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T0721_.17.0352a01: 如是牟修樓陀。爲善時鵝王説法鳥衆。魔王
T0721_.17.0352a02: 大臣名放逸等。説此大過。云何斷除。當以白
T0721_.17.0352a03: 法。云何白法。所謂少欲。夫少欲者。名曰一
T0721_.17.0352a04: 切安樂之法。若人少欲。常得安樂。其人不畏
T0721_.17.0352a05: 王賊水火。多欲之人。愛財物故。親近他家以
T0721_.17.0352a06: 求財物。近於小人。以求財物。若人少欲。則不
T0721_.17.0352a07: 至於惡人門下。不作妄語。不作虚誑歌舞戲
T0721_.17.0352a08: 笑。不作綺語。不作惡業。不爲貪財欲火所燒。
T0721_.17.0352a09: 見他得樂。不生憂惱。不爲貪財。近惡知識。不
T0721_.17.0352a10: 生疑慮。若行道路。不畏盜賊。離於怨家。人不
T0721_.17.0352a11: 求便。不畏罰戮。在家之人。若能如是則無
T0721_.17.0352a12: 所畏。離諸怖畏。一切安隱。何況出家。遠離
T0721_.17.0352a13: 過畏。離在家法。住林樹間。若復來至在家
T0721_.17.0352a14: 人所。多有所求。當知是人。食吐無異。於沙
T0721_.17.0352a15: 門中。第一供養。所謂少欲。少欲比丘知足
T0721_.17.0352a16: 清淨。名稱普聞。唯受一食。唯著糞掃衣。唯獨
T0721_.17.0352a17: 無侶。遊於山谷巖窟草聚。唯處塚間。於食三
T0721_.17.0352a18: 分。唯食其二。若乞食時。遠避知識。不近親
T0721_.17.0352a19: 里。唯畜一鉢。執持錫杖。隨得供養。以智思
T0721_.17.0352a20: 惟。捨之而去。若行道路。前視一尋。不左右
T0721_.17.0352a21: 顧眄。捨離美味不食宿飯。於聚落中限至三
T0721_.17.0352a22: 宿。於城邑中乃至七宿。不坐寶飾莊校之座。
T0721_.17.0352a23: 於本親里眷屬知識捨之不往。不念王者甘
T0721_.17.0352a24: 味美饍床褥臥具。不説勝姓。親近善友。性行
T0721_.17.0352a25: 同類。與同戒者言談語論。如是比丘。離惡離
T0721_.17.0352a26: 濁。少欲知足。能斷魔縛。若有多欲破戒比
T0721_.17.0352a27: 丘。而著袈裟天及世間。無間大惡。如病如
T0721_.17.0352a28: 賊。知足比丘諸根不行。色聲香味觸境界之
T0721_.17.0352a29: 中。住於露地。則能利益一切衆生。攝持心意。
T0721_.17.0352b01: 修於身法。受心念處。攝持心意。於生死中。
T0721_.17.0352b02: 守護諸根。以知足故。名爲比丘。若有比丘。欲
T0721_.17.0352b03: 行少欲。不放逸故。則能少樂。以放逸故。則
T0721_.17.0352b04: 生多欲。在家出家。皆亦如是。爾時夜摩天王。
T0721_.17.0352b05: 以偈頌曰
T0721_.17.0352b06:     若不放逸者則得解脱果
T0721_.17.0352b07:     若其放逸者則墮於地獄
T0721_.17.0352b08:     放逸不放逸此説其勝果
T0721_.17.0352b09:     若月若闇冥若解脱若縛
T0721_.17.0352b10:     放逸不放逸其義亦如是
T0721_.17.0352b11:     少欲則安樂多欲則苦惱
T0721_.17.0352b12:     如斯苦樂相智者之所説
T0721_.17.0352b13:     若多欲衆生其心常如火
T0721_.17.0352b14:     少欲如涼池澡浴離貪人
T0721_.17.0352b15:     如火得乾薪燒之無厭足
T0721_.17.0352b16:     多欲人貪財無厭亦如是
T0721_.17.0352b17:     貪人於晝夜常無有安樂
T0721_.17.0352b18:     以其多樂欲愛箭射其心
T0721_.17.0352b19:     過去無量王貪財無厭足
T0721_.17.0352b20:     未來亦如是一切皆磨滅
T0721_.17.0352b21:     是故智者説少欲最爲樂
T0721_.17.0352b22: 如是夜摩天王。住蓮花臺。爲善時鵝王。説法
T0721_.17.0352b23: 鳥衆。魔王大臣名放逸等。説迦葉如來第六
T0721_.17.0352b24: 經法
T0721_.17.0352b25: 正法念處經卷第五十九
T0721_.17.0352b26:
T0721_.17.0352b27:
T0721_.17.0352b28:
T0721_.17.0352b29:
T0721_.17.0352c01:
T0721_.17.0352c02:
T0721_.17.0352c03: 正法念處經卷第六十
T0721_.17.0352c04:   元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

T0721_.17.0352c05:

＊觀天＊品之三十九

夜摩天之
二十五

T0721_.17.0352c06: 復次夜摩天王善時鵝王。及説法鳥衆現前。
T0721_.17.0352c07: 爲令魔王大臣放逸等得調伏故。説迦葉如
T0721_.17.0352c08: 來修多羅。從昔天子傳聞而説。已説六種白
T0721_.17.0352c09: 法。斷除塵垢。我今當説第七垢法。白法能斷。
T0721_.17.0352c10: 何等垢法。所謂見本生處而生樂心。樂見親
T0721_.17.0352c11: 里。遠離斷之。知識親里。心常樂見。常念親
T0721_.17.0352c12: 近。晝夜不離。不樂修禪習業。不近善師。供養
T0721_.17.0352c13: 三寶。不念未來業。於三業中。不爲他説。亦
T0721_.17.0352c14: 不自作。但念親里。欲見親里知識親舊。云何
T0721_.17.0352c15: 修理生業。以何自活。作是念已。憂愁所覆。雖
T0721_.17.0352c16: 爲解脱住林樹間。不隨順行。是爲無智。心入
T0721_.17.0352c17: 憂海。既入憂海。復入無等生老病死大憂海
T0721_.17.0352c18: 中。欲見親里親舊知識。入魔網中。見親里故。
T0721_.17.0352c19: 増長愛心。家家請食。便生貪心。隨俗所作。
T0721_.17.0352c20: 聞在家者有所言説。心則樂著。以心樂故。如
T0721_.17.0352c21: 其所作。失自利益。愚癡故退。不畏未來惡道
T0721_.17.0352c22: 之苦。亦不思惟地獄餓鬼畜生及餘生處。亦
T0721_.17.0352c23: 不思惟現在怖畏老病死苦。愛別離苦。怨憎
T0721_.17.0352c24: 會苦。亦不思惟一切所愛。皆當別離。以怖親
T0721_.17.0352c25: 里知識親戚。而行出家還復習近。樂於親里
T0721_.17.0352c26: 知識親舊。愛他飮食。數至他門。身壞命終墮
T0721_.17.0352c27: 於惡道。或生地獄。或生餓鬼。或生畜生。所
T0721_.17.0352c28: 爲出家。皆悉退失。既墮地獄餓鬼畜生。受
T0721_.17.0352c29: 大苦惱。親里知識。莫能救護。是故一切比丘。
T0721_.17.0353a01: 若畏地獄餓鬼畜生。不應樂見生處親里及
T0721_.17.0353a02: 諸知識。以近此故。得無利益。爲念愛盡義故。
T0721_.17.0353a03: 而行出家。斷除愛網。以愚癡故。習近愛網。如
T0721_.17.0353a04: 人畏火捨之迯走。更入大火。如是畏家。捨
T0721_.17.0353a05: 家出家。還入畏處。亦復如是。捨離親里。入林
T0721_.17.0353a06: 樹間。還復習近。是爲無眼。無知所閉。諸根不
T0721_.17.0353a07: 調。是名染法。云何而斷。若不能以智慧斷
T0721_.17.0353a08: 除。或不能遮。或不能持。應當長久遠避遮之。
T0721_.17.0353a09: 若無智人。不能以餘方便斷愛。當遠避之。一
T0721_.17.0353a10: 切人愛。以不見故。斷一切愛法。皆當別離。至
T0721_.17.0353a11: 於死時。無人能救。唯除善業。無量百千生
T0721_.17.0353a12: 處善法之業。最爲能救。非諸親里能救於人。
T0721_.17.0353a13: 亦非兄弟。如是比丘。捨離親屬。獨處閑居。能
T0721_.17.0353a14: 斷垢法。老病死時。非諸親里而能救護。比丘
T0721_.17.0353a15: 如是思惟。斷一切愛。或得微薄。是名比丘斷
T0721_.17.0353a16: 親里愛。復次在家出家。斷於第八染法。何等
T0721_.17.0353a17: 染法。所謂無義語。以正語斷之。若在家人空
T0721_.17.0353a18: 無義語。衆人輕賤。猶如草芥。有義之言。第一
T0721_.17.0353a19: 財物。諸餘財物。所不能及。無義之言。雖復富
T0721_.17.0353a20: 樂。猶名貧窮。空無義語。空而無實。人所輕
T0721_.17.0353a21: 賤。猶如白羊。無言説財。智人視之。猶如畜
T0721_.17.0353a22: 生。第一輕毀。如是等法。云何而斷空無義
T0721_.17.0353a23: 語。所謂正語。正語有二。何等爲二。一者默然。
T0721_.17.0353a24: 二者四種正語。何等爲四。一者不妄語。二者
T0721_.17.0353a25: 不惡口。三者不兩舌。四者不破壞語。是名正
T0721_.17.0353a26: 語。在家出家。若能如是。則不輕毀。在家出
T0721_.17.0353a27: 家。有六因縁。速爲人輕。何等爲六。謂無義
T0721_.17.0353a28: 語。突入人家。貪愛他食。坐於尊處。虚説無
T0721_.17.0353a29: 實。如是六法。人所輕笑。在家出家。應離此
T0721_.17.0353b01: 法
T0721_.17.0353b02: 復次第九垢染。白法能斷。云何白法。斷於垢
T0721_.17.0353b03: 法。謂輕掉法。正住能斷。輕掉法者。障一切
T0721_.17.0353b04: 法。心性輕掉。以掉動故。不信不覺。不知世
T0721_.17.0353b05: 間所作。不知言語。不知時節。不近善友。以輕
T0721_.17.0353b06: 掉放逸故。於世間法。不能了達。如是輕掉惡
T0721_.17.0353b07: 垢。能敗現在及未來世。不得利益。在家出家。
T0721_.17.0353b08: 應以正住白法斷除輕掉。在家出家。若身口
T0721_.17.0353b09: 意離掉正住。衆人供養。正戒正智正意。離魔
T0721_.17.0353b10: 境界。善法滿足。終得涅槃。於世間法。智者
T0721_.17.0353b11: 讃歎。世間所作。皆能成就。衆所供養。所至之
T0721_.17.0353b12: 處。常得安樂。所作成就。如是在家出家。離
T0721_.17.0353b13: 於輕掉。爲一切人之所讃歎
T0721_.17.0353b14: 復次夜摩天王牟修樓陀。爲説法鳥衆善時
T0721_.17.0353b15: 鵝王。及以魔王放逸大臣等。以本曾從舊天
T0721_.17.0353b16: 子所次第傳聞迦葉佛經。爲天衆説
T0721_.17.0353b17: 復次第十垢法。可輕可毀。智人所捨。何等垢
T0721_.17.0353b18: 法。所謂貧窮。貧有二種。一者貧戒。二者貧
T0721_.17.0353b19: 智。復有二種。一者貧施。二者貧慧。復有二
T0721_.17.0353b20: 種。一貧種姓。二者貧見。復有二種一貧寶物。
T0721_.17.0353b21: 二貧師尊。復有二種。一貧親族。二貧親舊。一
T0721_.17.0353b22: 切貧窮。皆可輕毀。若男若女。云何而斷。所謂
T0721_.17.0353b23: 布施。一切貧窮。布施能斷。譬如燈明。能滅諸
T0721_.17.0353b24: 闇。一切愚癡。智能滅之。一切異見。正見能
T0721_.17.0353b25: 斷。如是非法。法能斷之。第一最勝。一切智
T0721_.17.0353b26: 者。之所愛攝。斷衆惡道。現在未來。二世安
T0721_.17.0353b27: 隱。云何布施。施有多種。所謂智施。戒施。法
T0721_.17.0353b28: 施。安慰施。示正道施。失道路者示道路施。於
T0721_.17.0353b29: 道行者示以水施。命施。資具施。無畏施。實語
T0721_.17.0353c01: 施。斷疑施。五戒施。出家戒施。具足戒施。病
T0721_.17.0353c02: 醫藥施。眼目等施。如是等種種布施。能利現
T0721_.17.0353c03: 在及未來世。猶如父母。常思修已。斷諸貧窮。
T0721_.17.0353c04: 斷於惡道。於天人中。而受安樂。既受樂已。終
T0721_.17.0353c05: 得涅槃。如是布施。能斷貧窮。是故智者。應行
T0721_.17.0353c06: 布施
T0721_.17.0353c07: 復次第十一闇法。能縛生死闇障諸法。何等
T0721_.17.0353c08: 闇法。所謂無智。無量無知。乃至無明闇。縛一
T0721_.17.0353c09: 切生。一切闇聚。以縛其頸。無知如刀。如火如
T0721_.17.0353c10: 毒。無知亦如一切無明。一切無明因縁而起。
T0721_.17.0353c11: 能令流轉一切地獄餓鬼畜生。能縛衆生。令
T0721_.17.0353c12: 其流轉。如是怨垢。云何斷除。謂無漏智。猶如
T0721_.17.0353c13: 明燈。爲救爲歸。於諸衆生。如父如母。猶如醫
T0721_.17.0353c14: 師。亦如良藥。斷無知縛。更不復生。如斷樹
T0721_.17.0353c15: 根。樹則不生。如火燒薪。不復更生。亦如流
T0721_.17.0353c16: 水。不復更返以無漏智燒於無知。亦復如是。
T0721_.17.0353c17: 不復更生。是故應當於一切時。勤修精進。以
T0721_.17.0353c18: 無漏智。斷除無知。如此所説。十一種法。放逸
T0721_.17.0353c19: 根本。隨逐放逸。放逸故生。是故應斷一切放
T0721_.17.0353c20: 逸。一切放逸根本皆無利益能成放逸。譬如
T0721_.17.0353c21: 依大地故。有一切藥草樹木叢林流水河
T0721_.17.0353c22: 池隄防城邑聚落園林。及須彌山王。皆依大
T0721_.17.0353c23: 地。一切地獄餓鬼畜生。亦復如是。皆依放逸。
T0721_.17.0353c24: 是故智者。應當捨離。爾時夜摩天王。以偈頌
T0721_.17.0353c25: 曰
T0721_.17.0353c26:     老人身皮皺無力拄杖行
T0721_.17.0353c27:     老而不知法皆由放逸故
T0721_.17.0353c28:     以病破壞身偃臥於床席
T0721_.17.0353c29:     而不生厭離皆由愚癡故
T0721_.17.0354a01:     若遇於飢渇若入嶮惡道
T0721_.17.0354a02:     而不生厭離皆由放逸故
T0721_.17.0354a03:     若得愛別離而生於苦惱
T0721_.17.0354a04:     一切放逸故如來如是説
T0721_.17.0354a05:     若於五道中具受種種苦
T0721_.17.0354a06:     衆生常苦惱以其愚癡故
T0721_.17.0354a07:     嗚呼不厭離生死諸世間
T0721_.17.0354a08:     諸業大輪轉循環不暫停
T0721_.17.0354a09:     三界皆無樂亦無有少常
T0721_.17.0354a10:     如是愚癡人不知生厭離
T0721_.17.0354a11:     境界皆虚空三界猶如夢
T0721_.17.0354a12:     一切皆悉苦無目不見知
T0721_.17.0354a13:     如是愚癡人爲放逸所害
T0721_.17.0354a14:     死畏欲至時無有能遮救
T0721_.17.0354a15:     爲於不善觀惱亂其心意
T0721_.17.0354a16:     死王欲將至而人不覺知
T0721_.17.0354a17:     死王將欲＊至奪人保命心
T0721_.17.0354a18:     三種無利益惱害諸衆生
T0721_.17.0354a19:     老病死等苦以放逸故生
T0721_.17.0354a20:     追求惱人中放逸害諸天
T0721_.17.0354a21:     飢渇惱餓鬼地獄苦所惱
T0721_.17.0354a22:     畜生多愚癡迭互相殘害
T0721_.17.0354a23:     如是衆苦惱惱害諸衆生
T0721_.17.0354a24:     以順非法行放逸愚癡故
T0721_.17.0354a25:     猶如依大地生諸藥草第
T0721_.17.0354a26:     放逸亦如是増長諸煩惱
T0721_.17.0354a27:     此魔王軍衆第一大臣等
T0721_.17.0354a28:     摧以智金剛如日光除闇
T0721_.17.0354a29:     於此所説中知功徳及過
T0721_.17.0354b01:     放逸果受苦無放逸果樂
T0721_.17.0354b02:     如是夜摩王無量分別説
T0721_.17.0354b03:     放逸之過惡不放逸功徳
T0721_.17.0354b04:     老病死諸苦愛別怨憎會
T0721_.17.0354b05:     無量諸衰惱遍滿生死中
T0721_.17.0354b06:     若人知方便遮於未來苦
T0721_.17.0354b07:     惡業是苦因不作惡業樂
T0721_.17.0354b08:     滅煩惱最樂智者如是説
T0721_.17.0354b09:     此是涅槃道眞智所演説
T0721_.17.0354b10:     調伏不放逸住於閑靜處
T0721_.17.0354b11:     勇猛離貪心去涅槃不遠
T0721_.17.0354b12:     離怨及親友滅除於有欲
T0721_.17.0354b13:     境界不放逸去涅槃不遠
T0721_.17.0354b14:     若人捨離惡修行慈悲心
T0721_.17.0354b15:     怖畏生死者去涅槃不遠
T0721_.17.0354b16:     以智斷煩惱智慧心清涼
T0721_.17.0354b17:     度於懈怠垢去涅槃不遠
T0721_.17.0354b18:     與四諦相應斷於三種過
T0721_.17.0354b19:     於諸根自在去涅槃不遠
T0721_.17.0354b20:     知阿那般那修行二種相
T0721_.17.0354b21:     解了智所知去涅槃不遠
T0721_.17.0354b22:     若脱於過畏若樂不縛心
T0721_.17.0354b23:     以能度彼岸是故名牟尼
T0721_.17.0354b24: 如是夜摩天王。爲説法鳥衆善時鵝王。説迦
T0721_.17.0354b25: 葉如來正法經典。離放逸故。如是無量正法
T0721_.17.0354b26: 調伏妙音勇勝説法。爾時魔王軍衆。放逸大
T0721_.17.0354b27: 臣。聞正法已。作如是念。我今不能轉動夜摩
T0721_.17.0354b28: 天王如此之法。難知深法。不可迴轉。作是念
T0721_.17.0354b29: 已。具告同伴。今此牟修＊樓陀。此法道中。不
T0721_.17.0354c01: 可轉動。乃至一句。如是魔臣。共思惟已。勢力
T0721_.17.0354c02: 劣弱。本念破壞。失大威徳。飛昇虚空。於須臾
T0721_.17.0354c03: 頃。還至他化自在天宮魔波旬所到已。時一
T0721_.17.0354c04: 切魔問使臣言。汝所作事。如憶念不。事究
T0721_.17.0354c05: 竟不。時三大臣聞是語已。白魔王言。天王。我
T0721_.17.0354c06: 失勢力。夜摩天王牟修＊樓陀有大智慧。於正
T0721_.17.0354c07: 法中。乃至一句。不可動轉。及其天衆。亦復如
T0721_.17.0354c08: 是。我不能亂。時魔波旬聞此語已。作如是念。
T0721_.17.0354c09: 放逸行天。我能令其住於欲中。雖有大力。以
T0721_.17.0354c10: 放逸故。住我境界。作是念已。告魔衆言。却
T0721_.17.0354c11: 後我能破夜摩天。汝勿急速。我有大力悉能
T0721_.17.0354c12: 壞亂一切天衆。後當破之。時魔波旬説是語
T0721_.17.0354c13: 已。復受無等六欲之樂。於放逸地。轉増無量
T0721_.17.0354c14: 成就大樂。夜摩天王共善時鵝王。及説法鳥
T0721_.17.0354c15: 衆。説無量種法魔軍放逸。既已退還。時諸天
T0721_.17.0354c16: 衆所作已辦
T0721_.17.0354c17: 爾時新生天衆。遊戲歡娯。於園林中。來向天
T0721_.17.0354c18: 王説法之處。及善時鵝王説法鳥衆
T0721_.17.0354c19: 爾時夜摩天王。見此天衆。告善時言汝觀如
T0721_.17.0354c20: 是放逸行天。今來向此。我今當遊寂靜園林。
T0721_.17.0354c21: 説是語已。飛昇虚空。入寂靜林。此諸天衆。放
T0721_.17.0354c22: 逸遊行。五欲具足。園林池中娯樂。乃至愛業
T0721_.17.0354c23: 所集業盡。隨業流轉。墮於地獄餓鬼畜生。若
T0721_.17.0354c24: 有餘業。生於人中。財富具足。爲世大人。或爲
T0721_.17.0354c25: 大王。或爲大臣。大樂之處。衆人所愛。以餘業
T0721_.17.0354c26: 故
T0721_.17.0354c27: 復次比丘。知業果報。彼以聞慧。見夜摩天所
T0721_.17.0354c28: 住地處。名一向樂。衆生何業。生彼地處。彼
T0721_.17.0354c29: 以聞慧。見有善人持戒不殺不盜。如前所説。
T0721_.17.0355a01: 復捨邪婬。不犯邪行。第一難持。能捨不作。
T0721_.17.0355a02: 若見禽獸牝牡和合。不生心念。捨不欲見。
T0721_.17.0355a03: 亦不思惟。於邪行報。生怖畏心。是故捨離見
T0721_.17.0355a04: 邪行者。勸令不作。説邪行報。令住善道。以此
T0721_.17.0355a05: 因縁。説如是法。言是邪婬。得不愛報。畢定墮
T0721_.17.0355a06: 於地獄之報。既自不作。教他不作。如是之人。
T0721_.17.0355a07: 自利利他。身壞命終。生於善道夜摩天中一
T0721_.17.0355a08: 向樂地。以善業故。樂常不斷。無量諸樂。皆
T0721_.17.0355a09: 悉増長。於此地中。有諸園林。見之愛樂。如意
T0721_.17.0355a10: 之林。一切欲樂。隨念皆得。於園林中。愛樂
T0721_.17.0355a11: 受樂。新生天子。有諸園林。一名光明樂。二名
T0721_.17.0355a12: 流水樂。三名山聚樂。有蓮花池。名曰雜池。有
T0721_.17.0355a13: 名香流復有園林山池。復有異山天之功徳。
T0721_.17.0355a14: 無數具足。林池可愛。新生天子遊戲受樂。千
T0721_.17.0355a15: 倍功徳。所謂摩尼欄楯池。次名衆鳥音樂池。
T0721_.17.0355a16: 次名天歡喜池。次名常遊戲池。次名受樂池。
T0721_.17.0355a17: 次名無濁池。次名實有池。次名見當有池。此
T0721_.17.0355a18: 池周遍。有諸天鳥。出妙音聲。色量具足。充滿
T0721_.17.0355a19: 池中。如意之樹。遍於池側。無量功徳。皆悉具
T0721_.17.0355a20: 足。以善業故。與無量天女。受五欲樂。諸天
T0721_.17.0355a21: 之色。隨念順行。樂觀不離。次第觀之。受五
T0721_.17.0355a22: 欲樂。以其持戒集善業故。得如是報。於花池
T0721_.17.0355a23: 中。遊戲歌舞。受五欲樂。如是五欲。渇愛刺
T0721_.17.0355a24: 林。復以天女而自圍遶。於摩尼莊嚴間錯之
T0721_.17.0355a25: 池。復往詣於餘蓮花池。莊嚴之山。遊戲受樂。
T0721_.17.0355a26: 天鬘天衣。五境界樂。目視可愛。昇此山上。欲
T0721_.17.0355a27: 受快樂。所上山峯。名曰山谷。甚可愛樂。於彼
T0721_.17.0355a28: 山上。復有餘天。天鬘天衣。以自莊嚴。從金山
T0721_.17.0355a29: 下。天衆圍遶。遊戲而來。百百千千相隨而下。
T0721_.17.0355b01: 新生天子。見諸天衆問天女言。如彼天衆。共
T0721_.17.0355b02: 諸天女。遊戲受樂。我亦如是。遊戲受樂。諸天
T0721_.17.0355b03: 女言。願隨其意。時初生天子。知天女心。共諸
T0721_.17.0355b04: 天女。圍遶遊戲。第一歡喜。五樂音聲。以爲歌
T0721_.17.0355b05: 頌。二衆共集。遊戲受樂。不知厭足。山上有鳥。
T0721_.17.0355b06: 名曰山冠孔雀王。爲諸天衆。以偈頌曰
T0721_.17.0355b07:     世間業莊嚴天亦業莊嚴
T0721_.17.0355b08:     天處無常故業盡還破壞
T0721_.17.0355b09:     世間愛和合不愛於別離
T0721_.17.0355b10:     和合必有離世間法如是
T0721_.17.0355b11:     心愛樂諸樂爲境界所誑
T0721_.17.0355b12:     諸天命速盡如心之生滅
T0721_.17.0355b13:     老病死破壞離別一切人
T0721_.17.0355b14:     常有此死法愚者不覺知
T0721_.17.0355b15:     老使次第來死時垂欲至
T0721_.17.0355b16:     爲病軍能破愚者不覺知
T0721_.17.0355b17:     六種失人身五根能破壞
T0721_.17.0355b18:     如人失正道處處皆障礙
T0721_.17.0355b19:     若人念因果常念而不失
T0721_.17.0355b20:     是人見實果於後不生悔
T0721_.17.0355b21:     若人於境界實見不貪著
T0721_.17.0355b22:     此人於愛境則能速得脱
T0721_.17.0355b23:     若脱於愛網則度惡曠野
T0721_.17.0355b24:     能遠放逸火是人大智慧
T0721_.17.0355b25:     五種大怖畏壞一切世間
T0721_.17.0355b26:     以其自業故老病死離別
T0721_.17.0355b27: 如是山冠鳥種種莊嚴孔雀王菩提薩埵。以
T0721_.17.0355b28: 願力故。受孔雀身。利益他人。及利孔雀。爲天
T0721_.17.0355b29: 説法。斷除放逸
T0721_.17.0355c01: 爾時天衆。見新生天子。心生歡喜。以放逸故。
T0721_.17.0355c02: 於善法語。心不信受。或歌或舞。遊戲受樂。五
T0721_.17.0355c03: 樂音聲。於山峯園林。有無量種。不可譬喩。金
T0721_.17.0355c04: 光明窟。如意之林。莊嚴此山。無量衆鳥。百千
T0721_.17.0355c05: 山河。花林莊嚴。共諸天女。具一切欲。天樂具
T0721_.17.0355c06: 足。無量遊戲。如是天衆。遊戲次第。昇雜摩
T0721_.17.0355c07: 尼間錯之山。於此山上。有七寶樹。如意之
T0721_.17.0355c08: 林。莊嚴其山。縱廣五由旬。於其林中。有孔
T0721_.17.0355c09: 雀王。名種種莊嚴。住在此林。爲天説法。爲
T0721_.17.0355c10: 令天子諸天女等離放逸故。愛説法故。遊園
T0721_.17.0355c11: 林中。蓮花林中。種種雜林。河泉流水山峯之
T0721_.17.0355c12: 中。寶莊嚴處。百千衆鳥。妙音之處。一切天
T0721_.17.0355c13: 衆。莊嚴之處。諸天女衆。莊嚴之處。多有天
T0721_.17.0355c14: 子天女和合受樂。此孔雀王。則至其所。以善
T0721_.17.0355c15: 業故。受種種樂。一切遊戲。如是遊戲。無量差
T0721_.17.0355c16: 別。不可譬喩。隨念皆得
T0721_.17.0355c17: 爾時孔雀王。於摩尼間錯山峯之中。見諸天
T0721_.17.0355c18: 衆受放逸樂。爲令天衆離放逸故。以偈頌曰
T0721_.17.0355c19:     現在若未來色境無厭足
T0721_.17.0355c20:     憶念火所燒數數求境界
T0721_.17.0355c21:     雖得生天上生已還歸滅
T0721_.17.0355c22:     爲業網所縛復墮於地獄
T0721_.17.0355c23:     出受鬼畜生受無量苦惱
T0721_.17.0355c24:     衆生行五道以業因縁故
T0721_.17.0355c25:     衆生種種業甚多不可量
T0721_.17.0355c26:     故得種種果天中無量樂
T0721_.17.0355c27:     業盡故還退有生則有滅
T0721_.17.0355c28:     見於眞諦者能見天退滅
T0721_.17.0355c29:     此死時欲至其命則破壞
T0721_.17.0356a01:     一切能惱亂愚者不覺知
T0721_.17.0356a02:     以種種調伏種種説利益
T0721_.17.0356a03:     天衆樂所迷而不生厭離
T0721_.17.0356a04:     善語法相應二世得安樂
T0721_.17.0356a05:     愚者不攝受後則生大悔
T0721_.17.0356a06:     以多法調伏語眞義亦明
T0721_.17.0356a07:     而天著放逸不知眞利益
T0721_.17.0356a08:     死怨害天命大力無能救
T0721_.17.0356a09:     大力速馳奔死時欲來至
T0721_.17.0356a10:     諸天龍夜叉乾闥毘舍闍
T0721_.17.0356a11:     一切無能敵是故死力大
T0721_.17.0356a12:     若知力無力是人眞知業
T0721_.17.0356a13:     不爲惡業汚不行於惡道
T0721_.17.0356a14:     常修行諸善離不善境界
T0721_.17.0356a15:     如是作業人則無衆苦惱
T0721_.17.0356a16:     隨順於法行増長信精進
T0721_.17.0356a17:     三昧力相應如母利益子
T0721_.17.0356a18:     善法於五道一切能救護
T0721_.17.0356a19:     非父非母力能行於彼處
T0721_.17.0356a20:     信順於正法能救惡道苦
T0721_.17.0356a21:     隨其所至處信常有大力
T0721_.17.0356a22:     如燈能除闇如病得良藥
T0721_.17.0356a23:     如盲者得眼如貧人得財
T0721_.17.0356a24:     如水漂溺人信爲大船栰
T0721_.17.0356a25:     若人放逸行信爲能除滅
T0721_.17.0356a26:     死時得信故能除生有海
T0721_.17.0356a27:     則得寂滅處古世牟尼説
T0721_.17.0356a28:     以得信力故名正智修行
T0721_.17.0356a29:     信及不放逸精進知止足
T0721_.17.0356b01:     集智近善友此六解脱因
T0721_.17.0356b02:     施戒善寂滅慈心利衆生
T0721_.17.0356b03:     及行悲喜捨此法得因縁
T0721_.17.0356b04:     輕躁近惡友麁獷喜妄語
T0721_.17.0356b05:     邪見放逸行此法地獄因
T0721_.17.0356b06:     慳嫉苦惡語放逸行離善
T0721_.17.0356b07:     心常貪他物聖説餓鬼因
T0721_.17.0356b08:     近癡離智慧愛欲遠正法
T0721_.17.0356b09:     貪食樂睡眠佛説畜生因
T0721_.17.0356b10:     若人身口意作三種不善
T0721_.17.0356b11:     如是無智人則墮於地獄
T0721_.17.0356b12:     若作如是因受果則不差
T0721_.17.0356b13:     如種穀得穀善惡業如是
T0721_.17.0356b14:     見此衆多人作生死苦因
T0721_.17.0356b15:     如是愚天衆而猶不覺知
T0721_.17.0356b16:     放逸初雖樂後則大苦惱
T0721_.17.0356b17:     若法後時苦智者應捨離
T0721_.17.0356b18:     乃至未解脱終無有少樂
T0721_.17.0356b19:     若得解脱者常樂得成就
T0721_.17.0356b20:     無常放逸樂智者所不説
T0721_.17.0356b21:     若得常樂者智者説爲樂
T0721_.17.0356b22:     上上次相續諸業皆如是
T0721_.17.0356b23:     其果亦如是上＊上而不斷
T0721_.17.0356b24:     既知業果已應捨離放逸
T0721_.17.0356b25:     當起智慧心此樂爲無上
T0721_.17.0356b26: 如是孔雀王菩薩。種種方便。爲天説法。斷除
T0721_.17.0356b27: 放逸。種種無畏美妙音聲。悉蔽諸天歌詠之
T0721_.17.0356b28: 音。以善業故。其聲遍滿二萬由旬。聞者悦樂。
T0721_.17.0356b29: 法樂相應
T0721_.17.0356c01: 爾時諸天衆。爲求樂故。空中旋轉。如四天王。
T0721_.17.0356c02: 行使天等。或去或來。此諸天衆。亦復如是」
T0721_.17.0356c03: 爾時兜率陀諸天衆。聞此聲已。七萬天衆。從
T0721_.17.0356c04: 上而下。敬重正法。放逸薄故。向夜摩天種種
T0721_.17.0356c05: 莊嚴孔雀王所。時種種莊嚴孔雀王菩薩。知
T0721_.17.0356c06: 兜率陀天以心歡喜。告諸天子。善來眞天少
T0721_.17.0356c07: 放逸故。能來至此求未來果。若欲得聞種種
T0721_.17.0356c08: 法要。汝當速下。如我所聞寂靜之法。當爲
T0721_.17.0356c09: 汝説。我已修集。能至涅槃。我於往昔所聞之
T0721_.17.0356c10: 法。一切師等。本所不聞。我於迦羅村陀佛
T0721_.17.0356c11: 所。得聞此法。生生之處。以願力故。常不忘
T0721_.17.0356c12: 失。爲他人説。爾時兜率陀天。聞孔雀王説是
T0721_.17.0356c13: 語已。從空中下。敬重正法。於山峯中大衆共
T0721_.17.0356c14: 會山峯之中。無量蓮花池。無量流泉。無量寶
T0721_.17.0356c15: 性。無量衆鳥。出妙音聲。於摩尼間錯山峯
T0721_.17.0356c16: 之中。圍遶孔雀王。四面而住。威徳殊勝。色相
T0721_.17.0356c17: 具足。一切光明。勝夜摩天。如夜摩天比閻浮
T0721_.17.0356c18: 提人。兜率陀天勝夜摩天。亦復如是。時夜摩
T0721_.17.0356c19: 天見兜率天。破壞色慢及自在樂。往詣孔雀
T0721_.17.0356c20: 王菩薩所。有樂遊戲。入於林中。未曾見於兜
T0721_.17.0356c21: 率天故。瞻仰而住。或上山頂。欲求遊戲。復有
T0721_.17.0356c22: 諸天。圍遶孔雀王四面而住
T0721_.17.0356c23: 爾時孔雀王菩薩告諸天衆。有二十二法。我
T0721_.17.0356c24: 今當説。我所敬習。利益天人。第一安樂。一
T0721_.17.0356c25: 切衆生。令得正行。此二十二法。利益安樂天
T0721_.17.0356c26: 人愛法。現在未來天人愛法。能斷放逸。滅令
T0721_.17.0356c27: 不生。若諸天人能離放逸。常得安樂。乃至涅
T0721_.17.0356c28: 槃。此法利益。父母利益所不能及。何等二十
T0721_.17.0356c29: 二。一者悔心。二者畏惡道。三者忍。四者精
T0721_.17.0357a01: 進。五者説法。六者悲心。七者軟心。八者調
T0721_.17.0357a02: 伏。九者信業。十者不住壞處。十一者住心。
T0721_.17.0357a03: 十二者畏惡名。十三者不樂著。十四者獨行。
T0721_.17.0357a04: 十五者心不散亂。十六者念死。十七者離色
T0721_.17.0357a05: 富財種姓憍慢。十八者軟語。十九者於一切
T0721_.17.0357a06: 衆生起平等心。二十者知足。二十一者畏於
T0721_.17.0357a07: 境界。二十二者捨不信心。此二十二法。若天
T0721_.17.0357a08: 若人。如實修行。不墮惡道。速得涅槃。云何名
T0721_.17.0357a09: 悔。云何悔已而得安隱。既生悔已。斷不善法。
T0721_.17.0357a10: 云何生悔。若見他人造作不善。身口意業。他
T0721_.17.0357a11: 作身業。而呵毀之。應生悔心。不共同住。若有
T0721_.17.0357a12: 因縁。自起不善覺觀之心。隨生即捨。不生憶
T0721_.17.0357a13: 念。不味不著。内心生慚愧。於他人勤修精進。
T0721_.17.0357a14: 令其不生。不受覺觀。心呵惡覺觀。譬如大坑
T0721_.17.0357a15: 滿中糞屎死狗不淨。有清淨人。入中求淨。既
T0721_.17.0357a16: 入坑中不淨沒咽。爾時其人心生厭惡。若有
T0721_.17.0357a17: 起於不善覺觀。其心生悔。亦復如是。譬如異
T0721_.17.0357a18: 人。常求淨行。以不知故。誤食糞穢。或有強力
T0721_.17.0357a19: 怨家。強令食糞。食已惡賤。心生悔恨。後更不
T0721_.17.0357a20: 食。若有行於善業之人。慚愧呵毀不善覺
T0721_.17.0357a21: 觀。亦復如是。勤修精進。斷除覺觀。是名初
T0721_.17.0357a22: 法。不生放逸。斷除放逸。破壞放逸。是故天
T0721_.17.0357a23: 人。應當修學。若有善人。欲求眞諦。怖畏生
T0721_.17.0357a24: 死。若生微少。不善覺觀。應生悔心。不生願
T0721_.17.0357a25: 心。不生放逸。不放逸人。能起悔心。放逸之
T0721_.17.0357a26: 人。則不能悔。如是一法。是諸善業之根本
T0721_.17.0357a27: 也。所謂斷除不善覺觀。而生悔心。是名初
T0721_.17.0357a28: 法
T0721_.17.0357a29: 復次第二善法増長善法。所謂畏於惡道。名
T0721_.17.0357b01: 大出法。滅於放逸。能斷放逸。一切人天。畏惡
T0721_.17.0357b02: 道行。若有沙門若婆羅門。若復餘人。若畏
T0721_.17.0357b03: 惡道。不作惡業。若見他作。亦不隨喜。知不善
T0721_.17.0357b04: 業墮於地獄餓鬼畜生。是故不作惡不善業。
T0721_.17.0357b05: 惡業之因。墮於惡道。何以故。於少惡業。習近
T0721_.17.0357b06: 喜樂。令惡増長。墮於地獄餓鬼畜生。是故沙
T0721_.17.0357b07: 門若婆羅門。及餘畏惡道者。應如是學。常應
T0721_.17.0357b08: 怖畏。不善果報。甚爲大惡。成就地獄餓鬼
T0721_.17.0357b09: 畜生放逸行人。少智之人。若能如是畏惡道
T0721_.17.0357b10: 者。不作放逸。不作身口意三種惡業。如是之
T0721_.17.0357b11: 人。常修善業。捨不善業。是名畏惡道。譬如
T0721_.17.0357b12: 有人。知自他力。畏於毒蛇。及以刀火。能斷
T0721_.17.0357b13: 人命。畏惡道者。怖畏惡業。亦復如是。如是
T0721_.17.0357b14: 之人。於微細業。捨而不作。不行放逸。捨放逸
T0721_.17.0357b15: 故。生天人中。受大富樂。受富樂已。後入涅
T0721_.17.0357b16: 槃。以勝樂故。無死無變。無退無盡。是故常
T0721_.17.0357b17: 應怖畏惡道。若有沙門。若婆羅門。及餘行者。
T0721_.17.0357b18: 能如是行。得無上處。彼時世尊。説此偈言
T0721_.17.0357b19:     若人畏惡道應捨放逸垢
T0721_.17.0357b20:     修善求功徳則到涅槃城
T0721_.17.0357b21:     若人畏惡道其人心正直
T0721_.17.0357b22:     以其正心故從樂得樂處
T0721_.17.0357b23:     若不畏惡道則多造惡業
T0721_.17.0357b24:     爲惡火所燒將入於地獄
T0721_.17.0357b25:     譬如微少火雖小亦能燒
T0721_.17.0357b26:     惡道亦如是經劫猶得報
T0721_.17.0357b27:     若人欲得樂應畏於惡道
T0721_.17.0357b28:     怖畏救惡道則能得安樂
T0721_.17.0357b29: 如是法中。若天若人。若沙門婆羅門。及餘善
T0721_.17.0357c01: 人。若畏惡道於少不善。尋即悔過。心不隨喜。
T0721_.17.0357c02: 亦不思惟。心念地獄餓鬼畜生。怖畏苦果。念
T0721_.17.0357c03: 已畏於三不善道。捨十惡業。止而不作。不教
T0721_.17.0357c04: 他作亦不隨喜。不近如是惡業之人。修行善
T0721_.17.0357c05: 業。捨一切惡。行淨無垢。捨離放逸。止一切
T0721_.17.0357c06: 惡。於不善法流轉有中。而得解脱。於一切法。
T0721_.17.0357c07: 得解脱已。解脱諸過。則能安隱。度有彼岸。是
T0721_.17.0357c08: 故應當常畏惡道。當如是學。一切天人若愛
T0721_.17.0357c09: 此法。能至涅槃
T0721_.17.0357c10: 復次彼佛世尊。説離放逸能至涅槃。利益安
T0721_.17.0357c11: 樂一切天人。我於先世人中得聞。憶念不忘。
T0721_.17.0357c12: 我今當爲諸天衆説。云何名爲第三忍法。如
T0721_.17.0357c13: 是忍者。第一善法。第一清淨。佛所讃歎。忍有
T0721_.17.0357c14: 二種。一者法忍。一者生忍。云何法忍。縁法
T0721_.17.0357c15: 道行。思惟白法。忍堅固法。思惟善道勝故
T0721_.17.0357c16: 能忍。故名爲忍。譬如大地。忍諸世間山河園
T0721_.17.0357c17: 林無量種類。忍之不疲。一切法忍。亦復如是。
T0721_.17.0357c18: 能到涅槃。一切法忍。堅固最勝。白淨善法。涅
T0721_.17.0357c19: 槃道攝。故名法忍。如是之人。堅固世間忍故。
T0721_.17.0357c20: 能至涅槃
T0721_.17.0357c21: 復次第二忍。所謂若沙門婆羅門。若復餘人。
T0721_.17.0357c22: 欲起瞋恚。忍令不起。知瞋過故。作是思惟。若
T0721_.17.0357c23: 起瞋恚。自燒其身。其心噤毒顏色變異。他人
T0721_.17.0357c24: 所棄。皆悉驚避。衆人不愛。輕毀鄙賤。身壞
T0721_.17.0357c25: 命終。墮於地獄。以瞋恚故。無惡不作。是故智
T0721_.17.0357c26: 者。捨瞋如火。知瞋過故。能自利益。爲欲自
T0721_.17.0357c27: 利。利益他人。應當行忍。譬如大火焚燒屋
T0721_.17.0357c28: 宅。有勇健者。以水滅之。智慧之人。忍滅瞋恚。
T0721_.17.0357c29: 亦復如是。能忍之人。第一善心。能捨瞋恚。衆
T0721_.17.0358a01: 人所愛。衆人樂見。人所信受。顏色清淨。其心
T0721_.17.0358a02: 寂靜。心不躁動。善淨深心。離身口過。離心熱
T0721_.17.0358a03: 惱。離惡道畏。離於怨憎。離惡名稱。離於憂
T0721_.17.0358a04: 惱。離怨家畏。離於惡人。惡口罵詈。離於悔
T0721_.17.0358a05: 畏。離惡聲畏。離無利畏。離於苦畏。離於慢
T0721_.17.0358a06: 畏。若人能離如是之畏。一切功徳。皆悉具足。
T0721_.17.0358a07: 名稱普聞。得現在未來二世之樂。衆人視之。
T0721_.17.0358a08: 猶如父母。是忍辱人。衆人親近是故瞋怒。猶
T0721_.17.0358a09: 如毒蛇。如刀如火。以忍滅之。能令皆盡。能忍
T0721_.17.0358a10: 瞋恚。是名爲忍。若有善人。欲修行善。應作是
T0721_.17.0358a11: 念。忍者如寶。應善護之。如是忍者。能破瞋
T0721_.17.0358a12: 恚。正法忍光。猶如炬火。能滅瞋闇。如盲者
T0721_.17.0358a13: 眼貧正法者之財賄。除邪見之貧窮。猶如父
T0721_.17.0358a14: 母。利益其子。瞋恚沒溺。忍爲大船。墮惡道
T0721_.17.0358a15: 者。忍爲救拔。忍如大水。滅地獄火。忍力能
T0721_.17.0358a16: 斷餓鬼慳嫉飢渇之惱。若墮畜生。互相殘害。
T0721_.17.0358a17: 忍力則能施其身命。應樂行忍。常習不捨。若
T0721_.17.0358a18: 畏惡道。當勤精進。思惟忍力。爾時孔雀王菩
T0721_.17.0358a19: 薩。以偈頌曰
T0721_.17.0358a20:     若人忍莊嚴諸莊嚴中勝
T0721_.17.0358a21:     財物可劫盜忍則不可失
T0721_.17.0358a22:     若人修行忍一切衆所愛
T0721_.17.0358a23:     後時得安隱忍爲第一戒
T0721_.17.0358a24:     若人修行忍捨一切瞋恚
T0721_.17.0358a25:     現在及未來常得安隱處
T0721_.17.0358a26:     忍辱戒智慧如是三種財
T0721_.17.0358a27:     此財最第一非珍寶能譬
T0721_.17.0358a28:     若人修行忍一切應供養
T0721_.17.0358a29:     善人所讃歎是故應行忍
T0721_.17.0358b01:     忍藥爲第一能除於瞋毒
T0721_.17.0358b02:     忍能滅瞋恚令其不復生
T0721_.17.0358b03:     闇覆愚癡人忍爲勝光明
T0721_.17.0358b04:     如燈能除闇忍示於正道
T0721_.17.0358b05:     若離正法財流轉於五道
T0721_.17.0358b06:     若有忍財物於世最豪富
T0721_.17.0358b07:     瞋恚大曠野黒闇甚難度
T0721_.17.0358b08:     忍資糧具足能過無留難
T0721_.17.0358b09:     若迷正法路忍能爲正導
T0721_.17.0358b10:     怖畏惡道者忍力爲救護
T0721_.17.0358b11:     常令衆生樂能滅於苦惱
T0721_.17.0358b12:     常得安隱樂永離諸怖畏
T0721_.17.0358b13:     善人之所愛能生信功徳
T0721_.17.0358b14:     和集善吉祥捨離不善法
T0721_.17.0358b15:     示人正解脱能滅生死畏
T0721_.17.0358b16:     昇天之階陛滅除地獄火
T0721_.17.0358b17:     餓鬼畜生界忍爲能救護
T0721_.17.0358b18:     忍能滿功徳令衆生寂滅
T0721_.17.0358b19:     欲得吉祥樂當修行忍辱
T0721_.17.0358b20: 如是忍者。名第一法。以修行故。現在未來。常
T0721_.17.0358b21: 得安樂。身壞命終。生於天上。後得涅槃。是故
T0721_.17.0358b22: 爲不放逸。生天人中。當修行忍
T0721_.17.0358b23: 復次第四善業。能離放逸。若沙門婆羅門。及
T0721_.17.0358b24: 餘善人。作何等善業。所謂精進勤求善法。與
T0721_.17.0358b25: 善相應。道法精進。正時相應。時處寂靜。修
T0721_.17.0358b26: 習世間出世間法。相應寂靜。非不相應。若沙
T0721_.17.0358b27: 門婆羅門。於世間出世間法。初夜後夜。知時
T0721_.17.0358b28: 止息。知時知處。及知方便。如是則得安隱。
T0721_.17.0358b29: 而住精進。能破一切懈怠。若沙門婆羅門。爲
T0721_.17.0358c01: 破煩惱。勤修精進。既生精進。於色聲香味觸
T0721_.17.0358c02: 境界。不起著心。若得因縁。持心令住。正心精
T0721_.17.0358c03: 進。二法爲伴。攝心令離一切境界。若不善力
T0721_.17.0358c04: 起。精進遮之。正念斷除。一切法中。精進第
T0721_.17.0358c05: 一。以此二法。爲同伴故。令諸善法堅固不壞
T0721_.17.0358c06: 而得果報。正心精進功徳力故。終得涅槃。若
T0721_.17.0358c07: 沙門婆羅門。及餘善人。知此功徳。當勤精進。
T0721_.17.0358c08: 於世間中。精進最勝。若世間業。以勤修故。而
T0721_.17.0358c09: 得堅固。以勤修故。而得果報。久住於世。他不
T0721_.17.0358c10: 能壞。若人精進。於命終時。其心清淨。亦不怯
T0721_.17.0358c11: 弱。心不散亂。不恐不怖。雖得衰惱。不休不息。
T0721_.17.0358c12: 常勤修習。諸善増長。怨不能壞。無有人能説
T0721_.17.0358c13: 其過惡。隨所作業。具足成就。如是世間善業
T0721_.17.0358c14: 精進。智者所讃。何況出世。正智精進。而不勝
T0721_.17.0358c15: 妙。是故一切法。一切時。一切智。有智和合
T0721_.17.0358c16: 現前精進。知時知處。正見勤修。發精進故。得
T0721_.17.0358c17: 一切樂。若行顛倒。則得無利。衰惱憂患。若無
T0721_.17.0358c18: 智慧。雖復勤苦。不名精進。爾時孔雀王菩薩
T0721_.17.0358c19: 以偈頌曰
T0721_.17.0358c20:     時處相應故令作業増長
T0721_.17.0358c21:     如法勤精進則得善果報
T0721_.17.0358c22:     雖法處作業捨離於正法
T0721_.17.0358c23:     作業不成就以離精進故
T0721_.17.0358c24:     如法勤精進智慧得涅槃
T0721_.17.0358c25:     如空中投戟即生於天上
T0721_.17.0358c26:     若人勤作業而修行精進
T0721_.17.0358c27:     所作皆和合得廣大成就
T0721_.17.0358c28:     若於世間義若出世間義
T0721_.17.0358c29:     皆由精進力一切得成就
T0721_.17.0359a01:     若離精進力及離於正法
T0721_.17.0359a02:     彼人無富樂如求月中垢
T0721_.17.0359a03:     賢聖八分道念爲能守護
T0721_.17.0359a04:     精進大力人能到第一道
T0721_.17.0359a05:     精進得菩提精進故生天
T0721_.17.0359a06:     一切諸道果無非精進得
T0721_.17.0359a07:     既知此功徳精進調諸根
T0721_.17.0359a08:     意發勤精進無與精進等
T0721_.17.0359a09: 如是孔雀王菩薩。爲兜率陀天衆夜摩天衆。
T0721_.17.0359a10: 説於本生所持經法。時諸天衆。皆悉聽受。離
T0721_.17.0359a11: 於放逸。諸根調伏。一心諦聽。時孔雀王知諸
T0721_.17.0359a12: 天心生大歡喜。發勤精進。以清淨心。爲之説
T0721_.17.0359a13: 法。令集安隱。寂滅涅槃。利益安樂一切諸天。
T0721_.17.0359a14: 一切菩薩。法利衆生
T0721_.17.0359a15: 正法念處經卷第六十
T0721_.17.0359a16:
T0721_.17.0359a17:
T0721_.17.0359a18:
T0721_.17.0359a19: 正法念處經卷第六十一
T0721_.17.0359a20:   元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

T0721_.17.0359a21:

＊觀天＊品之四十

夜摩天之
二十六

T0721_.17.0359a22: 復次第五聞法利益安樂一切人天。謂何等
T0721_.17.0359a23: 法。所謂説法。説於一切布施之法。説諸善
T0721_.17.0359a24: 法。一切尊中。聞法。最勝。能斷一切憍慢根
T0721_.17.0359a25: 本。所謂説法。能調憍慢。説法聞法。尊敬重
T0721_.17.0359a26: 法。説於信法。説受持法。説修行人不離説
T0721_.17.0359a27: 法。諸佛如來以法爲師。何況聲聞縁覺。説法
T0721_.17.0359a28: 有十功徳。多所利益。何等爲十。時處具足。分
T0721_.17.0359a29: 別易解。與法相應。非爲利養。爲調伏心。隨順
T0721_.17.0359b01: 説法。説施有報。説生死法。多諸障礙。説天退
T0721_.17.0359b02: 沒。説有業果。若説法人。有此十法。令聞法
T0721_.17.0359b03: 者得多功徳。利益安樂。乃至涅槃。是聽法
T0721_.17.0359b04: 者。及説法人。隨所作願。各得成就。一切種
T0721_.17.0359b05: 種布施之中。法施最勝。乃至能令一切衆生
T0721_.17.0359b06: 得涅槃樂
T0721_.17.0359b07: 復次聞法功徳。成就深心。信根清淨。一向淨
T0721_.17.0359b08: 心。信於三寶。詣聽法處。爲聞正法。隨擧一
T0721_.17.0359b09: 足。皆生梵福。若人供養説法法師。當知是人
T0721_.17.0359b10: 即爲供養現在世尊。其人如是隨所供養。所
T0721_.17.0359b11: 願成就。乃至得阿耨多羅三藐三菩提。以能
T0721_.17.0359b12: 供養説法師故何以故。以聞法故。心得調伏。
T0721_.17.0359b13: 以調伏故。能斷無知流轉之闇。若離聞法。無
T0721_.17.0359b14: 有一法能調伏心。如聞説法。有四種恩。甚爲
T0721_.17.0359b15: 難報。何等爲四。一者母。二者父。三者如來。
T0721_.17.0359b16: 四者説法法師。若有供養此四種人。得無量
T0721_.17.0359b17: 福。現在爲人之所讃歎。於未來世。能得菩提。
T0721_.17.0359b18: 何以故。以説法力。令憍慢者得調伏故。令貪
T0721_.17.0359b19: 著者信布施故。令麁獷者心調柔故。令愚癡
T0721_.17.0359b20: 者得智慧故。以聞法力。令迷因果者得正信
T0721_.17.0359b21: 故。以聞法力。令邪見者入正見故。以聞法
T0721_.17.0359b22: 力。令樂殺生偸盜邪婬業者。得遠離故。以此
T0721_.17.0359b23: 説法調伏因縁。終得涅槃。以此因縁。説法
T0721_.17.0359b24: 法師。甚爲難報。父母之恩。難可得報。以生身
T0721_.17.0359b25: 故。是故父母不可得報。若令父母住於法中。
T0721_.17.0359b26: 名少報恩。如來應等正覺。三界最勝。度脱生
T0721_.17.0359b27: 死。無上大師。此恩難報。唯有一法。能報佛
T0721_.17.0359b28: 恩。若於佛法。深心得不壞信。是名報恩。以
T0721_.17.0359b29: 此供養。亦自利益。爾時孔雀王菩薩。説經偈
T0721_.17.0359c01: 曰
T0721_.17.0359c02:     以説法因縁得安隱涅槃
T0721_.17.0359c03:     能斷一切縛衆生之大師
T0721_.17.0359c04:     以説寂靜法能斷愚癡網
T0721_.17.0359c05:     如是勝導師能示衆生道
T0721_.17.0359c06:     若法令衆生超度諸有海
T0721_.17.0359c07:     此法最殊勝世法莫能及
T0721_.17.0359c08:     若人能供養此四種福田
T0721_.17.0359c09:     斯人得善果導師如是説
T0721_.17.0359c10:     既得具諸根亦得聞佛法
T0721_.17.0359c11:     若行於非法後悔無所及
T0721_.17.0359c12:     處處生愛著常求於欲樂
T0721_.17.0359c13:     恒貪愛妻子不覺死來至
T0721_.17.0359c14:     念念多諸惡種種過所亂
T0721_.17.0359c15:     以心縛衆生將趣三惡道
T0721_.17.0359c16:     是惡難調伏常求天人便
T0721_.17.0359c17:     是心不可信衆生之大怨
T0721_.17.0359c18:     以善聞善見無量種修習
T0721_.17.0359c19:     以法調伏心如馬得銜勒
T0721_.17.0359c20: 如是第一深厚福田。具善功徳。應修供養。利
T0721_.17.0359c21: 益天衆。説如是法。及説業道。尊重讃歎説法
T0721_.17.0359c22: 之師。孔雀王菩薩以願力故。生彼天中利益
T0721_.17.0359c23: 諸天。時諸天衆既聞法已。心得清淨。皆悉一
T0721_.17.0359c24: 心聽其所説。作如是言。此孔雀王所説。相應
T0721_.17.0359c25: 非不相應。與兜率陀寂靜天王所説相應。無
T0721_.17.0359c26: 異無別。思惟此法。初中後善。第一清淨。第
T0721_.17.0359c27: 一善法。第一安隱。利益安樂一切天人。令
T0721_.17.0359c28: 得寂滅
T0721_.17.0359c29: 爾時孔雀王聞兜率陀天説是語已。心淨歡
T0721_.17.0360a01: 喜。一切悲心。安忍利益。一切天衆。乃至涅
T0721_.17.0360a02: 槃。復説第六深勝法門。能至涅槃。如是之
T0721_.17.0360a03: 法。第一安隱。第一最勝。衆人所愛。所謂悲
T0721_.17.0360a04: 心。一切人愛。令人生信。安慰生死怖畏衆
T0721_.17.0360a05: 生。心不安隱令得安隱。於無救者爲作救護。
T0721_.17.0360a06: 若有悲心。是人則去涅槃不遠。悲心柔濡。
T0721_.17.0360a07: 無欺誑心。無麁獷心。能斷瞋心。悲潤心故。又
T0721_.17.0360a08: 悲心者。名大莊嚴。於五道衆生。若起悲心。
T0721_.17.0360a09: 能破瞋惱云何於地獄衆生。而起悲心。此諸
T0721_.17.0360a10: 衆生。云何爲於自業所誑。由心怨家之所造
T0721_.17.0360a11: 作。得不可喩種種大苦。鐵鉤鐵杵融銅熾
T0721_.17.0360a12: 然。惡蟲所噉。難度瀑河漂沒衆生。鵰鷲烏
T0721_.17.0360a13: 鵲之所啄食。入劍樹林及灰河中。受種種
T0721_.17.0360a14: 苦。不可具説。所謂活地獄。黒繩地獄。衆合
T0721_.17.0360a15: 地獄。叫喚地獄。大叫喚地獄。焦熱地獄。大焦
T0721_.17.0360a16: 熱地獄。乃至阿鼻地獄。及其隔處大地獄等。
T0721_.17.0360a17: 一百三十六處。衆生墮中。圮裂劈坼。斷截
T0721_.17.0360a18: 燒煮。自心所誑。業網所縛。愛火所燒。無救
T0721_.17.0360a19: 無歸。東西馳走。求哀自免。以求救護。我當
T0721_.17.0360a20: 何時得度如此大苦惱海。於此衆生而起悲
T0721_.17.0360a21: 心。若種如是悲心種子。則爲天王。或作轉輪
T0721_.17.0360a22: 聖王。一切衆生之所愛重。悲心之人。愛樂善
T0721_.17.0360a23: 業。是名觀地獄衆生受大苦惱而起悲心。則
T0721_.17.0360a24: 得増長無量梵福
T0721_.17.0360a25: 復次若沙門婆羅門。及餘善人。利益衆生
T0721_.17.0360a26: 觀諸餓鬼。當起悲心。云何衆生。墮餓鬼中。種
T0721_.17.0360a27: 種飢渇。自燒其身。如燒叢林。四面馳走。互相
T0721_.17.0360a28: 搪突。炎火焚燒。遍體熾然。無救無歸。處處
T0721_.17.0360a29: 遍走。以求救護。無能救者。此諸衆生。何時當
T0721_.17.0360b01: 離種種苦惱。何時當斷飢渇乏苦。是名觀
T0721_.17.0360b02: 餓鬼苦而起悲心
T0721_.17.0360b03: 復次若沙門婆羅門。及餘善人。觀於畜生而
T0721_.17.0360b04: 起悲心。餓鬼之中。無量苦惱。互相殺害。畜
T0721_.17.0360b05: 生三處。所謂空行水行陸行。死法無量。互相
T0721_.17.0360b06: 殘害。互相食噉。此諸衆生。何時當脱。是名觀
T0721_.17.0360b07: 畜生苦而起悲心。若有能生如是之念。則生
T0721_.17.0360b08: 梵天。以悲心念諸衆生故。悲念衆生。於三惡
T0721_.17.0360b09: 道大苦惱處。於最大惡業果之地。興悲心已。
T0721_.17.0360b10: 復於六欲諸天而起悲心於六欲天。受天之
T0721_.17.0360b11: 樂。不可譬喩。種種山谷山峯園林。而受快樂。
T0721_.17.0360b12: 蓮華林池。共諸天女。遊戲受於百千種樂。既
T0721_.17.0360b13: 受樂已。業盡還退。生在苦處。受大苦惱。墮於
T0721_.17.0360b14: 地獄餓鬼畜生。此生死處。戲弄衆生。愛鎖所
T0721_.17.0360b15: 縛。東西馳走。迷亂無知。受大苦惱。是名觀
T0721_.17.0360b16: 諸天苦而起悲心
T0721_.17.0360b17: 復次若沙門婆羅門。及以餘人。觀於人中而
T0721_.17.0360b18: 起悲心。以種種業。生於人中。受苦樂果。上中
T0721_.17.0360b19: 下衆生。種種作業。種種心性。種種信解。或有
T0721_.17.0360b20: 貧窮。依恃他人。憎愱妨礙。畏他輕賤。追求作
T0721_.17.0360b21: 業。以自存活。如是觀人世間而起悲心。如是
T0721_.17.0360b22: 悲心。第一白法。能得涅槃。如是觀五道衆生
T0721_.17.0360b23: 五種苦已。而興悲心。如是之人。得勝安隱。則
T0721_.17.0360b24: 得涅槃。爾時孔雀王菩薩。説迦迦村陀如來
T0721_.17.0360b25: 頌曰
T0721_.17.0360b26:     若人心柔軟悲心自莊嚴
T0721_.17.0360b27:     爲一切所護衆人所稱歎
T0721_.17.0360b28:     如是柔軟心諸根常悦預
T0721_.17.0360b29:     此正見善人去涅槃不遠
T0721_.17.0360c01:     若悲心莊嚴則爲人中天
T0721_.17.0360c02:     若人無悲心是則常貧窮
T0721_.17.0360c03:     若人柔軟心調伏如眞金
T0721_.17.0360c04:     若悲在心中此寶無窮盡
T0721_.17.0360c05:     若人常精進恒修行正法
T0721_.17.0360c06:     此人心智光猶如大明燈
T0721_.17.0360c07:     若人於晝夜心常住於法
T0721_.17.0360c08:     斯人之悲心晝夜常不離
T0721_.17.0360c09:     其人心清淨利益諸衆生
T0721_.17.0360c10:     既受安樂已後得於涅槃
T0721_.17.0360c11:     悲心清淨施牟尼所讃歎
T0721_.17.0360c12:     能斷一切過悲財無窮盡
T0721_.17.0360c13:     功徳勝莊嚴能斷一切過
T0721_.17.0360c14:     牟尼悲潤心故至不滅處
T0721_.17.0360c15:     悲因隨所在如蜜乳和合
T0721_.17.0360c16:     瞋恚及熱惱不能住其心
T0721_.17.0360c17:     既昇悲心栰哀矜心勇健
T0721_.17.0360c18:     能度於有海三毒大洄澓
T0721_.17.0360c19:     功徳勝營邑無勝此莊嚴
T0721_.17.0360c20:     善人之所愛故名爲悲心
T0721_.17.0360c21: 如是孔雀王菩薩。爲天説法。初中後善。相應
T0721_.17.0360c22: 寂滅。一切天衆。樂集聽受
T0721_.17.0360c23: 復次彼佛世尊。説第七法。謂何等法與之相
T0721_.17.0360c24: 應。而得解脱。斷於放逸。以何等業。謂柔軟心。
T0721_.17.0360c25: 斷輕躁過。攝諸功徳。若有人能柔軟深心。離
T0721_.17.0360c26: 一切垢。涅槃解脱。猶如在手。軟心之人。心如
T0721_.17.0360c27: 白鑞。修行善業。衆人所信。麁獷之心。如金剛
T0721_.17.0360c28: 石。恒常不忘怨結之心。行不調伏。衆人所憎。
T0721_.17.0360c29: 不愛不信。若起惡心。堅執不捨。心不安樂。不
T0721_.17.0361a01: 樂禪誦。不近善人。不生善法。如沙鹵地。
T0721_.17.0361a02: 不生種子。又如沙中。不出麻油。麁獷心人。
T0721_.17.0361a03: 亦復如是。不生善法。如搆角乳。如月中暖。
T0721_.17.0361a04: 如石女兒。如空中花。麁獷惡業。誑詐無智。自
T0721_.17.0361a05: 誑誑他。五有所沒。近不善人。捨離三寶。此生
T0721_.17.0361a06: 盲人。不覩正法明慧之日。甚可哀愍。生老病
T0721_.17.0361a07: 死。憂悲苦惱。衆苦之聚。入大曠野。受無量
T0721_.17.0361a08: 苦。遠離柔軟甘露之味。如是惡人。沒於苦海。
T0721_.17.0361a09: 去涅槃遠。何以故。不行涅槃道因行故。以是
T0721_.17.0361a10: 義故。常不得樂。若有人能柔軟其心。其人一
T0721_.17.0361a11: 切定得涅槃。譬如麻性出油。日性光明。月光
T0721_.17.0361a12: 性冷。火熱地堅。風動水濕。四大各各自相不
T0721_.17.0361a13: 倒。軟心之人調伏其心。信心精進不顛倒見。
T0721_.17.0361a14: 信於因果。則於涅槃。如在現前。爾時孔雀王
T0721_.17.0361a15: 菩薩。以佛經偈。而説頌曰
T0721_.17.0361a16:     若人心柔軟猶如成錬金
T0721_.17.0361a17:     斯人内外善速得脱衆苦
T0721_.17.0361a18:     若人心器調一切皆柔軟
T0721_.17.0361a19:     斯人生善種猶如良稻田
T0721_.17.0361a20:     一切諸衆生不能盡斯藏
T0721_.17.0361a21:     能破於貧窮及以多誑詐
T0721_.17.0361a22:     利根寂靜人常修行禪定
T0721_.17.0361a23:     不著放逸境永離諸苦惱
T0721_.17.0361a24: 如是孔雀王菩薩。説是偈時。夜摩天衆兜率
T0721_.17.0361a25: 天衆。樂聞無厭。復欲聞法。合掌恭敬白言。大
T0721_.17.0361a26: 聖。願爲我等。具説二十二法。我等爲欲利
T0721_.17.0361a27: 益他故。當至心聽。爾時孔雀王菩薩。爲諸天
T0721_.17.0361a28: 衆。説二十二最勝法門。已説七法。今當次第
T0721_.17.0361a29: 説第八法。若有沙門婆羅門。及餘善人。心生
T0721_.17.0361b01: 思惟。有何等法。謂調伏法。能與一切作莊嚴
T0721_.17.0361b02: 法。一切調伏毘尼相應。若沙門婆羅門。若復
T0721_.17.0361b03: 餘人。在家出家。若老若少。調伏相應。以此
T0721_.17.0361b04: 莊嚴。能令端正。若離調伏。猶如野干。烏鵄鵰
T0721_.17.0361b05: 鷲。出家之人。云何調伏。出家之人。初以袈
T0721_.17.0361b06: 裟而自調伏。當行七事。何等爲七。一者如其
T0721_.17.0361b07: 國法。受糞掃衣。隨所住國。在家之人所棄之
T0721_.17.0361b08: 衣。若在塚間。有死人衣。死屍所壓。則不應
T0721_.17.0361b09: 取。若於塚間。得破壞衣。則應受用。是名袈
T0721_.17.0361b10: 裟調伏之法
T0721_.17.0361b11: 復次第二調伏。若入聚落觀地而行。前視
T0721_.17.0361b12: 一尋。念佛影像。一心正念。諸根不亂。數出
T0721_.17.0361b13: 入息。係心身念。入於聚落。不觀一切所須之
T0721_.17.0361b14: 具。不觀種種器物。亦不觀他莊嚴幃帳。不與
T0721_.17.0361b15: 女人言論語説。不抱小兒。不數動足。亦不動
T0721_.17.0361b16: 臂。及其床座。不手摩頭。不數整衣。不抖擻
T0721_.17.0361b17: 袈裟。不按摩手。亦不彈指。是名第二調伏之
T0721_.17.0361b18: 法
T0721_.17.0361b19: 復次第三調伏。入施主家。於飯食時。齊腕
T0721_.17.0361b20: 澡手。若受食時。不大舒手。當前一肘。不滿口
T0721_.17.0361b21: 食。亦不太少。若於食時不輕弄不調戲。謂
T0721_.17.0361b22: 不知足。失他淨信。令他輕慢。當觀他心。若所
T0721_.17.0361b23: 揣飯。不大不小。不大張口。不令有聲。不大
T0721_.17.0361b24: 出氣。所應之食。但食二分。食知止足。不觀他
T0721_.17.0361b25: 鉢而生貪心。所受飮食。不壞他心。自觀其
T0721_.17.0361b26: 鉢。不左右顧視。食已離鉢。澡漱清淨。守攝
T0721_.17.0361b27: 諸根。正心説法。心念審諦。不遲不速。不曲
T0721_.17.0361b28: 不直。不非時説。不多不少。護施主心。不壞其
T0721_.17.0361b29: 信。是名第三調伏之法
T0721_.17.0361c01: 復次第四調伏。若於食時。若於聚落。或於城
T0721_.17.0361c02: 邑。先所見食。不生心念。不數言説。亦不悕
T0721_.17.0361c03: 望所受敷具。如法受畜。不求上勝。是名第四
T0721_.17.0361c04: 調伏之法
T0721_.17.0361c05: 復次第五調伏。一切所作。不倚不著。不惜身
T0721_.17.0361c06: 命。於所用具。不多聚積。不行邊方危怖之
T0721_.17.0361c07: 處。不異服飾。不樂請喚。不偏樂於一家往
T0721_.17.0361c08: 返。是名第五調伏之法
T0721_.17.0361c09: 復次第六調伏。不斷草木。及掘生地。不著雜
T0721_.17.0361c10: 色革屣。雜色衣服。若他破戒。不謗不説。心不
T0721_.17.0361c11: 悕望王者之饍。不親近於憙鬪比丘。是名第
T0721_.17.0361c12: 六調伏之法
T0721_.17.0361c13: 復次第七調伏。若有比丘。同意同法。應當親
T0721_.17.0361c14: 近利益。令有常度。欲棄魔境。寂滅調伏。守攝
T0721_.17.0361c15: 諸根。如此比丘。應當親近。若於山窟。若於山
T0721_.17.0361c16: 澗。樹下露地。常修行空無相無願。是名第七
T0721_.17.0361c17: 調伏之法。若有比丘能如是行。則能捨離一
T0721_.17.0361c18: 切諸縛而得解脱。爾時孔雀王菩薩。爲諸天
T0721_.17.0361c19: 衆。以偈頌曰
T0721_.17.0361c20:     調伏法相應修行智境界
T0721_.17.0361c21:     怖畏生死過則不空出家
T0721_.17.0361c22:     學處不毀缺不念於本樂
T0721_.17.0361c23:     常觀於諸陰應住靜林中
T0721_.17.0361c24:     軟語寂滅人現趣於涅槃
T0721_.17.0361c25:     持戒莊嚴身與出家相應
T0721_.17.0361c26:     於自他法中若能不迷惑
T0721_.17.0361c27:     業報非業報道非道亦然
T0721_.17.0361c28:     離於惡業行苦樂不怖畏
T0721_.17.0361c29:     於家得解脱衆苦不能縛
T0721_.17.0362a01: 如是孔雀王。説於調伏無量功徳。令諸天衆
T0721_.17.0362a02: 皆得信解。一切天衆。一心諦聽。爾時孔雀王
T0721_.17.0362a03: 菩薩。爲夜摩天衆。兜率陀天衆説法心不休
T0721_.17.0362a04: 息。知諸天衆敬重法故。復説第九無垢淨法。
T0721_.17.0362a05: 云何名爲無垢淨法。若沙門婆羅門。及餘世
T0721_.17.0362a06: 間信於業報。信業報故則得大法。若沙門婆
T0721_.17.0362a07: 羅門。及餘世間信業果報。此人則能知身惡
T0721_.17.0362a08: 業。於身惡業。不習増長。不愛不樂。以其得
T0721_.17.0362a09: 果。在於地獄餓鬼畜生惡境界故。如是於口
T0721_.17.0362a10: 惡業。不習増長。不愛不樂。以其當受地獄餓
T0721_.17.0362a11: 鬼畜生惡果報故。如是於意惡業。不習増廣。
T0721_.17.0362a12: 不愛不樂。以其當受地獄餓鬼畜生苦故。若
T0721_.17.0362a13: 沙門若婆羅門。先作惡業念已生悔。止不更
T0721_.17.0362a14: 作。親近師長。從其聞法。云何得脱惡業果
T0721_.17.0362a15: 報。如是師長有智調伏。爲説因縁。以方便説。
T0721_.17.0362a16: 令悔所作。過去惡業。則爲盡滅。以其如是念
T0721_.17.0362a17: 善業故。不作惡業。觀業因縁。從何所起。如
T0721_.17.0362a18: 是觀之。不作惡業。能令一切不善之業漸得
T0721_.17.0362a19: 消滅。或令輕薄現在所作身口意惡不善之
T0721_.17.0362a20: 業。以心輕故。作已速悔。不復更作。如是悔
T0721_.17.0362a21: 心若業成就一切惡業皆悉消滅。若沙門婆
T0721_.17.0362a22: 羅門。及餘世間。如是知業。作是思惟。我以
T0721_.17.0362a23: 習惡。當作身口意惡不善之業。報熟之時。墮
T0721_.17.0362a24: 於地獄餓鬼畜生。彼於未生惡不善業。以正
T0721_.17.0362a25: 方便。令其不生。沙門婆羅門。若能如是信業
T0721_.17.0362a26: 果報。設有地獄惡業成就。應久在地獄受大
T0721_.17.0362a27: 苦惱。或得薄少。或皆消滅。復次勤精進故。若
T0721_.17.0362a28: 有惡業。應墮餓鬼。久在餓鬼飢渇大苦。或少
T0721_.17.0362a29: 時受。或皆消滅。如是沙門婆羅門。及餘衆生。
T0721_.17.0362b01: 若有應墮畜生惡業。久在畜生互相食噉。或
T0721_.17.0362b02: 少時受。或一切滅。唯除作習決定成就。墮於
T0721_.17.0362b03: 何道。若於地獄餓鬼畜生境界之中。定受
T0721_.17.0362b04: 果報
T0721_.17.0362b05: 復次信業果報。思惟難解。微細業果。於三種
T0721_.17.0362b06: 惡業作已懺悔。不復更作。以不定業生畜生
T0721_.17.0362b07: 中。如是思惟。若地獄業。若餓鬼業。受畜生
T0721_.17.0362b08: 身。悔心清淨。能破重業。以心力故。或一切
T0721_.17.0362b09: 滅。或斷少分。若有應受畜生惡業。心悔能滅。
T0721_.17.0362b10: 自業能滅。不受長命畜生之身。不受大苦。
T0721_.17.0362b11: 或以勝心。能斷惡業。以此因縁。當信業果。若
T0721_.17.0362b12: 沙門婆羅門。及以餘人。信業果報。則能到於
T0721_.17.0362b13: 生死彼岸。何以故。一切生死。五道之中。以善
T0721_.17.0362b14: 不善業果報故有。是故應信實業果報。一切
T0721_.17.0362b15: 衆生。一切業果因縁故與。是故若男若女。應
T0721_.17.0362b16: 勤精進。晝夜思惟業之果報。於生死中。第一
T0721_.17.0362b17: 堅牢
T0721_.17.0362b18: 復次第十。若沙門婆羅門。及以餘人。應當思
T0721_.17.0362b19: 惟。思何等法。所謂住處所害。若沙門婆羅門。
T0721_.17.0362b20: 及以餘人。少智慧者。住處所害。其心樂著。情
T0721_.17.0362b21: 戀不捨。或僧伽藍。或僧住處。或在聚落。或住
T0721_.17.0362b22: 國土。或住城邑。及以異處。常樂懈怠樂於非
T0721_.17.0362b23: 處。不至寂靜阿蘭若處。不行異處。不名在家。
T0721_.17.0362b24: 不名出家。於非法處。乃至命終。如是之人。爲
T0721_.17.0362b25: 何因縁而行出家。不至一切所應山林阿蘭
T0721_.17.0362b26: 若處。乃於非處而盡身命。爲修禪故而行出
T0721_.17.0362b27: 家。不入山林寂靜之處而住非處。若沙門婆
T0721_.17.0362b28: 羅門住於非處。爲諸施主之所輕毀。不樂親
T0721_.17.0362b29: 近。不修供養。亦不樂見。若住非處。過失彰
T0721_.17.0362c01: 顯。爲諸凡俗之所輕笑。互共論説。言某沙門。
T0721_.17.0362c02: 某婆羅門。及以餘人。樂住非處。不名在家。不
T0721_.17.0362c03: 名出家。不樂山林阿蘭若處。貯畜財物。樂見
T0721_.17.0362c04: 俗人。親近在家。猶如奴僕。爲諸白衣之所輕
T0721_.17.0362c05: 賤。是故此人。不名在家。不名出家。住非處
T0721_.17.0362c06: 故。設令無過爲他所謗。無有一人住於非處。
T0721_.17.0362c07: 不爲施主之所輕賤。數見白衣。或近在家。雖
T0721_.17.0362c08: 不輕慢。或生異過。若沙門婆羅門。住非法處。
T0721_.17.0362c09: 以住非處。得無利益。是故沙門婆羅門。不應
T0721_.17.0362c10: 住於破壞之處。常樂住處。常樂獨處。樂住樹
T0721_.17.0362c11: 下。樂住塚間。樂住靜處。以修禪默。或在山
T0721_.17.0362c12: 谷。獨一而行。乃至盡命。應避非處。捨離一切
T0721_.17.0362c13: 非法之處。能得解脱。住非處者。不得解脱。爾
T0721_.17.0362c14: 時孔雀王菩薩。而説頌曰
T0721_.17.0362c15:     比丘住非處人視如僮僕
T0721_.17.0362c16:     輕之如草芥亦失自利益
T0721_.17.0362c17:     比丘住非處非在家出家
T0721_.17.0362c18:     於禪誦法中其心不憙樂
T0721_.17.0362c19:     比丘住非處貯積稸財物
T0721_.17.0362c20:     貪心著財寶不覺死時至
T0721_.17.0362c21:     身命念念盡而不能覺知
T0721_.17.0362c22:     不知所作業能受未來報
T0721_.17.0362c23:     比丘住非處常樂見俗人
T0721_.17.0362c24:     常行於非處死則入惡道
T0721_.17.0362c25:     心無所樂著一切不悕望
T0721_.17.0362c26:     能脱一切貪是名爲沙門
T0721_.17.0362c27:     若在山樹下常修習禪觀
T0721_.17.0362c28:     則得清淨智遠離一切過
T0721_.17.0362c29:     遠離一切貪不爲境界惑
T0721_.17.0363a01:     則能滅煩惱如火焚乾薪
T0721_.17.0363a02:     獨修行比丘攝持於五根
T0721_.17.0363a03:     如實知身相則得涅槃道
T0721_.17.0363a04:     常念勤精進遠離一切過
T0721_.17.0363a05:     是人到涅槃如至遊戲處
T0721_.17.0363a06:     常求於涅槃常怖畏生死
T0721_.17.0363a07:     如是清淨心則不樂非處
T0721_.17.0363a08: 比丘如是。住於非處。得衆多過。是故比丘。應
T0721_.17.0363a09: 當捨離非法之處。若有比丘。住於非處。凡
T0721_.17.0363a10: 俗無異。若有俗人。住於非處。得無量惡。何況
T0721_.17.0363a11: 沙門。近在家故。則與一切善法相違。是故應
T0721_.17.0363a12: 當遠離非處。時孔雀王菩薩。復爲夜摩天衆
T0721_.17.0363a13: 及兜率天。説迦迦村陀如來第十一法。如是
T0721_.17.0363a14: 善法。甚可愛樂。能至涅槃。何等善法。所謂
T0721_.17.0363a15: 住心。若比丘有＊住心者。能持善法。人所讃
T0721_.17.0363a16: 歎。住心之法。離一切惡。無始流轉。心過羅
T0721_.17.0363a17: 網結使周遍繋縛堅固。非是少時少精進。少
T0721_.17.0363a18: 定能斷。如是大惡羅網。若有比丘。薄少住心
T0721_.17.0363a19: 則不能斷心地過網。無有異法能斷生死如
T0721_.17.0363a20: 住心法。唯修行者。有住心法。若不善法起。攝
T0721_.17.0363a21: 心令伏。不樂惡業。精勤斷除。勇猛精進。斷不
T0721_.17.0363a22: 善法。若貪欲心起。修不淨觀。是名相應。是惡
T0721_.17.0363a23: 欲心。不淨能斷。不樂不著。若起瞋恚。攝心修
T0721_.17.0363a24: 慈。若起癡心。攝心觀於十二因縁。爾時孔雀
T0721_.17.0363a25: 王菩薩。以偈頌曰
T0721_.17.0363a26:     若不樂住心隨樂起諸愛
T0721_.17.0363a27:     若爲愛所縛失於二世利
T0721_.17.0363a28: 如是孔雀王菩薩。爲夜摩天兜率陀天。説不
T0721_.17.0363a29: 住心無量過惡。爾時天衆。聞二世利樂聽無
T0721_.17.0363b01: 厭。作如是言。孔雀王未曾有也。乃能爲我演
T0721_.17.0363b02: 説深法。初中後善。能至涅槃。於種種生死。能
T0721_.17.0363b03: 生厭離。第一安隱。唯願爲我次第宣説。我等
T0721_.17.0363b04: 當共一心聽受。自利利他。時孔雀王。聞是
T0721_.17.0363b05: 語已。知諸天衆一心樂聞。踊躍歡喜。其心怡
T0721_.17.0363b06: 悦。第一利他。美妙音聲。告諸天衆。若沙門
T0721_.17.0363b07: 婆羅門。及以餘衆。心念於法既念法已。勤修
T0721_.17.0363b08: 怖畏。修何等法。所謂畏惡名稱。若有比丘畏
T0721_.17.0363b09: 於惡名。則離諸過。所謂不入女人戲笑之處。
T0721_.17.0363b10: 不入酒肆。不近沽酒。不與共語。不近嗜酒
T0721_.17.0363b11: 人。亦不與語。不近賊人。不近先作大惡之
T0721_.17.0363b12: 人。不近好鬪人。不近陰惡懷毒人。不近無恒
T0721_.17.0363b13: 數捨道人。不近博戲人。不近伎樂人。不近小
T0721_.17.0363b14: 兒。不近繋縛女色人。不近輕躁人。不近不護
T0721_.17.0363b15: 口人。不近貪人。不近販賣欺誑人。不近巧僞
T0721_.17.0363b16: 市道世所惡賤人。不近決掘河池人。不近黄
T0721_.17.0363b17: 門女人同路一歩。不近調象人。不近魁膾人。
T0721_.17.0363b18: 不近調馬人。不近斷見人。不近無戒人。如是
T0721_.17.0363b19: 惡人。比丘一切不應親近。何以故。近如是人。
T0721_.17.0363b20: 失比丘法。世間之人。作如是念。如是比丘。近
T0721_.17.0363b21: 如是人。必與同行。與如是人習近共行。生一
T0721_.17.0363b22: 切人如是之念。是故比丘當畏惡名。不應與
T0721_.17.0363b23: 此不淨業人同路行於一足之地。爾時孔雀王

T0721_.17.0363b24:

菩薩。以如來偈。而説頌曰

上顯文中少第十二摽
文或合或闕本同未詳

T0721_.17.0363b25:     若人近不善則爲不善人
T0721_.17.0363b26:     是故應離惡莫行不善業
T0721_.17.0363b27:     隨近何等人數數相親近
T0721_.17.0363b28:     近故同其行或善或不善
T0721_.17.0363b29:     一切人求善當近於善人
T0721_.17.0363c01:     如是能得樂善則非苦因
T0721_.17.0363c02:     近善増功徳近惡増尤苦
T0721_.17.0363c03:     功徳及惡相今如是略説
T0721_.17.0363c04:     常近於善人則得善名稱
T0721_.17.0363c05:     若近不善人令人速輕賤
T0721_.17.0363c06:     常應親善人遠離於惡友
T0721_.17.0363c07:     以近善人故能捨諸惡業
T0721_.17.0363c08: 時孔雀王菩薩。復爲諸天。説如是言。若有比
T0721_.17.0363c09: 丘。有七功徳則離惡名。何等爲七。一者離衆
T0721_.17.0363c10: 人。二者不樂供養之利。三者知足。能令施主
T0721_.17.0363c11: 得清淨心。四者樂住山谷靜處。攝諸善業。五
T0721_.17.0363c12: 者離於多語。六者若入聚落。不至酒家。七者
T0721_.17.0363c13: 不作販賣貿易。比丘若有如是功徳正行相
T0721_.17.0363c14: 應。則無惡名。衆人所敬。是故畏惡名者。爲
T0721_.17.0363c15: 最第一。若有比丘。不畏惡名。所得過惡。過於
T0721_.17.0363c16: 白衣。隨意而作。隨意而説。於所破戒。心無
T0721_.17.0363c17: 慚愧。是破戒人。身壞命終。墮於地獄。畏惡名
T0721_.17.0363c18: 者。樂空閑處。不樂近於聚落城邑。以知足故。
T0721_.17.0363c19: 不壞他信。遠離一切憒閙之處。於微小過。心
T0721_.17.0363c20: 常怖畏。如是怖畏惡名比丘。得世間善
T0721_.17.0363c21: 復次第十三法。能多利益。何等善法。所謂不
T0721_.17.0363c22: 樂著法。此法可愛。若有比丘離著清淨。意純
T0721_.17.0363c23: 無著。樂於閑靜。安住淨命。離於憂惱。第一安
T0721_.17.0363c24: 隱。攝心一處。若遭苦厄。心不怯怖。若他罵
T0721_.17.0363c25: 辱。不起瞋恚。逢喜不喜。於畏不畏。不親宗
T0721_.17.0363c26: 族。自失利益。隨所作事。皆悉究竟。於先所作
T0721_.17.0363c27: 諸惡之業。不生喜樂。不樂觀看遊戲歌舞。從
T0721_.17.0363c28: 一聚落至一聚落。從城至城。從邑至邑。從家
T0721_.17.0363c29: 至家。心不樂著。睡安覺安。不樂著故。清淨正
T0721_.17.0364a01: 行。猶如耆老。魔不得便不著於色聲香味觸。
T0721_.17.0364a02: 亦不樂著供養之利。得已捨於不善覺觀。精
T0721_.17.0364a03: 勤斷除令其不生。若生惡覺尋即除滅。令不
T0721_.17.0364a04: 惱心。如是比丘。尚能精勤滅不善覺。況復麁
T0721_.17.0364a05: 過而不斷除。有三種法。應當修行。何等爲三。
T0721_.17.0364a06: 所謂已生不善法。妨於悲心。爲斷除故。勤行
T0721_.17.0364a07: 精進。未生不善法。爲不生故。勤行精進已生
T0721_.17.0364a08: 善法。念當精勤。修習増廣。若有比丘。心不
T0721_.17.0364a09: 樂著正意清淨。欲求愛盡。欲求厭離。欲求安
T0721_.17.0364a10: 樂。無得樂著。若有比丘心不樂著。則得第一
T0721_.17.0364a11: 最勝之樂
T0721_.17.0364a12: 爾時孔雀王菩薩。以偈頌曰
T0721_.17.0364a13:     常修於禪定心無所樂著
T0721_.17.0364a14:     心常清淨故意正不錯亂
T0721_.17.0364a15:     若人正憶念諸惡不能染
T0721_.17.0364a16:     以能離諸過是名得安隱
T0721_.17.0364a17:     一心正憶念覺觀莫能亂
T0721_.17.0364a18:     以離惡覺觀是名善安住
T0721_.17.0364a19:     若人意寂靜常樂於涅槃
T0721_.17.0364a20:     其人諸根中遠離諸不善
T0721_.17.0364a21:     若有修行者得禪三昧樂
T0721_.17.0364a22:     皆由一心念修行之所得
T0721_.17.0364a23:     若樂獨比丘樂從内心生
T0721_.17.0364a24:     此樂於諸樂第一無等倫
T0721_.17.0364a25:     一心係念者其心則清淨
T0721_.17.0364a26:     得脱諸過網心意常寂滅
T0721_.17.0364a27:     常一心係念攝持於五根
T0721_.17.0364a28:     斯人智慧水能滅愛毒火
T0721_.17.0364a29:     解脱愛縛人常得清淨樂
T0721_.17.0364b01:     現前得勝處無盡亦無壞
T0721_.17.0364b02:     覺觀亂其心處處受生死
T0721_.17.0364b03:     一念縁相應三昧力能持
T0721_.17.0364b04:     是故此勝道能到涅槃城
T0721_.17.0364b05:     以一心念故能破魔王軍
T0721_.17.0364b06:     堅固智光明繋縛心逸馬
T0721_.17.0364b07:     到第一彼岸無垢清淨處
T0721_.17.0364b08:     第一勇健者修行到彼岸
T0721_.17.0364b09:     以一心係念能至不壞處
T0721_.17.0364b10: 如是孔雀王菩薩。爲諸天衆無量説法。利益
T0721_.17.0364b11: 安樂。復爲兜率陀天夜摩天衆。不斷説法。
T0721_.17.0364b12: 能至涅槃。告諸天衆。一切善法中。第一眞法。
T0721_.17.0364b13: 所謂第十四。獨行比丘。好行善業。行林樹間。
T0721_.17.0364b14: 善寂滅行。所謂獨行比丘。寂靜調伏。心無所
T0721_.17.0364b15: 畏。一切處樂若在山谷。若在山窟。若草𧂐邊。
T0721_.17.0364b16: 心無偏著。其心正直。獨行比丘。有七法利益。
T0721_.17.0364b17: 何等爲七。一者知足。心常歡喜。二者心常清
T0721_.17.0364b18: 淨。三者世間所敬。諸天所護。四者離惡塵
T0721_.17.0364b19: 垢。五者善法増長。六者一心正念。淨身口意。
T0721_.17.0364b20: 解脱現前。七者離於垢法。成就白法。以獨行
T0721_.17.0364b21: 故。能破無量無始流轉煩惱怨家。獨行比丘。
T0721_.17.0364b22: 一心正行。怖畏煩惱。於微少惡。心生怖畏。常
T0721_.17.0364b23: 勤精進。威儀寂靜。爾時孔雀王菩薩。爲利諸
T0721_.17.0364b24: 天。以偈頌曰
T0721_.17.0364b25:     輕擾堅牢惡大力難調伏
T0721_.17.0364b26:     勇健調伏心則得第一樂
T0721_.17.0364b27:     如是三種過破壞諸世間
T0721_.17.0364b28:     智水能除滅則得第一樂
T0721_.17.0364b29:     若人不愛法雖人而非人
T0721_.17.0364c01:     不住於眞道不至涅槃城
T0721_.17.0364c02:     既得此人身功徳所依處
T0721_.17.0364c03:     云何不昇栰度諸有流海
T0721_.17.0364c04:     一切衆生命如電旋火輪
T0721_.17.0364c05:     如乾闥婆城速過不暫停
T0721_.17.0364c06:     是身念念壞常畏於老死
T0721_.17.0364c07:     速滅無堅住如何起身慢
T0721_.17.0364c08:     此身爲病城是大憂悲處
T0721_.17.0364c09:     善不善之地是故名爲身
T0721_.17.0364c10:     若人施戒智而自莊嚴身
T0721_.17.0364c11:     於人中最勝成就善果報
T0721_.17.0364c12:     若人有七眞其人與佛等
T0721_.17.0364c13:     施戒智精進悲忍善調伏
T0721_.17.0364c14:     若人於無量不可數時劫
T0721_.17.0364c15:     修六波羅蜜斯人名爲佛
T0721_.17.0364c16:     若人捨離欲三界最第一
T0721_.17.0364c17:     以捨諸欲故常得大安樂
T0721_.17.0364c18:     若人貪著欲衆苦常現前
T0721_.17.0364c19:     欲爲衆苦因是故應捨離
T0721_.17.0364c20: 如是孔雀王菩薩。爲兜率陀天夜摩天衆。説
T0721_.17.0364c21: 如是法。爾時孔雀王。復爲天衆。説第十五利
T0721_.17.0364c22: 益之法。若沙門婆羅門。及餘世間。心不散亂。
T0721_.17.0364c23: 則得利益。若散亂心。善攝心意。令心正住。常
T0721_.17.0364c24: 樂親近同梵行者。常勤精進。以求安隱。離
T0721_.17.0364c25: 諸惡道。若比丘心不散亂。折伏六根。不著境
T0721_.17.0364c26: 界。怖畏生死。捨離一切不善之法。捨離一切
T0721_.17.0364c27: 不善法故。常得安樂。若有比丘。於色聲香味
T0721_.17.0364c28: 觸法中。心不散亂。是名比丘心意正念。心正
T0721_.17.0364c29: 念故。善法増長。正念之人不樂生死。常勤精
T0721_.17.0365a01: 進。樂修三昧。以正念故。則能得道。既得道
T0721_.17.0365a02: 已。勤修衆行。以勤修道。發起衆行。正憶念
T0721_.17.0365a03: 故。而得道果。心常正念。修習道故。斷除衆
T0721_.17.0365a04: 結。滅於諸使斷何等結。所謂愛結恚結無明
T0721_.17.0365a05: 結慢結姤結慳結。皆斷此結。滅何等使。所
T0721_.17.0365a06: 謂欲染使恚使有染使無明使慢使見使疑
T0721_.17.0365a07: 使。此使皆滅。以此結使大力因縁。流轉諸道。
T0721_.17.0365a08: 三界所攝。若心不散。一心念於見道修道。皆
T0721_.17.0365a09: 悉能滅。若沙門婆羅門。若復餘人。欲得安隱
T0721_.17.0365a10: 一切善不善法。心爲根本。是故宜應精進修
T0721_.17.0365a11: 道。怖畏有過。攝心正念。能滅煩惱。無有餘法
T0721_.17.0365a12: 能滅如是無始流轉煩惱稠林。如正念心。爾
T0721_.17.0365a13: 時孔雀王菩薩。以一切智偈。而説頌曰
T0721_.17.0365a14:     一心念現前怖畏於諸惡
T0721_.17.0365a15:     能生無漏法猶如畦種稻
T0721_.17.0365a16:     一心念現前精勤修習道
T0721_.17.0365a17:     斷除不善法如日除闇冥
T0721_.17.0365a18:     若一心現前常正念寂滅
T0721_.17.0365a19:     則不畏衆過如金翅鳥毒
T0721_.17.0365a20:     如是散亂心如風有大力
T0721_.17.0365a21:     智者能調伏猶如調象師
T0721_.17.0365a22:     戒三昧智慧猶如大猛火
T0721_.17.0365a23:     與風共和合焚燒諸惡林
T0721_.17.0365a24:     是故應修智斷除於愚癡
T0721_.17.0365a25:     離於老死患得無上勝處
T0721_.17.0365a26:     若能勤攝心修行於精進
T0721_.17.0365a27:     以其攝心故能斷一切惡
T0721_.17.0365a28:     心常縁境界勇猛能攝持
T0721_.17.0365a29:     諸欲不能壞如毒藥在手
T0721_.17.0365b01:     如是勤精進能調伏其心
T0721_.17.0365b02:     三道大愛河速度勿停住
T0721_.17.0365b03: 如是孔雀王。爲利夜摩天衆兜率天衆。説於
T0721_.17.0365b04: 善行。時諸天衆。聞是法已。怖畏生死。捨離一
T0721_.17.0365b05: 切境界之樂
T0721_.17.0365b06: 正法念處經卷第六十一
T0721_.17.0365b07:
T0721_.17.0365b08:
T0721_.17.0365b09:
T0721_.17.0365b10: 正法念處經卷第六十二
T0721_.17.0365b11:   元魏婆羅門瞿曇般若流支譯

T0721_.17.0365b12:

觀天品之四十一

夜摩天之
二十七

T0721_.17.0365b13: 時孔雀王菩薩。知天衆心。復爲宣説第十六
T0721_.17.0365b14: 法。告諸天衆。復有善法可愛樂法。能制放逸。
T0721_.17.0365b15: 猶如鐵鉤。應念修行。何等善法。所謂念死。若
T0721_.17.0365b16: 人念死。常勤修習。不休不息。無等大惡。惱
T0721_.17.0365b17: 亂一切諸衆生等。無能逃避。決定無免。有生
T0721_.17.0365b18: 必死。能令一切恩愛別離。令人喪滅。生於
T0721_.17.0365b19: 畏處。或有從樂生於苦處。業繩繋縛。自業所
T0721_.17.0365b20: 資。墮於地獄餓鬼畜生。於命終時。無有伴侶。
T0721_.17.0365b21: 唯有善業及不善業。以爲同伴。所作善業。
T0721_.17.0365b22: 猶如父母。將至樂處。不善惡業。猶如大怨。將
T0721_.17.0365b23: 至地獄餓鬼畜生。以是義故。應修善業。捨離
T0721_.17.0365b24: 諸惡。若能如是修行念死。其心則不著於境
T0721_.17.0365b25: 界。不著貪欲瞋恚愚癡。怖畏死故。不爲妻子
T0721_.17.0365b26: 眷屬因縁作不善業。一切在家若修此念。尚
T0721_.17.0365b27: 得寂靜。何況出家。若有沙門修於念死。則不
T0721_.17.0365b28: 犯戒。不樂境界。不處憒閙。若處憒閙。心則散
T0721_.17.0365b29: 亂。多言之本。多見女人。能生一切貪欲之處。
T0721_.17.0365c01: 應當捨離。思惟念死。若處憒閙。心意不善。於
T0721_.17.0365c02: 命終時。當得一切無利衰惱。不得安樂。臨死
T0721_.17.0365c03: 之時。刀風劍風之所解截。無歸無救。業繩
T0721_.17.0365c04: 所縛。將至餘世。非父母兄弟妻子。眷屬所能
T0721_.17.0365c05: 救護。若能如是修念死相。是人則樂持戒智
T0721_.17.0365c06: 慧。如是修行。是則能令善業増長。不善消
T0721_.17.0365c07: 滅。以善業故。受人天樂。後得涅槃。若男若
T0721_.17.0365c08: 女。知此功徳。若在家出家。若沙門婆羅門。
T0721_.17.0365c09: 常應念死。以念死故。其心怖畏。不作一切不
T0721_.17.0365c10: 善之業。心作是念。一切衆生皆當歸死。天人
T0721_.17.0365c11: 地獄餓鬼境界。無處不死。若能如是修行念
T0721_.17.0365c12: 死。畏未來世其心不著色聲香味觸。如是境
T0721_.17.0365c13: 界。非常不變。非不壞法。常念無常苦空無
T0721_.17.0365c14: 我。若心念死。不爲諸惡之所惱亂。常當數數
T0721_.17.0365c15: 修不淨觀。善觀増長數數念死。修習増長。係
T0721_.17.0365c16: 念無常。無有常處。而不破壞。不變不滅。可
T0721_.17.0365c17: 愛山峯。百千萬億乃至。須彌山王。劫火所燒。
T0721_.17.0365c18: 皆當摧滅。況人天身。大海無邊。一切大河。
T0721_.17.0365c19: 一切龍王所住之處。一切諸龍及阿修羅。七
T0721_.17.0365c20: 日既出。則皆乾竭。何況我身。擧要言之。欲界
T0721_.17.0365c21: 色界無色界。一切三界。無常變動。皆當破壞。
T0721_.17.0365c22: 況我身命。當是常住不動不破壞法。若能如
T0721_.17.0365c23: 是心意常念意善觀察。如是修心。無處可樂。
T0721_.17.0365c24: 無處可貪。無處可瞋。貪瞋淨故。癡亦隨滅。離
T0721_.17.0365c25: 三過故。得第一處。不老不死。不盡不滅。如是
T0721_.17.0365c26: 念死。無所縁念。是故念死於一切念。最爲第
T0721_.17.0365c27: 一。修念死相。復有功徳。若沙門婆羅門。如
T0721_.17.0365c28: 是修行。諦觀此身。猶如虎檻。云何觀苦。如我
T0721_.17.0365c29: 此身。身心病惱。爲老所壞。死王將去。死網

Footnote:

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