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正法念處經 (No. 0721_ 瞿曇般若流支譯 ) in Vol. 17
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T0721_.17.0365a01: 進。樂修三昧。以正念故。則能得道。既得道
T0721_.17.0365a02: 已。勤修衆行。以勤修道。發起衆行。正憶念
T0721_.17.0365a03: 故。而得道果。心常正念。修習道故。斷除衆
T0721_.17.0365a04: 結。滅於諸使斷何等結。所謂愛結恚結無明
T0721_.17.0365a05: 結慢結姤結慳結。皆斷此結。滅何等使。所
T0721_.17.0365a06: 謂欲染使恚使有染使無明使慢使見使疑
T0721_.17.0365a07: 使。此使皆滅。以此結使大力因縁。流轉諸道。
T0721_.17.0365a08: 三界所攝。若心不散。一心念於見道修道。皆
T0721_.17.0365a09: 悉能滅。若沙門婆羅門。若復餘人。欲得安隱
T0721_.17.0365a10: 一切善不善法。心爲根本。是故宜應精進修
T0721_.17.0365a11: 道。怖畏有過。攝心正念。能滅煩惱。無有餘法
T0721_.17.0365a12: 能滅如是無始流轉煩惱稠林。如正念心。爾
T0721_.17.0365a13: 時孔雀王菩薩。以一切智偈。而説頌曰
T0721_.17.0365a14: 一心念現前 怖畏於諸惡
T0721_.17.0365a15: 能生無漏法 猶如畦種稻
T0721_.17.0365a16: 一心念現前 精勤修習道
T0721_.17.0365a17: 斷除不善法 如日除闇冥
T0721_.17.0365a18: 若一心現前 常正念寂滅
T0721_.17.0365a19: 則不畏衆過 如金翅鳥毒
T0721_.17.0365a20: 如是散亂心 如風有大力
T0721_.17.0365a21: 智者能調伏 猶如調象師
T0721_.17.0365a22: 戒三昧智慧 猶如大猛火
T0721_.17.0365a23: 與風共和合 焚燒諸惡林
T0721_.17.0365a24: 是故應修智 斷除於愚癡
T0721_.17.0365a25: 離於老死患 得無上勝處
T0721_.17.0365a26: 若能勤攝心 修行於精進
T0721_.17.0365a27: 以其攝心故 能斷一切惡
T0721_.17.0365a28: 心常縁境界 勇猛能攝持
T0721_.17.0365a29: 諸欲不能壞 如毒藥在手
T0721_.17.0365b01: 如是勤精進 能調伏其心
T0721_.17.0365b02: 三道大愛河 速度勿停住
T0721_.17.0365b03: 如是孔雀王。爲利夜摩天衆兜率天衆。説於
T0721_.17.0365b04: 善行。時諸天衆。聞是法已。怖畏生死。捨離一
T0721_.17.0365b05: 切境界之樂
T0721_.17.0365b06: 正法念處經卷第六十一
T0721_.17.0365b07:
T0721_.17.0365b08:
T0721_.17.0365b09:
T0721_.17.0365b10:正法念處經卷第六十二
T0721_.17.0365b11: 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
T0721_.17.0365b13: 時孔雀王菩薩。知天衆心。復爲宣説第十六
T0721_.17.0365b14: 法。告諸天衆。復有善法可愛樂法。能制放逸。
T0721_.17.0365b15: 猶如鐵鉤。應念修行。何等善法。所謂念死。若
T0721_.17.0365b16: 人念死。常勤修習。不休不息。無等大惡。惱
T0721_.17.0365b17: 亂一切諸衆生等。無能逃避。決定無免。有生
T0721_.17.0365b18: 必死。能令一切恩愛別離。令人喪滅。生於
T0721_.17.0365b19: 畏處。或有從樂生於苦處。業繩繋縛。自業所
T0721_.17.0365b20: 資。墮於地獄餓鬼畜生。於命終時。無有伴侶。
T0721_.17.0365b21: 唯有善業及不善業。以爲同伴。所作善業。
T0721_.17.0365b22: 猶如父母。將至樂處。不善惡業。猶如大怨。將
T0721_.17.0365b23: 至地獄餓鬼畜生。以是義故。應修善業。捨離
T0721_.17.0365b24: 諸惡。若能如是修行念死。其心則不著於境
T0721_.17.0365b25: 界。不著貪欲瞋恚愚癡。怖畏死故。不爲妻子
T0721_.17.0365b26: 眷屬因縁作不善業。一切在家若修此念。尚
T0721_.17.0365b27: 得寂靜。何況出家。若有沙門修於念死。則不
T0721_.17.0365b28: 犯戒。不樂境界。不處憒閙。若處憒閙。心則散
T0721_.17.0365b29: 亂。多言之本。多見女人。能生一切貪欲之處。
T0721_.17.0365c01: 應當捨離。思惟念死。若處憒閙。心意不善。於
T0721_.17.0365c02: 命終時。當得一切無利衰惱。不得安樂。臨死
T0721_.17.0365c03: 之時。刀風劍風之所解截。無歸無救。業繩
T0721_.17.0365c04: 所縛。將至餘世。非父母兄弟妻子。眷屬所能
T0721_.17.0365c05: 救護。若能如是修念死相。是人則樂持戒智
T0721_.17.0365c06: 慧。如是修行。是則能令善業増長。不善消
T0721_.17.0365c07: 滅。以善業故。受人天樂。後得涅槃。若男若
T0721_.17.0365c08: 女。知此功徳。若在家出家。若沙門婆羅門。
T0721_.17.0365c09: 常應念死。以念死故。其心怖畏。不作一切不
T0721_.17.0365c10: 善之業。心作是念。一切衆生皆當歸死。天人
T0721_.17.0365c11: 地獄餓鬼境界。無處不死。若能如是修行念
T0721_.17.0365c12: 死。畏未來世其心不著色聲香味觸。如是境
T0721_.17.0365c13: 界。非常不變。非不壞法。常念無常苦空無
T0721_.17.0365c14: 我。若心念死。不爲諸惡之所惱亂。常當數數
T0721_.17.0365c15: 修不淨觀。善觀増長數數念死。修習増長。係
T0721_.17.0365c16: 念無常。無有常處。而不破壞。不變不滅。可
T0721_.17.0365c17: 愛山峯。百千萬億乃至。須彌山王。劫火所燒。
T0721_.17.0365c18: 皆當摧滅。況人天身。大海無邊。一切大河。
T0721_.17.0365c19: 一切龍王所住之處。一切諸龍及阿修羅。七
T0721_.17.0365c20: 日既出。則皆乾竭。何況我身。擧要言之。欲界
T0721_.17.0365c21: 色界無色界。一切三界。無常變動。皆當破壞。
T0721_.17.0365c22: 況我身命。當是常住不動不破壞法。若能如
T0721_.17.0365c23: 是心意常念意善觀察。如是修心。無處可樂。
T0721_.17.0365c24: 無處可貪。無處可瞋。貪瞋淨故。癡亦隨滅。離
T0721_.17.0365c25: 三過故。得第一處。不老不死。不盡不滅。如是
T0721_.17.0365c26: 念死。無所縁念。是故念死於一切念。最爲第
T0721_.17.0365c27: 一。修念死相。復有功徳。若沙門婆羅門。如
T0721_.17.0365c28: 是修行。諦觀此身。猶如虎檻。云何觀苦。如我
T0721_.17.0365c29: 此身。身心病惱。爲老所壞。死王將去。死網
T0721_.17.0366a01: 所縛。爲何所作。不能修行布施持戒。及修智
T0721_.17.0366a02: 慧。是故應當於死未至。修行施戒及以智慧。
T0721_.17.0366a03: 不久死至。壞於一切衆生之命。若沙門婆羅
T0721_.17.0366a04: 門。如是係心。念於死相所作不空。必得涅槃。
T0721_.17.0366a05: 復次念死。所謂此身唯有無常。一切諸行。皆
T0721_.17.0366a06: 悉無常。苦空無我。念念變壞。速疾不停破壞
T0721_.17.0366a07: 之法。空無所有。非堅固法。如旋火輪。乾闥
T0721_.17.0366a08: 婆城。一切諸行。皆亦如是。我之身命。亦復如
T0721_.17.0366a09: 是。無有堅固。猶如水沫＊乾闥婆城。如是死
T0721_.17.0366a10: 法。一切皆有。畢定來至甚可怖畏是故當修
T0721_.17.0366a11: 堅固之法。攝三善業。捨三不善。當作如是。
T0721_.17.0366a12: 念於死想。若沙門婆羅門。自心修念。修是
T0721_.17.0366a13: 念故。得大利益。爾時孔雀王菩薩。以先佛偈。
T0721_.17.0366a14: 而作頌曰
T0721_.17.0366a15: 此六惡怨家 破壞於世間
T0721_.17.0366a16: 老病死不斷 由於三毒故
T0721_.17.0366a17: 五境界大賊 能劫於善財
T0721_.17.0366a18: 此怨詐親善 行於嶮惡處
T0721_.17.0366a19: 放逸不善心 堅著於境界
T0721_.17.0366a20: 能將諸衆生 疾至三惡道
T0721_.17.0366a21: 若有能覺知 苦等眞實諦
T0721_.17.0366a22: 是人則能得 安隱寂靜處
T0721_.17.0366a23: 拔斷諸毒根 増長功徳行
T0721_.17.0366a24: 應離懈怠心 莫近惡知識
T0721_.17.0366a25: 若比丘精進 勤修念死觀
T0721_.17.0366a26: 則得無上處 永離老病死
T0721_.17.0366a27: 若有能如實 覺知於根塵
T0721_.17.0366a28: 依止正智慧 則能渡有海
T0721_.17.0366a29: 念死常生怖 離慢及懈怠
T0721_.17.0366b01: 親近智慧人 衆惡不汚心
T0721_.17.0366b02: 精進心柔軟 修法離衆惡
T0721_.17.0366b03: 正見心不動 此人應親近
T0721_.17.0366b04: 若近惡知識 則不得善法
T0721_.17.0366b05: 若近於勝者 則不畏衆過
T0721_.17.0366b06: 一念及須臾 晝夜常不離
T0721_.17.0366b07: 智者常念死 無有逃避處
T0721_.17.0366b08: 念死最殊勝 諸念無與等
T0721_.17.0366b09: 修行得寂滅 永離諸塵垢
T0721_.17.0366b10: 若有念死畏 則不起心惡
T0721_.17.0366b11: 心離一切過 當得寂滅處
T0721_.17.0366b12: 不放逸勝果 世尊如是説
T0721_.17.0366b13: 若常念死畏 則離諸不善
T0721_.17.0366b14: 時孔雀王菩薩。爲諸天衆。説如斯法。復次第
T0721_.17.0366b15: 十七法。能多利益沙門婆羅門。有何等法。
T0721_.17.0366b16: 所謂離於色慢種姓之慢及財富慢。若有色
T0721_.17.0366b17: 慢種＊姓之慢及財富慢。是愚癡人。口行惡業。
T0721_.17.0366b18: 身行惡業。意行惡業。以此因縁。身壞命終。墮
T0721_.17.0366b19: 於地獄餓鬼畜生。於彼生處。處處輪轉。無量
T0721_.17.0366b20: 生死。受大苦惱。不可稱説。既知過已。不起
T0721_.17.0366b21: 色慢種＊姓之慢及財富慢。若有人能離於色
T0721_.17.0366b22: 慢種＊姓之慢及財富慢。當知是人。則不造
T0721_.17.0366b23: 作身口惡業。如實見色無常苦空無我。空無
T0721_.17.0366b24: 所有。無有堅固。是不淨器。髮毛爪齒。皮肉和
T0721_.17.0366b25: 合。無量骨鎖。筋髓脂肉。屎尿膿血。充滿其
T0721_.17.0366b26: 中。我此色身。初亦不淨中亦不淨後亦不淨。
T0721_.17.0366b27: 無量業煩惱因縁所生。無堅無常。無實無我。
T0721_.17.0366b28: 今我此身若至死時。不爲我伴。乃至一歩。棄
T0721_.17.0366b29: 於塚間。或以火燒。或爲雕鷲烏鵄狐狗之所
T0721_.17.0366c01: 啖食。若人如是思惟憶念。於色慢中。或滅
T0721_.17.0366c02: 或薄
T0721_.17.0366c03: 復次若沙門婆羅門。起種姓慢。自言我種姓
T0721_.17.0366c04: 勝。若以實觀於眞諦中。無有種姓。但妄分別。
T0721_.17.0366c05: 以愚癡故。妄生分別。此種姓勝。此種姓不如。
T0721_.17.0366c06: 如實不然。何以故。以有生故。是故有姓。如是
T0721_.17.0366c07: 變易。隨何等人。有實布施持戒智慧定心調
T0721_.17.0366c08: 伏。有此功徳。其人雖生下姓之中。名大種姓。
T0721_.17.0366c09: 何以故。以有功徳勝種姓故。非生種姓功徳
T0721_.17.0366c10: 因縁。非生因縁。若無功徳則無因縁。是故沙
T0721_.17.0366c11: 門婆羅門。不應起於種姓憍慢
T0721_.17.0366c12: 復次觀於色慢。若沙門婆羅門。及餘行人。
T0721_.17.0366c13: 觀我此色。於嬰兒時。雖有色貌。昂面不動。非
T0721_.17.0366c14: 動時色。動時之色。非匍匐色。乃至少年。非中
T0721_.17.0366c15: 年色。中年之色。非老年色。老年之色。非死時
T0721_.17.0366c16: 色。如新死色。非久死色。如我死屍。衆蠅唼
T0721_.17.0366c17: 食。蛆蟲所啖。風吹日曝。雨漬濕爛。一切破
T0721_.17.0366c18: 壞。分散狼藉。滿於塚間。此身分散。爲無量
T0721_.17.0366c19: 分。骨節分張。髑髏異處。咽喉肩臂。手指爪
T0721_.17.0366c20: 甲。諸節異處。脊骨臗骨髀骨脛骨踝骨足骨
T0721_.17.0366c21: 指骨。以斯如實觀於色故。離於色慢。云何如
T0721_.17.0366c22: 實觀財富慢。觀已遠離一切世間。如實觀知
T0721_.17.0366c23: 一切世間。皆無自在。無量種法。皆無自在。云
T0721_.17.0366c24: 何此法。當有自在。以一切有爲諸法因縁所
T0721_.17.0366c25: 縛。不得自在。從因縁生。譬如屋宅。集衆材
T0721_.17.0366c26: 木。塼墼合和。互相依止。名之爲屋。身亦如
T0721_.17.0366c27: 是。皮肉脂骨。筋髓和合。名之爲身。無有自
T0721_.17.0366c28: 在。是身色相。亦無作者。如是沙門婆羅門。
T0721_.17.0366c29: 如實觀察色慢種姓慢財富慢。一切皆滅。或
T0721_.17.0367a01: 令薄少。復次以不實觀故。起種姓慢。若如實
T0721_.17.0367a02: 觀。如是種姓。但有分別。無目之人。妄生憶
T0721_.17.0367a03: 念。若布施持戒智慧淨行正見和合。如是種
T0721_.17.0367a04: 姓則爲殊勝。非如愚癡妄起慢心念種姓勝。
T0721_.17.0367a05: 若沙門婆羅門。及以餘人。若能如實知於種
T0721_.17.0367a06: 姓。於種姓慢一切皆滅。或令薄少。爾時孔雀
T0721_.17.0367a07: 王菩薩。以迦迦村陀如來經偈。而作頌曰
T0721_.17.0367a08: 若有人常起 色姓財富慢
T0721_.17.0367a09: 是人如醉象 不見嶮惡岸
T0721_.17.0367a10: 一切諸憍慢 放逸亂諸根
T0721_.17.0367a11: 現在人所輕 命終墮惡道
T0721_.17.0367a12: 若人起憍慢 色富慢所盲
T0721_.17.0367a13: 其人則無樂 命終墮惡道
T0721_.17.0367a14: 若恃色富慢 非爲如實見
T0721_.17.0367a15: 愚癡無智慧 不能＊渡苦海
T0721_.17.0367a16: 色種姓財富 及以諸樂具
T0721_.17.0367a17: 一切皆無常 智者不應信
T0721_.17.0367a18: 若離施戒智 則無有種姓
T0721_.17.0367a19: 若有施戒智 是種姓最勝
T0721_.17.0367a20: 愚者不名富 非善道種姓
T0721_.17.0367a21: 是故智爲因 離智無種姓
T0721_.17.0367a22: 若有持淨戒 猶如清涼池
T0721_.17.0367a23: 斯人大種姓 是名勝種子
T0721_.17.0367a24: 布施戒及智 勇猛實精進
T0721_.17.0367a25: 能與此相應 是名勝種姓
T0721_.17.0367a26: 若離於正法 非剃髮種姓
T0721_.17.0367a27: 名之爲沙門 名爲婆羅門
T0721_.17.0367a28: 若修於正法 有施戒智慧
T0721_.17.0367a29: 乃名爲沙門 乃名婆羅門
T0721_.17.0367b01: 老能奪壯色 死能斷命根
T0721_.17.0367b02: 財物必散壞 一切法如是
T0721_.17.0367b03: 病能壞強健 令衆生流轉
T0721_.17.0367b04: 若有智慧者 應離色財慢
T0721_.17.0367b05: 知如是惡已 誰有起憍慢
T0721_.17.0367b06: 是故色財慢 智人所捨離
T0721_.17.0367b07: 以修行善法 則無諸苦惱
T0721_.17.0367b09: 如是孔雀王菩薩。爲諸天衆。如是説法
T0721_.17.0367b10: 復次沙門婆羅門。復有行法。謂第十九。於一
T0721_.17.0367b11: 切衆生。起平等心。若沙門婆羅門。及以餘衆。
T0721_.17.0367b12: 若平等心。得第一樂。一切衆生之所愛敬。身
T0721_.17.0367b13: 壞命終。生於善道天世界中。云何於一切衆
T0721_.17.0367b14: 生起平等心。若沙門婆羅門。捨於諍論。不與
T0721_.17.0367b15: 人諍。既捨諍亂。於一切衆生。得平等心。是
T0721_.17.0367b16: 故沙門婆羅門。能捨諍論。則於一切衆生。得
T0721_.17.0367b17: 平等心。復次有法能令沙門婆羅門。於一切
T0721_.17.0367b18: 衆生。得平等心。觀一切衆生。皆爲衰惱。觀於
T0721_.17.0367b19: 怨家。猶如親友。此諸衆生。生死所攝。生死不
T0721_.17.0367b20: 斷。以有生故。有老病死憂悲苦惱。寒熱飢渇。
T0721_.17.0367b21: 打縛鞭撻。怨憎會苦。愛別離苦。如是觀於苦
T0721_.17.0367b22: 惱衆生。得大衰惱。於怨親中。修平等觀。若沙
T0721_.17.0367b23: 門婆羅門。作是觀已。於一切衆生中。得平等
T0721_.17.0367b24: 心。若沙門婆羅門。復作是念。此諸衆生。衆
T0721_.17.0367b25: 苦所惱。所謂疾病惱諸衆生身心疾病。以病
T0721_.17.0367b26: 衰惱。得大苦惱。於怨親中。如是思惟。作是念
T0721_.17.0367b27: 故。心得清淨。以心淨故。血則清淨。以＊血淨
T0721_.17.0367b28: 故。顏色清淨。一切諸根。皆亦清淨。如是觀察。
T0721_.17.0367b29: 得現果報。一切衆生之所樂見。愛敬瞻仰。以
T0721_.17.0367c01: 是因縁。身壞命終。生於天上。復次沙門婆羅
T0721_.17.0367c02: 門。復以異法。觀諸親友。猶如怨家。一切衆
T0721_.17.0367c03: 生。無有不死。不離生死。生已復死。如是衆
T0721_.17.0367c04: 生。以自業故。墮於地獄餓鬼畜生。此等衆
T0721_.17.0367c05: 生。諸苦所惱。如是思惟。利益一切衆生。心
T0721_.17.0367c06: 則清淨。心清淨故。血則清淨。血清淨故。顏色
T0721_.17.0367c07: 清淨。顏色淨故。端正無比。一切衆生。愛樂瞻
T0721_.17.0367c08: 仰。得現果報。身壞命終。生於善道。天世界
T0721_.17.0367c09: 中。如是比丘。修大善業。於諸衆生起平等心。
T0721_.17.0367c10: 復次沙門婆羅門。及餘世間。復以異法。修
T0721_.17.0367c11: 平等觀。此諸衆生。業與業藏因業流轉。如
T0721_.17.0367c12: 業所作。或善不善。皆悉成就。以善業故生人
T0721_.17.0367c13: 天中。以惡業故。墮於地獄餓鬼畜生。若沙門
T0721_.17.0367c14: 婆羅門。及餘人天。如是修行。心則清淨。心
T0721_.17.0367c15: 清淨故。＊血則清淨。＊血清淨故。顏色清淨。顏
T0721_.17.0367c16: 色淨故。一切衆生。愛樂瞻仰。身壞命終。生於
T0721_.17.0367c17: 善道。受諸天身。必得涅槃。心清淨故。於一切
T0721_.17.0367c18: 衆生。起平等心。得如是果
T0721_.17.0367c19: 復次若沙門婆羅門。復有異法。於一切衆生。
T0721_.17.0367c20: 修平等心。何等異法。所謂一切衆生。共愛別
T0721_.17.0367c21: 離。一切衆生生死所攝。無一衆生非愛別離。
T0721_.17.0367c22: 此愛別離。甚爲大惡。如是修行。心則清淨。心
T0721_.17.0367c23: 清淨故。＊血則清淨。＊血清淨故。顏色清淨。顏
T0721_.17.0367c24: 色淨故。端正無比。以端正故。一切人見心得
T0721_.17.0367c25: 清淨。愛樂瞻仰。以於一切衆生。起平等故。得
T0721_.17.0367c26: 現果報。身壞命終。生於善道受諸天身。以餘
T0721_.17.0367c27: 業故。後得涅槃。復次若沙門婆羅門。及以餘
T0721_.17.0367c28: 人。復以異法。於一切衆生。修平等心。何等
T0721_.17.0367c29: 異法。所謂是心輕轉。速行不住。若欲心起。修
T0721_.17.0368a01: 不淨觀。若瞋心起。修慈心觀。若癡心起當觀
T0721_.17.0368a02: 察思惟十二因縁。是三種心。三法對治。於一
T0721_.17.0368a03: 切衆生。起平等心。於怨親中。修平等心。意清
T0721_.17.0368a04: 淨故。一切行處。心無疑慮。則得第一清淨樂
T0721_.17.0368a05: 行。覺安臥安諸天所護。無能得便。有大威徳。
T0721_.17.0368a06: 以心淨故。＊血則清淨。＊血清淨故。顏色清淨。
T0721_.17.0368a07: 顏色淨故。端正無比。一切衆生。愛樂瞻仰。於
T0721_.17.0368a08: 一切衆生。起平等心。得現果報。身壞命終生
T0721_.17.0368a09: 於善道天世界中。受諸天身。以是業故。終得
T0721_.17.0368a10: 涅槃。爾時孔雀王菩薩。以偈頌曰
T0721_.17.0368a11: 若於怨親中 其心常平等
T0721_.17.0368a12: 如法無偏黨 牟尼説智慧
T0721_.17.0368a13: 若人心清淨 不爲過所汚
T0721_.17.0368a14: 獨行林樹間 牟尼説無貪
T0721_.17.0368a15: 心無悕望垢 遠離一切濁
T0721_.17.0368a16: 不樂諸境界 牟尼説寂靜
T0721_.17.0368a17: 一切無常等 如實諦觀察
T0721_.17.0368a18: 知世間明闇 牟尼説勇猛
T0721_.17.0368a19: 不厭世間法 而修行善法
T0721_.17.0368a20: 於苦樂平等 牟尼説離垢
T0721_.17.0368a21: 心常知止足 常遠離諸欲
T0721_.17.0368a22: 不悕重供養 牟尼説清淨
T0721_.17.0368a23: 不近惡親友 不行非義處
T0721_.17.0368a24: 獨行自堅心 牟尼説正業
T0721_.17.0368a25: 遠離喜及畏 愛力不能壞
T0721_.17.0368a26: 諸根悉寂靜 聖説不悕望
T0721_.17.0368a27: 平等平等心 境界常平等
T0721_.17.0368a28: 於一切平等 牟尼説智慧
T0721_.17.0368a29: 了知一切法 善不善業果
T0721_.17.0368b01: 捨於善不善 牟尼爲人説
T0721_.17.0368b02: 精進斷諸惡 常修身念處
T0721_.17.0368b03: 如實知受生 牟尼説爲智
T0721_.17.0368b04: 若人畏生死 時處常作業
T0721_.17.0368b05: 法語攝諸根 牟尼説寂滅
T0721_.17.0368b06: 如是孔雀王菩薩。爲夜摩天兜率陀天衆。以
T0721_.17.0368b07: 無量種方便説法。時諸天衆。一心正念。捨諸
T0721_.17.0368b08: 欲樂。以柔軟心樂聞説法
T0721_.17.0368b09: 時孔雀王。知諸天衆心調伏故。復爲説法。復
T0721_.17.0368b10: 次若沙門婆羅門。及餘世間。心當念法。念何
T0721_.17.0368b11: 等法。所謂第二十知足之法。知足法者。利益
T0721_.17.0368b12: 安樂。若沙門婆羅門。身心知足。知足爲伴。知
T0721_.17.0368b13: 足爲救。成就安樂。知足之人。於一切處。無所
T0721_.17.0368b14: 追求。第一安樂。眼不貪色。於無量色不生悕
T0721_.17.0368b15: 望。亦不分別若見色相。心不憶念。不求過去
T0721_.17.0368b16: 可愛之色。不愛不樂。亦不悕求。不生欲心。亦
T0721_.17.0368b17: 不生念。不生味著。若沙門婆羅門。如是知足。
T0721_.17.0368b18: 常得安樂。如是耳聞可愛之聲。不愛不樂。亦
T0721_.17.0368b19: 不心念。於過去境界。若起貪欲。心不分別。如
T0721_.17.0368b20: 實觀之。此聲非常。非樂非我。但有分別。害諸
T0721_.17.0368b21: 衆生。愚癡凡夫。妄念分別。聲至耳根。令心惱
T0721_.17.0368b22: 亂如實觀之。如是善觀。如實知足。如實觀聲。
T0721_.17.0368b23: 空無所有。無堅無實。但有分別。如是觀察。於
T0721_.17.0368b24: 一切愛美妙音聲。一切愛境。不生貪著。以
T0721_.17.0368b25: 知足故。得如是樂。若沙門婆羅門。及以餘人。
T0721_.17.0368b26: 鼻所聞香。不生分別。不起惡覺。亦不思惟。鼻
T0721_.17.0368b27: 聞香已。如實觀之。如此香者。無常敗壞。變易
T0721_.17.0368b28: 不實。空無所有。若著此香。則不能脱惡覺亂
T0721_.17.0368b29: 心。是名知足。若沙門婆羅門鼻不愛樂。如是
T0721_.17.0368c01: 境界。皆悉觀察。以知足故。則得第一清淨
T0721_.17.0368c02: 之樂。修習増廣。得第一樂
T0721_.17.0368c03: 復次若沙門婆羅門。及以餘人。於舌味中。心
T0721_.17.0368c04: 不貪著。不念不分別。於過去味。不念不思惟。
T0721_.17.0368c05: 不善憶念。亦不悕求。非不知足。如實觀味。此
T0721_.17.0368c06: 味無常。敗壞變易。但以分別。而生貪著謂爲
T0721_.17.0368c07: 可取。若如實觀。於味不樂。心不貪著。不生味
T0721_.17.0368c08: 愛。若能如是。於味知足。則得安樂
T0721_.17.0368c09: 復次沙門婆羅門。及餘世間。如實觀觸。如此
T0721_.17.0368c10: 觸者。非有自性無常敗壞。變易之法。如是觸
T0721_.17.0368c11: 者。空無所有。無堅無實。先無今有。已有還
T0721_.17.0368c12: 無。若能如是如實觀觸。於過去觸不生係念。
T0721_.17.0368c13: 不愛不樂。於觸不求隨何等觸。來觸其身。
T0721_.17.0368c14: 離貪欲觸。是名知足
T0721_.17.0368c15: 復次若沙門婆羅門。觀於意法。愛以不愛。如
T0721_.17.0368c16: 實思惟。觀法無常。敗壞變易。空無所有。無堅
T0721_.17.0368c17: 無實。此法無常。苦空無我。先無今有。已有還
T0721_.17.0368c18: 無。一切磨滅。如是憶念。愛不愛法。則知止足。
T0721_.17.0368c19: 於不愛法。不生憎嫉。於可愛法。不生喜樂。於
T0721_.17.0368c20: 過去法。心不係念。亦不味著。如是善觀意所
T0721_.17.0368c21: 樂法。於一切意法。不念不味。不愛不樂。諸沙
T0721_.17.0368c22: 門婆羅門。以知足故。於六愛中。而得解脱。爾
T0721_.17.0368c23: 時孔雀王。以偈頌曰
T0721_.17.0368c24: 若能觀知足 脱六愛境界
T0721_.17.0368c25: 不念不悕望 是人常得樂
T0721_.17.0368c26: 若以正念心 如實觀於色
T0721_.17.0368c27: 其人於色愛 不能亂其心
T0721_.17.0368c28: 鼻與境相應 若能不貪著
T0721_.17.0368c29: 其人意清淨 鼻過不能亂
T0721_.17.0369a01: 智者得舌味 正觀不貪著
T0721_.17.0369a02: 其人於味過 不能汚其心
T0721_.17.0369a03: 身受種種觸 得之不貪著
T0721_.17.0369a04: 其人知觸故 常得安隱樂
T0721_.17.0369a05: 於愛不愛法 其意不貪著
T0721_.17.0369a06: 善住如大山 是意世所讃
T0721_.17.0369a07: 若沙門婆羅門。行知足法。能離如是六種之
T0721_.17.0369a08: 愛。佛所讃歎。如是孔雀王菩薩。爲夜摩天兜
T0721_.17.0369a09: 率陀天衆。説斯眞法。復次若沙門婆羅門。思
T0721_.17.0369a10: 惟念法。念何等法。所謂第二十一畏於境界。
T0721_.17.0369a11: 畏惡境界。不實之見。不得利益。若沙門婆羅
T0721_.17.0369a12: 門。如實觀色境界。如眼縁色而生眼識。意識
T0721_.17.0369a13: 決了。分別觀察。若境界來。生於貪欲。如是貪
T0721_.17.0369a14: 欲境界。來惱亂我。當生恐怖。若見境界。斷欲
T0721_.17.0369a15: 貪愛。而不觀視。如所分別。意亦如是。或貪或
T0721_.17.0369a16: 瞋。皆如實知若煩惱起。如實觀起。得無利
T0721_.17.0369a17: 益。現在未來。以此煩惱。不得安樂。一切衆生。
T0721_.17.0369a18: 由此煩惱。不得利益。不得安樂。如此煩惱。悉
T0721_.17.0369a19: 能繋縛。一切衆生沙門婆羅門。若能如是觀
T0721_.17.0369a20: 境界者。貪欲心生。一切能滅。或令薄少。如
T0721_.17.0369a21: 是如實觀於眼色。復觀於耳。因縁和合。而生
T0721_.17.0369a22: 耳識。因耳因聲。而生於念。或生苦受。或生
T0721_.17.0369a23: 樂受。如是觀識。或復多生貪瞋與癡。或生餘
T0721_.17.0369a24: 識。猶如然燈。觀不善念。我生不善念。知不
T0721_.17.0369a25: 善念。知不善念。從縁而生。當斷滅之。若斷
T0721_.17.0369a26: 不善。善法滿足。實觀境界。善念増長。不善之
T0721_.17.0369a27: 念。憙愛共生。有愛共生。皆悉令滅。以滅除
T0721_.17.0369a28: 故。而得清淨。離濁惡垢。得一切樂。是故沙
T0721_.17.0369a29: 門婆羅門。及餘世間。初觀境界中。若生惡欲。
T0721_.17.0369b01: 即應斷滅。觀於善法。滅諸不善如是於耳聲
T0721_.17.0369b02: 中。如實了知。應生善念
T0721_.17.0369b03: 復次若沙門婆羅門。及餘世間鼻所聞香。云
T0721_.17.0369b04: 何生識。因鼻因香。而生鼻識。若不善念。生知
T0721_.17.0369b05: 不善念。若沙門婆羅門。作如是念。我今若生
T0721_.17.0369b06: 不善之念。不得利益。不得安樂。今當斷滅。如
T0721_.17.0369b07: 實觀察。則能斷滅不善之念。作是念已。如實
T0721_.17.0369b08: 觀香。生於善念。以善念故。則能滅於共喜生
T0721_.17.0369b09: 愛。如是觀已。於一切香。不生樂著。以斷著故。
T0721_.17.0369b10: 而得安樂。如是如實。知於境界。則得如實安
T0721_.17.0369b11: 隱之處。若能如是如實觀香。鼻雖聞香。於香
T0721_.17.0369b12: 不樂。若沙門婆羅門。舌得味時。若生不善。貪
T0721_.17.0369b13: 欲如實。念知因舌因味而生舌識。作是念時。
T0721_.17.0369b14: 於味不樂不貪不著。如實知舌識。若知舌識。
T0721_.17.0369b15: 喜愛於味。於識得脱。得第一樂。如是如是。實
T0721_.17.0369b16: 知境界。如是如是。得無上樂。不爲喜愛之所
T0721_.17.0369b17: 壞也。於舌味中。如實觀已。復觀身觸。因身因
T0721_.17.0369b18: 觸而生身識。三法和合。而生於觸。以共觸故。
T0721_.17.0369b19: 生受想思。若沙門婆羅門。如實觀觸。此觸無
T0721_.17.0369b20: 常。動壞變易。若生不善覺觀。得無利益。不
T0721_.17.0369b21: 得安樂。如實知觸。善念觀察。不爲喜愛之所
T0721_.17.0369b22: 惱亂。不樂境界。以諸方便。觀身觸已。復觀意
T0721_.17.0369b23: 法。云何而生。因意因法而生意識。或善不善。
T0721_.17.0369b24: 或無記。若縁不善。起不善念。如實了知。我縁
T0721_.17.0369b25: 不善而生意識。我生喜愛。不得利益。惱亂不
T0721_.17.0369b26: 安。如是思惟。觀法出沒則順法行。順法行故。
T0721_.17.0369b27: 如實見於一切諸法。自相同相不爲喜愛之
T0721_.17.0369b28: 所惱亂。以愛薄故。而得解脱。以解脱愛故。
T0721_.17.0369b29: 得第一樂。知一切法。皆悉生滅。以能如是觀
T0721_.17.0369c01: 諸境界。則生正智。能滅一切諸結煩惱。煩惱
T0721_.17.0369c02: 盡故。得無漏智。以得無漏智相應故。得第一
T0721_.17.0369c03: 處。是故沙門婆羅門。莫信境界。一切境界。
T0721_.17.0369c04: 猶如怨家。一切衆生境界如蛇。若人未得無
T0721_.17.0369c05: 漏智慧。莫信境界。境界輕動。猶如怨賊。詐爲
T0721_.17.0369c06: 親友。如此境界悉能繋縛一切衆生。爾時孔
T0721_.17.0369c07: 雀王菩薩。以偈頌曰
T0721_.17.0369c08: 若實知境界 如以鐵鉤持
T0721_.17.0369c09: 馳散輕動故 作諸不利益
T0721_.17.0369c10: 悕望迷境界 樂於分別心
T0721_.17.0369c11: 死網羂欲至 能斷衆生命
T0721_.17.0369c12: 爲境界所牽 令人心躁擾
T0721_.17.0369c13: 爲愚癡所誑 而不能覺知
T0721_.17.0369c14: 境界無定實 如乾闥婆城
T0721_.17.0369c15: 能増長衆苦 爲地獄因縁
T0721_.17.0369c16: 境界火所燒 愚癡欲所誑
T0721_.17.0369c17: 輪轉不停息 不覺燒其身
T0721_.17.0369c18: 因念故生欲 因欲生瞋恚
T0721_.17.0369c19: 瞋恚覆人心 死則入地獄
T0721_.17.0369c20: 是故有智者 離欲滅瞋恚
T0721_.17.0369c21: 速遠離愚癡 則能到涅槃
T0721_.17.0369c22: 知境界如怨 遮之而不樂
T0721_.17.0369c23: 智者厭境界 畢定到涅槃
T0721_.17.0369c24: 是爲孔雀王菩薩。爲諸天衆。説佛經法
T0721_.17.0369c25: 復次第二十二法得大利益。何等法耶。所謂
T0721_.17.0369c26: 不信心。若沙門婆羅門及餘善人。乃至盡命。
T0721_.17.0369c27: 不應信心。如此心者。輕躁難攝。自性曲戻。不
T0721_.17.0369c28: 住一境。樂於異境。一切愚癡凡夫。以此心故。
T0721_.17.0369c29: 流轉地獄餓鬼畜生。此心一切不可親友。輕
T0721_.17.0370a01: 躁縁境。迷惑一切愚癡凡夫。令其流轉在於
T0721_.17.0370a02: 地獄餓鬼畜生。雖常流轉而不厭離。如此惡
T0721_.17.0370a03: 習。於生死中。受大苦惱。是故不應信此惡心。
T0721_.17.0370a04: 乃至未得聖印所印。不得須陀洹。閉惡道門。
T0721_.17.0370a05: 若不如是。遍行諸道。受一切苦。一切繋縛。一
T0721_.17.0370a06: 切羂縛。諸使和合。甚難調伏。是故沙門婆羅
T0721_.17.0370a07: 門。不應信心。爾時孔雀王菩薩。以偈頌曰
T0721_.17.0370a08: 深速而無垢 遍一切衆生
T0721_.17.0370a09: 是心猶如王 流轉諸世間
T0721_.17.0370a10: 難見甚可畏 輕躁造惡業
T0721_.17.0370a11: 若人能攝心 則至第一道
T0721_.17.0370a12: 能將至善處 亦至於惡道
T0721_.17.0370a13: 若調伏離垢 則至於涅槃
T0721_.17.0370a14: 心能作苦樂 心勢力流轉
T0721_.17.0370a15: 能作種種業 調伏則得樂
T0721_.17.0370a16: 是故應護心 護心則得樂
T0721_.17.0370a17: 若人於境界 諸根心寂滅
T0721_.17.0370a18: 脱生死憂悲 則到無住處
T0721_.17.0370a19: 如是孔雀王。爲諸天衆。説迦迦村陀如來眞
T0721_.17.0370a20: 法
T0721_.17.0370a21: 爾時諸天衆。皆悉歡喜。敬心圍遶。作如是言。
T0721_.17.0370a22: 善哉善哉。大士快説妙法。初中後善。爲天衆
T0721_.17.0370a23: 説。能至涅槃
T0721_.17.0370a24: 爾時孔雀王。復爲天衆。説如是言。我於迦迦
T0721_.17.0370a25: 村陀如來所。聞二十二法。以義利益安樂天
T0721_.17.0370a26: 人。能到涅槃。我以此法。利益天衆。是故宣
T0721_.17.0370a27: 説。時諸天衆歡喜讃歎。合掌敬禮。供養孔雀
T0721_.17.0370a28: 王菩薩。既禮拜已。夜摩天衆。入蓮花林。遊戲
T0721_.17.0370a29: 受樂。兜率天衆。上昇虚空。歸兜率天
T0721_.17.0370b01: 爾時夜摩天衆。於園林中。遊戲受樂。乃至
T0721_.17.0370b02: 愛善業盡。隨其自業。墮於地獄餓鬼畜生。
T0721_.17.0370b03: 若有餘業。生於人中。生大種姓。常順法行。
T0721_.17.0370b04: 顏貌端正。財富具足。處好國土。或王大臣。以
T0721_.17.0370b05: 餘業故
T0721_.17.0370b06: 復次比丘。知業果報。觀夜摩天所住之地。彼
T0721_.17.0370b07: 見有地。名曰樂行。衆生何業生於彼地。彼見
T0721_.17.0370b08: 聞知。若人大心善行。直心持戒。不殺不盜。
T0721_.17.0370b09: 如前所説復離邪婬。若見素畫女人。不生邪
T0721_.17.0370b10: 觀。見作勸捨。令住持戒。常爲衆生。數數説
T0721_.17.0370b11: 法。令住法中。爲一切衆生。説邪婬過。説業
T0721_.17.0370b12: 果報。若人邪婬。甚爲下賤。身壞命終。墮於地
T0721_.17.0370b13: 獄。以是業報。受大苦惱。作是觀已。不應邪
T0721_.17.0370b14: 婬。勿於後悔。邪婬之罪。受報大苦爲諸衆生
T0721_.17.0370b15: 説如是法。令住正行。救惡道行。如是之人。自
T0721_.17.0370b16: 利利他。持戒依戒。盡形持戒。不破戒。不缺戒
T0721_.17.0370b17: 不穿戒。不外實内空。身壞命終。生於善道夜
T0721_.17.0370b18: 摩天中。名樂行地。生彼天已。受無等樂。有一
T0721_.17.0370b19: 大池。名曰樂行。縱廣五百由旬。其池清涼。湛
T0721_.17.0370b20: 然清淨。復有摩偸甜美飮樹。周遍皆是毘琉
T0721_.17.0370b21: 璃樹。眞金爲葉。青寶玉枝。圍遶此池。五百由
T0721_.17.0370b22: 旬。蓮華充滿。遍覆池水。其諸蓮華。眞金爲葉。
T0721_.17.0370b23: 毘琉璃莖。琉璃爲鬚。復有蓮華。七寶莊嚴。種
T0721_.17.0370b24: 種蓮華。遍覆池中。種種衆鳥。七寶莊嚴。出妙
T0721_.17.0370b25: 音聲。無量百千天子天女。圍遶此池。一一天
T0721_.17.0370b26: 子。無量百千天女。以爲眷屬。與此天子。娯
T0721_.17.0370b27: 樂受樂。自善業故。復於池邊。有七寶林。名曰
T0721_.17.0370b28: 心樂。於此林中。有種種鳥。一百流水。而以
T0721_.17.0370b29: 莊嚴。無量衆寶。莊嚴其林。天子天女。或在樂
T0721_.17.0370c01: 池。或於此林。於五根中。受境界樂以善業
T0721_.17.0370c02: 故。生此天中。聞歌所牽。向於岸林。復有餘
T0721_.17.0370c03: 天。於此天中。命終退歿。有諸天女。天衣莊
T0721_.17.0370c04: 嚴。見新生天子。速馳往趣。求爲給事。是諸天
T0721_.17.0370c05: 衆。不殺不盜不行邪婬。善業果報。生此天中。
T0721_.17.0370c06: 不邪婬故。命未終時。天女不捨趣於異天。命
T0721_.17.0370c07: 終乃去。四天王天。三十三天。不離邪婬。未命
T0721_.17.0370c08: 終時。天女背叛。捨之而去。如捨晝燈。往趣
T0721_.17.0370c09: 餘天。與新生天子。而共娯樂。歌舞遊戲。時彼
T0721_.17.0370c10: 天子。臨欲命終。見諸天女。背叛趣他。心生嫉
T0721_.17.0370c11: 妒。生大苦惱。如地獄苦。以心瞋故。墮於地
T0721_.17.0370c12: 獄。夜摩天中。離邪婬故無此果報。以是因縁。
T0721_.17.0370c13: 先退天子。諸天女等。皆共往詣新生天子。到
T0721_.17.0370c14: 已圍遶。入大林中。爲受欲樂。向諸天衆。時諸
T0721_.17.0370c15: 天衆。見新生天子心皆歡喜。與諸天衆及諸
T0721_.17.0370c16: 天女。或萬或億。往詣園林。其園林中。如意
T0721_.17.0370c17: 之樹。以爲莊嚴。多有無量種種衆樹。無量百
T0721_.17.0370c18: 千蓮華莊嚴。鵝鴨鴛鴦。充滿池中。無量百千
T0721_.17.0370c19: 功徳大池。久於此池作天伎樂。受五欲樂。
T0721_.17.0370c20: 久受樂已。於境界中。不知厭足。復與新生天
T0721_.17.0370c21: 子。向普光明山。遊戲受樂。歌舞戲笑。一一
T0721_.17.0370c22: 華池。一一園林。一一流泉。一一山峯。一一
T0721_.17.0370c23: 山原。一一山谷。一一榛林。一一花林。一一
T0721_.17.0370c24: 河中。一一山窟。一一如意林中。一一樹枝。
T0721_.17.0370c25: 蔭覆宮室。一切天衆。五樂音聲。受五欲樂。不
T0721_.17.0370c26: 可爲喩。以其自業相似相應。一切往詣普光
T0721_.17.0370c27: 明山。歌舞遊戲。互相娯樂。於境界樂。不知厭
T0721_.17.0370c28: 足。一切歡喜。諸欲具足向普光明山。爾時山
T0721_.17.0370c29: 中。有舊住天。聞歌音聲。生希有心。觀諸天衆。
T0721_.17.0371a01: 時諸天衆。即皆昇於普光明山。舊天見之。皆
T0721_.17.0371a02: 大歡喜。初來天衆。皆昇虚空。無量莊嚴。威徳
T0721_.17.0371a03: 光明。互相瞻仰。一切天衆。於此可愛山峯之
T0721_.17.0371a04: 中。河泉流水。華池園林。七寶光明。莊嚴宮
T0721_.17.0371a05: 殿。林樹莊嚴。諸樂行天而受快樂。或在華池。
T0721_.17.0371a06: 或在河岸。或在林中。或在如意林樹之間。或
T0721_.17.0371a07: 在虚空。飛至異處。或有歌舞。或有無量天女
T0721_.17.0371a08: 圍遶。飮天上味。離於醉亂。既飮上味。轉増歡
T0721_.17.0371a09: 喜。爲如是等二種所轉境界火燒。歡喜如煙。
T0721_.17.0371a10: 爾時有鳥。名曰實智。見諸天衆受放逸樂。以
T0721_.17.0371a11: 偈頌曰
T0721_.17.0371a12: 五炎遍熾然 愛風之所吹
T0721_.17.0371a13: 諸欲所迷惑 放逸火焚燒
T0721_.17.0371a14: 故業將欲盡 而不作新業
T0721_.17.0371a15: 業盡故還退 諸天皆如是
T0721_.17.0371a16: 若至欲退時 苦惱破壞心
T0721_.17.0371a17: 無有能救者 唯除於善業
T0721_.17.0371a18: 喜樂於富樂 常愛諸天女
T0721_.17.0371a19: 自心之所誑 當至大惡處
T0721_.17.0371a20: 爲無常所壞 云何不覺知
T0721_.17.0371a21: 終至於命盡 一切皆別離
T0721_.17.0371a22: 以心貪境界 爲自業所誑
T0721_.17.0371a23: 天命念念過 以愛破壞心
T0721_.17.0371a24: 譬如畫壁滅 彩畫皆亦亡
T0721_.17.0371a25: 以其業盡故 天報亦隨失
T0721_.17.0371a26: 五根貪境界 未曾有厭足
T0721_.17.0371a27: 如蘇油投火 熾然無厭足
T0721_.17.0371a28: 如是實智鳥。爲斷天衆放逸心故。説偈頌法。
T0721_.17.0371a29: 時諸天衆。以放逸故。迷惑不受。以放逸心。共
T0721_.17.0371b01: 諸天女。或飛虚空。或有昇大普光明山。昇彼
T0721_.17.0371b02: 山已。其身光明。勝百千日。其山先有七寶光
T0721_.17.0371b03: 明。以天光故。山轉殊勝。山中無量。衆寶園
T0721_.17.0371b04: 林。以天光故。十陪轉勝。復有餘天。在園林中
T0721_.17.0371b05: 或蓮華中。或在枝葉蔭覆宮室衆寶光明莊
T0721_.17.0371b06: 嚴之處。遊戲歌舞。受天之樂。見此光明。得未
T0721_.17.0371b07: 曾有。爾時天衆。於園林中。既遊戲已。一切皆
T0721_.17.0371b08: 向樂蓮華池。遊戲受樂。互相愛樂。不起嫉
T0721_.17.0371b09: 姤。安詳昇於七寶光山。歌舞戲笑。離於
T0721_.17.0371b10: 怖畏。離瞋憂悲。離他所攝。隨念而行。受第一
T0721_.17.0371b11: 樂。音聲遊戲。歌舞如意。所念須陀之食。上味
T0721_.17.0371b12: 美飮。第一歡喜。遊戲娯樂。受自業樂。如是久
T0721_.17.0371b13: 時。受天樂已。向喜見池。其蓮華池。長十由
T0721_.17.0371b14: 旬。廣五由旬。甚可愛樂。多有衆鳥。鵝鴨鴛
T0721_.17.0371b15: 鴦。充滿池中。金色蓮華。遍覆池水。一切皆
T0721_.17.0371b16: 以青毘琉璃。青因陀寶。大青寶王。赤蓮華寶。
T0721_.17.0371b17: 以砌池底於此池岸。周遍生樹。黄金爲莖。
T0721_.17.0371b18: 白銀枝葉。或青寶枝。赤蓮華葉。毘琉璃樹。
T0721_.17.0371b19: 頗梨爲枝。黄金爲葉。大青寶樹。白銀爲枝。黄
T0721_.17.0371b20: 金爲葉。青寶爲枝。金毘琉璃。以爲其樹。大青
T0721_.17.0371b21: 寶枝。眞金硨磲。二寶爲葉。或有金樹。金葉金
T0721_.17.0371b22: 枝。勝於日光。或有金樹。毘琉璃枝。毘琉璃
T0721_.17.0371b23: 葉。猶如雲聚。莊嚴可愛。或有金樹。金枝金
T0721_.17.0371b24: 葉。猶如火聚。或有銀樹。銀枝銀葉。光明端
T0721_.17.0371b25: 正。如月盛滿。或青寶王樹。青寶王枝。青寶
T0721_.17.0371b26: 王葉。如沈水煙。色相端嚴。或有寶樹。種種枝
T0721_.17.0371b27: 條。以爲莊嚴。或白銀枝。青寶挍飾。復有寶
T0721_.17.0371b28: 樹。金銀挍飾。復有寶樹。金銀頗梨。三種挍
T0721_.17.0371b29: 飾。復有寶樹。赤蓮華寶。白銀挍飾。復有寶
T0721_.17.0371c01: 樹。種種諸色。衆花具足。曼陀羅花。倶
耶舍
T0721_.17.0371c02: 花以爲莊嚴。復有果樹。果汁之味。天上味酒。
T0721_.17.0371c03: 所不能及。復有花樹。熏百由旬。復有聲樹。微
T0721_.17.0371c04: 風吹動。其音勝於乾闥婆音。復有衆樹。見之
T0721_.17.0371c05: 悦樂。其樹色相。彩畫莊嚴。所不能及。復有寶
T0721_.17.0371c06: 樹。名曰香煙。種種香煙。從樹而出。諸天嗅
T0721_.17.0371c07: 已。皆大歡喜。多有如是種種寶樹。遶喜見池。
T0721_.17.0371c08: 時諸天衆。見此池已。得未曾有。或食其果。或
T0721_.17.0371c09: 飮果汁。或共天女。採華莊嚴。或有入於天園
T0721_.17.0371c10: 林中。飮於上味。與諸天女戲笑歌舞。或有
T0721_.17.0371c11: 入於蓮華林中。遊戲受樂。或有食於須陀味
T0721_.17.0371c12: 食。或有天子。與諸天女。飛昇虚空。或有天
T0721_.17.0371c13: 子。共諸天女。昇七寶殿。受諸欲樂。如是天
T0721_.17.0371c14: 衆。於蓮華池。受五欲樂。於境界中。不知厭
T0721_.17.0371c15: 足。以愛心故。不知厭足。如酥投火。如燒乾
T0721_.17.0371c16: 薪。於愛欲境不知厭足。亦復如是。時蓮華池。
T0721_.17.0371c17: 多有衆鳥。有一鵝王。名曰善時。是大菩薩。以
T0721_.17.0371c18: 願力故。生夜摩天。無量百千鵝衆圍遶。如閻
T0721_.17.0371c19: 浮提滿月處空衆星圍繞。如是鵝王。衆鳥圍
T0721_.17.0371c20: 遶。亦復如是。爲利天衆。以偈頌曰
T0721_.17.0371c21: 如是去來住 遊戲歌舞笑
T0721_.17.0371c22: 無比最大惡 不覺死欲至
T0721_.17.0371c23: 隨其所至處 死怨不可避
T0721_.17.0371c24: 如是愚癡人 而猶不覺知
T0721_.17.0371c25: 不擇於貧富 少壯及老年
T0721_.17.0371c26: 若在家出家 無不爲死壞
T0721_.17.0371c27: 樂人及苦人 功徳無功徳
T0721_.17.0371c28: 有戒及無戒 無不爲死壞
T0721_.17.0371c29: 若持戒破戒 智慧及愚癡
T0721_.17.0372a01: 諸王及庶民 皆爲死所壞
T0721_.17.0372a02: 若天若地獄 若餓鬼畜生
T0721_.17.0372a03: 放逸不放逸 皆爲死所壞
T0721_.17.0372a04: 若生於欲界 色界無色界
T0721_.17.0372a05: 如是三界中 皆爲死所壞
T0721_.17.0372a06: 業網老所壞 病苦有大力
T0721_.17.0372a07: 是死如夜叉 攝縛諸衆生
T0721_.17.0372a08: 如是死怖畏 第一大暴惡
T0721_.17.0372a09: 天爲欲所迷 應泣而更笑
T0721_.17.0372a10: 如是習近欲 欲爲苦惱因
T0721_.17.0372a11: 習近縛増長 如＊蘇油投火
T0721_.17.0372a12: 欲能壞善法 初味後不安
T0721_.17.0372a13: 欲爲衆苦因 後得大衰惱
T0721_.17.0372a14: 欲初無安隱 中後亦如是
T0721_.17.0372a15: 非悕望非得 非爲寂靜因
T0721_.17.0372a16: 諸根於塵境 迷著各差別
T0721_.17.0372a17: 愚人愛欲樂 是故墮地獄
T0721_.17.0372a18: 若共癡受樂 隨受得苦惱
T0721_.17.0372a19: 此怨詐親善 能害一切人
T0721_.17.0372a20: 如是善時鵝王。爲放逸諸天。説如是偈時。諸
T0721_.17.0372a21: 天衆爲欲所迷。雖聞鵝王説如此法。而不聽
T0721_.17.0372a22: 受。於園林中。蓮華林中。果樹林中。樹枝蔭
T0721_.17.0372a23: 覆。香淨之室。無量百千衆蜂。妙音天衆天女。
T0721_.17.0372a24: 各共歌舞。出妙音聲。不可譬喩。復有天衆。坐
T0721_.17.0372a25: 天寶地。觀於可愛蓮華之池。受自業果。遍
T0721_.17.0372a26: 觀天衆。菩薩鵝王。作是思惟。此諸天衆。無心
T0721_.17.0372a27: 識耶。不知必定受大苦惱。天中欲退。有五
T0721_.17.0372a28: 怖相。何等爲五。一得一切可愛可樂愛重天
T0721_.17.0372a29: 女。與天同業。不復和合。愛別大苦。是爲初
T0721_.17.0372b01: 苦。二者可愛可樂天之境界。不復和合。與之
T0721_.17.0372b02: 離別。是爲第二退沒大苦。三者退時。見異天
T0721_.17.0372b03: 衆。遊戲受樂。自觀己身。如燈將盡。業風所
T0721_.17.0372b04: 吹。不知何趣。心生苦惱。過於地獄。是名第
T0721_.17.0372b05: 三退沒大苦。四者欲退沒時。隨所生處。或生
T0721_.17.0372b06: 地獄餓鬼畜生。了了自見。見生處故。心生大
T0721_.17.0372b07: 悔。悔火所燒。受無量苦。是名第四退沒大
T0721_.17.0372b08: 苦。五者退時。受大苦惱。作如是念。我本曾
T0721_.17.0372b09: 聞知識説法。以放逸故。貪著境界。而不聽受。
T0721_.17.0372b10: 亦不修行。以放逸故。貪境界故。復作是念。我
T0721_.17.0372b11: 作惡法。不聽受法。不持禁戒。不集智慧。我
T0721_.17.0372b12: 從生來放逸所誑。今爲悔火而燒我心。業繩
T0721_.17.0372b13: 繋縛。而將我去。由放逸故。是爲諸天於退沒
T0721_.17.0372b14: 時五種大苦。如是天衆。不覺不知。放逸所誑。
T0721_.17.0372b15: 貪心所壞。善時鵝王。一心思惟。欲設方便。我
T0721_.17.0372b16: 當以何方便爲天説法。令得善業。爾時菩薩
T0721_.17.0372b17: 鵝王。久思惟已。爲利他故。説願偈言
T0721_.17.0372b18: 常行於戒施 哀愍諸衆生
T0721_.17.0372b19: 成就一切事 是故應持戒
T0721_.17.0372b20: 與慈悲和合 遠離於悕望
T0721_.17.0372b21: 利益諸衆生 所作必成就
T0721_.17.0372b22: 勇猛無虚誑 常行於法施
T0721_.17.0372b23: 遠離慳嫉＊姤 所作必成就
T0721_.17.0372b24: 持戒寂滅人 尊重供養師
T0721_.17.0372b25: 知應作不作 所作必成就
T0721_.17.0372b26: 不諂曲憎愱 常説於愛語
T0721_.17.0372b27: 誠實不虚誑 所作必成就
T0721_.17.0372b28: 知處及知時 知可作不作
T0721_.17.0372b29: 知有力無力 所作必成就
T0721_.17.0372c01: 如是鵝王知法修行爲説法師。以法成就利
T0721_.17.0372c02: 益衆生。此天放逸。我當云何爲之説法令離
T0721_.17.0372c03: 放逸。久思惟已。＊憶念本生。我於往昔生閻
T0721_.17.0372c04: 浮提。於迦那迦牟尼世尊所曾聞之法。我今
T0721_.17.0372c05: 應説。我於爾時生閻浮提大長者家。作長者
T0721_.17.0372c06: 子。名優鉢羅達多。彼佛如來。知我命終。生夜
T0721_.17.0372c07: 摩天樂行之地。願生鵝王。當爲放逸諸天子
T0721_.17.0372c08: 等。宣説我法。今正是時。當爲宣説。爾時鵝王
T0721_.17.0372c09: 思惟是已。以清淨心。利益天衆。以慈悲心。念
T0721_.17.0372c10: 阿耨多羅三藐三菩提心故。往詣天衆。受五
T0721_.17.0372c11: 欲處。與諸鵝衆。圍遶而住。見彼天衆。遊戲山
T0721_.17.0372c12: 林。或遊花園。或遊枝葉。蔭覆宮室。或於虚
T0721_.17.0372c13: 空。坐寶宮殿。或有天子共諸天女。食須陀味。
T0721_.17.0372c14: 爾時菩薩鵝王。作如是念。今正是時。當爲放
T0721_.17.0372c15: 逸諸天説法。我今當以美妙音聲。演説偈頌。
T0721_.17.0372c16: 掩蔽天子天女歌音。天子天女。著欲放逸。不
T0721_.17.0372c17: 得聞法。聞我音聲。耳識愛樂。必至我所。作是
T0721_.17.0372c18: 念已。出妙音聲。念佛功徳。起慈悲心昇七寶
T0721_.17.0372c19: 山。鵝衆圍遶。滿十由旬。無等妙音。以偈頌曰
T0721_.17.0372c20: 及死時未至 應修行福徳
T0721_.17.0372c21: 勿自保其命 於後生悔恨
T0721_.17.0372c22: 若行於放逸 是名爲死處
T0721_.17.0372c23: 若不放逸行 第一不死句
T0721_.17.0372c24: 若行於放逸 此道非寂滅
T0721_.17.0372c25: 依不放逸故 智慧得涅槃
T0721_.17.0372c26: 天衆莫放逸 放逸非寂滅
T0721_.17.0372c27: 非寂滅行故 則墮於地獄
T0721_.17.0372c28: 若已失當失 若今現在失
T0721_.17.0372c29: 皆由放逸過 如來如是説
T0721_.17.0373a01: 是故一切時 當勤加精進
T0721_.17.0373a02: 遠離於放逸 則得寂滅法
T0721_.17.0373a03: 如是菩薩鵝王。昇彼山上。以美妙音。説此偈
T0721_.17.0373a04: 頌。令天女歌皆悉掩蔽。其聲不美。時諸天衆。
T0721_.17.0373a05: 聞鵝王音。皆生愛樂。遍於山上。一切諸天。得
T0721_.17.0373a06: 未曾有。謂是歌音。以貪著心。非敬重法。一切
T0721_.17.0373a07: 皆來向山峯中。至鵝王所。爾時菩薩鵝王。復
T0721_.17.0373a08: 以偈頌如前所説。時諸天衆天子天女。聞其
T0721_.17.0373a09: 音聲。心皆隨順。如是鵝王。於人中時。大長
T0721_.17.0373a10: 者子。名優鉢羅達多。於迦那迦牟尼佛所。得
T0721_.17.0373a11: 聞正法。而來生此。今以妙音。敷揚宣説。勝妙
T0721_.17.0373a12: 無等。天子天女。一心諦聽。鵝王所説
T0721_.17.0373a13: 正法念處經卷第六十二
T0721_.17.0373a14:
T0721_.17.0373a15:
T0721_.17.0373a16:
T0721_.17.0373a17:正法念處經卷第六十三
T0721_.17.0373a18: 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
T0721_.17.0373a20: 爾時鵝王。告諸天衆。常當聽法。勿行放逸。當
T0721_.17.0373a21: 近善友。能利他者。詣之聽法。聞正法已。以敬
T0721_.17.0373a22: 重故。是人善心乃至涅槃漏盡大樂。有二種
T0721_.17.0373a23: 人生於梵福。一者善觀察持。二者求漏盡。
T0721_.17.0373a24: 復有二種。一者常説法。二者常聽法。如是法
T0721_.17.0373a25: 師。猶如父母。爲人説法。能出生死。得究竟
T0721_.17.0373a26: 善法。如是法師。猶如父母。説法之人。以法布
T0721_.17.0373a27: 施。法之施主。令他聞法。既聞法已。心得清
T0721_.17.0373a28: 淨。直心敬重。聽法之人。得三十二功徳。何
T0721_.17.0373a29: 等三十二。法師説法。於聽法人。猶如父母。
T0721_.17.0373b01: 於生死中。猶如橋梁。所謂聞所未聞。聞已覺
T0721_.17.0373b02: 知。知已思惟。既思惟已。則修行入。既修行
T0721_.17.0373b03: 已。則能安住。安立他人。共彼思量。若得衰
T0721_.17.0373b04: 惱。其心不動。未種善根。能種善根。思量増
T0721_.17.0373b05: 上令根熟者而得解脱。令邪見者入於正見。
T0721_.17.0373b06: 若不善念生。能令斷滅。増長善心。斷不善因
T0721_.17.0373b07: 縁。不放逸行。親近善人。離慳諂曲。供養父
T0721_.17.0373b08: 母。信業果報。集長壽業。世人稱歎。諸天所
T0721_.17.0373b09: 護。所念成就。得如法樂。離於懈怠。發勤精
T0721_.17.0373b10: 進。知恩報恩。常修念死。於命終時。心不悔
T0721_.17.0373b11: 恨。終得涅槃。如是聽法。三十二功徳説法之
T0721_.17.0373b12: 師。猶如父母。説法示人。畢竟利益。不濁心
T0721_.17.0373b13: 説。以清淨心。利益衆生。通達智慧。聞是法
T0721_.17.0373b14: 已。如佛利益。於生死中。而得解脱。是聞法
T0721_.17.0373b15: 者。於無始來流轉生死。未曾聞法。於法師所。
T0721_.17.0373b16: 初得聞已。發希有心。如生盲人。良醫決瞙。
T0721_.17.0373b17: 得見世間種種色像。本所不見。種種妙色。見
T0721_.17.0373b18: 已歡喜。如是衆生。於無始來。流轉生死。癡力
T0721_.17.0373b19: 所盲。得聞正法。於覺分地。種種善根。可愛
T0721_.17.0373b20: 四聖諦。本未曾聞。經義光明。見之歡喜。如生
T0721_.17.0373b21: 盲人見色歡喜。見覺分地。心生歡喜。亦復如
T0721_.17.0373b22: 是。是名聞法第一功徳
T0721_.17.0373b23: 復次第二聞法功徳。以聞法故。内心思惟。法
T0721_.17.0373b24: 有何義。若自不解。從他諮問。如是法者。有何
T0721_.17.0373b25: 等義。是聞法者。從他聞法。復自思惟。以思
T0721_.17.0373b26: 惟故。修習増長。説法義故。前後相應。至心
T0721_.17.0373b27: 受持。數數觀義。以觀察故。心則歡喜。如是如
T0721_.17.0373b28: 是。隨所思惟。憶念觀察。通達深義。是爲聞
T0721_.17.0373b29: 法第二功徳
T0721_.17.0373c01: 復次第三聞法功徳。隨所聞法。聞已思惟。如
T0721_.17.0373c02: 此之義爲何意説。如此之義。何因縁説。如是
T0721_.17.0373c03: 之義。爲調伏衆生。是故宣説。復與同心同行
T0721_.17.0373c04: 之人。而共思量。思惟前後。得大利益。終得涅
T0721_.17.0373c05: 槃。是名第三聞法功徳
T0721_.17.0373c06: 復次第四聞法功徳。思量前後説法之義。了
T0721_.17.0373c07: 知而受。了知受者。名曰如所説義。身口意業。
T0721_.17.0373c08: 攝受修行。作三善業。修習増長。攝取説法。以
T0721_.17.0373c09: 清淨心既受持已。句句思量。尋其因縁。隨其
T0721_.17.0373c10: 所思。隨思則得未曾有義。以得義故。則能滅
T0721_.17.0373c11: 諸煩惱結使。悉能攝受無量功徳。戒施智慧。
T0721_.17.0373c12: 深心勝故。戒施智故。是名第四聞法功徳。當
T0721_.17.0373c13: 樂習行。修習増廣
T0721_.17.0373c14: 復次第五聞法功徳。善聞善攝。三種之業。自
T0721_.17.0373c15: 修堅固。聞法安住。若沙門婆羅門。若在家
T0721_.17.0373c16: 人。説某善男子安住正法。如説修行。如是修
T0721_.17.0373c17: 行。能知自住。又攝受法。隨其所住。能滅百
T0721_.17.0373c18: 千億那由他劫百千萬億億億生死。能滅無
T0721_.17.0373c19: 量百千萬億地獄餓鬼畜生之苦。是名聞法
T0721_.17.0373c20: 大功徳聚。修習親近。得多利益。説法之人。示
T0721_.17.0373c21: 人涅槃。如佛世尊。令住法中。是爲聞法第五
T0721_.17.0373c22: 功徳。聽正法故
T0721_.17.0373c23: 復次第六聞法功徳。何等功徳。所謂自住法
T0721_.17.0373c24: 中。建立他人。令成法器。令厭生死。示安隱
T0721_.17.0373c25: 處。説苦集滅。自他二身。倶生福徳。利益他
T0721_.17.0373c26: 故。得大功徳。隨所聞法。轉轉増長。隨滅煩
T0721_.17.0373c27: 惱。亦復如是。煩惱滅故。而得涅槃。以聞正
T0721_.17.0373c28: 法。得此功徳。是名第六聞法功徳
T0721_.17.0373c29: 復次第七聞法功徳。修習増廣。何等功徳。所
T0721_.17.0374a01: 謂若逢衰惱。其心不退。聞業報故。雖逢衰惱。
T0721_.17.0374a02: 心不退沒。不作惡業。不作惡口。不惡思惟。不
T0721_.17.0374a03: 壞勇猛。是名第七聞法功徳
T0721_.17.0374a04: 復次第八聞法功徳。云何功徳。或見他人。或
T0721_.17.0374a05: 知他人。來從求法。或求聞法。或從求戒。或求
T0721_.17.0374a06: 智慧。離於憍慢。爲之解釋。隨其所説種種
T0721_.17.0374a07: 分別。令其淺易。是名第八聞法功徳
T0721_.17.0374a08: 復次第九聞法功徳。聞正法者。種善根子譬
T0721_.17.0374a09: 如稻田。封畔不壞。放以清流。下種芽生。往
T0721_.17.0374a10: 法師所聽聞正法。以善種子。種於耳田心之
T0721_.17.0374a11: 封畔。亦復如是。至於熟時。多收果實。救於地
T0721_.17.0374a12: 獄餓鬼畜生飢儉惡怖。救三惡故。一切衆苦
T0721_.17.0374a13: 皆得斷滅。住於曠野。解脱一切怖畏處故。得
T0721_.17.0374a14: 入無上寂滅之處。因説法故。得入涅槃。説法
T0721_.17.0374a15: 之人。猶如世尊。是故聽法功徳。出生死中。
T0721_.17.0374a16: 最爲第一。常當親近。專心聽法。聞已修行。是
T0721_.17.0374a17: 名第九聞法功徳
T0721_.17.0374a18: 復次第十聞法功徳。云何功徳。既已種於聞
T0721_.17.0374a19: 法種子。當善護持。令其成熟。若人聞法。善
T0721_.17.0374a20: 根種子。常習行故。則得成就。譬如稻田。以時
T0721_.17.0374a21: 下種。以日光照。時至則熟。聽法之人種諸善
T0721_.17.0374a22: 根。以智慧日。令得成就。亦復如是。以是因
T0721_.17.0374a23: 縁。常應詣於説法之處。聽受正法。是名第
T0721_.17.0374a24: 十聞法功徳
T0721_.17.0374a25: 復次第十一聞法功徳。何等功徳。如是成就。
T0721_.17.0374a26: 以心善根。常詣法會。聽聞正法。聞法受持。思
T0721_.17.0374a27: 惟攝受。以是因縁。令心調伏。能滅煩惱。煩惱
T0721_.17.0374a28: 盡故。則得解脱。以解脱故。厭有爲法。應作是
T0721_.17.0374a29: 念。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後
T0721_.17.0374b01: 有。一切皆由聞法功徳。是故應當常聽正法。
T0721_.17.0374b02: 是名第十一聞法功徳
T0721_.17.0374b03: 復次第十二聞法功徳。有異方便。是大功徳。
T0721_.17.0374b04: 解脱之因。何等功徳。所謂令邪見者。入於正
T0721_.17.0374b05: 見。無始流轉。在生死中。聞於惡法。攝受邪
T0721_.17.0374b06: 見。以邪見故。墮於地獄餓鬼畜生。若聞正法。
T0721_.17.0374b07: 樂習親近。修令増廣。能捨邪見。修行正法。増
T0721_.17.0374b08: 長正智。得第一樂。無誑之樂。以聽法故。修習
T0721_.17.0374b09: 増長。是名第十二聞法功徳
T0721_.17.0374b10: 復次第十三聞法功徳。何等功徳。習修増
T0721_.17.0374b11: 廣。所謂若生微少不善念心。即能除斷。若生
T0721_.17.0374b12: 欲覺。修不淨觀。而斷滅之。若生瞋恚。修慈心
T0721_.17.0374b13: 觀。若愚癡覺。應當觀察十二因縁對治斷滅。
T0721_.17.0374b14: 以聞法故。知對治法。非不聞法。以聞法故。尚
T0721_.17.0374b15: 滅如是三不善根。微細覺觀。況隨煩惱。是故
T0721_.17.0374b16: 聞法是大功徳。是名第十三聞法功徳
T0721_.17.0374b17: 復次第十四聞法功徳。以聞法故。滅於不善
T0721_.17.0374b18: 覺觀之心。猶如日光。滅於闇冥。智亦如是。能
T0721_.17.0374b19: 滅一切不善之闇。令法増長。煩惱損減。離聞
T0721_.17.0374b20: 正法。則不能滅。是爲第十四聞法功徳
T0721_.17.0374b21: 復次第十五聞法功徳。所謂能令善心増長。
T0721_.17.0374b22: 以此聞法功徳力故。非唯滅於不善覺觀。復
T0721_.17.0374b23: 増善觀。善觀増故。則得智慧。譬如少火置草
T0721_.17.0374b24: 木中。以風吹故。火則増長。少善根生。亦復
T0721_.17.0374b25: 如是。以智慧故。而得増長。若聞正法。聽受其
T0721_.17.0374b26: 義。生一念善。能滅無量百千劫生死。令不復
T0721_.17.0374b27: 生。既知如是聞法功徳。當勤聽法。無有異法。
T0721_.17.0374b28: 能作此護。以聞正法。作大施主。行於布施。
T0721_.17.0374b29: 以聞法故。捨離非法。以聞法故。而得智慧。既
T0721_.17.0374c01: 觀如是聽法功徳。能出生死。應當精勤。乃至
T0721_.17.0374c02: 盡壽勤聽正法。如是聽法。第一救護。第一歸
T0721_.17.0374c03: 依。能出有海。是名第十五聞法功徳
T0721_.17.0374c04: 復次第十六聞法功徳。何等功徳。所謂能避
T0721_.17.0374c05: 不善因縁。若不善縁生觀惡道畏。智慧之人。
T0721_.17.0374c06: 觀已捨離。怖畏生死。若不善縁生避而不行。
T0721_.17.0374c07: 爲不生故。勤行精進。持戒智慧。若生貪心。應
T0721_.17.0374c08: 行布施。若生慳心。不貪滅之。以智慧心。破壞
T0721_.17.0374c09: 愚癡。以如實見。滅不善觀。以正見心。斷於
T0721_.17.0374c10: 邪見。以正覺觀。斷妄分別。若起樂覺。當觀
T0721_.17.0374c11: 衆苦。若起實覺。當修空觀。若起我覺。當觀無
T0721_.17.0374c12: 我。是爲如實對治覺觀。若因縁生當遠離之。
T0721_.17.0374c13: 若細若麁若中。當斷滅之。一切不善因縁生
T0721_.17.0374c14: 者。聞正法故。能遠避之。若不聞法。則不能
T0721_.17.0374c15: 避。一切聞法。如安隱藏。是名第十六聞法
T0721_.17.0374c16: 功徳
T0721_.17.0374c17: 復次第十七聞法功徳。何等功徳。所謂放逸
T0721_.17.0374c18: 之人。以聞法故。滅惡覺觀。行不放逸。不放逸
T0721_.17.0374c19: 人。能攝諸根。一切善法皆得増長不放逸人。
T0721_.17.0374c20: 能斷一切不善之法。其人則去涅槃不遠。得
T0721_.17.0374c21: 一切安樂。以何因縁。斷於放逸。謂聞正法。
T0721_.17.0374c22: 聞正法故。知放逸過。則能遠避。聞正法故。
T0721_.17.0374c23: 能調諸根。調五根故。則能攝心。善念増長。滅
T0721_.17.0374c24: 惡覺觀。以善觀故得第一樂。一切煩惱放逸
T0721_.17.0374c25: 爲本。亦如一切善法之中。不放逸心以爲根
T0721_.17.0374c26: 本。聞正法故斷除放逸。是故衆生常應一心
T0721_.17.0374c27: 聽受正法。聞已修行修習増長。是名第十七
T0721_.17.0374c28: 聞法功徳
T0721_.17.0374c29: 復次第十八聞法功徳。何等功徳。所謂聞
T0721_.17.0375a01: 正法故。親近善友供養善人。愛重尊敬。思
T0721_.17.0375a02: 惟籌量。近善友故。得大功徳。若近惡友。多招
T0721_.17.0375a03: 過咎。無有餘法。得近善友。如聞正法。聞正法
T0721_.17.0375a04: 故。得近善友。是故第一梵行。謂近善友。是
T0721_.17.0375a05: 名第十八聞法功徳
T0721_.17.0375a06: 復次第十九聞法功徳。何等功徳。所謂聞正
T0721_.17.0375a07: 法故。能斷姦詐慳嫉之心。若近善友。得何功
T0721_.17.0375a08: 徳。近善友故。得勝功徳。所謂能斷姦詐慳嫉。
T0721_.17.0375a09: 以聞法故。能如實信業及果報。若有衆生姦
T0721_.17.0375a10: 詐慳嫉。身壞命終。墮於惡道。或墮餓鬼。或墮
T0721_.17.0375a11: 地獄。若本多行姦詐慳嫉。以聞正法。即能捨
T0721_.17.0375a12: 離。毀之不行。於先所作。厭離悔過。見他姦
T0721_.17.0375a13: 詐。勸令不作。令他厭離。悔本所作。令住善
T0721_.17.0375a14: 道。以聞正法。得此功徳。於人天中。第一堅
T0721_.17.0375a15: 固。謂聞正法。是爲第十九聞法功徳
T0721_.17.0375a16: 復次第二十聞法功徳。何等功徳。所謂得聞
T0721_.17.0375a17: 法已。供養父母。知業果報。知於福田。是上功
T0721_.17.0375a18: 徳。第一福田。所謂父母。以是知業果報因縁。
T0721_.17.0375a19: 能爲種種供養父母。多設敷具。病痩醫藥。所
T0721_.17.0375a20: 須之具。隨其所作。供養父母。能生梵福。以福
T0721_.17.0375a21: 徳故。後得涅槃。又以聞法供養父母。衆人所
T0721_.17.0375a22: 愛。於現在世。爲一切人之所讃歎。命終之後。
T0721_.17.0375a23: 生於善道。受諸天身。聞法力故。終得涅槃。是
T0721_.17.0375a24: 故智者知此功徳。乃至失命。常當供養父母
T0721_.17.0375a25: 福田。正行正意。一心敬重。是名第二十聞法
T0721_.17.0375a26: 功徳
T0721_.17.0375a27: 復次第二十一聞法功徳。所謂知業果報。知
T0721_.17.0375a28: 業報故。不樂異法。以聞正法。能知業果。若念
T0721_.17.0375a29: 不善。知不善念。若心念善。知心念善。如實
T0721_.17.0375b01: 知於。業之果報。若心縁念不善之法。知不善
T0721_.17.0375b02: 念。後得不善不愛果報。墮於地獄餓鬼畜生。
T0721_.17.0375b03: 以是知故。不復生於不善之心。以此不善。定
T0721_.17.0375b04: 知當得不愛果報。墮於地獄餓鬼畜生。以作
T0721_.17.0375b05: 如是惡業縁故。我身必當墮於地獄餓鬼畜
T0721_.17.0375b06: 生。此三種業。以聞正法而得了知。離聞法已。
T0721_.17.0375b07: 餘無能知。是故智者。乃至失命。常應聽法。若
T0721_.17.0375b08: 常聞法。修習善業。則不造作不善之業。是名
T0721_.17.0375b09: 第二十一聞法功徳
T0721_.17.0375b10: 復次第二十二聞法功徳。何等功徳。所謂能
T0721_.17.0375b11: 集増長長命之業。聞正法故。信業果報。不作
T0721_.17.0375b12: 殺生偸盜等業。隨何善業。樂修増廣。生天人
T0721_.17.0375b13: 中。壽命延長。以聞正法。樂修増廣。是故復
T0721_.17.0375b14: 得如此功徳。壽命延長。以此聞法因縁。生天
T0721_.17.0375b15: 人中。若生天上。於餘天衆。最爲長壽。飮食遊
T0721_.17.0375b16: 戲。受第一樂。以聞法故。若生人中。種種色
T0721_.17.0375b17: 力。財富長壽。生好國土。常習正見。以聞正
T0721_.17.0375b18: 法。樂習増廣。必得出苦。若人能以善心聽
T0721_.17.0375b19: 法。第一福徳。爲聽法故。若行一歩。皆生梵
T0721_.17.0375b20: 福。聽正法者。常行聽法。得善身業。聞已讀
T0721_.17.0375b21: 誦。得善口業。聞已心淨。得意善業。是聽法
T0721_.17.0375b22: 者。三業善故。生天人中。受於第一最勝富
T0721_.17.0375b23: 樂。壽命長遠。終得涅槃。如是一切諸大功徳。
T0721_.17.0375b24: 皆由聽法。非餘能得。是故聞法第一安隱。是
T0721_.17.0375b25: 名第二十二聞法功徳
T0721_.17.0375b26: 復次第二十三聞法功徳。何等功徳。謂聞法
T0721_.17.0375b27: 者。一切衆人之所稱歎。持戒功徳。及以多聞。
T0721_.17.0375b28: 調伏勝慧。一切世人。皆共恭敬。禮拜問訊。於
T0721_.17.0375b29: 一切人。美言直心。如是之人。功徳相應。於
T0721_.17.0375c01: 微塵惡。常生怖畏。衆所知識。一切讃歎。若得
T0721_.17.0375c02: 惱亂。衆人救護。是聞法者世所讃歎。是名第
T0721_.17.0375c03: 二十三聞法功徳
T0721_.17.0375c04: 復次第二十四聞法功徳。何等功徳。所謂諸
T0721_.17.0375c05: 天之所護念。聞法之人。善業相應。身行善業。
T0721_.17.0375c06: 口行善業。意行善業。以此功徳。諸天所護。以
T0721_.17.0375c07: 此人故。衆人安隱。此人命終。無量人衆。不
T0721_.17.0375c08: 得利益。護此人故。魔衆損減。正法増長。見此
T0721_.17.0375c09: 因縁。是故諸天晝夜守護。常隨其後。隨其所
T0721_.17.0375c10: 作。一切成就。天恩力故。以善業故。互相爲
T0721_.17.0375c11: 因。彼所作業。既得成就。隨所作業轉修増廣。
T0721_.17.0375c12: 一切善業。皆得成就。如是次第。二世利益。如
T0721_.17.0375c13: 是聞法功徳。即是第一安隱之藏。是名第二
T0721_.17.0375c14: 十四聞法功徳
T0721_.17.0375c15: 復次第二十五聞法功徳。何等功徳。所謂一
T0721_.17.0375c16: 切憶念。皆得成就。是順法行。智慧之人。持戒
T0721_.17.0375c17: 布施現前業報。一切憶念。皆得成就。隨其所
T0721_.17.0375c18: 作皆得成就。無能劫奪。若其所作。易得成就。
T0721_.17.0375c19: 如法受用。離五種難。正命清淨。不爲他攝。身
T0721_.17.0375c20: 壞命終。生於善道受諸天身。是名第二十五
T0721_.17.0375c21: 聞法功徳
T0721_.17.0375c22: 復次第二十六聞法功徳。何等功徳。所謂如
T0721_.17.0375c23: 法富樂。同持戒者。豪富之人。悉來親近。同持
T0721_.17.0375c24: 戒故。迭相齎遺。所得財物。非害人得。非壓
T0721_.17.0375c25: 他人。順法得財。施法行人。其人布施功徳。上
T0721_.17.0375c26: 上増長。二世利益二世安樂。以聞法故。得此
T0721_.17.0375c27: 功徳。是名第二十六聞法功徳
T0721_.17.0375c28: 復次第二十七聞法功徳。何等功徳。所謂智
T0721_.17.0375c29: 慧。遠離懈怠。以聽正法。聞懈怠過。以懈怠
T0721_.17.0376a01: 故。於諸世間出世間法。義不得成就。以聞法
T0721_.17.0376a02: 故。捨離懈怠。一切所作。常勤精進。正念不
T0721_.17.0376a03: 亂。離懈怠人。一切所作。方便疾成。如時所
T0721_.17.0376a04: 作。如法所作。一切成就。二世利益。若離懈
T0721_.17.0376a05: 怠。常勤精進。一切所作。皆悉究竟。一切發
T0721_.17.0376a06: 心。無不成辦。若本懈怠。聞正法故。知懈怠
T0721_.17.0376a07: 過。速捨離之。如捨刀火。以懈怠故。能壞一
T0721_.17.0376a08: 切世間作業。聞懈怠過。一切義利皆得成就。
T0721_.17.0376a09: 以聞正法功徳力故。是名第二十七聞法功
T0721_.17.0376a10: 徳
T0721_.17.0376a11: 復次第二十八聞法功徳。何等功徳。所謂次
T0721_.17.0376a12: 第聞法。起報恩心。知他恩分。聞正法中説報
T0721_.17.0376a13: 恩故。思念報恩。知恩報故。一切親友悉皆堅
T0721_.17.0376a14: 固。以功徳故。一切怨家。猶如親友。若人少
T0721_.17.0376a15: 恩常念不忘。知恩報恩得大功徳。是名第二
T0721_.17.0376a16: 十八聞法功徳
T0721_.17.0376a17: 復次第二十九聞法功徳。何等功徳。所謂修
T0721_.17.0376a18: 行念死。第一勝念。所謂念死。以常念死。則
T0721_.17.0376a19: 懷怖畏。以怖畏故。不造惡業。設見美色。不念
T0721_.17.0376a20: 分別。聞諸樂音。亦不憶念。若聞衆香。不貪不
T0721_.17.0376a21: 樂。亦不憶念。若舌得味。不貪不樂。亦不憶
T0721_.17.0376a22: 念。若身得觸。不貪不樂。亦不憶念。意思惟
T0721_.17.0376a23: 法。不貪不樂。亦不憶念。斷離如是一切有
T0721_.17.0376a24: 網。如是之人怖畏死故。觀諸世間悉無堅固。
T0721_.17.0376a25: 一切皆苦。一切無我。一切皆空。實見之人於
T0721_.17.0376a26: 一切處。若天若人。無有著心。何況地獄餓鬼
T0721_.17.0376a27: 畜生。於五道中。悉斷悕望。而得解脱。於一切
T0721_.17.0376a28: 生死苦中。不復欣樂。怖畏厭離。以厭離故。而
T0721_.17.0376a29: 得解脱。得解脱智。我生已盡。梵行已立。所作
T0721_.17.0376b01: 已辦。不受後有。若離聞法。不得如是梵行立
T0721_.17.0376b02: 等厭離功徳。是故應勤聽受正法。親近師長。
T0721_.17.0376b03: 供養聽法。現在未來。二世利益。所謂近善知
T0721_.17.0376b04: 識。聽聞正法。以此二法。而得安隱。是名第
T0721_.17.0376b05: 二十九聞法功徳
T0721_.17.0376b06: 復次第三十聞正法功徳。何等功徳。所謂以
T0721_.17.0376b07: 聞法故。死時不悔。修念死者。若有過起。則
T0721_.17.0376b08: 能速斷。若三種垢。貪瞋癡起。生死因縁。以
T0721_.17.0376b09: 念死故。則能斷除。以斷三垢。不生不死。不退
T0721_.17.0376b10: 不出。無有異法。能斷此法。以得聞法功徳力
T0721_.17.0376b11: 故。得如是法。一切安隱功徳之中。聞法功徳
T0721_.17.0376b12: 第一根本。爾時鵝王菩薩。説迦那迦牟尼所
T0721_.17.0376b13: 説經法。爲天衆説。正法相應。是爲第三十聞
T0721_.17.0376b14: 法功徳
T0721_.17.0376b15: 復次第三十一聞法功徳。何等功徳。所謂死
T0721_.17.0376b16: 時。心不悔恨。若得聞於正法之義。行善業故。
T0721_.17.0376b17: 於命終時。心不生悔。隨所聞義。既得聞已。憶
T0721_.17.0376b18: 命思惟。既思惟已。於佛法僧。増長淨心。以
T0721_.17.0376b19: 心淨故。血則清淨。＊血清淨故。顏色清淨。身
T0721_.17.0376b20: 心淨故。臨命終時。見於善道。有白光明可愛
T0721_.17.0376b21: 天處。見生處故。轉増淨心。隨其淨心。信佛法
T0721_.17.0376b22: 僧。轉生勝處。若作四天王業。心淨信故。生
T0721_.17.0376b23: 第二天。若有三十三天之業。生夜摩天。若有
T0721_.17.0376b24: 夜摩天業生兜率陀天。如是展轉。乃至第六
T0721_.17.0376b25: 他化自在天。以心淨力故。得増勝處。如是一
T0721_.17.0376b26: 切。皆由聞法。若離聞法。終不能得。若聽正
T0721_.17.0376b27: 法。於命終時。爲救爲歸。是名第三十一聞法
T0721_.17.0376b28: 功徳
T0721_.17.0376b29: 復次第三十二聞法功徳。何等功徳。以聞法
T0721_.17.0376c01: 故。終得涅槃。聽法功徳。於一切功徳。最勝最
T0721_.17.0376c02: 上。何等勝上。所謂涅槃。以聽正法。修習増
T0721_.17.0376c03: 長如説修行。如實成就。其人決定。能斷煩惱。
T0721_.17.0376c04: 到於涅槃。如是善時鵝王菩薩。爲斷夜摩天
T0721_.17.0376c05: 衆放逸行故。以無等音説於眞法。天衆皆生
T0721_.17.0376c06: 希有之心。爾時天衆。聞佛法故。心得清淨。一
T0721_.17.0376c07: 切天衆。白鵝王言。於此天中。汝是天主。以有
T0721_.17.0376c08: 智慧辯才力故。我等天衆。猶如畜生。以放逸
T0721_.17.0376c09: 故樂於境界。常爲欲愛。自害心故。鵝王音聲。
T0721_.17.0376c10: 我等歌音。所不能及。爾時鵝王菩薩。説於正
T0721_.17.0376c11: 法相應頌曰
T0721_.17.0376c12: 以聞正法故 能止於惡法
T0721_.17.0376c13: 以離惡法故 常得安隱處
T0721_.17.0376c14: 以聞正法故 其心得清淨
T0721_.17.0376c15: 能令心安住 不作衆惡業
T0721_.17.0376c16: 聞法能總持 聞法不造惡
T0721_.17.0376c17: 聞法知業果 後得於涅槃
T0721_.17.0376c18: 聞法故知法 聞法故信佛
T0721_.17.0376c19: 智者聞法故 能解脱衆苦
T0721_.17.0376c20: 以聞正法故 能知眞法相
T0721_.17.0376c21: 是故有智者 當勤聽正法
T0721_.17.0376c22: 聞如來説法 能離於生死
T0721_.17.0376c23: 斷離三種愛 得至無盡處
T0721_.17.0376c24: 以聞正法故 知四法因縁
T0721_.17.0376c25: 及諸法生滅 聞法皆能知
T0721_.17.0376c26: 以聞正法故 了知陰界入
T0721_.17.0376c27: 如是二種相 智者應修行
T0721_.17.0376c28: 第一大力過 縛一切生死
T0721_.17.0376c29: 以聞正法故 一切皆能知
T0721_.17.0377a01: 以惡大力故 縛一切生死
T0721_.17.0377a02: 以聞正法故 一切皆能滅
T0721_.17.0377a03: 於一切轉相 一切不轉相
T0721_.17.0377a04: 以聞勝法故 一切皆能知
T0721_.17.0377a05: 若死時欲至 則受大苦惱
T0721_.17.0377a06: 以念聞法故 死苦不能亂
T0721_.17.0377a07: 以聞智慧故 燒諸煩惱樹
T0721_.17.0377a08: 以智火燒故 滅已不復生
T0721_.17.0377a09: 聞法不放逸 則得一切樂
T0721_.17.0377a10: 聞法故安隱 是故應聽法
T0721_.17.0377a11: 得聞正法已 近智及耆老
T0721_.17.0377a12: 能到無上處 永離老病死
T0721_.17.0377a13: 聞故不造惡 聞故順法行
T0721_.17.0377a14: 聞法故離苦 聞法最第一
T0721_.17.0377a15: 以聞正法故 得三業清淨
T0721_.17.0377a16: 若求清淨者 當勤聽正法
T0721_.17.0377a17: 以依聞法故 堅固勤精進
T0721_.17.0377a18: 是則能速度 廣大三界海
T0721_.17.0377a19: 聞法之財富 世間最第一
T0721_.17.0377a20: 多財不知義 智者説貧窮
T0721_.17.0377a21: 遠離於師長 失聞正法財
T0721_.17.0377a22: 是人無命果 爲惡所破壞
T0721_.17.0377a23: 放逸懈怠人 親近惡知識
T0721_.17.0377a24: 是人無命果 如殖種沙鹵
T0721_.17.0377a25: 遠離見聞法 是則爲盲人」
T0721_.17.0377a26: 若人遠離法 而行於非法
T0721_.17.0377a27: 是人捨離藥 攝取於疾病
T0721_.17.0377a28: 若人近善友 増長無量法
T0721_.17.0377a29: 猶如注大雨 河流皆増長
T0721_.17.0377b01: 順法寂靜行 夙興念正法
T0721_.17.0377b02: 必定得安樂 不爲放逸誑
T0721_.17.0377b03: 既知智功徳 智者應修行
T0721_.17.0377b04: 非是無智者 而得受安樂
T0721_.17.0377b05: 如是善時鵝王。爲諸天衆種善根故。數數爲
T0721_.17.0377b06: 説利益之法。斷無利益。説佛經法。爾時天衆。
T0721_.17.0377b07: 既聞法已。生敬重心。生歡喜心。放逸薄少。天
T0721_.17.0377b08: 同業故。復詣異處而受天樂。善時鵝王。既
T0721_.17.0377b09: 以迦那迦牟尼所説經。名集無量功徳聞法
T0721_.17.0377b10: 堅固經。爲諸天衆。具演説已。復詣異處。思
T0721_.17.0377b11: 惟念法。樂行地天五樂音聲。受五欲樂。乃
T0721_.17.0377b12: 至愛善業盡。以惡業故。墮於地獄餓鬼畜
T0721_.17.0377b13: 生。若有餘業與人同業。生於人中。大富安樂。
T0721_.17.0377b14: 善持禁戒。常樂聞法。第一順法。聰慧正見。
T0721_.17.0377b15: 或爲王者。或爲大臣。以餘業故
T0721_.17.0377b16: 復次比丘知業果報。觀夜摩天所住之地。彼
T0721_.17.0377b17: 以聞慧。見夜摩天名種種雜地。衆生何業。生
T0721_.17.0377b18: 此地處。彼見有人造作善業。身口意善。正見
T0721_.17.0377b19: 正命。遍行善行。直心樂實。不殺不盜。遠離邪
T0721_.17.0377b20: 婬。若在夢中。見於女人。心不親近。晝亦不
T0721_.17.0377b21: 念。濁心覺觀。如我此身。以捨邪婬。得善果
T0721_.17.0377b22: 報。離邪婬故。得生天上。與諸天女圍遶受樂。
T0721_.17.0377b23: 捨離女人。悕望天女。以求天女。名濁梵行。望
T0721_.17.0377b24: 生天故。捨離邪婬。我先與女人歌笑舞戲。是
T0721_.17.0377b25: 爲不善。當墮惡道。以是義故。於本所習。不生
T0721_.17.0377b26: 貪欲。覺觀之心。不念本習。歌舞戲笑。若心
T0721_.17.0377b27: 生念。尋即斷除。以是因縁。命終生於種種雜
T0721_.17.0377b28: 地。既生此地。善業果成。五欲和合。天子生
T0721_.17.0377b29: 已。以善業故。一切天處。雜寶光明。自然而
T0721_.17.0377c01: 生。所謂無量金剛種種山峯。種種光色。如毘
T0721_.17.0377c02: 琉璃。因陀青寶。大青寶王。車磲頗梨。赤蓮花
T0721_.17.0377c03: 寶。及餘種種。百千光明。周遍天處。初見如
T0721_.17.0377c04: 是種種光明。眼識樂著。本未曾見。見之樂著。
T0721_.17.0377c05: 種種音聲。歌衆樂音。不可譬喩。復聞種種天
T0721_.17.0377c06: 之妙香。新生天子。初爲如是。三種境界。無
T0721_.17.0377c07: 等無比。心生樂著。退光明林。諸天女衆。見新
T0721_.17.0377c08: 生天子。從林中出。其林種種光明。莊嚴如是。
T0721_.17.0377c09: 天子以善業價。貿得天女。時諸天女種種莊
T0721_.17.0377c10: 嚴。皆悉端正。種種妙色。種種歌詠。天樂音
T0721_.17.0377c11: 聲。爾時天子。爲諸天女。無始愛欲。引其心
T0721_.17.0377c12: 故。以歡喜心。近諸天女。或有天女。手執樂
T0721_.17.0377c13: 器。作衆妓樂歌衆妙音。復有天女。聞妙花香。
T0721_.17.0377c14: 愛眼含笑。以視天子。復有天女。在於地上。手
T0721_.17.0377c15: 執樂器。出妙音聲。復有天女。手執妙花。馳
T0721_.17.0377c16: 赴天子。復有天女。手
種種上味天飮色香
T0721_.17.0377c17: 味具。離於醉過。到天子所。以蓮花葉。盛天上
T0721_.17.0377c18: 味色香味具飮已。増悦過踰十倍。是爲心著
T0721_.17.0377c19: 第四境界。先著妙色。次聲香味。又復身受種
T0721_.17.0377c20: 種樂觸。隨意所念。念之即得。是名新生天子
T0721_.17.0377c21: 著五欲樂。爾時新生天子。共諸天女往詣。一
T0721_.17.0377c22: 切隨順欲林。受五欲樂。爾時新生天子。天女
T0721_.17.0377c23: 圍遶。觀諸天衆。種種遊戲。或有遊戲在於榛
T0721_.17.0377c24: 林。或有在於山峯遊戲。或有遊戲作五樂音。
T0721_.17.0377c25: 或有天子。共諸天女種種莊嚴。在虚空殿遊
T0721_.17.0377c26: 戲娯樂。或有天子。手攀樹枝歌舞戲笑。五樂
T0721_.17.0377c27: 音聲。爾時新生天子。見諸天衆如斯遊戲。心
T0721_.17.0377c28: 生歡喜。天女圍遶。共入天衆。和合遊戲。新生
T0721_.17.0377c29: 天子。共諸天女遊戲受樂。自業相似。受五欲
T0721_.17.0378a01: 樂。久受樂已。從林中出。復昇種種寶莊嚴山。
T0721_.17.0378a02: 共相娯樂。遊戲受樂。或在流泉。或在園林種
T0721_.17.0378a03: 種寶石莊嚴之山。清涼泉水。以爲莊嚴。遊戲
T0721_.17.0378a04: 其中。時諸天衆。心行放逸。爾時有一天遊戲
T0721_.17.0378a05: 鳥名流水行。爲放逸天。以偈頌曰
T0721_.17.0378a06: 以種種業故 而受樂果報
T0721_.17.0378a07: 天中受報已 業盡當還退
T0721_.17.0378a08: 愚人現得樂 而不觀怖畏
T0721_.17.0378a09: 後得衰惱至 爾時乃知業
T0721_.17.0378a10: 放逸之所縛 苦樂等無異
T0721_.17.0378a11: 以天業盡故 後生大悔心
T0721_.17.0378a12: 放逸如毒害 是故應捨離
T0721_.17.0378a13: 放逸害諸天 將入於地獄
T0721_.17.0378a14: 和合生欣慶 離別則大苦
T0721_.17.0378a15: 和合必有離 一切法如是
T0721_.17.0378a16: 世無有一法 有生而不壞
T0721_.17.0378a17: 一切生滅法 出沒法如是
T0721_.17.0378a18: 隨所見諸天 而受於天樂
T0721_.17.0378a19: 放逸毒所迷 一切皆歸滅
T0721_.17.0378a20: 一切放逸樂 初謂爲可愛
T0721_.17.0378a21: 後得衰惱至 乃知爲大怨
T0721_.17.0378a22: 放逸著女色 智者説大怨
T0721_.17.0378a23: 著色喪身命 修羅龍亦然
T0721_.17.0378a24: 嗜酒著女色 貪於諸境界
T0721_.17.0378a25: 躁擾懈怠心 是放逸根芽
T0721_.17.0378a26: 如是流水行鳥。爲放逸天。説如是偈。爾時天
T0721_.17.0378a27: 衆。雖聞此偈。而不覺知。境界所害。歌笑遊
T0721_.17.0378a28: 戲。入光明林。其林可愛。枝葉遍覆。多有種
T0721_.17.0378a29: 種樹林。欝茂甚可愛樂。時諸天衆。共新生天
T0721_.17.0378b01: 子。五樂音聲。遊戲受樂。於園林中。及笐
T0721_.17.0378b02: 樹。種種流水。蓮花林池種種地處。樹枝蔭覆。
T0721_.17.0378b03: 猶如宮室。種種林中。種種意樹。種種山谷。七
T0721_.17.0378b04: 寶光明。種種莊嚴。殊勝宮殿。昔所未見。天衆
T0721_.17.0378b05: 見之。生希有心。況新生天子。如是新生天子。
T0721_.17.0378b06: 皆悉遍觀與天女衆。遊於林間。於新境界。極
T0721_.17.0378b07: 生渇愛。欲火所燒。放逸爲煙。天女圍繞。燒已
T0721_.17.0378b08: 復燒。於園林中。處處遊行。無量愛力。境界所
T0721_.17.0378b09: 燒。久與天女圍繞受樂。復向種種雜蓮花池。
T0721_.17.0378b10: 其蓮花池。可愛無比。所謂種種雜色。鉢頭摩
T0721_.17.0378b11: 花。毘琉璃葉。眞金爲莖。赤蓮花寶。以爲其
T0721_.17.0378b12: 臺。白銀爲鬚。青因陀寶。以爲衆蜂。莊嚴花
T0721_.17.0378b13: 池。復有蓮花。白銀爲莖。青因陀寶。以爲其
T0721_.17.0378b14: 葉。眞金爲莖。青因陀寶。以爲其葉赤蓮花寶。
T0721_.17.0378b15: 以爲其鬚。白銀爲臺。赤蓮寶蜂。以爲莊嚴。
T0721_.17.0378b16: 復有蓮花。莖葉鬚臺。一切皆赤赤蜂莊嚴。
T0721_.17.0378b17: 復有蓮花銀莖銀葉銀鬚銀臺。銀蜂莊嚴。復
T0721_.17.0378b18: 有蓮花一切青色。如青蓮花青葉青莖。青鬚
T0721_.17.0378b19: 青臺青蜂莊嚴
T0721_.17.0378b20: 復有蓮花。種種雜色。一一蓮花。七寶間錯
T0721_.17.0378b21: 種種相貌。種種妙香。種種色葉。而以莊嚴。所
T0721_.17.0378b22: 謂青黄赤白紺色莊嚴。種種衆葉。衆蜂莊嚴。
T0721_.17.0378b23: 如是種種雜蓮花池。其水清涼。其味甘美。甚
T0721_.17.0378b24: 可愛樂。多有蓮花。天色妙香。衆相具足。新生
T0721_.17.0378b25: 天子。共天女衆。五樂音聲。受五欲樂。種種雜
T0721_.17.0378b26: 色。蓮花池岸。有諸林樹圍繞花池。以樹莊嚴
T0721_.17.0378b27: 百倍殊勝。其樹具足雜花莊嚴。其一切花。從
T0721_.17.0378b28: 根至條。青黄赤白。紺色衆花。皆悉具足。其
T0721_.17.0378b29: 蓮花池。出大光明。滿十由旬。多有衆鳥。出美
T0721_.17.0378c01: 妙音。蓮花池岸。復有林樹。名日宮殿。天善
T0721_.17.0378c02: 業故。有大勢力。若天昇樹。念生宮殿。隨念即
T0721_.17.0378c03: 成。以善業故。七寶花葉。化爲宮殿。七寶莊
T0721_.17.0378c04: 嚴。多有河池。園林山嶽。處處多有嚴飾宮
T0721_.17.0378c05: 殿。昇此宮殿。衆寶嚴身。共諸天女。歌舞遊戲
T0721_.17.0378c06: 或飛虚空。觀夜摩天。所住諸地隨意遍觀。如
T0721_.17.0378c07: 是等花。岸樹力故。復有種種雜色花池。於池
T0721_.17.0378c08: 岸上。復有異樹。名摩尼音。種種衆鳥。以爲
T0721_.17.0378c09: 莊嚴。以樹勢力。若諸天衆。遊戲花池。微風
T0721_.17.0378c10: 吹動。互相掁觸。出妙音聲。寶珠如花。從樹
T0721_.17.0378c11: 而墮。光遍虚空。如閻浮提日月光明。於虚
T0721_.17.0378c12: 空中寶珠光明。亦復如是
T0721_.17.0378c13: 蓮花池岸。復有異樹。名授飮食。若諸天衆遊
T0721_.17.0378c14: 戲花池。以天善業。從樹果中出天美飮色
T0721_.17.0378c15: 香味具。天子飮之。十倍増悦。無有醉亂。共
T0721_.17.0378c16: 諸天女歌舞遊戲。復有林樹。出須陀食。如
T0721_.17.0378c17: 業所得。於池岸邊。復有異樹。名葉歌音。若
T0721_.17.0378c18: 諸天衆。遊戲此池。以善業故。微風來吹。而
T0721_.17.0378c19: 受快樂。風吹樹葉。互相＊掁觸。出妙音聲。
T0721_.17.0378c20: 如天女音。不可分別。一切諸樹所出音聲。
T0721_.17.0378c21: 亦復如是
T0721_.17.0378c22: 於蓮花池岸。復有異樹。名曰鳥樂。以樹勢力。
T0721_.17.0378c23: 鳥在樹上。若天入池遊戲受樂。五樂音聲。互
T0721_.17.0378c24: 相娯樂。或昇寶樹。或乘天鳥。爲觀天衆可愛
T0721_.17.0378c25: 之處。隨其所念。鳥在其前。即於鳥上有大宮
T0721_.17.0378c26: 殿。多有流泉。衆蓮花池。枝蔭宮室。皆悉具足
T0721_.17.0378c27: 復有異鳥。爲諸天衆以偈頌曰
T0721_.17.0378c28: 持戒人安隱 破戒勿久壽
T0721_.17.0378c29: 寧受下賤身 不欲入地獄
T0721_.17.0379a01: 智者次第行 漸漸念念修
T0721_.17.0379a02: 淨治我見垢 如工匠錬金
T0721_.17.0379a03: 正法念處經卷第六十三
T0721_.17.0379a04:
T0721_.17.0379a05:
T0721_.17.0379a06:
T0721_.17.0379a07:正法念處經卷第六十四
T0721_.17.0379a08: 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
T0721_.17.0379a09: 身念處品第七初
T0721_.17.0379a10: 爾時世尊遊王舍城。在那羅帝婆羅門聚落。
T0721_.17.0379a11: 告諸比丘。我今爲汝説身念處。初善中善後
T0721_.17.0379a12: 善。善義善味。純備具足。清淨梵行。所謂身
T0721_.17.0379a13: 念處法門。汝今諦聽。善思念之。當爲汝説。諸
T0721_.17.0379a14: 比丘言。唯然世尊。願樂欲聞。佛告諸比丘
T0721_.17.0379a15: 云何名爲身念處法門。所謂内身循身觀。比
T0721_.17.0379a16: 丘觀已。則不住於魔之境界。能捨煩惱。如
T0721_.17.0379a17: 實觀身。既得知見證如是法。我説是人。涅槃
T0721_.17.0379a18: 所攝。如是比丘。實見身已。不爲諸惡之所亂
T0721_.17.0379a19: 也。能斷眼耳鼻舌身意。内染及外色聲香味
T0721_.17.0379a20: 觸法。如是循身觀。能到涅槃。如是比丘。眼雖
T0721_.17.0379a21: 見色。不生分別。不起染欲歡喜之心。如實觀
T0721_.17.0379a22: 身。此身唯有髮毛爪齒。薄皮脂血。筋肉骨
T0721_.17.0379a23: 髓。生藏熟＊藏。黄白痰癊。冷熱風病。大腸小
T0721_.17.0379a24: 腸。屎尿不淨。肝膽腸胃。脂髓精血。涕唾目
T0721_.17.0379a25: 涙。頭頂髑髏。如是觀身。隨順係念。若如是
T0721_.17.0379a26: 念。則不著色聲香味觸外境界也。初觀眼色。
T0721_.17.0379a27: 如實見眼。但是肉摶。四大所成。云何行者。如
T0721_.17.0379a28: 實觀眼。觀於眼根。此肉堅分。内有覺法。是名
T0721_.17.0379a29: 眼根肉摶内地界也。復觀眼根肉摶之中。内
T0721_.17.0379b01: 有覺法。目涙濕等。是名眼根肉摶之中内水
T0721_.17.0379b02: 界也。復觀眼根。肉搏之中。内有覺法。有暖有
T0721_.17.0379b03: 熱。是名眼根肉搏之中内火界也。復觀眼根。
T0721_.17.0379b04: 肉摶之中。内風輕動。是名眼根肉摶之中内
T0721_.17.0379b05: 風界也。於内風界。如實觀察。耳鼻舌身。隨
T0721_.17.0379b06: 順觀察。亦復如是。如是觀已。於可愛色不生
T0721_.17.0379b07: 樂著。不爲愛境之所破壞
T0721_.17.0379b08: 復次修行者。内身循身觀。如此身者。念念生
T0721_.17.0379b09: 滅。生老病死。此身如幻。空無所有。無實無
T0721_.17.0379b10: 堅。如水泡沫。衆苦集處。衆苦所依。衆苦之
T0721_.17.0379b11: 藏。如是身中無有少樂。一切皆苦。一切無常。
T0721_.17.0379b12: 一切破壞。衰變之法。磨滅不淨。復次修行者。
T0721_.17.0379b13: 觀身循身觀。如是身者。孰爲其本。云何順行。
T0721_.17.0379b14: 誰爲救護。云何而住是比丘如實觀察。復作
T0721_.17.0379b15: 是念。如是身者。以業爲本。由業順行。業爲能
T0721_.17.0379b16: 救。若集善業。生天人中。惡業相應。墮於地獄
T0721_.17.0379b17: 餓鬼畜生。如是身者。不淨不堅。無常不住。如
T0721_.17.0379b18: 是比丘。如實觀身。於愛欲中不復生念
T0721_.17.0379b19: 復次修行者。如實觀眼。如閻浮提人所有眼
T0721_.17.0379b20: 根。有虚空處。得見色像。餘方所見如是不
T0721_.17.0379b21: 耶。若諸弟子或聞我所説或以天眼智慧觀
T0721_.17.0379b22: 察。閻浮提人見色之時。有眼有色。有明有空
T0721_.17.0379b23: 無礙有意念心。五因縁故。而得見色。欝單越
T0721_.17.0379b24: 人。則不如是。設無空處。亦得見色。猶如魚
T0721_.17.0379b25: 等水中見色。欝單越人。於山障外徹見無礙。
T0721_.17.0379b26: 亦復如是
T0721_.17.0379b27: 復次修行者。隨順觀身。如閻浮提人。耳之所
T0721_.17.0379b28: 聞。愛不愛聲。近則了了。遠則不了。大遠不
T0721_.17.0379b29: 聞。欝單越人。則不如是。是比丘如實觀於欝
T0721_.17.0379c01: 單越人。耳之所聞。若近若遠。若大若小。若愛
T0721_.17.0379c02: 不愛。以報勝故。而皆能聞。譬如日光。近遠麁
T0721_.17.0379c03: 細。若淨不淨。光明悉照。欝單越人。所聞音
T0721_.17.0379c04: 聲。亦復如是
T0721_.17.0379c05: 復次修行者。隨順觀身。如閻浮提人。鼻根所
T0721_.17.0379c06: 聞。欝單越人。如是不耶。彼以聞慧。或以天
T0721_.17.0379c07: 眼。見欝單越人。以報勝故。但聞衆香。不聞
T0721_.17.0379c08: 臭氣。譬如水乳同置一器。鵝王飮之。但飮
T0721_.17.0379c09: 乳汁。其水猶存。欝單越人。亦復如是。但聞
T0721_.17.0379c10: 衆香。不聞臭氣
T0721_.17.0379c11: 復次修行者。隨順觀身。如閻浮提人。舌所得
T0721_.17.0379c12: 味。欝單越人。如是不耶。彼以聞慧。或以天
T0721_.17.0379c13: 眼。見閻浮提人上中下食。欝單越人。則不如
T0721_.17.0379c14: 是。欝單越人。無我所心。常自行善。自然粳
T0721_.17.0379c15: 米。其食一味。閻浮提人。則不如是
T0721_.17.0379c16: 復次修行者。隨順觀身。如閻浮提人。種種色
T0721_.17.0379c17: 身。欝單越人。如是不耶。彼以聞慧。或以天
T0721_.17.0379c18: 眼。觀閻浮提人種種色身。欝單越人。則不如
T0721_.17.0379c19: 是。以善業故。純一色身。道等身等。其色猶
T0721_.17.0379c20: 如閻浮檀金。其身圓直。柔軟端正。其報不比
T0721_.17.0379c21: 閻浮提人。閻浮提人。無量種業。其行不同。
T0721_.17.0379c22: 是故則有無量種身無量種色。如是比丘。於
T0721_.17.0379c23: 二天下人世界中。隨順觀已。次觀第三弗婆
T0721_.17.0379c24: 提國。如閻浮提人。欝單越人所有諸入。與弗
T0721_.17.0379c25: 婆提人諸入所見。爲同不耶。彼以聞慧。或以
T0721_.17.0379c26: 天眼。見弗婆提人。於黒闇中。亦見衆色。如閻
T0721_.17.0379c27: 浮提中猫虎兕馬角鵄之屬。無光明處能見
T0721_.17.0379c28: 衆色。弗婆提人。亦復如是。於夜闇中如眼境
T0721_.17.0379c29: 界。能見一切麁細衆色
T0721_.17.0365a02: 已。勤修衆行。以勤修道。發起衆行。正憶念
T0721_.17.0365a03: 故。而得道果。心常正念。修習道故。斷除衆
T0721_.17.0365a04: 結。滅於諸使斷何等結。所謂愛結恚結無明
T0721_.17.0365a05: 結慢結姤結慳結。皆斷此結。滅何等使。所
T0721_.17.0365a06: 謂欲染使恚使有染使無明使慢使見使疑
T0721_.17.0365a07: 使。此使皆滅。以此結使大力因縁。流轉諸道。
T0721_.17.0365a08: 三界所攝。若心不散。一心念於見道修道。皆
T0721_.17.0365a09: 悉能滅。若沙門婆羅門。若復餘人。欲得安隱
T0721_.17.0365a10: 一切善不善法。心爲根本。是故宜應精進修
T0721_.17.0365a11: 道。怖畏有過。攝心正念。能滅煩惱。無有餘法
T0721_.17.0365a12: 能滅如是無始流轉煩惱稠林。如正念心。爾
T0721_.17.0365a13: 時孔雀王菩薩。以一切智偈。而説頌曰
T0721_.17.0365a14: 一心念現前 怖畏於諸惡
T0721_.17.0365a15: 能生無漏法 猶如畦種稻
T0721_.17.0365a16: 一心念現前 精勤修習道
T0721_.17.0365a17: 斷除不善法 如日除闇冥
T0721_.17.0365a18: 若一心現前 常正念寂滅
T0721_.17.0365a19: 則不畏衆過 如金翅鳥毒
T0721_.17.0365a20: 如是散亂心 如風有大力
T0721_.17.0365a21: 智者能調伏 猶如調象師
T0721_.17.0365a22: 戒三昧智慧 猶如大猛火
T0721_.17.0365a23: 與風共和合 焚燒諸惡林
T0721_.17.0365a24: 是故應修智 斷除於愚癡
T0721_.17.0365a25: 離於老死患 得無上勝處
T0721_.17.0365a26: 若能勤攝心 修行於精進
T0721_.17.0365a27: 以其攝心故 能斷一切惡
T0721_.17.0365a28: 心常縁境界 勇猛能攝持
T0721_.17.0365a29: 諸欲不能壞 如毒藥在手
T0721_.17.0365b01: 如是勤精進 能調伏其心
T0721_.17.0365b02: 三道大愛河 速度勿停住
T0721_.17.0365b03: 如是孔雀王。爲利夜摩天衆兜率天衆。説於
T0721_.17.0365b04: 善行。時諸天衆。聞是法已。怖畏生死。捨離一
T0721_.17.0365b05: 切境界之樂
T0721_.17.0365b06: 正法念處經卷第六十一
T0721_.17.0365b07:
T0721_.17.0365b08:
T0721_.17.0365b09:
T0721_.17.0365b10:
T0721_.17.0365b11: 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
| T0721_.17.0365b12: | 觀天品之四十一 | 夜摩天之 二十七 |
T0721_.17.0365b14: 法。告諸天衆。復有善法可愛樂法。能制放逸。
T0721_.17.0365b15: 猶如鐵鉤。應念修行。何等善法。所謂念死。若
T0721_.17.0365b16: 人念死。常勤修習。不休不息。無等大惡。惱
T0721_.17.0365b17: 亂一切諸衆生等。無能逃避。決定無免。有生
T0721_.17.0365b18: 必死。能令一切恩愛別離。令人喪滅。生於
T0721_.17.0365b19: 畏處。或有從樂生於苦處。業繩繋縛。自業所
T0721_.17.0365b20: 資。墮於地獄餓鬼畜生。於命終時。無有伴侶。
T0721_.17.0365b21: 唯有善業及不善業。以爲同伴。所作善業。
T0721_.17.0365b22: 猶如父母。將至樂處。不善惡業。猶如大怨。將
T0721_.17.0365b23: 至地獄餓鬼畜生。以是義故。應修善業。捨離
T0721_.17.0365b24: 諸惡。若能如是修行念死。其心則不著於境
T0721_.17.0365b25: 界。不著貪欲瞋恚愚癡。怖畏死故。不爲妻子
T0721_.17.0365b26: 眷屬因縁作不善業。一切在家若修此念。尚
T0721_.17.0365b27: 得寂靜。何況出家。若有沙門修於念死。則不
T0721_.17.0365b28: 犯戒。不樂境界。不處憒閙。若處憒閙。心則散
T0721_.17.0365b29: 亂。多言之本。多見女人。能生一切貪欲之處。
T0721_.17.0365c01: 應當捨離。思惟念死。若處憒閙。心意不善。於
T0721_.17.0365c02: 命終時。當得一切無利衰惱。不得安樂。臨死
T0721_.17.0365c03: 之時。刀風劍風之所解截。無歸無救。業繩
T0721_.17.0365c04: 所縛。將至餘世。非父母兄弟妻子。眷屬所能
T0721_.17.0365c05: 救護。若能如是修念死相。是人則樂持戒智
T0721_.17.0365c06: 慧。如是修行。是則能令善業増長。不善消
T0721_.17.0365c07: 滅。以善業故。受人天樂。後得涅槃。若男若
T0721_.17.0365c08: 女。知此功徳。若在家出家。若沙門婆羅門。
T0721_.17.0365c09: 常應念死。以念死故。其心怖畏。不作一切不
T0721_.17.0365c10: 善之業。心作是念。一切衆生皆當歸死。天人
T0721_.17.0365c11: 地獄餓鬼境界。無處不死。若能如是修行念
T0721_.17.0365c12: 死。畏未來世其心不著色聲香味觸。如是境
T0721_.17.0365c13: 界。非常不變。非不壞法。常念無常苦空無
T0721_.17.0365c14: 我。若心念死。不爲諸惡之所惱亂。常當數數
T0721_.17.0365c15: 修不淨觀。善觀増長數數念死。修習増長。係
T0721_.17.0365c16: 念無常。無有常處。而不破壞。不變不滅。可
T0721_.17.0365c17: 愛山峯。百千萬億乃至。須彌山王。劫火所燒。
T0721_.17.0365c18: 皆當摧滅。況人天身。大海無邊。一切大河。
T0721_.17.0365c19: 一切龍王所住之處。一切諸龍及阿修羅。七
T0721_.17.0365c20: 日既出。則皆乾竭。何況我身。擧要言之。欲界
T0721_.17.0365c21: 色界無色界。一切三界。無常變動。皆當破壞。
T0721_.17.0365c22: 況我身命。當是常住不動不破壞法。若能如
T0721_.17.0365c23: 是心意常念意善觀察。如是修心。無處可樂。
T0721_.17.0365c24: 無處可貪。無處可瞋。貪瞋淨故。癡亦隨滅。離
T0721_.17.0365c25: 三過故。得第一處。不老不死。不盡不滅。如是
T0721_.17.0365c26: 念死。無所縁念。是故念死於一切念。最爲第
T0721_.17.0365c27: 一。修念死相。復有功徳。若沙門婆羅門。如
T0721_.17.0365c28: 是修行。諦觀此身。猶如虎檻。云何觀苦。如我
T0721_.17.0365c29: 此身。身心病惱。爲老所壞。死王將去。死網
T0721_.17.0366a01: 所縛。爲何所作。不能修行布施持戒。及修智
T0721_.17.0366a02: 慧。是故應當於死未至。修行施戒及以智慧。
T0721_.17.0366a03: 不久死至。壞於一切衆生之命。若沙門婆羅
T0721_.17.0366a04: 門。如是係心。念於死相所作不空。必得涅槃。
T0721_.17.0366a05: 復次念死。所謂此身唯有無常。一切諸行。皆
T0721_.17.0366a06: 悉無常。苦空無我。念念變壞。速疾不停破壞
T0721_.17.0366a07: 之法。空無所有。非堅固法。如旋火輪。乾闥
T0721_.17.0366a08: 婆城。一切諸行。皆亦如是。我之身命。亦復如
T0721_.17.0366a09: 是。無有堅固。猶如水沫＊乾闥婆城。如是死
T0721_.17.0366a10: 法。一切皆有。畢定來至甚可怖畏是故當修
T0721_.17.0366a11: 堅固之法。攝三善業。捨三不善。當作如是。
T0721_.17.0366a12: 念於死想。若沙門婆羅門。自心修念。修是
T0721_.17.0366a13: 念故。得大利益。爾時孔雀王菩薩。以先佛偈。
T0721_.17.0366a14: 而作頌曰
T0721_.17.0366a15: 此六惡怨家 破壞於世間
T0721_.17.0366a16: 老病死不斷 由於三毒故
T0721_.17.0366a17: 五境界大賊 能劫於善財
T0721_.17.0366a18: 此怨詐親善 行於嶮惡處
T0721_.17.0366a19: 放逸不善心 堅著於境界
T0721_.17.0366a20: 能將諸衆生 疾至三惡道
T0721_.17.0366a21: 若有能覺知 苦等眞實諦
T0721_.17.0366a22: 是人則能得 安隱寂靜處
T0721_.17.0366a23: 拔斷諸毒根 増長功徳行
T0721_.17.0366a24: 應離懈怠心 莫近惡知識
T0721_.17.0366a25: 若比丘精進 勤修念死觀
T0721_.17.0366a26: 則得無上處 永離老病死
T0721_.17.0366a27: 若有能如實 覺知於根塵
T0721_.17.0366a28: 依止正智慧 則能渡有海
T0721_.17.0366a29: 念死常生怖 離慢及懈怠
T0721_.17.0366b01: 親近智慧人 衆惡不汚心
T0721_.17.0366b02: 精進心柔軟 修法離衆惡
T0721_.17.0366b03: 正見心不動 此人應親近
T0721_.17.0366b04: 若近惡知識 則不得善法
T0721_.17.0366b05: 若近於勝者 則不畏衆過
T0721_.17.0366b06: 一念及須臾 晝夜常不離
T0721_.17.0366b07: 智者常念死 無有逃避處
T0721_.17.0366b08: 念死最殊勝 諸念無與等
T0721_.17.0366b09: 修行得寂滅 永離諸塵垢
T0721_.17.0366b10: 若有念死畏 則不起心惡
T0721_.17.0366b11: 心離一切過 當得寂滅處
T0721_.17.0366b12: 不放逸勝果 世尊如是説
T0721_.17.0366b13: 若常念死畏 則離諸不善
T0721_.17.0366b14: 時孔雀王菩薩。爲諸天衆。説如斯法。復次第
T0721_.17.0366b15: 十七法。能多利益沙門婆羅門。有何等法。
T0721_.17.0366b16: 所謂離於色慢種姓之慢及財富慢。若有色
T0721_.17.0366b17: 慢種＊姓之慢及財富慢。是愚癡人。口行惡業。
T0721_.17.0366b18: 身行惡業。意行惡業。以此因縁。身壞命終。墮
T0721_.17.0366b19: 於地獄餓鬼畜生。於彼生處。處處輪轉。無量
T0721_.17.0366b20: 生死。受大苦惱。不可稱説。既知過已。不起
T0721_.17.0366b21: 色慢種＊姓之慢及財富慢。若有人能離於色
T0721_.17.0366b22: 慢種＊姓之慢及財富慢。當知是人。則不造
T0721_.17.0366b23: 作身口惡業。如實見色無常苦空無我。空無
T0721_.17.0366b24: 所有。無有堅固。是不淨器。髮毛爪齒。皮肉和
T0721_.17.0366b25: 合。無量骨鎖。筋髓脂肉。屎尿膿血。充滿其
T0721_.17.0366b26: 中。我此色身。初亦不淨中亦不淨後亦不淨。
T0721_.17.0366b27: 無量業煩惱因縁所生。無堅無常。無實無我。
T0721_.17.0366b28: 今我此身若至死時。不爲我伴。乃至一歩。棄
T0721_.17.0366b29: 於塚間。或以火燒。或爲雕鷲烏鵄狐狗之所
T0721_.17.0366c01: 啖食。若人如是思惟憶念。於色慢中。或滅
T0721_.17.0366c02: 或薄
T0721_.17.0366c03: 復次若沙門婆羅門。起種姓慢。自言我種姓
T0721_.17.0366c04: 勝。若以實觀於眞諦中。無有種姓。但妄分別。
T0721_.17.0366c05: 以愚癡故。妄生分別。此種姓勝。此種姓不如。
T0721_.17.0366c06: 如實不然。何以故。以有生故。是故有姓。如是
T0721_.17.0366c07: 變易。隨何等人。有實布施持戒智慧定心調
T0721_.17.0366c08: 伏。有此功徳。其人雖生下姓之中。名大種姓。
T0721_.17.0366c09: 何以故。以有功徳勝種姓故。非生種姓功徳
T0721_.17.0366c10: 因縁。非生因縁。若無功徳則無因縁。是故沙
T0721_.17.0366c11: 門婆羅門。不應起於種姓憍慢
T0721_.17.0366c12: 復次觀於色慢。若沙門婆羅門。及餘行人。
T0721_.17.0366c13: 觀我此色。於嬰兒時。雖有色貌。昂面不動。非
T0721_.17.0366c14: 動時色。動時之色。非匍匐色。乃至少年。非中
T0721_.17.0366c15: 年色。中年之色。非老年色。老年之色。非死時
T0721_.17.0366c16: 色。如新死色。非久死色。如我死屍。衆蠅唼
T0721_.17.0366c17: 食。蛆蟲所啖。風吹日曝。雨漬濕爛。一切破
T0721_.17.0366c18: 壞。分散狼藉。滿於塚間。此身分散。爲無量
T0721_.17.0366c19: 分。骨節分張。髑髏異處。咽喉肩臂。手指爪
T0721_.17.0366c20: 甲。諸節異處。脊骨臗骨髀骨脛骨踝骨足骨
T0721_.17.0366c21: 指骨。以斯如實觀於色故。離於色慢。云何如
T0721_.17.0366c22: 實觀財富慢。觀已遠離一切世間。如實觀知
T0721_.17.0366c23: 一切世間。皆無自在。無量種法。皆無自在。云
T0721_.17.0366c24: 何此法。當有自在。以一切有爲諸法因縁所
T0721_.17.0366c25: 縛。不得自在。從因縁生。譬如屋宅。集衆材
T0721_.17.0366c26: 木。塼墼合和。互相依止。名之爲屋。身亦如
T0721_.17.0366c27: 是。皮肉脂骨。筋髓和合。名之爲身。無有自
T0721_.17.0366c28: 在。是身色相。亦無作者。如是沙門婆羅門。
T0721_.17.0366c29: 如實觀察色慢種姓慢財富慢。一切皆滅。或
T0721_.17.0367a01: 令薄少。復次以不實觀故。起種姓慢。若如實
T0721_.17.0367a02: 觀。如是種姓。但有分別。無目之人。妄生憶
T0721_.17.0367a03: 念。若布施持戒智慧淨行正見和合。如是種
T0721_.17.0367a04: 姓則爲殊勝。非如愚癡妄起慢心念種姓勝。
T0721_.17.0367a05: 若沙門婆羅門。及以餘人。若能如實知於種
T0721_.17.0367a06: 姓。於種姓慢一切皆滅。或令薄少。爾時孔雀
T0721_.17.0367a07: 王菩薩。以迦迦村陀如來經偈。而作頌曰
T0721_.17.0367a08: 若有人常起 色姓財富慢
T0721_.17.0367a09: 是人如醉象 不見嶮惡岸
T0721_.17.0367a10: 一切諸憍慢 放逸亂諸根
T0721_.17.0367a11: 現在人所輕 命終墮惡道
T0721_.17.0367a12: 若人起憍慢 色富慢所盲
T0721_.17.0367a13: 其人則無樂 命終墮惡道
T0721_.17.0367a14: 若恃色富慢 非爲如實見
T0721_.17.0367a15: 愚癡無智慧 不能＊渡苦海
T0721_.17.0367a16: 色種姓財富 及以諸樂具
T0721_.17.0367a17: 一切皆無常 智者不應信
T0721_.17.0367a18: 若離施戒智 則無有種姓
T0721_.17.0367a19: 若有施戒智 是種姓最勝
T0721_.17.0367a20: 愚者不名富 非善道種姓
T0721_.17.0367a21: 是故智爲因 離智無種姓
T0721_.17.0367a22: 若有持淨戒 猶如清涼池
T0721_.17.0367a23: 斯人大種姓 是名勝種子
T0721_.17.0367a24: 布施戒及智 勇猛實精進
T0721_.17.0367a25: 能與此相應 是名勝種姓
T0721_.17.0367a26: 若離於正法 非剃髮種姓
T0721_.17.0367a27: 名之爲沙門 名爲婆羅門
T0721_.17.0367a28: 若修於正法 有施戒智慧
T0721_.17.0367a29: 乃名爲沙門 乃名婆羅門
T0721_.17.0367b01: 老能奪壯色 死能斷命根
T0721_.17.0367b02: 財物必散壞 一切法如是
T0721_.17.0367b03: 病能壞強健 令衆生流轉
T0721_.17.0367b04: 若有智慧者 應離色財慢
T0721_.17.0367b05: 知如是惡已 誰有起憍慢
T0721_.17.0367b06: 是故色財慢 智人所捨離
T0721_.17.0367b07: 以修行善法 則無諸苦惱
| T0721_.17.0367b08: | 上顯文中少第十八標 文或合或闕本同未詳 |
T0721_.17.0367b10: 復次沙門婆羅門。復有行法。謂第十九。於一
T0721_.17.0367b11: 切衆生。起平等心。若沙門婆羅門。及以餘衆。
T0721_.17.0367b12: 若平等心。得第一樂。一切衆生之所愛敬。身
T0721_.17.0367b13: 壞命終。生於善道天世界中。云何於一切衆
T0721_.17.0367b14: 生起平等心。若沙門婆羅門。捨於諍論。不與
T0721_.17.0367b15: 人諍。既捨諍亂。於一切衆生。得平等心。是
T0721_.17.0367b16: 故沙門婆羅門。能捨諍論。則於一切衆生。得
T0721_.17.0367b17: 平等心。復次有法能令沙門婆羅門。於一切
T0721_.17.0367b18: 衆生。得平等心。觀一切衆生。皆爲衰惱。觀於
T0721_.17.0367b19: 怨家。猶如親友。此諸衆生。生死所攝。生死不
T0721_.17.0367b20: 斷。以有生故。有老病死憂悲苦惱。寒熱飢渇。
T0721_.17.0367b21: 打縛鞭撻。怨憎會苦。愛別離苦。如是觀於苦
T0721_.17.0367b22: 惱衆生。得大衰惱。於怨親中。修平等觀。若沙
T0721_.17.0367b23: 門婆羅門。作是觀已。於一切衆生中。得平等
T0721_.17.0367b24: 心。若沙門婆羅門。復作是念。此諸衆生。衆
T0721_.17.0367b25: 苦所惱。所謂疾病惱諸衆生身心疾病。以病
T0721_.17.0367b26: 衰惱。得大苦惱。於怨親中。如是思惟。作是念
T0721_.17.0367b27: 故。心得清淨。以心淨故。血則清淨。以＊血淨
T0721_.17.0367b28: 故。顏色清淨。一切諸根。皆亦清淨。如是觀察。
T0721_.17.0367b29: 得現果報。一切衆生之所樂見。愛敬瞻仰。以
T0721_.17.0367c01: 是因縁。身壞命終。生於天上。復次沙門婆羅
T0721_.17.0367c02: 門。復以異法。觀諸親友。猶如怨家。一切衆
T0721_.17.0367c03: 生。無有不死。不離生死。生已復死。如是衆
T0721_.17.0367c04: 生。以自業故。墮於地獄餓鬼畜生。此等衆
T0721_.17.0367c05: 生。諸苦所惱。如是思惟。利益一切衆生。心
T0721_.17.0367c06: 則清淨。心清淨故。血則清淨。血清淨故。顏色
T0721_.17.0367c07: 清淨。顏色淨故。端正無比。一切衆生。愛樂瞻
T0721_.17.0367c08: 仰。得現果報。身壞命終。生於善道。天世界
T0721_.17.0367c09: 中。如是比丘。修大善業。於諸衆生起平等心。
T0721_.17.0367c10: 復次沙門婆羅門。及餘世間。復以異法。修
T0721_.17.0367c11: 平等觀。此諸衆生。業與業藏因業流轉。如
T0721_.17.0367c12: 業所作。或善不善。皆悉成就。以善業故生人
T0721_.17.0367c13: 天中。以惡業故。墮於地獄餓鬼畜生。若沙門
T0721_.17.0367c14: 婆羅門。及餘人天。如是修行。心則清淨。心
T0721_.17.0367c15: 清淨故。＊血則清淨。＊血清淨故。顏色清淨。顏
T0721_.17.0367c16: 色淨故。一切衆生。愛樂瞻仰。身壞命終。生於
T0721_.17.0367c17: 善道。受諸天身。必得涅槃。心清淨故。於一切
T0721_.17.0367c18: 衆生。起平等心。得如是果
T0721_.17.0367c19: 復次若沙門婆羅門。復有異法。於一切衆生。
T0721_.17.0367c20: 修平等心。何等異法。所謂一切衆生。共愛別
T0721_.17.0367c21: 離。一切衆生生死所攝。無一衆生非愛別離。
T0721_.17.0367c22: 此愛別離。甚爲大惡。如是修行。心則清淨。心
T0721_.17.0367c23: 清淨故。＊血則清淨。＊血清淨故。顏色清淨。顏
T0721_.17.0367c24: 色淨故。端正無比。以端正故。一切人見心得
T0721_.17.0367c25: 清淨。愛樂瞻仰。以於一切衆生。起平等故。得
T0721_.17.0367c26: 現果報。身壞命終。生於善道受諸天身。以餘
T0721_.17.0367c27: 業故。後得涅槃。復次若沙門婆羅門。及以餘
T0721_.17.0367c28: 人。復以異法。於一切衆生。修平等心。何等
T0721_.17.0367c29: 異法。所謂是心輕轉。速行不住。若欲心起。修
T0721_.17.0368a01: 不淨觀。若瞋心起。修慈心觀。若癡心起當觀
T0721_.17.0368a02: 察思惟十二因縁。是三種心。三法對治。於一
T0721_.17.0368a03: 切衆生。起平等心。於怨親中。修平等心。意清
T0721_.17.0368a04: 淨故。一切行處。心無疑慮。則得第一清淨樂
T0721_.17.0368a05: 行。覺安臥安諸天所護。無能得便。有大威徳。
T0721_.17.0368a06: 以心淨故。＊血則清淨。＊血清淨故。顏色清淨。
T0721_.17.0368a07: 顏色淨故。端正無比。一切衆生。愛樂瞻仰。於
T0721_.17.0368a08: 一切衆生。起平等心。得現果報。身壞命終生
T0721_.17.0368a09: 於善道天世界中。受諸天身。以是業故。終得
T0721_.17.0368a10: 涅槃。爾時孔雀王菩薩。以偈頌曰
T0721_.17.0368a11: 若於怨親中 其心常平等
T0721_.17.0368a12: 如法無偏黨 牟尼説智慧
T0721_.17.0368a13: 若人心清淨 不爲過所汚
T0721_.17.0368a14: 獨行林樹間 牟尼説無貪
T0721_.17.0368a15: 心無悕望垢 遠離一切濁
T0721_.17.0368a16: 不樂諸境界 牟尼説寂靜
T0721_.17.0368a17: 一切無常等 如實諦觀察
T0721_.17.0368a18: 知世間明闇 牟尼説勇猛
T0721_.17.0368a19: 不厭世間法 而修行善法
T0721_.17.0368a20: 於苦樂平等 牟尼説離垢
T0721_.17.0368a21: 心常知止足 常遠離諸欲
T0721_.17.0368a22: 不悕重供養 牟尼説清淨
T0721_.17.0368a23: 不近惡親友 不行非義處
T0721_.17.0368a24: 獨行自堅心 牟尼説正業
T0721_.17.0368a25: 遠離喜及畏 愛力不能壞
T0721_.17.0368a26: 諸根悉寂靜 聖説不悕望
T0721_.17.0368a27: 平等平等心 境界常平等
T0721_.17.0368a28: 於一切平等 牟尼説智慧
T0721_.17.0368a29: 了知一切法 善不善業果
T0721_.17.0368b01: 捨於善不善 牟尼爲人説
T0721_.17.0368b02: 精進斷諸惡 常修身念處
T0721_.17.0368b03: 如實知受生 牟尼説爲智
T0721_.17.0368b04: 若人畏生死 時處常作業
T0721_.17.0368b05: 法語攝諸根 牟尼説寂滅
T0721_.17.0368b06: 如是孔雀王菩薩。爲夜摩天兜率陀天衆。以
T0721_.17.0368b07: 無量種方便説法。時諸天衆。一心正念。捨諸
T0721_.17.0368b08: 欲樂。以柔軟心樂聞説法
T0721_.17.0368b09: 時孔雀王。知諸天衆心調伏故。復爲説法。復
T0721_.17.0368b10: 次若沙門婆羅門。及餘世間。心當念法。念何
T0721_.17.0368b11: 等法。所謂第二十知足之法。知足法者。利益
T0721_.17.0368b12: 安樂。若沙門婆羅門。身心知足。知足爲伴。知
T0721_.17.0368b13: 足爲救。成就安樂。知足之人。於一切處。無所
T0721_.17.0368b14: 追求。第一安樂。眼不貪色。於無量色不生悕
T0721_.17.0368b15: 望。亦不分別若見色相。心不憶念。不求過去
T0721_.17.0368b16: 可愛之色。不愛不樂。亦不悕求。不生欲心。亦
T0721_.17.0368b17: 不生念。不生味著。若沙門婆羅門。如是知足。
T0721_.17.0368b18: 常得安樂。如是耳聞可愛之聲。不愛不樂。亦
T0721_.17.0368b19: 不心念。於過去境界。若起貪欲。心不分別。如
T0721_.17.0368b20: 實觀之。此聲非常。非樂非我。但有分別。害諸
T0721_.17.0368b21: 衆生。愚癡凡夫。妄念分別。聲至耳根。令心惱
T0721_.17.0368b22: 亂如實觀之。如是善觀。如實知足。如實觀聲。
T0721_.17.0368b23: 空無所有。無堅無實。但有分別。如是觀察。於
T0721_.17.0368b24: 一切愛美妙音聲。一切愛境。不生貪著。以
T0721_.17.0368b25: 知足故。得如是樂。若沙門婆羅門。及以餘人。
T0721_.17.0368b26: 鼻所聞香。不生分別。不起惡覺。亦不思惟。鼻
T0721_.17.0368b27: 聞香已。如實觀之。如此香者。無常敗壞。變易
T0721_.17.0368b28: 不實。空無所有。若著此香。則不能脱惡覺亂
T0721_.17.0368b29: 心。是名知足。若沙門婆羅門鼻不愛樂。如是
T0721_.17.0368c01: 境界。皆悉觀察。以知足故。則得第一清淨
T0721_.17.0368c02: 之樂。修習増廣。得第一樂
T0721_.17.0368c03: 復次若沙門婆羅門。及以餘人。於舌味中。心
T0721_.17.0368c04: 不貪著。不念不分別。於過去味。不念不思惟。
T0721_.17.0368c05: 不善憶念。亦不悕求。非不知足。如實觀味。此
T0721_.17.0368c06: 味無常。敗壞變易。但以分別。而生貪著謂爲
T0721_.17.0368c07: 可取。若如實觀。於味不樂。心不貪著。不生味
T0721_.17.0368c08: 愛。若能如是。於味知足。則得安樂
T0721_.17.0368c09: 復次沙門婆羅門。及餘世間。如實觀觸。如此
T0721_.17.0368c10: 觸者。非有自性無常敗壞。變易之法。如是觸
T0721_.17.0368c11: 者。空無所有。無堅無實。先無今有。已有還
T0721_.17.0368c12: 無。若能如是如實觀觸。於過去觸不生係念。
T0721_.17.0368c13: 不愛不樂。於觸不求隨何等觸。來觸其身。
T0721_.17.0368c14: 離貪欲觸。是名知足
T0721_.17.0368c15: 復次若沙門婆羅門。觀於意法。愛以不愛。如
T0721_.17.0368c16: 實思惟。觀法無常。敗壞變易。空無所有。無堅
T0721_.17.0368c17: 無實。此法無常。苦空無我。先無今有。已有還
T0721_.17.0368c18: 無。一切磨滅。如是憶念。愛不愛法。則知止足。
T0721_.17.0368c19: 於不愛法。不生憎嫉。於可愛法。不生喜樂。於
T0721_.17.0368c20: 過去法。心不係念。亦不味著。如是善觀意所
T0721_.17.0368c21: 樂法。於一切意法。不念不味。不愛不樂。諸沙
T0721_.17.0368c22: 門婆羅門。以知足故。於六愛中。而得解脱。爾
T0721_.17.0368c23: 時孔雀王。以偈頌曰
T0721_.17.0368c24: 若能觀知足 脱六愛境界
T0721_.17.0368c25: 不念不悕望 是人常得樂
T0721_.17.0368c26: 若以正念心 如實觀於色
T0721_.17.0368c27: 其人於色愛 不能亂其心
T0721_.17.0368c28: 鼻與境相應 若能不貪著
T0721_.17.0368c29: 其人意清淨 鼻過不能亂
T0721_.17.0369a01: 智者得舌味 正觀不貪著
T0721_.17.0369a02: 其人於味過 不能汚其心
T0721_.17.0369a03: 身受種種觸 得之不貪著
T0721_.17.0369a04: 其人知觸故 常得安隱樂
T0721_.17.0369a05: 於愛不愛法 其意不貪著
T0721_.17.0369a06: 善住如大山 是意世所讃
T0721_.17.0369a07: 若沙門婆羅門。行知足法。能離如是六種之
T0721_.17.0369a08: 愛。佛所讃歎。如是孔雀王菩薩。爲夜摩天兜
T0721_.17.0369a09: 率陀天衆。説斯眞法。復次若沙門婆羅門。思
T0721_.17.0369a10: 惟念法。念何等法。所謂第二十一畏於境界。
T0721_.17.0369a11: 畏惡境界。不實之見。不得利益。若沙門婆羅
T0721_.17.0369a12: 門。如實觀色境界。如眼縁色而生眼識。意識
T0721_.17.0369a13: 決了。分別觀察。若境界來。生於貪欲。如是貪
T0721_.17.0369a14: 欲境界。來惱亂我。當生恐怖。若見境界。斷欲
T0721_.17.0369a15: 貪愛。而不觀視。如所分別。意亦如是。或貪或
T0721_.17.0369a16: 瞋。皆如實知若煩惱起。如實觀起。得無利
T0721_.17.0369a17: 益。現在未來。以此煩惱。不得安樂。一切衆生。
T0721_.17.0369a18: 由此煩惱。不得利益。不得安樂。如此煩惱。悉
T0721_.17.0369a19: 能繋縛。一切衆生沙門婆羅門。若能如是觀
T0721_.17.0369a20: 境界者。貪欲心生。一切能滅。或令薄少。如
T0721_.17.0369a21: 是如實觀於眼色。復觀於耳。因縁和合。而生
T0721_.17.0369a22: 耳識。因耳因聲。而生於念。或生苦受。或生
T0721_.17.0369a23: 樂受。如是觀識。或復多生貪瞋與癡。或生餘
T0721_.17.0369a24: 識。猶如然燈。觀不善念。我生不善念。知不
T0721_.17.0369a25: 善念。知不善念。從縁而生。當斷滅之。若斷
T0721_.17.0369a26: 不善。善法滿足。實觀境界。善念増長。不善之
T0721_.17.0369a27: 念。憙愛共生。有愛共生。皆悉令滅。以滅除
T0721_.17.0369a28: 故。而得清淨。離濁惡垢。得一切樂。是故沙
T0721_.17.0369a29: 門婆羅門。及餘世間。初觀境界中。若生惡欲。
T0721_.17.0369b01: 即應斷滅。觀於善法。滅諸不善如是於耳聲
T0721_.17.0369b02: 中。如實了知。應生善念
T0721_.17.0369b03: 復次若沙門婆羅門。及餘世間鼻所聞香。云
T0721_.17.0369b04: 何生識。因鼻因香。而生鼻識。若不善念。生知
T0721_.17.0369b05: 不善念。若沙門婆羅門。作如是念。我今若生
T0721_.17.0369b06: 不善之念。不得利益。不得安樂。今當斷滅。如
T0721_.17.0369b07: 實觀察。則能斷滅不善之念。作是念已。如實
T0721_.17.0369b08: 觀香。生於善念。以善念故。則能滅於共喜生
T0721_.17.0369b09: 愛。如是觀已。於一切香。不生樂著。以斷著故。
T0721_.17.0369b10: 而得安樂。如是如實。知於境界。則得如實安
T0721_.17.0369b11: 隱之處。若能如是如實觀香。鼻雖聞香。於香
T0721_.17.0369b12: 不樂。若沙門婆羅門。舌得味時。若生不善。貪
T0721_.17.0369b13: 欲如實。念知因舌因味而生舌識。作是念時。
T0721_.17.0369b14: 於味不樂不貪不著。如實知舌識。若知舌識。
T0721_.17.0369b15: 喜愛於味。於識得脱。得第一樂。如是如是。實
T0721_.17.0369b16: 知境界。如是如是。得無上樂。不爲喜愛之所
T0721_.17.0369b17: 壞也。於舌味中。如實觀已。復觀身觸。因身因
T0721_.17.0369b18: 觸而生身識。三法和合。而生於觸。以共觸故。
T0721_.17.0369b19: 生受想思。若沙門婆羅門。如實觀觸。此觸無
T0721_.17.0369b20: 常。動壞變易。若生不善覺觀。得無利益。不
T0721_.17.0369b21: 得安樂。如實知觸。善念觀察。不爲喜愛之所
T0721_.17.0369b22: 惱亂。不樂境界。以諸方便。觀身觸已。復觀意
T0721_.17.0369b23: 法。云何而生。因意因法而生意識。或善不善。
T0721_.17.0369b24: 或無記。若縁不善。起不善念。如實了知。我縁
T0721_.17.0369b25: 不善而生意識。我生喜愛。不得利益。惱亂不
T0721_.17.0369b26: 安。如是思惟。觀法出沒則順法行。順法行故。
T0721_.17.0369b27: 如實見於一切諸法。自相同相不爲喜愛之
T0721_.17.0369b28: 所惱亂。以愛薄故。而得解脱。以解脱愛故。
T0721_.17.0369b29: 得第一樂。知一切法。皆悉生滅。以能如是觀
T0721_.17.0369c01: 諸境界。則生正智。能滅一切諸結煩惱。煩惱
T0721_.17.0369c02: 盡故。得無漏智。以得無漏智相應故。得第一
T0721_.17.0369c03: 處。是故沙門婆羅門。莫信境界。一切境界。
T0721_.17.0369c04: 猶如怨家。一切衆生境界如蛇。若人未得無
T0721_.17.0369c05: 漏智慧。莫信境界。境界輕動。猶如怨賊。詐爲
T0721_.17.0369c06: 親友。如此境界悉能繋縛一切衆生。爾時孔
T0721_.17.0369c07: 雀王菩薩。以偈頌曰
T0721_.17.0369c08: 若實知境界 如以鐵鉤持
T0721_.17.0369c09: 馳散輕動故 作諸不利益
T0721_.17.0369c10: 悕望迷境界 樂於分別心
T0721_.17.0369c11: 死網羂欲至 能斷衆生命
T0721_.17.0369c12: 爲境界所牽 令人心躁擾
T0721_.17.0369c13: 爲愚癡所誑 而不能覺知
T0721_.17.0369c14: 境界無定實 如乾闥婆城
T0721_.17.0369c15: 能増長衆苦 爲地獄因縁
T0721_.17.0369c16: 境界火所燒 愚癡欲所誑
T0721_.17.0369c17: 輪轉不停息 不覺燒其身
T0721_.17.0369c18: 因念故生欲 因欲生瞋恚
T0721_.17.0369c19: 瞋恚覆人心 死則入地獄
T0721_.17.0369c20: 是故有智者 離欲滅瞋恚
T0721_.17.0369c21: 速遠離愚癡 則能到涅槃
T0721_.17.0369c22: 知境界如怨 遮之而不樂
T0721_.17.0369c23: 智者厭境界 畢定到涅槃
T0721_.17.0369c24: 是爲孔雀王菩薩。爲諸天衆。説佛經法
T0721_.17.0369c25: 復次第二十二法得大利益。何等法耶。所謂
T0721_.17.0369c26: 不信心。若沙門婆羅門及餘善人。乃至盡命。
T0721_.17.0369c27: 不應信心。如此心者。輕躁難攝。自性曲戻。不
T0721_.17.0369c28: 住一境。樂於異境。一切愚癡凡夫。以此心故。
T0721_.17.0369c29: 流轉地獄餓鬼畜生。此心一切不可親友。輕
T0721_.17.0370a01: 躁縁境。迷惑一切愚癡凡夫。令其流轉在於
T0721_.17.0370a02: 地獄餓鬼畜生。雖常流轉而不厭離。如此惡
T0721_.17.0370a03: 習。於生死中。受大苦惱。是故不應信此惡心。
T0721_.17.0370a04: 乃至未得聖印所印。不得須陀洹。閉惡道門。
T0721_.17.0370a05: 若不如是。遍行諸道。受一切苦。一切繋縛。一
T0721_.17.0370a06: 切羂縛。諸使和合。甚難調伏。是故沙門婆羅
T0721_.17.0370a07: 門。不應信心。爾時孔雀王菩薩。以偈頌曰
T0721_.17.0370a08: 深速而無垢 遍一切衆生
T0721_.17.0370a09: 是心猶如王 流轉諸世間
T0721_.17.0370a10: 難見甚可畏 輕躁造惡業
T0721_.17.0370a11: 若人能攝心 則至第一道
T0721_.17.0370a12: 能將至善處 亦至於惡道
T0721_.17.0370a13: 若調伏離垢 則至於涅槃
T0721_.17.0370a14: 心能作苦樂 心勢力流轉
T0721_.17.0370a15: 能作種種業 調伏則得樂
T0721_.17.0370a16: 是故應護心 護心則得樂
T0721_.17.0370a17: 若人於境界 諸根心寂滅
T0721_.17.0370a18: 脱生死憂悲 則到無住處
T0721_.17.0370a19: 如是孔雀王。爲諸天衆。説迦迦村陀如來眞
T0721_.17.0370a20: 法
T0721_.17.0370a21: 爾時諸天衆。皆悉歡喜。敬心圍遶。作如是言。
T0721_.17.0370a22: 善哉善哉。大士快説妙法。初中後善。爲天衆
T0721_.17.0370a23: 説。能至涅槃
T0721_.17.0370a24: 爾時孔雀王。復爲天衆。説如是言。我於迦迦
T0721_.17.0370a25: 村陀如來所。聞二十二法。以義利益安樂天
T0721_.17.0370a26: 人。能到涅槃。我以此法。利益天衆。是故宣
T0721_.17.0370a27: 説。時諸天衆歡喜讃歎。合掌敬禮。供養孔雀
T0721_.17.0370a28: 王菩薩。既禮拜已。夜摩天衆。入蓮花林。遊戲
T0721_.17.0370a29: 受樂。兜率天衆。上昇虚空。歸兜率天
T0721_.17.0370b01: 爾時夜摩天衆。於園林中。遊戲受樂。乃至
T0721_.17.0370b02: 愛善業盡。隨其自業。墮於地獄餓鬼畜生。
T0721_.17.0370b03: 若有餘業。生於人中。生大種姓。常順法行。
T0721_.17.0370b04: 顏貌端正。財富具足。處好國土。或王大臣。以
T0721_.17.0370b05: 餘業故
T0721_.17.0370b06: 復次比丘。知業果報。觀夜摩天所住之地。彼
T0721_.17.0370b07: 見有地。名曰樂行。衆生何業生於彼地。彼見
T0721_.17.0370b08: 聞知。若人大心善行。直心持戒。不殺不盜。
T0721_.17.0370b09: 如前所説復離邪婬。若見素畫女人。不生邪
T0721_.17.0370b10: 觀。見作勸捨。令住持戒。常爲衆生。數數説
T0721_.17.0370b11: 法。令住法中。爲一切衆生。説邪婬過。説業
T0721_.17.0370b12: 果報。若人邪婬。甚爲下賤。身壞命終。墮於地
T0721_.17.0370b13: 獄。以是業報。受大苦惱。作是觀已。不應邪
T0721_.17.0370b14: 婬。勿於後悔。邪婬之罪。受報大苦爲諸衆生
T0721_.17.0370b15: 説如是法。令住正行。救惡道行。如是之人。自
T0721_.17.0370b16: 利利他。持戒依戒。盡形持戒。不破戒。不缺戒
T0721_.17.0370b17: 不穿戒。不外實内空。身壞命終。生於善道夜
T0721_.17.0370b18: 摩天中。名樂行地。生彼天已。受無等樂。有一
T0721_.17.0370b19: 大池。名曰樂行。縱廣五百由旬。其池清涼。湛
T0721_.17.0370b20: 然清淨。復有摩偸甜美飮樹。周遍皆是毘琉
T0721_.17.0370b21: 璃樹。眞金爲葉。青寶玉枝。圍遶此池。五百由
T0721_.17.0370b22: 旬。蓮華充滿。遍覆池水。其諸蓮華。眞金爲葉。
T0721_.17.0370b23: 毘琉璃莖。琉璃爲鬚。復有蓮華。七寶莊嚴。種
T0721_.17.0370b24: 種蓮華。遍覆池中。種種衆鳥。七寶莊嚴。出妙
T0721_.17.0370b25: 音聲。無量百千天子天女。圍遶此池。一一天
T0721_.17.0370b26: 子。無量百千天女。以爲眷屬。與此天子。娯
T0721_.17.0370b27: 樂受樂。自善業故。復於池邊。有七寶林。名曰
T0721_.17.0370b28: 心樂。於此林中。有種種鳥。一百流水。而以
T0721_.17.0370b29: 莊嚴。無量衆寶。莊嚴其林。天子天女。或在樂
T0721_.17.0370c01: 池。或於此林。於五根中。受境界樂以善業
T0721_.17.0370c02: 故。生此天中。聞歌所牽。向於岸林。復有餘
T0721_.17.0370c03: 天。於此天中。命終退歿。有諸天女。天衣莊
T0721_.17.0370c04: 嚴。見新生天子。速馳往趣。求爲給事。是諸天
T0721_.17.0370c05: 衆。不殺不盜不行邪婬。善業果報。生此天中。
T0721_.17.0370c06: 不邪婬故。命未終時。天女不捨趣於異天。命
T0721_.17.0370c07: 終乃去。四天王天。三十三天。不離邪婬。未命
T0721_.17.0370c08: 終時。天女背叛。捨之而去。如捨晝燈。往趣
T0721_.17.0370c09: 餘天。與新生天子。而共娯樂。歌舞遊戲。時彼
T0721_.17.0370c10: 天子。臨欲命終。見諸天女。背叛趣他。心生嫉
T0721_.17.0370c11: 妒。生大苦惱。如地獄苦。以心瞋故。墮於地
T0721_.17.0370c12: 獄。夜摩天中。離邪婬故無此果報。以是因縁。
T0721_.17.0370c13: 先退天子。諸天女等。皆共往詣新生天子。到
T0721_.17.0370c14: 已圍遶。入大林中。爲受欲樂。向諸天衆。時諸
T0721_.17.0370c15: 天衆。見新生天子心皆歡喜。與諸天衆及諸
T0721_.17.0370c16: 天女。或萬或億。往詣園林。其園林中。如意
T0721_.17.0370c17: 之樹。以爲莊嚴。多有無量種種衆樹。無量百
T0721_.17.0370c18: 千蓮華莊嚴。鵝鴨鴛鴦。充滿池中。無量百千
T0721_.17.0370c19: 功徳大池。久於此池作天伎樂。受五欲樂。
T0721_.17.0370c20: 久受樂已。於境界中。不知厭足。復與新生天
T0721_.17.0370c21: 子。向普光明山。遊戲受樂。歌舞戲笑。一一
T0721_.17.0370c22: 華池。一一園林。一一流泉。一一山峯。一一
T0721_.17.0370c23: 山原。一一山谷。一一榛林。一一花林。一一
T0721_.17.0370c24: 河中。一一山窟。一一如意林中。一一樹枝。
T0721_.17.0370c25: 蔭覆宮室。一切天衆。五樂音聲。受五欲樂。不
T0721_.17.0370c26: 可爲喩。以其自業相似相應。一切往詣普光
T0721_.17.0370c27: 明山。歌舞遊戲。互相娯樂。於境界樂。不知厭
T0721_.17.0370c28: 足。一切歡喜。諸欲具足向普光明山。爾時山
T0721_.17.0370c29: 中。有舊住天。聞歌音聲。生希有心。觀諸天衆。
T0721_.17.0371a01: 時諸天衆。即皆昇於普光明山。舊天見之。皆
T0721_.17.0371a02: 大歡喜。初來天衆。皆昇虚空。無量莊嚴。威徳
T0721_.17.0371a03: 光明。互相瞻仰。一切天衆。於此可愛山峯之
T0721_.17.0371a04: 中。河泉流水。華池園林。七寶光明。莊嚴宮
T0721_.17.0371a05: 殿。林樹莊嚴。諸樂行天而受快樂。或在華池。
T0721_.17.0371a06: 或在河岸。或在林中。或在如意林樹之間。或
T0721_.17.0371a07: 在虚空。飛至異處。或有歌舞。或有無量天女
T0721_.17.0371a08: 圍遶。飮天上味。離於醉亂。既飮上味。轉増歡
T0721_.17.0371a09: 喜。爲如是等二種所轉境界火燒。歡喜如煙。
T0721_.17.0371a10: 爾時有鳥。名曰實智。見諸天衆受放逸樂。以
T0721_.17.0371a11: 偈頌曰
T0721_.17.0371a12: 五炎遍熾然 愛風之所吹
T0721_.17.0371a13: 諸欲所迷惑 放逸火焚燒
T0721_.17.0371a14: 故業將欲盡 而不作新業
T0721_.17.0371a15: 業盡故還退 諸天皆如是
T0721_.17.0371a16: 若至欲退時 苦惱破壞心
T0721_.17.0371a17: 無有能救者 唯除於善業
T0721_.17.0371a18: 喜樂於富樂 常愛諸天女
T0721_.17.0371a19: 自心之所誑 當至大惡處
T0721_.17.0371a20: 爲無常所壞 云何不覺知
T0721_.17.0371a21: 終至於命盡 一切皆別離
T0721_.17.0371a22: 以心貪境界 爲自業所誑
T0721_.17.0371a23: 天命念念過 以愛破壞心
T0721_.17.0371a24: 譬如畫壁滅 彩畫皆亦亡
T0721_.17.0371a25: 以其業盡故 天報亦隨失
T0721_.17.0371a26: 五根貪境界 未曾有厭足
T0721_.17.0371a27: 如蘇油投火 熾然無厭足
T0721_.17.0371a28: 如是實智鳥。爲斷天衆放逸心故。説偈頌法。
T0721_.17.0371a29: 時諸天衆。以放逸故。迷惑不受。以放逸心。共
T0721_.17.0371b01: 諸天女。或飛虚空。或有昇大普光明山。昇彼
T0721_.17.0371b02: 山已。其身光明。勝百千日。其山先有七寶光
T0721_.17.0371b03: 明。以天光故。山轉殊勝。山中無量。衆寶園
T0721_.17.0371b04: 林。以天光故。十陪轉勝。復有餘天。在園林中
T0721_.17.0371b05: 或蓮華中。或在枝葉蔭覆宮室衆寶光明莊
T0721_.17.0371b06: 嚴之處。遊戲歌舞。受天之樂。見此光明。得未
T0721_.17.0371b07: 曾有。爾時天衆。於園林中。既遊戲已。一切皆
T0721_.17.0371b08: 向樂蓮華池。遊戲受樂。互相愛樂。不起嫉
T0721_.17.0371b09: 姤。安詳昇於七寶光山。歌舞戲笑。離於
T0721_.17.0371b10: 怖畏。離瞋憂悲。離他所攝。隨念而行。受第一
T0721_.17.0371b11: 樂。音聲遊戲。歌舞如意。所念須陀之食。上味
T0721_.17.0371b12: 美飮。第一歡喜。遊戲娯樂。受自業樂。如是久
T0721_.17.0371b13: 時。受天樂已。向喜見池。其蓮華池。長十由
T0721_.17.0371b14: 旬。廣五由旬。甚可愛樂。多有衆鳥。鵝鴨鴛
T0721_.17.0371b15: 鴦。充滿池中。金色蓮華。遍覆池水。一切皆
T0721_.17.0371b16: 以青毘琉璃。青因陀寶。大青寶王。赤蓮華寶。
T0721_.17.0371b17: 以砌池底於此池岸。周遍生樹。黄金爲莖。
T0721_.17.0371b18: 白銀枝葉。或青寶枝。赤蓮華葉。毘琉璃樹。
T0721_.17.0371b19: 頗梨爲枝。黄金爲葉。大青寶樹。白銀爲枝。黄
T0721_.17.0371b20: 金爲葉。青寶爲枝。金毘琉璃。以爲其樹。大青
T0721_.17.0371b21: 寶枝。眞金硨磲。二寶爲葉。或有金樹。金葉金
T0721_.17.0371b22: 枝。勝於日光。或有金樹。毘琉璃枝。毘琉璃
T0721_.17.0371b23: 葉。猶如雲聚。莊嚴可愛。或有金樹。金枝金
T0721_.17.0371b24: 葉。猶如火聚。或有銀樹。銀枝銀葉。光明端
T0721_.17.0371b25: 正。如月盛滿。或青寶王樹。青寶王枝。青寶
T0721_.17.0371b26: 王葉。如沈水煙。色相端嚴。或有寶樹。種種枝
T0721_.17.0371b27: 條。以爲莊嚴。或白銀枝。青寶挍飾。復有寶
T0721_.17.0371b28: 樹。金銀挍飾。復有寶樹。金銀頗梨。三種挍
T0721_.17.0371b29: 飾。復有寶樹。赤蓮華寶。白銀挍飾。復有寶
T0721_.17.0371c01: 樹。種種諸色。衆花具足。曼陀羅花。倶
T0721_.17.0371c02: 花以爲莊嚴。復有果樹。果汁之味。天上味酒。
T0721_.17.0371c03: 所不能及。復有花樹。熏百由旬。復有聲樹。微
T0721_.17.0371c04: 風吹動。其音勝於乾闥婆音。復有衆樹。見之
T0721_.17.0371c05: 悦樂。其樹色相。彩畫莊嚴。所不能及。復有寶
T0721_.17.0371c06: 樹。名曰香煙。種種香煙。從樹而出。諸天嗅
T0721_.17.0371c07: 已。皆大歡喜。多有如是種種寶樹。遶喜見池。
T0721_.17.0371c08: 時諸天衆。見此池已。得未曾有。或食其果。或
T0721_.17.0371c09: 飮果汁。或共天女。採華莊嚴。或有入於天園
T0721_.17.0371c10: 林中。飮於上味。與諸天女戲笑歌舞。或有
T0721_.17.0371c11: 入於蓮華林中。遊戲受樂。或有食於須陀味
T0721_.17.0371c12: 食。或有天子。與諸天女。飛昇虚空。或有天
T0721_.17.0371c13: 子。共諸天女。昇七寶殿。受諸欲樂。如是天
T0721_.17.0371c14: 衆。於蓮華池。受五欲樂。於境界中。不知厭
T0721_.17.0371c15: 足。以愛心故。不知厭足。如酥投火。如燒乾
T0721_.17.0371c16: 薪。於愛欲境不知厭足。亦復如是。時蓮華池。
T0721_.17.0371c17: 多有衆鳥。有一鵝王。名曰善時。是大菩薩。以
T0721_.17.0371c18: 願力故。生夜摩天。無量百千鵝衆圍遶。如閻
T0721_.17.0371c19: 浮提滿月處空衆星圍繞。如是鵝王。衆鳥圍
T0721_.17.0371c20: 遶。亦復如是。爲利天衆。以偈頌曰
T0721_.17.0371c21: 如是去來住 遊戲歌舞笑
T0721_.17.0371c22: 無比最大惡 不覺死欲至
T0721_.17.0371c23: 隨其所至處 死怨不可避
T0721_.17.0371c24: 如是愚癡人 而猶不覺知
T0721_.17.0371c25: 不擇於貧富 少壯及老年
T0721_.17.0371c26: 若在家出家 無不爲死壞
T0721_.17.0371c27: 樂人及苦人 功徳無功徳
T0721_.17.0371c28: 有戒及無戒 無不爲死壞
T0721_.17.0371c29: 若持戒破戒 智慧及愚癡
T0721_.17.0372a01: 諸王及庶民 皆爲死所壞
T0721_.17.0372a02: 若天若地獄 若餓鬼畜生
T0721_.17.0372a03: 放逸不放逸 皆爲死所壞
T0721_.17.0372a04: 若生於欲界 色界無色界
T0721_.17.0372a05: 如是三界中 皆爲死所壞
T0721_.17.0372a06: 業網老所壞 病苦有大力
T0721_.17.0372a07: 是死如夜叉 攝縛諸衆生
T0721_.17.0372a08: 如是死怖畏 第一大暴惡
T0721_.17.0372a09: 天爲欲所迷 應泣而更笑
T0721_.17.0372a10: 如是習近欲 欲爲苦惱因
T0721_.17.0372a11: 習近縛増長 如＊蘇油投火
T0721_.17.0372a12: 欲能壞善法 初味後不安
T0721_.17.0372a13: 欲爲衆苦因 後得大衰惱
T0721_.17.0372a14: 欲初無安隱 中後亦如是
T0721_.17.0372a15: 非悕望非得 非爲寂靜因
T0721_.17.0372a16: 諸根於塵境 迷著各差別
T0721_.17.0372a17: 愚人愛欲樂 是故墮地獄
T0721_.17.0372a18: 若共癡受樂 隨受得苦惱
T0721_.17.0372a19: 此怨詐親善 能害一切人
T0721_.17.0372a20: 如是善時鵝王。爲放逸諸天。説如是偈時。諸
T0721_.17.0372a21: 天衆爲欲所迷。雖聞鵝王説如此法。而不聽
T0721_.17.0372a22: 受。於園林中。蓮華林中。果樹林中。樹枝蔭
T0721_.17.0372a23: 覆。香淨之室。無量百千衆蜂。妙音天衆天女。
T0721_.17.0372a24: 各共歌舞。出妙音聲。不可譬喩。復有天衆。坐
T0721_.17.0372a25: 天寶地。觀於可愛蓮華之池。受自業果。遍
T0721_.17.0372a26: 觀天衆。菩薩鵝王。作是思惟。此諸天衆。無心
T0721_.17.0372a27: 識耶。不知必定受大苦惱。天中欲退。有五
T0721_.17.0372a28: 怖相。何等爲五。一得一切可愛可樂愛重天
T0721_.17.0372a29: 女。與天同業。不復和合。愛別大苦。是爲初
T0721_.17.0372b01: 苦。二者可愛可樂天之境界。不復和合。與之
T0721_.17.0372b02: 離別。是爲第二退沒大苦。三者退時。見異天
T0721_.17.0372b03: 衆。遊戲受樂。自觀己身。如燈將盡。業風所
T0721_.17.0372b04: 吹。不知何趣。心生苦惱。過於地獄。是名第
T0721_.17.0372b05: 三退沒大苦。四者欲退沒時。隨所生處。或生
T0721_.17.0372b06: 地獄餓鬼畜生。了了自見。見生處故。心生大
T0721_.17.0372b07: 悔。悔火所燒。受無量苦。是名第四退沒大
T0721_.17.0372b08: 苦。五者退時。受大苦惱。作如是念。我本曾
T0721_.17.0372b09: 聞知識説法。以放逸故。貪著境界。而不聽受。
T0721_.17.0372b10: 亦不修行。以放逸故。貪境界故。復作是念。我
T0721_.17.0372b11: 作惡法。不聽受法。不持禁戒。不集智慧。我
T0721_.17.0372b12: 從生來放逸所誑。今爲悔火而燒我心。業繩
T0721_.17.0372b13: 繋縛。而將我去。由放逸故。是爲諸天於退沒
T0721_.17.0372b14: 時五種大苦。如是天衆。不覺不知。放逸所誑。
T0721_.17.0372b15: 貪心所壞。善時鵝王。一心思惟。欲設方便。我
T0721_.17.0372b16: 當以何方便爲天説法。令得善業。爾時菩薩
T0721_.17.0372b17: 鵝王。久思惟已。爲利他故。説願偈言
T0721_.17.0372b18: 常行於戒施 哀愍諸衆生
T0721_.17.0372b19: 成就一切事 是故應持戒
T0721_.17.0372b20: 與慈悲和合 遠離於悕望
T0721_.17.0372b21: 利益諸衆生 所作必成就
T0721_.17.0372b22: 勇猛無虚誑 常行於法施
T0721_.17.0372b23: 遠離慳嫉＊姤 所作必成就
T0721_.17.0372b24: 持戒寂滅人 尊重供養師
T0721_.17.0372b25: 知應作不作 所作必成就
T0721_.17.0372b26: 不諂曲憎愱 常説於愛語
T0721_.17.0372b27: 誠實不虚誑 所作必成就
T0721_.17.0372b28: 知處及知時 知可作不作
T0721_.17.0372b29: 知有力無力 所作必成就
T0721_.17.0372c01: 如是鵝王知法修行爲説法師。以法成就利
T0721_.17.0372c02: 益衆生。此天放逸。我當云何爲之説法令離
T0721_.17.0372c03: 放逸。久思惟已。＊憶念本生。我於往昔生閻
T0721_.17.0372c04: 浮提。於迦那迦牟尼世尊所曾聞之法。我今
T0721_.17.0372c05: 應説。我於爾時生閻浮提大長者家。作長者
T0721_.17.0372c06: 子。名優鉢羅達多。彼佛如來。知我命終。生夜
T0721_.17.0372c07: 摩天樂行之地。願生鵝王。當爲放逸諸天子
T0721_.17.0372c08: 等。宣説我法。今正是時。當爲宣説。爾時鵝王
T0721_.17.0372c09: 思惟是已。以清淨心。利益天衆。以慈悲心。念
T0721_.17.0372c10: 阿耨多羅三藐三菩提心故。往詣天衆。受五
T0721_.17.0372c11: 欲處。與諸鵝衆。圍遶而住。見彼天衆。遊戲山
T0721_.17.0372c12: 林。或遊花園。或遊枝葉。蔭覆宮室。或於虚
T0721_.17.0372c13: 空。坐寶宮殿。或有天子共諸天女。食須陀味。
T0721_.17.0372c14: 爾時菩薩鵝王。作如是念。今正是時。當爲放
T0721_.17.0372c15: 逸諸天説法。我今當以美妙音聲。演説偈頌。
T0721_.17.0372c16: 掩蔽天子天女歌音。天子天女。著欲放逸。不
T0721_.17.0372c17: 得聞法。聞我音聲。耳識愛樂。必至我所。作是
T0721_.17.0372c18: 念已。出妙音聲。念佛功徳。起慈悲心昇七寶
T0721_.17.0372c19: 山。鵝衆圍遶。滿十由旬。無等妙音。以偈頌曰
T0721_.17.0372c20: 及死時未至 應修行福徳
T0721_.17.0372c21: 勿自保其命 於後生悔恨
T0721_.17.0372c22: 若行於放逸 是名爲死處
T0721_.17.0372c23: 若不放逸行 第一不死句
T0721_.17.0372c24: 若行於放逸 此道非寂滅
T0721_.17.0372c25: 依不放逸故 智慧得涅槃
T0721_.17.0372c26: 天衆莫放逸 放逸非寂滅
T0721_.17.0372c27: 非寂滅行故 則墮於地獄
T0721_.17.0372c28: 若已失當失 若今現在失
T0721_.17.0372c29: 皆由放逸過 如來如是説
T0721_.17.0373a01: 是故一切時 當勤加精進
T0721_.17.0373a02: 遠離於放逸 則得寂滅法
T0721_.17.0373a03: 如是菩薩鵝王。昇彼山上。以美妙音。説此偈
T0721_.17.0373a04: 頌。令天女歌皆悉掩蔽。其聲不美。時諸天衆。
T0721_.17.0373a05: 聞鵝王音。皆生愛樂。遍於山上。一切諸天。得
T0721_.17.0373a06: 未曾有。謂是歌音。以貪著心。非敬重法。一切
T0721_.17.0373a07: 皆來向山峯中。至鵝王所。爾時菩薩鵝王。復
T0721_.17.0373a08: 以偈頌如前所説。時諸天衆天子天女。聞其
T0721_.17.0373a09: 音聲。心皆隨順。如是鵝王。於人中時。大長
T0721_.17.0373a10: 者子。名優鉢羅達多。於迦那迦牟尼佛所。得
T0721_.17.0373a11: 聞正法。而來生此。今以妙音。敷揚宣説。勝妙
T0721_.17.0373a12: 無等。天子天女。一心諦聽。鵝王所説
T0721_.17.0373a13: 正法念處經卷第六十二
T0721_.17.0373a14:
T0721_.17.0373a15:
T0721_.17.0373a16:
T0721_.17.0373a17:
T0721_.17.0373a18: 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
| T0721_.17.0373a19: | ＊觀天＊品之四十二 | 夜摩天之 二十八 |
T0721_.17.0373a21: 近善友。能利他者。詣之聽法。聞正法已。以敬
T0721_.17.0373a22: 重故。是人善心乃至涅槃漏盡大樂。有二種
T0721_.17.0373a23: 人生於梵福。一者善觀察持。二者求漏盡。
T0721_.17.0373a24: 復有二種。一者常説法。二者常聽法。如是法
T0721_.17.0373a25: 師。猶如父母。爲人説法。能出生死。得究竟
T0721_.17.0373a26: 善法。如是法師。猶如父母。説法之人。以法布
T0721_.17.0373a27: 施。法之施主。令他聞法。既聞法已。心得清
T0721_.17.0373a28: 淨。直心敬重。聽法之人。得三十二功徳。何
T0721_.17.0373a29: 等三十二。法師説法。於聽法人。猶如父母。
T0721_.17.0373b01: 於生死中。猶如橋梁。所謂聞所未聞。聞已覺
T0721_.17.0373b02: 知。知已思惟。既思惟已。則修行入。既修行
T0721_.17.0373b03: 已。則能安住。安立他人。共彼思量。若得衰
T0721_.17.0373b04: 惱。其心不動。未種善根。能種善根。思量増
T0721_.17.0373b05: 上令根熟者而得解脱。令邪見者入於正見。
T0721_.17.0373b06: 若不善念生。能令斷滅。増長善心。斷不善因
T0721_.17.0373b07: 縁。不放逸行。親近善人。離慳諂曲。供養父
T0721_.17.0373b08: 母。信業果報。集長壽業。世人稱歎。諸天所
T0721_.17.0373b09: 護。所念成就。得如法樂。離於懈怠。發勤精
T0721_.17.0373b10: 進。知恩報恩。常修念死。於命終時。心不悔
T0721_.17.0373b11: 恨。終得涅槃。如是聽法。三十二功徳説法之
T0721_.17.0373b12: 師。猶如父母。説法示人。畢竟利益。不濁心
T0721_.17.0373b13: 説。以清淨心。利益衆生。通達智慧。聞是法
T0721_.17.0373b14: 已。如佛利益。於生死中。而得解脱。是聞法
T0721_.17.0373b15: 者。於無始來流轉生死。未曾聞法。於法師所。
T0721_.17.0373b16: 初得聞已。發希有心。如生盲人。良醫決瞙。
T0721_.17.0373b17: 得見世間種種色像。本所不見。種種妙色。見
T0721_.17.0373b18: 已歡喜。如是衆生。於無始來。流轉生死。癡力
T0721_.17.0373b19: 所盲。得聞正法。於覺分地。種種善根。可愛
T0721_.17.0373b20: 四聖諦。本未曾聞。經義光明。見之歡喜。如生
T0721_.17.0373b21: 盲人見色歡喜。見覺分地。心生歡喜。亦復如
T0721_.17.0373b22: 是。是名聞法第一功徳
T0721_.17.0373b23: 復次第二聞法功徳。以聞法故。内心思惟。法
T0721_.17.0373b24: 有何義。若自不解。從他諮問。如是法者。有何
T0721_.17.0373b25: 等義。是聞法者。從他聞法。復自思惟。以思
T0721_.17.0373b26: 惟故。修習増長。説法義故。前後相應。至心
T0721_.17.0373b27: 受持。數數觀義。以觀察故。心則歡喜。如是如
T0721_.17.0373b28: 是。隨所思惟。憶念觀察。通達深義。是爲聞
T0721_.17.0373b29: 法第二功徳
T0721_.17.0373c01: 復次第三聞法功徳。隨所聞法。聞已思惟。如
T0721_.17.0373c02: 此之義爲何意説。如此之義。何因縁説。如是
T0721_.17.0373c03: 之義。爲調伏衆生。是故宣説。復與同心同行
T0721_.17.0373c04: 之人。而共思量。思惟前後。得大利益。終得涅
T0721_.17.0373c05: 槃。是名第三聞法功徳
T0721_.17.0373c06: 復次第四聞法功徳。思量前後説法之義。了
T0721_.17.0373c07: 知而受。了知受者。名曰如所説義。身口意業。
T0721_.17.0373c08: 攝受修行。作三善業。修習増長。攝取説法。以
T0721_.17.0373c09: 清淨心既受持已。句句思量。尋其因縁。隨其
T0721_.17.0373c10: 所思。隨思則得未曾有義。以得義故。則能滅
T0721_.17.0373c11: 諸煩惱結使。悉能攝受無量功徳。戒施智慧。
T0721_.17.0373c12: 深心勝故。戒施智故。是名第四聞法功徳。當
T0721_.17.0373c13: 樂習行。修習増廣
T0721_.17.0373c14: 復次第五聞法功徳。善聞善攝。三種之業。自
T0721_.17.0373c15: 修堅固。聞法安住。若沙門婆羅門。若在家
T0721_.17.0373c16: 人。説某善男子安住正法。如説修行。如是修
T0721_.17.0373c17: 行。能知自住。又攝受法。隨其所住。能滅百
T0721_.17.0373c18: 千億那由他劫百千萬億億億生死。能滅無
T0721_.17.0373c19: 量百千萬億地獄餓鬼畜生之苦。是名聞法
T0721_.17.0373c20: 大功徳聚。修習親近。得多利益。説法之人。示
T0721_.17.0373c21: 人涅槃。如佛世尊。令住法中。是爲聞法第五
T0721_.17.0373c22: 功徳。聽正法故
T0721_.17.0373c23: 復次第六聞法功徳。何等功徳。所謂自住法
T0721_.17.0373c24: 中。建立他人。令成法器。令厭生死。示安隱
T0721_.17.0373c25: 處。説苦集滅。自他二身。倶生福徳。利益他
T0721_.17.0373c26: 故。得大功徳。隨所聞法。轉轉増長。隨滅煩
T0721_.17.0373c27: 惱。亦復如是。煩惱滅故。而得涅槃。以聞正
T0721_.17.0373c28: 法。得此功徳。是名第六聞法功徳
T0721_.17.0373c29: 復次第七聞法功徳。修習増廣。何等功徳。所
T0721_.17.0374a01: 謂若逢衰惱。其心不退。聞業報故。雖逢衰惱。
T0721_.17.0374a02: 心不退沒。不作惡業。不作惡口。不惡思惟。不
T0721_.17.0374a03: 壞勇猛。是名第七聞法功徳
T0721_.17.0374a04: 復次第八聞法功徳。云何功徳。或見他人。或
T0721_.17.0374a05: 知他人。來從求法。或求聞法。或從求戒。或求
T0721_.17.0374a06: 智慧。離於憍慢。爲之解釋。隨其所説種種
T0721_.17.0374a07: 分別。令其淺易。是名第八聞法功徳
T0721_.17.0374a08: 復次第九聞法功徳。聞正法者。種善根子譬
T0721_.17.0374a09: 如稻田。封畔不壞。放以清流。下種芽生。往
T0721_.17.0374a10: 法師所聽聞正法。以善種子。種於耳田心之
T0721_.17.0374a11: 封畔。亦復如是。至於熟時。多收果實。救於地
T0721_.17.0374a12: 獄餓鬼畜生飢儉惡怖。救三惡故。一切衆苦
T0721_.17.0374a13: 皆得斷滅。住於曠野。解脱一切怖畏處故。得
T0721_.17.0374a14: 入無上寂滅之處。因説法故。得入涅槃。説法
T0721_.17.0374a15: 之人。猶如世尊。是故聽法功徳。出生死中。
T0721_.17.0374a16: 最爲第一。常當親近。專心聽法。聞已修行。是
T0721_.17.0374a17: 名第九聞法功徳
T0721_.17.0374a18: 復次第十聞法功徳。云何功徳。既已種於聞
T0721_.17.0374a19: 法種子。當善護持。令其成熟。若人聞法。善
T0721_.17.0374a20: 根種子。常習行故。則得成就。譬如稻田。以時
T0721_.17.0374a21: 下種。以日光照。時至則熟。聽法之人種諸善
T0721_.17.0374a22: 根。以智慧日。令得成就。亦復如是。以是因
T0721_.17.0374a23: 縁。常應詣於説法之處。聽受正法。是名第
T0721_.17.0374a24: 十聞法功徳
T0721_.17.0374a25: 復次第十一聞法功徳。何等功徳。如是成就。
T0721_.17.0374a26: 以心善根。常詣法會。聽聞正法。聞法受持。思
T0721_.17.0374a27: 惟攝受。以是因縁。令心調伏。能滅煩惱。煩惱
T0721_.17.0374a28: 盡故。則得解脱。以解脱故。厭有爲法。應作是
T0721_.17.0374a29: 念。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受後
T0721_.17.0374b01: 有。一切皆由聞法功徳。是故應當常聽正法。
T0721_.17.0374b02: 是名第十一聞法功徳
T0721_.17.0374b03: 復次第十二聞法功徳。有異方便。是大功徳。
T0721_.17.0374b04: 解脱之因。何等功徳。所謂令邪見者。入於正
T0721_.17.0374b05: 見。無始流轉。在生死中。聞於惡法。攝受邪
T0721_.17.0374b06: 見。以邪見故。墮於地獄餓鬼畜生。若聞正法。
T0721_.17.0374b07: 樂習親近。修令増廣。能捨邪見。修行正法。増
T0721_.17.0374b08: 長正智。得第一樂。無誑之樂。以聽法故。修習
T0721_.17.0374b09: 増長。是名第十二聞法功徳
T0721_.17.0374b10: 復次第十三聞法功徳。何等功徳。習修増
T0721_.17.0374b11: 廣。所謂若生微少不善念心。即能除斷。若生
T0721_.17.0374b12: 欲覺。修不淨觀。而斷滅之。若生瞋恚。修慈心
T0721_.17.0374b13: 觀。若愚癡覺。應當觀察十二因縁對治斷滅。
T0721_.17.0374b14: 以聞法故。知對治法。非不聞法。以聞法故。尚
T0721_.17.0374b15: 滅如是三不善根。微細覺觀。況隨煩惱。是故
T0721_.17.0374b16: 聞法是大功徳。是名第十三聞法功徳
T0721_.17.0374b17: 復次第十四聞法功徳。以聞法故。滅於不善
T0721_.17.0374b18: 覺觀之心。猶如日光。滅於闇冥。智亦如是。能
T0721_.17.0374b19: 滅一切不善之闇。令法増長。煩惱損減。離聞
T0721_.17.0374b20: 正法。則不能滅。是爲第十四聞法功徳
T0721_.17.0374b21: 復次第十五聞法功徳。所謂能令善心増長。
T0721_.17.0374b22: 以此聞法功徳力故。非唯滅於不善覺觀。復
T0721_.17.0374b23: 増善觀。善觀増故。則得智慧。譬如少火置草
T0721_.17.0374b24: 木中。以風吹故。火則増長。少善根生。亦復
T0721_.17.0374b25: 如是。以智慧故。而得増長。若聞正法。聽受其
T0721_.17.0374b26: 義。生一念善。能滅無量百千劫生死。令不復
T0721_.17.0374b27: 生。既知如是聞法功徳。當勤聽法。無有異法。
T0721_.17.0374b28: 能作此護。以聞正法。作大施主。行於布施。
T0721_.17.0374b29: 以聞法故。捨離非法。以聞法故。而得智慧。既
T0721_.17.0374c01: 觀如是聽法功徳。能出生死。應當精勤。乃至
T0721_.17.0374c02: 盡壽勤聽正法。如是聽法。第一救護。第一歸
T0721_.17.0374c03: 依。能出有海。是名第十五聞法功徳
T0721_.17.0374c04: 復次第十六聞法功徳。何等功徳。所謂能避
T0721_.17.0374c05: 不善因縁。若不善縁生觀惡道畏。智慧之人。
T0721_.17.0374c06: 觀已捨離。怖畏生死。若不善縁生避而不行。
T0721_.17.0374c07: 爲不生故。勤行精進。持戒智慧。若生貪心。應
T0721_.17.0374c08: 行布施。若生慳心。不貪滅之。以智慧心。破壞
T0721_.17.0374c09: 愚癡。以如實見。滅不善觀。以正見心。斷於
T0721_.17.0374c10: 邪見。以正覺觀。斷妄分別。若起樂覺。當觀
T0721_.17.0374c11: 衆苦。若起實覺。當修空觀。若起我覺。當觀無
T0721_.17.0374c12: 我。是爲如實對治覺觀。若因縁生當遠離之。
T0721_.17.0374c13: 若細若麁若中。當斷滅之。一切不善因縁生
T0721_.17.0374c14: 者。聞正法故。能遠避之。若不聞法。則不能
T0721_.17.0374c15: 避。一切聞法。如安隱藏。是名第十六聞法
T0721_.17.0374c16: 功徳
T0721_.17.0374c17: 復次第十七聞法功徳。何等功徳。所謂放逸
T0721_.17.0374c18: 之人。以聞法故。滅惡覺觀。行不放逸。不放逸
T0721_.17.0374c19: 人。能攝諸根。一切善法皆得増長不放逸人。
T0721_.17.0374c20: 能斷一切不善之法。其人則去涅槃不遠。得
T0721_.17.0374c21: 一切安樂。以何因縁。斷於放逸。謂聞正法。
T0721_.17.0374c22: 聞正法故。知放逸過。則能遠避。聞正法故。
T0721_.17.0374c23: 能調諸根。調五根故。則能攝心。善念増長。滅
T0721_.17.0374c24: 惡覺觀。以善觀故得第一樂。一切煩惱放逸
T0721_.17.0374c25: 爲本。亦如一切善法之中。不放逸心以爲根
T0721_.17.0374c26: 本。聞正法故斷除放逸。是故衆生常應一心
T0721_.17.0374c27: 聽受正法。聞已修行修習増長。是名第十七
T0721_.17.0374c28: 聞法功徳
T0721_.17.0374c29: 復次第十八聞法功徳。何等功徳。所謂聞
T0721_.17.0375a01: 正法故。親近善友供養善人。愛重尊敬。思
T0721_.17.0375a02: 惟籌量。近善友故。得大功徳。若近惡友。多招
T0721_.17.0375a03: 過咎。無有餘法。得近善友。如聞正法。聞正法
T0721_.17.0375a04: 故。得近善友。是故第一梵行。謂近善友。是
T0721_.17.0375a05: 名第十八聞法功徳
T0721_.17.0375a06: 復次第十九聞法功徳。何等功徳。所謂聞正
T0721_.17.0375a07: 法故。能斷姦詐慳嫉之心。若近善友。得何功
T0721_.17.0375a08: 徳。近善友故。得勝功徳。所謂能斷姦詐慳嫉。
T0721_.17.0375a09: 以聞法故。能如實信業及果報。若有衆生姦
T0721_.17.0375a10: 詐慳嫉。身壞命終。墮於惡道。或墮餓鬼。或墮
T0721_.17.0375a11: 地獄。若本多行姦詐慳嫉。以聞正法。即能捨
T0721_.17.0375a12: 離。毀之不行。於先所作。厭離悔過。見他姦
T0721_.17.0375a13: 詐。勸令不作。令他厭離。悔本所作。令住善
T0721_.17.0375a14: 道。以聞正法。得此功徳。於人天中。第一堅
T0721_.17.0375a15: 固。謂聞正法。是爲第十九聞法功徳
T0721_.17.0375a16: 復次第二十聞法功徳。何等功徳。所謂得聞
T0721_.17.0375a17: 法已。供養父母。知業果報。知於福田。是上功
T0721_.17.0375a18: 徳。第一福田。所謂父母。以是知業果報因縁。
T0721_.17.0375a19: 能爲種種供養父母。多設敷具。病痩醫藥。所
T0721_.17.0375a20: 須之具。隨其所作。供養父母。能生梵福。以福
T0721_.17.0375a21: 徳故。後得涅槃。又以聞法供養父母。衆人所
T0721_.17.0375a22: 愛。於現在世。爲一切人之所讃歎。命終之後。
T0721_.17.0375a23: 生於善道。受諸天身。聞法力故。終得涅槃。是
T0721_.17.0375a24: 故智者知此功徳。乃至失命。常當供養父母
T0721_.17.0375a25: 福田。正行正意。一心敬重。是名第二十聞法
T0721_.17.0375a26: 功徳
T0721_.17.0375a27: 復次第二十一聞法功徳。所謂知業果報。知
T0721_.17.0375a28: 業報故。不樂異法。以聞正法。能知業果。若念
T0721_.17.0375a29: 不善。知不善念。若心念善。知心念善。如實
T0721_.17.0375b01: 知於。業之果報。若心縁念不善之法。知不善
T0721_.17.0375b02: 念。後得不善不愛果報。墮於地獄餓鬼畜生。
T0721_.17.0375b03: 以是知故。不復生於不善之心。以此不善。定
T0721_.17.0375b04: 知當得不愛果報。墮於地獄餓鬼畜生。以作
T0721_.17.0375b05: 如是惡業縁故。我身必當墮於地獄餓鬼畜
T0721_.17.0375b06: 生。此三種業。以聞正法而得了知。離聞法已。
T0721_.17.0375b07: 餘無能知。是故智者。乃至失命。常應聽法。若
T0721_.17.0375b08: 常聞法。修習善業。則不造作不善之業。是名
T0721_.17.0375b09: 第二十一聞法功徳
T0721_.17.0375b10: 復次第二十二聞法功徳。何等功徳。所謂能
T0721_.17.0375b11: 集増長長命之業。聞正法故。信業果報。不作
T0721_.17.0375b12: 殺生偸盜等業。隨何善業。樂修増廣。生天人
T0721_.17.0375b13: 中。壽命延長。以聞正法。樂修増廣。是故復
T0721_.17.0375b14: 得如此功徳。壽命延長。以此聞法因縁。生天
T0721_.17.0375b15: 人中。若生天上。於餘天衆。最爲長壽。飮食遊
T0721_.17.0375b16: 戲。受第一樂。以聞法故。若生人中。種種色
T0721_.17.0375b17: 力。財富長壽。生好國土。常習正見。以聞正
T0721_.17.0375b18: 法。樂習増廣。必得出苦。若人能以善心聽
T0721_.17.0375b19: 法。第一福徳。爲聽法故。若行一歩。皆生梵
T0721_.17.0375b20: 福。聽正法者。常行聽法。得善身業。聞已讀
T0721_.17.0375b21: 誦。得善口業。聞已心淨。得意善業。是聽法
T0721_.17.0375b22: 者。三業善故。生天人中。受於第一最勝富
T0721_.17.0375b23: 樂。壽命長遠。終得涅槃。如是一切諸大功徳。
T0721_.17.0375b24: 皆由聽法。非餘能得。是故聞法第一安隱。是
T0721_.17.0375b25: 名第二十二聞法功徳
T0721_.17.0375b26: 復次第二十三聞法功徳。何等功徳。謂聞法
T0721_.17.0375b27: 者。一切衆人之所稱歎。持戒功徳。及以多聞。
T0721_.17.0375b28: 調伏勝慧。一切世人。皆共恭敬。禮拜問訊。於
T0721_.17.0375b29: 一切人。美言直心。如是之人。功徳相應。於
T0721_.17.0375c01: 微塵惡。常生怖畏。衆所知識。一切讃歎。若得
T0721_.17.0375c02: 惱亂。衆人救護。是聞法者世所讃歎。是名第
T0721_.17.0375c03: 二十三聞法功徳
T0721_.17.0375c04: 復次第二十四聞法功徳。何等功徳。所謂諸
T0721_.17.0375c05: 天之所護念。聞法之人。善業相應。身行善業。
T0721_.17.0375c06: 口行善業。意行善業。以此功徳。諸天所護。以
T0721_.17.0375c07: 此人故。衆人安隱。此人命終。無量人衆。不
T0721_.17.0375c08: 得利益。護此人故。魔衆損減。正法増長。見此
T0721_.17.0375c09: 因縁。是故諸天晝夜守護。常隨其後。隨其所
T0721_.17.0375c10: 作。一切成就。天恩力故。以善業故。互相爲
T0721_.17.0375c11: 因。彼所作業。既得成就。隨所作業轉修増廣。
T0721_.17.0375c12: 一切善業。皆得成就。如是次第。二世利益。如
T0721_.17.0375c13: 是聞法功徳。即是第一安隱之藏。是名第二
T0721_.17.0375c14: 十四聞法功徳
T0721_.17.0375c15: 復次第二十五聞法功徳。何等功徳。所謂一
T0721_.17.0375c16: 切憶念。皆得成就。是順法行。智慧之人。持戒
T0721_.17.0375c17: 布施現前業報。一切憶念。皆得成就。隨其所
T0721_.17.0375c18: 作皆得成就。無能劫奪。若其所作。易得成就。
T0721_.17.0375c19: 如法受用。離五種難。正命清淨。不爲他攝。身
T0721_.17.0375c20: 壞命終。生於善道受諸天身。是名第二十五
T0721_.17.0375c21: 聞法功徳
T0721_.17.0375c22: 復次第二十六聞法功徳。何等功徳。所謂如
T0721_.17.0375c23: 法富樂。同持戒者。豪富之人。悉來親近。同持
T0721_.17.0375c24: 戒故。迭相齎遺。所得財物。非害人得。非壓
T0721_.17.0375c25: 他人。順法得財。施法行人。其人布施功徳。上
T0721_.17.0375c26: 上増長。二世利益二世安樂。以聞法故。得此
T0721_.17.0375c27: 功徳。是名第二十六聞法功徳
T0721_.17.0375c28: 復次第二十七聞法功徳。何等功徳。所謂智
T0721_.17.0375c29: 慧。遠離懈怠。以聽正法。聞懈怠過。以懈怠
T0721_.17.0376a01: 故。於諸世間出世間法。義不得成就。以聞法
T0721_.17.0376a02: 故。捨離懈怠。一切所作。常勤精進。正念不
T0721_.17.0376a03: 亂。離懈怠人。一切所作。方便疾成。如時所
T0721_.17.0376a04: 作。如法所作。一切成就。二世利益。若離懈
T0721_.17.0376a05: 怠。常勤精進。一切所作。皆悉究竟。一切發
T0721_.17.0376a06: 心。無不成辦。若本懈怠。聞正法故。知懈怠
T0721_.17.0376a07: 過。速捨離之。如捨刀火。以懈怠故。能壞一
T0721_.17.0376a08: 切世間作業。聞懈怠過。一切義利皆得成就。
T0721_.17.0376a09: 以聞正法功徳力故。是名第二十七聞法功
T0721_.17.0376a10: 徳
T0721_.17.0376a11: 復次第二十八聞法功徳。何等功徳。所謂次
T0721_.17.0376a12: 第聞法。起報恩心。知他恩分。聞正法中説報
T0721_.17.0376a13: 恩故。思念報恩。知恩報故。一切親友悉皆堅
T0721_.17.0376a14: 固。以功徳故。一切怨家。猶如親友。若人少
T0721_.17.0376a15: 恩常念不忘。知恩報恩得大功徳。是名第二
T0721_.17.0376a16: 十八聞法功徳
T0721_.17.0376a17: 復次第二十九聞法功徳。何等功徳。所謂修
T0721_.17.0376a18: 行念死。第一勝念。所謂念死。以常念死。則
T0721_.17.0376a19: 懷怖畏。以怖畏故。不造惡業。設見美色。不念
T0721_.17.0376a20: 分別。聞諸樂音。亦不憶念。若聞衆香。不貪不
T0721_.17.0376a21: 樂。亦不憶念。若舌得味。不貪不樂。亦不憶
T0721_.17.0376a22: 念。若身得觸。不貪不樂。亦不憶念。意思惟
T0721_.17.0376a23: 法。不貪不樂。亦不憶念。斷離如是一切有
T0721_.17.0376a24: 網。如是之人怖畏死故。觀諸世間悉無堅固。
T0721_.17.0376a25: 一切皆苦。一切無我。一切皆空。實見之人於
T0721_.17.0376a26: 一切處。若天若人。無有著心。何況地獄餓鬼
T0721_.17.0376a27: 畜生。於五道中。悉斷悕望。而得解脱。於一切
T0721_.17.0376a28: 生死苦中。不復欣樂。怖畏厭離。以厭離故。而
T0721_.17.0376a29: 得解脱。得解脱智。我生已盡。梵行已立。所作
T0721_.17.0376b01: 已辦。不受後有。若離聞法。不得如是梵行立
T0721_.17.0376b02: 等厭離功徳。是故應勤聽受正法。親近師長。
T0721_.17.0376b03: 供養聽法。現在未來。二世利益。所謂近善知
T0721_.17.0376b04: 識。聽聞正法。以此二法。而得安隱。是名第
T0721_.17.0376b05: 二十九聞法功徳
T0721_.17.0376b06: 復次第三十聞正法功徳。何等功徳。所謂以
T0721_.17.0376b07: 聞法故。死時不悔。修念死者。若有過起。則
T0721_.17.0376b08: 能速斷。若三種垢。貪瞋癡起。生死因縁。以
T0721_.17.0376b09: 念死故。則能斷除。以斷三垢。不生不死。不退
T0721_.17.0376b10: 不出。無有異法。能斷此法。以得聞法功徳力
T0721_.17.0376b11: 故。得如是法。一切安隱功徳之中。聞法功徳
T0721_.17.0376b12: 第一根本。爾時鵝王菩薩。説迦那迦牟尼所
T0721_.17.0376b13: 説經法。爲天衆説。正法相應。是爲第三十聞
T0721_.17.0376b14: 法功徳
T0721_.17.0376b15: 復次第三十一聞法功徳。何等功徳。所謂死
T0721_.17.0376b16: 時。心不悔恨。若得聞於正法之義。行善業故。
T0721_.17.0376b17: 於命終時。心不生悔。隨所聞義。既得聞已。憶
T0721_.17.0376b18: 命思惟。既思惟已。於佛法僧。増長淨心。以
T0721_.17.0376b19: 心淨故。血則清淨。＊血清淨故。顏色清淨。身
T0721_.17.0376b20: 心淨故。臨命終時。見於善道。有白光明可愛
T0721_.17.0376b21: 天處。見生處故。轉増淨心。隨其淨心。信佛法
T0721_.17.0376b22: 僧。轉生勝處。若作四天王業。心淨信故。生
T0721_.17.0376b23: 第二天。若有三十三天之業。生夜摩天。若有
T0721_.17.0376b24: 夜摩天業生兜率陀天。如是展轉。乃至第六
T0721_.17.0376b25: 他化自在天。以心淨力故。得増勝處。如是一
T0721_.17.0376b26: 切。皆由聞法。若離聞法。終不能得。若聽正
T0721_.17.0376b27: 法。於命終時。爲救爲歸。是名第三十一聞法
T0721_.17.0376b28: 功徳
T0721_.17.0376b29: 復次第三十二聞法功徳。何等功徳。以聞法
T0721_.17.0376c01: 故。終得涅槃。聽法功徳。於一切功徳。最勝最
T0721_.17.0376c02: 上。何等勝上。所謂涅槃。以聽正法。修習増
T0721_.17.0376c03: 長如説修行。如實成就。其人決定。能斷煩惱。
T0721_.17.0376c04: 到於涅槃。如是善時鵝王菩薩。爲斷夜摩天
T0721_.17.0376c05: 衆放逸行故。以無等音説於眞法。天衆皆生
T0721_.17.0376c06: 希有之心。爾時天衆。聞佛法故。心得清淨。一
T0721_.17.0376c07: 切天衆。白鵝王言。於此天中。汝是天主。以有
T0721_.17.0376c08: 智慧辯才力故。我等天衆。猶如畜生。以放逸
T0721_.17.0376c09: 故樂於境界。常爲欲愛。自害心故。鵝王音聲。
T0721_.17.0376c10: 我等歌音。所不能及。爾時鵝王菩薩。説於正
T0721_.17.0376c11: 法相應頌曰
T0721_.17.0376c12: 以聞正法故 能止於惡法
T0721_.17.0376c13: 以離惡法故 常得安隱處
T0721_.17.0376c14: 以聞正法故 其心得清淨
T0721_.17.0376c15: 能令心安住 不作衆惡業
T0721_.17.0376c16: 聞法能總持 聞法不造惡
T0721_.17.0376c17: 聞法知業果 後得於涅槃
T0721_.17.0376c18: 聞法故知法 聞法故信佛
T0721_.17.0376c19: 智者聞法故 能解脱衆苦
T0721_.17.0376c20: 以聞正法故 能知眞法相
T0721_.17.0376c21: 是故有智者 當勤聽正法
T0721_.17.0376c22: 聞如來説法 能離於生死
T0721_.17.0376c23: 斷離三種愛 得至無盡處
T0721_.17.0376c24: 以聞正法故 知四法因縁
T0721_.17.0376c25: 及諸法生滅 聞法皆能知
T0721_.17.0376c26: 以聞正法故 了知陰界入
T0721_.17.0376c27: 如是二種相 智者應修行
T0721_.17.0376c28: 第一大力過 縛一切生死
T0721_.17.0376c29: 以聞正法故 一切皆能知
T0721_.17.0377a01: 以惡大力故 縛一切生死
T0721_.17.0377a02: 以聞正法故 一切皆能滅
T0721_.17.0377a03: 於一切轉相 一切不轉相
T0721_.17.0377a04: 以聞勝法故 一切皆能知
T0721_.17.0377a05: 若死時欲至 則受大苦惱
T0721_.17.0377a06: 以念聞法故 死苦不能亂
T0721_.17.0377a07: 以聞智慧故 燒諸煩惱樹
T0721_.17.0377a08: 以智火燒故 滅已不復生
T0721_.17.0377a09: 聞法不放逸 則得一切樂
T0721_.17.0377a10: 聞法故安隱 是故應聽法
T0721_.17.0377a11: 得聞正法已 近智及耆老
T0721_.17.0377a12: 能到無上處 永離老病死
T0721_.17.0377a13: 聞故不造惡 聞故順法行
T0721_.17.0377a14: 聞法故離苦 聞法最第一
T0721_.17.0377a15: 以聞正法故 得三業清淨
T0721_.17.0377a16: 若求清淨者 當勤聽正法
T0721_.17.0377a17: 以依聞法故 堅固勤精進
T0721_.17.0377a18: 是則能速度 廣大三界海
T0721_.17.0377a19: 聞法之財富 世間最第一
T0721_.17.0377a20: 多財不知義 智者説貧窮
T0721_.17.0377a21: 遠離於師長 失聞正法財
T0721_.17.0377a22: 是人無命果 爲惡所破壞
T0721_.17.0377a23: 放逸懈怠人 親近惡知識
T0721_.17.0377a24: 是人無命果 如殖種沙鹵
T0721_.17.0377a25: 遠離見聞法 是則爲盲人」
T0721_.17.0377a26: 若人遠離法 而行於非法
T0721_.17.0377a27: 是人捨離藥 攝取於疾病
T0721_.17.0377a28: 若人近善友 増長無量法
T0721_.17.0377a29: 猶如注大雨 河流皆増長
T0721_.17.0377b01: 順法寂靜行 夙興念正法
T0721_.17.0377b02: 必定得安樂 不爲放逸誑
T0721_.17.0377b03: 既知智功徳 智者應修行
T0721_.17.0377b04: 非是無智者 而得受安樂
T0721_.17.0377b05: 如是善時鵝王。爲諸天衆種善根故。數數爲
T0721_.17.0377b06: 説利益之法。斷無利益。説佛經法。爾時天衆。
T0721_.17.0377b07: 既聞法已。生敬重心。生歡喜心。放逸薄少。天
T0721_.17.0377b08: 同業故。復詣異處而受天樂。善時鵝王。既
T0721_.17.0377b09: 以迦那迦牟尼所説經。名集無量功徳聞法
T0721_.17.0377b10: 堅固經。爲諸天衆。具演説已。復詣異處。思
T0721_.17.0377b11: 惟念法。樂行地天五樂音聲。受五欲樂。乃
T0721_.17.0377b12: 至愛善業盡。以惡業故。墮於地獄餓鬼畜
T0721_.17.0377b13: 生。若有餘業與人同業。生於人中。大富安樂。
T0721_.17.0377b14: 善持禁戒。常樂聞法。第一順法。聰慧正見。
T0721_.17.0377b15: 或爲王者。或爲大臣。以餘業故
T0721_.17.0377b16: 復次比丘知業果報。觀夜摩天所住之地。彼
T0721_.17.0377b17: 以聞慧。見夜摩天名種種雜地。衆生何業。生
T0721_.17.0377b18: 此地處。彼見有人造作善業。身口意善。正見
T0721_.17.0377b19: 正命。遍行善行。直心樂實。不殺不盜。遠離邪
T0721_.17.0377b20: 婬。若在夢中。見於女人。心不親近。晝亦不
T0721_.17.0377b21: 念。濁心覺觀。如我此身。以捨邪婬。得善果
T0721_.17.0377b22: 報。離邪婬故。得生天上。與諸天女圍遶受樂。
T0721_.17.0377b23: 捨離女人。悕望天女。以求天女。名濁梵行。望
T0721_.17.0377b24: 生天故。捨離邪婬。我先與女人歌笑舞戲。是
T0721_.17.0377b25: 爲不善。當墮惡道。以是義故。於本所習。不生
T0721_.17.0377b26: 貪欲。覺觀之心。不念本習。歌舞戲笑。若心
T0721_.17.0377b27: 生念。尋即斷除。以是因縁。命終生於種種雜
T0721_.17.0377b28: 地。既生此地。善業果成。五欲和合。天子生
T0721_.17.0377b29: 已。以善業故。一切天處。雜寶光明。自然而
T0721_.17.0377c01: 生。所謂無量金剛種種山峯。種種光色。如毘
T0721_.17.0377c02: 琉璃。因陀青寶。大青寶王。車磲頗梨。赤蓮花
T0721_.17.0377c03: 寶。及餘種種。百千光明。周遍天處。初見如
T0721_.17.0377c04: 是種種光明。眼識樂著。本未曾見。見之樂著。
T0721_.17.0377c05: 種種音聲。歌衆樂音。不可譬喩。復聞種種天
T0721_.17.0377c06: 之妙香。新生天子。初爲如是。三種境界。無
T0721_.17.0377c07: 等無比。心生樂著。退光明林。諸天女衆。見新
T0721_.17.0377c08: 生天子。從林中出。其林種種光明。莊嚴如是。
T0721_.17.0377c09: 天子以善業價。貿得天女。時諸天女種種莊
T0721_.17.0377c10: 嚴。皆悉端正。種種妙色。種種歌詠。天樂音
T0721_.17.0377c11: 聲。爾時天子。爲諸天女。無始愛欲。引其心
T0721_.17.0377c12: 故。以歡喜心。近諸天女。或有天女。手執樂
T0721_.17.0377c13: 器。作衆妓樂歌衆妙音。復有天女。聞妙花香。
T0721_.17.0377c14: 愛眼含笑。以視天子。復有天女。在於地上。手
T0721_.17.0377c15: 執樂器。出妙音聲。復有天女。手執妙花。馳
T0721_.17.0377c16: 赴天子。復有天女。手
T0721_.17.0377c17: 味具。離於醉過。到天子所。以蓮花葉。盛天上
T0721_.17.0377c18: 味色香味具飮已。増悦過踰十倍。是爲心著
T0721_.17.0377c19: 第四境界。先著妙色。次聲香味。又復身受種
T0721_.17.0377c20: 種樂觸。隨意所念。念之即得。是名新生天子
T0721_.17.0377c21: 著五欲樂。爾時新生天子。共諸天女往詣。一
T0721_.17.0377c22: 切隨順欲林。受五欲樂。爾時新生天子。天女
T0721_.17.0377c23: 圍遶。觀諸天衆。種種遊戲。或有遊戲在於榛
T0721_.17.0377c24: 林。或有在於山峯遊戲。或有遊戲作五樂音。
T0721_.17.0377c25: 或有天子。共諸天女種種莊嚴。在虚空殿遊
T0721_.17.0377c26: 戲娯樂。或有天子。手攀樹枝歌舞戲笑。五樂
T0721_.17.0377c27: 音聲。爾時新生天子。見諸天衆如斯遊戲。心
T0721_.17.0377c28: 生歡喜。天女圍遶。共入天衆。和合遊戲。新生
T0721_.17.0377c29: 天子。共諸天女遊戲受樂。自業相似。受五欲
T0721_.17.0378a01: 樂。久受樂已。從林中出。復昇種種寶莊嚴山。
T0721_.17.0378a02: 共相娯樂。遊戲受樂。或在流泉。或在園林種
T0721_.17.0378a03: 種寶石莊嚴之山。清涼泉水。以爲莊嚴。遊戲
T0721_.17.0378a04: 其中。時諸天衆。心行放逸。爾時有一天遊戲
T0721_.17.0378a05: 鳥名流水行。爲放逸天。以偈頌曰
T0721_.17.0378a06: 以種種業故 而受樂果報
T0721_.17.0378a07: 天中受報已 業盡當還退
T0721_.17.0378a08: 愚人現得樂 而不觀怖畏
T0721_.17.0378a09: 後得衰惱至 爾時乃知業
T0721_.17.0378a10: 放逸之所縛 苦樂等無異
T0721_.17.0378a11: 以天業盡故 後生大悔心
T0721_.17.0378a12: 放逸如毒害 是故應捨離
T0721_.17.0378a13: 放逸害諸天 將入於地獄
T0721_.17.0378a14: 和合生欣慶 離別則大苦
T0721_.17.0378a15: 和合必有離 一切法如是
T0721_.17.0378a16: 世無有一法 有生而不壞
T0721_.17.0378a17: 一切生滅法 出沒法如是
T0721_.17.0378a18: 隨所見諸天 而受於天樂
T0721_.17.0378a19: 放逸毒所迷 一切皆歸滅
T0721_.17.0378a20: 一切放逸樂 初謂爲可愛
T0721_.17.0378a21: 後得衰惱至 乃知爲大怨
T0721_.17.0378a22: 放逸著女色 智者説大怨
T0721_.17.0378a23: 著色喪身命 修羅龍亦然
T0721_.17.0378a24: 嗜酒著女色 貪於諸境界
T0721_.17.0378a25: 躁擾懈怠心 是放逸根芽
T0721_.17.0378a26: 如是流水行鳥。爲放逸天。説如是偈。爾時天
T0721_.17.0378a27: 衆。雖聞此偈。而不覺知。境界所害。歌笑遊
T0721_.17.0378a28: 戲。入光明林。其林可愛。枝葉遍覆。多有種
T0721_.17.0378a29: 種樹林。欝茂甚可愛樂。時諸天衆。共新生天
T0721_.17.0378b01: 子。五樂音聲。遊戲受樂。於園林中。及笐
T0721_.17.0378b02: 樹。種種流水。蓮花林池種種地處。樹枝蔭覆。
T0721_.17.0378b03: 猶如宮室。種種林中。種種意樹。種種山谷。七
T0721_.17.0378b04: 寶光明。種種莊嚴。殊勝宮殿。昔所未見。天衆
T0721_.17.0378b05: 見之。生希有心。況新生天子。如是新生天子。
T0721_.17.0378b06: 皆悉遍觀與天女衆。遊於林間。於新境界。極
T0721_.17.0378b07: 生渇愛。欲火所燒。放逸爲煙。天女圍繞。燒已
T0721_.17.0378b08: 復燒。於園林中。處處遊行。無量愛力。境界所
T0721_.17.0378b09: 燒。久與天女圍繞受樂。復向種種雜蓮花池。
T0721_.17.0378b10: 其蓮花池。可愛無比。所謂種種雜色。鉢頭摩
T0721_.17.0378b11: 花。毘琉璃葉。眞金爲莖。赤蓮花寶。以爲其
T0721_.17.0378b12: 臺。白銀爲鬚。青因陀寶。以爲衆蜂。莊嚴花
T0721_.17.0378b13: 池。復有蓮花。白銀爲莖。青因陀寶。以爲其
T0721_.17.0378b14: 葉。眞金爲莖。青因陀寶。以爲其葉赤蓮花寶。
T0721_.17.0378b15: 以爲其鬚。白銀爲臺。赤蓮寶蜂。以爲莊嚴。
T0721_.17.0378b16: 復有蓮花。莖葉鬚臺。一切皆赤赤蜂莊嚴。
T0721_.17.0378b17: 復有蓮花銀莖銀葉銀鬚銀臺。銀蜂莊嚴。復
T0721_.17.0378b18: 有蓮花一切青色。如青蓮花青葉青莖。青鬚
T0721_.17.0378b19: 青臺青蜂莊嚴
T0721_.17.0378b20: 復有蓮花。種種雜色。一一蓮花。七寶間錯
T0721_.17.0378b21: 種種相貌。種種妙香。種種色葉。而以莊嚴。所
T0721_.17.0378b22: 謂青黄赤白紺色莊嚴。種種衆葉。衆蜂莊嚴。
T0721_.17.0378b23: 如是種種雜蓮花池。其水清涼。其味甘美。甚
T0721_.17.0378b24: 可愛樂。多有蓮花。天色妙香。衆相具足。新生
T0721_.17.0378b25: 天子。共天女衆。五樂音聲。受五欲樂。種種雜
T0721_.17.0378b26: 色。蓮花池岸。有諸林樹圍繞花池。以樹莊嚴
T0721_.17.0378b27: 百倍殊勝。其樹具足雜花莊嚴。其一切花。從
T0721_.17.0378b28: 根至條。青黄赤白。紺色衆花。皆悉具足。其
T0721_.17.0378b29: 蓮花池。出大光明。滿十由旬。多有衆鳥。出美
T0721_.17.0378c01: 妙音。蓮花池岸。復有林樹。名日宮殿。天善
T0721_.17.0378c02: 業故。有大勢力。若天昇樹。念生宮殿。隨念即
T0721_.17.0378c03: 成。以善業故。七寶花葉。化爲宮殿。七寶莊
T0721_.17.0378c04: 嚴。多有河池。園林山嶽。處處多有嚴飾宮
T0721_.17.0378c05: 殿。昇此宮殿。衆寶嚴身。共諸天女。歌舞遊戲
T0721_.17.0378c06: 或飛虚空。觀夜摩天。所住諸地隨意遍觀。如
T0721_.17.0378c07: 是等花。岸樹力故。復有種種雜色花池。於池
T0721_.17.0378c08: 岸上。復有異樹。名摩尼音。種種衆鳥。以爲
T0721_.17.0378c09: 莊嚴。以樹勢力。若諸天衆。遊戲花池。微風
T0721_.17.0378c10: 吹動。互相掁觸。出妙音聲。寶珠如花。從樹
T0721_.17.0378c11: 而墮。光遍虚空。如閻浮提日月光明。於虚
T0721_.17.0378c12: 空中寶珠光明。亦復如是
T0721_.17.0378c13: 蓮花池岸。復有異樹。名授飮食。若諸天衆遊
T0721_.17.0378c14: 戲花池。以天善業。從樹果中出天美飮色
T0721_.17.0378c15: 香味具。天子飮之。十倍増悦。無有醉亂。共
T0721_.17.0378c16: 諸天女歌舞遊戲。復有林樹。出須陀食。如
T0721_.17.0378c17: 業所得。於池岸邊。復有異樹。名葉歌音。若
T0721_.17.0378c18: 諸天衆。遊戲此池。以善業故。微風來吹。而
T0721_.17.0378c19: 受快樂。風吹樹葉。互相＊掁觸。出妙音聲。
T0721_.17.0378c20: 如天女音。不可分別。一切諸樹所出音聲。
T0721_.17.0378c21: 亦復如是
T0721_.17.0378c22: 於蓮花池岸。復有異樹。名曰鳥樂。以樹勢力。
T0721_.17.0378c23: 鳥在樹上。若天入池遊戲受樂。五樂音聲。互
T0721_.17.0378c24: 相娯樂。或昇寶樹。或乘天鳥。爲觀天衆可愛
T0721_.17.0378c25: 之處。隨其所念。鳥在其前。即於鳥上有大宮
T0721_.17.0378c26: 殿。多有流泉。衆蓮花池。枝蔭宮室。皆悉具足
T0721_.17.0378c27: 復有異鳥。爲諸天衆以偈頌曰
T0721_.17.0378c28: 持戒人安隱 破戒勿久壽
T0721_.17.0378c29: 寧受下賤身 不欲入地獄
T0721_.17.0379a01: 智者次第行 漸漸念念修
T0721_.17.0379a02: 淨治我見垢 如工匠錬金
T0721_.17.0379a03: 正法念處經卷第六十三
T0721_.17.0379a04:
T0721_.17.0379a05:
T0721_.17.0379a06:
T0721_.17.0379a07:
T0721_.17.0379a08: 元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
T0721_.17.0379a09: 身念處品第七初
T0721_.17.0379a10: 爾時世尊遊王舍城。在那羅帝婆羅門聚落。
T0721_.17.0379a11: 告諸比丘。我今爲汝説身念處。初善中善後
T0721_.17.0379a12: 善。善義善味。純備具足。清淨梵行。所謂身
T0721_.17.0379a13: 念處法門。汝今諦聽。善思念之。當爲汝説。諸
T0721_.17.0379a14: 比丘言。唯然世尊。願樂欲聞。佛告諸比丘
T0721_.17.0379a15: 云何名爲身念處法門。所謂内身循身觀。比
T0721_.17.0379a16: 丘觀已。則不住於魔之境界。能捨煩惱。如
T0721_.17.0379a17: 實觀身。既得知見證如是法。我説是人。涅槃
T0721_.17.0379a18: 所攝。如是比丘。實見身已。不爲諸惡之所亂
T0721_.17.0379a19: 也。能斷眼耳鼻舌身意。内染及外色聲香味
T0721_.17.0379a20: 觸法。如是循身觀。能到涅槃。如是比丘。眼雖
T0721_.17.0379a21: 見色。不生分別。不起染欲歡喜之心。如實觀
T0721_.17.0379a22: 身。此身唯有髮毛爪齒。薄皮脂血。筋肉骨
T0721_.17.0379a23: 髓。生藏熟＊藏。黄白痰癊。冷熱風病。大腸小
T0721_.17.0379a24: 腸。屎尿不淨。肝膽腸胃。脂髓精血。涕唾目
T0721_.17.0379a25: 涙。頭頂髑髏。如是觀身。隨順係念。若如是
T0721_.17.0379a26: 念。則不著色聲香味觸外境界也。初觀眼色。
T0721_.17.0379a27: 如實見眼。但是肉摶。四大所成。云何行者。如
T0721_.17.0379a28: 實觀眼。觀於眼根。此肉堅分。内有覺法。是名
T0721_.17.0379a29: 眼根肉摶内地界也。復觀眼根肉摶之中。内
T0721_.17.0379b01: 有覺法。目涙濕等。是名眼根肉摶之中内水
T0721_.17.0379b02: 界也。復觀眼根。肉搏之中。内有覺法。有暖有
T0721_.17.0379b03: 熱。是名眼根肉搏之中内火界也。復觀眼根。
T0721_.17.0379b04: 肉摶之中。内風輕動。是名眼根肉摶之中内
T0721_.17.0379b05: 風界也。於内風界。如實觀察。耳鼻舌身。隨
T0721_.17.0379b06: 順觀察。亦復如是。如是觀已。於可愛色不生
T0721_.17.0379b07: 樂著。不爲愛境之所破壞
T0721_.17.0379b08: 復次修行者。内身循身觀。如此身者。念念生
T0721_.17.0379b09: 滅。生老病死。此身如幻。空無所有。無實無
T0721_.17.0379b10: 堅。如水泡沫。衆苦集處。衆苦所依。衆苦之
T0721_.17.0379b11: 藏。如是身中無有少樂。一切皆苦。一切無常。
T0721_.17.0379b12: 一切破壞。衰變之法。磨滅不淨。復次修行者。
T0721_.17.0379b13: 觀身循身觀。如是身者。孰爲其本。云何順行。
T0721_.17.0379b14: 誰爲救護。云何而住是比丘如實觀察。復作
T0721_.17.0379b15: 是念。如是身者。以業爲本。由業順行。業爲能
T0721_.17.0379b16: 救。若集善業。生天人中。惡業相應。墮於地獄
T0721_.17.0379b17: 餓鬼畜生。如是身者。不淨不堅。無常不住。如
T0721_.17.0379b18: 是比丘。如實觀身。於愛欲中不復生念
T0721_.17.0379b19: 復次修行者。如實觀眼。如閻浮提人所有眼
T0721_.17.0379b20: 根。有虚空處。得見色像。餘方所見如是不
T0721_.17.0379b21: 耶。若諸弟子或聞我所説或以天眼智慧觀
T0721_.17.0379b22: 察。閻浮提人見色之時。有眼有色。有明有空
T0721_.17.0379b23: 無礙有意念心。五因縁故。而得見色。欝單越
T0721_.17.0379b24: 人。則不如是。設無空處。亦得見色。猶如魚
T0721_.17.0379b25: 等水中見色。欝單越人。於山障外徹見無礙。
T0721_.17.0379b26: 亦復如是
T0721_.17.0379b27: 復次修行者。隨順觀身。如閻浮提人。耳之所
T0721_.17.0379b28: 聞。愛不愛聲。近則了了。遠則不了。大遠不
T0721_.17.0379b29: 聞。欝單越人。則不如是。是比丘如實觀於欝
T0721_.17.0379c01: 單越人。耳之所聞。若近若遠。若大若小。若愛
T0721_.17.0379c02: 不愛。以報勝故。而皆能聞。譬如日光。近遠麁
T0721_.17.0379c03: 細。若淨不淨。光明悉照。欝單越人。所聞音
T0721_.17.0379c04: 聲。亦復如是
T0721_.17.0379c05: 復次修行者。隨順觀身。如閻浮提人。鼻根所
T0721_.17.0379c06: 聞。欝單越人。如是不耶。彼以聞慧。或以天
T0721_.17.0379c07: 眼。見欝單越人。以報勝故。但聞衆香。不聞
T0721_.17.0379c08: 臭氣。譬如水乳同置一器。鵝王飮之。但飮
T0721_.17.0379c09: 乳汁。其水猶存。欝單越人。亦復如是。但聞
T0721_.17.0379c10: 衆香。不聞臭氣
T0721_.17.0379c11: 復次修行者。隨順觀身。如閻浮提人。舌所得
T0721_.17.0379c12: 味。欝單越人。如是不耶。彼以聞慧。或以天
T0721_.17.0379c13: 眼。見閻浮提人上中下食。欝單越人。則不如
T0721_.17.0379c14: 是。欝單越人。無我所心。常自行善。自然粳
T0721_.17.0379c15: 米。其食一味。閻浮提人。則不如是
T0721_.17.0379c16: 復次修行者。隨順觀身。如閻浮提人。種種色
T0721_.17.0379c17: 身。欝單越人。如是不耶。彼以聞慧。或以天
T0721_.17.0379c18: 眼。觀閻浮提人種種色身。欝單越人。則不如
T0721_.17.0379c19: 是。以善業故。純一色身。道等身等。其色猶
T0721_.17.0379c20: 如閻浮檀金。其身圓直。柔軟端正。其報不比
T0721_.17.0379c21: 閻浮提人。閻浮提人。無量種業。其行不同。
T0721_.17.0379c22: 是故則有無量種身無量種色。如是比丘。於
T0721_.17.0379c23: 二天下人世界中。隨順觀已。次觀第三弗婆
T0721_.17.0379c24: 提國。如閻浮提人。欝單越人所有諸入。與弗
T0721_.17.0379c25: 婆提人諸入所見。爲同不耶。彼以聞慧。或以
T0721_.17.0379c26: 天眼。見弗婆提人。於黒闇中。亦見衆色。如閻
T0721_.17.0379c27: 浮提中猫虎兕馬角鵄之屬。無光明處能見
T0721_.17.0379c28: 衆色。弗婆提人。亦復如是。於夜闇中如眼境
T0721_.17.0379c29: 界。能見一切麁細衆色
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