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    方成作用有情亦爾須假惑業
    方處輪迴若離愛貪則無作用
    非久業行智者不信遠離一切
    散亂方便若離散亂不生三界
    譬如有人墜墮深崖其中猶有
    不失命者若人散亂墮三界崖
    其中未有得出離者一切惑業
    散亂最上於晝夜中恒不安樂
    若世間人纖毫散亂破壞有情
    出世之意是故遠離
彼世尊座如實説已。天主帝釋。發尊重心。敷
其座具。頭面禮足。起立合掌。見伽他書。心生
怖畏。頌曰
    若不散亂如彼甘露若行散亂
    而墮無常不散亂人天中最上
    散亂之行輪迴之根清淨之行
    安樂之本是故正定於一切處
    獲最上樂若於欲樂如怖極苦
    散亂大毒同壞衆善迷毒散亂
    人行惡作不從散亂能得安樂
    若彼智者平等宣説徳與無徳
    一切執我爲苦樂根如我世尊
    伽他書典離欲清淨獲益安樂
妙法聖念處經卷第六

妙法聖念處經卷第七
　＊西天中印度　摩伽陀國
那爛陀寺三藏傳教大師
賜紫沙門＊臣法天奉詔譯　
爾時有飛禽。名未曾有見。彼行不散亂。而説
頌曰
    貪瞋癡意恒爲罪友爲地獄種
    貪瞋癡心恒行罪人落三途崖
    彼後方覺貪瞋癡毒無得不怖
    智者制伏不令散亂若縱貪癡
    飮酒妄語殺生偸盜無信因果
    意瞋惡業而不防護天上不生
    而沈惡趣恒行欲愛愛具大力
    役使有情慵懶懈怠恒無彼善
    又如雲翳障智慧眼於其戒律
    多諸缺犯設得人身而獲下劣
    若意住罪黒暗無邊若意住覺
    如晝大明如是衆法佛所宣説
    天生散亂如酒迷醉彼散亂故
    如行地獄輪轉人間皆得滅壞
    如是決定生實無常散亂障重
    墮境界海成枷鎖因天多嬉戲
    彼生若盡永絶快樂天不思惟
    心生散亂改轉善根深著樂境
    心猶不足天人不知爲苦惱本
    無莫護多無須臾頃無刹那間
    不被愛降欲境間斷百般不悟
    天恒受用耽著放逸被欲降伏
    如地獄火焚燒有情而不揀擇
    欲火亦然焚燒天衆亦不揀擇
    又如餓鬼口出火炬燒彼飮食
    傍生之類飢火亦然天人自作
    如是欲火普遍世間焚燒一切
    有情不覺
彼有飛禽。名具足徳。覺彼散亂善不能行。後
墮彼天。而説頌曰
    善業斷盡此壽刹那衆生調伏
    人得最上一切少年須臾命盡
    一切富貴須臾破壞天人不恒
    富貴不恒刹那不住勿作亂意
    是故早行勤修利益護律儀法
    寂靜理處塵過不生天何不見
    意若散亂行法不恒此去不迴
    快樂亦然守護戒根天人快樂
    彼諸衆生若無此戒後必煩惱
    是故戒行如是恒行樂中最上
    彼戒清淨而得大果愚人無戒
    不生天上若天行欲散亂迷毒
    於五欲境受其快樂心不思惟
    一切不久彼命破壞無數百千
    那由他天迷欲散亂被五欲火
    置害焚燒一切散亂人所樂著
    彼後無常得果方覺心馳境界
    動極大苦得苦見迷心著愛境
    苦惱不知苦惱續生於後悔恨
    煩惱疑惑從境界生我心無知
    行輪迴行那覺輪迴隨逐人心
    互相愚迷展轉三界智者證眞
    見輪迴住無常苦空彼苦非有
    若耽女色恒行欲染彼後不見
    諸天境界法非法行惡中最上
    一切世間無別救者唯如正法
    是故依法法若遠離人樂非法
    非法既作苦火熾然永離天界
    善業滅盡不覺墜墮思彼快樂
    無常無有業繩繋縛誰有安樂
    貪愛轉増牽入惡趣永離天上
爾時帝釋。見諸天衆受百般福徳。而大驚怖。
即説頌曰
    作善快樂天受善報天人上因
    彼作前善如日行空明照世間
    無二重輪其智慧光明照邪暗
    亦復如是而無二種欲往天宮
    行悲愍行悲與群生爲出生母
    依憑斯善人生天上又復悲心
    饒益利樂一切有情得天愛樂
    悲者恒善一切衆生及諸賢聖
    普皆歸命又復行悲如清涼月
    去彼煩惱炎苦之熱是故悲心
    爲快樂本一切欲心天人業主
    於其色聲香味觸法攀縁不足
    苾芻觀察而説頌言
    譬如劫壞日火盛時大海江河
    普皆乾竭眼識根等觀攀色境
    經彼倶胝百千萬劫貪癡欲海
    而不能竭人之貪心勝龍不足
    散亂之因生一切惡勿行散亂
    散亂過人障眞如理若行散亂
    彼恒無善人若離善牽墜三途
    離一切樂不生天界命恒生滅
    爲煩亂根意通知此苦中最上
    若前根境不了輪迴而執決定
    如空中花如乾闥城如水上泡
    如水聚沫迷彼聚沫爲臥具等
    迷彼幻化爲自集動天龍藥叉
    及阿修羅迦魯拏等虚幻亦然
    誰救無常若但作業而不早怖
    極惡死王速來逼害是故作善
    後無煩惱我覺汝等勿行放逸
    彼復生愛而被境牽境縛有情
    如牢枷鎖爲地獄因永離解脱
    是故不實汝須遠離此眞實法
    世尊所説諦聽奉行得益無盡
爾時帝釋。忽然之間。覩佛影像。與諸天衆。發
尊重心。頭面作禮。而説頌曰
    彼佛世尊正遍知者現救度像
    善開解脱若人歸禮解脱輪迴
    心獲勝善此善調適無垢清淨
    佛説此法成涅槃道言此行人
    得無畏力受寂滅樂住眞空地
    過輪迴海度三界難開智慧眼
    放最勝光普見世間非如土木
    凡愚之類無其光明遊行妄境
    若人貪垢心不清淨口過等毒
    復以智水洗蕩離染一切外道
    執我無知於斯諦理而不能見
    彼無垢言爲汝解説佛在因地
    不行散亂救度汝等今到彼岸
    復度他人利樂一切於其世間
    唯一佛住無利爲利利人最上
    如是造惡墮大地獄如是修善
    當生天上
彼時帝釋。觀察天衆。即説頌曰
    譬如飛禽順風吹急輪轉人天
    往復亦爾皆因業感如其苦樂
    聚集散壞隨業勝劣其義亦然
    是故造作皆成因果牟尼宣説
    眞如無邊平等所依業習種子
    一切心作而難調伏唯佛如來
    而爲開覺若業種種從一至十
    從十至百從百至千至那由他
    無數有情若干種類墮大業網
    莊畫世間譬如飛鳥連繩繋絆
    欲往虚空終不能去有情亦爾
    但造諸業被業繋縛欲出輪迴
    而不得去
彼時帝釋。見天散亂互相嬉戲樂著快樂。觀
彼天衆。即説頌曰
    五樂歌舞普徧天中若不思惟
    決定墮落汝貪女人自性堅著
    無暫捨離他意不恒隨情進退
    富者戀愛常獲財物詐親適悦
    如有固悋輕棄遠離貪癡之人
    追逐欲樂譬如渇鹿競奔陽炎
    而求於水耽欲亦爾虚妄不實
    彼諸女人無恩無義無踈無親
    尊卑不分種姓不顧譬如遊蜂
    其花芳盛而即採食若見萎花
    而即捨去又復女人矯誑惑亂
    如彼蜜内隱藏毒藥違害亦爾
    有智之人心正決定於斯欲妄
    而皆不著迷人見喜深自樂著
    如蟻聚羶如蜂護蜜天龍神鬼
    諸惡夜叉毘舍遮等魔護囉誐
    及羅刹娑亦被迷惑欲性不實
    生妄境界喩如幻法誑賺有情
    得無常時衰壞不覺彼天妙地
    一切林木花果莊嚴爲生死繩
    牽繋汝等如繩繋犢而不自在
    快樂境界男女眷屬於無常時
    誰能救護若人得住多聞智慧
    善業之舍適心最上我今當去
    南閻浮提泉流河海園苑亭臺
    悉皆具足如是種種有如法者
    不如法者論義慧學法與非法
    我今悉知虚妄怨心迷賺有情
    彼有苾芻復説頌曰
    心怨下劣生五根毒咬螫衆生
    如五頭蛇虚懷悔恨色等五境
    爲大愛河無到彼岸彼岸寂靜
    離諸邪妄邪見無利迷墮地獄
    彼邪見人無因計因墮惡邪見
    障覆靜心謬解因果行輪迴難
    得苦惱身業果生滅善惡亦然
    若見眞空即到彼岸永離生滅
    汝等應知愚癡迷欲欲覆迷人
    若住正見微妙清淨戒行律儀
    出世及天求不難得若著邪見
    修邪難業我願長壽非自愚迷
    而復迷他所行黒暗墮大輪迴
    成就苦因逼迫自性如佛所説
    利樂之要反照正性根塵境空
    我山自摧煩惱清淨出生死難
    住涅槃城是眞解脱汝等世間
    一切有情深著欲樂邪毒入心
    涅槃彼岸終不能到假使百劫
    輪沒世間如被枷鎖不可得脱
    智者所説出世法財微妙經典
    信受奉行快得善利邪見無因
    横執下劣虚妄典教迷謬有情
    普墮輪迴衆生云何虚誑眞法
    無因妄見不愍含生自墮墮他
    倶入惡趣
彼有飛禽。名曰蜜行。於其樹林。食蜜嬉戲。而
説頌曰
    衆生飮酒癡迷醉愛味誰知癡索牽
    墜墮無常惡趣中是故勿飮無明酒
    輪迴因觸生癡見非法皆從貪愛生
    一切塵勞業海深是名如來大智説
    汝知飮酒壞名色善惡無分譬目盲
    乃至身倒不覺知可喩木石人恥笑
    飮酒無恒多過失三十六失作乖違
    智者染著爲大暗是故遠離於飮酒
    迦捨花輕等彼人浮囂不定無忠信
    増長貪瞋生死續要摧此力勤救護
爾時帝釋天主。復説頌曰
    無瞋破瞋忍辱破怨法破非法
    光破黒暗實破妄語定破兩舌
    善破惡口親破非親慈破殺生
    施破慳悋念破非念明破無明
    晝破於夜白破黒月邪欲思惟
    眞覺智破惡趣難業八聖道破
    四無礙智破諸訥鈍智破無智
    安住寂靜破彼攀縁風破於山
    火破一切海呑江河日破星宿
    富破貧窮火破於寒水破於渇
    食破於飢足破不足恒讃於悲
    不讃無悲妄語惡業破墜有情
    善説眞如破有爲慧如佛世尊
    能破外道天諸勢力破阿修羅
    帝釋告言我降汝等一切天衆
    所以者何住正法者威勢若斯
    若復輪迴奴僕之類如處地眠
    一切居下若復一心奉行正法
    如登床座一切居上行迷智慧
    好行非法天自業果不墮何去
    被業風吹輪轉地獄餓鬼傍生
    誰同代受如是一切天男天女
    及諸愚迷一切衆生自作惡業
    受大破壞
爾時帝釋。而説頌曰
    譬如大風吹空中水聚散不恒
    輪迴有情隨業聚散不定亦然
    又如花敷開結應時茂盛凋殘
    隨時不住時亦如是過去未來
    亦復不住人作福善嬉戲得時
    福樂若盡往而不復如樹生葉
    繁茂甚多若値霜雹墮而不復
    天人亦爾受天快樂若値輪迴
    無復快樂譬如天雨不住虚空
    快樂亦然不住幻體譬如大風
    吹壞雲雷快樂亦爾吹壞生命
    譬如朽木墮大焔中永不復故
    迷愛亦然經百千生墜墮泥黎
    不復人天虚妄迷愛廣遍一切
    魔滅善行遠離人天守護此戒
    七佛所説戒定第一思念生生
    得人業地思念多劫父母業地
    得生天上
爾時帝釋。復説偈言
    若得人中生由宿行多善
    今奉諸律儀而復生天上
    人中難得生得者針投芥
    迷惑若散亂復墮於地獄
    善行三業已寂靜審觀心
    煩惱自消除定得生天上
    煩惱伏令盡内生適悦心
    清淨離貪瞋而得生天上
    斷除於憎愛摩訶苦不生
    種種復行檀而得生天上
    恒運慈悲心救護於含識
    如護自身命而得生天上
    他行不善心害物毒如火
    所求皆施與而得生天上
    若覩他妻妾不生邪染心
    如母敬愛觀而得生天上
    若人觀妄語如火生舌頭
    禁戒若眞實而得生天上
    兩舌而不作親友使和合
    愛語絶乖離而得生天上
    惡口言無度傷人利若刀
    善語離前非而得生天上
    綺語而増過加言飾説多
    如理稱實談而得生天上
    此戒宜持護七佛同所宣
    無畏戒法圓而得生天上
    一切諸衆生若生増上慢
    如被枷鎖縛不得於解脱
爾時有一苾芻。而説頌曰
    若此女人索縛人最堅固
    輪迴受報時惡果居第一
    若此女人索非縛項頸索
    纒縛有情心生苦爲第一
    女索縛人切人間無有比
    地獄鬼畜生爲彼女縛去
    大色索縛身可見索形量
    女索心非色縛大無形量
    女索雖悦意迷生不解脱
    縛彼一切人不出輪迴難
    六塵倶縛人女索力最大
    降伏於衆生此縛居最上
    若此女人縛愚迷心愛戀
    爲妻妾眷屬堅牢不可解
彼帝釋天主。如是一千天子。一切皆見。心生
歡喜。歌舞作唱。稱讃天王。而説頌曰
    帝釋忉利王娑婆世父母
    行天梵善行不著於欲樂
    正法救世間非法令除斷
    以法適其心此樂未曾有
    最上最勝智慈心眞實言
    快樂法非常清淨而無染
    所有世間徳及彼出世徳
    天王自在行一切見無異
    救度恐怖者離苦獲安樂
    天人阿修羅世間常持護」
    此處忉利天彼諸林木樹
    種種寶莊嚴密覆如繒蓋
    地布琉璃渠宮殿衆寶色
    蓮華恒自敷莊嚴適其意
    天人業因盡劫火破壞時
    妙高一切無未有不空者
    何況諸天衆如泡如水沫
    纔生又復無無明迷不覺
    帝釋天中尊彼恒放光明
    照耀於我等一切皆依住
爾時帝釋。而説頌曰
    妙高衆山王光明眞金色
    瑩淨體分明喩彼水中月
    若此金光明喩彼持戒者
    無垢戒光明十六分虧一
    自業得生天莊嚴而具足
    業有上中下感果亦復然
    隨自禁戒心遠離於散亂
    住此正法位恒獲於快樂
    若生無垢戒身有大光明
    如彼千日輪共聚光無異
    佛説七種戒歡喜若受持
    彼爲最上人當獲第一果
    種種作善業彼定有後身
    無作無彼行無業無破壞
    愚迷不信因無因亦無果
    如覓水中酥不受於安樂
    迷罪心行暗非善非安樂
    煩惱互相増見彼未曾有
妙法聖念處經卷第七

妙法聖念處經卷第八
　＊西天中印度　摩伽陀國
那爛陀寺三藏傳教大師
賜紫沙門＊臣法天奉詔譯　
又復宣説輪迴頌曰
    一切天人有大散亂初如親友
    後作怨家如火焚燒如刀割切
    人間天人得失平等心意狂迷
    如同怨家天人不知智者遠離
    散亂毒樹説有三枝爲老病死
    恒復相續智者離妄純善相應
    老等三枝而不爲害如過遠離
    散亂不生惡怖解脱得最上樂
    若散亂樂不久有怖若解脱樂
    樂定無盡百千萬億般都摩人
    樂住名利妄亂所賺妄亂之上
    有四種過若離妄亂破世間怨
    彼妄亂行多疑多怖多難多苦
    展轉輪迴無有窮盡四過離一
    獲樂無邊汝等天人一心散亂
    障覆一切無漏善法云何而得
    寂靜安樂若樂自利修善思惟
    煩惱苦等於後不生若諸天衆
    所著欲樂虚妄不實一切不久
    從幻化生彼不知見幻化自性
    而不決定遠離安樂恒生衆苦
    實言告汝若人恒善世所敬愛
    賢聖圍遶後生天上受天妙樂
    若復行施得一切人心生敬喜
    後得富貴施果如是若行忍辱
    後生天上無所怖畏世人愛重
    名稱遠聞面貌端嚴具足朋友
    受天妙樂彼等有情由如一切
    世間父母能破罪暗譬如日光
    住意最上爲慈悲寶出生善根
    通達諸法雖復在家若住正見
    彼智解脱輪迴枷鎖罪友不生
    人獲安樂聞未聞法聞之不退
    超諸惡趣得生天上心善無垢
    諸過不生離染清淨善知報應
    解微妙義絶諸過罪譬如虚空
    不住於泥得寂靜果深信三寶
    獲無所畏與諸天衆尊敬如來
    信受佛教蒙法救護生我有果
    生身有愛淪溺無邊此苦難窮
    十六分苦不及此一少味多怖
    恒賺有情喩乾闥城智者寧信
    説殺衆生至命終時樂不隨行
    都無所得種種衆生有種種心
    種種業行輪迴枷鎖一歩隨去
    生復有死愚痴迷惑眞實自性
    而不覺悟無常大怖隨彼衆生
    來而復去散亂不知境界天迷
    如逢蛇螫墜墮天人此苦無等
    父母妻子男女眷屬親友知識
    不可代受味著境界樂欲迷深
    不覺死王大苦速至云何方便
    令離苦惱若無愛欲苦不能害
    亦復不生地獄餓鬼傍生之類
爾時帝釋天主。復説頌曰
    人行邪道欲見正眞如手探水
    而取其火若復無因何所有果
    散亂無徳利益何生破壞天人
    此意若生迷欲適悦後得無常
    心大熱惱境界不迷欲火不發
    名稱不貪安樂最上若復一心
    貪愛世樂十六分罪不及此一
    若發大信解脱輪迴愛盡境亡
    見無爲樂禪樂相應無瞋無喜
    彼善若生無復輪迴究竟彼岸
    若有欲心而求快樂被業繩牽
    墜墮地獄得一切苦誰人救解
    往而復來從業因生無前中後
    非今後世作過無明墮人惡趣
    是知自愚行散亂毒浮生頃刻
    迷愚不覺後無常位乃可知苦
    若生有苦怖彼無常作意妙法
    彼救爲實眞成安樂如斯言説
    實爲利益令心行善速得安樂
    樂中最上決定無失天若迷惑
    不依彼法而作亂意生墮地獄
    無有出期
彼有飛禽。名種種鬘覺悟彼天。而説頌曰
    種種業生隨彼天人知不依法
    彼後熱惱世間所有種種善果
    園林花鬘階道樓閣適悦身心
    如作善業得見彼果天人業因
    有上中下天非作彼無彼彼果
    癡降天人迷種種行彼意若迷
    不見大怖失自利行種種愛樂
    求種種果迷心作業天無戒行
    如夜無燈而覓光明因與果等
    眞實可修眞如智果得有樂分
    離命無果離燈無光離戒無天
    若離智慧而無解脱若離解脱
    而無安樂百般求救方脱愛身
    智者離我無此業樂一切有罪
    而復不生得彼利益一切聖人
    無垢所説百千劫人樂欲境界
    耽著不足一心不捨漸漸増長
    増長彼毒須臾墜墮智知徳過
    此法師相徳過無知此迷行相
    徳處生徳過處亦然知眞過徳
    恒獲安樂徳過難知離彼智故
    何智最上天行境界彼意無智
    百願無能得彼安樂如作大業
    最上戒果得作人天微妙適悦
    最爲第一根門顛倒邪取境界
    若降此心得天快樂福樂苦惱
    自作自受作罪決定如住怨家
    作善亦然如親善友若意速辦
    清淨福力當得人天如流赴海
    恒行惡境惡行相應決定無益
    彼岸智種若意愛樂得苦非法
    非法快樂即成魔苦此苦樂相
    二倶平等若人有智厭苦忻安
    滅忍妙法而可奉行苦之與樂
    無因不見種種苦樂各別因生
    衆生自行多劫多生一切業果
    種種不失若樂行法守護正法
    得生天上受妙快樂迷法之人
    遠離正法無得利益墮輪迴獄
    法眼若開癡不降心見此快樂
    如雨下地虚妄不實作意佛刹
    心植法種癡盲戒法樂行非法
    行非法道心賺輪迴人得罪久
    若此心行自性輕浮種種顛倒
    刹那不住幻化非實如乾闥城
    纒縛智識速宜省悟天人散亂
    愛貪境界被境誤賺命墮不知
    快樂虚妄一切不定諸天作樂
    不久即滅迷轉天衆生生亦然
    生法虚假彼計眞實生法不定
    彼計決定行彼怖法纒縛壽命
    墜墮天人如唾落地女心顛倒
    虚妄誑賺若復捨離得第一樂
    女人顛狂嚴飾不恒惑詐巧言
    移性不定譬如遊蜂逢花即採
    無花即捨女人亦爾有財即募
    無財即捨女心妬惡等彼黒毒
    又復女人難爲共住如風大起
    如火大熾如空大遍誰能收把
    女人易性機便百般亦莫收把
    若一女人爲惡業因破解脱行
    成病死難若多女人生其煩惱
    爲彼世間種種留難幼少女人
    愚迷増長自性顛狂無明熾盛
    如日放光又復女人無實愛戀
    如彼燈焔彼實爲怨如蠅 &T004261;

瘡
    愛彼有財非愛無財若有財物
    女人樂住若無財物云何可住
    無與財利而不親近性行差別
    心能喩大無降女者如人隨順
    承事如如亦復棄背女多虚誑
    如花蓋蛇女人肉心如灰覆火
    色蓋亦爾適悦不善身如毒樹
    生彼毒花勿須親近一向欲境
    愛著女人今世後世人無快樂
    無明迷醉顛狂懈怠愛味行罪
    不見人賢智者知法深信因果
    發精進心猛利修行遠離女色
    人獲勝善人行女地如履黒網
    智者不著得盡魔界一切禁戒
    女戒第一何不離女智者遠離
    得寂靜樂彼女人縛猛火器仗
    不能燒截衆生強力不可調伏
    我離彼故一心天上捨彼快樂
    生夜摩天得無盡樂快樂中大
    此等眼耳鼻舌身意於彼色聲
    香味觸法六根不住此諸天衆
    恒行渇欲而無有足如火自性
    能燒草木何時有足彼六根火
    猶豫不決燒此有情都無知覺
    此散亂地不行道法離彼散亂
    所愛境界人隨自業得住眞實
    女人生愛其心難御隨自業因
    生有別離如是觀察女人顛倒
    生離別處若覓快樂心住狂惑
    行欲女人如親惡友意在三非
    身得四苦是故恒離欲毒之＊大
    快樂苦惱隨自業牽若於天上
    著五欲樂天人宮色不久隨墮
    佛見眞空得解脱道説彼輪迴
    一切由業女人爲愛得過最上
    無決定心如日無暗如火無冷
    女人薄信無愛亦然如地如風
    動靜不等女人恩害不等亦然
    人雖一心多行恩戀彼意非恒
    時頻遠離喩如鸛鵲立望空池
    又如大山未見能行亦如大河
    未見逆流女人亦然未見實愛
    生爲過網障礙人法譬如日光
    不離日體如彼諂愛不離女人
    雖復美言給賜財物而彼女心
    難降如火意悦平和艱難捨離
    一念生過尋便忘恩女人鄙惡
    難降如火宜速捨離遁迹山林
    求寂妙樂天人發意迷欲快樂
    不悟惡怖必損命壽生在彼天
    決定無常如夜日沒是故三界
    大夜無常可等日沒若求出要
    彼作利益行三聚戒彼業報應
    得妙快樂天復散亂無一念心
    別作善業彼樂必盡愛欲不善
    當獲大苦餘苦十六不及一分
    善哉善業欲心無足如採魚人
    貪魚亦爾欲纒覆心如眠長夜
    迷愛相續無常不覺後見苦相
    方知彼果又此欲惡先如賢友
    後無利行若信彼欲盲智慧眼
    後墮地獄如落山崖不散亂行
    最上善友恒救護人是求善友
    散亂爲怨此毒最惡佛説散亂
    入惡趣道若迷散亂愛樂境界
    彼迷過人恒得苦惱若有苦怖
    無智觀察彼等傍生不得天人
    上妙快樂若彼天人愛樂飮食
    及著婬欲心行傍行當處傍生
    若無分別非知徳業若知心法
    知業亦然於此嬉戲住無常舍
    得無常時受苦難果若怖無常
    起大智慧思惟正法深樂經典
    是眞智者一切貪愛無常怨家
    快樂盡時壞一切命彼得無常
    最大惡處餘不可救唯依正法
    是眞歸仗深心諦觀無常之根
    散亂爲本先治攀縁後去無常
    得法命樂説此第一此不散亂
    可行天道善知苦縛解脱亦然
    不離散亂爲善快樂已善非善
    如雲散滅若人精進發勇猛力
    拒捍魔軍得彼寂靜上妙安樂
    若人邪亂不行善行宿善業盡
    當墮地獄若人一心靜諸不善
    離諸苦惱當獲福樂若降諸根
    不染罪法境界亦然離諸纒縛
    及輪迴道等彼黄金不住塵垢
    出生死難一切清淨若散亂行
    不過六根塵事不生一切利益
    具大安樂適悦充足若彼天人
    身心清淨女色不著如魚履水
    塵埃永離智慧亦然是故天上
    遠離女色作意欲愛定得纒縛
    迷一切法事與非事斯人薄祐
    遠離涅槃親近法師得眞法智
    行法求果如是成就心恒離妄
    調伏諸根得到彼岸由彼智慧
    意牽不住纒縛境界智者能除
    爲彼世間解法之師天上園林
    自在遊戲多獲快樂適悦境界
    若能棄捨作彼善業心靜安樂
    是爲甚難生夜摩界若離散亂
    虚妄攀縁生彼天者數及倶胝
    及鉢都摩得自業果若心難調
    作彼業果因心輪轉衆生迷此
    十二縁起展轉輪迴過現未來
    人間天上一切有情皆由心作
    妙高山頂琉璃之地帝釋聖賢
    於此恒住別有山峯琉璃所成
    乾闥婆住人不能到一切地位
    林樹園苑散別各住適悦其意
    人不能到最上金地有蓮花池
    琉璃所成人不能到復有流泉
    及諸池沼衆鳥群集往來遊戲
    殊妙第一人不能到宮殿車乘
    最上莊嚴諸天住此人復遠離
    人遠離故欲境所賺如是世苦
    心無怖畏轉復愚頑行彼輪迴
    恒受衆苦如繩纒縛如籠覆鳥
    彼上一一殊妙天界而不得生
    世間女縛破壞善法増長生死
    若人貪著被死魔軍競來破壞
    散亂之性迷著女人得無常時
    自受業果山林蓮花流泉浴池
    彼可嬉戲何愛女人決定得彼
    生死大患恒貪名利得患亦然
    彼女人縛多作貪愛難可調伏
    而爲大患違損世間一切有情
    若此女縛世間欲貪爲過最大
    一心思惟知過實然欲過既深
    不墮何去彼一切人降心離欲
    遠離女人生夜摩天彼有光明
    如日如星隨身照耀乘虚適悦
    一切亦然是彼光明天人具足
    一切如是
天主見彼之衆。於其光明取相執著。而宣金
字偈文。如説頌曰
    天身無垢膩恒修清淨行
    散亂不令生長獲於快樂
    非揀樂與苦老少及中年
    上族并下族不免死王壞
    有主無主者力與非力輩
    醜陋及端嚴不免死王壞
    王侯及臣從在家與出家
    或善或非善不免死王壞
    富貴與貧寒有徳及無徳
    若女若男身不免死王壞
    曠野及山川水中與陸地
    主客禽畜等不免死王壞
    睡與非睡者喫食與不食
    一切在世間不免死王壞
    地上與天上此界及他方
    輪轉亦復然不免死王壞
    厚福及薄福剛強與柔和
    患病及身安不免死王壞
    餓鬼與傍生人與非人等
    無力亦無能豈免死王壞
    欲界與色界一切天人住
    福壽消盡時不免死王壞
    上至無色界一切諸天衆
    住三摩鉢底不免死王壞
    三界情非情一切如幻化
    離繋出世者非彼死王侵
    知此無常力一切欲愛生
    墜墮受輪迴展轉無窮已
    耽味世間境因欲生煩惱
    違損如毒蛇永沈於地獄
    無常有情難作善而無力
    輪轉於世間皆由心所造
    迷欲行散亂樂欲五塵境
    愛索縛天人墜墮於惡趣
    天人行散亂一切快樂貪
    不住譬懸河身墮都無覺
    著彼快樂者命險若臨崖
    天衆不能觀如盲履非道
    迷欲著樂者不如於盲人
    迷欲墮三塗盲人却非墮
    是故依欲行不如無目者
    於欲而無厭寧知心自迷
    墜墮不離心恒作無功利
    若行欲愛者無智無知識
    念念欲苦生云何復行欲
    此所招欲果如得惡朋友
    牽入無常宮恒時住惡趣
    人死不復活如流去無反
    欲樂亦復然一切成虚幻
    一切衆生命生滅<#0446_1/>若浮漚
    流年少不迴急急如逝水
    生老無常苦一切皆盡有
    天人不覺知心恒而散亂
    若起無垢慧作意清淨行
    易得世間身永不入惡趣
    未生善令生已生令増長
    所作善隨心自身果亦爾
    善心見欲境如觀器杖毒
    不善著欲境迷心得適悦
    諸根爲善惡皆由於自心
    心起煩惱集而得善惡果
    智者正覺察觀色平等空
    斷除苦集縁何各而有果
    熾然諸境界一切因自心
    心善若調伏如色空平等
    如彼一窼稻莖等色相別
    心行亦復然種種生煩惱
    彼稻喩心王心王作諸行
    稻生莖等別世心亦如是
    散亂貪欲色色境喩浮雲
    不覺苦果生而隨業相轉
    彼既見此苦天人何樂欲
    若恒生欲愛遠離一切善
    是故智慧人於欲而捨離
    苦實恒苦空是苦自行相
    苦果既無常智者非所樂
    境界虚誑心心迷無知業
    天人墜墮時業牽無所覺
    設生夜摩天自性成虚幻
    愚盲無智眼不見貪慢垢
    墜墮得無常
是時妙徳。即説頌曰
    無常覺眼視衰相自焚燒
    設住兜率天報盡如燈滅
    大力十二支爲輪布法界
    業報流轉時生滅各不定
妙法聖念處經卷第八<#0446_2/>集伽他頌訖

Footnote:

437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]