SAT DB

T0721_.17.0359a01:     若離精進力及離於正法
T0721_.17.0359a02:     彼人無富樂如求月中垢
T0721_.17.0359a03:     賢聖八分道念爲能守護
T0721_.17.0359a04:     精進大力人能到第一道
T0721_.17.0359a05:     精進得菩提精進故生天
T0721_.17.0359a06:     一切諸道果無非精進得
T0721_.17.0359a07:     既知此功徳精進調諸根
T0721_.17.0359a08:     意發勤精進無與精進等
T0721_.17.0359a09: 如是孔雀王菩薩。爲兜率陀天衆夜摩天衆。
T0721_.17.0359a10: 説於本生所持經法。時諸天衆。皆悉聽受。離
T0721_.17.0359a11: 於放逸。諸根調伏。一心諦聽。時孔雀王知諸
T0721_.17.0359a12: 天心生大歡喜。發勤精進。以清淨心。爲之説
T0721_.17.0359a13: 法。令集安隱。寂滅涅槃。利益安樂一切諸天。
T0721_.17.0359a14: 一切菩薩。法利衆生
T0721_.17.0359a15: 正法念處經卷第六十
T0721_.17.0359a16:
T0721_.17.0359a17:
T0721_.17.0359a18:
T0721_.17.0359a19: 正法念處經卷第六十一
T0721_.17.0359a20:   元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

T0721_.17.0359a21:

＊觀天＊品之四十

夜摩天之
二十六

T0721_.17.0359a22: 復次第五聞法利益安樂一切人天。謂何等
T0721_.17.0359a23: 法。所謂説法。説於一切布施之法。説諸善
T0721_.17.0359a24: 法。一切尊中。聞法。最勝。能斷一切憍慢根
T0721_.17.0359a25: 本。所謂説法。能調憍慢。説法聞法。尊敬重
T0721_.17.0359a26: 法。説於信法。説受持法。説修行人不離説
T0721_.17.0359a27: 法。諸佛如來以法爲師。何況聲聞縁覺。説法
T0721_.17.0359a28: 有十功徳。多所利益。何等爲十。時處具足。分
T0721_.17.0359a29: 別易解。與法相應。非爲利養。爲調伏心。隨順
T0721_.17.0359b01: 説法。説施有報。説生死法。多諸障礙。説天退
T0721_.17.0359b02: 沒。説有業果。若説法人。有此十法。令聞法
T0721_.17.0359b03: 者得多功徳。利益安樂。乃至涅槃。是聽法
T0721_.17.0359b04: 者。及説法人。隨所作願。各得成就。一切種
T0721_.17.0359b05: 種布施之中。法施最勝。乃至能令一切衆生
T0721_.17.0359b06: 得涅槃樂
T0721_.17.0359b07: 復次聞法功徳。成就深心。信根清淨。一向淨
T0721_.17.0359b08: 心。信於三寶。詣聽法處。爲聞正法。隨擧一
T0721_.17.0359b09: 足。皆生梵福。若人供養説法法師。當知是人
T0721_.17.0359b10: 即爲供養現在世尊。其人如是隨所供養。所
T0721_.17.0359b11: 願成就。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。以能
T0721_.17.0359b12: 供養説法師故何以故。以聞法故。心得調伏。
T0721_.17.0359b13: 以調伏故。能斷無知流轉之闇。若離聞法。無
T0721_.17.0359b14: 有一法能調伏心。如聞説法。有四種恩。甚爲
T0721_.17.0359b15: 難報。何等爲四。一者母。二者父。三者如來。
T0721_.17.0359b16: 四者説法法師。若有供養此四種人。得無量
T0721_.17.0359b17: 福。現在爲人之所讃歎。於未來世。能得菩提。
T0721_.17.0359b18: 何以故。以説法力。令憍慢者得調伏故。令貪
T0721_.17.0359b19: 著者信布施故。令麁獷者心調柔故。令愚癡
T0721_.17.0359b20: 者得智慧故。以聞法力。令迷因果者得正信
T0721_.17.0359b21: 故。以聞法力。令邪見者入正見故。以聞法
T0721_.17.0359b22: 力。令樂殺生偸盜邪婬業者。得遠離故。以此
T0721_.17.0359b23: 説法調伏因縁。終得涅槃。以此因縁。説法
T0721_.17.0359b24: 法師。甚爲難報。父母之恩。難可得報。以生身
T0721_.17.0359b25: 故。是故父母不可得報。若令父母住於法中。
T0721_.17.0359b26: 名少報恩。如來應等正覺。三界最勝。度脱生
T0721_.17.0359b27: 死。無上大師。此恩難報。唯有一法。能報佛
T0721_.17.0359b28: 恩。若於佛法。深心得不壞信。是名報恩。以
T0721_.17.0359b29: 此供養。亦自利益。爾時孔雀王菩薩。説經偈
T0721_.17.0359c01: 曰
T0721_.17.0359c02:     以説法因縁得安隱涅槃
T0721_.17.0359c03:     能斷一切縛衆生之大師
T0721_.17.0359c04:     以説寂靜法能斷愚癡網
T0721_.17.0359c05:     如是勝導師能示衆生道
T0721_.17.0359c06:     若法令衆生超度諸有海
T0721_.17.0359c07:     此法最殊勝世法莫能及
T0721_.17.0359c08:     若人能供養此四種福田
T0721_.17.0359c09:     斯人得善果導師如是説
T0721_.17.0359c10:     既得具諸根亦得聞佛法
T0721_.17.0359c11:     若行於非法後悔無所及
T0721_.17.0359c12:     處處生愛著常求於欲樂
T0721_.17.0359c13:     恒貪愛妻子不覺死來至
T0721_.17.0359c14:     念念多諸惡種種過所亂
T0721_.17.0359c15:     以心縛衆生將趣三惡道
T0721_.17.0359c16:     是惡難調伏常求天人便
T0721_.17.0359c17:     是心不可信衆生之大怨
T0721_.17.0359c18:     以善聞善見無量種修習
T0721_.17.0359c19:     以法調伏心如馬得銜勒
T0721_.17.0359c20: 如是第一深厚福田。具善功徳。應修供養。利
T0721_.17.0359c21: 益天衆。説如是法。及説業道。尊重讃歎説法
T0721_.17.0359c22: 之師。孔雀王菩薩以願力故。生彼天中利益
T0721_.17.0359c23: 諸天。時諸天衆既聞法已。心得清淨。皆悉一
T0721_.17.0359c24: 心聽其所説。作如是言。此孔雀王所説。相應
T0721_.17.0359c25: 非不相應。與兜率陀寂靜天王所説相應。無
T0721_.17.0359c26: 異無別。思惟此法。初中後善。第一清淨。第
T0721_.17.0359c27: 一善法。第一安隱。利益安樂一切天人。令
T0721_.17.0359c28: 得寂滅
T0721_.17.0359c29: 爾時孔雀王聞兜率陀天説是語已。心淨歡
T0721_.17.0360a01: 喜。一切悲心。安忍利益。一切天衆。乃至涅
T0721_.17.0360a02: 槃。復説第六深勝法門。能至涅槃。如是之
T0721_.17.0360a03: 法。第一安隱。第一最勝。衆人所愛。所謂悲
T0721_.17.0360a04: 心。一切人愛。令人生信。安慰生死怖畏衆
T0721_.17.0360a05: 生。心不安隱令得安隱。於無救者爲作救護。
T0721_.17.0360a06: 若有悲心。是人則去涅槃不遠。悲心柔濡。
T0721_.17.0360a07: 無欺誑心。無麁獷心。能斷瞋心。悲潤心故。又
T0721_.17.0360a08: 悲心者。名大莊嚴。於五道衆生。若起悲心。
T0721_.17.0360a09: 能破瞋惱云何於地獄衆生。而起悲心。此諸
T0721_.17.0360a10: 衆生。云何爲於自業所誑。由心怨家之所造
T0721_.17.0360a11: 作。得不可喩種種大苦。鐵鉤鐵杵融銅熾
T0721_.17.0360a12: 然。惡蟲所噉。難度瀑河漂沒衆生。鵰鷲烏
T0721_.17.0360a13: 鵲之所啄食。入劍樹林及灰河中。受種種
T0721_.17.0360a14: 苦。不可具説。所謂活地獄。黒繩地獄。衆合
T0721_.17.0360a15: 地獄。叫喚地獄。大叫喚地獄。焦熱地獄。大焦
T0721_.17.0360a16: 熱地獄。乃至阿鼻地獄。及其隔處大地獄等。
T0721_.17.0360a17: 一百三十六處。衆生墮中。圮裂劈坼。斷截
T0721_.17.0360a18: 燒煮。自心所誑。業網所縛。愛火所燒。無救
T0721_.17.0360a19: 無歸。東西馳走。求哀自免。以求救護。我當
T0721_.17.0360a20: 何時得度如此大苦惱海。於此衆生而起悲
T0721_.17.0360a21: 心。若種如是悲心種子。則爲天王。或作轉輪
T0721_.17.0360a22: 聖王。一切衆生之所愛重。悲心之人。愛樂善
T0721_.17.0360a23: 業。是名觀地獄衆生受大苦惱而起悲心。則
T0721_.17.0360a24: 得増長無量梵福
T0721_.17.0360a25: 復次若沙門婆羅門。及餘善人。利益衆生
T0721_.17.0360a26: 觀諸餓鬼。當起悲心。云何衆生。墮餓鬼中。種
T0721_.17.0360a27: 種飢渇。自燒其身。如燒叢林。四面馳走。互相
T0721_.17.0360a28: 搪突。炎火焚燒。遍體熾然。無救無歸。處處
T0721_.17.0360a29: 遍走。以求救護。無能救者。此諸衆生。何時當
T0721_.17.0360b01: 離種種苦惱。何時當斷飢渇乏苦。是名觀
T0721_.17.0360b02: 餓鬼苦而起悲心
T0721_.17.0360b03: 復次若沙門婆羅門。及餘善人。觀於畜生而
T0721_.17.0360b04: 起悲心。餓鬼之中。無量苦惱。互相殺害。畜
T0721_.17.0360b05: 生三處。所謂空行水行陸行。死法無量。互相
T0721_.17.0360b06: 殘害。互相食噉。此諸衆生。何時當脱。是名觀
T0721_.17.0360b07: 畜生苦而起悲心。若有能生如是之念。則生
T0721_.17.0360b08: 梵天。以悲心念諸衆生故。悲念衆生。於三惡
T0721_.17.0360b09: 道大苦惱處。於最大惡業果之地。興悲心已。
T0721_.17.0360b10: 復於六欲諸天而起悲心於六欲天。受天之
T0721_.17.0360b11: 樂。不可譬喩。種種山谷山峯園林。而受快樂。
T0721_.17.0360b12: 蓮華林池。共諸天女。遊戲受於百千種樂。既
T0721_.17.0360b13: 受樂已。業盡還退。生在苦處。受大苦惱。墮於
T0721_.17.0360b14: 地獄餓鬼畜生。此生死處。戲弄衆生。愛鎖所
T0721_.17.0360b15: 縛。東西馳走。迷亂無知。受大苦惱。是名觀
T0721_.17.0360b16: 諸天苦而起悲心
T0721_.17.0360b17: 復次若沙門婆羅門。及以餘人。觀於人中而
T0721_.17.0360b18: 起悲心。以種種業。生於人中。受苦樂果。上中
T0721_.17.0360b19: 下衆生。種種作業。種種心性。種種信解。或有
T0721_.17.0360b20: 貧窮。依恃他人。憎愱妨礙。畏他輕賤。追求作
T0721_.17.0360b21: 業。以自存活。如是觀人世間而起悲心。如是
T0721_.17.0360b22: 悲心。第一白法。能得涅槃。如是觀五道衆生
T0721_.17.0360b23: 五種苦已。而興悲心。如是之人。得勝安隱。則
T0721_.17.0360b24: 得涅槃。爾時孔雀王菩薩。説迦迦村陀如來
T0721_.17.0360b25: 頌曰
T0721_.17.0360b26:     若人心柔軟悲心自莊嚴
T0721_.17.0360b27:     爲一切所護衆人所稱歎
T0721_.17.0360b28:     如是柔軟心諸根常悦預
T0721_.17.0360b29:     此正見善人去涅槃不遠
T0721_.17.0360c01:     若悲心莊嚴則爲人中天
T0721_.17.0360c02:     若人無悲心是則常貧窮
T0721_.17.0360c03:     若人柔軟心調伏如眞金
T0721_.17.0360c04:     若悲在心中此寶無窮盡
T0721_.17.0360c05:     若人常精進恒修行正法
T0721_.17.0360c06:     此人心智光猶如大明燈
T0721_.17.0360c07:     若人於晝夜心常住於法
T0721_.17.0360c08:     斯人之悲心晝夜常不離
T0721_.17.0360c09:     其人心清淨利益諸衆生
T0721_.17.0360c10:     既受安樂已後得於涅槃
T0721_.17.0360c11:     悲心清淨施牟尼所讃歎
T0721_.17.0360c12:     能斷一切過悲財無窮盡
T0721_.17.0360c13:     功徳勝莊嚴能斷一切過
T0721_.17.0360c14:     牟尼悲潤心故至不滅處
T0721_.17.0360c15:     悲因隨所在如蜜乳和合
T0721_.17.0360c16:     瞋恚及熱惱不能住其心
T0721_.17.0360c17:     既昇悲心栰哀矜心勇健
T0721_.17.0360c18:     能度於有海三毒大洄澓
T0721_.17.0360c19:     功徳勝營邑無勝此莊嚴
T0721_.17.0360c20:     善人之所愛故名爲悲心
T0721_.17.0360c21: 如是孔雀王菩薩。爲天説法。初中後善。相應
T0721_.17.0360c22: 寂滅。一切天衆。樂集聽受
T0721_.17.0360c23: 復次彼佛世尊。説第七法。謂何等法與之相
T0721_.17.0360c24: 應。而得解脱。斷於放逸。以何等業。謂柔軟心。
T0721_.17.0360c25: 斷輕躁過。攝諸功徳。若有人能柔軟深心。離
T0721_.17.0360c26: 一切垢。涅槃解脱。猶如在手。軟心之人。心如
T0721_.17.0360c27: 白鑞。修行善業。衆人所信。麁獷之心。如金剛
T0721_.17.0360c28: 石。恒常不忘怨結之心。行不調伏。衆人所憎。
T0721_.17.0360c29: 不愛不信。若起惡心。堅執不捨。心不安樂。不
T0721_.17.0361a01: 樂禪誦。不近善人。不生善法。如沙鹵地。
T0721_.17.0361a02: 不生種子。又如沙中。不出麻油。麁獷心人。
T0721_.17.0361a03: 亦復如是。不生善法。如搆角乳。如月中暖。
T0721_.17.0361a04: 如石女兒。如空中花。麁獷惡業。誑詐無智。自
T0721_.17.0361a05: 誑誑他。五有所沒。近不善人。捨離三寶。此生
T0721_.17.0361a06: 盲人。不覩正法明慧之日。甚可哀愍。生老病
T0721_.17.0361a07: 死。憂悲苦惱。衆苦之聚。入大曠野。受無量
T0721_.17.0361a08: 苦。遠離柔軟甘露之味。如是惡人。沒於苦海。
T0721_.17.0361a09: 去涅槃遠。何以故。不行涅槃道因行故。以是
T0721_.17.0361a10: 義故。常不得樂。若有人能柔軟其心。其人一
T0721_.17.0361a11: 切定得涅槃。譬如麻性出油。日性光明。月光
T0721_.17.0361a12: 性冷。火熱地堅。風動水濕。四大各各自相不
T0721_.17.0361a13: 倒。軟心之人調伏其心。信心精進不顛倒見。
T0721_.17.0361a14: 信於因果。則於涅槃。如在現前。爾時孔雀王
T0721_.17.0361a15: 菩薩。以佛經偈。而説頌曰
T0721_.17.0361a16:     若人心柔軟猶如成錬金
T0721_.17.0361a17:     斯人内外善速得脱衆苦
T0721_.17.0361a18:     若人心器調一切皆柔軟
T0721_.17.0361a19:     斯人生善種猶如良稻田
T0721_.17.0361a20:     一切諸衆生不能盡斯藏
T0721_.17.0361a21:     能破於貧窮及以多誑詐
T0721_.17.0361a22:     利根寂靜人常修行禪定
T0721_.17.0361a23:     不著放逸境永離諸苦惱
T0721_.17.0361a24: 如是孔雀王菩薩。説是偈時。夜摩天衆兜率
T0721_.17.0361a25: 天衆。樂聞無厭。復欲聞法。合掌恭敬白言。大
T0721_.17.0361a26: 聖。願爲我等。具説二十二法。我等爲欲利
T0721_.17.0361a27: 益他故。當至心聽。爾時孔雀王菩薩。爲諸天
T0721_.17.0361a28: 衆。説二十二最勝法門。已説七法。今當次第
T0721_.17.0361a29: 説第八法。若有沙門婆羅門。及餘善人。心生
T0721_.17.0361b01: 思惟。有何等法。謂調伏法。能與一切作莊嚴
T0721_.17.0361b02: 法。一切調伏毘尼相應。若沙門婆羅門。若復
T0721_.17.0361b03: 餘人。在家出家。若老若少。調伏相應。以此
T0721_.17.0361b04: 莊嚴。能令端正。若離調伏。猶如野干。烏鵄鵰
T0721_.17.0361b05: 鷲。出家之人。云何調伏。出家之人。初以袈
T0721_.17.0361b06: 裟而自調伏。當行七事。何等爲七。一者如其
T0721_.17.0361b07: 國法。受糞掃衣。隨所住國。在家之人所棄之
T0721_.17.0361b08: 衣。若在塚間。有死人衣。死屍所壓。則不應
T0721_.17.0361b09: 取。若於塚間。得破壞衣。則應受用。是名袈
T0721_.17.0361b10: 裟調伏之法
T0721_.17.0361b11: 復次第二調伏。若入聚落觀地而行。前視
T0721_.17.0361b12: 一尋。念佛影像。一心正念。諸根不亂。數出
T0721_.17.0361b13: 入息。係心身念。入於聚落。不觀一切所須之
T0721_.17.0361b14: 具。不觀種種器物。亦不觀他莊嚴幃帳。不與
T0721_.17.0361b15: 女人言論語説。不抱小兒。不數動足。亦不動
T0721_.17.0361b16: 臂。及其床座。不手摩頭。不數整衣。不抖擻
T0721_.17.0361b17: 袈裟。不按摩手。亦不彈指。是名第二調伏之
T0721_.17.0361b18: 法
T0721_.17.0361b19: 復次第三調伏。入施主家。於飯食時。齊腕
T0721_.17.0361b20: 澡手。若受食時。不大舒手。當前一肘。不滿口
T0721_.17.0361b21: 食。亦不太少。若於食時不輕弄不調戲。謂
T0721_.17.0361b22: 不知足。失他淨信。令他輕慢。當觀他心。若所
T0721_.17.0361b23: 揣飯。不大不小。不大張口。不令有聲。不大
T0721_.17.0361b24: 出氣。所應之食。但食二分。食知止足。不觀他
T0721_.17.0361b25: 鉢而生貪心。所受飮食。不壞他心。自觀其
T0721_.17.0361b26: 鉢。不左右顧視。食已離鉢。澡漱清淨。守攝
T0721_.17.0361b27: 諸根。正心説法。心念審諦。不遲不速。不曲
T0721_.17.0361b28: 不直。不非時説。不多不少。護施主心。不壞其
T0721_.17.0361b29: 信。是名第三調伏之法
T0721_.17.0361c01: 復次第四調伏。若於食時。若於聚落。或於城
T0721_.17.0361c02: 邑。先所見食。不生心念。不數言説。亦不悕
T0721_.17.0361c03: 望所受敷具。如法受畜。不求上勝。是名第四
T0721_.17.0361c04: 調伏之法
T0721_.17.0361c05: 復次第五調伏。一切所作。不倚不著。不惜身
T0721_.17.0361c06: 命。於所用具。不多聚積。不行邊方危怖之
T0721_.17.0361c07: 處。不異服飾。不樂請喚。不偏樂於一家往
T0721_.17.0361c08: 返。是名第五調伏之法
T0721_.17.0361c09: 復次第六調伏。不斷草木。及掘生地。不著雜
T0721_.17.0361c10: 色革屣。雜色衣服。若他破戒。不謗不説。心不
T0721_.17.0361c11: 悕望王者之饍。不親近於憙鬪比丘。是名第
T0721_.17.0361c12: 六調伏之法
T0721_.17.0361c13: 復次第七調伏。若有比丘。同意同法。應當親
T0721_.17.0361c14: 近利益。令有常度。欲棄魔境。寂滅調伏。守攝
T0721_.17.0361c15: 諸根。如此比丘。應當親近。若於山窟。若於山
T0721_.17.0361c16: 澗。樹下露地。常修行空無相無願。是名第七
T0721_.17.0361c17: 調伏之法。若有比丘能如是行。則能捨離一
T0721_.17.0361c18: 切諸縛而得解脱。爾時孔雀王菩薩。爲諸天
T0721_.17.0361c19: 衆。以偈頌曰
T0721_.17.0361c20:     調伏法相應修行智境界
T0721_.17.0361c21:     怖畏生死過則不空出家
T0721_.17.0361c22:     學處不毀缺不念於本樂
T0721_.17.0361c23:     常觀於諸陰應住靜林中
T0721_.17.0361c24:     軟語寂滅人現趣於涅槃
T0721_.17.0361c25:     持戒莊嚴身與出家相應
T0721_.17.0361c26:     於自他法中若能不迷惑
T0721_.17.0361c27:     業報非業報道非道亦然
T0721_.17.0361c28:     離於惡業行苦樂不怖畏
T0721_.17.0361c29:     於家得解脱衆苦不能縛
T0721_.17.0362a01: 如是孔雀王。説於調伏無量功徳。令諸天衆
T0721_.17.0362a02: 皆得信解。一切天衆。一心諦聽。爾時孔雀王
T0721_.17.0362a03: 菩薩。爲夜摩天衆。兜率陀天衆説法心不休
T0721_.17.0362a04: 息。知諸天衆敬重法故。復説第九無垢淨法。
T0721_.17.0362a05: 云何名爲無垢淨法。若沙門婆羅門。及餘世
T0721_.17.0362a06: 間信於業報。信業報故則得大法。若沙門婆
T0721_.17.0362a07: 羅門。及餘世間信業果報。此人則能知身惡
T0721_.17.0362a08: 業。於身惡業。不習増長。不愛不樂。以其得
T0721_.17.0362a09: 果。在於地獄餓鬼畜生惡境界故。如是於口
T0721_.17.0362a10: 惡業。不習増長。不愛不樂。以其當受地獄餓
T0721_.17.0362a11: 鬼畜生惡果報故。如是於意惡業。不習増廣。
T0721_.17.0362a12: 不愛不樂。以其當受地獄餓鬼畜生苦故。若
T0721_.17.0362a13: 沙門若婆羅門。先作惡業念已生悔。止不更
T0721_.17.0362a14: 作。親近師長。從其聞法。云何得脱惡業果
T0721_.17.0362a15: 報。如是師長有智調伏。爲説因縁。以方便説。
T0721_.17.0362a16: 令悔所作。過去惡業。則爲盡滅。以其如是念
T0721_.17.0362a17: 善業故。不作惡業。觀業因縁。從何所起。如
T0721_.17.0362a18: 是觀之。不作惡業。能令一切不善之業漸得
T0721_.17.0362a19: 消滅。或令輕薄現在所作身口意惡不善之
T0721_.17.0362a20: 業。以心輕故。作已速悔。不復更作。如是悔
T0721_.17.0362a21: 心若業成就一切惡業皆悉消滅。若沙門婆
T0721_.17.0362a22: 羅門。及餘世間。如是知業。作是思惟。我以
T0721_.17.0362a23: 習惡。當作身口意惡不善之業。報熟之時。墮
T0721_.17.0362a24: 於地獄餓鬼畜生。彼於未生惡不善業。以正
T0721_.17.0362a25: 方便。令其不生。沙門婆羅門。若能如是信業
T0721_.17.0362a26: 果報。設有地獄惡業成就。應久在地獄受大
T0721_.17.0362a27: 苦惱。或得薄少。或皆消滅。復次勤精進故。若
T0721_.17.0362a28: 有惡業。應墮餓鬼。久在餓鬼飢渇大苦。或少
T0721_.17.0362a29: 時受。或皆消滅。如是沙門婆羅門。及餘衆生。
T0721_.17.0362b01: 若有應墮畜生惡業。久在畜生互相食噉。或
T0721_.17.0362b02: 少時受。或一切滅。唯除作習決定成就。墮於
T0721_.17.0362b03: 何道。若於地獄餓鬼畜生境界之中。定受
T0721_.17.0362b04: 果報
T0721_.17.0362b05: 復次信業果報。思惟難解。微細業果。於三種
T0721_.17.0362b06: 惡業作已懺悔。不復更作。以不定業生畜生
T0721_.17.0362b07: 中。如是思惟。若地獄業。若餓鬼業。受畜生
T0721_.17.0362b08: 身。悔心清淨。能破重業。以心力故。或一切
T0721_.17.0362b09: 滅。或斷少分。若有應受畜生惡業。心悔能滅。
T0721_.17.0362b10: 自業能滅。不受長命畜生之身。不受大苦。
T0721_.17.0362b11: 或以勝心。能斷惡業。以此因縁。當信業果。若
T0721_.17.0362b12: 沙門婆羅門。及以餘人。信業果報。則能到於
T0721_.17.0362b13: 生死彼岸。何以故。一切生死。五道之中。以善
T0721_.17.0362b14: 不善業果報故有。是故應信實業果報。一切
T0721_.17.0362b15: 衆生。一切業果因縁故與。是故若男若女。應
T0721_.17.0362b16: 勤精進。晝夜思惟業之果報。於生死中。第一
T0721_.17.0362b17: 堅牢
T0721_.17.0362b18: 復次第十。若沙門婆羅門。及以餘人。應當思
T0721_.17.0362b19: 惟。思何等法。所謂住處所害。若沙門婆羅門。
T0721_.17.0362b20: 及以餘人。少智慧者。住處所害。其心樂著。情
T0721_.17.0362b21: 戀不捨。或僧伽藍。或僧住處。或在聚落。或住
T0721_.17.0362b22: 國土。或住城邑。及以異處。常樂懈怠樂於非
T0721_.17.0362b23: 處。不至寂靜阿蘭若處。不行異處。不名在家。
T0721_.17.0362b24: 不名出家。於非法處。乃至命終。如是之人。爲
T0721_.17.0362b25: 何因縁而行出家。不至一切所應山林阿蘭
T0721_.17.0362b26: 若處。乃於非處而盡身命。爲修禪故而行出
T0721_.17.0362b27: 家。不入山林寂靜之處而住非處。若沙門婆
T0721_.17.0362b28: 羅門住於非處。爲諸施主之所輕毀。不樂親
T0721_.17.0362b29: 近。不修供養。亦不樂見。若住非處。過失彰
T0721_.17.0362c01: 顯。爲諸凡俗之所輕笑。互共論説。言某沙門。
T0721_.17.0362c02: 某婆羅門。及以餘人。樂住非處。不名在家。不
T0721_.17.0362c03: 名出家。不樂山林阿蘭若處。貯畜財物。樂見
T0721_.17.0362c04: 俗人。親近在家。猶如奴僕。爲諸白衣之所輕
T0721_.17.0362c05: 賤。是故此人。不名在家。不名出家。住非處
T0721_.17.0362c06: 故。設令無過爲他所謗。無有一人住於非處。
T0721_.17.0362c07: 不爲施主之所輕賤。數見白衣。或近在家。雖
T0721_.17.0362c08: 不輕慢。或生異過。若沙門婆羅門。住非法處。
T0721_.17.0362c09: 以住非處。得無利益。是故沙門婆羅門。不應
T0721_.17.0362c10: 住於破壞之處。常樂住處。常樂獨處。樂住樹
T0721_.17.0362c11: 下。樂住塚間。樂住靜處。以修禪默。或在山
T0721_.17.0362c12: 谷。獨一而行。乃至盡命。應避非處。捨離一切
T0721_.17.0362c13: 非法之處。能得解脱。住非處者。不得解脱。爾
T0721_.17.0362c14: 時孔雀王菩薩。而説頌曰
T0721_.17.0362c15:     比丘住非處人視如僮僕
T0721_.17.0362c16:     輕之如草芥亦失自利益
T0721_.17.0362c17:     比丘住非處非在家出家
T0721_.17.0362c18:     於禪誦法中其心不憙樂
T0721_.17.0362c19:     比丘住非處貯積稸財物
T0721_.17.0362c20:     貪心著財寶不覺死時至
T0721_.17.0362c21:     身命念念盡而不能覺知
T0721_.17.0362c22:     不知所作業能受未來報
T0721_.17.0362c23:     比丘住非處常樂見俗人
T0721_.17.0362c24:     常行於非處死則入惡道
T0721_.17.0362c25:     心無所樂著一切不悕望
T0721_.17.0362c26:     能脱一切貪是名爲沙門
T0721_.17.0362c27:     若在山樹下常修習禪觀
T0721_.17.0362c28:     則得清淨智遠離一切過
T0721_.17.0362c29:     遠離一切貪不爲境界惑
T0721_.17.0363a01:     則能滅煩惱如火焚乾薪
T0721_.17.0363a02:     獨修行比丘攝持於五根
T0721_.17.0363a03:     如實知身相則得涅槃道
T0721_.17.0363a04:     常念勤精進遠離一切過
T0721_.17.0363a05:     是人到涅槃如至遊戲處
T0721_.17.0363a06:     常求於涅槃常怖畏生死
T0721_.17.0363a07:     如是清淨心則不樂非處
T0721_.17.0363a08: 比丘如是。住於非處。得衆多過。是故比丘。應
T0721_.17.0363a09: 當捨離非法之處。若有比丘。住於非處。凡
T0721_.17.0363a10: 俗無異。若有俗人。住於非處。得無量惡。何況
T0721_.17.0363a11: 沙門。近在家故。則與一切善法相違。是故應
T0721_.17.0363a12: 當遠離非處。時孔雀王菩薩。復爲夜摩天衆
T0721_.17.0363a13: 及兜率天。説迦迦村陀如來第十一法。如是
T0721_.17.0363a14: 善法。甚可愛樂。能至涅槃。何等善法。所謂
T0721_.17.0363a15: 住心。若比丘有＊住心者。能持善法。人所讃
T0721_.17.0363a16: 歎。住心之法。離一切惡。無始流轉。心過羅
T0721_.17.0363a17: 網結使周遍繋縛堅固。非是少時少精進。少
T0721_.17.0363a18: 定能斷。如是大惡羅網。若有比丘。薄少住心
T0721_.17.0363a19: 則不能斷心地過網。無有異法能斷生死如
T0721_.17.0363a20: 住心法。唯修行者。有住心法。若不善法起。攝
T0721_.17.0363a21: 心令伏。不樂惡業。精勤斷除。勇猛精進。斷不
T0721_.17.0363a22: 善法。若貪欲心起。修不淨觀。是名相應。是惡
T0721_.17.0363a23: 欲心。不淨能斷。不樂不著。若起瞋恚。攝心修
T0721_.17.0363a24: 慈。若起癡心。攝心觀於十二因縁。爾時孔雀
T0721_.17.0363a25: 王菩薩。以偈頌曰
T0721_.17.0363a26:     若不樂住心隨樂起諸愛
T0721_.17.0363a27:     若爲愛所縛失於二世利
T0721_.17.0363a28: 如是孔雀王菩薩。爲夜摩天兜率陀天。説不
T0721_.17.0363a29: 住心無量過惡。爾時天衆。聞二世利樂聽無
T0721_.17.0363b01: 厭。作如是言。孔雀王未曾有也。乃能爲我演
T0721_.17.0363b02: 説深法。初中後善。能至涅槃。於種種生死。能
T0721_.17.0363b03: 生厭離。第一安隱。唯願爲我次第宣説。我等
T0721_.17.0363b04: 當共一心聽受。自利利他。時孔雀王。聞是
T0721_.17.0363b05: 語已。知諸天衆一心樂聞。踊躍歡喜。其心怡
T0721_.17.0363b06: 悦。第一利他。美妙音聲。告諸天衆。若沙門
T0721_.17.0363b07: 婆羅門。及以餘衆。心念於法既念法已。勤修
T0721_.17.0363b08: 怖畏。修何等法。所謂畏惡名稱。若有比丘畏
T0721_.17.0363b09: 於惡名。則離諸過。所謂不入女人戲笑之處。
T0721_.17.0363b10: 不入酒肆。不近沽酒。不與共語。不近嗜酒
T0721_.17.0363b11: 人。亦不與語。不近賊人。不近先作大惡之
T0721_.17.0363b12: 人。不近好鬪人。不近陰惡懷毒人。不近無恒
T0721_.17.0363b13: 數捨道人。不近博戲人。不近伎樂人。不近小
T0721_.17.0363b14: 兒。不近繋縛女色人。不近輕躁人。不近不護
T0721_.17.0363b15: 口人。不近貪人。不近販賣欺誑人。不近巧僞
T0721_.17.0363b16: 市道世所惡賤人。不近決掘河池人。不近黄
T0721_.17.0363b17: 門女人同路一歩。不近調象人。不近魁膾人。
T0721_.17.0363b18: 不近調馬人。不近斷見人。不近無戒人。如是
T0721_.17.0363b19: 惡人。比丘一切不應親近。何以故。近如是人。
T0721_.17.0363b20: 失比丘法。世間之人。作如是念。如是比丘。近
T0721_.17.0363b21: 如是人。必與同行。與如是人習近共行。生一
T0721_.17.0363b22: 切人如是之念。是故比丘當畏惡名。不應與
T0721_.17.0363b23: 此不淨業人同路行於一足之地。爾時孔雀王

T0721_.17.0363b24:

菩薩。以如來偈。而説頌曰

上顯文中少第十二摽
文或合或闕本同未詳

T0721_.17.0363b25:     若人近不善則爲不善人
T0721_.17.0363b26:     是故應離惡莫行不善業
T0721_.17.0363b27:     隨近何等人數數相親近
T0721_.17.0363b28:     近故同其行或善或不善
T0721_.17.0363b29:     一切人求善當近於善人
T0721_.17.0363c01:     如是能得樂善則非苦因
T0721_.17.0363c02:     近善増功徳近惡増尤苦
T0721_.17.0363c03:     功徳及惡相今如是略説
T0721_.17.0363c04:     常近於善人則得善名稱
T0721_.17.0363c05:     若近不善人令人速輕賤
T0721_.17.0363c06:     常應親善人遠離於惡友
T0721_.17.0363c07:     以近善人故能捨諸惡業
T0721_.17.0363c08: 時孔雀王菩薩。復爲諸天。説如是言。若有比
T0721_.17.0363c09: 丘。有七功徳則離惡名。何等爲七。一者離衆
T0721_.17.0363c10: 人。二者不樂供養之利。三者知足。能令施主
T0721_.17.0363c11: 得清淨心。四者樂住山谷靜處。攝諸善業。五
T0721_.17.0363c12: 者離於多語。六者若入聚落。不至酒家。七者
T0721_.17.0363c13: 不作販賣貿易。比丘若有如是功徳正行相
T0721_.17.0363c14: 應。則無惡名。衆人所敬。是故畏惡名者。爲
T0721_.17.0363c15: 最第一。若有比丘。不畏惡名。所得過惡。過於
T0721_.17.0363c16: 白衣。隨意而作。隨意而説。於所破戒。心無
T0721_.17.0363c17: 慚愧。是破戒人。身壞命終。墮於地獄。畏惡名
T0721_.17.0363c18: 者。樂空閑處。不樂近於聚落城邑。以知足故。
T0721_.17.0363c19: 不壞他信。遠離一切憒閙之處。於微小過。心
T0721_.17.0363c20: 常怖畏。如是怖畏惡名比丘。得世間善
T0721_.17.0363c21: 復次第十三法。能多利益。何等善法。所謂不
T0721_.17.0363c22: 樂著法。此法可愛。若有比丘離著清淨。意純
T0721_.17.0363c23: 無著。樂於閑靜。安住淨命。離於憂惱。第一安
T0721_.17.0363c24: 隱。攝心一處。若遭苦厄。心不怯怖。若他罵
T0721_.17.0363c25: 辱。不起瞋恚。逢喜不喜。於畏不畏。不親宗
T0721_.17.0363c26: 族。自失利益。隨所作事。皆悉究竟。於先所作
T0721_.17.0363c27: 諸惡之業。不生喜樂。不樂觀看遊戲歌舞。從
T0721_.17.0363c28: 一聚落至一聚落。從城至城。從邑至邑。從家
T0721_.17.0363c29: 至家。心不樂著。睡安覺安。不樂著故。清淨正
T0721_.17.0364a01: 行。猶如耆老。魔不得便不著於色聲香味觸。
T0721_.17.0364a02: 亦不樂著供養之利。得已捨於不善覺觀。精
T0721_.17.0364a03: 勤斷除令其不生。若生惡覺尋即除滅。令不
T0721_.17.0364a04: 惱心。如是比丘。尚能精勤滅不善覺。況復麁
T0721_.17.0364a05: 過而不斷除。有三種法。應當修行。何等爲三。
T0721_.17.0364a06: 所謂已生不善法。妨於悲心。爲斷除故。勤行
T0721_.17.0364a07: 精進。未生不善法。爲不生故。勤行精進已生
T0721_.17.0364a08: 善法。念當精勤。修習増廣。若有比丘。心不
T0721_.17.0364a09: 樂著正意清淨。欲求愛盡。欲求厭離。欲求安
T0721_.17.0364a10: 樂。無得樂著。若有比丘心不樂著。則得第一
T0721_.17.0364a11: 最勝之樂
T0721_.17.0364a12: 爾時孔雀王菩薩。以偈頌曰
T0721_.17.0364a13:     常修於禪定心無所樂著
T0721_.17.0364a14:     心常清淨故意正不錯亂
T0721_.17.0364a15:     若人正憶念諸惡不能染
T0721_.17.0364a16:     以能離諸過是名得安隱
T0721_.17.0364a17:     一心正憶念覺觀莫能亂
T0721_.17.0364a18:     以離惡覺觀是名善安住
T0721_.17.0364a19:     若人意寂靜常樂於涅槃
T0721_.17.0364a20:     其人諸根中遠離諸不善
T0721_.17.0364a21:     若有修行者得禪三昧樂
T0721_.17.0364a22:     皆由一心念修行之所得
T0721_.17.0364a23:     若樂獨比丘樂從内心生
T0721_.17.0364a24:     此樂於諸樂第一無等倫
T0721_.17.0364a25:     一心係念者其心則清淨
T0721_.17.0364a26:     得脱諸過網心意常寂滅
T0721_.17.0364a27:     常一心係念攝持於五根
T0721_.17.0364a28:     斯人智慧水能滅愛毒火
T0721_.17.0364a29:     解脱愛縛人常得清淨樂
T0721_.17.0364b01:     現前得勝處無盡亦無壞
T0721_.17.0364b02:     覺觀亂其心處處受生死
T0721_.17.0364b03:     一念縁相應三昧力能持
T0721_.17.0364b04:     是故此勝道能到涅槃城
T0721_.17.0364b05:     以一心念故能破魔王軍
T0721_.17.0364b06:     堅固智光明繋縛心逸馬
T0721_.17.0364b07:     到第一彼岸無垢清淨處
T0721_.17.0364b08:     第一勇健者修行到彼岸
T0721_.17.0364b09:     以一心係念能至不壞處
T0721_.17.0364b10: 如是孔雀王菩薩。爲諸天衆無量説法。利益
T0721_.17.0364b11: 安樂。復爲兜率陀天夜摩天衆。不斷説法。
T0721_.17.0364b12: 能至涅槃。告諸天衆。一切善法中。第一眞法。
T0721_.17.0364b13: 所謂第十四。獨行比丘。好行善業。行林樹間。
T0721_.17.0364b14: 善寂滅行。所謂獨行比丘。寂靜調伏。心無所
T0721_.17.0364b15: 畏。一切處樂若在山谷。若在山窟。若草𧂐邊。
T0721_.17.0364b16: 心無偏著。其心正直。獨行比丘。有七法利益。
T0721_.17.0364b17: 何等爲七。一者知足。心常歡喜。二者心常清
T0721_.17.0364b18: 淨。三者世間所敬。諸天所護。四者離惡塵
T0721_.17.0364b19: 垢。五者善法増長。六者一心正念。淨身口意。
T0721_.17.0364b20: 解脱現前。七者離於垢法。成就白法。以獨行
T0721_.17.0364b21: 故。能破無量無始流轉煩惱怨家。獨行比丘。
T0721_.17.0364b22: 一心正行。怖畏煩惱。於微少惡。心生怖畏。常
T0721_.17.0364b23: 勤精進。威儀寂靜。爾時孔雀王菩薩。爲利諸
T0721_.17.0364b24: 天。以偈頌曰
T0721_.17.0364b25:     輕擾堅牢惡大力難調伏
T0721_.17.0364b26:     勇健調伏心則得第一樂
T0721_.17.0364b27:     如是三種過破壞諸世間
T0721_.17.0364b28:     智水能除滅則得第一樂
T0721_.17.0364b29:     若人不愛法雖人而非人
T0721_.17.0364c01:     不住於眞道不至涅槃城
T0721_.17.0364c02:     既得此人身功徳所依處
T0721_.17.0364c03:     云何不昇栰度諸有流海
T0721_.17.0364c04:     一切衆生命如電旋火輪
T0721_.17.0364c05:     如乾闥婆城速過不暫停
T0721_.17.0364c06:     是身念念壞常畏於老死
T0721_.17.0364c07:     速滅無堅住如何起身慢
T0721_.17.0364c08:     此身爲病城是大憂悲處
T0721_.17.0364c09:     善不善之地是故名爲身
T0721_.17.0364c10:     若人施戒智而自莊嚴身
T0721_.17.0364c11:     於人中最勝成就善果報
T0721_.17.0364c12:     若人有七眞其人與佛等
T0721_.17.0364c13:     施戒智精進悲忍善調伏
T0721_.17.0364c14:     若人於無量不可數時劫
T0721_.17.0364c15:     修六波羅蜜斯人名爲佛
T0721_.17.0364c16:     若人捨離欲三界最第一
T0721_.17.0364c17:     以捨諸欲故常得大安樂
T0721_.17.0364c18:     若人貪著欲衆苦常現前
T0721_.17.0364c19:     欲爲衆苦因是故應捨離
T0721_.17.0364c20: 如是孔雀王菩薩。爲兜率陀天夜摩天衆。説
T0721_.17.0364c21: 如是法。爾時孔雀王。復爲天衆。説第十五利
T0721_.17.0364c22: 益之法。若沙門婆羅門。及餘世間。心不散亂。
T0721_.17.0364c23: 則得利益。若散亂心。善攝心意。令心正住。常
T0721_.17.0364c24: 樂親近同梵行者。常勤精進。以求安隱。離
T0721_.17.0364c25: 諸惡道。若比丘心不散亂。折伏六根。不著境
T0721_.17.0364c26: 界。怖畏生死。捨離一切不善之法。捨離一切
T0721_.17.0364c27: 不善法故。常得安樂。若有比丘。於色聲香味
T0721_.17.0364c28: 觸法中。心不散亂。是名比丘心意正念。心正
T0721_.17.0364c29: 念故。善法増長。正念之人不樂生死。常勤精
T0721_.17.0365a01: 進。樂修三昧。以正念故。則能得道。既得道
T0721_.17.0365a02: 已。勤修衆行。以勤修道。發起衆行。正憶念
T0721_.17.0365a03: 故。而得道果。心常正念。修習道故。斷除衆
T0721_.17.0365a04: 結。滅於諸使斷何等結。所謂愛結恚結無明
T0721_.17.0365a05: 結慢結姤結慳結。皆斷此結。滅何等使。所
T0721_.17.0365a06: 謂欲染使恚使有染使無明使慢使見使疑
T0721_.17.0365a07: 使。此使皆滅。以此結使大力因縁。流轉諸道。
T0721_.17.0365a08: 三界所攝。若心不散。一心念於見道修道。皆
T0721_.17.0365a09: 悉能滅。若沙門婆羅門。若復餘人。欲得安隱
T0721_.17.0365a10: 一切善不善法。心爲根本。是故宜應精進修
T0721_.17.0365a11: 道。怖畏有過。攝心正念。能滅煩惱。無有餘法
T0721_.17.0365a12: 能滅如是無始流轉煩惱稠林。如正念心。爾
T0721_.17.0365a13: 時孔雀王菩薩。以一切智偈。而説頌曰
T0721_.17.0365a14:     一心念現前怖畏於諸惡
T0721_.17.0365a15:     能生無漏法猶如畦種稻
T0721_.17.0365a16:     一心念現前精勤修習道
T0721_.17.0365a17:     斷除不善法如日除闇冥
T0721_.17.0365a18:     若一心現前常正念寂滅
T0721_.17.0365a19:     則不畏衆過如金翅鳥毒
T0721_.17.0365a20:     如是散亂心如風有大力
T0721_.17.0365a21:     智者能調伏猶如調象師
T0721_.17.0365a22:     戒三昧智慧猶如大猛火
T0721_.17.0365a23:     與風共和合焚燒諸惡林
T0721_.17.0365a24:     是故應修智斷除於愚癡
T0721_.17.0365a25:     離於老死患得無上勝處
T0721_.17.0365a26:     若能勤攝心修行於精進
T0721_.17.0365a27:     以其攝心故能斷一切惡
T0721_.17.0365a28:     心常縁境界勇猛能攝持
T0721_.17.0365a29:     諸欲不能壞如毒藥在手
T0721_.17.0365b01:     如是勤精進能調伏其心
T0721_.17.0365b02:     三道大愛河速度勿停住
T0721_.17.0365b03: 如是孔雀王。爲利夜摩天衆兜率天衆。説於
T0721_.17.0365b04: 善行。時諸天衆。聞是法已。怖畏生死。捨離一
T0721_.17.0365b05: 切境界之樂
T0721_.17.0365b06: 正法念處經卷第六十一
T0721_.17.0365b07:
T0721_.17.0365b08:
T0721_.17.0365b09:
T0721_.17.0365b10: 正法念處經卷第六十二
T0721_.17.0365b11:   元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

T0721_.17.0365b12:

觀天品之四十一

夜摩天之
二十七

T0721_.17.0365b13: 時孔雀王菩薩。知天衆心。復爲宣説第十六
T0721_.17.0365b14: 法。告諸天衆。復有善法可愛樂法。能制放逸。
T0721_.17.0365b15: 猶如鐵鉤。應念修行。何等善法。所謂念死。若
T0721_.17.0365b16: 人念死。常勤修習。不休不息。無等大惡。惱
T0721_.17.0365b17: 亂一切諸衆生等。無能逃避。決定無免。有生
T0721_.17.0365b18: 必死。能令一切恩愛別離。令人喪滅。生於
T0721_.17.0365b19: 畏處。或有從樂生於苦處。業繩繋縛。自業所
T0721_.17.0365b20: 資。墮於地獄餓鬼畜生。於命終時。無有伴侶。
T0721_.17.0365b21: 唯有善業及不善業。以爲同伴。所作善業。
T0721_.17.0365b22: 猶如父母。將至樂處。不善惡業。猶如大怨。將
T0721_.17.0365b23: 至地獄餓鬼畜生。以是義故。應修善業。捨離
T0721_.17.0365b24: 諸惡。若能如是修行念死。其心則不著於境
T0721_.17.0365b25: 界。不著貪欲瞋恚愚癡。怖畏死故。不爲妻子
T0721_.17.0365b26: 眷屬因縁作不善業。一切在家若修此念。尚
T0721_.17.0365b27: 得寂靜。何況出家。若有沙門修於念死。則不
T0721_.17.0365b28: 犯戒。不樂境界。不處憒閙。若處憒閙。心則散
T0721_.17.0365b29: 亂。多言之本。多見女人。能生一切貪欲之處。
T0721_.17.0365c01: 應當捨離。思惟念死。若處憒閙。心意不善。於
T0721_.17.0365c02: 命終時。當得一切無利衰惱。不得安樂。臨死
T0721_.17.0365c03: 之時。刀風劍風之所解截。無歸無救。業繩
T0721_.17.0365c04: 所縛。將至餘世。非父母兄弟妻子。眷屬所能
T0721_.17.0365c05: 救護。若能如是修念死相。是人則樂持戒智
T0721_.17.0365c06: 慧。如是修行。是則能令善業増長。不善消
T0721_.17.0365c07: 滅。以善業故。受人天樂。後得涅槃。若男若
T0721_.17.0365c08: 女。知此功徳。若在家出家。若沙門婆羅門。
T0721_.17.0365c09: 常應念死。以念死故。其心怖畏。不作一切不
T0721_.17.0365c10: 善之業。心作是念。一切衆生皆當歸死。天人
T0721_.17.0365c11: 地獄餓鬼境界。無處不死。若能如是修行念
T0721_.17.0365c12: 死。畏未來世其心不著色聲香味觸。如是境
T0721_.17.0365c13: 界。非常不變。非不壞法。常念無常苦空無
T0721_.17.0365c14: 我。若心念死。不爲諸惡之所惱亂。常當數數
T0721_.17.0365c15: 修不淨觀。善觀増長數數念死。修習増長。係
T0721_.17.0365c16: 念無常。無有常處。而不破壞。不變不滅。可
T0721_.17.0365c17: 愛山峯。百千萬億乃至。須彌山王。劫火所燒。
T0721_.17.0365c18: 皆當摧滅。況人天身。大海無邊。一切大河。
T0721_.17.0365c19: 一切龍王所住之處。一切諸龍及阿修羅。七
T0721_.17.0365c20: 日既出。則皆乾竭。何況我身。擧要言之。欲界
T0721_.17.0365c21: 色界無色界。一切三界。無常變動。皆當破壞。
T0721_.17.0365c22: 況我身命。當是常住不動不破壞法。若能如
T0721_.17.0365c23: 是心意常念意善觀察。如是修心。無處可樂。
T0721_.17.0365c24: 無處可貪。無處可瞋。貪瞋淨故。癡亦隨滅。離
T0721_.17.0365c25: 三過故。得第一處。不老不死。不盡不滅。如是
T0721_.17.0365c26: 念死。無所縁念。是故念死於一切念。最爲第
T0721_.17.0365c27: 一。修念死相。復有功徳。若沙門婆羅門。如
T0721_.17.0365c28: 是修行。諦觀此身。猶如虎檻。云何觀苦。如我
T0721_.17.0365c29: 此身。身心病惱。爲老所壞。死王將去。死網
T0721_.17.0366a01: 所縛。爲何所作。不能修行布施持戒。及修智
T0721_.17.0366a02: 慧。是故應當於死未至。修行施戒及以智慧。
T0721_.17.0366a03: 不久死至。壞於一切衆生之命。若沙門婆羅
T0721_.17.0366a04: 門。如是係心。念於死相所作不空。必得涅槃。
T0721_.17.0366a05: 復次念死。所謂此身唯有無常。一切諸行。皆
T0721_.17.0366a06: 悉無常。苦空無我。念念變壞。速疾不停破壞
T0721_.17.0366a07: 之法。空無所有。非堅固法。如旋火輪。乾闥
T0721_.17.0366a08: 婆城。一切諸行。皆亦如是。我之身命。亦復如
T0721_.17.0366a09: 是。無有堅固。猶如水沫＊乾闥婆城。如是死
T0721_.17.0366a10: 法。一切皆有。畢定來至甚可怖畏是故當修
T0721_.17.0366a11: 堅固之法。攝三善業。捨三不善。當作如是。
T0721_.17.0366a12: 念於死想。若沙門婆羅門。自心修念。修是
T0721_.17.0366a13: 念故。得大利益。爾時孔雀王菩薩。以先佛偈。
T0721_.17.0366a14: 而作頌曰
T0721_.17.0366a15:     此六惡怨家破壞於世間
T0721_.17.0366a16:     老病死不斷由於三毒故
T0721_.17.0366a17:     五境界大賊能劫於善財
T0721_.17.0366a18:     此怨詐親善行於嶮惡處
T0721_.17.0366a19:     放逸不善心堅著於境界
T0721_.17.0366a20:     能將諸衆生疾至三惡道
T0721_.17.0366a21:     若有能覺知苦等眞實諦
T0721_.17.0366a22:     是人則能得安隱寂靜處
T0721_.17.0366a23:     拔斷諸毒根増長功徳行
T0721_.17.0366a24:     應離懈怠心莫近惡知識
T0721_.17.0366a25:     若比丘精進勤修念死觀
T0721_.17.0366a26:     則得無上處永離老病死
T0721_.17.0366a27:     若有能如實覺知於根塵
T0721_.17.0366a28:     依止正智慧則能渡有海
T0721_.17.0366a29:     念死常生怖離慢及懈怠
T0721_.17.0366b01:     親近智慧人衆惡不汚心
T0721_.17.0366b02:     精進心柔軟修法離衆惡
T0721_.17.0366b03:     正見心不動此人應親近
T0721_.17.0366b04:     若近惡知識則不得善法
T0721_.17.0366b05:     若近於勝者則不畏衆過
T0721_.17.0366b06:     一念及須臾晝夜常不離
T0721_.17.0366b07:     智者常念死無有逃避處
T0721_.17.0366b08:     念死最殊勝諸念無與等
T0721_.17.0366b09:     修行得寂滅永離諸塵垢
T0721_.17.0366b10:     若有念死畏則不起心惡
T0721_.17.0366b11:     心離一切過當得寂滅處
T0721_.17.0366b12:     不放逸勝果世尊如是説
T0721_.17.0366b13:     若常念死畏則離諸不善
T0721_.17.0366b14: 時孔雀王菩薩。爲諸天衆。説如斯法。復次第
T0721_.17.0366b15: 十七法。能多利益沙門婆羅門。有何等法。
T0721_.17.0366b16: 所謂離於色慢種姓之慢及財富慢。若有色
T0721_.17.0366b17: 慢種＊姓之慢及財富慢。是愚癡人。口行惡業。
T0721_.17.0366b18: 身行惡業。意行惡業。以此因縁。身壞命終。墮
T0721_.17.0366b19: 於地獄餓鬼畜生。於彼生處。處處輪轉。無量
T0721_.17.0366b20: 生死。受大苦惱。不可稱説。既知過已。不起
T0721_.17.0366b21: 色慢種＊姓之慢及財富慢。若有人能離於色
T0721_.17.0366b22: 慢種＊姓之慢及財富慢。當知是人。則不造
T0721_.17.0366b23: 作身口惡業。如實見色無常苦空無我。空無
T0721_.17.0366b24: 所有。無有堅固。是不淨器。髮毛爪齒。皮肉和
T0721_.17.0366b25: 合。無量骨鎖。筋髓脂肉。屎尿膿血。充滿其
T0721_.17.0366b26: 中。我此色身。初亦不淨中亦不淨後亦不淨。
T0721_.17.0366b27: 無量業煩惱因縁所生。無堅無常。無實無我。
T0721_.17.0366b28: 今我此身若至死時。不爲我伴。乃至一歩。棄
T0721_.17.0366b29: 於塚間。或以火燒。或爲雕鷲烏鵄狐狗之所
T0721_.17.0366c01: 啖食。若人如是思惟憶念。於色慢中。或滅
T0721_.17.0366c02: 或薄
T0721_.17.0366c03: 復次若沙門婆羅門。起種姓慢。自言我種姓
T0721_.17.0366c04: 勝。若以實觀於眞諦中。無有種姓。但妄分別。
T0721_.17.0366c05: 以愚癡故。妄生分別。此種姓勝。此種姓不如。
T0721_.17.0366c06: 如實不然。何以故。以有生故。是故有姓。如是
T0721_.17.0366c07: 變易。隨何等人。有實布施持戒智慧定心調
T0721_.17.0366c08: 伏。有此功徳。其人雖生下姓之中。名大種姓。
T0721_.17.0366c09: 何以故。以有功徳勝種姓故。非生種姓功徳
T0721_.17.0366c10: 因縁。非生因縁。若無功徳則無因縁。是故沙
T0721_.17.0366c11: 門婆羅門。不應起於種姓憍慢
T0721_.17.0366c12: 復次觀於色慢。若沙門婆羅門。及餘行人。
T0721_.17.0366c13: 觀我此色。於嬰兒時。雖有色貌。昂面不動。非
T0721_.17.0366c14: 動時色。動時之色。非匍匐色。乃至少年。非中
T0721_.17.0366c15: 年色。中年之色。非老年色。老年之色。非死時
T0721_.17.0366c16: 色。如新死色。非久死色。如我死屍。衆蠅唼
T0721_.17.0366c17: 食。蛆蟲所啖。風吹日曝。雨漬濕爛。一切破
T0721_.17.0366c18: 壞。分散狼藉。滿於塚間。此身分散。爲無量
T0721_.17.0366c19: 分。骨節分張。髑髏異處。咽喉肩臂。手指爪
T0721_.17.0366c20: 甲。諸節異處。脊骨臗骨髀骨脛骨踝骨足骨
T0721_.17.0366c21: 指骨。以斯如實觀於色故。離於色慢。云何如
T0721_.17.0366c22: 實觀財富慢。觀已遠離一切世間。如實觀知
T0721_.17.0366c23: 一切世間。皆無自在。無量種法。皆無自在。云
T0721_.17.0366c24: 何此法。當有自在。以一切有爲諸法因縁所
T0721_.17.0366c25: 縛。不得自在。從因縁生。譬如屋宅。集衆材
T0721_.17.0366c26: 木。塼墼合和。互相依止。名之爲屋。身亦如
T0721_.17.0366c27: 是。皮肉脂骨。筋髓和合。名之爲身。無有自
T0721_.17.0366c28: 在。是身色相。亦無作者。如是沙門婆羅門。
T0721_.17.0366c29: 如實觀察色慢種姓慢財富慢。一切皆滅。或
T0721_.17.0367a01: 令薄少。復次以不實觀故。起種姓慢。若如實
T0721_.17.0367a02: 觀。如是種姓。但有分別。無目之人。妄生憶
T0721_.17.0367a03: 念。若布施持戒智慧淨行正見和合。如是種
T0721_.17.0367a04: 姓則爲殊勝。非如愚癡妄起慢心念種姓勝。
T0721_.17.0367a05: 若沙門婆羅門。及以餘人。若能如實知於種
T0721_.17.0367a06: 姓。於種姓慢一切皆滅。或令薄少。爾時孔雀
T0721_.17.0367a07: 王菩薩。以迦迦村陀如來經偈。而作頌曰
T0721_.17.0367a08:     若有人常起色姓財富慢
T0721_.17.0367a09:     是人如醉象不見嶮惡岸
T0721_.17.0367a10:     一切諸憍慢放逸亂諸根
T0721_.17.0367a11:     現在人所輕命終墮惡道
T0721_.17.0367a12:     若人起憍慢色富慢所盲
T0721_.17.0367a13:     其人則無樂命終墮惡道
T0721_.17.0367a14:     若恃色富慢非爲如實見
T0721_.17.0367a15:     愚癡無智慧不能＊渡苦海
T0721_.17.0367a16:     色種姓財富及以諸樂具
T0721_.17.0367a17:     一切皆無常智者不應信
T0721_.17.0367a18:     若離施戒智則無有種姓
T0721_.17.0367a19:     若有施戒智是種姓最勝
T0721_.17.0367a20:     愚者不名富非善道種姓
T0721_.17.0367a21:     是故智爲因離智無種姓
T0721_.17.0367a22:     若有持淨戒猶如清涼池
T0721_.17.0367a23:     斯人大種姓是名勝種子
T0721_.17.0367a24:     布施戒及智勇猛實精進
T0721_.17.0367a25:     能與此相應是名勝種姓
T0721_.17.0367a26:     若離於正法非剃髮種姓
T0721_.17.0367a27:     名之爲沙門名爲婆羅門
T0721_.17.0367a28:     若修於正法有施戒智慧
T0721_.17.0367a29:     乃名爲沙門乃名婆羅門
T0721_.17.0367b01:     老能奪壯色死能斷命根
T0721_.17.0367b02:     財物必散壞一切法如是
T0721_.17.0367b03:     病能壞強健令衆生流轉
T0721_.17.0367b04:     若有智慧者應離色財慢
T0721_.17.0367b05:     知如是惡已誰有起憍慢
T0721_.17.0367b06:     是故色財慢智人所捨離
T0721_.17.0367b07:     以修行善法則無諸苦惱

T0721_.17.0367b08:

上顯文中少第十八標
文或合或闕本同未詳

耶舍
T0721_.17.0371c02: 花以爲莊嚴。復有果樹。果汁之味。天上味酒。
T0721_.17.0371c03: 所不能及。復有花樹。熏百由旬。復有聲樹。微
T0721_.17.0371c04: 風吹動。其音勝於乾闥婆音。復有衆樹。見之
T0721_.17.0371c05: 悦樂。其樹色相。彩畫莊嚴。所不能及。復有寶
T0721_.17.0371c06: 樹。名曰香煙。種種香煙。從樹而出。諸天嗅
T0721_.17.0371c07: 已。皆大歡喜。多有如是種種寶樹。遶喜見池。
T0721_.17.0371c08: 時諸天衆。見此池已。得未曾有。或食其果。或
T0721_.17.0371c09: 飮果汁。或共天女。採華莊嚴。或有入於天園
T0721_.17.0371c10: 林中。飮於上味。與諸天女戲笑歌舞。或有
T0721_.17.0371c11: 入於蓮華林中。遊戲受樂。或有食於須陀味
T0721_.17.0371c12: 食。或有天子。與諸天女。飛昇虚空。或有天
T0721_.17.0371c13: 子。共諸天女。昇七寶殿。受諸欲樂。如是天
T0721_.17.0371c14: 衆。於蓮華池。受五欲樂。於境界中。不知厭
T0721_.17.0371c15: 足。以愛心故。不知厭足。如酥投火。如燒乾
T0721_.17.0371c16: 薪。於愛欲境不知厭足。亦復如是。時蓮華池。
T0721_.17.0371c17: 多有衆鳥。有一鵝王。名曰善時。是大菩薩。以
T0721_.17.0371c18: 願力故。生夜摩天。無量百千鵝衆圍遶。如閻
T0721_.17.0371c19: 浮提滿月處空衆星圍繞。如是鵝王。衆鳥圍
T0721_.17.0371c20: 遶。亦復如是。爲利天衆。以偈頌曰
T0721_.17.0371c21:     如是去來住遊戲歌舞笑
T0721_.17.0371c22:     無比最大惡不覺死欲至
T0721_.17.0371c23:     隨其所至處死怨不可避
T0721_.17.0371c24:     如是愚癡人而猶不覺知
T0721_.17.0371c25:     不擇於貧富少壯及老年
T0721_.17.0371c26:     若在家出家無不爲死壞
T0721_.17.0371c27:     樂人及苦人功徳無功徳
T0721_.17.0371c28:     有戒及無戒無不爲死壞
T0721_.17.0371c29:     若持戒破戒智慧及愚癡
T0721_.17.0372a01:     諸王及庶民皆爲死所壞
T0721_.17.0372a02:     若天若地獄若餓鬼畜生
T0721_.17.0372a03:     放逸不放逸皆爲死所壞
T0721_.17.0372a04:     若生於欲界色界無色界
T0721_.17.0372a05:     如是三界中皆爲死所壞
T0721_.17.0372a06:     業網老所壞病苦有大力
T0721_.17.0372a07:     是死如夜叉攝縛諸衆生
T0721_.17.0372a08:     如是死怖畏第一大暴惡
T0721_.17.0372a09:     天爲欲所迷應泣而更笑
T0721_.17.0372a10:     如是習近欲欲爲苦惱因
T0721_.17.0372a11:     習近縛増長如＊蘇油投火
T0721_.17.0372a12:     欲能壞善法初味後不安
T0721_.17.0372a13:     欲爲衆苦因後得大衰惱
T0721_.17.0372a14:     欲初無安隱中後亦如是
T0721_.17.0372a15:     非悕望非得非爲寂靜因
T0721_.17.0372a16:     諸根於塵境迷著各差別
T0721_.17.0372a17:     愚人愛欲樂是故墮地獄
T0721_.17.0372a18:     若共癡受樂隨受得苦惱
T0721_.17.0372a19:     此怨詐親善能害一切人
T0721_.17.0372a20: 如是善時鵝王。爲放逸諸天。説如是偈時。諸
T0721_.17.0372a21: 天衆爲欲所迷。雖聞鵝王説如此法。而不聽
T0721_.17.0372a22: 受。於園林中。蓮華林中。果樹林中。樹枝蔭
T0721_.17.0372a23: 覆。香淨之室。無量百千衆蜂。妙音天衆天女。
T0721_.17.0372a24: 各共歌舞。出妙音聲。不可譬喩。復有天衆。坐
T0721_.17.0372a25: 天寶地。觀於可愛蓮華之池。受自業果。遍
T0721_.17.0372a26: 觀天衆。菩薩鵝王。作是思惟。此諸天衆。無心
T0721_.17.0372a27: 識耶。不知必定受大苦惱。天中欲退。有五
T0721_.17.0372a28: 怖相。何等爲五。一得一切可愛可樂愛重天
T0721_.17.0372a29: 女。與天同業。不復和合。愛別大苦。是爲初
T0721_.17.0372b01: 苦。二者可愛可樂天之境界。不復和合。與之
T0721_.17.0372b02: 離別。是爲第二退沒大苦。三者退時。見異天
T0721_.17.0372b03: 衆。遊戲受樂。自觀己身。如燈將盡。業風所
T0721_.17.0372b04: 吹。不知何趣。心生苦惱。過於地獄。是名第
T0721_.17.0372b05: 三退沒大苦。四者欲退沒時。隨所生處。或生
T0721_.17.0372b06: 地獄餓鬼畜生。了了自見。見生處故。心生大
T0721_.17.0372b07: 悔。悔火所燒。受無量苦。是名第四退沒大
T0721_.17.0372b08: 苦。五者退時。受大苦惱。作如是念。我本曾
T0721_.17.0372b09: 聞知識説法。以放逸故。貪著境界。而不聽受。
T0721_.17.0372b10: 亦不修行。以放逸故。貪境界故。復作是念。我
T0721_.17.0372b11: 作惡法。不聽受法。不持禁戒。不集智慧。我
T0721_.17.0372b12: 從生來放逸所誑。今爲悔火而燒我心。業繩
T0721_.17.0372b13: 繋縛。而將我去。由放逸故。是爲諸天於退沒
T0721_.17.0372b14: 時五種大苦。如是天衆。不覺不知。放逸所誑。
T0721_.17.0372b15: 貪心所壞。善時鵝王。一心思惟。欲設方便。我
T0721_.17.0372b16: 當以何方便爲天説法。令得善業。爾時菩薩
T0721_.17.0372b17: 鵝王。久思惟已。爲利他故。説願偈言
T0721_.17.0372b18:     常行於戒施哀愍諸衆生
T0721_.17.0372b19:     成就一切事是故應持戒
T0721_.17.0372b20:     與慈悲和合遠離於悕望
T0721_.17.0372b21:     利益諸衆生所作必成就
T0721_.17.0372b22:     勇猛無虚誑常行於法施
T0721_.17.0372b23:     遠離慳嫉＊姤所作必成就
T0721_.17.0372b24:     持戒寂滅人尊重供養師
T0721_.17.0372b25:     知應作不作所作必成就
T0721_.17.0372b26:     不諂曲憎愱常説於愛語
T0721_.17.0372b27:     誠實不虚誑所作必成就
T0721_.17.0372b28:     知處及知時知可作不作
T0721_.17.0372b29:     知有力無力所作必成就
T0721_.17.0372c01: 如是鵝王知法修行爲説法師。以法成就利
T0721_.17.0372c02: 益衆生。此天放逸。我當云何爲之説法令離
T0721_.17.0372c03: 放逸。久思惟已。＊憶念本生。我於往昔生閻
T0721_.17.0372c04: 浮提。於迦那迦牟尼世尊所曾聞之法。我今
T0721_.17.0372c05: 應説。我於爾時生閻浮提大長者家。作長者
T0721_.17.0372c06: 子。名優鉢羅達多。彼佛如來。知我命終。生夜
T0721_.17.0372c07: 摩天樂行之地。願生鵝王。當爲放逸諸天子
T0721_.17.0372c08: 等。宣説我法。今正是時。當爲宣説。爾時鵝王
T0721_.17.0372c09: 思惟是已。以清淨心。利益天衆。以慈悲心。念
T0721_.17.0372c10: 阿耨多羅三藐三菩提心故。往詣天衆。受五
T0721_.17.0372c11: 欲處。與諸鵝衆。圍遶而住。見彼天衆。遊戲山
T0721_.17.0372c12: 林。或遊花園。或遊枝葉。蔭覆宮室。或於虚
T0721_.17.0372c13: 空。坐寶宮殿。或有天子共諸天女。食須陀味。
T0721_.17.0372c14: 爾時菩薩鵝王。作如是念。今正是時。當爲放
T0721_.17.0372c15: 逸諸天説法。我今當以美妙音聲。演説偈頌。
T0721_.17.0372c16: 掩蔽天子天女歌音。天子天女。著欲放逸。不
T0721_.17.0372c17: 得聞法。聞我音聲。耳識愛樂。必至我所。作是
T0721_.17.0372c18: 念已。出妙音聲。念佛功徳。起慈悲心昇七寶
T0721_.17.0372c19: 山。鵝衆圍遶。滿十由旬。無等妙音。以偈頌曰
T0721_.17.0372c20:     及死時未至應修行福徳
T0721_.17.0372c21:     勿自保其命於後生悔恨
T0721_.17.0372c22:     若行於放逸是名爲死處
T0721_.17.0372c23:     若不放逸行第一不死句
T0721_.17.0372c24:     若行於放逸此道非寂滅
T0721_.17.0372c25:     依不放逸故智慧得涅槃
T0721_.17.0372c26:     天衆莫放逸放逸非寂滅
T0721_.17.0372c27:     非寂滅行故則墮於地獄
T0721_.17.0372c28:     若已失當失若今現在失
T0721_.17.0372c29:     皆由放逸過如來如是説
T0721_.17.0373a01:     是故一切時當勤加精進
T0721_.17.0373a02:     遠離於放逸則得寂滅法
T0721_.17.0373a03: 如是菩薩鵝王。昇彼山上。以美妙音。説此偈
T0721_.17.0373a04: 頌。令天女歌皆悉掩蔽。其聲不美。時諸天衆。
T0721_.17.0373a05: 聞鵝王音。皆生愛樂。遍於山上。一切諸天。得
T0721_.17.0373a06: 未曾有。謂是歌音。以貪著心。非敬重法。一切
T0721_.17.0373a07: 皆來向山峯中。至鵝王所。爾時菩薩鵝王。復
T0721_.17.0373a08: 以偈頌如前所説。時諸天衆天子天女。聞其
T0721_.17.0373a09: 音聲。心皆隨順。如是鵝王。於人中時。大長
T0721_.17.0373a10: 者子。名優鉢羅達多。於迦那迦牟尼佛所。得
T0721_.17.0373a11: 聞正法。而來生此。今以妙音。敷揚宣説。勝妙
T0721_.17.0373a12: 無等。天子天女。一心諦聽。鵝王所説
T0721_.17.0373a13: 正法念處經卷第六十二
T0721_.17.0373a14:
T0721_.17.0373a15:
T0721_.17.0373a16:
T0721_.17.0373a17: 正法念處經卷第六十三
T0721_.17.0373a18:   元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

T0721_.17.0373a19:

＊觀天＊品之四十二

夜摩天之
二十八

T0721_.17.0373a20: 爾時鵝王。告諸天衆。常當聽法。勿行放逸。當
T0721_.17.0373a21: 近善友。能利他者。詣之聽法。聞正法已。以敬
T0721_.17.0373a22: 重故。是人善心乃至涅槃漏盡大樂。有二種
T0721_.17.0373a23: 人生於梵福。一者善觀察持。二者求漏盡。
T0721_.17.0373a24: 復有二種。一者常説法。二者常聽法。如是法
T0721_.17.0373a25: 師。猶如父母。爲人説法。能出生死。得究竟
T0721_.17.0373a26: 善法。如是法師。猶如父母。説法之人。以法布
T0721_.17.0373a27: 施。法之施主。令他聞法。既聞法已。心得清
T0721_.17.0373a28: 淨。直心敬重。聽法之人。得三十二功徳。何
T0721_.17.0373a29: 等三十二。法師説法。於聽法人。猶如父母。
T0721_.17.0373b01: 於生死中。猶如橋梁。所謂聞所未聞。聞已覺
T0721_.17.0373b02: 知。知已思惟。既思惟已。則修行入。既修行
T0721_.17.0373b03: 已。則能安住。安立他人。共彼思量。若得衰
T0721_.17.0373b04: 惱。其心不動。未種善根。能種善根。思量増
T0721_.17.0373b05: 上令根熟者而得解脱。令邪見者入於正見。
T0721_.17.0373b06: 若不善念生。能令斷滅。増長善心。斷不善因
T0721_.17.0373b07: 縁。不放逸行。親近善人。離慳諂曲。供養父
T0721_.17.0373b08: 母。信業果報。集長壽業。世人稱歎。諸天所
T0721_.17.0373b09: 護。所念成就。得如法樂。離於懈怠。發勤精
T0721_.17.0373b10: 進。知恩報恩。常修念死。於命終時。心不悔
T0721_.17.0373b11: 恨。終得涅槃。如是聽法。三十二功徳説法之
T0721_.17.0373b12: 師。猶如父母。説法示人。畢竟利益。不濁心
T0721_.17.0373b13: 説。以清淨心。利益衆生。通達智慧。聞是法
T0721_.17.0373b14: 已。如佛利益。於生死中。而得解脱。是聞法
T0721_.17.0373b15: 者。於無始來流轉生死。未曾聞法。於法師所。
T0721_.17.0373b16: 初得聞已。發希有心。如生盲人。良醫決瞙。
T0721_.17.0373b17: 得見世間種種色像。本所不見。種種妙色。見
T0721_.17.0373b18: 已歡喜。如是衆生。於無始來。流轉生死。癡力
T0721_.17.0373b19: 所盲。得聞正法。於覺分地。種種善根。可愛
T0721_.17.0373b20: 四聖諦。本未曾聞。經義光明。見之歡喜。如生
T0721_.17.0373b21: 盲人見色歡喜。見覺分地。心生歡喜。亦復如
T0721_.17.0373b22: 是。是名聞法第一功徳
T0721_.17.0373b23: 復次第二聞法功徳。以聞法故。内心思惟。法
T0721_.17.0373b24: 有何義。若自不解。從他諮問。如是法者。有何
T0721_.17.0373b25: 等義。是聞法者。從他聞法。復自思惟。以思
T0721_.17.0373b26: 惟故。修習増長。説法義故。前後相應。至心
T0721_.17.0373b27: 受持。數數觀義。以觀察故。心則歡喜。如是如
T0721_.17.0373b28: 是。隨所思惟。憶念觀察。通達深義。是爲聞
T0721_.17.0373b29: 法第二功徳
T0721_.17.0373c01: 復次第三聞法功徳。隨所聞法。聞已思惟。如
T0721_.17.0373c02: 此之義爲何意説。如此之義。何因縁説。如是
T0721_.17.0373c03: 之義。爲調伏衆生。是故宣説。復與同心同行
T0721_.17.0373c04: 之人。而共思量。思惟前後。得大利益。終得涅
T0721_.17.0373c05: 槃。是名第三聞法功徳
T0721_.17.0373c06: 復次第四聞法功徳。思量前後説法之義。了
T0721_.17.0373c07: 知而受。了知受者。名曰如所説義。身口意業。
T0721_.17.0373c08: 攝受修行。作三善業。修習増長。攝取説法。以
T0721_.17.0373c09: 清淨心既受持已。句句思量。尋其因縁。隨其
T0721_.17.0373c10: 所思。隨思則得未曾有義。以得義故。則能滅
T0721_.17.0373c11: 諸煩惱結使。悉能攝受無量功徳。戒施智慧。
T0721_.17.0373c12: 深心勝故。戒施智故。是名第四聞法功徳。當
T0721_.17.0373c13: 樂習行。修習増廣
T0721_.17.0373c14: 復次第五聞法功徳。善聞善攝。三種之業。自
T0721_.17.0373c15: 修堅固。聞法安住。若沙門婆羅門。若在家
T0721_.17.0373c16: 人。説某善男子安住正法。如説修行。如是修
T0721_.17.0373c17: 行。能知自住。又攝受法。隨其所住。能滅百
T0721_.17.0373c18: 千億那由他劫百千萬億億億生死。能滅無
T0721_.17.0373c19: 量百千萬億地獄餓鬼畜生之苦。是名聞法
T0721_.17.0373c20: 大功徳聚。修習親近。得多利益。説法之人。示
T0721_.17.0373c21: 人涅槃。如佛世尊。令住法中。是爲聞法第五
T0721_.17.0373c22: 功徳。聽正法故
T0721_.17.0373c23: 復次第六聞法功徳。何等功徳。所謂自住法
T0721_.17.0373c24: 中。建立他人。令成法器。令厭生死。示安隱
T0721_.17.0373c25: 處。説苦集滅。自他二身。倶生福徳。利益他
T0721_.17.0373c26: 故。得大功徳。隨所聞法。轉轉増長。隨滅煩
T0721_.17.0373c27: 惱。亦復如是。煩惱滅故。而得涅槃。以聞正
T0721_.17.0373c28: 法。得此功徳。是名第六聞法功徳
T0721_.17.0373c29: 復次第七聞法功徳。修習増廣。何等功徳。所

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