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入楞伽經 (No. 0671_ 菩提流支譯 ) in Vol. 16 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T0671_.16.0559a01: 法身故。大慧。譬如有人欲得蘇油。押恒 T0671_.16.0559a02: 河沙。終不可得無蘇油故。大慧諸佛如來 T0671_.16.0559a03: 爲諸衆生苦惱。所押瞋不可得。不捨自 T0671_.16.0559a04: 法界相。不捨自法味相。不捨本願與衆生 T0671_.16.0559a05: 樂。以得具足大慈大悲。我若不令一切衆 T0671_.16.0559a06: 生入涅槃者。我身亦不入於涅槃。大慧。如 T0671_.16.0559a07: 恒河河沙隨水而流終不逆流。大慧。諸佛如 T0671_.16.0559a08: 來爲諸衆生説法亦爾。隨順涅槃而非逆 T0671_.16.0559a09: 流。大慧。是故我説諸佛如來如恒河河沙。 T0671_.16.0559a10: 大慧。言恒河河沙隨順流者非是去義。若 T0671_.16.0559a11: 佛如來有去義者。諸佛如來應無常滅。大 T0671_.16.0559a12: 慧。世間本際尚不可知。不可知者我云何 T0671_.16.0559a13: 依而説去義。是故如來非爲去義。大慧。去 T0671_.16.0559a14: 義者名爲斷義。愚癡凡夫不覺不知。大慧 T0671_.16.0559a15: 白佛言。世尊。世尊若衆生在於世間輪迴。 T0671_.16.0559a16: 去來本際不可知者。云何如來而得解脱。 T0671_.16.0559a17: 復令衆生得於解脱。佛告大慧言。大慧。言 T0671_.16.0559a18: 解脱者。離於一切戲論煩惱無始熏習分別 T0671_.16.0559a19: 心故。如實能知唯自心見外所分別心迴 T0671_.16.0559a20: 轉故。是故我説名爲解脱。大慧。言解脱者 T0671_.16.0559a21: 非是滅法。是故汝今問。我若不知本際云 T0671_.16.0559a22: 何得解脱者。此問不成。大慧。言本際者。是 T0671_.16.0559a23: 分別心一體異名。大慧。離分別心更無衆 T0671_.16.0559a24: 生。即此分別名爲衆生。大慧。眞實智慧觀 T0671_.16.0559a25: 内外法。無法可知能知故。大慧。以一切法 T0671_.16.0559a26: 本際來寂靜。大慧。不如實知唯自心見虚 T0671_.16.0559a27: 妄分別。是故生於分別之心。如實知者不 T0671_.16.0559a28: 生分別。爾時世尊重説偈言 T0671_.16.0559a29: 觀察於諸佛 譬如恒河沙 T0671_.16.0559b01: 不滅亦不生 彼人能見佛 T0671_.16.0559b02: 遠離諸塵垢 如恒河河沙 T0671_.16.0559b03: 隨順流不變 法身亦如是 T0671_.16.0559b04: 入楞伽經卷第七 T0671_.16.0559b05: T0671_.16.0559b06: T0671_.16.0559b07: T0671_.16.0559b08: T0671_.16.0559b09: 元魏天竺三*藏菩提*留*支譯 T0671_.16.0559b10: 刹那品第十四 T0671_.16.0559b11: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。 T0671_.16.0559b12: 惟願如來應正遍知爲我説。善逝爲我説 T0671_.16.0559b13: 一切法生滅之相。云何如來説一切法念念 T0671_.16.0559b14: 不住。佛告大慧菩薩言。善哉善哉。善哉大 T0671_.16.0559b15: 慧。汝今諦聽當爲汝説。大慧言。善哉世尊。 T0671_.16.0559b16: 唯然受教。佛告大慧。一切法。一切法者。所 T0671_.16.0559b17: 謂善法不善法。有爲法無爲法。世間法出 T0671_.16.0559b18: 世間法。有漏法無漏法。内法外法。大慧略説 T0671_.16.0559b19: 五陰法。因心意意識熏習増長。諸凡夫人 T0671_.16.0559b20: 依心意意識熏習故。分別善不善法。大慧。 T0671_.16.0559b21: 聖人現證三昧三摩跋提無漏善法樂行。大 T0671_.16.0559b22: 慧。是名善法。復次大慧。言善不善法者。所 T0671_.16.0559b23: 謂八識。何等爲八。一者阿梨耶識。二者意。 T0671_.16.0559b24: 三者意識。四者眼識。五者耳識。六者鼻識。七 T0671_.16.0559b25: 者舌識。八者身識。大慧。五識身共意識身。 T0671_.16.0559b26: 善不善法展轉差別相續。體無差別身。隨順 T0671_.16.0559b27: 生法生已還滅。不知自心見虚妄境界。即 T0671_.16.0559b28: 滅時。能取境界形相大小勝如之状。大慧。 T0671_.16.0559b29: 意識共五識身相應生。一念時不住。是故我 T0671_.16.0559c01: 説彼法念時不住。大慧。言刹尼迦者。名之 T0671_.16.0559c02: 爲空。阿梨耶識名如來藏。無共意轉識熏 T0671_.16.0559c03: 習故名爲空。具足無漏熏習法故。名爲 T0671_.16.0559c04: 不空。大慧。愚癡凡夫不覺不知。執著諸法 T0671_.16.0559c05: 刹那不住。墮在邪見而作是言。無漏之法 T0671_.16.0559c06: 亦刹那不住。破彼眞如如來藏故。大慧。五 T0671_.16.0559c07: 識身者不生六道不受苦樂不作涅槃 T0671_.16.0559c08: 因。大慧。如來藏不受苦樂非生死因。餘法 T0671_.16.0559c09: 者共生共滅。依於四種熏習醉故。而諸凡夫 T0671_.16.0559c10: 不覺不知邪見熏習。言一切法刹那不住。 T0671_.16.0559c11: 復次大慧。金剛如來藏。如來證法。非刹那不 T0671_.16.0559c12: 住。大慧。如來證法。若刹那不住者。一切聖 T0671_.16.0559c13: 者不成聖人。大慧。非非聖人。以聖人故。 T0671_.16.0559c14: 大慧。金剛住於一劫。稱量等住不増不減。 T0671_.16.0559c15: 大慧。云何愚癡凡夫分別諸法。言刹那不 T0671_.16.0559c16: 住。而諸凡夫不得我意。不覺不知内外諸 T0671_.16.0559c17: 法念念不住。大慧復白佛言。世尊。如來常説 T0671_.16.0559c18: 滿足六波羅蜜法。得阿耨多羅三藐三菩提。 T0671_.16.0559c19: 世尊。何等爲六波羅蜜。云何滿足。佛告大 T0671_.16.0559c20: 慧菩薩言。大慧。波羅蜜差別有三種。謂世 T0671_.16.0559c21: 間波羅蜜。出世間波羅蜜。出世間上上波羅 T0671_.16.0559c22: 蜜。大慧。言世間波羅蜜者。愚癡凡夫執著 T0671_.16.0559c23: 我我所法墮於二邊。爲於種種勝妙境界 T0671_.16.0559c24: 行波羅蜜。求於色等境界果報。大慧。愚癡 T0671_.16.0559c25: 凡夫行尸波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅 T0671_.16.0559c26: 蜜禪波羅蜜般若波羅蜜。乃至生於梵天。求 T0671_.16.0559c27: 五神通世間之法。大慧。是名世間諸波羅蜜。 T0671_.16.0559c28: 大慧。言出世間波羅蜜者。謂聲聞辟支佛。 T0671_.16.0559c29: 取聲聞辟支佛涅槃心。修行波羅蜜。大慧。 T0671_.16.0560a01: 如彼世間愚癡凡夫。爲於自身求涅槃樂。 T0671_.16.0560a02: 而行世間波羅蜜行。聲聞縁覺亦復如是。 T0671_.16.0560a03: 爲自身故求涅槃樂。行出世間波羅蜜行。 T0671_.16.0560a04: 而乃求彼非究竟樂。大慧。出世間上上波羅 T0671_.16.0560a05: 蜜者。如實能知但是自心虚妄分別見外境 T0671_.16.0560a06: 界。爾時實知惟是自心見内外法。不分別 T0671_.16.0560a07: 虚妄分別。不取内外自心色相故。菩薩摩 T0671_.16.0560a08: 訶薩如實能知一切法故行檀波羅蜜。爲 T0671_.16.0560a09: 令一切衆生得無怖畏安隱樂故。是名檀 T0671_.16.0560a10: 波羅蜜。大慧。菩薩觀彼一切諸法。不生分 T0671_.16.0560a11: 別隨順清涼。是名尸波羅蜜。大慧。菩薩離 T0671_.16.0560a12: 分別心忍。彼修行如實而知能取可取境界 T0671_.16.0560a13: 非實。是名菩薩羼提波羅蜜。大慧。菩薩云何 T0671_.16.0560a14: 修精進行。初中後夜常勤修行。隨順如實 T0671_.16.0560a15: 法斷諸分別。是名毘梨耶波羅蜜。大慧。菩 T0671_.16.0560a16: 薩離於分別心。不隨外道能取可取境界 T0671_.16.0560a17: 之相。是名禪波羅蜜。大慧。何者菩薩般若波 T0671_.16.0560a18: 羅蜜。菩薩如實觀察自心分別之相。不見 T0671_.16.0560a19: 分別不墮二邊。依如實修行轉身。不見 T0671_.16.0560a20: 一法生不見一法滅。自身内證聖行修行。 T0671_.16.0560a21: 是名菩薩般若波羅蜜。大慧。波羅蜜義如是 T0671_.16.0560a22: 滿足者。得阿耨多羅三藐三菩提。爾時世尊 T0671_.16.0560a23: 重説偈言 T0671_.16.0560a24: 空無常刹那 愚分別有爲 T0671_.16.0560a25: 如河燈種子 空無常刹那 T0671_.16.0560a26: 分別刹那義 刹那亦如是 T0671_.16.0560a27: 刹尼迦不生 寂靜離所作 T0671_.16.0560a28: 一切法不生 我説刹那義 T0671_.16.0560a29: 物生即有滅 不爲凡夫説 T0671_.16.0560b01: 分別相續法 妄想見六道 T0671_.16.0560b02: 若無明爲因 能生諸心者 T0671_.16.0560b03: 乃至色未生 中間依何住 T0671_.16.0560b04: 即生即有滅 餘心隨彼生 T0671_.16.0560b05: 色不一念住 觀於何法生 T0671_.16.0560b06: 依何因生法 心無因而生 T0671_.16.0560b07: 是故生不成 云何知念壞 T0671_.16.0560b08: 修行者證定 金剛佛舍利 T0671_.16.0560b09: 光音天宮殿 世間不壞事 T0671_.16.0560b10: 其如證法實 如來智成就 T0671_.16.0560b11: 比丘證平等 云何念不住 T0671_.16.0560b12: 乾闥婆幻色 何故念不住 T0671_.16.0560b13: 無四大見色 四大何所爲 T0671_.16.0560b14: 入楞伽經化品第十五 T0671_.16.0560b15: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復白佛言。世尊。 T0671_.16.0560b16: 如佛世尊與諸羅漢。授阿耨多羅三藐三菩 T0671_.16.0560b17: 提記。如來復説諸佛如來不入涅槃。復説 T0671_.16.0560b18: 如來應正遍知。何等夜證大菩提。何等夜入 T0671_.16.0560b19: 般涅槃於其中間不説一字。如來復説諸 T0671_.16.0560b20: 佛如來。常入無覺無觀無分別定。復言作 T0671_.16.0560b21: 諸種種應化度諸衆生。世尊復説諸識念念 T0671_.16.0560b22: 差別不住。金剛密迹常隨侍衞。復説世間本 T0671_.16.0560b23: 際難知。復言衆生入般涅槃。若入涅槃。應 T0671_.16.0560b24: 有本際。復説諸佛無有怨敵而見諸魔。 T0671_.16.0560b25: 復説如來斷一切障。而見旃遮摩那毘孫陀 T0671_.16.0560b26: 梨等謗。佛入娑梨那村竟。不得食空鉢而 T0671_.16.0560b27: 出。世尊。若如是者如來便有無量罪業。云 T0671_.16.0560b28: 何如來不離一切諸罪過惡。而得阿耨多 T0671_.16.0560b29: 羅三藐三菩提一切種智。佛告聖者大慧菩 T0671_.16.0560c01: 薩言。善哉善哉。善哉大慧。汝今諦聽當爲 T0671_.16.0560c02: 汝説。大慧白佛言。善哉世尊。唯然受教。佛 T0671_.16.0560c03: 告大慧。我爲曾行菩薩行諸聲聞等依無 T0671_.16.0560c04: 餘涅槃而與授記。大慧。我與聲聞授記者。 T0671_.16.0560c05: 爲怯弱衆生生勇猛心。大慧。此世界中及 T0671_.16.0560c06: 餘佛國。有諸衆生行菩薩行。而復樂於聲 T0671_.16.0560c07: 聞法行。爲轉彼取大菩提。應化佛爲應化 T0671_.16.0560c08: 聲聞授記。非報佛法身佛而授記。大慧。 T0671_.16.0560c09: 聲聞辟支佛涅槃無差別。何以故。斷煩惱 T0671_.16.0560c10: 無差異故。斷煩惱障非斷智障。復次大 T0671_.16.0560c11: 慧。見法無我斷於智障。見人無我斷煩惱 T0671_.16.0560c12: 障。大慧轉意識故斷法障業障。以轉意阿 T0671_.16.0560c13: 梨耶識熏習故究竟清淨。大慧。我常依本法 T0671_.16.0560c14: 體而住更不生法。依本名字章句。不覺不 T0671_.16.0560c15: 思而説諸法。大慧。如來常如意知常不失 T0671_.16.0560c16: 念。是故如來無覺無觀。諸佛如來離四種 T0671_.16.0560c17: 地已。遠離二種死二種障二種業故。大慧。 T0671_.16.0560c18: 七種識意意識。眼耳鼻舌身念念不住。因虚 T0671_.16.0560c19: 妄熏習離於無漏諸善法故。大慧。如來藏 T0671_.16.0560c20: 世間不生不死。不來不去。常恒清涼不變。復 T0671_.16.0560c21: 次大慧。依如來藏故有世間涅槃苦樂之 T0671_.16.0560c22: 因。而諸凡夫不覺不知。而墮於空虚妄顛 T0671_.16.0560c23: 倒。大慧。金剛密迹常隨侍衞。應化如來前 T0671_.16.0560c24: 後圍遶。非法佛報佛根本如來應正遍知。大 T0671_.16.0560c25: 慧。根本如來遠離諸根大小諸量。遠離一 T0671_.16.0560c26: 切凡夫聲聞辟支佛等。大慧。如實修行。得彼 T0671_.16.0560c27: 眞如樂行境界者。知根本佛。以得平等法 T0671_.16.0560c28: 忍故。是故金剛密迹隨應化佛。大慧。應化 T0671_.16.0560c29: 佛者無業無謗。而應化佛不異法佛報佛 T0671_.16.0561a01: 如來而亦不一。如陶師鹽等作所作事。應 T0671_.16.0561a02: 化佛作化衆生事。異眞實相説法。不説内 T0671_.16.0561a03: 所證法聖智境界。復次大慧。一切凡夫外道 T0671_.16.0561a04: 聲聞辟支佛等。見六識滅墮於斷見。不見 T0671_.16.0561a05: 阿梨耶識墮於常見。復次大慧。不見自心 T0671_.16.0561a06: 分別本際。是故世間名無本際。大慧。遠離 T0671_.16.0561a07: 自心分別見者。名爲解脱得涅槃證。大慧。 T0671_.16.0561a08: 諸佛如來遠離四種熏習氣故。是故無過。 T0671_.16.0561a09: 爾時世尊重説偈言 T0671_.16.0561a10: 三乘及非乘 諸佛無量乘 T0671_.16.0561a11: 一切記佛地 説諸煩惱斷 T0671_.16.0561a12: 内身證聖智 及無餘涅槃 T0671_.16.0561a13: 誘進怯衆生 是故隱覆説 T0671_.16.0561a14: 如來得證智 亦説於彼道 T0671_.16.0561a15: 衆生依入道 二乘無涅槃 T0671_.16.0561a16: 見欲色及有 及四種熏地 T0671_.16.0561a17: 意識亦所生 見意識共住 T0671_.16.0561a18: 見意眼識等 常無常斷滅 T0671_.16.0561a19: 常見依意等 而起涅槃見 T0671_.16.0561a20: *入楞伽經遮食肉品第十六 T0671_.16.0561a21: 爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我 T0671_.16.0561a22: 觀世間生死流轉怨結相連墮諸惡道。皆 T0671_.16.0561a23: 由食肉更相殺害。増長貪瞋不得出離甚 T0671_.16.0561a24: 爲大苦。世尊。食肉之人斷大慈種。修聖道 T0671_.16.0561a25: 者不應得食。世尊。諸外道等説邪見法盧 T0671_.16.0561a26: 迦耶陀墮俗之論。墮於斷常有無見中皆遮 T0671_.16.0561a27: 食肉。自己不食不聽他食。云何如來清淨 T0671_.16.0561a28: 法中修梵行者。自食他食一切不制。如來 T0671_.16.0561a29: 世尊於諸衆生慈悲一等。云何而聽以肉 T0671_.16.0561b01: 爲食。善哉世尊。哀愍世間願爲我説食肉 T0671_.16.0561b02: 之過不食功徳。我及一切諸菩薩等聞已得 T0671_.16.0561b03: 依如實修行廣宣流布。令諸現在未來衆生 T0671_.16.0561b04: 一切識知 T0671_.16.0561b05: 佛告聖者大慧菩薩言。善哉善哉善哉大 T0671_.16.0561b06: 慧。汝大慈悲愍衆生故能問此義。汝今諦 T0671_.16.0561b07: 聽當爲汝説。大慧菩薩白佛言。善哉世尊。 T0671_.16.0561b08: 唯然受教。佛告大慧。夫食肉者有無量過。 T0671_.16.0561b09: 諸菩薩摩訶薩修大慈悲不得食肉。食與 T0671_.16.0561b10: 不食功徳罪過我説少分。汝今諦聽。大慧。我 T0671_.16.0561b11: 觀衆生從無始來食肉習故。貪著肉味更 T0671_.16.0561b12: 相殺害。遠離賢聖受生死苦。捨肉味者聞 T0671_.16.0561b13: 正法味。於菩薩地如實修行速得阿耨多羅 T0671_.16.0561b14: 三藐三菩提。復令衆生入於聲聞辟支佛地 T0671_.16.0561b15: 止息之處。息已令入如來之地。大慧。如是 T0671_.16.0561b16: 等利慈心爲本。食肉之人斷大慈種。云何當 T0671_.16.0561b17: 得如是大利。是故大慧。我觀衆生輪迴六 T0671_.16.0561b18: 道。同在生死共相生育。迭爲父母兄弟姊 T0671_.16.0561b19: 妹。若男若女中表内外六親眷屬。或生餘道 T0671_.16.0561b20: 善道惡道常爲眷屬。以是因縁我觀衆生 T0671_.16.0561b21: 更相噉肉無非親者。由貪肉味*迭互相 T0671_.16.0561b22: 噉。常生害心増長苦業流轉生死不得 T0671_.16.0561b23: 出離。佛説是時。諸惡羅刹聞佛所説。悉捨 T0671_.16.0561b24: 惡心止不食肉。*迭相勸發慈悲之心。護衆 T0671_.16.0561b25: 生命過自護身。捨離一切諸肉不食。悲泣 T0671_.16.0561b26: 流涙而白佛言。世尊。我聞佛説諦觀六道。 T0671_.16.0561b27: 我所噉肉皆是我親。乃知食肉衆生大怨斷 T0671_.16.0561b28: 大慈種。長不善業是大苦本。世尊。我從今 T0671_.16.0561b29: 日斷不食肉。及我眷屬亦不聽食。如來弟 T0671_.16.0561c01: 子有不食者。我當晝夜親近擁護。若食肉 T0671_.16.0561c02: 者。我當與作大不饒益。佛言。大慧。羅刹惡 T0671_.16.0561c03: 鬼常食肉者。聞我所説尚發慈心捨肉不 T0671_.16.0561c04: 食。況我弟子行善法者當聽食肉。若食肉 T0671_.16.0561c05: 者。當知即是衆生大怨斷我聖種。大慧。若 T0671_.16.0561c06: 我弟子聞我所説。不諦觀察而食肉者。當 T0671_.16.0561c07: 知即是旃陀羅種。非我弟子我非其師。是 T0671_.16.0561c08: 故大慧。若欲與我作眷屬者。一切諸肉悉 T0671_.16.0561c09: 不應食 T0671_.16.0561c10: 復次大慧。菩薩應觀一切是肉皆依父母膿 T0671_.16.0561c11: 血不淨赤白和合生不淨身。是故菩薩觀肉 T0671_.16.0561c12: 不淨不應食肉 T0671_.16.0561c13: 復次大慧。食肉之人。衆生聞氣悉皆驚怖逃 T0671_.16.0561c14: 走遠離。是故菩薩修如實行。爲化衆生不 T0671_.16.0561c15: 應食肉大慧。譬如旃陀羅獵師屠兒捕魚鳥 T0671_.16.0561c16: 人一切行處。衆生遙見作如是念。我今定死 T0671_.16.0561c17: 而此來者是大惡人。不識罪福斷衆生命。 T0671_.16.0561c18: 求現前利今來至此爲覓我等。今我等身 T0671_.16.0561c19: 悉皆有肉。是故今來我等定死。大慧。由人 T0671_.16.0561c20: 食肉能令衆生見者皆生如是驚怖。大慧。 T0671_.16.0561c21: 一切虚空地中衆生。見食肉者皆生驚怖。 T0671_.16.0561c22: 而起疑念我於今者爲死爲活。如是惡人 T0671_.16.0561c23: 不修慈心。亦如豺狼遊行世間常覓肉食。 T0671_.16.0561c24: 如牛噉草蜣蜋逐糞不知飽足。我身是肉 T0671_.16.0561c25: 正是其食不應逢見。即捨逃走離之遠去。 T0671_.16.0561c26: 如人畏懼羅刹無異。大慧。食肉之人。能令 T0671_.16.0561c27: 衆生見者皆生如是驚怖。當知食肉衆生大 T0671_.16.0561c28: 怨。是故菩薩修行慈悲。爲攝衆生不應食 T0671_.16.0561c29: 彼。非聖慧人所食之味。惡名流布聖人呵 T0671_.16.0562a01: 嘖。是故大慧。菩薩爲攝諸衆生故不應 T0671_.16.0562a02: 食肉 T0671_.16.0562a03: 復次大慧。菩薩爲護衆生信心不應食肉。 T0671_.16.0562a04: 何以故。大慧。言菩薩者衆生皆知。是佛如 T0671_.16.0562a05: 來慈心之種。能與衆生作歸依處。聞者自 T0671_.16.0562a06: 然不生疑怖。生親友想善知識想不怖畏 T0671_.16.0562a07: 想。言得歸依處得安隱處得善導師。大 T0671_.16.0562a08: 慧。由不食肉能生衆生如是信心。若食肉 T0671_.16.0562a09: 者衆生即失一切信心。便言世間無可信 T0671_.16.0562a10: 者斷於信根。是故大慧。菩薩爲護衆生信 T0671_.16.0562a11: 心一切諸肉悉不應食 T0671_.16.0562a12: 復次大慧。我諸弟子。爲護世間謗三寶故 T0671_.16.0562a13: 不應食肉。何以故。世間有人見食肉故。 T0671_.16.0562a14: 謗毀三寶作如是言。於佛法中何處當 T0671_.16.0562a15: 有眞實沙門婆羅門修梵行者。捨於聖人 T0671_.16.0562a16: 本所應食食衆生肉。猶如羅刹食肉滿腹 T0671_.16.0562a17: 醉眠不動。依世凡人豪貴勢力覓肉食噉。 T0671_.16.0562a18: 如羅刹王驚怖衆生。是故處處唱如是言。 T0671_.16.0562a19: 何處當有眞實沙門婆羅門修淨行者。無 T0671_.16.0562a20: 法無沙門無毘尼無淨行者。生如是等 T0671_.16.0562a21: 無量無邊惡不善心。斷我法輪絶滅聖種。 T0671_.16.0562a22: 一切皆由食肉者過。是故大慧。我弟子者。爲 T0671_.16.0562a23: 護惡人毀謗三寶。乃至不應生念肉想。何 T0671_.16.0562a24: 況食肉 T0671_.16.0562a25: 復次大慧。菩薩爲求清淨佛土教化衆生 T0671_.16.0562a26: 不應食肉。應觀諸肉如人死屍。眼不欲 T0671_.16.0562a27: 見不用聞氣。何況可嗅而著口中。一切諸 T0671_.16.0562a28: 肉亦復如是。大慧。如燒死屍臭氣不淨。與 T0671_.16.0562a29: 燒餘肉臭穢無異。云何於中有食不食。是 T0671_.16.0562b01: 故大慧。菩薩爲求清淨佛土教化衆生不 T0671_.16.0562b02: 應食肉 T0671_.16.0562b03: 復次大慧。菩薩爲求出離生死。應當專念 T0671_.16.0562b04: 慈悲之行。少欲知足厭世間苦速求解脱 T0671_.16.0562b05: 當捨憒閙就於空閑。住屍陀林阿蘭若處。 T0671_.16.0562b06: 塚間樹下獨坐思惟。觀諸世間無一可樂。 T0671_.16.0562b07: 妻子眷屬如枷鎖想。宮殿臺觀如牢獄想。 T0671_.16.0562b08: 觀諸珍寶如糞聚想。見諸飮食如膿血 T0671_.16.0562b09: 想。受諸飮食如塗癰瘡。趣得存命繋念 T0671_.16.0562b10: 聖道不爲貪味。酒肉葱韮蒜薤臭味悉捨 T0671_.16.0562b11: 不食。大慧。若如是者是眞修行。堪受一切 T0671_.16.0562b12: 人天供養。若於世間不生厭離。貪著滋 T0671_.16.0562b13: 味酒肉葷辛得便噉食。不應受於世間信 T0671_.16.0562b14: 施 T0671_.16.0562b15: 復次大慧。有諸衆生過去曾修無量因縁。 T0671_.16.0562b16: 有微善根得聞我法。信心出家在我法中。 T0671_.16.0562b17: 過去曾作羅刹眷屬。虎狼師子猫狸中生。雖 T0671_.16.0562b18: 在我法食肉餘習見食肉者歡喜親近。入 T0671_.16.0562b19: 諸城邑聚落塔寺飮酒噉肉以爲歡樂。諸 T0671_.16.0562b20: 天下觀猶如羅刹爭噉死屍等無有異。而 T0671_.16.0562b21: 不自知已失我衆成羅刹眷屬。雖服袈 T0671_.16.0562b22: 裟剃除鬚髮。有命者見心生恐怖如畏羅 T0671_.16.0562b23: 刹。是故大慧。若以我爲師者。一切諸肉悉 T0671_.16.0562b24: 不應食 T0671_.16.0562b25: 復次大慧。世間邪見諸呪術師若其食肉呪 T0671_.16.0562b26: 術不成。爲成邪術尚不食肉。況我弟子爲 T0671_.16.0562b27: 求如來無上聖道出世解脱。修大慈悲精 T0671_.16.0562b28: 勤苦行猶恐不得。何處當有如是解脱爲 T0671_.16.0562b29: 彼癡人食肉而得。是故大慧。我諸弟子爲 T0671_.16.0562c01: 求出世解脱樂故不應食肉 T0671_.16.0562c02: 復次大慧。食肉能起色力。食味人多貪著。 T0671_.16.0562c03: 應當諦觀。一切世間有身命者。各自寶重 T0671_.16.0562c04: 畏於死苦。護惜身命人畜無別。寧當樂存 T0671_.16.0562c05: 疥野干身。不能捨命受諸天樂。何以故。 T0671_.16.0562c06: 畏死苦故。大慧。以是觀察死爲大苦是可 T0671_.16.0562c07: 畏法。自身畏死云何當得而食他肉。是故 T0671_.16.0562c08: 大慧。欲食肉者先自念身。次觀衆生不應 T0671_.16.0562c09: 食肉 T0671_.16.0562c10: 復次大慧。夫食肉者。諸天遠離。何況聖人。是 T0671_.16.0562c11: 故菩薩爲見聖人。當修慈悲不應食肉。 T0671_.16.0562c12: 大慧。食肉之人睡眠亦苦起時亦苦。若於夢 T0671_.16.0562c13: 中見種種惡。驚怖毛竪心常不安。無慈心 T0671_.16.0562c14: 故乏諸善力。若其獨在空閑之處。多爲非 T0671_.16.0562c15: 人而伺其便。虎狼師子亦來伺求欲食其 T0671_.16.0562c16: 肉。心常驚怖不得安隱 T0671_.16.0562c17: 復次大慧。諸食肉者貪心難滿。食不知量 T0671_.16.0562c18: 不能消化。増益四大口氣腥臊。復中多有 T0671_.16.0562c19: 無量惡蟲。身多瘡癬白癩病疾種種不淨。 T0671_.16.0562c20: 現在凡夫不喜聞見。何況未來無病香潔人 T0671_.16.0562c21: 身可得。復次大慧。我説凡夫爲求淨命噉 T0671_.16.0562c22: 於淨食。尚應生心如子肉想。何況聽食非 T0671_.16.0562c23: 聖人食。聖人離者以肉能生無量諸過。失於 T0671_.16.0562c24: 出世一切功徳。云何言我聽諸弟子食諸肉 T0671_.16.0562c25: 血不淨等味。言我聽者是則謗我。大慧。我 T0671_.16.0562c26: 聽弟子食諸聖人所應食食。非謂聖人遠 T0671_.16.0562c27: 離之食。聖食能生無量功徳遠離諸過。大 T0671_.16.0562c28: 慧。過去現在聖人食者。所謂粳米大小麥豆。 T0671_.16.0562c29: 種種油蜜。甘蔗甘蔗汁。騫陀末干提等。隨 T0671_.16.0563a01: 時得者聽食爲淨。大慧。於未來世有愚癡 T0671_.16.0563a02: 人。説種種毘尼言得食肉。因於過去食肉 T0671_.16.0563a03: 熏習愛著肉味。隨自心見作如是説。非 T0671_.16.0563a04: 佛聖人説爲美食。大慧。不食肉者。要因過 T0671_.16.0563a05: 去供養諸佛種諸善根。能信佛語堅住毘 T0671_.16.0563a06: 尼信諸因果。至於身口能自節量。不爲世 T0671_.16.0563a07: 間貪著諸味。見食肉者能生慈心。大慧。我 T0671_.16.0563a08: 憶過去有王名師子奴。食種種肉愛著肉 T0671_.16.0563a09: 味。次第乃至食於人肉。因食人肉父母兄 T0671_.16.0563a10: 弟妻子眷屬皆悉捨離。一切臣民國土聚落 T0671_.16.0563a11: 即便謀反共斷其命。以食肉者有如是過。 T0671_.16.0563a12: 是故不應食一切肉。復次大慧。自在天王 T0671_.16.0563a13: 化身爲鴿。釋提桓因是諸天主。因於過去食 T0671_.16.0563a14: 肉習氣。化身作鷹驚逐此鴿。鴿來投我。我 T0671_.16.0563a15: 於爾時。作尸毘王。憐愍衆生更相食噉。稱 T0671_.16.0563a16: 己身肉與鷹代鴿。割肉不足身上秤上 T0671_.16.0563a17: 受大苦惱。大慧。如是無量世來食肉熏習。 T0671_.16.0563a18: 自身他身有如是過。何況無愧常食肉者。 T0671_.16.0563a19: 大慧。復有餘王不食肉者。乘馬遊戲爲馬 T0671_.16.0563a20: 驚波牽入深山。失於侍從不知歸路。不 T0671_.16.0563a21: 食肉故師子虎狼見無害心。與雌師子共 T0671_.16.0563a22: 行欲事。乃至生子斑足王等。以過去世食 T0671_.16.0563a23: 肉熏習。及作人王亦常食肉。在七家村多 T0671_.16.0563a24: 樂食肉。食肉太過遂食人肉。生諸男女盡 T0671_.16.0563a25: 爲羅刹。大慧。食肉衆生依於過去食肉熏 T0671_.16.0563a26: 習。多生羅刹師子虎狼豺豹猫狸鴟梟雕 T0671_.16.0563a27: 鷲鷹鷄等中。有命之類各自護身不令得 T0671_.16.0563a28: 便。受飢餓苦常生惡心念食他肉。命終 T0671_.16.0563a29: 復墮惡道。受生人身難得。何況當有得 T0671_.16.0563b01: 涅槃道。大慧當知。食肉之人有如是等無量 T0671_.16.0563b02: 諸過。不食肉者即是無量功徳之聚。大慧。而 T0671_.16.0563b03: 諸凡夫不知如是食肉之過不食功徳。我今 T0671_.16.0563b04: 略説不聽食肉。大慧。若一切人不食肉者。 T0671_.16.0563b05: 亦無有人殺害衆生。由人食肉若無可食 T0671_.16.0563b06: 處處求買。爲財利者殺以販賣。爲買者殺。 T0671_.16.0563b07: 是故買者與殺無異。是故食肉能障聖道。 T0671_.16.0563b08: 大慧。食肉之人愛著肉味。至無畜生乃 T0671_.16.0563b09: 食人肉。何況麞鹿雉兔鵝鴈猪羊鷄狗駝驢 T0671_.16.0563b10: 象馬龍蛇魚鼈。水陸有命得而不食。由著 T0671_.16.0563b11: 肉味設諸方便殺害衆生。造作種種罝羅 T0671_.16.0563b12: 機網。羅山罝地截河堰海。遍諸水陸安 T0671_.16.0563b13: 置罟網機撥坑埳弓刀毒箭間無空處。虚空 T0671_.16.0563b14: 地水種種衆生皆被殺害。爲食肉故。大慧。 T0671_.16.0563b15: 獵師屠兒食肉人等。惡心堅固能行不忍。見 T0671_.16.0563b16: 諸衆生形體鮮肥膚肉充悦生食味心。更相 T0671_.16.0563b17: 指示言是可噉。不生一念不忍之心。是故 T0671_.16.0563b18: 我説食肉之人斷大慈種 T0671_.16.0563b19: 大慧。我觀世間無有是肉而非命者。自己 T0671_.16.0563b20: 不殺不教人殺他不爲殺。不從命來而 T0671_.16.0563b21: 是肉者。無有是處。若有是肉不從命出而 T0671_.16.0563b22: 是美食。我以何故不聽人食。遍求世間無 T0671_.16.0563b23: 如是肉。是故我説食肉是罪。斷如來種故 T0671_.16.0563b24: 不聽食 T0671_.16.0563b25: 大慧。我涅槃後於未來世法欲滅時。於我 T0671_.16.0563b26: 法中有出家者。剃除鬚髮自稱我是沙門 T0671_.16.0563b27: 釋子。披我袈裟癡如小兒。自稱律師墮 T0671_.16.0563b28: 在二邊。種種虚妄覺觀亂心貪著肉味。隨 T0671_.16.0563b29: 自心見説毘尼中言得食肉。亦謗我言諸 T0671_.16.0563c01: 佛如來聽人食肉。亦説因制而聽食肉。亦 T0671_.16.0563c02: 謗我言如來世尊亦自食肉。大慧。我於象 T0671_.16.0563c03: 腋・央掘魔・涅槃・大雲等一切修多羅中不聽 T0671_.16.0563c04: 食肉。亦不説肉入於食味。大慧。我若聽諸 T0671_.16.0563c05: 聲聞弟子肉爲食者。我終不得口常讃歎 T0671_.16.0563c06: 修大慈悲行如實行者。亦不讃歎屍陀林 T0671_.16.0563c07: 中頭陀行者。亦不讃歎修行大乘住大乘 T0671_.16.0563c08: 者。亦不讃歎不食肉者。我不自食不聽 T0671_.16.0563c09: 他食。是故我勸修菩薩行歎不食肉。勸觀 T0671_.16.0563c10: 衆生應如一子。云何唱言我聽食肉。我爲 T0671_.16.0563c11: 弟子修三乘行者速得果故。遮一切肉悉 T0671_.16.0563c12: 不聽食。云何説言我毘尼中聽人食肉。又 T0671_.16.0563c13: 復説言如來餘修多羅中説三種肉聽人食 T0671_.16.0563c14: 者。當知是人不解毘尼次第斷故唱言得 T0671_.16.0563c15: 食。何以故。大慧。肉有二種。一者他殺。二者 T0671_.16.0563c16: 自死。以世人言有肉得食有不得者。象馬 T0671_.16.0563c17: 龍蛇人鬼獼猴猪狗及牛。言不得食餘者得 T0671_.16.0563c18: 食。屠兒不問得食不得。一切盡殺處處衒 T0671_.16.0563c19: 賣。衆生無過横被殺害。是故我制他殺自 T0671_.16.0563c20: 死悉不得食。見聞疑者所謂他殺。不見聞 T0671_.16.0563c21: 疑者所謂自死。是故大慧。我毘尼中唱如 T0671_.16.0563c22: 是言。凡所有肉於一切沙門釋子皆不淨食。 T0671_.16.0563c23: 汚清淨命障聖道分無有方便而可得 T0671_.16.0563c24: 食。若有説言佛毘尼中説三種肉爲不聽 T0671_.16.0563c25: 食非爲聽食。當知是人堅住毘尼是不謗 T0671_.16.0563c26: 我。大慧。今此楞伽修多羅中。一切時一切 T0671_.16.0563c27: 肉。亦無方便而可得食。是故大慧。我遮 T0671_.16.0563c28: 食肉不爲一人。現在未來一切不得。是故 T0671_.16.0563c29: 大慧。若彼癡人自言律師。言毘尼中聽人 T0671_.16.0564a01: 食肉。亦謗我言如來自食。彼愚癡人成大 T0671_.16.0564a02: 罪障。長夜墮於無利益處無聖人處不聞法 T0671_.16.0564a03: 處。亦不得見現在未來賢聖弟子。況當得 T0671_.16.0564a04: 見諸佛如來。大慧。諸聲聞人常所應食。米 T0671_.16.0564a05: 麺油蜜種種麻豆能生淨命。非法貯畜非法 T0671_.16.0564a06: 受取。我説不淨尚不聽食。何況聽食血肉 T0671_.16.0564a07: 不淨。大慧。我諸聲聞辟支佛菩薩弟子食於 T0671_.16.0564a08: 法食。非食飮食何況如來。大慧。諸佛如來 T0671_.16.0564a09: 法食法住非飮食身。非諸一切飮食住身。 T0671_.16.0564a10: 離諸資生愛有求等。遠離一切煩惱習過。 T0671_.16.0564a11: 善分別知心心智慧一切智一切見。見諸 T0671_.16.0564a12: 衆生平等憐愍。是故大慧。我見一切諸衆 T0671_.16.0564a13: 生等猶如一子。云何而聽以肉爲食。亦不 T0671_.16.0564a14: 隨喜。何況自食。大慧。如是一切葱韮蒜薤臭 T0671_.16.0564a15: 穢不淨能障聖道。亦障世間人天淨處。何況 T0671_.16.0564a16: 諸佛淨土果報。酒亦如是能障聖道能損 T0671_.16.0564a17: 善業能生諸過。是故大慧。來聖道者酒肉 T0671_.16.0564a18: 葱韮及蒜薤等能熏之味悉不應食。爾時世 T0671_.16.0564a19: 尊重説偈言 T0671_.16.0564a20: 大慧菩薩問 酒肉葱韮蒜 T0671_.16.0564a21: 佛言是不淨 一切不聽食 T0671_.16.0564a22: 羅刹等食噉 非聖所食味 T0671_.16.0564a23: 食者聖呵嘖 及惡名流布 T0671_.16.0564a24: 願佛分別説 食不食罪福 T0671_.16.0564a25: 大慧汝諦聽 我説食中過 T0671_.16.0564a26: 酒肉葱韮蒜 是障聖道分 T0671_.16.0564a27: 我觀三界中 及得聖道衆 T0671_.16.0564a28: 無始世界來 展轉莫非親 T0671_.16.0564a29: 云何於其中 而有食不食 T0671_.16.0564b01: 觀肉所從來 出處最不淨 T0671_.16.0564b02: 膿血和雜生 尿屎膿涕合 T0671_.16.0564b03: 修行淨行者 當觀不應食 T0671_.16.0564b04: 種種肉及葱 酒亦不得飮 T0671_.16.0564b05: 種種韮及蒜 修行常遠離 T0671_.16.0564b06: 常遠離麻油 穿孔床不眠 T0671_.16.0564b07: 飛揚諸細蟲 斷害他命故 T0671_.16.0564b08: 肉食長身力 由力生邪念 T0671_.16.0564b09: 邪念生貪欲 故不聽食肉 T0671_.16.0564b10: 由食肉生貪 貪心致迷醉 T0671_.16.0564b11: 迷醉長愛欲 不解脱生死 T0671_.16.0564b12: 爲利殺衆生 爲肉追錢財 T0671_.16.0564b13: 彼二人惡業 死墮叫喚獄 T0671_.16.0564b14: 三種名淨肉 不見聞不疑 T0671_.16.0564b15: 世無如是肉 生墮食肉中 T0671_.16.0564b16: 臭穢可厭患 常生顛狂中 T0671_.16.0564b17: 多生旃陀羅 獵師屠兒家 T0671_.16.0564b18: 或生羅刹女 及諸食肉處 T0671_.16.0564b19: 羅刹猫狸種 食肉生彼中 T0671_.16.0564b20: 象腋與大雲 涅槃・勝鬘經 T0671_.16.0564b21: 及入楞伽經 我不聽食肉 T0671_.16.0564b22: 諸佛及菩薩 聲聞亦呵嘖 T0671_.16.0564b23: 食肉無慚愧 生生常顛狂 T0671_.16.0564b24: 先説見聞疑 已斷一切肉 T0671_.16.0564b25: 妄想不覺知 故生食肉想 T0671_.16.0564b26: 如彼貪欲過 障礙聖解脱 T0671_.16.0564b27: 酒肉葱韮蒜 悉爲聖道障 T0671_.16.0564b28: 未來世衆生 於肉愚癡説 T0671_.16.0564b29: 言此淨無罪 佛聽我等食 T0671_.16.0564c01: 淨食如藥想 猶如食子肉 T0671_.16.0564c02: 知足生厭離 修行行乞食 T0671_.16.0564c03: 安住慈心者 我説常厭離 T0671_.16.0564c04: 師子豺虎狼 恒可同遊止 T0671_.16.0564c05: 食肉見者怖 云何而可食 T0671_.16.0564c06: 是故修行者 慈心不食肉 T0671_.16.0564c07: 食肉斷慈心 離涅槃解脱 T0671_.16.0564c08: 及違聖人教 故不聽食肉 T0671_.16.0564c09: 不食生梵種 及諸修行道 T0671_.16.0564c10: 智慧及富貴 斯由不食肉 T0671_.16.0564c11: *入楞伽經陀羅尼品第十七 T0671_.16.0564c12: 爾時世尊。告聖者大慧菩薩摩訶薩言。大 T0671_.16.0564c13: 慧。汝應諦聽受持我楞伽經呪。是呪過去未 T0671_.16.0564c14: 來現在諸佛。已説今説當説。大慧。我今亦説。 T0671_.16.0564c15: 爲諸法師受持讀誦楞伽經者。而説呪曰 T0671_.16.0564c16: 兜諦兜諦 祝諦祝諦 蘇頗諦蘇頗諦 迦 T0671_.16.0564c17: 諦迦諦 阿摩利 阿摩諦 毘摩梨毘摩 T0671_.16.0564c18: 梨 尼彌尼彌 奚彌奚彌 婆迷婆迷 T0671_.16.0564c19: 歌梨歌梨 歌羅歌梨 阿摩 遮 T0671_.16.0564c20: 兜 讓 蘇弗 葛弟葛弟 波弟 T0671_.16.0564c21: 波弟 奚咪奚咪地咪地咪 羅制羅制 波 T0671_.16.0564c22: 制波制 槃弟槃弟 阿制彌制 竹荼梨兜 T0671_.16.0564c23: 荼弟 波羅弟 遏計遏計 斫計斫計梨 T0671_.16.0564c24: 利 爾𡱝咪 屎咪 奚咪奚咪 晝晝晝晝 T0671_.16.0564c25: 抽畜抽畜 紬紬紬紬 除除除除 蘇婆 T0671_.16.0564c26: 呵 T0671_.16.0564c27: 大慧。是名楞伽大經中呪文句。善男子善女 T0671_.16.0564c28: 人。比丘比丘尼優婆塞優婆夷等。能受持 T0671_.16.0564c29: 讀此文句爲人演説。無有人能覓其罪 T0671_.16.0565a01: 過。若天天女。若龍龍女。若夜叉夜叉女。阿 T0671_.16.0565a02: 修羅阿修羅女。迦樓羅迦樓羅女。緊那羅 T0671_.16.0565a03: 緊那羅女。摩睺羅伽摩睺羅伽女。浮多浮多 T0671_.16.0565a04: 女。鳩槃荼鳩槃荼女。毘舍闍毘舍闍女。嗚 T0671_.16.0565a05: 多羅嗚多羅女。阿波羅阿波羅女。羅刹羅刹 T0671_.16.0565a06: 女。荼伽荼伽女。嗚周何羅嗚周何羅女。伽 T0671_.16.0565a07: 吒福多羅伽吒福多羅女。若人非人。若人女 T0671_.16.0565a08: 非人女。不能覓其過。若有惡鬼神損害人。 T0671_.16.0565a09: 欲速令彼惡鬼去者。一百遍轉此陀羅尼 T0671_.16.0565a10: 呪。彼諸惡鬼驚怖號哭疾走而去。佛復告大 T0671_.16.0565a11: 慧。大慧。我爲護此護法法師。更説陀羅尼。 T0671_.16.0565a12: 而説呪 T0671_.16.0565a13: 波頭彌 波頭彌提婢 奚尼奚尼奚禰諸梨 T0671_.16.0565a14: 諸羅 諸麗 侯羅 侯麗 由麗 T0671_.16.0565a15: 由羅 由麗 波麗 波羅 波麗 聞制 T0671_.16.0565a16: 瞋迭頻迭槃逝末迭遲那。迦梨蘇波呵 T0671_.16.0565a17: 大慧。是陀羅尼呪文句。若善男子善女人 T0671_.16.0565a18: 受持讀誦爲人演説。無人能得與作過失。 T0671_.16.0565a19: 若天。若天女。若龍若龍女。夜叉夜叉女。阿 T0671_.16.0565a20: 修羅阿修羅女。迦樓羅迦樓羅女。緊那羅緊 T0671_.16.0565a21: 那羅女。摩睺羅伽摩睺羅伽女。乾闥婆乾 T0671_.16.0565a22: 闥婆女。浮多浮多女。鳩槃荼鳩槃荼女。毘 T0671_.16.0565a23: 舍闍毘舍闍女。嗚多羅嗚多羅女。阿拔摩羅 T0671_.16.0565a24: 阿拔摩羅女。羅叉羅叉女。嗚闥阿羅嗚*闥 T0671_.16.0565a25: 阿羅女。伽吒福單那伽吒福單那女。若人若 T0671_.16.0565a26: 非人。若人女非人女。彼一切不能得其過 T0671_.16.0565a27: 失。大慧。若有人能受持讀誦此呪文句。彼 T0671_.16.0565a28: 人得名誦一切楞伽經。是故我説此陀羅尼 T0671_.16.0565a29: 句。爲遮一切諸羅刹。護一切善男子善女 T0671_.16.0565b01: 人護持此經者 T0671_.16.0565b02: 入楞伽經卷第八 T0671_.16.0565b03: T0671_.16.0565b04: T0671_.16.0565b05: T0671_.16.0565b06: T0671_.16.0565b07: 元魏天竺三*藏菩提*留*支譯 T0671_.16.0565b08: 總品第十八之一 T0671_.16.0565b09: 爾時世尊。欲重宣此修多羅深義。而説偈 T0671_.16.0565b10: 言 T0671_.16.0565b11: 如夏諸禽獸 迷惑心見波 T0671_.16.0565b12: 諸禽獸愛水 彼水無實事 T0671_.16.0565b13: 如是識種子 見諸境界動 T0671_.16.0565b14: 諸愚癡衆生 如眼見物 T0671_.16.0565b15: 思惟可思惟 及離能思惟 T0671_.16.0565b16: 見實諦分別 能知得解脱 T0671_.16.0565b17: 是諸法非堅 虚妄分別生 T0671_.16.0565b18: 虚妄分別空 依彼空分別 T0671_.16.0565b19: 五陰識等法 如水中樹影 T0671_.16.0565b20: 如見幻夢等 識中莫分別 T0671_.16.0565b21: 幻起尸機關 夢電雲常爾 T0671_.16.0565b22: 絶三相續法 衆生得解脱 T0671_.16.0565b23: 依諸邪念法 是故有識生 T0671_.16.0565b24: 八九種種識 如水中諸波 T0671_.16.0565b25: 依熏種子法 常堅固縛身 T0671_.16.0565b26: 心流轉境界 如鐵依礠石 T0671_.16.0565b27: 依止諸衆生 眞性離諸覺 T0671_.16.0565b28: 遠離諸作事 離知可知法 T0671_.16.0565b29: 行如幻三昧 出諸十地行 T0671_.16.0565c01: 汝觀心王法 離心境識相 T0671_.16.0565c02: 時知心常轉 即住恒不變 T0671_.16.0565c03: 住蓮花宮殿 如幻境界相 T0671_.16.0565c04: 住彼勝處已 得諸自在行 T0671_.16.0565c05: 如摩尼現色 作度衆生業 T0671_.16.0565c06: 無有爲無爲 除諸分別心 T0671_.16.0565c07: 愚癡無智取 如石女夢兒 T0671_.16.0565c08: 寂靜及無生 五陰人相續 T0671_.16.0565c09: 因縁諸境界 空有及非有 T0671_.16.0565c10: 我説諸方便 無如是實相 T0671_.16.0565c11: 愚癡取實有 無能相可相 T0671_.16.0565c12: 我覺一切法 而不覺一切 T0671_.16.0565c13: 我有一切智 而無一切*智 T0671_.16.0565c14: 凡夫愚分別 自言世智者 T0671_.16.0565c15: 我未曾覺知 亦不覺衆生 T0671_.16.0565c16: 一切法惟心 諸陰如毛輪 T0671_.16.0565c17: 輪相畢竟無 何處有分別 T0671_.16.0565c18: 本無始生物 諸縁中亦無 T0671_.16.0565c19: 石女兒空華 若能見有爲 T0671_.16.0565c20: 爾時見可見 見迷法即住 T0671_.16.0565c21: 我不入涅槃 不滅諸相業 T0671_.16.0565c22: 滅諸分別識 此是我涅槃 T0671_.16.0565c23: 非滅諸法相 愚癡妄分別 T0671_.16.0565c24: 如瀑水竭盡 爾時波不生 T0671_.16.0565c25: 如種種識滅 滅而不復生 T0671_.16.0565c26: 空及無識相 如幻本不生 T0671_.16.0565c27: 有無離有無 此諸法如夢 T0671_.16.0565c28: 我説一實法 離於諸覺觀 T0671_.16.0565c29: 聖人妙境界 離二法體相 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |