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正法念處經 (No. 0721_ 瞿曇般若流支譯 ) in Vol. 17

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T0721_.17.0001a01:
T0721_.17.0001a02:   No.721
T0721_.17.0001a03:
T0721_.17.0001a04: ◎正法念處經
T0721_.17.0001a05: 夫域中之名四等。道之所生萬殊。名蓋衆名
T0721_.17.0001a06: 之假。生非有生之實。然則修促共盡。小大同
T0721_.17.0001a07: 期。而金字絲編。緗交素篆。分途列道。門張
T0721_.17.0001a08: 戸設。既昧斷惑之境。未接息言之路。詎能探
T0721_.17.0001a09: 神測妙。苞總無邊。有聖將應。靈因曠遠。志
T0721_.17.0001a10: 遺髮膚。施單城國。及繁星駐彩。夕馬騰空。
T0721_.17.0001a11: 出四門以結念。處三夜而圓果。十力在己。
T0721_.17.0001a12: 八解倶照。智兼一切。慈洽萬方。既而法吼
T0721_.17.0001a13: 傍震。甘露降灑。鷲山祗樹之下。鹿苑連河
T0721_.17.0001a14: 之地。衆出恒沙。徒繁林竹。反窮迷于升極。
T0721_.17.0001a15: 啓重昏于鐙炬。雖鵠林興慕。檀薪已然。教義
T0721_.17.0001a16: 不忘。風聲逾被。壽陵仰丹素之工。清臺寫
T0721_.17.0001a17: 金玉之質。水骨流暉。園閭加等。遺契餘旨。
T0721_.17.0001a18: 薄傳前載。幽宗絶唱。方備茲辰。使持節大
T0721_.17.0001a19: 將軍領中書監攝吏部尚書京畿大都督渤海
T0721_.17.0001a20: 王世子高公。道風虚邁。神衿峻遠。負日月
T0721_.17.0001a21: 于中衢。撃雷霆于上路。徳表生民。作舟梁
T0721_.17.0001a22: 于夷夏。器含群物。制天淵于廟堂。殊流共
T0721_.17.0001a23: 委。酌而不竭。異軫同騖。仰以知歸。黄扉南
T0721_.17.0001a24: 闢。鈴閤東啓。則有高士通才。幽人偉器。懱
T0721_.17.0001a25: 其漢爵之重。鄙其南岳之游。曳裾高歩自
T0721_.17.0001a26: 得門下。倶申前趣之禮。竝應却行之眷。蓋以
T0721_.17.0001a27: 書奏多方。術呈異等。或披卷而止。或一貫獨
T0721_.17.0001a28: 得。毎留神釋典。洞叩玄門。以夫照壁瀉瓶。遺
T0721_.17.0001a29: 文必擧。非徒九部。寧止十二。逷矣西方。路超
T0721_.17.0001a30: 百宿。精力苦心。不憚重繭。故能法藏流行。
T0721_.17.0001b01: 異聞倶湊。爰有舍城妙説。時將感通。法螺
T0721_.17.0001b02: 良藥。響授斯在。從善業之本。極身念之際。標
T0721_.17.0001b03: 品有七。明義者五。至如違俗絶世。託想菩提。
T0721_.17.0001b04: 眷彼天人。深嗟鬼畜。鑒茲因果。冥心是縁。篤
T0721_.17.0001b05: 誠修行。又悟前旨。載懷依仰。形殊理一。大
T0721_.17.0001b06: 覺下臨。昭然獨曉。四攝六通。網羅群智。賛
T0721_.17.0001b07: 揚妙徳。事屬斯文。直以風殊俗舛。詞翰乖
T0721_.17.0001b08: 絶。傾耳注目。隔若山河。將恐靈教有虧。玄
T0721_.17.0001b09: 旨多墜。有婆羅門人瞿曇流支。比丘曇林僧
T0721_.17.0001b10: 昉等。竝鉤深索隱。言通理接。延居第館。四
T0721_.17.0001b11: 事無違。乃譯明茲典。名正法念處。起自興
T0721_.17.0001b12: 和。歳陽玄默。終于武定淵獻之季。條流積
T0721_.17.0001b13: 廣。合七十卷。微言不昧。弘之在我。大崇覺
T0721_.17.0001b14: 典。尅宣靈迹。此乃濟四部于法橋。刷六塵
T0721_.17.0001b15: 于定水。心殷業重。無徳而言。雖龍樹不追。
T0721_.17.0001b16: 馬鳴日遠。申法尊道。夫豈異昔。所以緇素
T0721_.17.0001b17: 撃節。雅俗傾首。義有存焉。永法三界云爾
T0721_.17.0001b18:
T0721_.17.0001b19:
T0721_.17.0001b20: 正法念處經卷第一
T0721_.17.0001b21:   元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
T0721_.17.0001b22:   十善業道品第一
T0721_.17.0001b23: 歸命一切諸佛菩薩
T0721_.17.0001b24: 如是我聞。一時婆伽婆。在王舍城。遊那羅陀
T0721_.17.0001b25: 婆羅門村。爾時慧命舍利弗。於晨朝時。共
T0721_.17.0001b26: 衆多比丘。入王舍城各各行乞。爾時衆多比
T0721_.17.0001b27: 丘。離慧命舍利弗。而行乞食。遂爾往到遮
T0721_.17.0001b28: 羅迦波離婆闍迦外道所已。共相問訊。彼此
T0721_.17.0001b29: 歡喜説法語論。迭互相問。彼遮羅迦波離
T0721_.17.0001c01: 闍迦外道。問諸比丘言。汝之釋迦沙門瞿
T0721_.17.0001c02: 曇。説如是法。欲爲不善。是不可愛。非是可
T0721_.17.0001c03: 樂。非是可意。於他欲者亦不隨喜。我亦如
T0721_.17.0001c04: 是説。彼身業是不可愛。非是可樂。非是可
T0721_.17.0001c05: 意。於他欲者亦不隨喜。汝之釋迦沙門瞿曇。
T0721_.17.0001c06: 説彼口業是不可愛。非是可樂。非是可意。不
T0721_.17.0001c07: 隨喜他。我亦如是説。彼口業是不可愛。非是
T0721_.17.0001c08: 可樂。非是可意。不隨喜他。汝之釋迦沙門瞿
T0721_.17.0001c09: 曇。説彼意業是不可愛。非是可樂。非是可
T0721_.17.0001c10: 意。不隨喜他。我亦如是説。彼意業是不可
T0721_.17.0001c11: 愛。非是可樂。非是可意。不隨喜他。汝之釋
T0721_.17.0001c12: 迦沙門瞿曇。如是法律。爲有何異。何意何
T0721_.17.0001c13: 勝。若汝釋迦沙門瞿曇。如是法律。與我何
T0721_.17.0001c14: 異。而汝釋迦沙門瞿曇。自説我是一切智人。
T0721_.17.0001c15: 彼遮羅迦波離婆闍迦外道。如是問已。彼諸
T0721_.17.0001c16: 比丘新出家故。於比丘法。未能善解。心不隨
T0721_.17.0001c17: 喜。是故不答。爾時衆多比丘。既乞食已。離
T0721_.17.0001c18: 慧命舍利弗。各各皆到那羅陀村。食訖已
T0721_.17.0001c19: 住。爾時慧命舍利弗。亦乞食已。同共往到
T0721_.17.0001c20: 那羅陀村。爾時衆多比丘。往到慧命舍利弗
T0721_.17.0001c21: 所。具説如上
T0721_.17.0001c22: 爾時慧命舍利弗。語衆多比丘言。若我慧命。
T0721_.17.0001c23: 共汝相隨王舍城内。同四出巷。同三角巷。即
T0721_.17.0001c24: 共汝等。到遮羅迦波離婆闍迦外道所者。我
T0721_.17.0001c25: 則能以正法破之。然我在於異四出巷。異三
T0721_.17.0001c26: 角巷。而行乞食。故我如是不聞彼難。彼遮
T0721_.17.0001c27: 羅迦波離婆闍迦外道。前所問難。世尊普眼。
T0721_.17.0001c28: 諸業果報一切現知。今在此處。最爲尊勝。一
T0721_.17.0001c29: 切外道見則降伏。爲諸聲聞諸優婆塞諸天
T0721_.17.0002a01: 人等。善説一切業果報法。去此不遠。汝可
T0721_.17.0002a02: 往問。彼當爲汝善説一切業果報法。若天魔
T0721_.17.0002a03: 梵世間沙門婆羅門等所不能説。唯有如來
T0721_.17.0002a04: 能爲汝説。我於彼法未善通達。唯有世尊第
T0721_.17.0002a05: 一善解業果報法。能爲汝説。爾時衆多比丘
T0721_.17.0002a06: 向世尊所
T0721_.17.0002a07: 爾時世尊。依晝時法。如須彌山。自光網焔。如
T0721_.17.0002a08: 晝日明。如夜中月。如月清涼。如陂池清。甚深
T0721_.17.0002a09: 如海。安住不動如須彌山。心無所畏如師子
T0721_.17.0002a10: 王。一切衆生之所歸依。猶如父母。大悲熏
T0721_.17.0002a11: 心。一切衆生。唯一上親。慈悲喜捨。爲依止
T0721_.17.0002a12: 處。以三十七大菩提分勝妙之法。莊嚴其身。
T0721_.17.0002a13: 一切衆生清淨眼觀無有厭足。勝日月光釋
T0721_.17.0002a14: 迦王子偈言
T0721_.17.0002a15:     世尊廣普眼 無三垢淨眼
T0721_.17.0002a16:     能巧説二諦 善知三種苦
T0721_.17.0002a17:     如是佛世尊 已修二種修
T0721_.17.0002a18:     現證於道果 滅諦智具足
T0721_.17.0002a19:     遠離三界眼 而説異三界
T0721_.17.0002a20:     知十八界諦 觀知解脱諦
T0721_.17.0002a21:     十八功徳衆 自功徳相應
T0721_.17.0002a22:     解脱九繋縛 具足十種力
T0721_.17.0002a23:     成就四無畏 亦成就大悲
T0721_.17.0002a24:     大悲心深潤 成就三念處
T0721_.17.0002a25: 爾時衆多比丘。既見世尊。整服一肩。如法
T0721_.17.0002a26: 叉跪。右膝著地。禮世尊足。退在一面。正威
T0721_.17.0002a27: 儀住。低頭斂容。爾時衆多比丘。推一比丘往
T0721_.17.0002a28: 近世尊。復更頂禮世尊足已白言。世尊。我於
T0721_.17.0002a29: 晨朝著衣持鉢。入王舍城而行乞食。如上所
T0721_.17.0002b01: 説。次第乃至共彼外道遮羅迦波離婆闍迦
T0721_.17.0002b02: 問難語説。彼問身業口業意業。皆如上説」
T0721_.17.0002b03: 爾時世尊先觀察已。然後爲説。爾時世尊。爲
T0721_.17.0002b04: 彼比丘那羅陀村諸婆羅門而説法言。汝諸
T0721_.17.0002b05: 比丘。我所説法。初中後善。義善語善。法應
T0721_.17.0002b06: 具足。清淨鮮白。梵行開顯。所謂正法念處法
T0721_.17.0002b07: 門。諦聽諦聽。善思念之。我爲汝説。諸比丘
T0721_.17.0002b08: 言。如是世尊。彼諸比丘。於世尊所。至心諦
T0721_.17.0002b09:
T0721_.17.0002b10: 爾時世尊。爲諸比丘。如是説言。諸比丘。何
T0721_.17.0002b11: 者正法念處法門。所謂法見法。非法見非法。
T0721_.17.0002b12: 常念彼處。心不生疑。喜樂聞法。供養長宿。
T0721_.17.0002b13: 彼知身業口業意業。業果生滅不顛倒見。不
T0721_.17.0002b14: 行異法。諸比丘。身業三種。所謂殺生偸盜
T0721_.17.0002b15: 邪婬。云何殺生。於他衆生。生衆生想。起殺
T0721_.17.0002b16: 害心。斷其命根。得成殺生。彼有三種。謂上
T0721_.17.0002b17: 中下。所言上者。殺羅漢等。墮阿鼻獄。所言
T0721_.17.0002b18: 中者。殺住道人。所言下者。殺不善人。及殺
T0721_.17.0002b19: 畜生。又復三種。所謂過去。未來現在。又復
T0721_.17.0002b20: 三種。所謂貪作瞋作癡作。彼貪作者。所謂獵
T0721_.17.0002b21: 等。彼瞋作者。所謂下性。彼癡作者。外道齋
T0721_.17.0002b22: 等。又復三種。所謂自作。他教二作。有五因
T0721_.17.0002b23: 縁。雖是殺生。無殺罪業。所謂道行無心傷
T0721_.17.0002b24: 殺蠕蟻等命。若擲鐵等。無心殺生而斷物
T0721_.17.0002b25: 命。醫師治病。爲利益故。與病者藥因藥命斷。
T0721_.17.0002b26: 醫無惡心。父母慈心。爲治故打。因打命終。
T0721_.17.0002b27: 燃火虫入。無心殺虫。虫入火死。如是五種。
T0721_.17.0002b28: 雖斷生命。不得殺罪。又復更有三種殺生。所
T0721_.17.0002b29: 教他自作二
T0721_.17.0002c01: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。云
T0721_.17.0002c02: 何偸盜成就滿足。云何偸盜得果報少。彼見
T0721_.17.0002c03: 聞知。或天眼見。他物他攝。自意盜取。如是
T0721_.17.0002c04: 偸盜。成就滿足若是王法。爲饒益尊父母
T0721_.17.0002c05: 病人。縁覺羅漢。阿那含人。斯陀含人。須陀
T0721_.17.0002c06: 洹等。若爲病急若爲飢急。彼爲饒益。如是
T0721_.17.0002c07: 偸盜。得果報少。盜業不具。又復偸盜得果
T0721_.17.0002c08: 報少。謂偸盜已。專心懺悔。既懺悔已。後更
T0721_.17.0002c09: 不作。遮他偸盜。教不盜戒。示其善道。令住
T0721_.17.0002c10: 善法。遠離偸盜。如是盜業不具足滿。何業
T0721_.17.0002c11: 具足。若人偸盜。彼偸盜人。若誑惑他。屏處
T0721_.17.0002c12: 思量。作欺誑事。斗秤治物。作惡業行。如
T0721_.17.0002c13: 是種種此業具足。云何成業。若他攝物。知
T0721_.17.0002c14: 已盜取。如是成業。何業具足。作已隨喜。樂
T0721_.17.0002c15: 行多作。向他讃説。又復教他善戒者盜。此業
T0721_.17.0002c16: 具足。如是三業。具足不減。餘偸盜業。得果
T0721_.17.0002c17: 報少。而不決定
T0721_.17.0002c18: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。
T0721_.17.0002c19: 云何邪婬。此邪婬人。若於自妻。非道而行。或
T0721_.17.0002c20: 於他妻。道非道行。若於他作。心生隨喜。若
T0721_.17.0002c21: 設方便。強教他作。是名邪婬。云何邪婬得
T0721_.17.0002c22: 果報少。若邪婬已專心懺悔不隨喜他。遮他
T0721_.17.0002c23: 邪婬。示其善道。彼邪婬業不具足滿。離邪婬
T0721_.17.0002c24: 意。修行善戒。如是邪婬。得果報少。不決定
T0721_.17.0002c25: 受。如是三種身不善業。得果報少。果報輕
T0721_.17.0002c26: 軟。如是外道遮羅迦波離波闍迦所不能
T0721_.17.0002c27: 知。非其境界。并天世間若魔若梵沙門婆羅
T0721_.17.0002c28: 門。一切世間諸天人等所不能知。除我聲聞。
T0721_.17.0002c29: 從我聞故。知業果報。更無教者
T0721_.17.0003a01: 又修行者。知業果報。云何口業。惡不善行。口
T0721_.17.0003a02: 業四種。所謂妄語兩舌惡口綺語。如是四種。
T0721_.17.0003a03: 何者妄語。自思惟已。然後於他作不實語。
T0721_.17.0003a04: 若作呪誓。若在王前。若王等前。妄語言説。令
T0721_.17.0003a05: 他衰惱。或打或縛。或令輸物。彼成妄語如
T0721_.17.0003a06: 是滿足。成妄語業地獄中受。復有口業名爲
T0721_.17.0003a07: 兩舌。於和合者。共作業者。破壞語説。如是
T0721_.17.0003a08: 語者。成就兩舌。云何此語。得果報少。破壞
T0721_.17.0003a09: 語已。心中生悔。我愚癡故。作如是説。專心
T0721_.17.0003a10: 懺悔。亦遮他人作破壞語。示其善道。業不
T0721_.17.0003a11: 具足。此業不重。云何此業不具足滿。此破
T0721_.17.0003a12: 壞語。或以煩惱。或以酒醉。心異分別。向他
T0721_.17.0003a13: 異説。此業不足。云何名爲業道相應成破壞
T0721_.17.0003a14: 語。若以惡心破壞於他。隨喜讃嘆。如是名
T0721_.17.0003a15: 爲業道相應成破壞語。云何此業決定成就
T0721_.17.0003a16: 破壞語説。作已隨喜。復教他作。隨喜讃説。喜
T0721_.17.0003a17: 樂貪著。不離於心。常懷惡心。他人所避。不
T0721_.17.0003a18: 可往返。爲他毀呰。不生羞恥。無慚無愧。不
T0721_.17.0003a19: 能自知。如是名爲破壞語業。又修行者觀察
T0721_.17.0003a20: 業集。云何名爲惡口業行。彼見聞知。或天
T0721_.17.0003a21: 眼見。如是惡口。能生熱惱。聞不悦耳。不忍
T0721_.17.0003a22: 他惡。令異人信。若重若輕。戲笑瞋心。得無
T0721_.17.0003a23: 量報。無量種報。彼重惡口。墮於地獄。彼輕
T0721_.17.0003a24: 惡口。不決定受。如是名爲第三口業。彼業
T0721_.17.0003a25: 具足相應之義。如前所説
T0721_.17.0003a26: 又修行者。知業報法。云何名爲第四口業。無
T0721_.17.0003a27: 義綺語。前後相違。不相應説。不決定受決
T0721_.17.0003a28: 定如餘。如是名爲第四口業
T0721_.17.0003a29: 又修行者。觀業報法。云何意業。意業幾種。彼
T0721_.17.0003b01: 見聞知。意業三種。貪瞋邪見。何者爲貪。若
T0721_.17.0003b02: 見他人富者財物。心生希望。欲得彼物。是
T0721_.17.0003b03: 意貪業。復次意業。若見他人富者財物。心
T0721_.17.0003b04: 生惡嫉。是意嫉業。若生邪見。生顛倒見。是
T0721_.17.0003b05: 邪見業。彼有二種。謂失不信。云何不信。彼
T0721_.17.0003b06: 人心謂無施無祀。無齋無會。無有善業。無
T0721_.17.0003b07: 不善業。無業果報。廣則無量。云何爲失。彼
T0721_.17.0003b08: 人心謂一切苦樂皆是天作。非業果報。如是
T0721_.17.0003b09: 二種。名爲邪見。又修行者。觀業報法。云何
T0721_.17.0003b10: 三種身口意業。如是十種。樂行多作。彼決
T0721_.17.0003b11: 定受。此義云何。何者業果於現世受。何者業
T0721_.17.0003b12: 果於生世受。何者業果於餘世受。復於世間
T0721_.17.0003b13: 何處何生。彼見聞知。或天眼見。身業殺生。樂
T0721_.17.0003b14: 行多作。墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。命
T0721_.17.0003b15: 則短促。若因貪心獵等殺生。彼人則生猪鹿
T0721_.17.0003b16: 雉雞迦賓闍羅如是等中。獵師圍兵之所殺
T0721_.17.0003b17: 害。乃至作魚。鉤釣所殺。彼前作業。相似因
T0721_.17.0003b18: 縁。常在生死。若生人中。命則短促。設得生
T0721_.17.0003b19: 天。不得好處。多有鐵畏。速爲他殺。殺生之
T0721_.17.0003b20: 報。有下中上。偈言
T0721_.17.0003b21:     有於藏中死 有生已命終
T0721_.17.0003b22:     有能行則亡 有能走便卒
T0721_.17.0003b23: 彼殺生者此業成就。勢力果報。謂地獄受。若
T0721_.17.0003b24: 現在受。若餘殘受
T0721_.17.0003b25: 又修行者。觀業果報。云何偸盜樂行多作。報
T0721_.17.0003b26: 有三種。謂地獄受。若現在受。若餘殘受。彼
T0721_.17.0003b27: 偸盜業樂行多作。墮於地獄畜生餓鬼。若生
T0721_.17.0003b28: 人中。則常貧窮。若得財物。畏王水火劫賊
T0721_.17.0003b29: 因縁。具足失奪。不曾得樂。彼偸盜業。得如
T0721_.17.0003c01: 是等三種果報
T0721_.17.0003c02: 又修行者。觀業果報。云何邪婬樂行多作。得
T0721_.17.0003c03: 三種果。彼見聞知。或天眼見。若彼邪婬樂
T0721_.17.0003c04: 行多作。墮於地獄畜生餓鬼。若生人中餘殘
T0721_.17.0003c05: 果報。妻不隨順。若得二根。世間所惡。彼如
T0721_.17.0003c06: 是等三種身業。三種果報。非彼外道遮羅迦
T0721_.17.0003c07: 波離婆闍迦之所能解。廣説身業。則有無
T0721_.17.0003c08: 量。皆不能解。何以故。彼以癡法熏其心故。
T0721_.17.0003c09: 唯我能解。我實不見餘人能解。更無有人能
T0721_.17.0003c10: 見如是業果報法。如我見者。若我弟子修行
T0721_.17.0003c11: 法者。以從我聞。是故能解。
T0721_.17.0003c12: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。云
T0721_.17.0003c13: 何口業。口業幾種。彼見聞知。或天眼見。口
T0721_.17.0003c14: 業四種。所謂妄語。兩舌。惡口。綺語。若彼
T0721_.17.0003c15: 妄語樂行多作。墮於地獄畜生餓鬼。若生人
T0721_.17.0003c16: 中。一切衆生。不信其語。諸善衆會善長者
T0721_.17.0003c17: 衆。刹利等衆。及妻子等。不信其語。口常爛
T0721_.17.0003c18: 臭。齒亦不好。面皮無色。一切世人妄語枉
T0721_.17.0003c19: 謗。常生怖畏。親友兄弟。知識不固。一切所
T0721_.17.0003c20: 作不得果利。於一切人不得饒益。如是妄
T0721_.17.0003c21: 語。是不可愛。非是可樂。非是可意。成就如
T0721_.17.0003c22: 是不善業果
T0721_.17.0003c23: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。云
T0721_.17.0003c24: 何名爲第二口業樂行多作成就果報。彼見
T0721_.17.0003c25: 聞知。或天眼見。如是兩舌樂行多作。墮於
T0721_.17.0003c26: 地獄畜生餓鬼。若生人中。若聾若瘂。口常
T0721_.17.0003c27: 爛臭。無人信語。衆人所笑。面色不好。不住
T0721_.17.0003c28: 一處。心動不定。常行惡行。如是名爲兩舌
T0721_.17.0003c29: 業報
T0721_.17.0004a01: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。云
T0721_.17.0004a02: 何名爲第三口業樂行多作成就業果。彼見
T0721_.17.0004a03: 聞知。或天眼見。如是惡口樂行多作。墮於
T0721_.17.0004a04: 地獄畜生餓鬼。若生人中。處處皆畏。一切人
T0721_.17.0004a05: 所。皆得衰惱。無人安慰。於自妻子。不得愛
T0721_.17.0004a06: 語。猶如野鹿畏一切人。遠善知識。近惡知
T0721_.17.0004a07: 識。是名惡口三種果報
T0721_.17.0004a08: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。云
T0721_.17.0004a09: 何綺語樂行多作。彼見聞知。或天眼見。若
T0721_.17.0004a10: 彼綺語樂行多作。墮於地獄畜生餓鬼。若生
T0721_.17.0004a11: 人中。一切不愛。王舍怨家。兄弟親家。輕
T0721_.17.0004a12: 弄嫌賤。此是綺語口業果報
T0721_.17.0004a13: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。云
T0721_.17.0004a14: 何意業。三種不善。樂行多作意不善業。彼見
T0721_.17.0004a15: 聞知。或天眼見。若彼貪心。樂行多作意不
T0721_.17.0004a16: 善業。墮於地獄畜生餓鬼。若生人中。雖有
T0721_.17.0004a17: 財物。則爲王賊及水火等無理横失。恒常貧
T0721_.17.0004a18:
T0721_.17.0004a19: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。云
T0721_.17.0004a20: 何瞋心。樂行多作意不善業。彼見聞知。或
T0721_.17.0004a21: 天眼見。瞋心意業。樂行多作意不善業。墮於
T0721_.17.0004a22: 地獄畜生餓鬼。若生人中。則生邊地夷人之
T0721_.17.0004a23: 中。常畏鐵處。常怖魄處。墮嶮岸處。彼人
T0721_.17.0004a24: 之心不曾安隱。常被誹謗。常得如是多種衆
T0721_.17.0004a25:
T0721_.17.0004a26: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。云
T0721_.17.0004a27: 何邪見。樂行多作意不善業。彼見聞知。或天
T0721_.17.0004a28: 眼見。邪見意業樂行多作。墮於阿鼻地獄等
T0721_.17.0004a29: 中受一切苦。若墮畜生。於無量世百千萬億
T0721_.17.0004b01: 億數轉生。餓鬼境界。亦復如是。若生人中。如
T0721_.17.0004b02: 法所説。自種性業。善業道行。不依法行。於
T0721_.17.0004b03: 上世來父祖種性。千倍下劣
T0721_.17.0004b04: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。更
T0721_.17.0004b05: 思法。深細觀察。云何如是十不善法。流
T0721_.17.0004b06: 轉生死世間地獄餓鬼畜生。彼見聞知。或天
T0721_.17.0004b07: 眼見。云何殺生。云何樂行。云何多作。謂殺
T0721_.17.0004b08: 生者。此殺生人。近惡知識。若惡知識近住
T0721_.17.0004b09: 之人。與彼相隨。喜樂彼人。相隨遊戲。共行
T0721_.17.0004b10: 共宿。於彼生信。謂有功徳。隨彼所作。亦與
T0721_.17.0004b11: 同行。彼人如是近惡知識。彼殺生人。近殺
T0721_.17.0004b12: 生者。則以種種殺生因縁教令殺生。或外道
T0721_.17.0004b13: 齋。或屠獵等。如貪味者説殺生事。如怨家
T0721_.17.0004b14: 者説殺生事。如賊貪物説殺生事。如鬪戰者
T0721_.17.0004b15: 説殺生事。如貪名者説殺生利。彼人聞已。心
T0721_.17.0004b16: 則生信。亦隨順行。喜樂殺生。如是喜樂。既
T0721_.17.0004b17: 殺生已墮於地獄餓鬼畜生。不可愛著。心不
T0721_.17.0004b18: 樂處。一切善人訾毀之處。以此因故。若生
T0721_.17.0004b19: 人中。命則短促。如是殺生。近惡知識。以爲
T0721_.17.0004b20: 種子
T0721_.17.0004b21: 云何樂行彼不善人。既殺生已。喜樂歡喜。心
T0721_.17.0004b22: 意分別。見殺功徳。如是分別。則有多種。斷
T0721_.17.0004b23: 他命已。不生懊悔。讃説言善。心不放捨。轉復
T0721_.17.0004b24: 更作。教他人作。既教他已。説彼殺生種種
T0721_.17.0004b25: 功徳。異異因縁。如前所説。如是名爲樂行
T0721_.17.0004b26: 殺生。云何多作。此殺生已。如前行説。近惡
T0721_.17.0004b27: 知識。習作殺生。多造殺具。作危嶮處。作圍
T0721_.17.0004b28: 毒箭。集養狗等。養殺生鳥。近旃陀羅。造鬪
T0721_.17.0004b29: 戰具。鎧鉀刀杖。及以&T030607;鉾鬪戰之輪。種種
T0721_.17.0004c01: 仗。諸殺生具。如是一切。皆悉攝取。如是
T0721_.17.0004c02: 惡人。多作殺生。以是因縁。墮於地獄畜生。
T0721_.17.0004c03: 餓鬼。受極苦惱殺生之業。有下中上。受苦
T0721_.17.0004c04: 報時。亦下中上。既作業已。如是不得不受果
T0721_.17.0004c05: 報如是如是。自作惡業。自得惡報。若黠慧
T0721_.17.0004c06: 人。捨惡行善。彼世間中。如是殺生。樂行多
T0721_.17.0004c07:
T0721_.17.0004c08: 云何偸盜樂行多作。云何樂行多作。盜已墮
T0721_.17.0004c09: 於地獄。此惡戒人。性自偸盜。近惡知識。若
T0721_.17.0004c10: 惡知識近住之人與彼相隨。則行偸盜。有下
T0721_.17.0004c11: 中上。何者爲下。謂王法等。如前所説。何者
T0721_.17.0004c12: 爲中。非福田所。偸盜彼物。此盜爲中。何者
T0721_.17.0004c13: 爲上。佛法僧物。微少偸盜。是則爲上。彼佛
T0721_.17.0004c14: 法僧。若盜僧物。佛法能淨。盜佛法物。僧不
T0721_.17.0004c15: 能淨。若盜衆僧現食用物。墮大地獄。頭面在
T0721_.17.0004c16: 下。若取屬僧所常食物。則墮無間阿鼻地獄。
T0721_.17.0004c17: 寛廣闇等。以重福田。微少偸盜。以有心念。樂
T0721_.17.0004c18: 行多作。彼少偸盜。墮於地獄畜生餓鬼。若復
T0721_.17.0004c19: 懺悔。不生隨喜。心中生悔。彼不定受。若偸
T0721_.17.0004c20: 盜人。無量方便而行偸盜。以如是故。名爲偸
T0721_.17.0004c21:
T0721_.17.0004c22: 云何樂行偸盜他物。得已歡喜。與賊相隨。
T0721_.17.0004c23: 心以爲樂。既得財物。作衣食已。心生歡喜。讃
T0721_.17.0004c24: 其功徳。教他偸盜。教已讃説。如是名爲樂
T0721_.17.0004c25: 行偸盜
T0721_.17.0004c26: 云何多作。既偸盜已。多作床敷。臥具氈被。
T0721_.17.0004c27: 食噉餅肉。衣服莊嚴。婬女娯樂。樗博戲。
T0721_.17.0004c28: 心生喜悦。我今快樂。一切樂中。偸盜爲最。以
T0721_.17.0004c29: 此因縁。我豐床敷臥具飮食。衣服莊嚴。婬女
T0721_.17.0005a01: 樗*蒲。第一勝樂。我今常當作偸盜行。令我
T0721_.17.0005a02: 後時増長富樂。如前所説。如是如是。多行
T0721_.17.0005a03: 偸盜。決定於彼地獄中受
T0721_.17.0005a04: 云何邪婬樂行多作。此邪婬人。心不觀察。婬
T0721_.17.0005a05: 欲覆蔽。若人先世婬欲處來。所謂鴛鴦迦賓。
T0721_.17.0005a06: 闍羅孔雀。鸚鵡魚雉。鷃鳥阿修羅等。如是
T0721_.17.0005a07: 處來。於此中生。常與多欲。不善知識。相隨
T0721_.17.0005a08: 共行。如是二分。喜樂婬欲。心不觀察。心不
T0721_.17.0005a09: 厭足。不離欲心。不觀察行。隨有欲處。往到
T0721_.17.0005a10: 其所。以欲處來。此欲處生。喜行婬欲。故不
T0721_.17.0005a11: 觀察婬欲所覆。如是邪婬不善之人。觸染勢
T0721_.17.0005a12: 力。彼彼喜樂。如是邪婬。復更如是。心喜樂
T0721_.17.0005a13: 行。樂行如是邪婬惡觸
T0721_.17.0005a14: 云何樂行如是邪婬。雖不常行。而常喜樂。心
T0721_.17.0005a15: 意分別。更於餘處。心不喜樂如婬欲者。如
T0721_.17.0005a16: 是樂行邪婬境界
T0721_.17.0005a17: 云何多作。愚癡凡夫。心不觀察。邪婬覆蔽。他
T0721_.17.0005a18: 復爲説邪婬功徳第一勝樂。所謂婬欲。言爲
T0721_.17.0005a19: 此事非是不善。復教多人喜樂婬欲。如是邪
T0721_.17.0005a20: 婬。愚癡凡夫喜樂多作。如是三種身不善業。
T0721_.17.0005a21: 口業四種。妄語兩舌惡口綺語。何者妄語。所
T0721_.17.0005a22: 謂自心先自作誑。然後誑他如是妄語。自他
T0721_.17.0005a23: 成誑。又彼妄語。五因縁發。所謂瞋貪邪法
T0721_.17.0005a24: 所攝。欲心怖畏
T0721_.17.0005a25: 云何瞋心而發妄語。若於王前。或大衆中。長
T0721_.17.0005a26: 者衆中。若善知識。怨家諍鬪。饒益知識。衰
T0721_.17.0005a27: 惱怨家。是故妄語。云何貪心而發妄語。見他
T0721_.17.0005a28: 財物。方便欲取。是故妄語。云何邪法所攝
T0721_.17.0005a29: 妄語。如婆羅門法中所説。饒益尊故。饒益
T0721_.17.0005b01: 牛故。畏自死故。爲取婦故。如是妄語。皆不
T0721_.17.0005b02: 得罪。如是之人。邪法攝語。如是妄語。是愚
T0721_.17.0005b03: 癡人邪見攝語。此語堅重。於地獄受。是故乃
T0721_.17.0005b04: 至失命因縁。不應妄語。此妄語者。能爲地獄
T0721_.17.0005b05: 第一種子。言爲取婦妄語無罪。是欲心發。亦
T0721_.17.0005b06: 是邪法。云何怖畏而發妄語。何處怖畏。爲彼
T0721_.17.0005b07: 饒益。是故妄語。起如是心。若不妄語。彼則
T0721_.17.0005b08: 於我多不饒益。彼人畏死。是故妄語。彼五因
T0721_.17.0005b09: 縁愚癡之人。作妄語説。如是一切皆住癡法。
T0721_.17.0005b10: 爾時世尊而説偈言
T0721_.17.0005b11:     若有何等人 起一妄語法
T0721_.17.0005b12:     則不畏他世 無惡不造作
T0721_.17.0005b13:     若人生世間 口中有大斧
T0721_.17.0005b14:     若以斫自他 口中惡語出
T0721_.17.0005b15:     如是應實語 不應斫他人
T0721_.17.0005b16:     雖無乞求者 應當多少與
T0721_.17.0005b17:     此三種行者 捨身則生天
T0721_.17.0005b18: 若如是者。一切因縁。一切所作。莫妄語説。於
T0721_.17.0005b19: 他妄語。心莫隨喜。亦不隨逐妄語者行。莫
T0721_.17.0005b20: 共同坐。若妄語人共行坐者。他人見之。亦
T0721_.17.0005b21: 謂妄語。如是若與垢業之人共相隨者。則樂
T0721_.17.0005b22: 垢業。若與彼人共行坐等。雖無垢業。他謂
T0721_.17.0005b23: 垢業。若如是者。應觀察法。惡知識者。勿與相
T0721_.17.0005b24: 隨。此惡知識。於生死中最堅繋縛。則墮地獄
T0721_.17.0005b25: 畜生餓鬼。所謂隨逐惡知識行。若善知識相
T0721_.17.0005b26: 隨行者。則得解脱。廣則無量。此中如是略説
T0721_.17.0005b27: 妄語又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法
T0721_.17.0005b28: 行。云何兩舌。兩舌幾種。彼見聞知。或天眼
T0721_.17.0005b29: 見。兩舌者。多於和合人起破壞意。口中語
T0721_.17.0005c01: 説。兩舌二種。自作教他。教他者怨家。若似
T0721_.17.0005c02: 怨家所遣破壞。汝破彼人。是他因縁。有他
T0721_.17.0005c03: 不遣。自作破壞。令他衰惱。又復云何瞋因縁
T0721_.17.0005c04: 故。於他不愛。與他人惡口説惡語。聞者不愛」
T0721_.17.0005c05: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。云
T0721_.17.0005c06: 何惡口。彼見聞知。或天眼見。彼惡口者。貪
T0721_.17.0005c07: 瞋癡發。一切愚癡凡夫之人。常行不離。如是
T0721_.17.0005c08: 惡口。有無量種。無量攀縁。無量因縁。無量心
T0721_.17.0005c09: 發。無量果報。此語能破無量善行。此語能與
T0721_.17.0005c10: 一切人惡。世間如怨。善人不近。人所不信。此
T0721_.17.0005c11: 語如毒。如是惡口惡道因縁。是垢言語正梵
T0721_.17.0005c12: 行人。捨離不行。爾時世尊。而説偈言
T0721_.17.0005c13:     黠慧離惡口 正語喜樂行
T0721_.17.0005c14:     如是美語人 則近涅槃住
T0721_.17.0005c15:     常説善妙語 捨離垢惡語
T0721_.17.0005c16:     垢惡語汚人 能令到地獄
T0721_.17.0005c17:     垢語所汚人 彼人則無善
T0721_.17.0005c18:     惡如師子蛇 彼不得生天
T0721_.17.0005c19:     一切善語人 能善安慰他
T0721_.17.0005c20:     諸世間所愛 後世則生天
T0721_.17.0005c21:     若人不惡語 捨離於諂曲
T0721_.17.0005c22:     雖人行如天 彼人善應禮
T0721_.17.0005c23:     實語常行忍 直心不諂曲
T0721_.17.0005c24:     不惱於他人 彼建立法幢
T0721_.17.0005c25:     人命不久住 猶如拍手聲
T0721_.17.0005c26:     人身不如法 愚癡空過世
T0721_.17.0005c27:     何人不自愛 何人不樂樂
T0721_.17.0005c28:     若人作惡業 不行自愛因
T0721_.17.0005c29:     妻子及財物 知識兄弟等
T0721_.17.0006a01:     皆悉不相隨 唯有善惡業
T0721_.17.0006a02:     善業不善業 常與相隨行
T0721_.17.0006a03:     如鳥行空中 影隨常不離
T0721_.17.0006a04:     如人乏資糧 道行則受苦
T0721_.17.0006a05:     不作善業者 彼衆生亦然
T0721_.17.0006a06:     如具資糧者 道行則安樂
T0721_.17.0006a07:     衆生亦如是 作福善處行
T0721_.17.0006a08:     久時遠行人 平安得還歸
T0721_.17.0006a09:     諸親友知識 見之皆歡喜
T0721_.17.0006a10:     作福者亦爾 此死他處生
T0721_.17.0006a11:     所作諸福徳 如親等見喜
T0721_.17.0006a12:     如是作福徳 和集資未來
T0721_.17.0006a13:     福徳於他世 則得善住處
T0721_.17.0006a14:     福徳天所讃 若人平等行
T0721_.17.0006a15:     此身不可毀 未來則生天
T0721_.17.0006a16:     觀如是處已 黠慧者學戒
T0721_.17.0006a17:     得聖見具足 善行得寂靜
T0721_.17.0006a18: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。觀
T0721_.17.0006a19: 察第四不善業道。綺語口業。云何綺語。綺語
T0721_.17.0006a20: 幾種。前後語言不相應説。故名綺語。心輕速
T0721_.17.0006a21: 轉。前後語言相應而説。亦名綺語。從慢心
T0721_.17.0006a22: 起。自輕因縁。令人不信。即於現身是惡道
T0721_.17.0006a23: 生。一切世間輕毀之因。無所饒益。垢語綺
T0721_.17.0006a24: 語。如是第四垢語口業。非善業道。勿作綺
T0721_.17.0006a25: 語。亦莫隨喜。不應受行。若綺語者。則非善
T0721_.17.0006a26:
T0721_.17.0006a27: 意不善者。貪瞋邪見。云何爲貪。他所攝物。
T0721_.17.0006a28: 自心分別。欲得彼物。非正觀察。彼人如是。
T0721_.17.0006a29: 愛樂他物。於他所有。無因無分而自擾惱。
T0721_.17.0006b01: 望得彼物。故名意貪。不善業道。非是可愛。
T0721_.17.0006b02: 非是可樂。所得果報。非意相應。非寂靜意。非
T0721_.17.0006b03: 是安樂。愚癡之人。虚妄生貪。他物叵得。虚
T0721_.17.0006b04: 妄分別。生貪味著。心意動轉。常生*悕望。心
T0721_.17.0006b05: 樂欲取。見他財物。自得苦惱。故名爲貪。如
T0721_.17.0006b06: 是意地第一貪心不善業道。又修行者。内心
T0721_.17.0006b07: 思惟。隨順正法。觀察法行。云何名瞋意地第
T0721_.17.0006b08: 二不善業道。彼見聞知。或天眼見。於他前
T0721_.17.0006b09: 人。無有因縁。起瞋惡意。又復於他。若貧若
T0721_.17.0006b10: 富。無有因縁而見他已。意地起發重惡瞋
T0721_.17.0006b11: 心。以瞋因縁。於地獄受。善法穀等。既成熟
T0721_.17.0006b12: 已。瞋心如雹。壞善穀等。唯正智眼。對治彼
T0721_.17.0006b13: 闇。瞋心如火。燒一切戒。瞋則色變。是惡色
T0721_.17.0006b14: 因。瞋如大斧。能斫法橋。住在心中。如怨入
T0721_.17.0006b15: 舍。此世他世。心一正行。瞋能壞破。捨彼瞋
T0721_.17.0006b16: 心。慈是對治。及四聖諦。苦集滅道行地獄
T0721_.17.0006b17: 行。瞋爲上使。唯有善人。聖聲聞人。聞法義
T0721_.17.0006b18: 人。乃能捨離。又修行者。内心思惟。隨順正
T0721_.17.0006b19: 法。觀察法行。云何邪見正法障礙。一切惡
T0721_.17.0006b20: 見。心之黒闇。彼見聞知。或天眼見。無始以
T0721_.17.0006b21: 來行邪見因。墮於地獄餓鬼畜生。故名黒闇。
T0721_.17.0006b22: 樂邪見者。正道障礙。如刀火毒嶮岸惡處。唯
T0721_.17.0006b23: 有一切愚癡之人。貪著樂行。以顛倒見。故
T0721_.17.0006b24: 名邪見彼有二種。一信邪因。二心不信業果
T0721_.17.0006b25: 報法。信邪因者。作如是知。身等樂苦。皆是
T0721_.17.0006b26: 天作。非業果報。於業果報心不信者。謂無施
T0721_.17.0006b27: 等。是名邪見。如是十種不善業道不饒益業。
T0721_.17.0006b28: 一切皆以邪見爲本
T0721_.17.0006b29: 正法念處經卷第一
T0721_.17.0006c01:
T0721_.17.0006c02:
T0721_.17.0006c03: 正法念處經卷第二
T0721_.17.0006c04:   元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
T0721_.17.0006c05:   十善業道品之二
T0721_.17.0006c06: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。云
T0721_.17.0006c07: 何如是十善業道對治修行漏無漏業。彼見
T0721_.17.0006c08: 聞知。或天眼見。以此因縁。世間中縛。善法
T0721_.17.0006c09: 盡滅。所謂縛因。不善業道。善是佛因。是解
T0721_.17.0006c10: 脱因。所言善者。謂離殺生。攝取世間一切
T0721_.17.0006c11: 衆生。施與不畏。於現在世。人所讃歎。面色
T0721_.17.0006c12: 諸根。端正美妙。得長命業。若不殺者。則爲
T0721_.17.0006c13: 羅刹鳩槃茶等。一切惡鬼能殺人者。及餘惡
T0721_.17.0006c14: 人能殺人者。於夜闇中擁護彼人。諸天常
T0721_.17.0006c15: 隨。觀察擁護。身壞命終。則生善道天世界
T0721_.17.0006c16: 中。受妙果報。若勤精進願下中上三種菩
T0721_.17.0006c17: 提。隨願皆得。彼人若願聲聞菩提。得阿羅
T0721_.17.0006c18: 漢。入於涅槃。彼人若願縁覺菩提。得辟支佛。
T0721_.17.0006c19: 如是若願無上菩提。得正遍知明行足善逝
T0721_.17.0006c20: 世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。一
T0721_.17.0006c21: 切諸法。命爲根本。人皆護命。不殺生者。則施
T0721_.17.0006c22: 其命。若施命者。施一切樂。第一施者所謂
T0721_.17.0006c23: 施命。如是思惟。生天之因。最勝戒者。所謂
T0721_.17.0006c24: 施命。若願染愛境界勝樂。不殺爲因。彼人則
T0721_.17.0006c25: 生若梵若魔若帝釋王。彼人若願生人中勝。
T0721_.17.0006c26: 得轉輪王七寶具足王四天下。若願大身阿
T0721_.17.0006c27: 修羅者。捨身得爲阿修羅王。彼人若願大身
T0721_.17.0006c28: 夜叉。得夜叉王。此不殺生最爲大業正法種
T0721_.17.0006c29: 子。行於生死。唯不殺生。爲歸爲救。入生死
T0721_.17.0007a01: 闇。不殺爲燈。不殺生者。名曰慈悲。正念思
T0721_.17.0007a02: 惟不殺生善。心常生喜。若遮他殺。他不可
T0721_.17.0007a03: 遮。則是行捨。彼人如是。行四梵行。以熏身
T0721_.17.0007a04: 心。不殺善根。不可思議。最爲眞實。何等
T0721_.17.0007a05: 等。種種諸願。如是如是。隨願皆得。譬如世
T0721_.17.0007a06: 間善巧金師。得好眞金。如是如是隨所欲
T0721_.17.0007a07: 作。彼金如是隨意造作種種莊嚴。若作瓶等。
T0721_.17.0007a08: 若作人像。若作佛像。如是如是。不殺生者。
T0721_.17.0007a09: 不缺不穿。不孔不虚。如是如是。隨願皆得。隨
T0721_.17.0007a10: 何等人。如是不殺。則近涅槃。彼人常共善
T0721_.17.0007a11: 知識行。彼人則是善器衆生。善能攝取自他
T0721_.17.0007a12: 福徳。彼人則是世間福田。不行地獄餓鬼畜
T0721_.17.0007a13: 生。此善行人。成就善法。一切所得皆悉堅
T0721_.17.0007a14: 固。無有王賊水火等畏。皆自食用。人中尊
T0721_.17.0007a15: 貴。他不能勝。法具足故。是故智者不應殺
T0721_.17.0007a16:
T0721_.17.0007a17: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。云
T0721_.17.0007a18: 何不盜則得善法。彼見聞知。或天眼見。不
T0721_.17.0007a19: 偸盜者。出大貪網。彼人現在。善人所信。若
T0721_.17.0007a20: 王王等。一切皆信。若於王衆。若長者衆。若
T0721_.17.0007a21: 刹利衆。若沙門衆。婆羅門衆。一切皆信。憐
T0721_.17.0007a22: 愛愍念。信受其語。所有財物。一切堅固。不
T0721_.17.0007a23: 失不壞無能劫奪。王賊水火。諸畏皆離。不
T0721_.17.0007a24: 須方便。財物易得。得財物已。如法食用。於
T0721_.17.0007a25: 持戒人行道之人諸福田中皆能捨施。若世
T0721_.17.0007a26: 間中所應用處皆悉能與。身壞命終。則生善
T0721_.17.0007a27: 道天世界中。若願出世。若梵若魔若帝釋王
T0721_.17.0007a28: 若轉輪王。王四天下七寶具足。隨願皆得。若
T0721_.17.0007a29: 持戒則得菩提。如前所説
T0721_.17.0007b01: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。云
T0721_.17.0007b02: 邪婬捨離得果。彼見聞知。或天眼見。離
T0721_.17.0007b03: 邪婬人。善業道行。見如是法。善人所讃。一
T0721_.17.0007b04: 切所信。非婦女中。心不生慮。若王王等。一
T0721_.17.0007b05: 切皆信。所有妻妾無能侵奪。隨順供養不違
T0721_.17.0007b06: 其意。設有衰損。妻妾不嫌。心無妬忌。不生
T0721_.17.0007b07: 外心。一切世間人所見之。如母姉妹。不爲
T0721_.17.0007b08: 世人之所罵辱。不邪婬者。得如是婦。身壞
T0721_.17.0007b09: 命終。則生善道天世界中。如前所説。彼天
T0721_.17.0007b10: 退已。餘天子生。若邪婬者。欲退未退。彼天
T0721_.17.0007b11: 女中。餘天子生。時彼天女。即於現前與餘
T0721_.17.0007b12: 天子共相隨逐娯樂戲笑。彼欲退天。既見天
T0721_.17.0007b13: 女與餘天子共相隨逐娯樂戲笑。妬心羂縛。
T0721_.17.0007b14: 墮於地獄。如是邪婬。樂行多作。則爲大失。隨
T0721_.17.0007b15: 何等人。能離邪婬。攝大善道。是涅槃器
T0721_.17.0007b16: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。云
T0721_.17.0007b17: 何一切不善對治。捨離妄語。大善分攝。現得
T0721_.17.0007b18: 果報。彼見聞知。或天眼見。離妄語者。諸世
T0721_.17.0007b19: 間人。或有眼見。或有耳聞。一切皆信。設復
T0721_.17.0007b20: 貧窮無財物者。一切世人。供養如王。如衆
T0721_.17.0007b21: 星中光明之月。一切人中實語之人。光明亦
T0721_.17.0007b22: 爾。一切寶中。實語寶勝。欲度生死。一切船
T0721_.17.0007b23: 中。實語船勝。若欲出離一切惡行。實語離
T0721_.17.0007b24: 勝。一切燈中。實語燈勝。一切惡道善將導
T0721_.17.0007b25: 中。實語導勝。一切世間受用物中。實語物
T0721_.17.0007b26: 勝。一切治病諸藥草中。實語藥勝。一切奮迅
T0721_.17.0007b27: 諸勢力中。實語力勝。一切歸中。實語歸勝。一
T0721_.17.0007b28: 切知識。實語爲勝。若人攝取實語財物。則於
T0721_.17.0007b29: 世間不曾惡行。不墮貧窮。與天比近。數數
T0721_.17.0007c01: 往來。何處何處。隨彼所生。常爲男子。生勝
T0721_.17.0007c02: 種姓。一切憐愛。信受其語。彼人不爲無色
T0721_.17.0007c03: 夜叉毘舍遮等之所能殺。行他國土。多有床
T0721_.17.0007c04: 敷。設有病痛。藥食具足。無心思念。一切皆
T0721_.17.0007c05: 得。一切世間第一勝樂。皆悉得之。身壞命
T0721_.17.0007c06: 終。則生善道天世界中最長命處。大神通
T0721_.17.0007c07: 處。最高勝處。若願白淨無漏勝道。則得涅
T0721_.17.0007c08: 槃。如前所説
T0721_.17.0007c09: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。云
T0721_.17.0007c10: 何遠離兩舌惡業。善業道行。現在未來。得業
T0721_.17.0007c11: 果報。彼見聞知。或天眼見。離兩舌人。於現
T0721_.17.0007c12: 在世受業果報。知識親友。兄弟妻子。奴婢
T0721_.17.0007c13: 作使。如是等人。皆悉堅固。無人能壞。王及
T0721_.17.0007c14: 怨家惡兄弟等。不能破壞。若無財物。亦不
T0721_.17.0007c15: 捨離。設値時儉。若行曠野山中嶮處。皆悉不
T0721_.17.0007c16: 捨。常樂不離。若有他人種種方便説破壞
T0721_.17.0007c17: 語。雖聞不受。王於彼人。好心堅固。水賊刀
T0721_.17.0007c18: 怨不能令畏。以離兩舌不善業故。如是捨離
T0721_.17.0007c19: 兩舌功徳。身壞命終。則生善道天世界中。於
T0721_.17.0007c20: 天衆中。多有天女之所圍遶。常共相隨。愛念
T0721_.17.0007c21: 娯樂。彼天女身。妙鬘散香塗治。莊嚴第一
T0721_.17.0007c22: 天女。常生歡喜。若捨兩舌願淨無漏。彼人
T0721_.17.0007c23: 則得無漏禪道。到於涅槃。如前所説
T0721_.17.0007c24: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。云
T0721_.17.0007c25: 何世間不善業道惡口捨離。於現在世得業
T0721_.17.0007c26: 果報。後何處生。彼見聞知。或天眼見。捨離
T0721_.17.0007c27: 惡口。見勝妙色。眞實人信。一切世人。皆樂
T0721_.17.0007c28: 返。滑語軟語。於一切人皆悉安慰。不令
T0721_.17.0007c29: 有怖。一切世人遙遠見之。皆往近赴。多善知
T0721_.17.0008a01: 識。設無財物。於一念頃。令一切人恭敬如
T0721_.17.0008a02: 奴。若於前世惡業所致。得衰惱者。人不捨
T0721_.17.0008a03: 離。一切財物皆悉易得。此人無有怨家王水
T0721_.17.0008a04: 刀火等畏。身壞命終。則生善道天世界中。既
T0721_.17.0008a05: 生彼已。滑語利益。要略省語。因相應語。得
T0721_.17.0008a06: 如是語。得大神通。得勝妙體。若願出道坐
T0721_.17.0008a07: 禪樂行無漏之法。彼人則得三種菩提。如前
T0721_.17.0008a08: 所説
T0721_.17.0008a09: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。云
T0721_.17.0008a10: 何世間不善業道綺語捨離。於現在世得善
T0721_.17.0008a11: 業報。後何處生。彼見聞知。或天眼見。捨離
T0721_.17.0008a12: 綺語。即於現身世間敬重。善人所念。前後語
T0721_.17.0008a13: 言。不相違反。一切世人愛其語説。無人恐
T0721_.17.0008a14: 嚇求其過者。善語正語。世所尊重。少語軟
T0721_.17.0008a15: 語令人易解。法相應語。不麁獷語。有深因
T0721_.17.0008a16: 語。皆有理趣。於法不違。一切世間。見者尊
T0721_.17.0008a17: 重。資財寶物。皆悉牢固。受用稱意。於無徳
T0721_.17.0008a18: 者。説有功徳。彼無徳者。説其功徳。身壞命
T0721_.17.0008a19: 終。則生善道天世界中。既生彼已。諸天敬
T0721_.17.0008a20: 愛。有大神通。受天富樂。不可具説。若願淨
T0721_.17.0008a21: 白無漏禪樂。三種菩提。隨所求得。如前所
T0721_.17.0008a22:
T0721_.17.0008a23: 如是三種身不善業。如是四種口不善業。次
T0721_.17.0008a24: 第捨離。乃至涅槃。彼善業因。世所稱讃。次
T0721_.17.0008a25: 得生天。後得涅槃。彼身口業。實業果報。修
T0721_.17.0008a26: 行法者。内心思惟。隨順正法。如是觀察。如
T0721_.17.0008a27: 實知見。又修行者。内心思惟。隨順正法。觀
T0721_.17.0008a28: 察法行。云何意地善業道行。彼見聞知。或天
T0721_.17.0008a29: 眼見。意業三種。貪瞋邪見。不善對治。現在
T0721_.17.0008b01: 受樂。身壞命終。則生善道天世界中。若厭生
T0721_.17.0008b02: 死。彼人無餘涅槃界入。又修行者。内心思
T0721_.17.0008b03: 惟。隨順正法。觀察法行。云何離貪不善業道
T0721_.17.0008b04: 得善業果。彼見聞知。或天眼見。彼離貪者。於
T0721_.17.0008b05: 現在世。一切財物。及珍寶等。皆悉豐饒。無
T0721_.17.0008b06: 人侵奪。若王王等。尚不起心。何況復有偸
T0721_.17.0008b07: 盜劫奪。若有因縁漏失財物。他人得者。彼則
T0721_.17.0008b08: 如親。還送歸之。彼人常富財物不離。常不
T0721_.17.0008b09: 爲他之所破壞。身壞命終。則生善道天世界
T0721_.17.0008b10: 中。既生彼已。天阿修羅共相鬪諍。彼阿修羅
T0721_.17.0008b11: 無能勝者。不可殺害。無能令怖。不畏他人。
T0721_.17.0008b12: 一切天子。皆悉愛樂。心生憐愍。有不可説。可
T0721_.17.0008b13: 愛聲觸。色味香食。若願出世淨白無漏禪定
T0721_.17.0008b14: 道果。三種菩提。隨願而得。如前所説。又修
T0721_.17.0008b15: 行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。云何
T0721_.17.0008b16: 離瞋不善業道得善業果。彼見聞知。或天眼
T0721_.17.0008b17: 見。彼離瞋者。於現在世業行果報。豐財大
T0721_.17.0008b18: 富。一切愛念。心意憐愍。第一嶮隘。怖畏惡
T0721_.17.0008b19: 處。無能得便。王畏賊畏。墮嶮岸畏。水畏火
T0721_.17.0008b20: 畏。諂曲等畏。無量諸畏。隘處等畏。皆悉遠
T0721_.17.0008b21: 離。一切世人第一愛念。一切惡人。亦生愛
T0721_.17.0008b22: 念。一切善人。如子兄弟。極生愛念。身壞命
T0721_.17.0008b23: 終。則生善道天世界中。得大神通。得勝妙
T0721_.17.0008b24: 體。常得一切可愛妙聲觸味香色。隨心受用。
T0721_.17.0008b25: 有歡喜園。勝妙樹林。寶間錯輦。於大林中。天
T0721_.17.0008b26: 婇女衆之所圍遶。一切餘天不能起發。若
T0721_.17.0008b27: 身口意令其怖者。百千天子。心意憐愍。親近
T0721_.17.0008b28: 愛念。帝釋天王。愛念憐愍。天阿修羅共鬪
T0721_.17.0008b29: 諍時。不生怯弱。離怖畏心。若願出離煩惱
T0721_.17.0008c01: 諸垢出世間道。彼如是處天世間退。生於人
T0721_.17.0008c02: 中。爲轉輪王。如是往*返。經無量世。王四
T0721_.17.0008c03: 天下。七寶具足。所謂女寶。彼女寶身。作栴
T0721_.17.0008c04: 檀香。口中常出優鉢羅香。身觸細軟。如迦
T0721_.17.0008c05: 陵伽觸。迦陵伽者。海渚中鳥。彼觸勢力。若
T0721_.17.0008c06: 觸人身。則無疲乏。遠離飢渇憂悲苦惱。彼渚
T0721_.17.0008c07: 上人。得彼觸力。女寶亦爾。若轉輪王。若見
T0721_.17.0008c08: 若觸。皆受快樂。寒時身温。熱時涼冷。如是
T0721_.17.0008c09: 觸力。非餘人得。離瞋善業。順行勢力。一切
T0721_.17.0008c10: 男人見此女寶。心善分別。如母姉妹。一心
T0721_.17.0008c11: 於王。於王敬重。專心於王。常與樂行。遠離
T0721_.17.0008c12: 五種婦女過失。謂不貞良異男子行。妬心惡
T0721_.17.0008c13: 貪。樂惡處欲。夫亡命住。如是女寶。復有五
T0721_.17.0008c14: 種功徳相應。五者所謂隨夫意轉。多生男子。
T0721_.17.0008c15: 種姓不劣。喜樂好人。不生妬心。夫共餘女
T0721_.17.0008c16: 娯樂行時。不生妬心。復有三種大勝婦女功
T0721_.17.0008c17: 徳相應。謂不多語。心不邪見。夫若不在。不
T0721_.17.0008c18: 樂聲觸諸味香等。心意不動。以是因縁。身壞
T0721_.17.0008c19: 命終。則生善道天世界中。如是勝妙女寶之
T0721_.17.0008c20: 食。唯轉輪王乃得之耳
T0721_.17.0008c21: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。云
T0721_.17.0008c22: 何捨離多垢瞋心。得轉輪王善業果報。彼見
T0721_.17.0008c23: 聞知。或天眼見。捨離瞋他惡不善業。餘殘善
T0721_.17.0008c24: 業。得轉輪王第二寶食。所謂珠寶。此有八種
T0721_.17.0008c25: 功徳具足。謂夜闇中作善光明。如秋滿月
T0721_.17.0008c26: 遠離雲翳。如是珠寶能於闇中光明遍照。滿
T0721_.17.0008c27: 百由旬。復於晝時日熱可患。放冷光明。除熱
T0721_.17.0008c28: 清涼。如是珠寶第一功徳。又復珠寶第二功
T0721_.17.0008c29: 徳。若行曠野無水之處兵衆渇乏。能令多有
T0721_.17.0009a01: 八分相應清淨水流。除一切渇。如是珠寶
T0721_.17.0009a02: 第二功徳。又復珠寶第三功徳。若轉輪王憶
T0721_.17.0009a03: 念水時。如是珠寶隨王意流。如是珠寶第三
T0721_.17.0009a04: 功徳。又復珠寶第四功徳。如是珠寶具有八
T0721_.17.0009a05: 楞。彼一一楞。放種種色。青黄赤白。紫頗梨
T0721_.17.0009a06: 色。如是珠寶第四功徳。又復珠寶第五功
T0721_.17.0009a07: 徳。彼珠寶力。百由旬内。人皆離病。心行正
T0721_.17.0009a08: 直。一切所欲。如業相似。非不得果。如是珠
T0721_.17.0009a09: 寶第五功徳。又復珠寶第六功徳。以彼珠寶
T0721_.17.0009a10: 之勢力故。令彼惡龍不降惡雨。如是珠寶第
T0721_.17.0009a11: 六功徳。又復珠寶第七功徳。於無水處。嶮岸
T0721_.17.0009a12: 曠野。無樹草處。是珠能令多有樹木。池水蓮
T0721_.17.0009a13: 花。叢林青草。皆悉具足。如是珠寶第七功
T0721_.17.0009a14: 徳。又復珠寶第八功徳。珠寶力故。無人横死
T0721_.17.0009a15: 不盡壽者。能令畜生不相殺害。不相憎嫉。相
T0721_.17.0009a16: 憎嫉者。謂蛇鼠狼。如是八種勝大功徳具足
T0721_.17.0009a17: 相應。彼轉輪王離瞋善業所得果報。滿足
T0721_.17.0009a18: 千子。皆悉勇健。人中第一。勝妙身色。能壞
T0721_.17.0009a19: 他軍。隨轉輪王心意轉行。端正可喜。如法善
T0721_.17.0009a20: 人。隨順法行。與轉輪王種姓相似。一切聚落
T0721_.17.0009a21: 大衆會處。皆悉敬愛。讃其心行
T0721_.17.0009a22: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。云
T0721_.17.0009a23: 何離瞋善業修行。得轉輪王。第三輪寶出於
T0721_.17.0009a24: 世間。彼見聞知。或天眼見。彼之輪寶有五
T0721_.17.0009a25: 功徳相應具足。所謂千輻。其體皆是閻浮檀
T0721_.17.0009a26: 金。廣五由旬。如第二日。照明世間。如是輪
T0721_.17.0009a27: 寶最初功徳。又復輪寶第二功徳。行無障礙。
T0721_.17.0009a28: 飛空而去。一日能行百千由*旬。又復輪寶
T0721_.17.0009a29: 第三功徳。謂隨王意。於何方處。憶念欲行。若
T0721_.17.0009b01: 瞿陀尼。若弗婆提。若欝單越。四天王處。於
T0721_.17.0009b02: 彼處。彼千輻輪飛空而往。輪寶力故。能
T0721_.17.0009b03: 令四兵象馬車歩皆悉相隨飛空而去。又復
T0721_.17.0009b04: 輪寶第四功徳。若有不臣轉輪王者。彼金輪
T0721_.17.0009b05: 寶王與相隨。能令降伏。又復輪寶第五功
T0721_.17.0009b06: 徳。彼金輪寶無能爲敵。若王王等。見即降
T0721_.17.0009b07: 伏。皆以法力。輪王隨逐。故能使爾。如是
T0721_.17.0009b08: 輪寶五種功徳具足相應。如是已説第三大
T0721_.17.0009b09:
T0721_.17.0009b10: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。云
T0721_.17.0009b11: 何離瞋。善業修行。得轉輪王。第四象寶出
T0721_.17.0009b12: 於世間。彼見聞知。或天眼見。此轉輪王修行
T0721_.17.0009b13: 法人。隨順法行。得調順象。第一調順。能勝
T0721_.17.0009b14: 他城。七柱地。所謂四足。尾根牙等。如是
T0721_.17.0009b15: 七分。皆悉柱地。若有如是七種相者。彼象
T0721_.17.0009b16: 大力。勝餘弱象一千倍力。斷則柔軟。色白
T0721_.17.0009b17: 如雪。如帝釋王。伊羅槃那。自餘諸象。聞氣
T0721_.17.0009b18: 即伏。不敢正看。三處能鬪所謂水處。陸地
T0721_.17.0009b19: 空中。能速疾行。於一日中。遶閻浮提。能行
T0721_.17.0009b20: 三匝。彼象調順。以一縷綖。繋咽牽行。若轉
T0721_.17.0009b21: 輪王乘行之時。彼象調順。與王心同。若轉輪
T0721_.17.0009b22: 王欲何處行。則不須教速至彼處。平正
T0721_.17.0009b23: 行。不震不掉。行歩詳審。身不動搖。次第擧
T0721_.17.0009b24: 足。不躑不驟。亦不怒力。種種善行。小兒見
T0721_.17.0009b25: 之。不生怖畏。四出道巷。若重屋上。到彼處
T0721_.17.0009b26: 行。婦女能捉。手得摩之。若鬪戰時。甚能勇
T0721_.17.0009b27: 惡。行則調順。*綖繋不越。如是輪王大龍象
T0721_.17.0009b28: 寶。是轉輪王十善道中。行一業道種子所
T0721_.17.0009b29: 得。何況具足和合修行十善業道得。如是
T0721_.17.0009c01: 順法修行法者。以天眼見彼轉輪王第四象
T0721_.17.0009c02:
T0721_.17.0009c03: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。云
T0721_.17.0009c04: 何輪王得彼馬寶。彼馬寶者。有何功徳和合
T0721_.17.0009c05: 相應。彼見聞知。或天眼見。馬寶如鵝拘物
T0721_.17.0009c06: 頭花。如是淨色。普身皆有天旋等相。以爲莊
T0721_.17.0009c07: 嚴。是第一相。量色形等。衆相相應。第一調
T0721_.17.0009c08: 順。於一日中。遶閻浮提。能行三匝。而身不
T0721_.17.0009c09: 乏如是輪王。得此第五功徳馬寶。又修行者。
T0721_.17.0009c10: 内心思惟。隨順正法。觀察法行。云何轉輪王
T0721_.17.0009c11: 得主兵寶。彼見聞知。或天眼見。彼主兵寶
T0721_.17.0009c12: 何功徳。所謂輪王憶念思惟。不待教勅
T0721_.17.0009c13: 而知王意。隨王所須皆悉能辦。遠離非法。
T0721_.17.0009c14: 依正法行。時方所須。稱王意辦不苦不惱。
T0721_.17.0009c15: 依正法取。如王意念隨心所須。一切所作不
T0721_.17.0009c16: 違法義。隨王境界所須所作。皆能成辦。如是
T0721_.17.0009c17: 輪王離瞋善業。得主兵寶。恒常修行十善業
T0721_.17.0009c18: 道。利益一切世間衆生。猶如父母
T0721_.17.0009c19: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。云
T0721_.17.0009c20: 何輪王得彼第七主藏大臣富長者寶。彼長
T0721_.17.0009c21: 者寶有何功徳。彼見聞知。或天眼見。主藏臣
T0721_.17.0009c22: 寶。屬轉輪王。何者功徳。能以金剛及因陀羅
T0721_.17.0009c23: 青色寶珠摩迦羅多。及牟瑳羅迦羅婆等種
T0721_.17.0009c24: 種妙寶。一切坑澗。深山幽谷。險岸惡處。不
T0721_.17.0009c25: 平之處。悉能令滿。不待王勅而寶不盡。何況
T0721_.17.0009c26: 金銀。此長者寶第一比泥。不誑不諂。不熱
T0721_.17.0009c27: 惱他。一切見者清涼愛念。如是輪王富長者
T0721_.17.0009c28: 寶。如是輪王七寶具足。王四天下。能與龍衆
T0721_.17.0009c29: 天衆同坐天處。有二四天王天三十三天。帝
T0721_.17.0010a01: 釋天王。分座而坐。如是七種妙寶具足。得轉
T0721_.17.0010a02: 輪王。又復更有相似七寶。劣前七寶。所謂劍
T0721_.17.0010a03: 寶皮寶床寶林寶殿寶衣寶履寶。彼轉輪王
T0721_.17.0010a04: 劍相似寶。有何功徳。若有國土起拒逆心。如
T0721_.17.0010a05: 是劍寶疾走而去。一切國土。見劍即伏。不殺
T0721_.17.0010a06: 一人。如是劍寶。有此功徳。不罰不殺。一切國
T0721_.17.0010a07: 土自然降伏。如是第一劍寶功徳
T0721_.17.0010a08: 云何輪王得彼第二皮相似寶。彼第二寶。有
T0721_.17.0010a09: 何功徳。彼皮寶者。海中而生。彼既生已商
T0721_.17.0010a10: 人得之。將來上王。彼寶功徳。廣五由旬。長
T0721_.17.0010a11: 十由旬。海龍之皮。水雨不爛。風不能動。火
T0721_.17.0010a12: 不能燒。能却寒熱。寒時能温熱時能涼。何處
T0721_.17.0010a13: 何處輪王行時。隨王軍衆。彼主兵寶之所將
T0721_.17.0010a14: 行。能以爲屋。悉能容受王及軍衆。一一隔
T0721_.17.0010a15: 別。妻婦不雜。各不相見。其色鮮白。如日
T0721_.17.0010a16: 光明。如是第二皮寶功徳。云何輪王。得彼
T0721_.17.0010a17: 第三床相似寶。彼第三寶。有何功徳。彼床
T0721_.17.0010a18: 寶者。柔軟細滑。坐上則凹。起則還平。若坐
T0721_.17.0010a19: 其上。禪念思惟。於解脱中得寂靜心。若坐彼
T0721_.17.0010a20: 床。心念欲事。即得離欲。如是次第。瞋癡亦
T0721_.17.0010a21: 爾。即彼床上。出小禪屋。諸有婦女。雖復於
T0721_.17.0010a22: 王極生染心。見此床寶。心則無染。如是第
T0721_.17.0010a23: 三床寶功徳
T0721_.17.0010a24: 云何輪王。得彼第四林相似寶。彼第四寶。有
T0721_.17.0010a25: 何功徳。若王憶念林中遊戲。往彼林中。彼林
T0721_.17.0010a26: 功徳。王善業力。如天世間歡喜林中。出生花
T0721_.17.0010a27: 菓。&T049271;居尼鳥。蓮花池流。於彼濟口。天歌*婇
T0721_.17.0010a28: 女。戲笑歌舞。一切天女悉來集會。彼王如
T0721_.17.0010a29: 天。一切五欲功徳相應。於彼林中婦女相隨。
T0721_.17.0010b01: 娯樂遊行。善業力故。彼修行者。一切觀察。
T0721_.17.0010b02: 如是第四林寶功徳
T0721_.17.0010b03: 云何輪王得彼第五殿相似寶。彼第五寶有
T0721_.17.0010b04: 何功徳。謂轉輪王在彼殿中夜偃臥時。欲見
T0721_.17.0010b05: 月者。則有星月於殿中現。見已眼樂。謂之是
T0721_.17.0010b06: 珠。天女詠歌。聞則無憂。樂眠安睡。睡已
T0721_.17.0010b07: 善夢。見妙樂事。寒時則有温風所吹。熱時
T0721_.17.0010b08: 則有涼冷觸樂。夜有三分。二分睡。第
T0721_.17.0010b09: 三分時。離睡而起。受行法樂。如是第五功
T0721_.17.0010b10: 徳殿寶。彼轉輪王報得受用
T0721_.17.0010b11: 何者衣寶。有何功徳。縷成緻密。第一柔軟。垢
T0721_.17.0010b12: 所不汚。王既著已。則無寒熱飢渇痟痩疲
T0721_.17.0010b13: 倦之極。火不能燒。刀不能割。如是第六衣
T0721_.17.0010b14: 寶功徳
T0721_.17.0010b15: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。轉
T0721_.17.0010b16: 輪聖王云何得彼第七功徳履相似寶。彼第
T0721_.17.0010b17: 七寶有何功徳。彼見聞知。或天眼見。履相似
T0721_.17.0010b18: 寶。王若著之。水行若陸。若遊行時。則詳徐。
T0721_.17.0010b19: 若百由旬。亦能行去。不損威儀而身不
T0721_.17.0010b20: 乏。如是輪王具足七寶。復有如是相似七寶。
T0721_.17.0010b21: 隨心食用。四天下處。及二天處。是王所食滿
T0721_.17.0010b22: 足千子。皆悉勇健。能破他軍。彼轉輪王。是
T0721_.17.0010b23: 一切人所應敬重。離瞋善業。得如是樂。十善
T0721_.17.0010b24: 業道之餘勢也
T0721_.17.0010b25: 行修者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。
T0721_.17.0010b26: 云何如是一切世間無始以來幽冥黒闇邪見
T0721_.17.0010b27: 爲種。一切結使皆亦如是。又復云何。捨離邪
T0721_.17.0010b28: 見。修行正見。而得解脱。世間生死。彼見聞
T0721_.17.0010b29: 知。或天眼見。彼修行者。隨順正法。觀察法
T0721_.17.0010c01: 行。若捨邪見。修習正見。一切結使不饒益
T0721_.17.0010c02: 法皆悉斷滅。則得涅槃。遠離生死。離邪見人。
T0721_.17.0010c03: 五根不障。如是善人。喜樂正法。如是最初
T0721_.17.0010c04: 聞佛功徳觀於生死五道之中。種種苦惱。觀
T0721_.17.0010c05: 彼五處極大怖畏。天中則有放逸之苦。後退
T0721_.17.0010c06: 時苦。人中則有農作等苦。地獄之中。他惱害
T0721_.17.0010c07: 苦。於餓鬼中。飢渇惱苦。於畜生中。相噉食
T0721_.17.0010c08: 苦。如是五處。一一散説。則無量種。如是觀
T0721_.17.0010c09: 已。則於生死起厭離心。猶如光明。通達正
T0721_.17.0010c10: 法。生出家心。生此心故。善法流出。若人和
T0721_.17.0010c11: 合。既生是心。彼地夜叉。歡喜讃歎。身毛皆
T0721_.17.0010c12: 竪。生如是心。此善男子。如是名字。如是種
T0721_.17.0010c13: 姓。發心欲斷無始世來貪瞋癡等。爲欲破壞
T0721_.17.0010c14: 魔之境界。不樂煩惱染欲境界。心不喜樂欲
T0721_.17.0010c15: 染心愛
T0721_.17.0010c16: 又離邪見。彼善男子有出家心。恒常如是。樂
T0721_.17.0010c17: 修多作。近善知識。樂聞正法。常清淨心。禮
T0721_.17.0010c18: 拜佛法。善淨寂靜。身業口意業。彼人如是
T0721_.17.0010c19: 寂靜口意。是善行人。彼地夜叉。知已歡喜。生
T0721_.17.0010c20: 如是心。此善男子善心淨心。不樂在家所有
T0721_.17.0010c21: 舍宅。如罩如籠。心不喜樂。無始貪欲。瞋恚
T0721_.17.0010c22: 愚癡。於魔境界不生喜樂。不樂欲愛。欲共
T0721_.17.0010c23: 魔戰。欲斷煩惱
T0721_.17.0010c24: 又復如是。彼善男子。如是觀察生死苦已。
T0721_.17.0010c25: 家之心。轉轉増上。遠離殺生偸盜邪婬飮
T0721_.17.0010c26: 酒妄語。具足受持優婆塞戒。彼地夜叉見如
T0721_.17.0010c27: 是已。轉復歡喜。次第上聞虚空夜叉。作如
T0721_.17.0010c28: 是言。某國某村某聚落中。某善男子。如是
T0721_.17.0010c29: 種姓。如是名字。正信如是。堪能出家。欲剃
T0721_.17.0011a01: 鬚髮。欲被法衣。正信出家。減損魔分。長正
T0721_.17.0011a02: 法朋。斷魔繋縛。斷貪瞋癡。一切使結邪見爲
T0721_.17.0011a03: 本。出世涅槃正見爲本。隨順正法觀一切
T0721_.17.0011a04: 法。而修行者。最初如是。讃歎正見。不嫌不
T0721_.17.0011a05: 毀。不賤不惡。亦教他人令住正見。不讃邪
T0721_.17.0011a06: 見。嫌賤毀惡。常説邪見正見相對二業果
T0721_.17.0011a07: 報。不令衆生住於邪見。一切世間愚癡凡夫
T0721_.17.0011a08: 根本繋縛。所謂邪見。一切衆生。以邪見故。墮
T0721_.17.0011a09: 於地獄餓鬼畜生。彼善男子。捨離邪見。具
T0721_.17.0011a10: 足當得無量善法。又復如是。彼善男子。觀察
T0721_.17.0011a11: 居家無量苦惱逼迫繋縛。既觀察已。生厭離
T0721_.17.0011a12: 心。樂欲出家。欲共魔戰。如是正士。彼地夜
T0721_.17.0011a13: 叉。知已歡喜。轉復上聞虚空夜叉。虚空夜叉
T0721_.17.0011a14: 向四天王。歡喜心説。某國某村某聚落中。
T0721_.17.0011a15: 某善男子。如是種姓。如是名字。如是正信。堪
T0721_.17.0011a16: 能出家。欲剃鬚髮。欲被法衣。正信出家。減
T0721_.17.0011a17: 損魔分。長正法朋。四大天王如是聞已。心
T0721_.17.0011a18: 生歡喜
T0721_.17.0011a19: 如是正士聞正法已。厭離欲垢。彼善男子
T0721_.17.0011a20: 恭敬和上聖聲聞已。剃除鬚髮。被服袈裟。
T0721_.17.0011a21: 受波羅提木叉戒已。彼地夜叉虚空夜叉。知
T0721_.17.0011a22: 已歡喜。向四天王説如是言。閻浮提中某國
T0721_.17.0011a23: 某村某聚落中某善男子。如是種姓。如是名
T0721_.17.0011a24: 字。捨離邪見修正見業。如法正行。剃除鬚髮
T0721_.17.0011a25: 被服法衣。受波羅提木叉戒已。一切世間不
T0721_.17.0011a26: 饒益處。居家隘迮。妻子愛毒皆已捨離。正
T0721_.17.0011a27: 信出家。在家心業一切捨離。欲共魔戰。欲斷
T0721_.17.0011a28: 無明。時四大王聞已歡喜。既歡喜已。向四
T0721_.17.0011a29: 天王如是説言。閻浮提中某國某村某聚落
T0721_.17.0011b01: 中某善男子。如是種姓如是名字。捨離邪見
T0721_.17.0011b02: 修行正見。剃除鬚髮被服法衣。正信出家。某
T0721_.17.0011b03: 甲比丘。受爲弟子。彼天聞已。心歡喜曰。魔
T0721_.17.0011b04: 分損減正法朋長。彼四*大王既如是説。四天
T0721_.17.0011b05: 王聞如是歡喜
T0721_.17.0011b06: 又復如是。彼善男子。乃至塵許惡不善法。見
T0721_.17.0011b07: 則深畏。能忍不作。心行正直。不樂多語不修
T0721_.17.0011b08: 禮家。不共往*返。不近惡友。多人聚集憒閙
T0721_.17.0011b09: 之處。無心欲見。不往惡衆。不往多人集戲之
T0721_.17.0011b10: 處。不貪美味大器多食。親友善知識。不數
T0721_.17.0011b11: 往見。於境界中。常正念行。常勤精進。如法
T0721_.17.0011b12: 飮食。如法處行。勤斷魔縛。勤修正見。如是
T0721_.17.0011b13: 善人。利益一切世間衆生。爾時世尊而説偈
T0721_.17.0011b14:
T0721_.17.0011b15:     若不殺衆生 慈心常行忍
T0721_.17.0011b16:     於衆生如父 彼能觀世間
T0721_.17.0011b17:     捨離於偸盜 黠慧常攝根
T0721_.17.0011b18:     身業常行善 能度諸有惡
T0721_.17.0011b19:     乃至畫婦女 眼尚不欲觀
T0721_.17.0011b20:     破欲堅明慧 故名得解脱
T0721_.17.0011b21:     觀金土平等 離愁憂正行
T0721_.17.0011b22:     煩惱蛇不噛 彼得無量樂
T0721_.17.0011b23:     利衰心平等 得失意亦然
T0721_.17.0011b24:     苦樂心不異 故名爲比丘
T0721_.17.0011b25:     不見怨親異 攝根不放逸
T0721_.17.0011b26:     不爲境界傷 故名婆羅門
T0721_.17.0011b27:     見境界如毒 勇離如避怨
T0721_.17.0011b28:     彼涅槃不遠 正遍知所説
T0721_.17.0011b29:     如實見生滅 正見心不貪
T0721_.17.0011c01:     心不動如山 彼解脱生死
T0721_.17.0011c02:     栴檀餘草等 美惡食心平
T0721_.17.0011c03:     袈裟絹布等 彼愛不能縛
T0721_.17.0011c04:     不貪著利養 知足草爲敷
T0721_.17.0011c05:     見利養如火 如是乃名見
T0721_.17.0011c06:     外境界愛河 之所不能漂
T0721_.17.0011c07:     諦知自業果 佛説是比丘
T0721_.17.0011c08:     已過事不憂 不希望未來
T0721_.17.0011c09:     現得依法行 彼不汚心意
T0721_.17.0011c10:     若不壞法意 常於法中住
T0721_.17.0011c11:     則不行生死 彼白法具足
T0721_.17.0011c12:     若人以智火 燒心中煩惱
T0721_.17.0011c13:     境界如僮僕 彼人則無苦
T0721_.17.0011c14:     若人根寂靜 根不得自在
T0721_.17.0011c15:     心不著色等 離煩惱如佛
T0721_.17.0011c16:     若人能制根 五根不自在
T0721_.17.0011c17:     色等不能劫 離煩惱寂滅
T0721_.17.0011c18:     若人心愛念 有忍者亦然
T0721_.17.0011c19:     見者心惺悟 彼如月牟尼
T0721_.17.0011c20:     若樂住空閑 不樂重樓觀
T0721_.17.0011c21:     樂樹下露地 得名乞比丘
T0721_.17.0011c22:     勇寂調善智 如實知苦樂
T0721_.17.0011c23:     必到無上處 永離諸憂愁
T0721_.17.0011c24:     憐愍淳直心 一切時修禪
T0721_.17.0011c25:     勝負心平等 如是修得諦
T0721_.17.0011c26: 離邪見故。得如是法。又修行者。内心思惟。隨
T0721_.17.0011c27: 順正法。觀察法行。云何彼人捨離邪見。修行
T0721_.17.0011c28: 正見。離疑惑心。如是次第。修無漏禪。彼地
T0721_.17.0011c29: 夜叉。虚空夜叉。至四*大王。見聞歡喜。彼見
T0721_.17.0012a01: 聞知。或天眼見。彼四大王。彼四天王到帝
T0721_.17.0012a02: 釋所。如是説言。閻浮提中。某國某村某聚
T0721_.17.0012a03: 落中某善男子。如是種姓。如是名字。剃除鬚
T0721_.17.0012a04: 髮。被服法衣。正信出家。善戒正行。無礙樂
T0721_.17.0012a05: 説辯才相應。常正憶念。乃至少罪。深生怖畏。
T0721_.17.0012a06: 減損魔分。長正法朋。彼四王等向帝釋王如
T0721_.17.0012a07: 是説已。帝釋天王如是聞已。心大歡喜。三十
T0721_.17.0012a08: 三天。帝釋王衆。皆共歡喜
T0721_.17.0012a09: 正法念處經卷第二
T0721_.17.0012a10:
T0721_.17.0012a11:
T0721_.17.0012a12:
T0721_.17.0012a13: 正法念處經卷第三
T0721_.17.0012a14:   元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
T0721_.17.0012a15:   生死品第二
T0721_.17.0012a16: 又修行者。内心思惟。隨順正法。觀察法行。云
T0721_.17.0012a17: 何比丘次第捨漏。初捨不善法。次修行善法。
T0721_.17.0012a18: 正觀思惟。修心正住。彼見聞知。或天眼見。彼
T0721_.17.0012a19: 比丘。初如是觀。根塵相對。迭相因縁。一切世
T0721_.17.0012a20: 界。無始以來。生死輪轉。彼如是觀。此生因
T0721_.17.0012a21: 縁。境界大海。皆悉無我。唯有内心境界因
T0721_.17.0012a22: 縁。世間流轉。如是最初修遠離行。離憒閙
T0721_.17.0012a23: 處。樂空閑處。阿蘭若處。山野林中。稻穰𧂐
T0721_.17.0012a24: 等。樹下露地。塚間處住。則能繋縛心之&T026260;
T0721_.17.0012a25: 猴。以修習故。心則寂靜。不樂聚落歌舞戲
T0721_.17.0012a26: 笑憒閙之處。亦不樂見長幼婦女。不樂多
T0721_.17.0012a27: 語。有二犍尼皆壞梵行。一是婬女。二多言
T0721_.17.0012a28: 説。皆悉捨離。既捨離已。心一寂靜。彼人之
T0721_.17.0012a29: 心。能如是住。云何正觀。初觀何法。彼人初
T0721_.17.0012b01: 心。如是觀察十八意行。能起善根。起不善
T0721_.17.0012b02: 根。起無記根。何等十八。所謂比丘正觀察
T0721_.17.0012b03: 意。眼見色已。若喜意染。得不善報。若起憂
T0721_.17.0012b04: 意。離染欲意。則得善報。若起捨意得無記
T0721_.17.0012b05: 報。又復如是。耳聞聲已。若喜意染。得不善
T0721_.17.0012b06: 報。若起憂意。離染欲意。則得善報。若起捨
T0721_.17.0012b07: 意。得無記報。又復如是。鼻聞香已。若喜意
T0721_.17.0012b08: 染。得不善報。若起憂意。離染欲意。則得善
T0721_.17.0012b09: 報。若起捨意。得無記報。又復如是。舌知味
T0721_.17.0012b10: 已。若喜意染。得不善報。若起憂意離染欲
T0721_.17.0012b11: 意。則得善報。若起捨意。得無記報。又復如
T0721_.17.0012b12: 是。身覺觸已。若喜意染。得不善報。若起憂
T0721_.17.0012b13: 意。離染欲意。則得善報。若起捨意。得無記
T0721_.17.0012b14: 報。又復如是。意知法已。若喜意染。得不善
T0721_.17.0012b15: 報。若起憂意。離染欲意。則得善報。若起捨
T0721_.17.0012b16: 意。得無記報。以如是等十八意行三報因縁。
T0721_.17.0012b17: 世間生退。若彼比丘如是觀察十八意行。得
T0721_.17.0012b18: 上初地。彼地夜叉見如是已。轉復歡喜。次第
T0721_.17.0012b19: 傳聞虚空夜叉。彼地夜叉虚空夜叉。彼二夜
T0721_.17.0012b20: 叉向四大王歡喜心説。彼四大王向四天王。
T0721_.17.0012b21: 歡喜説言。閻浮提中。某國某村某聚落中。某
T0721_.17.0012b22: 善男子。如是種姓。如是名字。剃除鬚髮。被
T0721_.17.0012b23: 服法衣。正信出家。既出家已離憒閙處。在寂
T0721_.17.0012b24: 靜處。今復觀察十八意行。已證彼法。彼四大
T0721_.17.0012b25: 王如是説已。四天王聞。轉復増上歡喜心曰。
T0721_.17.0012b26: 魔分損減。正法朋長。彼四天王如是復向三
T0721_.17.0012b27: 十三天帝釋天王歡喜説言。閻浮提中。次第
T0721_.17.0012b28: 乃至某善男子。某甲種姓。名字某甲。剃除鬚
T0721_.17.0012b29: 髮。被服法衣。正信出家。離憒閙處。乃至塚
T0721_.17.0012c01: 間。如法觀察十八意行。已證彼法。如法正
T0721_.17.0012c02: 住。彼四天王向帝釋王如是説已。彼憍尸迦。
T0721_.17.0012c03: 三十三天帝釋王聞心大歡喜。又修行者。内
T0721_.17.0012c04: 心思惟。隨順正法。觀察法行。如是比丘已
T0721_.17.0012c05: 如法觀十八意行。得初地已。後復更證何者
T0721_.17.0012c06: 異地。彼見聞知。或天眼見。彼復次第觀察
T0721_.17.0012c07: 四家。四者所謂慧家諦家捨家出家。云何比
T0721_.17.0012c08: 丘住於慧家。謂彼比丘如是觀察自身正法。
T0721_.17.0012c09: 如是如實分分善知。此身中有地界水界火
T0721_.17.0012c10: 界風界空界識界。何者地界。地界二種。一
T0721_.17.0012c11: 内二外。何者爲内。身中所有諸分名内。是内
T0721_.17.0012c12: 有覺。彼何者覺。與皮肉等和合則覺。所謂
T0721_.17.0012c13: 髮毛爪齒等根。堅澁所攝。入内名覺。彼復何
T0721_.17.0012c14: 者。所謂髮毛爪齒皮肉。筋脈骨髓。脾腎心
T0721_.17.0012c15: 肺。涕唾等處。生藏熟藏。小腸大腸肚胃頭
T0721_.17.0012c16: 腦。如是身中。一切内分。堅澁有覺。名内地
T0721_.17.0012c17: 界。何者名爲外地界耶。所有外地。堅澁不
T0721_.17.0012c18: 覺。名外地界。若内地界。若外地界。彼一和
T0721_.17.0012c19: 合。此界唯界。觀此地界。無有作者。無有受
T0721_.17.0012c20: 者。非無因縁。無常無樂。無我無淨。比丘如
T0721_.17.0012c21: 是觀察慧家則得解脱。一切非我。亦無我所。
T0721_.17.0012c22: 無所我。如是地界如實正知。如實見已。
T0721_.17.0012c23: 心得離欲。如是比丘。則於慧家而得解脱。何
T0721_.17.0012c24: 者水界。水界二種。一内二外。何者爲内。所
T0721_.17.0012c25: 有水數。皆水界相。所謂爛相。體中津潤。涕
T0721_.17.0012c26: 涙涎唾腦血脂汁。凝脂髓膽。小便汗等。如
T0721_.17.0012c27: 是身中。有内水數。覺分所攝。名内水界。何
T0721_.17.0012c28: 者名爲外水界耶。諸外水數濕潤所攝。所謂
T0721_.17.0012c29: 不覺。不覺所攝。以不覺故。名外水界。若外
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