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No.821

大方廣如來祕密藏經卷上
　失譯人名附三秦録　
如是我聞。一時佛住王舍城祇闍崛山。與大
比丘僧八千人倶。菩薩摩訶薩三萬二千。衆
所知識。得陀羅尼無礙辯才。得無生法忍。降
伏魔怨。一切法中快得自在。善能種種神通
變化。善知一切禪定三昧入出自在。爲諸衆
生作不請友。永離蓋纒。善能了知諸衆生根。
善知依止於了義法。淨修六度到於彼岸。遊
戲五通教化衆生心無厭倦。無量無邊百千
萬億那由他劫久修諸行。已曾供養無量諸
佛。善爲諸佛之所護持。護正法城不斷佛種。
常以聖徳悦樂一切。轉妙法輪。善能往來無
邊佛土。奉覲諸佛。大師子吼。治大法船。撃大
法鼓。吹大法 &T045006;

。善集一切福徳莊嚴。相好嚴
身。念慧堅進。善知慚愧。法喜自娯。具足成就
大慈大悲。隱蔽日月所有光明。利衰毀譽稱
譏苦樂。是世八法所不能汚。不高不下。善斷
愛恚。常與方便智慧相應。隨衆生根善開化
之。救無救者。有所爲作善觀察之。身口意業
無諸過患。善能集於定慧莊嚴。其心調柔猶
如大龍。如大師子降伏外道。善能進趣大丈
夫行離諸怖畏。善能決斷諸衆生疑。善能勸
請無量諸佛轉於法輪。善住大願永離二見。
常勤度脱一切衆生。善知垢淨所起因縁。善
修正念。不起聲聞縁覺之念。不捨一切智寶
之心。其心清淨猶如虚空。其身柔軟。心無染
汚志意無壞。隨所至處心無染著。妙音和
軟。有所言説顯露易解。其言清白説無染法
句。常觀他徳。勇猛無侶。志欲道場。其名曰山
剛菩薩。大山菩薩。持山巖菩薩。山積王菩
薩。石山王菩薩。大進菩薩。信進菩薩。極進
菩薩。喜手菩薩。寶印手菩薩。寶手菩薩。徳手
菩薩。燈手菩薩。常擧手菩薩。常下手菩薩。常
喜根菩薩。常思念菩薩。常勤菩薩。常觀菩薩。
法勇王菩薩。淨寶光明威徳王菩薩。摩尼光
王菩薩。過諸蓋菩薩。總持自在王菩薩。發心
轉法輪菩薩。法勇菩薩。淨衆生寶勇菩薩。道
分味菩薩。捷辯菩薩。無礙辯菩薩。不動足進
菩薩。金剛足進菩薩。金剛志菩薩。虚空藏菩
薩。相好積嚴菩薩。壞魔網菩薩。勝志菩薩。導
師菩薩。喜見菩薩。賢護等十六大士。彌勒等
賢劫菩薩。兜率陀天曼陀羅華香等而爲上
首。他化自在天王等三萬二千。如是天子。及
餘趣向於大乘者。三千大千世界之中。釋梵
護世。欲界色界淨居諸天。一切來集。恭敬供
養禮拜如來。爾時世尊爲於無量百千大衆
恭敬圍繞而演説法。是時東方去此佛土七
十二億刹。彼有佛土。名曰常出大法之音。其
國有佛。號曰寶杖如來應供正遍知覺。今者
現在。如是常出大法音國。一切江河池泉諸
水。一切樹林一切衆華。一切諸葉一切華果。
一切臺觀。常出法寶無上法音。彼土衆生。常
聞如是勝妙法音。是寶杖佛常出大法音國。
有菩薩名無量志莊嚴王。是菩薩觀寶杖佛
已。猶如壯士屈伸臂頃。沒是常出大法音國。
一念之頃。而來至此娑婆世界。時無量志莊
嚴王菩薩。化作八萬四千寶臺。妙寶所成。四
方四柱縱廣正等莊嚴極妙。一一寶臺化作
八萬四千寶樹。華果茂盛。一一樹下皆悉化
作寶師子座。衆寶厠填。皆悉敷置百千妙衣。
是諸座上皆見佛坐。形色相貌如釋迦牟尼。
是無量志莊嚴王菩薩。現是化已。化虚空中
化作寶蓋。縱廣正等百千由旬。垂懸繒綵鈴
網莊飾。風吹鈴網。出柔和微妙可愛軟音。
其音遍告三千大千佛之世界。時此三千大
千世界。平坦如掌。生寶蓮華供養如來。時無
量志莊嚴王菩薩。以八萬四千寶臺。而自圍
繞來詣佛所。是時大衆。見是化已得未曾有。
而作是言。如今所見。此大士來莊嚴事相。必
説大法。及此三千大千世界諸莊嚴事。又上
空中垂懸寶蓋於如來上。一切天宮悉皆隱
蔽。是時大徳摩訶迦葉。承佛神力。從座而起
整衣服。偏袒右肩右膝著地。向佛合掌而説
偈言
    無垢淨光從空出隱蔽釋梵諸光明
    及蔽日月珠火光唯願人尊説此相
    此空中現妙寶蓋遍覆百千由旬地
    幢幡鈴網以莊嚴世尊今將雨法雨
    鈴網所出妙聲音其音遍告此佛界
    有聞音者煩惱息爲何利益説此事
    三千世界平等掌百千蓮華從地出
    華香適意悦身心是何威徳之所爲
    東方遍放金色光八萬四千妙寶臺
    臺内寶樹師子座見如導師釋師子
    導師此是何利事見此事者何増益
    此是何種欲佛知現此無量諸神變
爾時佛告摩訶迦葉。東方去此七十二億佛
土。有國名常出大法音。彼中有佛號曰寶杖。
今者現在。彼有菩薩。名無量志莊嚴王。來至
此土。見我禮拜諮受聽法。爲諸菩薩。生大法
欲。生大法力。集大法智。欲顯常出大法音國
所有功徳及寶杖佛所有功徳。以此縁故。是
無量志莊嚴王菩薩。而來至此娑婆世界。一
日一夜所利衆生。多於汝等滿此三千大千世
界諸大聲聞法利衆生。假令汝等數如稻麻
竹葦甘蔗叢林。壽命一劫所利衆生。猶尚不
等。大徳迦葉白言。世尊。閻浮提人。若得聞是
善丈夫名。尚得大利。況有信心復聞説法。時
無量志莊嚴王菩薩及諸寶臺。住如來前頂
禮佛足。當禮佛時。令是三千大千世界六種
震動。百千伎樂不鼓自鳴。一切大衆禮如來
足。爾時無量志莊嚴王菩薩。繞佛三匝。及與
八萬四千寶臺亦繞三匝。繞三匝已。向佛合
掌。以偈讃佛
    善能柔軟微妙語無錯無雜淨無垢
    善名威徳慧中勝我今稽首最勝仙
    多百千億功徳滿施安隱樂滅百苦
    仁大悲喜等三界而演説法除塵垢
    十方諸佛歎仁徳善逝惡時得菩提
    度惡衆生無疲倦度一衆生尚爲難
    一切諸佛悉平等智慧通等號人尊
    成佛無等白淨法示現卑劣調衆生
    尊若悉示佛境界一切衆生心迷亂
    大悲爲利是等故修彼所行演説法
    人尊智勝衆所樂常先和顏柔軟語
    算數人天徳無等是故歡喜頂禮尊
    一切智等諸衆生盡諸法降降外道
    一切智見伏魔怨稽首百力降諸力
    常樂眞實誠諦語善知如説如所行
    苦樂不動如山王我今稽首施世樂
爾時無量志莊嚴王菩薩。偈讃佛已。而白佛
言。世尊。寶杖如來問訊世尊。少病少惱起居
輕利安樂行不。世尊。我今欲少請問如來應
供正遍覺。若佛聽者。乃敢諮啓。佛告無量志
莊嚴王菩薩。善男子。如來常聽。隨所有疑。
恣汝所問。吾當隨汝所問演説悦可汝心。如
是世尊願樂欲聞。時無量志莊嚴王菩薩白
言。世尊。我從先佛如來應供正遍覺聞。有法
名如來祕密藏。若有菩薩住是祕藏。得無盡
法。得無盡辯。見佛無盡。善能獲得無盡神
通。爲諸衆生作實依止。善哉世尊。願爲演説
如來祕密藏法。爾時佛告無量志莊嚴王菩
薩。善哉善哉。善男子。乃能問佛如是之法。善
男子。汝已曾於恒河沙佛所。殖諸善根諮受
請問。善男子。汝今諦聽善思念之。吾當少
説如來密藏法。無量志莊嚴王菩薩。即白佛
言。如是世尊受教而聽。佛言。善男子。如來密
藏法。謂一切智心。發是心已堅固守護。不退
不捨無有嬈亂。善好憶念。熾然勸導。顯示教
誨。善根先首。喜樂守護。常恒堅造應作之業。
爲是布施。爲是持戒。爲是忍辱。爲是精進。爲
是禪定。爲是方便。是心爲柱。不怯不弱。不羸
不壞。無有懶惰。不背不捨。順向是心而覺了
之。善業爲首。質直無曲。正住端直。無幻無
僞。作已無疑。未作者作。如所應作勤修行之。
捨不正行勤修正行。善男子。是名如來祕密
藏法所入法門。所謂堅固一切智心。好堅守
護不棄捨之。善男子。何等一切智心堅固。善
男子。一切智心堅固有四。何等四。不念餘
乘。不禮餘天。不發餘心。志意無轉。是爲四。而
説頌曰
    不生念餘乘禮佛不禮天
    不生餘欲心不禮外凡夫
    修行是法時一切智心堅
    非魔及外道得便如毛髮
善男子。復有四法。護一切智心。何等四。不爲
色醉。及財封醉。非眷屬醉。及自在醉。是爲
四。而説頌曰
    非色財封醉眷屬及自在
    色財封自在眷屬不放逸
    觀諸有爲法皆悉是無常
    不放逸離慢守護菩提心
    斯行法功徳趣菩提不退

初偈是行半

惡口。非爲破壞外道邪増

恐
慢

而犯兩舌。無

隨應器而犯綺語。無麁惡教而犯瞋恚。無有
希望増上善根名之爲貪。無有將護自在者
意少不正言而犯邪見。迦葉。是十惡道若不
堅著。我不説彼名之有過。迦葉。是十惡道若
不堅著。名爲不犯。如是迦葉。一切煩惱若不
堅著。我説無犯。迦葉。諸不著者。名曰離見。
迦葉白言。世尊。十惡業道何者最重。佛言。迦
葉。是十惡業道。殺及邪見。名爲最重。迦葉。隨
在在處諸惡不善。若不堅住。若不堅執。若不
堅著。一切我説名爲不犯。迦葉。若少不善。若
其堅住堅執堅著。一切我説名之爲犯。迦葉。
五無間罪。若不堅住堅執堅著生於見者。我
不説彼名曰爲犯。況復餘小不善業道。迦葉。
我不以不善法而得菩提。亦不以善法而得
菩提。迦葉。若以不善得於菩提。諸小凡夫亦
得菩提。若以善法得菩提者。一切被燒草木
叢林應還生長。迦葉。我今問汝。如來云何得
於菩提。迦葉白言。佛是法本。世尊是眼。世尊
是依。如世尊説當共奉行。佛言。迦葉。解知煩
惱從因縁生。名得菩提。迦葉。云何爲解知從
因縁所生煩惱。解知是無自性起法是無生
法。如是解知名得菩提。迦葉。但假名字名得
菩提。而是菩提不以文字言説而得。若無文
字。無言無説。無得菩提。是第一義。迦葉。如
汝所問。十惡業道何者爲重。迦葉。如人有父
得縁覺道。子斷父命名殺中重。奪三寶物名
盜中重。若復有人。其母出家得羅漢道。共爲
不淨是婬中重。若以不實謗毀如來。是妄語
中重。若兩舌語壞賢聖僧。是兩舌中重。若罵
聖人是惡口中重。言説壞亂求法之人。是綺
語中重。若五逆初業。是瞋恚中重。若欲劫奪
持淨戒人物。是貪中重。邪見中重。謂之邊見。
迦葉。此十惡道。是爲最重。迦葉。如來知是十
惡業是爲最重。迦葉。若有一人具是十惡。迦
葉。是惡衆生。若解知如來説因縁法。是中無
有衆生壽命。無人無丈夫。無我無年少。無作
業者。無受者起者。無知者見者。無福伽羅。無
生無滅無行。是爲盡法。無染無著。無善不善。
本性清淨。一切諸法本性常淨解知信入。迦
葉。我不説彼趣向惡道。無惡道果。何以故。迦
葉。法無積聚。法無集無惱。迦葉。一切諸法生
滅不住。因縁和合而得生起。起已還滅。迦葉。
若心生滅一切結使亦生已滅。若如是解無
犯犯處。迦葉。若犯有住無有是處。迦葉。如百
千歳極大闇室不然燈明。是極闇室無門窓
牖。乃至無有如針鼻孔。日月珠火所有光明
無能得入。迦葉。若闇室中然火燈明。是闇頗
能作如是説我百千歳住。今不應去。迦葉白
言。不也世尊。當然燈時是闇已去
佛言。如是迦葉。百千萬劫所造業障。信如來
語解知縁法。修觀察行修於定慧。觀無我無
命無人無丈夫等。我説是人名爲無犯無處
無集。迦葉。以是事故。當知羸劣諸煩惱等。智
慧燈照勢不能住
迦葉。是説如來密藏住處無上。大師子吼轉
淨法輪。天人魔梵所不能轉。迦葉。若有衆生
信是如來祕密藏法。如是受持如是觀察。彼
當如是大師子吼。是時大徳阿難白言。世尊。
是無量志莊嚴王菩薩。自以其身供養如來。
當以何身覺菩提道。時華臺中諸菩薩等。問
阿難言。於意云何。可以身覺於菩提耶。阿難。
勿作斯觀。當以身心覺於菩提。阿難報言。諸
善丈夫。若非身心覺於菩提。當用何等而覺
菩提。諸菩薩言。大徳阿難。身之實性是菩提
實性。菩提實性是心實性。心之實性即是一
切法之實性。覺是一切諸實性故。名覺菩提。
時諸華臺所有菩薩。頂禮佛足説如是言。世
尊。我等若至此大地時。是無量志莊嚴王菩
薩。乃當得成阿耨多羅三藐三菩提。是時阿
難白言。世尊。是諸華＊臺衆菩薩等。幾時當
至於此大地
佛告阿難。是諸菩薩於下方界分恒河沙等
諸佛如來所。諮受請問於是如來祕密藏法。
聞已解義。阿難白言。世尊。是無量志莊嚴王
菩薩。幾時當成阿耨多羅三藐三菩提。佛告
阿難。是賢劫中千佛已出當出。阿難。最後如
來號名盧志。阿難。盧志如來應正遍覺。諸聲
聞衆多先諸佛所有聲聞僧。阿難。是盧志如
來乃當授是無量志莊嚴王菩薩無上道記
云。無量志莊嚴王菩薩。過九十八劫。當得成
佛號莊嚴王。亦於是界得無上道。是莊嚴王
如來。坐此地時。是華＊臺中諸菩薩等爾乃至
地。復當聞此如來密藏法。阿難。爾時是莊嚴
王如來世界。名作無量功徳莊嚴。阿難。一切
欲界諸天宮殿等。彼莊嚴王佛國土中。一寶
臺耳。是娑婆界。爾時當名妙好色土。阿難。莊
嚴王如來壽命百劫。佛滅度後正法住世滿
足十劫。純菩薩僧。説是莊嚴王如來記已。佛
土華蓋便沒不現。無量志莊嚴王菩薩現佛
前住。是時阿難白言。世尊。護持此法令得久
住。於閻浮提増廣流布。令善丈夫能持如來
密藏法者。成滿功徳手得是法。爾時世尊告
阿難言。假令四大變易其性。終不令是善丈
夫等。不聞是法而取命終。阿難。若有書寫受
持讀誦。當知是人即是如來所持。阿難。若
有人能右手執持恒沙佛界滿中七寶。左手
復持恒沙世界滿中七寶。若晝三時夜三時
持用布施。是人不懈經恒沙劫。阿難。是布施
功徳。若有書寫受持讀誦是經典者。所得功
徳復過於是。是故阿難。汝今受持讀誦是經。
令諸法器普得聞知。是諸人等則爲受持如
來祕密藏法。佛説此經已。無量志莊嚴王菩
薩。大徳阿難。大徳迦葉。一切大衆。天人阿修
羅等。聞佛所説。皆大歡喜
大方廣如來祕密藏經卷下

Footnote:

837 838 839 840 841 842 843 844 845 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]