
T0848_.18.0045a25: 發起殷勤殊勝意 供養給侍隨所作
T0848_.18.0045a26: 善順師意令歡喜 慈悲攝受相對時
T0848_.18.0045a27: 稽首請勝善逝行 願尊如應教授我
T0848_.18.0045a28: 彼師自在而建立 大悲藏等妙圓壇
T0848_.18.0045a29: 依法召入漫荼羅 隨器授與三昧耶
T0848_.18.0045b01: 道場教本眞言印 親於尊所口傳授
T0848_.18.0045b02: 獲勝三昧耶及護 爾乃應當如説行
T0848_.18.0045b03: 然此契經之所説 攝正眞言平等行
T0848_.18.0045b04: 哀愍劣慧弟子故 分別漸次之儀式
T0848_.18.0045b05: 於造勝利天中天 從正覺心所生子
T0848_.18.0045b06: 下至世天身語印 入此眞言最上乘
T0848_.18.0045b07: 導諸密行軌範者 皆當敬重不輕毀
T0848_.18.0045b08: 以能饒益諸世間 是故勿生捨離心
T0848_.18.0045b09: 常應無間而繋念 彼等廣大諸功徳
T0848_.18.0045b10: 隨其力分相應事 悉皆承奉而供養
T0848_.18.0045b11: 佛聲聞衆及縁覺 説彼教門盡苦道
T0848_.18.0045b12: 授學處師同梵行 一切勿懷毀慢心
T0848_.18.0045b13: 善觀時宜所當作 和敬相應而給侍
T0848_.18.0045b14: 説彼教門盡苦道 授學處師同梵行
T0848_.18.0045b15: 一切勿懷毀慢心 善觀時宜所當作
T0848_.18.0045b16: 和敬相應而給侍 不造愚童心行法
T0848_.18.0045b17: 不於諸尊起嫌恨 如世導師契經説
T0848_.18.0045b18: 能損大利莫過瞋 一念因縁悉焚滅
T0848_.18.0045b19: 倶胝曠劫所修善 是故慇懃常捨離
T0848_.18.0045b20: 此無義利之根本 淨菩提心如意寶
T0848_.18.0045b21: 滿世出世勝希願 除疑究竟獲三昧
T0848_.18.0045b22: 自利利他因是生 故應守護倍身命
T0848_.18.0045b23: 觀具廣大功徳藏 若身口意嬈衆生
T0848_.18.0045b24: 下至少分皆遠離 除異方便多所濟
T0848_.18.0045b25: 内住悲心而現瞋 於背恩徳有情類
T0848_.18.0045b26: 常懷忍辱不觀過 又常具足大慈悲
T0848_.18.0045b27: 及與喜捨無量心 隨力所能法食施
T0848_.18.0045b28: 以慈利行化群生 或由大利相應心
T0848_.18.0045b29: 爲俟時故而棄捨 若無勢力廣饒益
T0848_.18.0045c01: 住法但觀菩提心 佛説此中具萬行
T0848_.18.0045c02: 滿足請白純淨法 以布施等諸度門
T0848_.18.0045c03: 攝受衆生於大乘 令住受持讀誦等
T0848_.18.0045c04: 及與思惟正修習 智者制止六情根
T0848_.18.0045c05: 常當寂意修等引 毀壞事業由諸酒
T0848_.18.0045c06: 一切不善法之根 如毒火刀霜雹等
T0848_.18.0045c07: 故當遠離勿親近 又由佛説増我慢
T0848_.18.0045c08: 不應坐臥高妙床 取要言之具慧者
T0848_.18.0045c09: 悉捨自損損他事 我依正三昧耶道
T0848_.18.0045c10: 今已次第略宣説 顯明佛説修多羅
T0848_.18.0045c11: 令廣知解生決定 依此正住平等戒
T0848_.18.0045c12: 復當離於毀犯因 謂習惡心及懈惰
T0848_.18.0045c13: 妄念恐怖談話等 妙眞言門覺心者
T0848_.18.0045c14: 如是正住三昧耶 當令障蓋漸消盡
T0848_.18.0045c15: 以諸福徳増益故 欲於此生入悉地
T0848_.18.0045c16: 隨其所應思念之 親於尊所受明法
T0848_.18.0045c17: 觀察相應作成就 當自安住眞言行
T0848_.18.0045c18: 如所説明次第儀 先禮灌頂傳教尊
T0848_.18.0045c19: 請白眞言所修業 智者蒙師許可已
T0848_.18.0045c20: 依於地分所宜處 妙山輔峯半巖間
T0848_.18.0045c21: 種種龕窟兩山中 於一切時得安隱
T0848_.18.0045c22: 芰荷青蓮遍嚴池 大河涇川洲岸側
T0848_.18.0045c23: 遠離人物衆憒鬧 篠葉扶疏悦意樹
T0848_.18.0045c24: 多饒乳木及祥草 無有蚊虻苦寒熱
T0848_.18.0045c25: 惡獸毒蟲衆妨難 或諸如來聖弟子
T0848_.18.0045c26: 甞於往昔所遊居 寺塔練若古仙室
T0848_.18.0045c27: 當依自心意樂處 捨離在家絶諠務
T0848_.18.0045c28: 勤轉五欲諸蓋纒 一向深樂於法味
T0848_.18.0045c29: 長養其心求悉地 又常具足堪忍＊慧
T0848_.18.0046a01: 能安饑渇諸疲苦 淨命善伴或無伴
T0848_.18.0046a02: 當與妙法經卷倶 若順諸佛菩薩行
T0848_.18.0046a03: 於正眞言堅信解 具淨＊慧力能堪忍
T0848_.18.0046a04: 精進不求諸世間 常樂堅固無怯弱
T0848_.18.0046a05: 自他現法作成就 不隨餘天無畏依
T0848_.18.0046a06: 具此名爲良助伴
T0848_.18.0046a07: 増益守護清淨行品第二
T0848_.18.0046a08: 彼作成就處所已 毎日先住於念＊慧
T0848_.18.0046a09: 依法寢息初起時 除諸無盡爲障者
T0848_.18.0046a10: 是夜放逸所生罪 慇懃還淨皆悔除
T0848_.18.0046a11: 寂根具悲利益心 誓度無盡衆生界
T0848_.18.0046a12: 如法澡浴或不浴 應令身口意清淨
T0848_.18.0046a13: 次於齋室空靜處 散妙花等以莊嚴
T0848_.18.0046a14: 隨置形像勝妙典 或心思念十方佛
T0848_.18.0046a15: 心目現觀諦明了 當依本尊所在方
T0848_.18.0046a16: 至誠恭敬一心住 五輪投地而作禮
T0848_.18.0046a17: 歸命十方正等覺 三世十切具三身
T0848_.18.0046a18: 歸命一切大乘法 歸命不退菩提衆
T0848_.18.0046a19: 歸命諸明眞實言 歸命一切諸密印
T0848_.18.0046a20: 以身口意清淨業 慇懃無量恭敬禮
T0848_.18.0046a21: 作禮方便眞言曰
| T0848_.18.0046a22: | 唵 | 一 | 南麼薩婆怛他 | 引 | 蘗多 | 二 | 迦 | 引 | 耶嚩 | 引 |
| T0848_.18.0046a23: | 吃質 | 二合 | 多 | 三 | 播娜鑁 | 無范 反 | 娜難迦嚕弭 | 四 |
T0848_.18.0046a25: 右膝著地合爪掌 思惟説悔先罪業
T0848_.18.0046a26: 我由無明所積集 身口意業造衆罪
T0848_.18.0046a27: 貪欲恚癡覆心故 於佛正法賢聖僧
T0848_.18.0046a28: 父母二師善知識 以及無量衆生所
T0848_.18.0046a29: 無始生死流轉中 具造極重無盡罪
T0848_.18.0046b01: 親對十方現在佛 悉皆懺悔不復作
T0848_.18.0046b02: 出罪方便眞言曰
| T0848_.18.0046b03: | 唵 | 一 | 薩婆播波薩怖 | 二合 | 吒 | 二 | 娜訶曩伐折 |
| T0848_.18.0046b04: | 羅 | 引二 合 | 也 | 三 | 莎訶 | 四 |
T0848_.18.0046b06: 勝願菩提大心衆 我今皆悉正歸依
T0848_.18.0046b07: 歸依方便眞言曰
| T0848_.18.0046b08: | 唵 | 一 | 薩婆勃馱菩提薩怛鑁 | 引二 合二 | 設囉 | 平 |
| T0848_.18.0046b09: | 蘗車弭 | 三 | 伐折囉 | 二合 | 達麼 | 四 | 頡唎 | 二合 五 |
T0848_.18.0046b11: 過於大海刹塵數 奉獻一切諸如來
T0848_.18.0046b12: 施身方便眞言曰
| T0848_.18.0046b13: | 唵 | 一 | 薩婆怛他 | 引 | 蘗多 | 二 | 布闍鉢囉 | 二合 | 跋 | 無 |
| T0848_.18.0046b14: | 竭 反 | 㗚多 | 二合 | 曩夜怛忙 | 去二 合 | 難 | 三 | 二 |
| T0848_.18.0046b15: | 合 | 哆夜弭 | 四 | 薩婆怛他 | 引 | 蘗多室柘 | 二合 | 地底 |
| T0848_.18.0046b16: | 瑟咤 | 勅限反 二合 | 多 | 引五 | 薩婆怛他 | 引 | 蘗多若難謎 |
| T0848_.18.0046b17: | 阿 | 引 | 味設覩 | 六 |
T0848_.18.0046b19: 生苦等集所纒繞 及與無知所害身
T0848_.18.0046b20: 救攝歸依令解脱 常當利益諸含識
T0848_.18.0046b21: 發菩提心方便眞言曰
| T0848_.18.0046b22: | 唵 | 一 | 菩提質多 | 二 | 母多播 | 引二 合 | 娜夜弭 | 三 |
T0848_.18.0046b24: 能執所執捨故。法無有我。自心平等。本來不
T0848_.18.0046b25: 生如大空自性。如佛世尊及諸菩薩發菩提
| T0848_.18.0046b26: | 心。乃至菩提道場。我亦如是發菩提心。 | 此増 加句 |
| T0848_.18.0046b27: | 亦同眞言。 當誦梵本 |
T0848_.18.0046b29: 種種善巧方便力 及諸佛子爲群生
T0848_.18.0046c01: 諸有所修福業等 我今一切盡隨喜
T0848_.18.0046c02: 隨喜方便眞言曰
| T0848_.18.0046c03: | 唵 | 一 | 薩婆怛他 | 引 | 蘗多 | 二 | 本 | ＊去 | 若 | 尼也 ＊反 | 若嚢 | 三 |
| T0848_.18.0046c04: | 努暮捺那布闍迷伽參暮捺囉 | 二合 四 | 薩叵 | 二合 |
| T0848_.18.0046c05: | 囉儜三麼曳 | 五 | 𤙖 | 六 |
T0848_.18.0046c07: 唯願普於十方界 恒以大雲降法雨
T0848_.18.0046c08: 勸請方便眞言曰
| T0848_.18.0046c09: | 唵 | 一 | 薩婆怛他 | 引 | 蘗多 | 引二 | 睇灑儜布闍迷伽娑 |
| T0848_.18.0046c10: | 慕捺囉 | 二合 三 | 薩叵 | 二合 | 囉儜三麼曳 | 四 | 𤙖 | 五 |
T0848_.18.0046c12: 當得至於無垢處 安住清淨法界身
T0848_.18.0046c13: 奉請法身方便眞言曰
| T0848_.18.0046c14: | 唵 | 一 | 薩婆怛他 | 引 | 蘗多 | 二 | 捺睇灑夜弭 | 三 | 薩婆薩 |
| T0848_.18.0046c15: | 怛嚩 | 二合 | 係多 | 引 | 㗚他 | 去二 合 | 耶 | 四 | 達麼馱到薩 |
| T0848_.18.0046c16: | 他以＊反 二合 | 上二 合 | 靺覩 | 五 |
T0848_.18.0046c18: 我今盡皆正迴向 除生死苦至菩提
T0848_.18.0046c19: 迴向方便眞言曰
| T0848_.18.0046c20: | 唵 | 一 | 薩婆怛他 | 引 | 蘗多 | 二 | 二合 | 怛嚢布 |
| T0848_.18.0046c21: | 闍迷伽參慕捺囉 | 二合 三 | 薩叵 | 二合 | 囉儜三麼曳 | 四 |
| T0848_.18.0046c22: | 𤙖 | ＊五 |
T0848_.18.0046c24:
T0848_.18.0046c25:
T0848_.18.0046c26:
T0848_.18.0046c27:
T0848_.18.0046c28:
T0848_.18.0046c29:
T0848_.18.0047a01: 爲令身心遍清淨 哀愍救攝於自他
T0848_.18.0047a02: 心性如是離諸垢 身隨所應以安坐
T0848_.18.0047a03: 次當結三昧耶印 所謂淨除三業道
T0848_.18.0047a04: 應知密印相 諸正遍知説
T0848_.18.0047a05: 當合定慧手 並建二空輪
T0848_.18.0047a06: 遍觸諸支分 誦持眞實語
T0848_.18.0047a07: 入佛三昧耶明曰
| T0848_.18.0047a08: | 南麼薩婆怛他 | 引 | 蘗帝 | 一 | 微濕嚩 | 二合 | 目契 |
| T0848_.18.0047a09: | 二 | 唵阿三迷 | 三 | 呾 | 二合 | 三迷 | 四 | 三麼曳 |
| T0848_.18.0047a10: | 平五 | 莎訶 | ＊六 |
T0848_.18.0047a12: 地波羅蜜滿 成三法道界
T0848_.18.0047a13: 所餘諸印等 次第如經説
T0848_.18.0047a14: 眞言者當知 所作得成就
T0848_.18.0047a15: 次結法界生 密＊慧之幖幟
T0848_.18.0047a16: 淨身口意故 遍轉於其身
T0848_.18.0047a17: 般若三昧手 倶作金剛拳
T0848_.18.0047a18: 二空在其掌 風幢皆正直
T0848_.18.0047a19: 如是名法界 清淨之祕印
T0848_.18.0047a20: 法界生眞言曰
| T0848_.18.0047a21: | 南麼三曼多勃馱喃 | 一 | 達摩馱睹 | 二 | 薩嚩 | 二合 | 婆 |
| T0848_.18.0047a22: | 嚩句痕 | 三 |
T0848_.18.0047a24: 或以眞實言 三轉而宣説
T0848_.18.0047a25: 當見住法體 無垢如虚空
T0848_.18.0047a26: 眞言印威力 加持行人故
T0848_.18.0047a27: 爲令彼堅固 觀自金剛身
T0848_.18.0047a28: 結金剛智印 止觀手相背
T0848_.18.0047a29: 地水火風輪 左右互相持
T0848_.18.0047b01: 二空各旋轉 合於＊慧掌中
T0848_.18.0047b02: 是名爲法輪 最勝吉祥印
T0848_.18.0047b03: 是人當不久 同於救世者
T0848_.18.0047b04: 眞言印威力 成就者當見
T0848_.18.0047b05: 常如寶輪轉 而轉大法輪
T0848_.18.0047b06: 金剛薩埵眞言曰
| T0848_.18.0047b07: | 南麼三曼多伐折囉 | 二合 | 一 | 伐折囉 | 引二 合 |
| T0848_.18.0047b08: | 咀麼 | 二合 | 句痕 | 二 |
T0848_.18.0047b10: 諦觀我此身 即是執金剛
T0848_.18.0047b11: 無量天魔等 諸有見之者
T0848_.18.0047b12: 如金剛薩埵 勿生疑惑心
T0848_.18.0047b13: 次以眞言印 而擐金剛甲
T0848_.18.0047b14: 當觀所被服 遍體生焔光
T0848_.18.0047b15: 用是嚴身故 諸魔爲障者
T0848_.18.0047b16: 及餘惡心類 覩之咸四散
T0848_.18.0047b17: 是中密印相 先作三補吒
T0848_.18.0047b18: 止觀二風輪 糺持火輪上
T0848_.18.0047b19: 二空自相並 而在於掌中
T0848_.18.0047b20: 誦彼眞言已 當觀無垢字
T0848_.18.0047b21: 金剛甲冑眞言曰
| T0848_.18.0047b22: | 南麼三曼多伐折囉 | 二合 | 一 | 唵 | 二 | 伐折囉 | 二 |
| T0848_.18.0047b23: | 合 | 迦嚩遮 | 三 | 𤙖 | 四 |
T0848_.18.0047b25: 如彼髻明珠 置之於頂上
T0848_.18.0047b26: 設於百劫中 所積衆罪垢
T0848_.18.0047b27: 由是悉除滅 福慧皆圓滿
T0848_.18.0047b28: 彼眞言曰
T0848_.18.0047b29: 南麼三曼多勃馱喃
T0848_.18.0047c01: 眞言同法界 無量衆罪除
T0848_.18.0047c02: 不久當成就 住於不退地
T0848_.18.0047c03: 一切觸穢處 當加此字門
T0848_.18.0047c04: 赤色具威光 焔鬘遍圍繞
T0848_.18.0047c05: 次爲降伏魔 制諸大障故
T0848_.18.0047c06: 當念大護者 無能堪忍明
T0848_.18.0047c07: 無堪忍大護明曰
| T0848_.18.0047c08: | 南麼薩婆怛他 | 引 | 蘗帝 |
| T0848_.18.0047c09: | 帝＊ | 二 | 微濕嚩 | ＊二合 | 目契弊薩婆他 | 引三 | 唅 |
| T0848_.18.0047c10: | 欠 | 四 | 囉吃灑 | 二合 | 摩訶 | 引 | 沬麗 | 五 | 薩婆怛他 | 引 |
| T0848_.18.0047c11: | 蘗多奔抳也 | 二合 | 六 | 𤙖𤙖 | 七 | 呾囉 | 引 二 |
| T0848_.18.0047c12: | 合 | 吒 | 輕 | 呾囉 | ＊二合 | 吒 | 同上 八 | 阿鉢囉 | 二合 |
| T0848_.18.0047c13: | 訶諦 | 九 | 莎訶 | 十 |
T0848_.18.0047c15: 惡形羅刹等 彼一切馳散
T0848_.18.0047c16: 供養儀式品第三
T0848_.18.0047c17: 如是正業淨其身 住定觀本眞言主
T0848_.18.0047c18: 以眞言印而召請 先當示現三昧耶
T0848_.18.0047c19: 眞言相應除障者 兼以不動＊慧刀印
T0848_.18.0047c20: 稽首奉獻閼伽水 行者復獻眞言座
T0848_.18.0047c21: 次應供養花香等 去垢亦以無動尊
T0848_.18.0047c22: 辟除作淨皆如是 加持以本眞言王
T0848_.18.0047c23: 或觀諸佛勝生子 無量無數衆圍繞
T0848_.18.0047c24: 右攝頌竟下當次第分別説
T0848_.18.0047c25: 現前觀囉字 具點廣嚴飾
T0848_.18.0047c26: 謂淨光焔鬘 赫如朝日暉
T0848_.18.0047c27: 念聲眞實義 能除一切障
T0848_.18.0047c28: 解脱三毒垢 諸法亦復然
T0848_.18.0047c29: 先自淨心地 復淨道場地
T0848_.18.0048a01: 悉除衆過患 其相如虚空
T0848_.18.0048a02: 如金剛所持 此地亦如是
T0848_.18.0048a03: 最初於下位 思惟彼風輪
T0848_.18.0048a04: 訶字所安住 黒光焔流布
T0848_.18.0048a05: 彼眞言言
T0848_.18.0048a06: 南麼三曼多勃馱喃唅
T0848_.18.0048a07: 次上安水輪 其色猶雪乳
T0848_.18.0048a08: 嚩字所安住 頗胝月電光
T0848_.18.0048a09: 彼眞言曰
T0848_.18.0048a10: 南＊麼三曼多勃馱喃鑁
T0848_.18.0048a11: 復於水輪上 觀作金剛輪
T0848_.18.0048a12: 想置本初字 四方遍黄色
T0848_.18.0048a13: 彼眞言曰
T0848_.18.0048a14: 南麼三曼多勃馱喃阿
T0848_.18.0048a15: 是輪如金剛 名大因陀羅
T0848_.18.0048a16: 光焔淨金色 普皆遍流出
T0848_.18.0048a17: 於彼中思惟 導師諸佛子
T0848_.18.0048a18: 水中觀白蓮 妙色金剛莖
T0848_.18.0048a19: 八葉具鬚蕊 衆寶自莊嚴
T0848_.18.0048a20: 常出無量光 百千衆蓮繞
T0848_.18.0048a21: 其上復觀想 大覺師子座
T0848_.18.0048a22: 寶王以校飾 在大宮殿中
T0848_.18.0048a23: 寶柱皆行列 遍有諸幢蓋
T0848_.18.0048a24: 珠鬘等交絡 垂懸妙寶衣
T0848_.18.0048a25: 周布香花雲 及與衆寶雲
T0848_.18.0048a26: 普雨雜花等 繽紛以嚴地
T0848_.18.0048a27: 諧韻所愛聲 而奏諸音樂
T0848_.18.0048a28: 宮中想淨妙 賢瓶與閼伽
T0848_.18.0048a29: 寶樹王開敷 照以摩尼燈
T0848_.18.0048b01: 三昧總持地 自在之婇女
T0848_.18.0048b02: 佛波羅蜜等 菩提妙嚴花
T0848_.18.0048b03: 方便作衆伎 歌詠妙法音
T0848_.18.0048b04: 以我功徳力 如來加持力
T0848_.18.0048b05: 及以法界力 普供養而住
T0848_.18.0048b06: 虚空藏轉明妃曰
| T0848_.18.0048b07: | 南麼薩婆怛他 | 引 | 蘗帝 | 一 | 微濕嚩 | 二合 | 目契 |
| T0848_.18.0048b08: | ＊ | 二 | 薩婆他 | 三 | 欠 | 四 | 嗢蘗帝薩叵 | 二合 | 囉係 |
| T0848_.18.0048b09: | 門 | 五 | 伽伽娜劍 | 六 | 莎訶 | 七法應 多誦 |
T0848_.18.0048b11: 作金剛合掌 是則加持印
T0848_.18.0048b12: 一切法不生 自性本寂故
T0848_.18.0048b13: 想念此眞實 阿字置其中
T0848_.18.0048b14: 次當轉阿字 成大日牟尼
T0848_.18.0048b15: 無盡刹塵衆 普現圓光内
T0848_.18.0048b16: 千界爲増數 流出光焔輪
T0848_.18.0048b17: 遍至衆生界 隨性令開悟
T0848_.18.0048b18: 身語遍一切 佛心亦復然
T0848_.18.0048b19: 閻浮淨金色 爲應世間故
T0848_.18.0048b20: 加趺坐蓮上 正受離諸毒
T0848_.18.0048b21: 身被綃縠衣 自然髮髻冠
T0848_.18.0048b22: 若釋迦牟尼 彼中想婆字
T0848_.18.0048b23: 復轉如是字 而成能仁尊
T0848_.18.0048b24: 勤勇袈裟衣 四八大人相
T0848_.18.0048b25: 釋迦種子心曰
T0848_.18.0048b26: 南麼三曼多勃馱喃婆
T0848_.18.0048b27: 字門轉成佛 亦利諸衆生
T0848_.18.0048b28: 猶如大日尊 瑜伽者觀察
T0848_.18.0048b29: 一身與二身 乃至無量身
T0848_.18.0048c01: 同入於本體 流出亦如是
T0848_.18.0048c02: 於佛右蓮上 當觀本所尊
T0848_.18.0048c03: 左置執金剛 勤勇諸眷屬
T0848_.18.0048c04: 前後花臺中 廣大菩薩衆
T0848_.18.0048c05: 一生補處等 饒益衆生者
T0848_.18.0048c06: 右邊花座下 眞言者所居
T0848_.18.0048c07: 若持妙吉祥 中置無我字
T0848_.18.0048c08: 是字轉成身 如前之所觀
T0848_.18.0048c09: 文殊種子心曰
T0848_.18.0048c10: 南麼三曼多勃馱喃瞞
T0848_.18.0048c11: 若觀世自在 或金剛薩埵
T0848_.18.0048c12: 慈氏及普賢 地藏除蓋障
T0848_.18.0048c13: 佛眼并白處 多利毘倶知
T0848_.18.0048c14: 忙莽商羯羅 金輪與馬頭
T0848_.18.0048c15: 持明男女使 忿怒諸奉教
T0848_.18.0048c16: 隨其所樂欲 依前法而轉
T0848_.18.0048c17: 爲令心喜故 奉獻外香花
T0848_.18.0048c18: 燈明閼伽水 皆如本教説
T0848_.18.0048c19: 不動以去垢 辟除使光顯
T0848_.18.0048c20: 本法自相加 及護持我身
T0848_.18.0048c21: 結諸方界等 或以降三世
T0848_.18.0048c22: 召請如本教 所用印眞言
T0848_.18.0048c23: 及此普通印 眞言王相應
T0848_.18.0048c24: 聖者不動尊眞言曰
| T0848_.18.0048c25: | 南麼三曼多伐折羅 | ＊二合 | ＊一 | 戰拏摩訶 |
| T0848_.18.0048c26: | 灑儜 | 上二 | 薩破 | ＊二合 | 吒也 | 三 | 𤙖怛囉 | 二合 | 吒 | 四 |
| T0848_.18.0048c27: | 悍 | 引 | 漫 | 引當誦 三遍 |
T0848_.18.0048c29: 正直舒火風 虚空持地水
T0848_.18.0049a01: 三昧手爲鞘 般若以爲刀
T0848_.18.0049a02: ＊慧刀入住出 皆在三昧鞘
T0848_.18.0049a03: 是則無動尊 密印之威儀
T0848_.18.0049a04: 定手住其心 ＊慧手普旋轉
T0848_.18.0049a05: 應知所觸物 即名爲去垢
T0848_.18.0049a06: 以此而左旋 因是成辟除
T0848_.18.0049a07: 若結方隅界 皆令隨右轉
T0848_.18.0049a08: 所餘衆事業 滅惡淨諸障
T0848_.18.0049a09: 亦當如是作 隨類而相應
T0848_.18.0049a10: 次以眞言印 而請召衆聖
T0848_.18.0049a11: 諸佛菩薩説 依本誓而來
T0848_.18.0049a12: 召請方便眞言曰
| T0848_.18.0049a13: | 南麼三曼多勃馱喃 | 一 | 阿 | 去急 呼 | 薩婆怛＊囉 | 引 二 |
| T0848_.18.0049a14: | 合 | 鉢囉 | 二合 | 底訶諦 | 二 | 怛他 | 引 | 蘗黨矩奢 | 三 | 菩 |
| T0848_.18.0049a15: | 提淅 | ＊二合 | 鉢 | 四 | 莎訶 | 應誦 七遍 |
T0848_.18.0049a17: 當令智慧手 直舒彼風輪
T0848_.18.0049a18: 俛屈其上節 故號爲鉤印
T0848_.18.0049a19: 諸佛救世者 以茲召一切
T0848_.18.0049a20: 安住十地等 大力諸菩薩
T0848_.18.0049a21: 及餘難調伏 不善心衆生
T0848_.18.0049a22: 次奉三昧耶 具以眞言印
T0848_.18.0049a23: 印相如前説 諸三昧耶教
T0848_.18.0049a24: 三昧耶眞言曰
| T0848_.18.0049a25: | 南麼三曼多勃馱喃 | 一 | 阿三迷 | 二 | 怛 | 三 |
| T0848_.18.0049a26: | 三麼曳 | 四 | 莎訶 | 五應誦 三遍 |
T0848_.18.0049a28: 則能普増益 一切衆生類
T0848_.18.0049a29: 當得成悉地 速滿無上願
T0848_.18.0049b01: 令本眞言主 諸明歡喜故
T0848_.18.0049b02: 所獻閼伽水 先已具嚴備
T0848_.18.0049b03: 用本眞言印 如法以加持
T0848_.18.0049b04: 奉諸善逝者 用浴無垢身
T0848_.18.0049b05: 次當淨一切 佛口所生子
T0848_.18.0049b06: 閼伽眞言曰
| T0848_.18.0049b07: | 南麼三曼多勃馱喃 | 一 | 伽伽娜三摩 | 引 | 三摩 | 二 |
| T0848_.18.0049b08: | 莎訶 | 當誦二十五遍以 不動尊印示之 |
T0848_.18.0049b10: 結作蓮花臺 遍置一切處
T0848_.18.0049b11: 覺者所安坐 證最勝菩提
T0848_.18.0049b12: 爲得如是處 故持以上獻
T0848_.18.0049b13: 如來座眞言曰
| T0848_.18.0049b14: | 南麼三曼多勃馱喃阿 | 引聲 急呼 |
T0848_.18.0049b16: 而普舒散之 猶如鈴鐸形
T0848_.18.0049b17: 二空與地輪 聚合以爲臺
T0848_.18.0049b18: 水輪稍相遠 是即蓮花印
T0848_.18.0049b19: 復次當辟除 自身所生障
T0848_.18.0049b20: 以大慧刀印 聖不動眞言
T0848_.18.0049b21: 當見同於彼 最勝金剛焔
T0848_.18.0049b22: 焚燒一切障 令盡無有餘
T0848_.18.0049b23: 智者當轉作 金剛薩埵身
T0848_.18.0049b24: 眞言印相應 遍布諸支分
T0848_.18.0049b25: 金剛種子心曰
T0848_.18.0049b26: 南麼三曼多勃馱喃鑁
T0848_.18.0049b27: 念此眞實義 諸法離言説
T0848_.18.0049b28: 以具印等故 即同執金剛
T0848_.18.0049b29: 當知彼印相 先以三補吒
T0848_.18.0049c01: 火輪爲中鋒 端鋭自相合
T0848_.18.0049c02: 風輪以爲鉤 舒屈置其傍
T0848_.18.0049c03: 水輪互相交 而在於掌内
T0848_.18.0049c04: 金剛薩埵眞言曰
| T0848_.18.0049c05: | 南麼三曼多伐折囉 | ＊二合 | 一 | 戰拏摩訶 | 引 |
| T0848_.18.0049c06: | ＊ | 平二 | 𤙖 |
T0848_.18.0049c08: 或以餘契經 所説之軌儀
T0848_.18.0049c09: 次當周遍身 被服金剛鎧
T0848_.18.0049c10: 身語之密印 前已依法説
T0848_.18.0049c11: 以佉字及點 而置於頂上
T0848_.18.0049c12: 思惟此眞言 諸法如虚空
T0848_.18.0049c13: 彼眞言曰
T0848_.18.0049c14: 南麼三曼多勃馱喃欠
T0848_.18.0049c15: 應先住此字門然後作金剛薩埵身
T0848_.18.0049c16: 次應一心作 摧伏諸魔印
T0848_.18.0049c17: 智者應普轉 眞語共相應
T0848_.18.0049c18: 能除極猛利 諸有惡心者
T0848_.18.0049c19: 當見遍此地 金剛熾焔光
T0848_.18.0049c20: 降伏魔眞言曰
| T0848_.18.0049c21: | 南麼三曼多勃馱喃 | 一 | 摩訶 | 引 | 沫＊囉嚩 | 二 |
| T0848_.18.0049c22: | 捺奢嚩路嗢婆 | 二合 | 吠 | ＊平三 | 摩訶 | 引 | 昧怛 |
| T0848_.18.0049c23: | 也 | 三合 | 毘 | 二合 | 嗢蘗 | 二合 | ＊ | 四 | 莎訶 | ＊五 |
T0848_.18.0049c25: 正直舒風輪 加於白毫際
T0848_.18.0049c26: 如毘倶知形 是則彼＊幖幟
T0848_.18.0049c27: 此印名大印 念之除衆魔
T0848_.18.0049c28: 纔結是法故 無量天魔軍
T0848_.18.0049c29: 及餘爲障者 必定皆退散
T0848_.18.0050a01: 次用難堪忍 密印及眞言
T0848_.18.0050a02: 而用結周界 威猛無能覩
T0848_.18.0050a03: 無能堪忍眞言曰
| T0848_.18.0050a04: | 南麼三曼多勃馱喃 | 一 | 三莽多弩蘗帝 | 二 | 滿 |
| T0848_.18.0050a05: | 馱也徒瞞 | 引三 | 摩訶三摩耶 | 去 | 闍 | 去 | 帝 | 四 | 娑 |
| T0848_.18.0050a06: | 麼 | 二合 | 囉嬭 | 五 | 阿鉢囉 | 二合 | 六 | 馱迦馱 |
| T0848_.18.0050a07: | 迦 | 七 | 捺囉捺囉 | 八 | 滿馱滿馱 | 九 | 捺奢爾羶 | 十 | 薩婆 |
| T0848_.18.0050a08: | 怛他 | 引 | 蘗多 | 引 | 弩壤帝 | 十一 | 鉢囉 | 二合 | 嚩囉達摩 |
| T0848_.18.0050a09: | 臘馱微若曳 | ＊平十 二 | 薄伽嚩 | 十三 | 微矩 |
| T0848_.18.0050a10: | 矩麗 | 十四 | 麗魯補 | 十五 | 莎訶 | 當誦三遍 十六 |
| T0848_.18.0050a12: | 南麼三曼多勃馱喃 | 一 | 麗魯補 | 二 | 莎 |
| T0848_.18.0050a13: | 訶 | 當誦 七遍 |
T0848_.18.0050a15: 二空及地輪 内屈猶如鉤
T0848_.18.0050a16: 火輪合爲峯 開散其水輪
T0848_.18.0050a17: 旋轉指十方 是名結大界
T0848_.18.0050a18: 用持十方國 能令悉堅住
T0848_.18.0050a19: 是故三世事 悉能普護之
T0848_.18.0050a20: 或以不動尊 成辨一切事
T0848_.18.0050a21: 護身處令淨 結諸方界等
T0848_.18.0050a22: 不動尊種子心曰
| T0848_.18.0050a23: | 南麼三曼多伐折囉 | ＊二合 |
T0848_.18.0050a25: 如經説香等 依法修供養
T0848_.18.0050a26: 復以聖不動 加持此衆物
T0848_.18.0050a27: 結彼慧刀印 普皆遍灑之
T0848_.18.0050a28: 是諸香花等 所＊辨供養具
T0848_.18.0050a29: 數以密印灑 復頻誦眞言
T0848_.18.0050b01: 各説本眞言 及自所持明
T0848_.18.0050b02: 應如是作已 稱名而奉獻
T0848_.18.0050b03: 一切先遍置 清淨法界心
T0848_.18.0050b04: 所謂
T0848_.18.0050b05: 所稱名中塗香眞言曰
| T0848_.18.0050b06: | 南麼三曼多勃馱喃 | 一 | 微輸 | 上 | 馱健杜 | 引 |
| T0848_.18.0050b07: | 納婆 | 二合 | 嚩 | 二 | 莎訶 | 當誦 三遍 |
| T0848_.18.0050b09: | 南麼三曼多勃馱喃 | 一 | 摩訶 | 引 | 昧呾 | 三 合 |
| T0848_.18.0050b10: | 二 | 毘 | 二合 | 嗢蘗帝 | 三 | 莎訶 | 當誦 三遍 |
| T0848_.18.0050b12: | 南麼三曼多勃馱喃 | 一 | 達摩馱埵弩蘗帝 | 二 | 莎 |
| T0848_.18.0050b13: | 訶 | ＊當誦 三遍 |
| T0848_.18.0050b15: | 南麼三曼多勃馱喃 | 一 | 怛他 | 引 | 蘗多 | 引 | 唎旨 | 二 合 |
| T0848_.18.0050b16: | 二 | 薩叵 | 二合 | 囉儜嚩婆 | ＊去 | 娑娜 | 三 | 伽伽猱陀 |
| T0848_.18.0050b17: | 哩耶 | 二合 四 | 莎訶 | ＊當誦 三遍 |
| T0848_.18.0050b19: | 南麼三曼多勃馱喃 | 一 | 阿囉囉迦囉囉 | 二 | 沫 |
| T0848_.18.0050b20: | 隣捺泥 | 三 | 摩訶 | 引 | 沫履 | 四 | 莎訶 | 當誦 三遍 |
T0848_.18.0050b22: 依隨此法則 淨以無動尊
T0848_.18.0050b23: 當合定慧掌 五輪互相叉
T0848_.18.0050b24: 是則持衆物 普通供養印
T0848_.18.0050b25: 眞言具慧者 敬養衆聖尊
T0848_.18.0050b26: 復作心儀式 清淨極嚴麗
T0848_.18.0050b27: 所獻皆充滿 平等如法界
T0848_.18.0050b28: 此方及餘刹 普入諸趣中
T0848_.18.0050b29: 依諸佛菩薩 福徳而生起
T0848_.18.0050c01: 幢幡諸瓔蓋 廣大妙樓閣
T0848_.18.0050c02: 及天寶樹王 遍有諸資具
T0848_.18.0050c03: 衆香花雲等 無際猶虚空
T0848_.18.0050c04: 各雨諸供物 供養成佛事
T0848_.18.0050c05: 思惟奉一切 諸佛及菩薩
T0848_.18.0050c06: 以虚空藏明 普通供養印
T0848_.18.0050c07: 三轉作加持 所願皆成就
T0848_.18.0050c08: 持虚空藏明増加句云
T0848_.18.0050c09: 依我功徳力 及與法界力
T0848_.18.0050c10: 一切時易獲 廣多復清淨
T0848_.18.0050c11: 大供莊嚴雲 依一切如來
T0848_.18.0050c12: 及諸菩薩衆 海會而流出
T0848_.18.0050c13: 以一切諸佛 菩薩加持故
T0848_.18.0050c14: 如法所修事 積集諸功徳
T0848_.18.0050c15: 迴向成悉地 爲利諸衆生
T0848_.18.0050c16: 以如是心説 願明行清淨
T0848_.18.0050c17: 諸障得消除 功徳自圓滿
T0848_.18.0050c18: 隨時修正行 是則無定期
T0848_.18.0050c19: 若諸眞言人 此生求悉地
T0848_.18.0050c20: 先依法持誦 但作心供養
T0848_.18.0050c21: 所爲既終竟 次經於一月
T0848_.18.0050c22: 具以外儀軌 而受持眞言
T0848_.18.0050c23: 又以持金剛 殊勝之諷詠
T0848_.18.0050c24: 供養佛菩薩 當得速成就
T0848_.18.0050c25: 執金剛阿利沙偈曰
T0848_.18.0050c26: 無等無所動 平等堅固法
T0848_.18.0050c27: 悲愍流轉者 攘奪衆苦患
T0848_.18.0050c28: 普能授悉地 一切諸功徳
T0848_.18.0050c29: 離垢不遷變 無比勝願法
T0848_.18.0051a01: 等同於虚空 彼不可爲喩
T0848_.18.0051a02: 隙塵千萬分 尚不及其一
T0848_.18.0051a03: 恒於衆生界 成就果願中
T0848_.18.0051a04: 於悉地無盡 故離於譬喩
T0848_.18.0051a05: 常無垢翳悲 依於精進生
T0848_.18.0051a06: 隨願成悉地 法爾無能蔽
T0848_.18.0051a07: 作衆生義利 所及普周遍
T0848_.18.0051a08: 照明恒不斷 哀愍廣大身
T0848_.18.0051a09: 離障無罣礙 行於悲行者
T0848_.18.0051a10: 周流三世中 施與成就願
T0848_.18.0051a11: 於無量之量 令至究竟處
T0848_.18.0051a12: 奇哉此妙法 善逝之所到
T0848_.18.0051a13: 唯不越本誓 授我無上果
T0848_.18.0051a14: 若施斯願者 恒至殊勝處
T0848_.18.0051a15: 廣及於世間 能滿勝希願
T0848_.18.0051a16: 不染一切趣 三界無所依
T0848_.18.0051a17: 右此偈即同眞言當誦梵本
T0848_.18.0051a18: 誦持如是偈讃已 至誠歸命世導師
T0848_.18.0051a19: 唯願衆聖授與我 慈濟有情之悉地
T0848_.18.0051a20: 復次爲欲利他故 觀佛化雲遍一切
T0848_.18.0051a21: 我所修福佛加持 普賢自體法界力
T0848_.18.0051a22: 坐蓮華臺往十方 隨順性欲導衆生
T0848_.18.0051a23: 依諸如來本誓願 淨除一切内外障
T0848_.18.0051a24: 開現出世衆資具 如其信解充滿之
T0848_.18.0051a25: 以我功徳所莊嚴 及淨法界中出生
T0848_.18.0051a26: 如來神力加持故 成就衆生諸義利
T0848_.18.0051a27: 備足諸佛之庫藏 出無盡寶不思議
T0848_.18.0051a28: 三誦虚空藏轉明 及密印相如前説
T0848_.18.0051a29: 此眞言乘諸學者 是故當生諦信心
T0848_.18.0051b01: 一切導師所宣説 不應誹謗生疑悔
T0848_.18.0051b02: 持誦法則品第四
T0848_.18.0051b03: 如是具法供養已 起利無盡衆生心
T0848_.18.0051b04: 稽首諸佛聖天等 住相應座入三昧
T0848_.18.0051b05: 四種靜慮之軌儀 能令内心生喜樂
T0848_.18.0051b06: 以眞實義加持故 當得眞言成等引
T0848_.18.0051b07: 若作眞言念誦時 今當次説彼方便
T0848_.18.0051b08: 智者如先所開示 現前而觀本所尊
T0848_.18.0051b09: 於其心月圓明中 悉皆照見眞言字
T0848_.18.0051b10: 即應次第而受持 乃至令心淨無垢
T0848_.18.0051b11: 數及時分相現等 依隨經教已滿足
T0848_.18.0051b12: 志求有相之義利 眞言悉地隨意成
T0848_.18.0051b13: 是名世間具相行 四支禪門復殊異
T0848_.18.0051b14: 行者應生決定意 先當一縁觀本尊
T0848_.18.0051b15: 持彼眞言祕密印 自作瑜伽本尊像
T0848_.18.0051b16: 如其色相威儀等 我身無二行亦同
T0848_.18.0051b17: 由住本地相應身 雖少福者亦成就
T0848_.18.0051b18: 瑜伽勝義品中説 次應轉變明字門
T0848_.18.0051b19: 而以觀作本尊形 逮見身祕之幖＊幟
T0848_.18.0051b20: 契經略説有二相 正遍知觀最爲先
T0848_.18.0051b21: 次及菩薩聖天觀 妙吉祥尊爲上首
T0848_.18.0051b22: 亦依彼乘位而轉 以相應印及眞言
T0848_.18.0051b23: 文殊種子所謂瞞字門。已於前品中説
T0848_.18.0051b24: 本尊三昧相應者 以心置心爲種子
T0848_.18.0051b25: 彼應如是自觀察 安住清淨菩提心
T0848_.18.0051b26: 衆所知識之形像 隨順彼行而勿異
T0848_.18.0051b27: 當知聖者妙音尊 身相猶如欝金色
T0848_.18.0051b28: 頂現童眞五髻相 左伐折羅在青蓮
T0848_.18.0051b29: 以智慧手施無畏 或作金剛與願印
T0848_.18.0051c01: 文殊師利眞言曰
| T0848_.18.0051c02: | 南麼三曼多勃馱喃 | 一 | 係係倶摩囉迦 | 二 | 微目 |
| T0848_.18.0051c03: | 吃 | 二合 | 鉢他悉 | ＊二合 | 多 | 三 | 薩麼 | 二合 | 囉薩 |
| T0848_.18.0051c04: | 麼 | 二合 | 囉 | 四 | 鉢囉 | 二合 | 五 | 莎訶 | 六 |
T0848_.18.0051c06: 二風環屈加大空 其相如鉤成密印
T0848_.18.0051c07: 而用遍置自支分 爾乃修行衆事業
T0848_.18.0051c08: 當知諸佛菩薩等 轉字瑜伽亦復然
T0848_.18.0051c09: 或餘經説眞言印 如是用之不違背
T0848_.18.0051c10: 或依彼説異儀軌 或以普通三密門
T0848_.18.0051c11: 若能解了旋轉者 諸有所作皆成就
T0848_.18.0051c12: 普通種子心曰
T0848_.18.0051c13: 南麼三曼多勃馱喃迦
T0848_.18.0051c14: 契經所説迦字門 一切諸法無造作
T0848_.18.0051c15: 當以如是理光明 而觀此聲眞實義
T0848_.18.0051c16: 眞陀摩尼寶王印 定慧五輪互相交
T0848_.18.0051c17: 金剛合掌之標式 普通一切菩薩法
T0848_.18.0051c18: 一切諸菩薩眞言曰
| T0848_.18.0051c19: | 南麼三曼多勃馱喃 | 一 | 薩婆他 | 二 | 微沬＊ | 三 | 微 |
| T0848_.18.0051c20: | 枳羅儜 | ＊上四 | 達摩馱暏 | 五 | 參參訶 | 六 |
| T0848_.18.0051c21: | 莎訶 | 七 |
T0848_.18.0051c23: 如前所宣説 置之於頂上
T0848_.18.0051c24: 當得等虚空 説諸法亦然
T0848_.18.0051c25: 復於其首内 想念本初字
T0848_.18.0051c26: 純白點嚴飾 最勝百明心
T0848_.18.0051c27: 眼界猶明燈 大空無垢字
T0848_.18.0051c28: 住於本尊位 正覺當現前
T0848_.18.0051c29: 乃至諦明了 應當如是見
T0848_.18.0052a01: 又觀彼心處 圓滿淨月輪
T0848_.18.0052a02: 炳現阿字門 遍作金剛色
T0848_.18.0052a03: 説聲眞實義 諸法本無生
T0848_.18.0052a04: 於中正觀察 皆從此心起
T0848_.18.0052a05: 聲字如花鬘 煇焔自圍繞
T0848_.18.0052a06: 其光普明淨 能破無明窟
T0848_.18.0052a07: 迦字以爲首 或復餘字門
T0848_.18.0052a08: 皆當修是法 念以聲眞實
T0848_.18.0052a09: 或所持眞言 環列在圓明
T0848_.18.0052a10: 單字與句因 隨息而出入
T0848_.18.0052a11: 或修意支法 應理如等引
T0848_.18.0052a12: 縁念成悉地 普利衆生心
T0848_.18.0052a13: 方迺作持誦 懈極然後已
T0848_.18.0052a14: 或以眞言字 運布心月中
T0848_.18.0052a15: 隨其深密意 思念聲眞實
T0848_.18.0052a16: 如是受持者 復爲一方便
T0848_.18.0052a17: 諸有修福聚 成就諸善根
T0848_.18.0052a18: 當習意支法 無有定時分
T0848_.18.0052a19: 若樂求現法 上中下悉地
T0848_.18.0052a20: 應以斯方便 先作心受持
T0848_.18.0052a21: 正覺諸世尊 所説法如是
T0848_.18.0052a22: 或奉香花等 隨力修供養
T0848_.18.0052a23: 是中先持誦法略有二種。一者依時故。二者
T0848_.18.0052a24: 依相故。時。謂所期數滿。及定時日月限等。
T0848_.18.0052a25: 相。謂佛塔圖像出生光焔音聲等。當知是眞
T0848_.18.0052a26: 言行者。罪障淨除之相也。彼如經所説。先作
T0848_.18.0052a27: 意念誦已。復持滿一落叉。從此經第二月。
T0848_.18.0052a28: 乃修具支方便。然後隨其本願。作成就法。
T0848_.18.0052a29: 若有障者。先依現相門。以心意持誦。然後於
T0848_.18.0052b01: 第二月。具支供養。應如是知
T0848_.18.0052b02: 復爲樂修習 如來三密門
T0848_.18.0052b03: 經于一月者 次説彼方便
T0848_.18.0052b04: 行者若持誦 大毘盧遮那
T0848_.18.0052b05: 正覺眞言印 當依如是法
T0848_.18.0052b06: 大日如來種子心曰
T0848_.18.0052b07: 南麼三曼多勃馱喃阿
T0848_.18.0052b08: 阿字門所謂一切法本不生故。已如前説
T0848_.18.0052b09: 是中身密印 正覺白毫相
T0848_.18.0052b10: 慧手金剛拳 而在於眉間
T0848_.18.0052b11: 如來毫相眞言曰
| T0848_.18.0052b12: | 南麼三曼多勃馱喃 | 一 | 阿 | 去聲 急呼 | 痕若 | 呼急 |
T0848_.18.0052b14: 法力所持故 與自身無異
T0848_.18.0052b15: 住本尊瑜伽 加以五支字
T0848_.18.0052b16: 下體及臍上 心頂與眉間
T0848_.18.0052b17: 於三摩呬多 運相而安立
T0848_.18.0052b18: 以依是法住 即同牟尼尊
T0848_.18.0052b19: 阿字遍金色 用作金剛輪
T0848_.18.0052b20: 加持於下體 説名瑜伽座
T0848_.18.0052b21: 鑁字素月光 在於霧聚中
T0848_.18.0052b22: 加持自臍上 是名大悲水
T0848_.18.0052b23:
T0848_.18.0052b24: 加持本心位 是名智火光
T0848_.18.0052b25: 唅字劫災焔 黒色在風輪
T0848_.18.0052b26: 加持白毫際 説名自在力
T0848_.18.0052b27: 佉字及空點 相成一切色
T0848_.18.0052b28: 加持在頂上 故名爲大空
| T0848_.18.0052b29: | 此五種眞言心第二品中已説 | 又此五偈傳度者頗 以經意足之使 |
| T0848_.18.0052c01: | 文句周 備也 |
T0848_.18.0052c03: 熾然大慧炬 滅除衆罪業
T0848_.18.0052c04: 天魔軍衆等 及餘爲障者
T0848_.18.0052c05: 當見如是人 赫奕同金剛
T0848_.18.0052c06: 又於首中置 百光遍照王
T0848_.18.0052c07: 安立無垢眼 猶燈明顯照
T0848_.18.0052c08: 如前住瑜伽 加持亦如是
T0848_.18.0052c09: 智者觀自體 等同如來身
T0848_.18.0052c10: 心月圓明處 聲鬘與相應
T0848_.18.0052c11: 字字無間斷 猶如韻鈴鐸
T0848_.18.0052c12: 正等覺眞言 隨取而受持
T0848_.18.0052c13: 當以此方便 速得成悉地
T0848_.18.0052c14: 復次若觀念 釋迦牟尼尊
T0848_.18.0052c15: 所用明字門 我今次宣説
T0848_.18.0052c16: 釋迦種子所謂婆字門已於前品中説
T0848_.18.0052c17: 是中聲實義 所謂離諸觀
T0848_.18.0052c18: 彼佛身密印 以如來鉢等
T0848_.18.0052c19: 當用智慧手 加於三昧掌
T0848_.18.0052c20: 正受之儀式 而在於臍輪
T0848_.18.0052c21: 釋迦牟尼佛眞言曰
| T0848_.18.0052c22: | 南麼三曼多勃馱喃 | 一 | 薩婆吃麗 | 二合 | 奢 |
| T0848_.18.0052c23: | 捺那 | 二 | 薩婆達摩嚩始多 | 引 | 鉢囉 | 引二 合 | 鉢多 | 二合 三 |
| T0848_.18.0052c24: | 伽伽娜三摩 | 引 | 三摩 | ＊四 | 莎訶 | ＊五 |
T0848_.18.0052c26: 用。亦當如前方便。以字門觀轉。作本尊身。住
T0848_.18.0052c27: 瑜伽法運布種子。然後持誦所受眞言。若依
T0848_.18.0052c28: 此如來行者。當於大悲胎藏生漫荼羅王。得
T0848_.18.0052c29: 阿闍梨灌頂。乃應具足修行。非但得持明灌
T0848_.18.0053a01: 頂者之所堪也。其四支禪門方便次第。設餘
T0848_.18.0053a02: 經中所説儀軌。有所虧缺。若如此法修之。
T0848_.18.0053a03: 得離諸過。以本尊歡喜故。増其威勢。功徳隨
T0848_.18.0053a04: 生。又持誦畢已。輒用本法而護持之。雖餘經
T0848_.18.0053a05: 有不説者。亦當通用此意。令修行人速得成
T0848_.18.0053a06: 就
T0848_.18.0053a07: 復次本尊之所住 漫荼羅位之儀式
T0848_.18.0053a08: 如彼形色壇亦然 依此瑜伽疾成就
T0848_.18.0053a09: 當知悉地有三種 寂災増益降伏心
T0848_.18.0053a10: 分別事業凡四分 隨其物類所當用
T0848_.18.0053a11: 純素黄赤深玄色 圓方三角蓮華壇
T0848_.18.0053a12: 北面勝方住蓮座 淡泊之心寂災事
T0848_.18.0053a13: 東面初方吉祥座 悦樂之容増益事
T0848_.18.0053a14: 西面後方在賢座 喜怒與倶攝召事
T0848_.18.0053a15: 南面下方蹲踞等 忿怒之像降伏事
T0848_.18.0053a16: 若知祕密之＊幖幟 性位形色及威儀
T0848_.18.0053a17: 奉花香等隨所應 皆當如是廣分別
T0848_.18.0053a18: 淨障増福圓滿等 捨處遠遊摧害事
T0848_.18.0053a19: 眞言之初以唵字 後加莎訶寂災用
T0848_.18.0053a20: 若眞言初以唵字 後加𤙖發攝召用
T0848_.18.0053a21: 初後納麼増益用 初後𤙖發降伏用
T0848_.18.0053a22: 𤙖字發字通三處 増其名號在中間
T0848_.18.0053a23: 如是分別眞言相 智者應當悉知解
T0848_.18.0053a24: 眞言事業品第五
T0848_.18.0053a25: 爾時眞言行者。隨其所應。如法持誦已。復當
T0848_.18.0053a26: 如前事業。而自加持。作金剛薩埵身。思惟佛
T0848_.18.0053a27: 菩薩衆無量功徳。於無盡衆生界。興大悲心。
T0848_.18.0053a28: 隨其所有資具。而修供養。供養已。又當一心
T0848_.18.0053a29: 合掌。以金剛諷誦及餘微妙言辭。稱歎如來
T0848_.18.0053b01: 眞實功徳
T0848_.18.0053b02: 次持所造衆善。迴向發願。作如是言如大覺
T0848_.18.0053b03: 世尊。所證知解了積集功徳。迴向無上菩提。
T0848_.18.0053b04: 我今亦復如是。所有福聚。與法界衆生。共之
T0848_.18.0053b05: 咸使度生死海。成遍知道自利利他法皆滿
T0848_.18.0053b06: 足。依於如來大住而住。非獨爲己身故求菩
T0848_.18.0053b07: 提也。乃至往返生死。濟諸衆生同得一切種
T0848_.18.0053b08: 智以來。常當修集福徳智慧。不造餘業。願我
T0848_.18.0053b09: 等得到第一安樂。所求悉地。離諸障礙。一切
T0848_.18.0053b10: 圓滿故。復更思惟。令我速當具足若内若外
T0848_.18.0053b11: 種種清淨妙寶。而自莊嚴。相續無間。普皆流
T0848_.18.0053b12: 出。以是因縁故。能滿一切衆生所有希願
T0848_.18.0053b13: 右略説如是。若廣修行者。當如普賢行願。及
T0848_.18.0053b14: 餘大乘修多羅所説。以決定意而稱述之。或
T0848_.18.0053b15: 云如諸佛菩薩。自所證知。興大悲願我亦如
T0848_.18.0053b16: 是發願也
T0848_.18.0053b17: 次當奉獻閼伽。作歸命合掌。置之頂上。思惟
T0848_.18.0053b18: 諸佛菩薩眞實功徳。至誠作禮而説偈言
T0848_.18.0053b19: 諸有永離一切過 無量功徳莊嚴身
T0848_.18.0053b20: 一向饒益衆生者 我今悉皆歸命禮
T0848_.18.0053b21: 次當啓白衆聖。説是偈言
T0848_.18.0053b22: 現前諸如來 救世諸菩薩
T0848_.18.0053b23: 不斷大乘教 到殊勝位者
T0848_.18.0053b24: 唯願聖天衆 決定證知我
T0848_.18.0053b25: 各當隨所安 後復垂哀赴
T0848_.18.0053b26: 次當以三昧耶眞言密印。於頂上解之。而生
T0848_.18.0053b27: 是心。諸有結護加持。皆令解脱。以此方便
T0848_.18.0053b28: 故。先所奉請諸尊。各還所住。不爲無等大誓
T0848_.18.0053b29: 之所留止也。復用法界本性。加持自體。思惟
T0848_.18.0053c01: 淨菩提心。而住金剛薩埵身。是中明印。第二
T0848_.18.0053c02: 品中已説。若念誦竟。以此三印持身。所有眞
T0848_.18.0053c03: 言行門終畢。法則皆悉圓滿
T0848_.18.0053c04: 又應如前方便。觀法界字。以爲頂相。彼服
T0848_.18.0053c05: 金剛甲冑。由斯祕密莊嚴故。即得如金剛自
T0848_.18.0053c06: 性。無能沮壞之者。諸有聞其音聲。或見或觸。
T0848_.18.0053c07: 皆必定於阿耨多羅三藐三菩提。一切功徳
T0848_.18.0053c08: 皆悉成就。與大日世尊。等無有異也
T0848_.18.0053c09: 次復起増上心。修行殊勝事業。於清淨處。
T0848_.18.0053c10: 嚴以香花。先令自身作觀世音菩薩。或住如
T0848_.18.0053c11: 來自性。依前方便。以眞言密印加持。然後以
T0848_.18.0053c12: 法施心。讀誦大乘方廣經典。或以心誦。而請
T0848_.18.0053c13: 諸天神等。令聽受之。如所説偈言
T0848_.18.0053c14: 金剛頂經説 觀世蓮花眼
T0848_.18.0053c15: 即同一切佛 無盡莊嚴身
T0848_.18.0053c16: 或以世導師 諸法自在者
T0848_.18.0053c17: 隨取一名號 作本性加持
T0848_.18.0053c18: 觀自在種子心曰
| T0848_.18.0053c19: | 南麼三曼多勃馱喃娑 | 急呼 |
T0848_.18.0053c21: 音聲所流出 當作如是觀
T0848_.18.0053c22: 此中身密相 所謂蓮花印
T0848_.18.0053c23: 如前奉敷座 我已分別説
T0848_.18.0053c24: 次説觀自在眞言曰
| T0848_.18.0053c25: | 南麼三曼多勃馱喃 | 一 | 薩婆怛他 | 引 | 蘗多嚩 |
| T0848_.18.0053c26: | 路吉多 | 二 | 羯嚕拏麼也 | 三 | ＊囉囉＊囉𤙖若 | 短聲 四 |
| T0848_.18.0053c27: | 莎訶 | ＊五 |
T0848_.18.0053c29: 印。相加。隨力所堪。讀誦經法。或造制底漫
T0848_.18.0054a01: 荼羅等。所爲已畢。次從座起。以和敬相。應接
T0848_.18.0054a02: 諸人事。又爲身輪得支持故。次行乞食。或檀
T0848_.18.0054a03: 越請。或僧中所得。當離魚肉薫菜。及供養
T0848_.18.0054a04: 本尊諸佛之餘。乃至種種殘宿不淨。諸酒木
T0848_.18.0054a05: 果等漿。可以醉人者。皆不應飮噉
T0848_.18.0054a06: 次奉摶食。用獻本尊。又作隨意食法。若故有
T0848_.18.0054a07: 餘。更出少分。爲濟飢乏乞求故。當生是心。我
T0848_.18.0054a08: 爲任持身器。安隱行道。受是段食。如膏車
T0848_.18.0054a09: 轄。令不敗傷。有所至到。不應以滋味故。増
T0848_.18.0054a10: 減其心。及生悦澤嚴身之相。然後觀法界心
T0848_.18.0054a11: 字。遍淨諸食。以事業金剛。加持自身。是中種
T0848_.18.0054a12: 子。如鑁字眞言所説
T0848_.18.0054a13: 復誦施十力明八遍。方乃食之。説此明曰
| T0848_.18.0054a14: | 南麼薩婆勃馱菩提薩埵喃 | 一 | 唵麼蘭捺泥 |
| T0848_.18.0054a15: | 去 | 帝孺忙栗寧 | 二 | 莎訶 | ＊三 |
T0848_.18.0054a17: 食。以成辦諸事眞言心。供養所應食者。當用
T0848_.18.0054a18: 不空威怒増加聖不動眞言。當誦一遍。受者
T0848_.18.0054a19: 歡喜。常隨行人。而護念之。彼眞言曰
| T0848_.18.0054a20: | 南麼三曼多伐折囉 | 引二 合 | 一 | 怛囉 | 二合 | 吒 | 輕 |
| T0848_.18.0054a21: | 阿謨伽 | 二 | 戰拏摩訶＊ | 上三 | 娑破 | 二合 | 吒 |
| T0848_.18.0054a22: | 野𤙖 | 四 | 怛囉 | 二合 | 麼野怛囉 | 二合 | 麼野 | 五 | 𤙖怛 |
| T0848_.18.0054a23: | 囉 | 二合 | 吒 | 輕 | 悍漫 | 六 |
T0848_.18.0054a25: 爲淨心故。如是循修常業。乃至依前讀誦經
T0848_.18.0054a26: 典。恒依是住。於後日分亦復如是。初夜後夜
T0848_.18.0054a27: 思惟大乘。無得間絶。至中夜分。以事業金
T0848_.18.0054a28: 剛。如前被金剛甲。敬禮一切諸佛大菩薩等。
T0848_.18.0054a29: 次當運心如法供養。而作是念。我爲一切衆
T0848_.18.0054b01: 生。志求大事因縁故。應當愛護是身。少時安
T0848_.18.0054b02: 寢。非爲貪著睡眠之樂。先當正身威儀。重累
T0848_.18.0054b03: 二足。右脇而臥。若支體疲懈者。隨意轉側無
T0848_.18.0054b04: 咎。爲令速寤常當係意在明。又復不應偃臥
T0848_.18.0054b05: 床上。次於餘日亦如是行之。持眞言者。以不
T0848_.18.0054b06: 虧法則。無間勤修故。得眞言門修菩薩行之
T0848_.18.0054b07: 名號也。若於數時相現等持誦法中。作前方
T0848_.18.0054b08: 便。乃至具修勝業。猶不成就者。應自警悟。
T0848_.18.0054b09: 倍加精進。勿得生下劣想。而言是法非我所
T0848_.18.0054b10: 堪。如是展其志力。自利利他。常不空過。以行
T0848_.18.0054b11: 者勤誠不休息故。衆聖玄照其心。則蒙威神
T0848_.18.0054b12: 建立。得離諸障。是中有二事。不應捨離。謂不
T0848_.18.0054b13: 捨諸佛菩薩。及饒益無盡衆生心。恒於一切
T0848_.18.0054b14: 智願。心不傾動。以此因縁。必定得成隨類悉
T0848_.18.0054b15: 地也
T0848_.18.0054b16: 常依内法而澡浴 不應執著外淨法
T0848_.18.0054b17: 於觸食等懷疑悔 如是皆所不應爲
T0848_.18.0054b18: 若爲任持是身故 隨時盥沐除諸垢
T0848_.18.0054b19: 於河流等如法教 與眞言印共相應
T0848_.18.0054b20: 以法界心淨諸水 隨用不動降三世
T0848_.18.0054b21: 眞言密印護方等 住於本尊自性觀
T0848_.18.0054b22: 復當三轉持淨土 恒以一心正思惟
T0848_.18.0054b23: 念聖不動眞言等 智者默然應澡浴
T0848_.18.0054b24: 淨法界心。及不動尊種子。刀印。皆如前説
T0848_.18.0054b25: 降三世種子心曰
| T0848_.18.0054b26: | 南麼三曼多伐折囉 | 引二 合 |
T0848_.18.0054b28: 少分差別者 所謂淨除相
T0848_.18.0054b29: 降伏三界尊 身密之儀式
T0848_.18.0054c01: 當用成事業 五智金剛印
T0848_.18.0054c02: 次説降三世眞言曰
| T0848_.18.0054c03: | 南麼三曼多伐折囉 | 引二 合 | 一 | 訶訶訶 | 二 | 微薩 |
| T0848_.18.0054c04: | 麼 | 二合 | 曳 | 平三 | 薩婆怛他 | 引 | 蘗多微灑也三 |
| T0848_.18.0054c05: | 婆嚩 | 四 | 怛囇 | 二合 | 路枳也 | 二合 | 微若也 | 五 | 𤙖若 | 急呼 六 |
| T0848_.18.0054c06: | 莎訶 | 七 |
T0848_.18.0054c08: 思惟無盡聖天衆 三奉掬水而獻之
T0848_.18.0054c09: 爲淨身心利他故 敬禮如來勝生子
T0848_.18.0054c10: 遠離三毒分別等 寂調諸根詣精室
T0848_.18.0054c11: 或依水室異方便 心住如前所制儀
T0848_.18.0054c12: 自身三等爲限量 爲求上中下法故
T0848_.18.0054c13: 行者如是作持誦 所有罪流當永息
T0848_.18.0054c14: 必定成就摧諸障 一切智句集其身
T0848_.18.0054c15: 彼依世間成就品 或復餘經之所説
T0848_.18.0054c16: 供養支分衆方便 如其次第所修行
T0848_.18.0054c17: 未離有爲諸相故 是謂世間之悉地」
T0848_.18.0054c18: 次説無相最殊勝 具信解者所觀察
T0848_.18.0054c19: 若眞言乘深慧人 此生志求無上果
T0848_.18.0054c20: 隨所信解修觀照 如前心供養之儀
T0848_.18.0054c21: 及依悉地流出品 出世間品瑜伽法
T0848_.18.0054c22: 彼於眞實縁生句 内心支分離攀縁
T0848_.18.0054c23: 依此方便而證修 常得出世間成就
T0848_.18.0054c24: 如所説優陀那偈言
T0848_.18.0054c25: 甚深無相法 劣慧所不堪
T0848_.18.0054c26: 爲應彼等故 兼存有相説
T0848_.18.0054c27: 右阿闍梨所集。大毘盧遮那成佛神變加持
T0848_.18.0054c28: 經中。供養儀式具足竟。傳度者頗存會意。又
T0848_.18.0054c29: 欲省文故。刪其重複眞言。旋轉用之。修行者。
T0848_.18.0055a01: 當綜括上下文義耳
| T0848_.18.0055a02: | 毘 反 | 弊 | 毘也 反 | 底 | 丁以 反 | 儞入 聲 | 他以反。凡眞言 中平聲字皆稍上 |
| T0848_.18.0055a03: | 聲呼之。若諸與下字相連。亦可逐便以入 聲呼之。如婆伽梵呼爲薄伽梵之類是也 |
T0848_.18.0055a05:
T0848_.18.0055a06:
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