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正法念處經 (No. 0721_ 瞿曇般若流支譯 ) in Vol. 17
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智者次第行 漸漸念念修
淨治我見垢 如工匠錬金
正法念處經卷第六十三
正法念處經卷第六十四
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
身念處品第七初
爾時世尊遊王舍城。在那羅帝婆羅門聚落。
告諸比丘。我今爲汝説身念處。初善中善後
善。善義善味。純備具足。清淨梵行。所謂身
念處法門。汝今諦聽。善思念之。當爲汝説。諸
比丘言。唯然世尊。願樂欲聞。佛告諸比丘
云何名爲身念處法門。所謂内身循身觀。比
丘觀已。則不住於魔之境界。能捨煩惱。如
實觀身。既得知見證如是法。我説是人。涅槃
所攝。如是比丘。實見身已。不爲諸惡之所亂
也。能斷眼耳鼻舌身意。内染及外色聲香味
觸法。如是循身觀。能到涅槃。如是比丘。眼雖
見色。不生分別。不起染欲歡喜之心。如實觀
身。此身唯有髮毛爪齒。薄皮脂血。筋肉骨
髓。生藏熟＊藏。黄白痰癊。冷熱風病。大腸小
腸。屎尿不淨。肝膽腸胃。脂髓精血。涕唾目
涙。頭頂髑髏。如是觀身。隨順係念。若如是
念。則不著色聲香味觸外境界也。初觀眼色。
如實見眼。但是肉摶。四大所成。云何行者。如
實觀眼。觀於眼根。此肉堅分。内有覺法。是名
眼根肉摶内地界也。復觀眼根肉摶之中。内
有覺法。目涙濕等。是名眼根肉摶之中内水
界也。復觀眼根。肉搏之中。内有覺法。有暖有
熱。是名眼根肉搏之中内火界也。復觀眼根。
肉摶之中。内風輕動。是名眼根肉摶之中内
風界也。於内風界。如實觀察。耳鼻舌身。隨
順觀察。亦復如是。如是觀已。於可愛色不生
樂著。不爲愛境之所破壞
復次修行者。内身循身觀。如此身者。念念生
滅。生老病死。此身如幻。空無所有。無實無
堅。如水泡沫。衆苦集處。衆苦所依。衆苦之
藏。如是身中無有少樂。一切皆苦。一切無常。
一切破壞。衰變之法。磨滅不淨。復次修行者。
觀身循身觀。如是身者。孰爲其本。云何順行。
誰爲救護。云何而住是比丘如實觀察。復作
是念。如是身者。以業爲本。由業順行。業爲能
救。若集善業。生天人中。惡業相應。墮於地獄
餓鬼畜生。如是身者。不淨不堅。無常不住。如
是比丘。如實觀身。於愛欲中不復生念
復次修行者。如實觀眼。如閻浮提人所有眼
根。有虚空處。得見色像。餘方所見如是不
耶。若諸弟子或聞我所説或以天眼智慧觀
察。閻浮提人見色之時。有眼有色。有明有空
無礙有意念心。五因縁故。而得見色。欝單越
人。則不如是。設無空處。亦得見色。猶如魚
等水中見色。欝單越人。於山障外徹見無礙。
亦復如是
復次修行者。隨順觀身。如閻浮提人。耳之所
聞。愛不愛聲。近則了了。遠則不了。大遠不
聞。欝單越人。則不如是。是比丘如實觀於欝
單越人。耳之所聞。若近若遠。若大若小。若愛
不愛。以報勝故。而皆能聞。譬如日光。近遠麁
細。若淨不淨。光明悉照。欝單越人。所聞音
聲。亦復如是
復次修行者。隨順觀身。如閻浮提人。鼻根所
聞。欝單越人。如是不耶。彼以聞慧。或以天
眼。見欝單越人。以報勝故。但聞衆香。不聞
臭氣。譬如水乳同置一器。鵝王飮之。但飮
乳汁。其水猶存。欝單越人。亦復如是。但聞
衆香。不聞臭氣
復次修行者。隨順觀身。如閻浮提人。舌所得
味。欝單越人。如是不耶。彼以聞慧。或以天
眼。見閻浮提人上中下食。欝單越人。則不如
是。欝單越人。無我所心。常自行善。自然粳
米。其食一味。閻浮提人。則不如是
復次修行者。隨順觀身。如閻浮提人。種種色
身。欝單越人。如是不耶。彼以聞慧。或以天
眼。觀閻浮提人種種色身。欝單越人。則不如
是。以善業故。純一色身。道等身等。其色猶
如閻浮檀金。其身圓直。柔軟端正。其報不比
閻浮提人。閻浮提人。無量種業。其行不同。
是故則有無量種身無量種色。如是比丘。於
二天下人世界中。隨順觀已。次觀第三弗婆
提國。如閻浮提人。欝單越人所有諸入。與弗
婆提人諸入所見。爲同不耶。彼以聞慧。或以
天眼。見弗婆提人。於黒闇中。亦見衆色。如閻
浮提中猫虎兕馬角鵄之屬。無光明處能見
衆色。弗婆提人。亦復如是。於夜闇中如眼境
界。能見一切麁細衆色
復次修行者。隨順觀身。云何觀於閻浮提人。
如前所説。如閻浮提人所聞之音。弗婆提人。
如是不耶。彼以聞慧。或以天眼。見弗婆提人。
聞怖畏聲。耳識所縁。盡一箭道。以福徳故。不
聞遠處怖畏之聲
復次修行者。隨順觀身已。觀三天下衆生住
處。如閻浮提人。欝單越人。鼻識所縁。弗婆
提人。如是不耶。彼以聞慧。或以天眼。見弗婆
提人。晝所聞香。鼻識嗅已。夜亦如是。以報勝
故
復次修行者。隨順觀身。如閻浮提人。欝單越
人。舌識知味。如是弗婆提人。所得之味。如
是不耶。彼以聞慧。或以天眼。見弗婆提人。
一食
盧迦。三日不飢。弗婆提人。乃至命終。
身無病惱。以法勝故。若臨命終。遇病五日。
爾乃命終。復次修行者。隨順觀身。如閻浮提
人。欝單越人。身之形相。弗婆提人。如是不
耶。彼以聞慧。或以天眼。見弗婆提人。其身
圓滿。如尼倶陀樹。復次修行者。隨順觀身。
於三天下如實觀已。觀於第四瞿陀尼人所
住之處。云何瞿陀尼人縁身境界。彼以聞慧。
或以天眼。見瞿陀尼人。眼識所縁。山壁無礙。
如於頗梨琉璃之中見衆色像。瞿陀尼人。亦
復如是
復次修行者。隨順觀身。如閻浮提中。欝單越
中。弗婆提中。三天下人。聞聲差別。瞿陀尼人
耳識縁聲。如是不耶。彼以聞慧。或以天眼。見
瞿陀尼人。眼識聞聲。如閻浮提中蛇虺之
類。眼中聞聲。瞿陀尼人。亦復如是。如隔障
礙。聞衆音聲。見衆色像。亦復如是。以法勝
故
復次修行者。隨順觀身。如閻浮提人。弗婆提
人。鼻識縁香。瞿陀尼人。如是不耶。瞿陀尼
人嗅香法異。眼等別縁。云何瞿陀尼人。鼻識
縁香。彼以聞慧。或以天眼。見瞿陀尼人。若眼
見色。即亦知香。若眼不見。亦聞其香。以法
勝故
復次修行者。隨順觀身。云何瞿陀尼人。舌識
縁味。彼以聞慧。或以天眼。見瞿陀尼人。食於
稗子。飮於牛味。如閻浮提人飮苷
酒。蒲
桃之酒。瞿陀尼人。飮牛五味。能令惛醉。亦
復如是。瞿陀尼人。食於稗子。如閻浮提人食
粳糧飯。充足飽滿
復次修行者。隨順觀身。云何觀於瞿陀尼人
身之量耶。彼以聞慧。或以天眼。見瞿陀尼
人。其身長短。半多羅樹。如業相似。自業色
身
復次修行者。思惟觀察四天下中。何等住處。
性等相似。意等相似。行等相似。互對觀察。彼
以聞慧。或以天眼。見四天下衆生心意。無有
一人心意相似。無有一人行等相似。無有一
人身等相似。一切無有一人相似。是名比丘
隨順觀身
復次修行者。隨順觀身。云何四天下人。頗有
一人無業無因。來生不耶。無業藏耶。無業流
轉耶。頗有不行習欲法耶。如是比丘。不見一
人無業藏者。無有一人無業而生。無有一人
無業流轉。無有一人不習欲法。隨所作業。或
善或不善。隨業受報。無有一人不爲怨親中
人所攝。是名修行者隨順觀身
復次隨順觀身。云何集業而得天身。云何天
中受五欲樂。彼以聞慧。或以天眼。觀諸衆生。
生四天王天處。受天五欲。眼視美色。不知
厭足。或細或麁。自以天眼。見萬由旬。若化神
通。能見無量百千由旬。如是修行者。觀天無
量善業勢力。四天王天。所見色貌。皆悉可愛。
心生愛樂。不見惡色
復次修行者。隨順觀身。云何四天王天。耳聞
音聲。彼以聞慧。或以天眼。見四天王天。若
聞天聲。甚可愛樂。若以報耳。聞三千由旬。若
化神通。則能聞於二萬由旬。所聞音聲。皆可
愛樂
復次修行者。隨順觀身。云何四天王天。鼻聞
香耶。彼以聞慧。或以天眼。見四天王天自報
鼻根。聞於衆香二百由旬。若化神通。聞於百
千由旬之香
復次修行者。隨順觀身。云何觀於四天王天
舌根充滿。彼以聞慧。或以天眼。見四天王天。
舌根無厭。亦無不愛。如業所得。以善業故。於
味不厭
復次修行者。隨順觀身。云何觀於諸天身耶。
若麁若細。若速疾行。彼以聞慧。或以天眼。見
諸天身。有大勢力。神通微細。於一手中。置五
百天。在手而住。各令諸天身不妨礙。亦不迫
隘。譬如一室燃五百燈。其＊燈光明。不相逼
迫。諸天手中。置五百天。亦復如是。不迮不
妨
復次諸天。若化大身。無量由旬。若好若醜。
若有見者。或怖不怖
復次修行者。隨順觀身。云何觀於速行天耶。
彼以聞慧。或以天眼。見速行天。一眴目頃。能
行無量百千由旬。還至本處。隨天憶念所往
之處。無所障礙。若有所欲。皆悉具足。無能奪
者。於一切處所得之物。皆悉自在。於他無畏。
無能爲礙。天境界樂。念念増長。以善業故。受
五欲樂。是名行者隨順觀身
復次修行者。隨順觀身。云何觀於三十三天
身耶。云何縁於境界受樂。彼以聞慧。或以天
眼。觀三十三天。如四天王天受境界樂。三十
三天受於愛色聲香味觸。勝四天王天。足一
千倍。何以故。三十三天。所作之業。勝愛大
力可愛樂故。勝於四天王天所作業故。以三
十三天所作業勝。是故四天王天。不及上天。
如是三十三天。所受樂勝。不可具説。是名修
行者隨順觀身
復次修行者。隨順觀身。云何觀於地獄。地獄
衆生所受之身。謂活地獄。黒繩地獄。大合
地獄。叫喚地獄。大叫喚地獄。焦熱地獄。大焦
熱地獄。阿鼻地獄。彼以聞慧。或以天眼。見諸
衆生所作之業。不可愛業。不喜樂業。不善之
業。謂三種業。於身口意。造集業故。墮地獄
中。集惡業故。受地獄苦。於地獄中。受諸劇
苦。乃至惡業不盡。終不得脱。是名修行者隨
順身觀
復次修行者。作是思惟。作何等業。墮於地獄。
彼以聞慧。或以天眼。見此衆生。習近殺害。樂
習増長。以是因縁。墮活地獄。又見衆生。習近
殺生偸盜。喜樂習近。増長斯惡。以此因縁。墮
黒繩地獄。又見衆生。習近殺生偸盜邪婬。
習近喜樂。増長斯惡。以是因縁。墮衆合地獄。
又見衆生。習近殺生。偸盜邪婬妄語。習近喜
樂。増長斯惡。以是因縁。墮叫喚地獄。又見衆
生。殺生偸盜邪婬妄語。勸人飮酒。以是因縁。
墮大叫喚地獄。又見衆生。殺生偸盜邪婬妄
語飮酒邪見。以是因縁。墮焦熱地獄。又見
衆生。殺生偸盜邪婬妄語。以酒飮人。邪見不
信。或破比丘比丘尼戒。以是因縁。墮大焦熱
地獄。又見衆生。作五逆業。五種惡業。以是因
縁。墮阿鼻地獄。云何五逆。若有衆生。殺父殺
母。殺阿羅漢。破和合僧。若以惡心出佛身血。
如是五種大惡業故。墮阿鼻地獄。思惟如是
地獄業報。於諸衆生。起悲愍心
復次修行者。隨順觀身。云何衆生墮餓鬼道。
彼以聞慧。或以天眼。見無量餓鬼。以慳嫉故。
墮餓鬼中。在於地下五百由旬。無量餓鬼。
惡食無食。或食不淨。互相食噉。飢渇所逼。
受大苦惱。上雨大火。以燒其身。此諸餓鬼。隨
惡業故。受如是苦
復次修行者。隨順觀身。彼以聞慧。或以天眼。
見畜生道。彼見無量種種畜生。略説三處。一
者水行。所謂魚等。二者陸行。所謂象馬牛羊
麞鹿猪等。三者空行。所謂無量衆飛鳥等」
復次修行者。隨順觀身。彼以聞慧。或以天眼。
觀於畜生。有幾種生。彼以聞慧。或以天眼。見
諸畜生。有四種生。何等爲四。一者胎生。所謂
象馬水牛牛羊之類。二者卵生。所謂蛇蚖鵝
鴨鷄雉種種衆鳥。三者濕生。蚤虱蚊子之類。
四者化生。如長面龍等。是修行者。如實觀畜
生已。若天若人。若地獄餓鬼畜生。不見一處
不爲恩愛別離所惱。一切衆生。輪轉生死。或
作怨家。或爲親友。無有一處不生不滅。如
是比丘。於生死處不生愛心。如是心不喜樂。
如是厭離不隨。如是破壞。如是滅法。不可久
住。一切衆生衆苦之處。是故比丘生死之中。
多苦少味。無常破壞。當應厭離。厭離生死便
得解脱。如是那羅帝婆羅門聚落比丘修行
者。内身循身觀。觀於内身。於此身中。分分不
淨。如實見身。念念思惟。從頭至足。循身觀
察。是修行者。初觀頭頂。彼以聞慧。或以天
眼觀頭髑髏。以爲四分。於頭骨内。自有蟲行。
名曰腦行。遊行骨内。生於腦中。或行或住。
常食此腦。於髑髏中。復有諸蟲。住髑髏中。若
行若食。還食髑髏。復有髮蟲。住於骨外。食於
毛根。以蟲瞋故。令髮墮落。復有耳蟲。住在耳
中。食耳中肉。以蟲瞋故。令人耳痛。或令耳
聾。復有鼻蟲。住在鼻中。食鼻中肉。以蟲瞋
故。能令其人飮食不美。腦涎流下。蟲食腦涎
是故令人飮食不美。復有脂蟲。生在脂中。住
於脂中。常食人脂。以蟲瞋故。令人頭痛。復有
續蟲。生於節間。有名身蟲。住在交牙。以蟲
瞋故。令人脈痛。猶如針刺。復有諸蟲。名曰
食涎。住舌根中。以蟲瞋故。令人口燥。復有諸
蟲。名牙根蟲。住於牙根。以蟲瞋故。令人牙
疼。是名内修行者循身身觀。是十種蟲。住
於頭中
復次修行者。觀身循身。觀頭肉中。有幾骨
耶。彼以聞慧。或以天眼。見髑髏骨。頭有四
分。額骨頬骨。合有三分。鼻骨一分。交牙二
骨。頤有一骨。牙齒合有三十二骨。齒根亦
爾。咽喉二骨。如是項中。有十五骨
復次修行者。内身循身觀。云何頭肉。以食
増長。和合有覺。彼以聞慧。或以天眼。觀於頭
＊肉。則有四分。兩頬二分。咽喉及舌肉段一
分。上下兩脣。及其兩耳。皮肉四分。其舌根
者。名爲脈肉。貪嗜上饍樂於六味
復次修行者。内身循身觀。有何等蟲。住在何
處。作何等業。或病或安。彼以聞慧。或以天
眼。初觀咽喉。咽喉有蟲。名曰食涎。咀嚼食
時。猶如嘔吐。唌唾和雜。欲咽之時。與腦涎
合。喉中涎蟲。共食此食。以自活命。若蟲増
長。令人瘶病。若多食膩。或多食甜。或食重
食。或食醋食。或食冷食。蟲則増長。令人咽
喉生於疾病。觀涎蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀於唾蟲。能消諸
唾。或能爲病。或令安隱。彼以聞慧。或以天
眼。見消唾蟲。住咽喉中。若人不食。如上膩
等。蟲則安隱。能消於唾。於十脈中。流出美
味。安隱受樂。若人多唾。蟲則得病。以蟲病
故。則吐冷沫。吐冷沫故。胸中成病。觀唾蟲已。
如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀於吐蟲。云何
令人安隱疾病。住在何處。食何等食。彼以聞
慧。或以天眼。見於吐蟲住人身中。住於十脈
流注之處。若人食時。如是之蟲。從十脈中。
踊身上行。至咽喉中。即令人吐。令人生於
五種嘔吐。何等爲五。一者風吐。二者陰吐。
三者唾吐。四者雜吐。五者蠅吐。若蟲安隱。食
則調順。入於腹中。云何吐蟲。生於風吐。彼以
聞慧。或以天眼。見食輕冷。若無膩食。則發風
病。令人大小便利難通。眼不能睡。風入咽喉
風動吐蟲。以此過故。是名風吐。觀吐蟲已。如
實知身
復次修行者。觀内身循身觀。云何吐蟲令人
吐＊陰。彼以聞慧。或以天眼。見人食辛。醎熱
和合。令人發熱。惱於吐蟲。從其住處動而上
行。令人吐＊陰。觀吐蟲已。如實知身
復次修行者。觀内身循身觀。云何吐蟲。令人
吐唾。彼以聞慧。或以天眼。見人食於甜冷重
食膩滑之食。或食已睡眠。令唾増長。唾増長
故。唾蟲増長。爲咽喉病。令身沈重。則有冷
唾。觀吐蟲已。如實知身
復次修行者。觀内身循身觀。云何吐蟲。生於
雜吐。彼以聞慧。或以天眼。見食輕冷無膩之
食。辛酢醎食滑冷重膩。能令吐蟲行咽喉中。
以是三過。能令人吐。觀吐蟲已。如實知身
復次修行者。觀内身循身觀。云何蠅吐。令人
嘔吐。彼以聞慧。或以天眼。見蠅食不淨故。蠅
入咽喉。令吐蟲動。則便大吐。觀吐蟲已。如實
知身
復次修行者。觀内身循身觀。彼以聞慧。或以
天眼。見醉味蟲。行於舌端。乃至命脈。於其中
間。或行或住。微細無足。若食美食。蟲則＊惛
醉増長。若食不美。蟲則萎弱。此蟲食時。如蜂
食花。微細甜味。以用作蜜。嗜味蟲食。亦復如
是。然其所食。雖復微細。亦得充足。若蟲得
味。我亦如是。得此食味。若蟲憶食。我亦憶
食。若我不食。如是醉蟲。則亦病苦。不得安
隱。觀醉蟲已。如實知身
復次修行者。觀内身循身觀。觀放逸蟲。云何
此蟲爲我病惱。或作安隱。彼以聞慧。或以天
眼。見放逸蟲。住於頂上。若至腦門。令人疾
病。若至頂上。令人生瘡。若至咽喉。猶如蟻
子。滿咽喉中。若住本處。病則不生。是名觀
於放逸之蟲。觀放逸蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀於貪嗜六味之
蟲。云何病惱。云何安隱。彼以聞慧。或以天
眼。見六味蟲所貪嗜者。我亦貪嗜。隨此味蟲
所不嗜者。我亦不便。若得熱病。蟲亦先得。
如是熱病。以是過故。令於病人所食不美。無
有食味。觀味蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀抒氣蟲。住於頂
下。彼以聞慧。或以天眼。見抒氣蟲。以瞋恚故。
食腦作孔。或咽喉痛。或咽喉塞。咽喉風噎。
生於死苦。此抒氣蟲。共咽喉中一切諸蟲。皆
悉撩亂。生諸病惱。此抒氣蟲。常爲唾覆。其
蟲短小。有面有足。觀抒氣蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見憎味蟲。住於頭下咽喉根中。云何此蟲
爲我病惱。或作安隱。彼見此蟲。憎嫉諸味。唯
嗜一味。或嗜甜味。憎於餘味。或嗜酢味。憎於
餘味。或嗜辛味。憎於餘味。或嗜醎味。憎於餘
味。或嗜苦味。憎於餘味。或嗜醈味。憎於餘
味。隨所憎味。我亦憎之。隨蟲所嗜。我亦嗜
之。舌端有脈。隨順於味。令舌乾燥。以蟲瞋
故。令舌
而腫。或令咽喉即得瘶病。若
不瞋恚。咽喉則無如上諸病。觀憎味蟲已。如
實知身
復次修行者。内身循身觀。見嗜睡蟲。其形微
細。状如牖塵。住一切脈。流行趣味。住骨髓
内。或住肉内。或髑髏内。或在頬内。或齒骨
内。或咽骨中。或在耳中。或在眼中。或在鼻
中。或在鬚髮。此嗜睡蟲。風吹流轉。若此蟲
病。若蟲疲極。住於心中。心如蓮花。晝則開
張。無日光故。夜則還合。心亦如是。蟲住其
中。多取境界。諸根疲極。蟲則睡眠。蟲睡眠
故。人亦睡眠。一切衆生。悉有睡眠。若此睡
蟲。晝日疲極。人亦睡眠。觀睡蟲已。如實知
身
復次修行者。内身循身觀。見有腫蟲行於身
中。或住頭中。或住項中。行於血中。或行脂
中。其身微細。隨飮血處。則有腫起而疼。
或在面上。或在項上。或在咽喉。或在腦門。或
在餘處。所在之處。能令生腫。若住筋中。則無
病苦。觀腫蟲已。如實知身。如是那羅帝婆羅
門長者聚落比丘修行者。觀蟲種類。從於頭
中。舌耳腦門。毛孔髮中。皮肉骨血筋脈之
中。如實觀之。既觀察已。於舌味中。生厭離
心。於後生處。不復愛味。於無量無邊由旬愛
縛味海。能生厭離。以厭離故。不爲食愛之
所亂惱。不復親近豪貴長者。離於多欲。於食
知足。取得支身。以是義故。不嫉他人。得供
養利。不樂多言。不樂住寺。不起身慢。不生
色慢。不恃衣服而生憍慢。不恃袈裟鉢盂而
生憍慢。不恃弟子而生憍慢。不恃聚落而生
憍慢。不恃親里而生憍慢。獨一無貪。遠離塵
垢。住寂靜處。近於涅槃。若貪嗜美味。沒於
味海。爲魔所攝。去涅槃遠。是修行者。觀諸蟲
已。於味厭離。不貪飮食
復次修行者。内身循身觀。如實觀於脊骨。彼
以聞慧。或以天眼。見其脊有四十五骨胸十
四骨。左右脇肋各十二骨。節亦如是。胞骨亦
然。如是分別。觀骨節已。復觀從肩至髖。幾
分肉臠。如是左右。各十二臠。作是觀已。如實
知身
復次修行者。内身循身觀。有幾許筋。連綴繋
縛。彼以聞慧。或以天眼。見左右脇。除於皮
肉。一百細筋。以爲纒縛。觀筋纒已。如實知
身
復次修行者。内身循身觀。觀於此身。從膊
至髖。有幾許脂。彼以聞慧。或以天眼。自見己
身。以食因縁。脂則増長。以食因縁。令脂損
減。極羸痩人。摩伽陀等。有五兩脂。既觀察
已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀我此身。有幾許
水。彼以聞慧。或以天眼。自見身中。有十掬
水。從毛孔出。名之爲汗。於諸根中。眼則出
涙。名爲濕界。以食因縁。脂血増長。觀身水
已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀其身中。幾許糞
穢。彼以聞慧。或以天眼。見其身中。有七掬
屎。有六掬唾。作此觀已。如實知身
復有修行者。内身循身觀。觀我身中。幾許
痰癊及尿。彼以聞慧。或以天眼見其身中。五
掬黄癊。尿有四掬。除其病時。或増或減。如是
觀已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀我身中幾許脂
髓。不淨穢精。彼以聞慧。或以天眼。見其身
中十二掬脂。髓有一掬。精有一掬。如是觀已。
如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀其身中有幾許
風。彼以聞慧。或以天眼。見身空處有三掬
風。如是觀已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀其身中幾脈常
流。飮食消化。彼以聞慧。或以天眼。見其身中
有十三脈。若脈流注。令身肥悦。譬如
槹
汲水。流注漑灌。令其増長。身脈漑灌。亦復如
是。何等十三。一名命流脈。二名隨順流脈。三
名水流脈。四名汗流脈。五名尿流脈。六名糞
流脈。七名十流脈。八名汁流脈。九名肉流脈。
十名脂流脈。十一名骨流脈。十二名髓流脈。
十三名精流脈。觀流脈已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。如彼流脈。與誰爲
本。令身肥悦。復有諸蟲。處處遍行。彼以聞
慧。或以天眼。見命流脈。心爲其本。隨順流
脈。兩脇爲本。水流脈者。生臟腭心以爲
根本。汗流脈者。毛根及脂以爲根本。尿流脈
者。根胞爲本。糞流脈者。熟藏下門爲本。十
流脈者。咽喉及心以爲其本。汁流脈者。肺爲
其本。肉脂流脈者。筋皮爲本。骨流脈者。一
切續節爲本。髓精流脈者。卵及身根爲本。如
是行者。觀流脈已。如實知身
復次修行者。觀身循身觀。有何等蟲。何處流
行。或爲＊疾病。或爲安隱。從於髖骨。乃至遍
身。彼以聞慧。或以天眼。見十種蟲。至於肝
肺。人則得病。何等爲十。一名食毛蟲。二名
孔穴行蟲。三名禪都摩羅蟲。四名赤蟲。五者
食汁蟲。六名毛燈蟲。七名瞋血蟲。八名食血
蟲。九名蟲。十名酢蟲。此諸蟲等。其形
微細。無足無目。行於血中。痛痒爲相
復次修行者。内身循身觀。觀一一諸蟲。在
於身中。爲何所作。彼以聞慧。或以天眼。見食
毛蟲。若起瞋恚。能噉鬚眉。皆令墮落。令人癩
病。若孔行蟲而起瞋恚。行於血中。令身麁澁
頑痺無知。若禪都摩羅蟲。流行血中。或在鼻
中。或在口中。令人口鼻皆悉臭惡。若其赤蟲
而起瞋恚。行於血中。能令其人咽喉生瘡。若
食汁蟲而起瞋恚。行於血中。令人身體作青
痶瘓。或黒或黄。痶瘓之病。若毛燈蟲。起於
瞋恚。血中流行。則生病苦。瘡癬熱黄。疥癩破
裂。若瞋血蟲。以瞋恚故。血中流行。或作赤
病。女人赤下。身體掻痒。疥瘡膿爛。若食血
蟲瞋而生病腦。頭旋迴轉。於咽喉中口中生
瘡。下門生瘡。若蟲血中流行。則生＊疾
病。疲頓困極。不欲飮食。若酢蟲瞋恚。亦令其
人得如是病。如是一切諸蟲。及其種類。既觀
察已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀十種蟲行於＊陰
中。何等爲十。一名生瘡蟲。二名刺蟲。三名閉
筋蟲。四名動脈蟲。五名食皮蟲。六名動脂蟲。
七名和集蟲。八名臭蟲。九名濕蟲。十名熱
蟲
復次修行者。内身循身觀。觀何等蟲。住我身
中。或爲＊疾病。或爲安隱。彼以聞慧。或以天
眼。見於瘡蟲。隨有瘡處。諸蟲圍遶。噉食此
瘡。或於咽喉而生瘡病。觀瘡蟲已。如實知
身
復次修行者。内身循身觀。觀於刺蟲作何等
病。彼以聞慧。或以天眼。見於刺蟲。若生瞋
恚。令人下痢。猶如火燒。口中乾燥。飮食不
消。其身刹刹。水入熟藏。晝夜不睡。於熟藏
中。撓攪糞穢。令尿冷等。與尿和合。住如是
處。作下痢病。令不憶食劣弱不健。若人愁惱。
蟲則歡喜。噛人血脈。以爲衰惱。或下赤血。或
不消下痢。如是觀刺蟲已。如實知身
正法念處經卷第六十四
正法念處經卷第六十五
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
身念處品之二
復次修行者。内身循身觀。觀閉筋蟲。彼以聞
慧。或以天眼。見閉筋蟲。或行麁筋。或行細
筋。若覺蟲行。筋則疼痛。若不覺行。筋則不
疼痛。一切骨肉。皆亦消痩。筋中疼痛。若蟲
瞋恚。人不能食。若住筋中而飮人血。令人無
力。若食人肉。令人羸痩。觀噛筋蟲已。如實
知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。觀動脈蟲。是蟲遍行一切脈中。其身微細。
行無障礙。若蟲住人食脈之中。則有病過。令
身乾燥。不憙飮食。若蟲住在水脈之中。則有
病生。令口乾燥。若在汗脈。令人一切毛孔
無汚。若在尿脈。令人淋病。或令精壞。或令
痛苦。若蟲瞋恚。行下門中。令人大便閉塞
不通。苦惱垂死。觀動脈蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀食皮蟲。彼以聞
慧。或以天眼。見食皮蟲。以食過故。蟲則瞋
恚。能令人面顏色醜惡。或生惡皰。或痒或
赤或黄或破。或復令其鬚爪墮落。令人惡
病。或皮斷壞。或肉爛壞。觀食皮蟲已。如實知
身
復次修行者。内身循身觀。觀噛脂蟲。彼以聞
慧。或以天眼。見動脂蟲。住在身中脂脈之
内。若食有過。若多睡眠。此蟲則瞋。不消飮
食。或生疥
。或生惡腫。毛根瘭病。或得癭
病。或脈脹病。或乾消病。或身臭病。或食時流
汗。如是觀動脂蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀和集蟲。於我
身中。作何等業。或病或安。彼以聞慧。或以天
眼。見和集蟲。集二種身。一者覺身。二不覺
身。皮肉骨血脂髓精等。是名覺身。髮毛爪齒。
名不覺身。是名和集二身。以食過故。蟲則無
力。人亦無力。不能速疾行來往返。睡眠
瞢
或多焦渇。皮肉骨血。髓精損減。觀和集蟲已。
如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以
天眼。觀於臭蟲。住在肉中。屎尿之中。以食過
故。蟲則瞋恚。身肉屎尿。涕唾皆臭。鼻中爛
膿。或眵涙爛臭。隨蟲行處。皆悉臭穢。若衣
若敷若食。住齒中。以蟲臭故。食亦隨臭。衣敷
盡臭。舌上多有白垢臭穢。身垢亦臭。觀臭蟲
已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見濕行蟲。行背肉中。知食消已。入腰三
孔。取人糞穢汁則成尿。滓則爲糞。令入下門
觀濕蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀十種蟲行於根
中。一切人身。皆從中生。何等爲十。一名
蟲。二名惙惙蟲。三名苗花蟲。四名大諂蟲。
五名黒蟲。六名大食蟲。七名暖行蟲。八名作
熱蟲。九名火蟲。十名大火蟲。此諸蟲等。住
陰黄中。何等是蟲爲人疾病。或作安隱。
彼以聞慧。或以天眼。見蟲。以食過故。蟲
則瞋恚。食人眼睫。令人眼痒。多出眵涙。此
微細蟲。若行眼中。眼則多病。或令目壞。若入
精中。眼生白瞖。其蟲赤色。爲眼生病。若蟲
不瞋。則無此病。觀蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼見惙惙蟲。住在人身。行於＊陰中。一切身
中行無障礙。＊陰黄覆身。如此蟲者。若入骨
中。令人身體皆大蒸熱。若行肉中。晝夜常
熱。手足皆熱。若入皮裏。身則汗出。觀惙惙
蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見苗華蟲行住＊陰中。利
短足。身如火
藏。不欲食飮。若以食過。蟲行異處。隨所行
處。則大熱爛。身血増長其身大熱。猶如煙
起。身皮破壞。如火燒瘡。若蟲順行。則無此
病。觀苗華蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見大諂蟲住在身中。行陰黄中。或安不
安。以食過故。蟲則瞋恚。從頂至足。行無障
礙。能令身中一切熱血生於熱瘡。若血若＊陰
從於口中耳中流出。或死或次死。或身青黄。
熱病口苦。若蟲不瞋。則無此病。觀大諂蟲已。
如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見於黒蟲住在身内。行於黄＊陰中。或安
不安。以食過故。蟲則瞋恚。令人面皯。或生
多黶。或黒或黄。或赤或令身臭。或令雀目。或
口中生瘡。或大小便處生瘡。若蟲不瞋則無
此病。觀黒蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見大食蟲住在身中。或作安隱。或爲＊疾
病。彼以聞慧。或以天眼。見大食蟲。以食過故。
則生瞋恚。住＊陰黄中。隨食隨消。身大力故。
一切身及身分。眼耳鼻舌。於自境界。皆悉減
劣。見不明了。以食過故。根不正縁。若蟲不
瞋。則無此病。觀大食蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見暖行蟲。常愛暖食。憎於冷食。此蟲云何
與人疾病。云何安隱。彼以聞慧。或以天眼。見
暖行蟲。若我食冷。或以飮冷。或食或味。蟲則
瞋恚。口多出水。或極或重。或
或睡。或心
＊陰
。或身疼強。或復多唾。或咽喉病。若
蟲不瞋。則無此病。觀暖行蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見於熱蟲住在身内。行於陰中。作何等病
云何安隱。彼以聞慧。或以天眼。見於熱蟲住
人身中。若食重食。以食過故。病垢増長。妨出
入息。以食過故。令身麁大。或咽喉塞。令大小
便悉皆白色。不愛寒冷。不愛醈食。觀熱蟲
已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以
天眼。見火食蟲住在身内。行住＊陰中。此蟲
寒時。則便歡喜。熱時萎弱。寒歡喜故。人則憶
食。熱時火増。不欲飮食。於冬寒時＊陰則清
涼。熱則＊陰發。如是火食蟲。如是憎火。觀火
食蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。見大火蟲。此蟲云
何令人疾病。或令安隱。彼以聞慧。或以天眼。
見大火蟲。若人性所不便而強食之。以食過
故。蟲則瞋恚。噉身内蟲。以是過故。令人腸
痛。或脚疼手疼。隨食蟲處。則皆疼痛。若蟲
不瞋。則無如上所説諸病。觀黄＊陰蟲已。如
實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。觀於骨中。有十種蟲。何等爲十。一名舐骨
蟲。二名噛骨蟲。三名割節蟲。四名赤口臭蟲。
五名爛蟲。六名赤口蟲。七名頭頭摩蟲。八名
食皮蟲。九名風刀蟲。十名刀口蟲。如是骨蟲。
云何疾病。云何安隱。彼以聞慧。或以天
眼。見舐骨蟲。住於骨外住多骨處。或住髀
骨。脛骨臂骨。脊骨如是一切骨中。或行脈
中。以食過故。蟲則瞋恚。令骨疼痛。或令
骨動。令人色惡。食近骨肉。令骨大疼。若蟲
不瞋。則無如向所説諸病。觀骨蟲已。如實知
身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧或以天
眼。見噛骨蟲。遍住一切身骨之中。若蟲噛骨。
諸大乾消。其聲破散。下痢不調。或兩脇痛。鼻
塞歐吐。不憶飮食。若蟲不噛。一切諸骨。其人
則無如是等病。觀噛骨蟲已如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見割節蟲。以食過故。蟲則瞋恚。或身身
分。頭痛心痛。或於城邑聚落多人之處。謂爲
空廓。鼻塞心惱。以痛惱故。於好色聲香味觸
中。心不愛樂。若割骨蟲。調順不瞋。則無如向
所説諸病。觀割節蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見於臭蟲住在身中。或爲疾病。或作安隱。
彼以聞慧。或以天眼見此臭蟲以食過故。蟲
則瞋恚。令身重熱。或生赤色。黒色痶瘓。身汗
多出。不能睡眠。即成癩病。一切身分皆悉爛
臭。若蟲不瞋。則無如向所説諸病。觀臭蟲已。
如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見爛骨蟲住在身内。或爲疾病。或作安隱。
彼以聞慧。或以天眼。見爛骨蟲。以食過故。蟲
則瞋恚。或一歳二歳。乃至多年。或年少時。被
傷瘡
。雖復除差。至老猶發。如是爛蟲。久
久乃發。令骨壞爛體生赤瘡。如優曇鉢羅果。
臭爛可惡。其瘡大痒。多有膿血。從瘡流出。衆
蠅封著。蚊蝱唼食。若爛骨蟲。調順不瞋。則無
如向所説之病。觀爛骨蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見赤口蟲。住身骨中。作何等病。云何安
隱。彼以聞慧。或以天眼。見赤口蟲。以食過
故。則生瞋恚。其蟲赤色。過於火色。令人身
體日夜汗流。作血癖病。若赤口蟲。調順不
瞋則無如向所説之病。觀赤口蟲已。如實知
身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見頭頭摩蟲住在骨中。行於骨中。云何此
蟲。令人疾病。云何安隱。彼以聞慧。或以天
眼。見頭頭摩蟲。以食過故。蟲則瞋恚。能令
人身周遍生瘡。若蟲行時。令人頻申。心動忪
忪。或如失身。或身動搖。不能睡眠。身體痒
相。猶如蟲行。目視不明。得寒熱病。或身體
腫。若頭頭摩蟲不瞋。則無如向所説諸病。觀
頭頭摩蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見食皮蟲住在身中。或爲＊疾病。或爲安
隱。彼以聞慧。或以天眼。見食皮蟲。以食過
故。蟲則瞋恚。脣口及眼。皆生諸瘡。兩脇生
瘡。若行筋中。或復噛筋。能令其人咽喉乾燥。
或復聾塞。耳中膿出。或髑髏上。刹刹而行。或
非時頭。白咽喉瘶病。非時睡眠。或憎飮食。不
樂一處。樂行空地。心或多亂。狂説是非。蟲食
皮故。一切身分。爴裂破壞。塵土坌身。若蟲不
瞋。則無如向所説諸病。觀食皮蟲已。如實知
身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼見風刀蟲行於骨中。以蟲瞋故。或爲疾病。
或爲安隱。彼以聞慧。或以天眼。見風刀蟲。以
食過故。蟲則瞋恚。猶如蛇螫痛毒難忍。所謂
頭頂。咽喉心胞。大小便處。手足甲中。亦如針
刺。以蟲噛噛。鼻則失香。舌不知味。其目瞤
動。不憶飮食。以蟲瞋故。與骨行蟲共害其身。
以痛多故。晝夜不睡。若蟲不瞋。則無如向所
説之病。觀風刀蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見刀口蟲。住在身中。此蟲或爲疾病。或作
安隱。彼以聞慧。或以天眼。見刀口蟲。始於母
胎。初出生時。此蟲初生。以法勝故。始出胎
藏。飮母乳故。是時此蟲盡食餘蟲。後還雜食。
以是因縁。餘蟲還生。觀刀口蟲已。如實知身。
此十種蟲行於骨中。如實觀之。如實觀已。眼
離塵垢。離凡夫過。心生厭惡。離我我所。離疑
清淨。離於邪見。如實知身。乃至涅槃
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見十種蟲行於屎中。何等爲十。一名生蟲。
二名針口蟲。三名白節蟲。四名無足蟲。五名
散汁蟲。六名三燋蟲。七名破腸蟲。八名閉塞
蟲。九名善色蟲。十名穢門瘡蟲。其色可惡。
住糞穢中。作何等病。云何安隱。彼以聞慧。或
以天眼。見於生蟲行糞穢中。若蟲燒熱。我身
亦熱。若蟲冷病。我亦冷病。下痢白膿。令身
損減。顏色萎黄。若此生蟲調順不瞋。則無如
向所説之病。觀生蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見針口蟲行糞穢中。其身長大。從於熟藏。
行趣生藏。一切諸蟲。皆不能遮。復從生藏
上至咽喉。唾吐倶出。或作心痛。或令不安。以
火弱故。與糞倶出。須臾即死。觀針口蟲已。如
實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見白節蟲行糞穢中。身短白色。多蟲相續。
冷而大臭。破壞人力。隨糞倶出。衆蠅封愛。有
此病者。糞穢益多。不憶飮食。觀白節蟲已。如
實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見無足蟲住在身中。此蟲云何。爲人疾
病。云何安隱。彼以聞慧。或以天眼。見無足
蟲。以食過故。蟲則瞋恚。吹一切風氣塞大
小便。若塞生藏。不能
吐。亦不能嚏。不能
頻申。疲極不安。不能睡眠。不耐飢渇。以蟲
停故。多生諸病。觀無足蟲已。如實知身」
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼見散汁蟲住在身中。爲消食故。於汁流處。
撥令分散。於身分中。與汁倶行。乃至於足。從
足至頂。一切身分汁遍流故。衆人説之。以爲
好色。若汁不流。色則醜惡。觀散汁蟲已。如
實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見三燋蟲住在身中。若我熱病。蟲増垢惡。
生藏不安。火大増動。以熱病故。蟲亦熱病。
遍身奔走。熱惱自燋。以蟲瞋故。味流之脈。皆
悉乾燥。渇病頭痛。觀三燋蟲已。如實知身」
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見破腸蟲住在身中。此蟲云何而作疾病。
云何安隱。彼以聞慧。或以天眼。見破腸蟲。
若人多食飮食味故。諸蟲逼迫。蟲則生瞋。噛
破人腸。或心脹痛。或令風脹。或令熱脹。或
令冷腸。得如是等種種苦惱。是破腸蟲。傷害
人腸。若蟲調順。則無如向所説之病。觀破腸
蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見閉塞蟲住在身中。此蟲云何。爲人疾病。
云何安隱。彼以聞慧。或以天眼。見閉塞蟲行
糞穢中。若我飮食。其蟲亦食。食已閉塞。以食
過故。傷害流脈。傷於火大。所食腸脹。屈腸
戻腸。或時令人心痛腸痛。觀閉塞蟲已。如
實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見善色蟲住在身中。此蟲云何而爲疾病。
云何安隱。彼以聞慧。或以天眼。見善色蟲。若
我食時。或食好肉。或食惡肉。或食重食蟲於
身中爲作安隱口中取味走遍身中。令無病
惱。氣力増長。斷除諸病住在身中。以福徳
故蟲有大力。人則有色。氣力充足。若蟲無
力人亦痩瘠。色貌憔悴。觀善色蟲已。如實知
身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見下門瘡蟲住在身中。云何爲我而作疾
病。云何安隱。彼以聞慧。或以天眼。見下門瘡
蟲以食相違。蟲則瞋恚。生種種瘡。或生濕瘡。
或生乾瘡。或前生瘡。或後生瘡。或生熱瘡。
若蟲瞋恚。閉塞穢門。糞流之脈。若血流脈。若
汁流脈。或以火少。不消飮食。以火少故。穢門
生瘡。以蟲瞋故。作種種病。若蟲不瞋。則無如
向所説諸病。觀穢門瘡蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見十種蟲行於髓中。有行精中。何等爲十。
一名毛蟲。二名黒口蟲。三名無力蟲。四名大
痛蟲。五名煩悶蟲。六名火色蟲。七名下流蟲。
八名起身根蟲。九名憶念蟲。十名歡喜蟲。復
次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天眼。
見有髓蟲。名曰毛蟲。一切身分。皆悉生毛。若
此蟲瞋。令髓傷害。既與其過便食人髓。令人
癩病。顏色醜惡。骨髓疼痛。皆失氣力。若毛蟲
調順。不生瞋恚。則無如向所説諸病。觀毛蟲
已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見黒口蟲。住於髓中。一切身中。行無障
礙。若蟲瞋恚。能令髓融。以傷髓故。令人色
惡。曲脊身傴。行歩不便。柱杖而行。顏色憔
悴。身體振掉。若黒口蟲。調順不瞋。則無如
向所説諸病。觀黒口蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見少力蟲。住在身中。此蟲食髓。若髓不
足。蟲則無力。蟲無力故。人亦無力。復有餘
蟲。亦食人髓。爲於強蟲之所陵逼。人則苦惱。
觀無力蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見大痛蟲遊行髓中。流轉常行。遍諸身界。
此蟲能爲諸病因縁。遍諸根中膿汁流出。不
能睡眠。觀大痛蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見於悶蟲住在身中。行於微細心流脈中。
與脈爲妨。以妨脈故。則得心病心悶欲吐。
顏色弊惡。不欲飮食。或熱病心痛。猶如刀割。
見外蟲時。心悶欲吐。觀悶蟲已。如實知身」
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見有諸蟲。名曰下流。行精流脈中。若食
好食發欲之食。令精増長。如此蟲等。於尿流
脈中。引精令出。觀下流蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見起根蟲住在胞中。若尿滿胞蟲則歡
喜。既歡喜已。以尿因縁。令身根起。此是一
切愚癡凡夫不善觀門。觀起根蟲已。如實知
身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見憶念歡喜蟲。作何疾病。云何安隱。若蟲
歡喜有力。多見諸夢。或善不善。以蟲過故。以
蟲流行。於心脈故。夢見衆相。觀憶念蟲已。如
實知身。如是那羅帝婆羅門長者聚落。修行
比丘。作是觀已。如實觀身。如是身者。何者是
常不動不壞。何者爲樂。何者是我。何者是淨。
何者可恃。彼以聞慧。或以天眼。見此身中。若
麁若細。無有一法是常不動不壞。若樂若淨。
若我而可依恃。譬如有人求日中闇。若麁若
細。皆不可得。身亦如是。若有求其常樂我淨。
亦不可得。是名修行者内身循身觀。作是觀
時。遠離魔界。近涅槃道。愛不能亂。及餘煩
惱。不能爲礙。是名内身循身觀
復次修行者。内身循身觀。有何等風。住在身
中。若調不調。作何等業。彼以聞慧。或以天
眼。見心轉風住在身中。云何心風。能運轉身。
彼以聞慧。或以天眼。見心轉風。以風調故。
能轉其身。或行或住。或俯或仰。或作衆事。以
風力故。或安或危。觀心轉風已。如實知身。是
名内身循身觀
復次修行者。内身循身觀。有何等風。住在身
中。若調不調。作何等業。彼以聞慧。或以天
眼見爪甲風。住在身中。若不調順。爲何所作。
彼以聞慧。或以天眼。見手足甲。以風因縁。
而得増長。乃至老朽。是名觀於爪甲之風。如
是修行者。觀身内風。以風堅故。手足爪甲。亦
成堅實。速得増長。比丘如是觀身爪甲。如
實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風。住在
身中。若調不調。作何等業。彼以聞慧。或以
天眼。見足下風住在身中。若不調順。爲何所
作。彼以聞慧。或以天眼。見足下風若不調順。
能生掻痒。既＊生掻痒。能令生瘡。或於行
時。蹈地有聲。令足骨堅。耐於寒熱。又此足
筋。通於眼脈。以油灌鼻。以油塗足。令眼明
淨。觀足下風已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風住在身
中。若調不調。作何等業。彼以聞慧。或以天
眼。見不覺風住在身中。或調不調。爲何所作。
彼以聞慧。或以天眼。見不覺風住於皮内。令
。以風力故。令＊皮内。猶如蟻行。若
以手捺瘡如蟻蟲。觀不覺風已。如實知身」
復次修行者。内身循身觀。有何等風。住在身
中。若調不調。作何等業。彼以聞慧。或以天
眼。觀見有風。名曰破骨。住在身中。若不調
順。爲何所作。彼以聞慧。或以天眼。見破骨
風。或晝或夜。或行或住。或在園林。或在寺
舍。或疲極時。破骨苦痛。不得睡眠。手足不
便。不能屈伸。觀破骨風已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風。作何等
業。彼以聞慧。或以天眼。見有一風。名曰破
行。住在身中。若不調順。爲何所作。彼以聞
慧。或以天眼。見破行風。若不調順。此風則
發。以爲惱亂。不能行歩。去來進趣。觀破行風
已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風住在身
中。若調不調。作何等業。彼以聞慧。或以天
眼。見破踝風。住在身中。爲作何等。彼以聞
慧。或以天眼。見破節風。若得冷觸。令
骨
疼。遍於身中。觀破節風已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風。住在身
中。若調不調。作何等業。彼以聞慧。或以天
眼。見破骨風住在身中。若不調順。爲何所
作。彼以聞慧。或以天眼。見破髀骨風。若不
調順。令其内汁流之脈。洪麁甚壯。令脚屈
伸。兩髀相近。肉重膇起。如是觀破髀風已。如
實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風住在身
中。若調不調。作何等業。彼以聞慧。或以天
眼。見有節風住在身中。爲何所作。彼以聞慧。
或以天眼。見有節風。於兩肩四節。咽喉二
節。額骨＊二節。鼻骨一節。頤骨一節。牙齒骨
有三十二節。上腭一節。交牙二節。項十五節。
兩膊二節。兩肘二節。兩腕二節。脊骨數有四
十五節。胸十四節。左右脇肋。各十二節。兩脇
肋端。各有跪骨二十四節。横骨一節。跨骨二
節。身根一接。兩髀二節。兩膝二節。兩踝二
節。足跟二節。足趺二節。兩手二足上下。合有
六十節。手足爪甲。合二十節。此是節風之所
依也。若我有病。或致喪命。或致苦惱。觀節風
已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風住在身
中。若調不調。爲何所作。彼以聞慧。或以天
眼。見髀頑風住在身中。若不調順。爲何所
作。彼以聞慧。或以天眼。見髀頑風。若不調
順。不能屈伸。不能行來。以病過故。觀髀頑
風已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風。住在身
中。若調不調。作何等業。彼以聞慧。或以天
眼。見身行界風住在身中。若不調順。爲何所
作。彼以聞慧。或以天眼。見身界風。調順安
隱。則有氣力。氣行出入。能消飮食。身有顏
色。眼耳鼻舌身皆安隱。所食消化。若不調順。
身色麁惡。五根減劣。飮食不消。顏色不悦。眼
等諸根於境劣弱。不産子孕。如是觀身行界
風已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風住在身
中。若調不調。作何等業。彼以聞慧。或以天
眼。見抽筋風住在身中。若不調順。爲何所作。
彼以聞慧。或以天眼。見抽筋風。若風調順。諸
有所作。若眠若住。一切身色。皆悉光澤。皆
是筋風之所爲作。若不調順。不能修作。若
眠若住。一切不能有所施作。觀筋風已。如
實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風。住在身
中。若調不調。作何等業彼以聞慧。或以天
眼。觀見有風。名曰往返。住在身内。若不調
順。爲何所作。彼以聞慧。或以天眼。見往返
風。若不調順。閉身流脈。令作淋病。一切身
分。皆悉疼痛。腹痛身根疼痛。不能飮食。精
血竭盡。不産子孕。若風調適。則無此病。觀往
返風已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風住在身
中。若調不調。作何等業。彼以聞慧。或以天
眼。觀見有風名節行惱亂。住在身中。若不調
順。爲何所作。彼以聞慧。或以天眼。見節行
惱亂風。若不調順。令人生癖。或生痔病。便
利苦惱。四大枯悴。或令頭痛。飮食不消。下
風不通。身體燋悴。生諸瘡病。或生熱病。若
行節風調順。則無如上所説諸病。觀行節風
已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風住我身
中。或調不調作何等業。彼以聞慧。或以天眼。
觀見有風。名破毛爪糞。住在身中若不調順。
爲何所作。彼以聞慧。或以天眼。見破毛爪糞
風。若不調順。諸根痩損。或復頭痛。或一眼
一耳。半面疼痛。或目視
。或復鼻塞不
知香臭。面色萎黄。咳逆＊唾。見不淨時即
便＊吐。其心多亂。不能禪思。常念身心無
病安隱。人身之中。受想行識。四陰住處。此身
所攝。一切無常。作是觀已。知生死法。觀破
毛屎風已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風。住我身
中作何等業。彼以聞慧。或以天眼。見亂精沫
風。於小便中。能令其人精尿倶出。細如芥
子。與尿倶出。或大便疼。作如是病。惱亂其
心。不得專一。若風調順。則無此病。觀亂精風
已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風住在身
中。或作安隱。或不安隱。彼以聞慧。或以天
眼。見有老風住在身中。隨風轉増漸就衰老。
氣力微弱。不能去來。須臾欲起。極不從心。行
住坐臥。疲極頓乏。猶如他身。心睡惛濁。若風
調順則無此病。觀老風已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風住我身
中。或爲安隱。或不安隱。彼以聞慧。或以天
眼。見塞胞風住在身中。若不調順。身肉瞤動。
身羸心痛。屎尿閉塞。便利澁難。妨於修禪。得
大苦惱。心意散亂。識不安隱。不能觀法。以身
苦故。不能念法。若風調順。則無如向所説諸
病。觀塞胞風已。如實知身
正法念處經卷第六十五
淨治我見垢 如工匠錬金
正法念處經卷第六十三
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
身念處品第七初
爾時世尊遊王舍城。在那羅帝婆羅門聚落。
告諸比丘。我今爲汝説身念處。初善中善後
善。善義善味。純備具足。清淨梵行。所謂身
念處法門。汝今諦聽。善思念之。當爲汝説。諸
比丘言。唯然世尊。願樂欲聞。佛告諸比丘
云何名爲身念處法門。所謂内身循身觀。比
丘觀已。則不住於魔之境界。能捨煩惱。如
實觀身。既得知見證如是法。我説是人。涅槃
所攝。如是比丘。實見身已。不爲諸惡之所亂
也。能斷眼耳鼻舌身意。内染及外色聲香味
觸法。如是循身觀。能到涅槃。如是比丘。眼雖
見色。不生分別。不起染欲歡喜之心。如實觀
身。此身唯有髮毛爪齒。薄皮脂血。筋肉骨
髓。生藏熟＊藏。黄白痰癊。冷熱風病。大腸小
腸。屎尿不淨。肝膽腸胃。脂髓精血。涕唾目
涙。頭頂髑髏。如是觀身。隨順係念。若如是
念。則不著色聲香味觸外境界也。初觀眼色。
如實見眼。但是肉摶。四大所成。云何行者。如
實觀眼。觀於眼根。此肉堅分。内有覺法。是名
眼根肉摶内地界也。復觀眼根肉摶之中。内
有覺法。目涙濕等。是名眼根肉摶之中内水
界也。復觀眼根。肉搏之中。内有覺法。有暖有
熱。是名眼根肉搏之中内火界也。復觀眼根。
肉摶之中。内風輕動。是名眼根肉摶之中内
風界也。於内風界。如實觀察。耳鼻舌身。隨
順觀察。亦復如是。如是觀已。於可愛色不生
樂著。不爲愛境之所破壞
復次修行者。内身循身觀。如此身者。念念生
滅。生老病死。此身如幻。空無所有。無實無
堅。如水泡沫。衆苦集處。衆苦所依。衆苦之
藏。如是身中無有少樂。一切皆苦。一切無常。
一切破壞。衰變之法。磨滅不淨。復次修行者。
觀身循身觀。如是身者。孰爲其本。云何順行。
誰爲救護。云何而住是比丘如實觀察。復作
是念。如是身者。以業爲本。由業順行。業爲能
救。若集善業。生天人中。惡業相應。墮於地獄
餓鬼畜生。如是身者。不淨不堅。無常不住。如
是比丘。如實觀身。於愛欲中不復生念
復次修行者。如實觀眼。如閻浮提人所有眼
根。有虚空處。得見色像。餘方所見如是不
耶。若諸弟子或聞我所説或以天眼智慧觀
察。閻浮提人見色之時。有眼有色。有明有空
無礙有意念心。五因縁故。而得見色。欝單越
人。則不如是。設無空處。亦得見色。猶如魚
等水中見色。欝單越人。於山障外徹見無礙。
亦復如是
復次修行者。隨順觀身。如閻浮提人。耳之所
聞。愛不愛聲。近則了了。遠則不了。大遠不
聞。欝單越人。則不如是。是比丘如實觀於欝
單越人。耳之所聞。若近若遠。若大若小。若愛
不愛。以報勝故。而皆能聞。譬如日光。近遠麁
細。若淨不淨。光明悉照。欝單越人。所聞音
聲。亦復如是
復次修行者。隨順觀身。如閻浮提人。鼻根所
聞。欝單越人。如是不耶。彼以聞慧。或以天
眼。見欝單越人。以報勝故。但聞衆香。不聞
臭氣。譬如水乳同置一器。鵝王飮之。但飮
乳汁。其水猶存。欝單越人。亦復如是。但聞
衆香。不聞臭氣
復次修行者。隨順觀身。如閻浮提人。舌所得
味。欝單越人。如是不耶。彼以聞慧。或以天
眼。見閻浮提人上中下食。欝單越人。則不如
是。欝單越人。無我所心。常自行善。自然粳
米。其食一味。閻浮提人。則不如是
復次修行者。隨順觀身。如閻浮提人。種種色
身。欝單越人。如是不耶。彼以聞慧。或以天
眼。觀閻浮提人種種色身。欝單越人。則不如
是。以善業故。純一色身。道等身等。其色猶
如閻浮檀金。其身圓直。柔軟端正。其報不比
閻浮提人。閻浮提人。無量種業。其行不同。
是故則有無量種身無量種色。如是比丘。於
二天下人世界中。隨順觀已。次觀第三弗婆
提國。如閻浮提人。欝單越人所有諸入。與弗
婆提人諸入所見。爲同不耶。彼以聞慧。或以
天眼。見弗婆提人。於黒闇中。亦見衆色。如閻
浮提中猫虎兕馬角鵄之屬。無光明處能見
衆色。弗婆提人。亦復如是。於夜闇中如眼境
界。能見一切麁細衆色
復次修行者。隨順觀身。云何觀於閻浮提人。
如前所説。如閻浮提人所聞之音。弗婆提人。
如是不耶。彼以聞慧。或以天眼。見弗婆提人。
聞怖畏聲。耳識所縁。盡一箭道。以福徳故。不
聞遠處怖畏之聲
復次修行者。隨順觀身已。觀三天下衆生住
處。如閻浮提人。欝單越人。鼻識所縁。弗婆
提人。如是不耶。彼以聞慧。或以天眼。見弗婆
提人。晝所聞香。鼻識嗅已。夜亦如是。以報勝
故
復次修行者。隨順觀身。如閻浮提人。欝單越
人。舌識知味。如是弗婆提人。所得之味。如
是不耶。彼以聞慧。或以天眼。見弗婆提人。
一食
身無病惱。以法勝故。若臨命終。遇病五日。
爾乃命終。復次修行者。隨順觀身。如閻浮提
人。欝單越人。身之形相。弗婆提人。如是不
耶。彼以聞慧。或以天眼。見弗婆提人。其身
圓滿。如尼倶陀樹。復次修行者。隨順觀身。
於三天下如實觀已。觀於第四瞿陀尼人所
住之處。云何瞿陀尼人縁身境界。彼以聞慧。
或以天眼。見瞿陀尼人。眼識所縁。山壁無礙。
如於頗梨琉璃之中見衆色像。瞿陀尼人。亦
復如是
復次修行者。隨順觀身。如閻浮提中。欝單越
中。弗婆提中。三天下人。聞聲差別。瞿陀尼人
耳識縁聲。如是不耶。彼以聞慧。或以天眼。見
瞿陀尼人。眼識聞聲。如閻浮提中蛇虺之
類。眼中聞聲。瞿陀尼人。亦復如是。如隔障
礙。聞衆音聲。見衆色像。亦復如是。以法勝
故
復次修行者。隨順觀身。如閻浮提人。弗婆提
人。鼻識縁香。瞿陀尼人。如是不耶。瞿陀尼
人嗅香法異。眼等別縁。云何瞿陀尼人。鼻識
縁香。彼以聞慧。或以天眼。見瞿陀尼人。若眼
見色。即亦知香。若眼不見。亦聞其香。以法
勝故
復次修行者。隨順觀身。云何瞿陀尼人。舌識
縁味。彼以聞慧。或以天眼。見瞿陀尼人。食於
稗子。飮於牛味。如閻浮提人飮苷
桃之酒。瞿陀尼人。飮牛五味。能令惛醉。亦
復如是。瞿陀尼人。食於稗子。如閻浮提人食
粳糧飯。充足飽滿
復次修行者。隨順觀身。云何觀於瞿陀尼人
身之量耶。彼以聞慧。或以天眼。見瞿陀尼
人。其身長短。半多羅樹。如業相似。自業色
身
復次修行者。思惟觀察四天下中。何等住處。
性等相似。意等相似。行等相似。互對觀察。彼
以聞慧。或以天眼。見四天下衆生心意。無有
一人心意相似。無有一人行等相似。無有一
人身等相似。一切無有一人相似。是名比丘
隨順觀身
復次修行者。隨順觀身。云何四天下人。頗有
一人無業無因。來生不耶。無業藏耶。無業流
轉耶。頗有不行習欲法耶。如是比丘。不見一
人無業藏者。無有一人無業而生。無有一人
無業流轉。無有一人不習欲法。隨所作業。或
善或不善。隨業受報。無有一人不爲怨親中
人所攝。是名修行者隨順觀身
復次隨順觀身。云何集業而得天身。云何天
中受五欲樂。彼以聞慧。或以天眼。觀諸衆生。
生四天王天處。受天五欲。眼視美色。不知
厭足。或細或麁。自以天眼。見萬由旬。若化神
通。能見無量百千由旬。如是修行者。觀天無
量善業勢力。四天王天。所見色貌。皆悉可愛。
心生愛樂。不見惡色
復次修行者。隨順觀身。云何四天王天。耳聞
音聲。彼以聞慧。或以天眼。見四天王天。若
聞天聲。甚可愛樂。若以報耳。聞三千由旬。若
化神通。則能聞於二萬由旬。所聞音聲。皆可
愛樂
復次修行者。隨順觀身。云何四天王天。鼻聞
香耶。彼以聞慧。或以天眼。見四天王天自報
鼻根。聞於衆香二百由旬。若化神通。聞於百
千由旬之香
復次修行者。隨順觀身。云何觀於四天王天
舌根充滿。彼以聞慧。或以天眼。見四天王天。
舌根無厭。亦無不愛。如業所得。以善業故。於
味不厭
復次修行者。隨順觀身。云何觀於諸天身耶。
若麁若細。若速疾行。彼以聞慧。或以天眼。見
諸天身。有大勢力。神通微細。於一手中。置五
百天。在手而住。各令諸天身不妨礙。亦不迫
隘。譬如一室燃五百燈。其＊燈光明。不相逼
迫。諸天手中。置五百天。亦復如是。不迮不
妨
復次諸天。若化大身。無量由旬。若好若醜。
若有見者。或怖不怖
復次修行者。隨順觀身。云何觀於速行天耶。
彼以聞慧。或以天眼。見速行天。一眴目頃。能
行無量百千由旬。還至本處。隨天憶念所往
之處。無所障礙。若有所欲。皆悉具足。無能奪
者。於一切處所得之物。皆悉自在。於他無畏。
無能爲礙。天境界樂。念念増長。以善業故。受
五欲樂。是名行者隨順觀身
復次修行者。隨順觀身。云何觀於三十三天
身耶。云何縁於境界受樂。彼以聞慧。或以天
眼。觀三十三天。如四天王天受境界樂。三十
三天受於愛色聲香味觸。勝四天王天。足一
千倍。何以故。三十三天。所作之業。勝愛大
力可愛樂故。勝於四天王天所作業故。以三
十三天所作業勝。是故四天王天。不及上天。
如是三十三天。所受樂勝。不可具説。是名修
行者隨順觀身
復次修行者。隨順觀身。云何觀於地獄。地獄
衆生所受之身。謂活地獄。黒繩地獄。大合
地獄。叫喚地獄。大叫喚地獄。焦熱地獄。大焦
熱地獄。阿鼻地獄。彼以聞慧。或以天眼。見諸
衆生所作之業。不可愛業。不喜樂業。不善之
業。謂三種業。於身口意。造集業故。墮地獄
中。集惡業故。受地獄苦。於地獄中。受諸劇
苦。乃至惡業不盡。終不得脱。是名修行者隨
順身觀
復次修行者。作是思惟。作何等業。墮於地獄。
彼以聞慧。或以天眼。見此衆生。習近殺害。樂
習増長。以是因縁。墮活地獄。又見衆生。習近
殺生偸盜。喜樂習近。増長斯惡。以此因縁。墮
黒繩地獄。又見衆生。習近殺生偸盜邪婬。
習近喜樂。増長斯惡。以是因縁。墮衆合地獄。
又見衆生。習近殺生。偸盜邪婬妄語。習近喜
樂。増長斯惡。以是因縁。墮叫喚地獄。又見衆
生。殺生偸盜邪婬妄語。勸人飮酒。以是因縁。
墮大叫喚地獄。又見衆生。殺生偸盜邪婬妄
語飮酒邪見。以是因縁。墮焦熱地獄。又見
衆生。殺生偸盜邪婬妄語。以酒飮人。邪見不
信。或破比丘比丘尼戒。以是因縁。墮大焦熱
地獄。又見衆生。作五逆業。五種惡業。以是因
縁。墮阿鼻地獄。云何五逆。若有衆生。殺父殺
母。殺阿羅漢。破和合僧。若以惡心出佛身血。
如是五種大惡業故。墮阿鼻地獄。思惟如是
地獄業報。於諸衆生。起悲愍心
復次修行者。隨順觀身。云何衆生墮餓鬼道。
彼以聞慧。或以天眼。見無量餓鬼。以慳嫉故。
墮餓鬼中。在於地下五百由旬。無量餓鬼。
惡食無食。或食不淨。互相食噉。飢渇所逼。
受大苦惱。上雨大火。以燒其身。此諸餓鬼。隨
惡業故。受如是苦
復次修行者。隨順觀身。彼以聞慧。或以天眼。
見畜生道。彼見無量種種畜生。略説三處。一
者水行。所謂魚等。二者陸行。所謂象馬牛羊
麞鹿猪等。三者空行。所謂無量衆飛鳥等」
復次修行者。隨順觀身。彼以聞慧。或以天眼。
觀於畜生。有幾種生。彼以聞慧。或以天眼。見
諸畜生。有四種生。何等爲四。一者胎生。所謂
象馬水牛牛羊之類。二者卵生。所謂蛇蚖鵝
鴨鷄雉種種衆鳥。三者濕生。蚤虱蚊子之類。
四者化生。如長面龍等。是修行者。如實觀畜
生已。若天若人。若地獄餓鬼畜生。不見一處
不爲恩愛別離所惱。一切衆生。輪轉生死。或
作怨家。或爲親友。無有一處不生不滅。如
是比丘。於生死處不生愛心。如是心不喜樂。
如是厭離不隨。如是破壞。如是滅法。不可久
住。一切衆生衆苦之處。是故比丘生死之中。
多苦少味。無常破壞。當應厭離。厭離生死便
得解脱。如是那羅帝婆羅門聚落比丘修行
者。内身循身觀。觀於内身。於此身中。分分不
淨。如實見身。念念思惟。從頭至足。循身觀
察。是修行者。初觀頭頂。彼以聞慧。或以天
眼觀頭髑髏。以爲四分。於頭骨内。自有蟲行。
名曰腦行。遊行骨内。生於腦中。或行或住。
常食此腦。於髑髏中。復有諸蟲。住髑髏中。若
行若食。還食髑髏。復有髮蟲。住於骨外。食於
毛根。以蟲瞋故。令髮墮落。復有耳蟲。住在耳
中。食耳中肉。以蟲瞋故。令人耳痛。或令耳
聾。復有鼻蟲。住在鼻中。食鼻中肉。以蟲瞋
故。能令其人飮食不美。腦涎流下。蟲食腦涎
是故令人飮食不美。復有脂蟲。生在脂中。住
於脂中。常食人脂。以蟲瞋故。令人頭痛。復有
續蟲。生於節間。有名身蟲。住在交牙。以蟲
瞋故。令人脈痛。猶如針刺。復有諸蟲。名曰
食涎。住舌根中。以蟲瞋故。令人口燥。復有諸
蟲。名牙根蟲。住於牙根。以蟲瞋故。令人牙
疼。是名内修行者循身身觀。是十種蟲。住
於頭中
復次修行者。觀身循身。觀頭肉中。有幾骨
耶。彼以聞慧。或以天眼。見髑髏骨。頭有四
分。額骨頬骨。合有三分。鼻骨一分。交牙二
骨。頤有一骨。牙齒合有三十二骨。齒根亦
爾。咽喉二骨。如是項中。有十五骨
復次修行者。内身循身觀。云何頭肉。以食
増長。和合有覺。彼以聞慧。或以天眼。觀於頭
＊肉。則有四分。兩頬二分。咽喉及舌肉段一
分。上下兩脣。及其兩耳。皮肉四分。其舌根
者。名爲脈肉。貪嗜上饍樂於六味
復次修行者。内身循身觀。有何等蟲。住在何
處。作何等業。或病或安。彼以聞慧。或以天
眼。初觀咽喉。咽喉有蟲。名曰食涎。咀嚼食
時。猶如嘔吐。唌唾和雜。欲咽之時。與腦涎
合。喉中涎蟲。共食此食。以自活命。若蟲増
長。令人瘶病。若多食膩。或多食甜。或食重
食。或食醋食。或食冷食。蟲則増長。令人咽
喉生於疾病。觀涎蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀於唾蟲。能消諸
唾。或能爲病。或令安隱。彼以聞慧。或以天
眼。見消唾蟲。住咽喉中。若人不食。如上膩
等。蟲則安隱。能消於唾。於十脈中。流出美
味。安隱受樂。若人多唾。蟲則得病。以蟲病
故。則吐冷沫。吐冷沫故。胸中成病。觀唾蟲已。
如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀於吐蟲。云何
令人安隱疾病。住在何處。食何等食。彼以聞
慧。或以天眼。見於吐蟲住人身中。住於十脈
流注之處。若人食時。如是之蟲。從十脈中。
踊身上行。至咽喉中。即令人吐。令人生於
五種嘔吐。何等爲五。一者風吐。二者陰吐。
三者唾吐。四者雜吐。五者蠅吐。若蟲安隱。食
則調順。入於腹中。云何吐蟲。生於風吐。彼以
聞慧。或以天眼。見食輕冷。若無膩食。則發風
病。令人大小便利難通。眼不能睡。風入咽喉
風動吐蟲。以此過故。是名風吐。觀吐蟲已。如
實知身
復次修行者。觀内身循身觀。云何吐蟲令人
吐＊陰。彼以聞慧。或以天眼。見人食辛。醎熱
和合。令人發熱。惱於吐蟲。從其住處動而上
行。令人吐＊陰。觀吐蟲已。如實知身
復次修行者。觀内身循身觀。云何吐蟲。令人
吐唾。彼以聞慧。或以天眼。見人食於甜冷重
食膩滑之食。或食已睡眠。令唾増長。唾増長
故。唾蟲増長。爲咽喉病。令身沈重。則有冷
唾。觀吐蟲已。如實知身
復次修行者。觀内身循身觀。云何吐蟲。生於
雜吐。彼以聞慧。或以天眼。見食輕冷無膩之
食。辛酢醎食滑冷重膩。能令吐蟲行咽喉中。
以是三過。能令人吐。觀吐蟲已。如實知身
復次修行者。觀内身循身觀。云何蠅吐。令人
嘔吐。彼以聞慧。或以天眼。見蠅食不淨故。蠅
入咽喉。令吐蟲動。則便大吐。觀吐蟲已。如實
知身
復次修行者。觀内身循身觀。彼以聞慧。或以
天眼。見醉味蟲。行於舌端。乃至命脈。於其中
間。或行或住。微細無足。若食美食。蟲則＊惛
醉増長。若食不美。蟲則萎弱。此蟲食時。如蜂
食花。微細甜味。以用作蜜。嗜味蟲食。亦復如
是。然其所食。雖復微細。亦得充足。若蟲得
味。我亦如是。得此食味。若蟲憶食。我亦憶
食。若我不食。如是醉蟲。則亦病苦。不得安
隱。觀醉蟲已。如實知身
復次修行者。觀内身循身觀。觀放逸蟲。云何
此蟲爲我病惱。或作安隱。彼以聞慧。或以天
眼。見放逸蟲。住於頂上。若至腦門。令人疾
病。若至頂上。令人生瘡。若至咽喉。猶如蟻
子。滿咽喉中。若住本處。病則不生。是名觀
於放逸之蟲。觀放逸蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀於貪嗜六味之
蟲。云何病惱。云何安隱。彼以聞慧。或以天
眼。見六味蟲所貪嗜者。我亦貪嗜。隨此味蟲
所不嗜者。我亦不便。若得熱病。蟲亦先得。
如是熱病。以是過故。令於病人所食不美。無
有食味。觀味蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀抒氣蟲。住於頂
下。彼以聞慧。或以天眼。見抒氣蟲。以瞋恚故。
食腦作孔。或咽喉痛。或咽喉塞。咽喉風噎。
生於死苦。此抒氣蟲。共咽喉中一切諸蟲。皆
悉撩亂。生諸病惱。此抒氣蟲。常爲唾覆。其
蟲短小。有面有足。觀抒氣蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見憎味蟲。住於頭下咽喉根中。云何此蟲
爲我病惱。或作安隱。彼見此蟲。憎嫉諸味。唯
嗜一味。或嗜甜味。憎於餘味。或嗜酢味。憎於
餘味。或嗜辛味。憎於餘味。或嗜醎味。憎於餘
味。或嗜苦味。憎於餘味。或嗜醈味。憎於餘
味。隨所憎味。我亦憎之。隨蟲所嗜。我亦嗜
之。舌端有脈。隨順於味。令舌乾燥。以蟲瞋
故。令舌
不瞋恚。咽喉則無如上諸病。觀憎味蟲已。如
實知身
復次修行者。内身循身觀。見嗜睡蟲。其形微
細。状如牖塵。住一切脈。流行趣味。住骨髓
内。或住肉内。或髑髏内。或在頬内。或齒骨
内。或咽骨中。或在耳中。或在眼中。或在鼻
中。或在鬚髮。此嗜睡蟲。風吹流轉。若此蟲
病。若蟲疲極。住於心中。心如蓮花。晝則開
張。無日光故。夜則還合。心亦如是。蟲住其
中。多取境界。諸根疲極。蟲則睡眠。蟲睡眠
故。人亦睡眠。一切衆生。悉有睡眠。若此睡
蟲。晝日疲極。人亦睡眠。觀睡蟲已。如實知
身
復次修行者。内身循身觀。見有腫蟲行於身
中。或住頭中。或住項中。行於血中。或行脂
中。其身微細。隨飮血處。則有腫起
或在面上。或在項上。或在咽喉。或在腦門。或
在餘處。所在之處。能令生腫。若住筋中。則無
病苦。觀腫蟲已。如實知身。如是那羅帝婆羅
門長者聚落比丘修行者。觀蟲種類。從於頭
中。舌耳腦門。毛孔髮中。皮肉骨血筋脈之
中。如實觀之。既觀察已。於舌味中。生厭離
心。於後生處。不復愛味。於無量無邊由旬愛
縛味海。能生厭離。以厭離故。不爲食愛之
所亂惱。不復親近豪貴長者。離於多欲。於食
知足。取得支身。以是義故。不嫉他人。得供
養利。不樂多言。不樂住寺。不起身慢。不生
色慢。不恃衣服而生憍慢。不恃袈裟鉢盂而
生憍慢。不恃弟子而生憍慢。不恃聚落而生
憍慢。不恃親里而生憍慢。獨一無貪。遠離塵
垢。住寂靜處。近於涅槃。若貪嗜美味。沒於
味海。爲魔所攝。去涅槃遠。是修行者。觀諸蟲
已。於味厭離。不貪飮食
復次修行者。内身循身觀。如實觀於脊骨。彼
以聞慧。或以天眼。見其脊有四十五骨胸十
四骨。左右脇肋各十二骨。節亦如是。胞骨亦
然。如是分別。觀骨節已。復觀從肩至髖。幾
分肉臠。如是左右。各十二臠。作是觀已。如實
知身
復次修行者。内身循身觀。有幾許筋。連綴繋
縛。彼以聞慧。或以天眼。見左右脇。除於皮
肉。一百細筋。以爲纒縛。觀筋纒已。如實知
身
復次修行者。内身循身觀。觀於此身。從膊
至髖。有幾許脂。彼以聞慧。或以天眼。自見己
身。以食因縁。脂則増長。以食因縁。令脂損
減。極羸痩人。摩伽陀等。有五兩脂。既觀察
已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀我此身。有幾許
水。彼以聞慧。或以天眼。自見身中。有十掬
水。從毛孔出。名之爲汗。於諸根中。眼則出
涙。名爲濕界。以食因縁。脂血増長。觀身水
已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀其身中。幾許糞
穢。彼以聞慧。或以天眼。見其身中。有七掬
屎。有六掬唾。作此觀已。如實知身
復有修行者。内身循身觀。觀我身中。幾許
痰癊及尿。彼以聞慧。或以天眼見其身中。五
掬黄癊。尿有四掬。除其病時。或増或減。如是
觀已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀我身中幾許脂
髓。不淨穢精。彼以聞慧。或以天眼。見其身
中十二掬脂。髓有一掬。精有一掬。如是觀已。
如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀其身中有幾許
風。彼以聞慧。或以天眼。見身空處有三掬
風。如是觀已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀其身中幾脈常
流。飮食消化。彼以聞慧。或以天眼。見其身中
有十三脈。若脈流注。令身肥悦。譬如
汲水。流注漑灌。令其増長。身脈漑灌。亦復如
是。何等十三。一名命流脈。二名隨順流脈。三
名水流脈。四名汗流脈。五名尿流脈。六名糞
流脈。七名十流脈。八名汁流脈。九名肉流脈。
十名脂流脈。十一名骨流脈。十二名髓流脈。
十三名精流脈。觀流脈已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。如彼流脈。與誰爲
本。令身肥悦。復有諸蟲。處處遍行。彼以聞
慧。或以天眼。見命流脈。心爲其本。隨順流
脈。兩脇爲本。水流脈者。生臟腭心以爲
根本。汗流脈者。毛根及脂以爲根本。尿流脈
者。根胞爲本。糞流脈者。熟藏下門爲本。十
流脈者。咽喉及心以爲其本。汁流脈者。肺爲
其本。肉脂流脈者。筋皮爲本。骨流脈者。一
切續節爲本。髓精流脈者。卵及身根爲本。如
是行者。觀流脈已。如實知身
復次修行者。觀身循身觀。有何等蟲。何處流
行。或爲＊疾病。或爲安隱。從於髖骨。乃至遍
身。彼以聞慧。或以天眼。見十種蟲。至於肝
肺。人則得病。何等爲十。一名食毛蟲。二名
孔穴行蟲。三名禪都摩羅蟲。四名赤蟲。五者
食汁蟲。六名毛燈蟲。七名瞋血蟲。八名食血
蟲。九名
微細。無足無目。行於血中。痛痒爲相
復次修行者。内身循身觀。觀一一諸蟲。在
於身中。爲何所作。彼以聞慧。或以天眼。見食
毛蟲。若起瞋恚。能噉鬚眉。皆令墮落。令人癩
病。若孔行蟲而起瞋恚。行於血中。令身麁澁
頑痺無知。若禪都摩羅蟲。流行血中。或在鼻
中。或在口中。令人口鼻皆悉臭惡。若其赤蟲
而起瞋恚。行於血中。能令其人咽喉生瘡。若
食汁蟲而起瞋恚。行於血中。令人身體作青
痶瘓。或黒或黄。痶瘓之病。若毛燈蟲。起於
瞋恚。血中流行。則生病苦。瘡癬熱黄。疥癩破
裂。若瞋血蟲。以瞋恚故。血中流行。或作赤
病。女人赤下。身體掻痒。疥瘡膿爛。若食血
蟲瞋而生病腦。頭旋迴轉。於咽喉中口中生
瘡。下門生瘡。若
病。疲頓困極。不欲飮食。若酢蟲瞋恚。亦令其
人得如是病。如是一切諸蟲。及其種類。既觀
察已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀十種蟲行於＊陰
中。何等爲十。一名生瘡蟲。二名刺蟲。三名閉
筋蟲。四名動脈蟲。五名食皮蟲。六名動脂蟲。
七名和集蟲。八名臭蟲。九名濕蟲。十名熱
蟲
復次修行者。内身循身觀。觀何等蟲。住我身
中。或爲＊疾病。或爲安隱。彼以聞慧。或以天
眼。見於瘡蟲。隨有瘡處。諸蟲圍遶。噉食此
瘡。或於咽喉而生瘡病。觀瘡蟲已。如實知
身
復次修行者。内身循身觀。觀於刺蟲作何等
病。彼以聞慧。或以天眼。見於刺蟲。若生瞋
恚。令人下痢。猶如火燒。口中乾燥。飮食不
消。其身刹刹。水入熟藏。晝夜不睡。於熟藏
中。撓攪糞穢。令尿冷等。與尿和合。住如是
處。作下痢病。令不憶食劣弱不健。若人愁惱。
蟲則歡喜。噛人血脈。以爲衰惱。或下赤血。或
不消下痢。如是觀刺蟲已。如實知身
正法念處經卷第六十四
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
身念處品之二
復次修行者。内身循身觀。觀閉筋蟲。彼以聞
慧。或以天眼。見閉筋蟲。或行麁筋。或行細
筋。若覺蟲行。筋則疼痛。若不覺行。筋則不
疼痛。一切骨肉。皆亦消痩。筋中疼痛。若蟲
瞋恚。人不能食。若住筋中而飮人血。令人無
力。若食人肉。令人羸痩。觀噛筋蟲已。如實
知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。觀動脈蟲。是蟲遍行一切脈中。其身微細。
行無障礙。若蟲住人食脈之中。則有病過。令
身乾燥。不憙飮食。若蟲住在水脈之中。則有
病生。令口乾燥。若在汗脈。令人一切毛孔
無汚。若在尿脈。令人淋病。或令精壞。或令
痛苦。若蟲瞋恚。行下門中。令人大便閉塞
不通。苦惱垂死。觀動脈蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀食皮蟲。彼以聞
慧。或以天眼。見食皮蟲。以食過故。蟲則瞋
恚。能令人面顏色醜惡。或生惡皰。或痒或
赤或黄或破。或復令其鬚爪墮落。令人惡
病。或皮斷壞。或肉爛壞。觀食皮蟲已。如實知
身
復次修行者。内身循身觀。觀噛脂蟲。彼以聞
慧。或以天眼。見動脂蟲。住在身中脂脈之
内。若食有過。若多睡眠。此蟲則瞋。不消飮
食。或生疥
病。或脈脹病。或乾消病。或身臭病。或食時流
汗。如是觀動脂蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀和集蟲。於我
身中。作何等業。或病或安。彼以聞慧。或以天
眼。見和集蟲。集二種身。一者覺身。二不覺
身。皮肉骨血脂髓精等。是名覺身。髮毛爪齒。
名不覺身。是名和集二身。以食過故。蟲則無
力。人亦無力。不能速疾行來往返。睡眠
或多焦渇。皮肉骨血。髓精損減。觀和集蟲已。
如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以
天眼。觀於臭蟲。住在肉中。屎尿之中。以食過
故。蟲則瞋恚。身肉屎尿。涕唾皆臭。鼻中爛
膿。或眵涙爛臭。隨蟲行處。皆悉臭穢。若衣
若敷若食。住齒中。以蟲臭故。食亦隨臭。衣敷
盡臭。舌上多有白垢臭穢。身垢亦臭。觀臭蟲
已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見濕行蟲。行背肉中。知食消已。入腰三
孔。取人糞穢汁則成尿。滓則爲糞。令入下門
觀濕蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。觀十種蟲行於根
中。一切人身。皆從中生。何等爲十。一名
五名黒蟲。六名大食蟲。七名暖行蟲。八名作
熱蟲。九名火蟲。十名大火蟲。此諸蟲等。住
陰黄中。何等是蟲爲人疾病。或作安隱。
彼以聞慧。或以天眼。見
則瞋恚。食人眼睫。令人眼痒。多出眵涙。此
微細蟲。若行眼中。眼則多病。或令目壞。若入
精中。眼生白瞖。其蟲赤色。爲眼生病。若蟲
不瞋。則無此病。觀
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼見惙惙蟲。住在人身。行於＊陰中。一切身
中行無障礙。＊陰黄覆身。如此蟲者。若入骨
中。令人身體皆大蒸熱。若行肉中。晝夜常
熱。手足皆熱。若入皮裏。身則汗出。觀惙惙
蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見苗華蟲行住＊陰中。利
藏。不欲食飮。若以食過。蟲行異處。隨所行
處。則大熱爛。身血増長其身大熱。猶如煙
起。身皮破壞。如火燒瘡。若蟲順行。則無此
病。觀苗華蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見大諂蟲住在身中。行陰黄中。或安不
安。以食過故。蟲則瞋恚。從頂至足。行無障
礙。能令身中一切熱血生於熱瘡。若血若＊陰
從於口中耳中流出。或死或次死。或身青黄。
熱病口苦。若蟲不瞋。則無此病。觀大諂蟲已。
如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見於黒蟲住在身内。行於黄＊陰中。或安
不安。以食過故。蟲則瞋恚。令人面皯。或生
多黶。或黒或黄。或赤或令身臭。或令雀目。或
口中生瘡。或大小便處生瘡。若蟲不瞋則無
此病。觀黒蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見大食蟲住在身中。或作安隱。或爲＊疾
病。彼以聞慧。或以天眼。見大食蟲。以食過故。
則生瞋恚。住＊陰黄中。隨食隨消。身大力故。
一切身及身分。眼耳鼻舌。於自境界。皆悉減
劣。見不明了。以食過故。根不正縁。若蟲不
瞋。則無此病。觀大食蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見暖行蟲。常愛暖食。憎於冷食。此蟲云何
與人疾病。云何安隱。彼以聞慧。或以天眼。見
暖行蟲。若我食冷。或以飮冷。或食或味。蟲則
瞋恚。口多出水。或極或重。或
＊陰
蟲不瞋。則無此病。觀暖行蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見於熱蟲住在身内。行於陰中。作何等病
云何安隱。彼以聞慧。或以天眼。見於熱蟲住
人身中。若食重食。以食過故。病垢増長。妨出
入息。以食過故。令身麁大。或咽喉塞。令大小
便悉皆白色。不愛寒冷。不愛醈食。觀熱蟲
已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以
天眼。見火食蟲住在身内。行住＊陰中。此蟲
寒時。則便歡喜。熱時萎弱。寒歡喜故。人則憶
食。熱時火増。不欲飮食。於冬寒時＊陰則清
涼。熱則＊陰發。如是火食蟲。如是憎火。觀火
食蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。見大火蟲。此蟲云
何令人疾病。或令安隱。彼以聞慧。或以天眼。
見大火蟲。若人性所不便而強食之。以食過
故。蟲則瞋恚。噉身内蟲。以是過故。令人腸
痛。或脚疼手疼。隨食蟲處。則皆疼痛。若蟲
不瞋。則無如上所説諸病。觀黄＊陰蟲已。如
實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。觀於骨中。有十種蟲。何等爲十。一名舐骨
蟲。二名噛骨蟲。三名割節蟲。四名赤口臭蟲。
五名爛蟲。六名赤口蟲。七名頭頭摩蟲。八名
食皮蟲。九名風刀蟲。十名刀口蟲。如是骨蟲。
云何疾病。云何安隱。彼以聞慧。或以天
眼。見舐骨蟲。住於骨外住多骨處。或住髀
骨。脛骨臂骨。脊骨如是一切骨中。或行脈
中。以食過故。蟲則瞋恚。令骨疼痛。或令
骨動。令人色惡。食近骨肉。令骨大疼。若蟲
不瞋。則無如向所説諸病。觀骨蟲已。如實知
身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧或以天
眼。見噛骨蟲。遍住一切身骨之中。若蟲噛骨。
諸大乾消。其聲破散。下痢不調。或兩脇痛。鼻
塞歐吐。不憶飮食。若蟲不噛。一切諸骨。其人
則無如是等病。觀噛骨蟲已如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見割節蟲。以食過故。蟲則瞋恚。或身身
分。頭痛心痛。或於城邑聚落多人之處。謂爲
空廓。鼻塞心惱。以痛惱故。於好色聲香味觸
中。心不愛樂。若割骨蟲。調順不瞋。則無如向
所説諸病。觀割節蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見於臭蟲住在身中。或爲疾病。或作安隱。
彼以聞慧。或以天眼見此臭蟲以食過故。蟲
則瞋恚。令身重熱。或生赤色。黒色痶瘓。身汗
多出。不能睡眠。即成癩病。一切身分皆悉爛
臭。若蟲不瞋。則無如向所説諸病。觀臭蟲已。
如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見爛骨蟲住在身内。或爲疾病。或作安隱。
彼以聞慧。或以天眼。見爛骨蟲。以食過故。蟲
則瞋恚。或一歳二歳。乃至多年。或年少時。被
傷瘡
久乃發。令骨壞爛體生赤瘡。如優曇鉢羅果。
臭爛可惡。其瘡大痒。多有膿血。從瘡流出。衆
蠅封著。蚊蝱唼食。若爛骨蟲。調順不瞋。則無
如向所説之病。觀爛骨蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見赤口蟲。住身骨中。作何等病。云何安
隱。彼以聞慧。或以天眼。見赤口蟲。以食過
故。則生瞋恚。其蟲赤色。過於火色。令人身
體日夜汗流。作血癖病。若赤口蟲。調順不
瞋則無如向所説之病。觀赤口蟲已。如實知
身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見頭頭摩蟲住在骨中。行於骨中。云何此
蟲。令人疾病。云何安隱。彼以聞慧。或以天
眼。見頭頭摩蟲。以食過故。蟲則瞋恚。能令
人身周遍生瘡。若蟲行時。令人頻申。心動忪
忪。或如失身。或身動搖。不能睡眠。身體痒
相。猶如蟲行。目視不明。得寒熱病。或身體
腫。若頭頭摩蟲不瞋。則無如向所説諸病。觀
頭頭摩蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見食皮蟲住在身中。或爲＊疾病。或爲安
隱。彼以聞慧。或以天眼。見食皮蟲。以食過
故。蟲則瞋恚。脣口及眼。皆生諸瘡。兩脇生
瘡。若行筋中。或復噛筋。能令其人咽喉乾燥。
或復聾塞。耳中膿出。或髑髏上。刹刹而行。或
非時頭。白咽喉瘶病。非時睡眠。或憎飮食。不
樂一處。樂行空地。心或多亂。狂説是非。蟲食
皮故。一切身分。爴裂破壞。塵土坌身。若蟲不
瞋。則無如向所説諸病。觀食皮蟲已。如實知
身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼見風刀蟲行於骨中。以蟲瞋故。或爲疾病。
或爲安隱。彼以聞慧。或以天眼。見風刀蟲。以
食過故。蟲則瞋恚。猶如蛇螫痛毒難忍。所謂
頭頂。咽喉心胞。大小便處。手足甲中。亦如針
刺。以蟲噛噛。鼻則失香。舌不知味。其目瞤
動。不憶飮食。以蟲瞋故。與骨行蟲共害其身。
以痛多故。晝夜不睡。若蟲不瞋。則無如向所
説之病。觀風刀蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見刀口蟲。住在身中。此蟲或爲疾病。或作
安隱。彼以聞慧。或以天眼。見刀口蟲。始於母
胎。初出生時。此蟲初生。以法勝故。始出胎
藏。飮母乳故。是時此蟲盡食餘蟲。後還雜食。
以是因縁。餘蟲還生。觀刀口蟲已。如實知身。
此十種蟲行於骨中。如實觀之。如實觀已。眼
離塵垢。離凡夫過。心生厭惡。離我我所。離疑
清淨。離於邪見。如實知身。乃至涅槃
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見十種蟲行於屎中。何等爲十。一名生蟲。
二名針口蟲。三名白節蟲。四名無足蟲。五名
散汁蟲。六名三燋蟲。七名破腸蟲。八名閉塞
蟲。九名善色蟲。十名穢門瘡蟲。其色可惡。
住糞穢中。作何等病。云何安隱。彼以聞慧。或
以天眼。見於生蟲行糞穢中。若蟲燒熱。我身
亦熱。若蟲冷病。我亦冷病。下痢白膿。令身
損減。顏色萎黄。若此生蟲調順不瞋。則無如
向所説之病。觀生蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見針口蟲行糞穢中。其身長大。從於熟藏。
行趣生藏。一切諸蟲。皆不能遮。復從生藏
上至咽喉。唾吐倶出。或作心痛。或令不安。以
火弱故。與糞倶出。須臾即死。觀針口蟲已。如
實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見白節蟲行糞穢中。身短白色。多蟲相續。
冷而大臭。破壞人力。隨糞倶出。衆蠅封愛。有
此病者。糞穢益多。不憶飮食。觀白節蟲已。如
實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見無足蟲住在身中。此蟲云何。爲人疾
病。云何安隱。彼以聞慧。或以天眼。見無足
蟲。以食過故。蟲則瞋恚。吹一切風氣塞大
小便。若塞生藏。不能
頻申。疲極不安。不能睡眠。不耐飢渇。以蟲
停故。多生諸病。觀無足蟲已。如實知身」
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼見散汁蟲住在身中。爲消食故。於汁流處。
撥令分散。於身分中。與汁倶行。乃至於足。從
足至頂。一切身分汁遍流故。衆人説之。以爲
好色。若汁不流。色則醜惡。觀散汁蟲已。如
實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見三燋蟲住在身中。若我熱病。蟲増垢惡。
生藏不安。火大増動。以熱病故。蟲亦熱病。
遍身奔走。熱惱自燋。以蟲瞋故。味流之脈。皆
悉乾燥。渇病頭痛。觀三燋蟲已。如實知身」
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見破腸蟲住在身中。此蟲云何而作疾病。
云何安隱。彼以聞慧。或以天眼。見破腸蟲。
若人多食飮食味故。諸蟲逼迫。蟲則生瞋。噛
破人腸。或心脹痛。或令風脹。或令熱脹。或
令冷腸。得如是等種種苦惱。是破腸蟲。傷害
人腸。若蟲調順。則無如向所説之病。觀破腸
蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見閉塞蟲住在身中。此蟲云何。爲人疾病。
云何安隱。彼以聞慧。或以天眼。見閉塞蟲行
糞穢中。若我飮食。其蟲亦食。食已閉塞。以食
過故。傷害流脈。傷於火大。所食腸脹。屈腸
戻腸。或時令人心痛腸痛。觀閉塞蟲已。如
實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見善色蟲住在身中。此蟲云何而爲疾病。
云何安隱。彼以聞慧。或以天眼。見善色蟲。若
我食時。或食好肉。或食惡肉。或食重食蟲於
身中爲作安隱口中取味走遍身中。令無病
惱。氣力増長。斷除諸病住在身中。以福徳
故蟲有大力。人則有色。氣力充足。若蟲無
力人亦痩瘠。色貌憔悴。觀善色蟲已。如實知
身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見下門瘡蟲住在身中。云何爲我而作疾
病。云何安隱。彼以聞慧。或以天眼。見下門瘡
蟲以食相違。蟲則瞋恚。生種種瘡。或生濕瘡。
或生乾瘡。或前生瘡。或後生瘡。或生熱瘡。
若蟲瞋恚。閉塞穢門。糞流之脈。若血流脈。若
汁流脈。或以火少。不消飮食。以火少故。穢門
生瘡。以蟲瞋故。作種種病。若蟲不瞋。則無如
向所説諸病。觀穢門瘡蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見十種蟲行於髓中。有行精中。何等爲十。
一名毛蟲。二名黒口蟲。三名無力蟲。四名大
痛蟲。五名煩悶蟲。六名火色蟲。七名下流蟲。
八名起身根蟲。九名憶念蟲。十名歡喜蟲。復
次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天眼。
見有髓蟲。名曰毛蟲。一切身分。皆悉生毛。若
此蟲瞋。令髓傷害。既與其過便食人髓。令人
癩病。顏色醜惡。骨髓疼痛。皆失氣力。若毛蟲
調順。不生瞋恚。則無如向所説諸病。觀毛蟲
已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見黒口蟲。住於髓中。一切身中。行無障
礙。若蟲瞋恚。能令髓融。以傷髓故。令人色
惡。曲脊身傴。行歩不便。柱杖而行。顏色憔
悴。身體振掉。若黒口蟲。調順不瞋。則無如
向所説諸病。觀黒口蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見少力蟲。住在身中。此蟲食髓。若髓不
足。蟲則無力。蟲無力故。人亦無力。復有餘
蟲。亦食人髓。爲於強蟲之所陵逼。人則苦惱。
觀無力蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見大痛蟲遊行髓中。流轉常行。遍諸身界。
此蟲能爲諸病因縁。遍諸根中膿汁流出。不
能睡眠。觀大痛蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見於悶蟲住在身中。行於微細心流脈中。
與脈爲妨。以妨脈故。則得心病心悶欲吐。
顏色弊惡。不欲飮食。或熱病心痛。猶如刀割。
見外蟲時。心悶欲吐。觀悶蟲已。如實知身」
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見有諸蟲。名曰下流。行精流脈中。若食
好食發欲之食。令精増長。如此蟲等。於尿流
脈中。引精令出。觀下流蟲已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見起根蟲住在胞中。若尿滿胞蟲則歡
喜。既歡喜已。以尿因縁。令身根起。此是一
切愚癡凡夫不善觀門。觀起根蟲已。如實知
身
復次修行者。内身循身觀。彼以聞慧。或以天
眼。見憶念歡喜蟲。作何疾病。云何安隱。若蟲
歡喜有力。多見諸夢。或善不善。以蟲過故。以
蟲流行。於心脈故。夢見衆相。觀憶念蟲已。如
實知身。如是那羅帝婆羅門長者聚落。修行
比丘。作是觀已。如實觀身。如是身者。何者是
常不動不壞。何者爲樂。何者是我。何者是淨。
何者可恃。彼以聞慧。或以天眼。見此身中。若
麁若細。無有一法是常不動不壞。若樂若淨。
若我而可依恃。譬如有人求日中闇。若麁若
細。皆不可得。身亦如是。若有求其常樂我淨。
亦不可得。是名修行者内身循身觀。作是觀
時。遠離魔界。近涅槃道。愛不能亂。及餘煩
惱。不能爲礙。是名内身循身觀
復次修行者。内身循身觀。有何等風。住在身
中。若調不調。作何等業。彼以聞慧。或以天
眼。見心轉風住在身中。云何心風。能運轉身。
彼以聞慧。或以天眼。見心轉風。以風調故。
能轉其身。或行或住。或俯或仰。或作衆事。以
風力故。或安或危。觀心轉風已。如實知身。是
名内身循身觀
復次修行者。内身循身觀。有何等風。住在身
中。若調不調。作何等業。彼以聞慧。或以天
眼見爪甲風。住在身中。若不調順。爲何所作。
彼以聞慧。或以天眼。見手足甲。以風因縁。
而得増長。乃至老朽。是名觀於爪甲之風。如
是修行者。觀身内風。以風堅故。手足爪甲。亦
成堅實。速得増長。比丘如是觀身爪甲。如
實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風。住在
身中。若調不調。作何等業。彼以聞慧。或以
天眼。見足下風住在身中。若不調順。爲何所
作。彼以聞慧。或以天眼。見足下風若不調順。
能生掻痒。既＊生掻痒。能令生瘡。或於行
時。蹈地有聲。令足骨堅。耐於寒熱。又此足
筋。通於眼脈。以油灌鼻。以油塗足。令眼明
淨。觀足下風已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風住在身
中。若調不調。作何等業。彼以聞慧。或以天
眼。見不覺風住在身中。或調不調。爲何所作。
彼以聞慧。或以天眼。見不覺風住於皮内。令
以手捺瘡如蟻蟲。觀不覺風已。如實知身」
復次修行者。内身循身觀。有何等風。住在身
中。若調不調。作何等業。彼以聞慧。或以天
眼。觀見有風。名曰破骨。住在身中。若不調
順。爲何所作。彼以聞慧。或以天眼。見破骨
風。或晝或夜。或行或住。或在園林。或在寺
舍。或疲極時。破骨苦痛。不得睡眠。手足不
便。不能屈伸。觀破骨風已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風。作何等
業。彼以聞慧。或以天眼。見有一風。名曰破
行。住在身中。若不調順。爲何所作。彼以聞
慧。或以天眼。見破行風。若不調順。此風則
發。以爲惱亂。不能行歩。去來進趣。觀破行風
已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風住在身
中。若調不調。作何等業。彼以聞慧。或以天
眼。見破踝風。住在身中。爲作何等。彼以聞
慧。或以天眼。見破節風。若得冷觸。令
疼。遍於身中。觀破節風已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風。住在身
中。若調不調。作何等業。彼以聞慧。或以天
眼。見破
作。彼以聞慧。或以天眼。見破髀骨風。若不
調順。令其
伸。兩髀相近。肉重膇起。如是觀破髀風已。如
實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風住在身
中。若調不調。作何等業。彼以聞慧。或以天
眼。見有節風住在身中。爲何所作。彼以聞慧。
或以天眼。見有節風。於兩肩四節。咽喉二
節。額骨＊二節。鼻骨一節。頤骨一節。牙齒骨
有三十二節。上腭一節。交牙二節。項十五節。
兩膊二節。兩肘二節。兩腕二節。脊骨數有四
十五節。胸十四節。左右脇肋。各十二節。兩脇
肋端。各有跪骨二十四節。横骨一節。跨骨二
節。身根一接。兩髀二節。兩膝二節。兩踝二
節。足跟二節。足趺二節。兩手二足上下。合有
六十節。手足爪甲。合二十節。此是節風之所
依也。若我有病。或致喪命。或致苦惱。觀節風
已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風住在身
中。若調不調。爲何所作。彼以聞慧。或以天
眼。見髀頑風住在身中。若不調順。爲何所
作。彼以聞慧。或以天眼。見髀頑風。若不調
順。不能屈伸。不能行來。以病過故。觀髀頑
風已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風。住在身
中。若調不調。作何等業。彼以聞慧。或以天
眼。見身行界風住在身中。若不調順。爲何所
作。彼以聞慧。或以天眼。見身界風。調順安
隱。則有氣力。氣行出入。能消飮食。身有顏
色。眼耳鼻舌身皆安隱。所食消化。若不調順。
身色麁惡。五根減劣。飮食不消。顏色不悦。眼
等諸根於境劣弱。不産子孕。如是觀身行界
風已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風住在身
中。若調不調。作何等業。彼以聞慧。或以天
眼。見抽筋風住在身中。若不調順。爲何所作。
彼以聞慧。或以天眼。見抽筋風。若風調順。諸
有所作。若眠若住。一切身色。皆悉光澤。皆
是筋風之所爲作。若不調順。不能修作。若
眠若住。一切不能有所施作。觀筋風已。如
實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風。住在身
中。若調不調。作何等業彼以聞慧。或以天
眼。觀見有風。名曰往返。住在身内。若不調
順。爲何所作。彼以聞慧。或以天眼。見往返
風。若不調順。閉身流脈。令作淋病。一切身
分。皆悉疼痛。腹痛身根疼痛。不能飮食。精
血竭盡。不産子孕。若風調適。則無此病。觀往
返風已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風住在身
中。若調不調。作何等業。彼以聞慧。或以天
眼。觀見有風名節行惱亂。住在身中。若不調
順。爲何所作。彼以聞慧。或以天眼。見節行
惱亂風。若不調順。令人生癖。或生痔病。便
利苦惱。四大枯悴。或令頭痛。飮食不消。下
風不通。身體燋悴。生諸瘡病。或生熱病。若
行節風調順。則無如上所説諸病。觀行節風
已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風住我身
中。或調不調作何等業。彼以聞慧。或以天眼。
觀見有風。名破毛爪糞。住在身中若不調順。
爲何所作。彼以聞慧。或以天眼。見破毛爪糞
風。若不調順。諸根痩損。或復頭痛。或一眼
一耳。半面疼痛。或目視
知香臭。面色萎黄。咳逆＊
便＊
病安隱。人身之中。受想行識。四陰住處。此身
所攝。一切無常。作是觀已。知生死法。觀破
毛屎風已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風。住我身
中作何等業。彼以聞慧。或以天眼。見亂精沫
風。於小便中。能令其人精尿倶出。細如芥
子。與尿倶出。或大便疼。作如是病。惱亂其
心。不得專一。若風調順。則無此病。觀亂精風
已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風住在身
中。或作安隱。或不安隱。彼以聞慧。或以天
眼。見有老風住在身中。隨風轉増漸就衰老。
氣力微弱。不能去來。須臾欲起。極不從心。行
住坐臥。疲極頓乏。猶如他身。心睡惛濁。若風
調順則無此病。觀老風已。如實知身
復次修行者。内身循身觀。有何等風住我身
中。或爲安隱。或不安隱。彼以聞慧。或以天
眼。見塞胞風住在身中。若不調順。身肉瞤動。
身羸心痛。屎尿閉塞。便利澁難。妨於修禪。得
大苦惱。心意散亂。識不安隱。不能觀法。以身
苦故。不能念法。若風調順。則無如向所説諸
病。觀塞胞風已。如實知身
正法念處經卷第六十五
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