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大方廣如來祕密藏經 (No. 0821_ ) in Vol. 17

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  No.821

大方廣如來祕密藏經卷上
 失譯人名附三秦録 
如是我聞。一時佛住王舍城祇闍崛山。與大
比丘僧八千人倶。菩薩摩訶薩三萬二千。衆
所知識。得陀羅尼無礙辯才。得無生法忍。降
伏魔怨。一切法中快得自在。善能種種神通
變化。善知一切禪定三昧入出自在。爲諸衆
生作不請友。永離蓋纒。善能了知諸衆生根。
善知依止於了義法。淨修六度到於彼岸。遊
戲五通教化衆生心無厭倦。無量無邊百千
萬億那由他劫久修諸行。已曾供養無量諸
佛。善爲諸佛之所護持。護正法城不斷佛種。
常以聖徳悦樂一切。轉妙法輪。善能往來無
邊佛土。奉覲諸佛。大師子吼。治大法船。撃大
法鼓。吹大法&T045006;。善集一切福徳莊嚴。相好嚴
身。念慧堅進。善知慚愧。法喜自娯。具足成就
大慈大悲。隱蔽日月所有光明。利衰毀譽稱
譏苦樂。是世八法所不能汚。不高不下。善斷
愛恚。常與方便智慧相應。隨衆生根善開化
之。救無救者。有所爲作善觀察之。身口意業
無諸過患。善能集於定慧莊嚴。其心調柔猶
如大龍。如大師子降伏外道。善能進趣大丈
夫行離諸怖畏。善能決斷諸衆生疑。善能勸
請無量諸佛轉於法輪。善住大願永離二見。
常勤度脱一切衆生。善知垢淨所起因縁。善
修正念。不起聲聞縁覺之念。不捨一切智寶
之心。其心清淨猶如虚空。其身柔軟。心無染
汚志意無壞。隨所至處心無染著。妙音和
軟。有所言説顯露易解。其言清白説無染法
句。常觀他徳。勇猛無侶。志欲道場。其名曰山
剛菩薩。大山菩薩。持山巖菩薩。山積王菩
薩。石山王菩薩。大進菩薩。信進菩薩。極進
菩薩。喜手菩薩。寶印手菩薩。寶手菩薩。徳手
菩薩。燈手菩薩。常擧手菩薩。常下手菩薩。常
喜根菩薩。常思念菩薩。常勤菩薩。常觀菩薩。
法勇王菩薩。淨寶光明威徳王菩薩。摩尼光
王菩薩。過諸蓋菩薩。總持自在王菩薩。發心
轉法輪菩薩。法勇菩薩。淨衆生寶勇菩薩。道
分味菩薩。捷辯菩薩。無礙辯菩薩。不動足進
菩薩。金剛足進菩薩。金剛志菩薩。虚空藏菩
薩。相好積嚴菩薩。壞魔網菩薩。勝志菩薩。導
師菩薩。喜見菩薩。賢護等十六大士。彌勒等
賢劫菩薩。兜率陀天曼陀羅華香等而爲上
首。他化自在天王等三萬二千。如是天子。及
餘趣向於大乘者。三千大千世界之中。釋梵
護世。欲界色界淨居諸天。一切來集。恭敬供
養禮拜如來。爾時世尊爲於無量百千大衆
恭敬圍繞而演説法。是時東方去此佛土七
十二億刹。彼有佛土。名曰常出大法之音。其
國有佛。號曰寶杖如來應供正遍知覺。今者
現在。如是常出大法音國。一切江河池泉諸
水。一切樹林一切衆華。一切諸葉一切華果。
一切臺觀。常出法寶無上法音。彼土衆生。常
聞如是勝妙法音。是寶杖佛常出大法音國。
有菩薩名無量志莊嚴王。是菩薩觀寶杖佛
已。猶如壯士屈伸臂頃。沒是常出大法音國。
一念之頃。而來至此娑婆世界。時無量志莊
嚴王菩薩。化作八萬四千寶臺。妙寶所成。四
方四柱縱廣正等莊嚴極妙。一一寶臺化作
八萬四千寶樹。華果茂盛。一一樹下皆悉化
作寶師子座。衆寶厠填。皆悉敷置百千妙衣。
是諸座上皆見佛坐。形色相貌如釋迦牟尼。
是無量志莊嚴王菩薩。現是化已。化虚空中
化作寶蓋。縱廣正等百千由旬。垂懸繒綵鈴
莊飾。風吹鈴網。出柔和微妙可愛軟音。
其音遍告三千大千佛之世界。時此三千大
千世界。平坦如掌。生寶蓮華供養如來。時無
量志莊嚴王菩薩。以八萬四千寶臺。而自圍
繞來詣佛所。是時大衆。見是化已得未曾有。
而作是言。如今所見。此大士來莊嚴事相。必
説大法。及此三千大千世界諸莊嚴事。又上
空中垂懸寶蓋於如來上。一切天宮悉皆隱
蔽。是時大徳摩訶迦葉。承佛神力。從座而起
整衣服。偏袒右肩右膝著地。向佛合掌而説
偈言
    無垢淨光從空出 隱蔽釋梵諸光明
    及蔽日月珠火光 唯願人尊説此相
    此空中現妙寶蓋 遍覆百千由旬地
    幢幡鈴網以莊嚴 世尊今將雨法雨
    鈴網所出妙聲音 其音遍告此佛界
    有聞音者煩惱息 爲何利益説此事
    三千世界平等掌 百千蓮華從地出
    華香適意悦身心 是何威徳之所爲
    東方遍放金色光 八萬四千妙寶臺
    臺内寶樹師子座 見如導師釋師子
    導師此是何利事 見此事者何増益
    此是何種欲佛知 現此無量諸神變
爾時佛告摩訶迦葉。東方去此七十二億佛
土。有國名常出大法音。彼中有佛號曰寶杖。
今者現在。彼有菩薩。名無量志莊嚴王。來至
此土。見我禮拜諮受聽法。爲諸菩薩。生大法
欲。生大法力。集大法智。欲顯常出大法音國
所有功徳及寶杖佛所有功徳。以此縁故。是
無量志莊嚴王菩薩。而來至此娑婆世界。一
日一夜所利衆生。多於汝等滿此三千大千世
界諸大聲聞法利衆生。假令汝等數如稻麻
竹葦甘蔗叢林。壽命一劫所利衆生。猶尚不
等。大徳迦葉白言。世尊。閻浮提人。若得聞是
善丈夫名。尚得大利。況有信心復聞説法。時
無量志莊嚴王菩薩及諸寶臺。住如來前頂
禮佛足。當禮佛時。令是三千大千世界六種
震動。百千伎樂不鼓自鳴。一切大衆禮如來
足。爾時無量志莊嚴王菩薩。繞佛三匝。及與
八萬四千寶臺亦繞三匝。繞三匝已。向佛合
掌。以偈讃佛
    善能柔軟微妙語 無錯無雜淨無垢
    善名威徳慧中勝 我今稽首最勝仙
    多百千億功徳滿 施安隱樂滅百苦
    仁大悲喜等三界 而演説法除塵垢
    十方諸佛歎仁徳 善逝惡時得菩提
    度惡衆生無疲倦 度一衆生尚爲難
    一切諸佛悉平等 智慧通等號人尊
    成佛無等白淨法 示現卑劣調衆生
    尊若悉示佛境界 一切衆生心迷亂
    大悲爲利是等故 修彼所行演説法
    人尊智勝衆所樂 常先和顏柔軟語
    算數人天徳無等 是故歡喜頂禮尊
    一切智等諸衆生 盡諸法降降外道
    一切智見伏魔怨 稽首百力降諸力
    常樂眞實誠諦語 善知如説如所行
    苦樂不動如山王 我今稽首施世樂
爾時無量志莊嚴王菩薩。偈讃佛已。而白佛
言。世尊。寶杖如來問訊世尊。少病少惱起居
輕利安樂行不。世尊。我今欲少請問如來應
供正遍覺。若佛聽者。乃敢諮啓。佛告無量志
莊嚴王菩薩。善男子。如來常聽。隨所有疑。
恣汝所問。吾當隨汝所問演説悦可汝心。如
是世尊願樂欲聞。時無量志莊嚴王菩薩白
言。世尊。我從先佛如來應供正遍覺聞。有法
名如來祕密藏。若有菩薩住是祕藏。得無盡
法。得無盡辯。見佛無盡。善能獲得無盡神
通。爲諸衆生作實依止。善哉世尊。願爲演説
如來祕密藏法。爾時佛告無量志莊嚴王菩
薩。善哉善哉。善男子。乃能問佛如是之法。善
男子。汝已曾於恒河沙佛所。殖諸善根諮受
請問。善男子。汝今諦聽善思念之。吾當少
説如來密藏法。無量志莊嚴王菩薩。即白佛
言。如是世尊受教而聽。佛言。善男子。如來密
藏法。謂一切智心。發是心已堅固守護。不退
不捨無有嬈亂。善好憶念。熾然勸導。顯示教
誨。善根先首。喜樂守護。常恒堅造應作之業。
爲是布施。爲是持戒。爲是忍辱。爲是精進。爲
是禪定。爲是方便。是心爲柱。不怯不弱。不羸
不壞。無有懶惰。不背不捨。順向是心而覺了
之。善業爲首。質直無曲。正住端直。無幻無
僞。作已無疑。未作者作。如所應作勤修行之。
捨不正行勤修正行。善男子。是名如來祕密
藏法所入法門。所謂堅固一切智心。好堅守
護不棄捨之。善男子。何等一切智心堅固。善
男子。一切智心堅固有四。何等四。不念餘
乘。不禮餘天。不發餘心。志意無轉。是爲四。而
説頌曰
    不生念餘乘 禮佛不禮天
    不生餘欲心 不禮外凡夫
    修行是法時 一切智心堅
    非魔及外道 得便如毛髮
善男子。復有四法。護一切智心。何等四。不爲
色醉。及財封醉。非眷屬醉。及自在醉。是爲
四。而説頌曰
    非色財封醉 眷屬及自在
    色財封自在 眷屬不放逸
    觀諸有爲法 皆悉是無常
    不放逸離慢 守護菩提心
    斯行法功徳 趣菩提不退
    初偈是行半
善男子。復有四法。不退菩提心。何等四。集諸
波羅蜜。親近實菩薩。修集大悲心。以四攝
法攝諸衆生。是爲四。而説頌曰
    常修六度無滿足 生聞聞已心柔軟
    生於大欲離惡友 親近善友隨所欲
    常修勝道近向者 常修悲心住四攝
    常好堅住菩提心 佛功徳聚不難得
善男子。菩薩具足四法。不捨一切智心。何等
四。信佛功徳。修集佛智。見佛神通。不斷佛
種。是名爲四。而説頌曰
    信解佛徳已 勤修集佛智
    見佛神通已 勤守護佛種
    修行如是法 不捨菩提心
    隨所見諸佛 倍生精進力
善男子。菩薩具足四法。終不嬈亂菩提之心。
何等四。給侍諸佛面前。從於如來聞法。常歎
佛徳。依止寂靜縁念於佛。是爲四。而説頌曰
    給侍於如來 好尊重恭敬
    若有所聞法 聞已如説行
    常讃歎如來 信敬愛樂之
    面聞勝法已 智者依於義
    常讃歎功徳 調御世所有
    彼常勤依止 正念於諸佛
    數數讃佛徳 常勤觀己行
    常樂獨靜處 思念於如來
    善攝如是法 修行心不亂
    斯人有三昧 不忘菩提心
善男子。菩薩具足四法。憶菩提心。何等四。我
要當爲一切衆生良福田。我當説道。我當隨
趣如來所趣。我當實知諸衆生行。是爲四。而
説偈曰
    我當爲世勝福田 趣邪道者示正路
    善逝所趣我當趣 我當常知衆生行
    菩薩大士念此徳 常念菩提勝道心
    彼當速疾成法王 得神通智世無
善男子。菩薩具足四法。念一切智心。何等四。
專志念意是諸法本。當念法本。發一切智心
是世寶塔。當念寶塔。是爲四。而説頌曰
    當專志念意 極好專念意
    此是諸法本 一切世間塔
    常念菩提心 住意好善住
    此是十力本 當爲天世塔
善男子。菩薩具足四法。然一切智心。何等四。
勢力通集不失本行。滿五根力。身心精進而
無有我。勤行精進爲利益他。是爲四。而説頌

    所演説四法 熾然菩提心
    若熾然智慧 得止息煩惱
    勢力及通達 如是勤精進
    安住服是已 莊嚴無懈怠
    斯不失本誓 善安住根力
    身心無疲倦 勤進求實身
    住如是熾然 増長菩提心
    彼智慧如是 猶日月増長
善男子。菩薩有四法。勸菩提心。何等四。在大
衆中稱揚讃歎菩提之心。令其開解菩提之
心。善受教誨隨順師長發清淨心。一切煩惱
不得自在。是爲四。而説頌曰
    勸導唱道心 先住此爲本
    當有一切智 是名知因者
    是一切智心 清淨常照明
    常住於是中 世間所頂禮
    常出柔軟語 速疾受教誨
    諮問諸師長 一切智勝心
    本性常清淨 守護菩提心
    白淨離煩惱 最勝不相違
善男子。菩薩有四法。顯示菩提心。何等四。此
是我住處。住是處已開示顯説。知於是心有
無量徳。亦爲他説如是之事。是爲四。而説頌

    善住於所住 菩薩住是已
    稱揚如是法 菩提之妙心
    道心徳無量 發及稱揚等
    稱揚已便行 稱揚者所得
善男子。菩薩有四法。教修菩提心。何等四。謂
不麁穬。言説柔軟。無有麁澁。顏色和悦。是
爲四。而説偈言
    柔軟解説義 常無有麁*穬
    和顏住是法 彼教菩提心
善男子。菩薩有四法。菩提之心善根爲首。何
等四。成滿相好開門大施。修淨佛土行種種
施。淨於智慧常伏憍慢。滿足智慧修集多聞。
是名爲四。而説頌曰
    常開門大施 彼到相好岸
    善好種種施 斯當有淨土
    常無有憍慢 恒求集佛智
    集聞無滿足 斯有利智慧
    如是勝妙相 方便起道根
    是巧心所轉 集先諸功徳
善男子。菩薩有四法常喜樂。何等四。喜樂見
佛。見餘菩薩勝精進者生於喜樂。作如是言。
我當何時滿足受記。受於無上菩提道記。我
當何時諸衆生前作諸佛事。於佛智慧生喜
樂心。是爲四。而説頌曰
    我當何時現見佛 彼生喜樂欲見佛
    見餘菩薩勝進者 生喜欲修是精進
    我當何時滿徳聚 得授勝記證菩提
    勝智某方作法王 菩薩常生是喜欲
    我何時世作佛事 得神通智到彼岸
    名聞普遍十方供 菩薩常生此喜欲
善男子。菩薩有四法不憙。何等四。不憙稱譽
不實功徳得諸利養。不憙得諸釋梵護世人
天富樂。不憙一切聲聞縁覺。不憙一切外道
所得勝供養事。是爲四法不憙。而説頌曰
    不憙名稱大利養 於身命財亦如是
    不憙釋梵及護世 是諸邪有悉無常
    不憙聲聞及縁覺 唯除起何勝乘心
    不憙世禪及外道 不憙身見及邊見
善男子。菩薩有四法。護一切智心。何等四。如
説如住如作而説。於諸衆生其心平等。生極
欲心。謂於善法。是爲四。而説頌曰
    如説如住如作説 等心衆生極欲道
    善住於是四勝法 常護道心不忘失
善男子。菩薩有四法。是所應作。何等四。修集
多聞。思念多聞。説於所聞。不退寂靜。是爲
四。而説頌曰
    斯常勤集於未聞 是常修念思多聞
    是常勤説於多聞 是常勤修爲得禪
善男子。菩薩有二法。定一切智心而行布施。
何等二。專意念定。捨不望果報。是爲二。而説
頌曰
    以歡喜心而施與 施已生喜不望報
    一切悉捨向菩提 定心施已證菩提
善男子。菩薩有二法。一切智爲首修持淨戒。
何等二。於諸衆生無侵害心。毀戒者所生大
悲心。是爲二。而説頌曰
    不生毀害心 等施上中下
    倍増生悲心 於惡逆衆生
善男子。菩薩有二法。一切智爲首修行忍辱。
何等二。自捨己樂。施與他樂。是爲二。而説頌

    不求於自樂 常爲利樂他
    斯有如是忍 佛菩提爲
善男子。菩薩有二法。一切智爲首修行精進。
何等二。菩提心爲首。不捨諸衆生。是爲二。而
説頌曰
    行一切白淨 上道心爲首
    不見我衆生 精進無毀
善男子。菩薩成就二法。一切智爲首修行禪
定。何等二。方便入禪。本願力出。是爲二。而
説頌曰
    勇健者常起 智者行禪定
    降伏諸結使 恒常欲得禪
    本願力持出 當爲世導師
    斯有如是徳 獲得於禪定
善男子。菩薩成就二法。一切智爲首有於智
慧。何等二。自離諸見。爲斷一切衆生見故修
行智慧。是爲二。而説頌曰
    彼離於諸見 修利爲衆生
    有勝智現前 智安隱行道
善男子。菩薩成就四法。有於方便。何等四。慈
愍衆生而爲作救。大悲眞實無有疲倦。喜樂
於法生歡喜故。捨離煩惱無有怯弱。是爲四。
而説頌曰
    修慈無瞋恚 起悲無疲倦
    以法生歡喜 捨煩惱無難
善男子。菩薩有四法無厭。何等四。多聞無厭。
集徳無滿。阿練兒處無滿。迴向無滿足。是爲
四。而説頌曰
    求聞無滿集福爾 阿練兒處無滿足
    福徳迴向無滿足 菩薩如是四無厭
善男子。菩薩有四法無足。何等四。是菩薩念
過去佛作如是念。是諸佛等皆悉修集最勝
菩提。我今云何而不修集。念未來佛我亦入
在是等數中。念現在佛。念是佛時而作是念。
此諸佛等現悉了知一切諸法。是諸念中無
有怯弱。是爲四。而説頌曰
    憶念過去佛 無怯心増長
    彼佛得勝道 我云何不得
    念未來善逝 我在是數中
    無怯倍精進 我定在是數
    念現在導師 本行菩薩時
    我當除諸結 證寂滅菩提
    解了一切法 所住如所欲
    終不生怯心 倍生好勝進
善男子。菩薩有四法。不退大乘。何等四。其心
如地。其心如水。其心如火。其心如風。是爲
四。而説頌曰
    其心如地水 心亦如風火
    作不作同等 不得道不退
善男子。菩薩有四法。解知無我。何等四。而是
菩薩作如是念。諸衆生界我當悉知是等心
行。諸衆生界我當悉知是等諸根而爲説法。
諸衆生界我當除斷一切煩惱而爲説法。無
量佛智我等覺了。實非我身能覺此法。亦非
我心。我諸善根能覺此法。無有我者名爲菩
薩。是爲四。而説頌曰
    衆生界諸心 所行叵思議
    煩惱妄分別 妄想生是非
    佛智亦如是 無量叵思議
    非我之所能 解了於佛智
    諸結使相違 無色不可見
    我應悉除斷 顯示解脱
善男子。菩薩有四法。無有怯弱。何等四。願諸
善根。修方便慧。修信進念力。信無上道。是爲
四。而説頌曰
    善喜悦充潤 慧方便衆香
    信精進念力 斯有解脱道
    如是四慧法 持法無有厭
    爲厭倦者依 亦爲世作救
大方廣如來祕密藏經卷上



大方廣如來祕密藏經卷下
 失譯*人名附*三秦録 
善男子。菩薩有四障法。應當覺知。何等四。毀
謗正法。祕悋惜法。懷増上慢。修無色定。是爲
四。而説頌曰
    菩提心有四 説示名障礙
    菩薩應覺知 應數數遠離
    毀誹於正法 多聞懷悋惜
    増上慢貢高 不善起禪定
    是故護正法 聞已廣流布
    捨慢無貢高 遠離不禪定
善男子。菩薩有四法。所造速疾。何等四。所作
智不以憍慢。所有善根迴向菩提不趣下
乘。一切諸趣不生染著。若生染著一向專爲
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