大正蔵検索


punctuation    Hangul    Eng   

Citation style A:
Citation style B:
()
Citation style C:
()
Citation style D:
()
TextNo.
Vol.
Page

  INBUDS
INBUDS(Bibliographic Database)
  Digital Dictionary of Buddhism
電子佛教辭典
パスワードがない場合は「guest」でログインしてください。
Users who do not have a password can log in with the userID "guest".

本文をドラッグして選択するとDDBの見出し語検索結果が表示されます。

Select a portion of the text by dragging your mouse to view all terms in the text contained in the DDB. ・

Password Access Policies

金光明最勝王經 (No. 0665_ 義淨譯 ) in Vol. 16

[First] [Prev] 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]

    以法化衆生 恒令得安隱
    令彼一切人 修&K99;行於十善
    率土常豐樂 國土得安寧
    王以法化人 善調於惡行
    常得好名稱 安&K99;樂諸衆生
爾時大地一切人王及諸大衆。聞佛説此古
昔人王治國要法。得未曾有。皆大歡喜信受
奉行
金光明最勝王經卷第八



金光明最勝王經卷第九
  大唐三藏沙門義淨奉  制譯
  善生王品第二十一
爾時世尊。爲諸大衆。説王法正論已。復告
大衆。汝等應聽。我今爲汝説其往昔奉法
因縁。即於是時。説伽他曰
    我昔曾爲轉輪王 捨此大地并大海
    四洲珍寶皆充滿 持以供養諸如來
    我於往昔無量劫 爲求清淨眞法身
    所愛之物皆悉捨 乃至身命心無悋
    又於過去難思劫 有正遍知名寶髻
    於彼如來涅槃後 有王出世名善生
    爲轉輪王化四洲 盡大海際咸歸伏
    有城名曰妙音聲 時彼輪王於此住
    夜夢聞説佛福智 見有法師名寶積
    處座端嚴如日輪 演説金光微妙典
    爾時彼王從夢覺 生大歡喜充遍身
    至天曉已出王宮 往詣苾芻僧伽處
    恭敬供養聖衆已 即便問彼諸大衆
    頗有法師名寶積 功徳成就化衆生
    爾時寶積大法師 在一室中而住止
    正念誦斯微妙典 端然不動身心樂
    時有苾芻引導王 至彼寶積所居處
    見在室中端身坐 光明妙相遍其身
    白王此即是寶積 能持甚深佛行處
    所謂微妙金光明 諸經中王最第一
    時王即便禮寶積 恭敬合掌而致請
    唯願滿月面端嚴 爲説金光微妙法
    寶積法師受王請 許爲説此金光明
    周遍三千世界中 諸天大衆咸歡喜
    王於廣博清淨處 奇妙珍寶而嚴飾
    上妙香水灑遊塵 種種雜花皆散布
    即於勝處敷高座 懸繒幡蓋以莊嚴
    種種粖香及塗香 香氣芬馥皆周遍
    天龍修羅緊那羅 莫呼洛伽及藥叉
    諸天悉雨曼陀花 咸來供養彼高座
    復有千萬億諸天 樂聞正法倶來集
    法師初從本座起 咸悉供養以天花
    是時寶積大法師 淨洗浴已著鮮
    詣彼大衆法座所 合掌虔心而禮敬
    天主天衆及天女 悉皆共散曼陀花
    百千天樂難思議 住在空中出妙響
    爾時寶積大法師 即昇高座加趺坐
    念彼十方諸刹土 百千萬億大慈尊
    遍及一切苦衆生 皆起平等慈悲念
    爲彼請主善生故 演説微妙金光明
    王既得聞如是法 合掌一心唱隨喜
    聞法希有涙交流 身心大喜皆充遍
    于時國主善生王 爲欲供養此經故
    手持如意末尼寶 發願咸爲諸衆生
    今可於斯贍部洲 普雨七寶瓔珞具
    所有匱乏資財者 皆得隨心受安樂
    即便遍雨於七寶 悉皆充足四洲中
    瓔珞嚴身隨所須 衣服飮食皆無乏
    爾時國主善生王 見此四洲雨珍寶
    咸持供養寶髻佛 所有遺教苾芻僧
    應知過去善生王 即我釋迦牟尼是
    爲於昔時捨大地 及諸珍寶滿四洲
    昔時寶積大法師 爲彼善生説妙法
    因彼開演經王故 東方現成不動佛
    以我曾聽此經王 合掌一言稱隨喜
    及施七寶諸功徳 獲此最勝金剛身
    金光百福相莊嚴 所有見者皆歡喜
    一切有情無不愛 倶胝天衆亦同然
    過去曾經九十九 倶胝億劫作輪王
    亦於小國爲人王 復經無量百千劫
    於無量劫爲帝釋 亦復曾爲大梵王
    供養十力大慈尊 彼之數量難窮盡
    我昔聞經隨喜善 所有福聚量難知
    由斯福故證菩提 獲得法身眞妙智
爾時大衆聞是説已歎未曾有。皆願奉持
金光明經流通不絶
  金光明最勝王經諸天藥叉護持品
第二十二
爾時世尊告大吉祥天女曰。若有淨信善男
子善女人。欲於過去未來現在諸佛。以不可
思議廣大微妙供養之具。而爲奉獻。及欲
解了三世諸佛甚深行處。是人應當決定至
心。隨是經王所在之處。城邑聚落或山澤中。
廣爲衆生敷演流布。其聽法者。應除亂想
攝耳用心。於時世尊。即爲彼天及諸大衆。
説伽他曰
    若欲於諸佛 不思議供養
    復了諸如來 甚深境界者
    若見演説此 最勝金光明
    應親詣彼方 至其所住處
    此經難思議 能生諸功徳
    無邊大苦海 解脱諸有情
    我觀此經王 初中後皆善
    甚深不可測 譬喩無能比
    假使恒河沙 大地塵海水
    虚空諸山石 無能喩少分
    欲入深法界 應先聽是經
    法性之制底 甚深善安住
    於斯制底内 見我牟尼尊
    悦意妙音聲 演説斯經典
    由此倶胝劫 數量難思議
    生在人天中 常受勝妙樂
    若聽是經者 應作如是心
    我得不思議 無邊功徳蘊
    假使大火聚 滿百踰繕那
    爲聽此經王 直過無辭苦
    既至彼住處 得聞如是經
    能滅於罪業 及除諸惡夢
    惡星諸變怪 蠱道邪魅等
    得聞是經時 諸惡皆捨離
    應嚴勝高座 淨妙若蓮花
    法師處其上 猶如大龍坐
    於斯安坐已 説此甚深經
    書寫及誦持 并爲解其義
    法師捨此座 往詣餘方所
    於此高座中 神通非一相
    或見法師像 猶在高座上
    或時見世尊 及以諸菩薩
    或作普賢像 或如妙吉祥
    或見慈氏尊 身處於高座
    或見希奇相 及以諸天像
    暫得覩容儀 忽然還不現
    成就諸吉祥 所作皆隨意
    功徳悉圓滿 世尊如是説
    最勝有名稱 能滅諸煩惱
    他國賊皆除 戰時常得勝
    惡夢悉皆無 及消諸毒害
    所作三業罪 經力能除滅
    於此贍部洲 名稱咸充滿
    所有諸怨結 悉皆相捨離
    設有怨敵至 聞名便退散
    不假動兵戈 兩陣生歡喜
    梵王帝釋主 護世四天王
    及金剛藥叉 正了知大將
    無熱池龍王 及以娑掲羅
    緊那羅樂神 蘇羅金翅
    大辯才天女 并大吉祥天
    斯等上首天 各領諸天衆
    常供養諸佛 法寶不思議
    恒生歡喜心 於經起恭敬
    斯等諸天衆 皆悉共思惟
    遍觀修福者 共作如是説
    應觀此有情 咸是大福徳
    善根精進力 當來生我天
    爲聽甚深經 敬心來至
    供養法制底 尊重正法故
    憐愍於衆生 而作大饒益
    於此深經典 能爲法寶器
    入此法門者 能入於法性
    於此金光明 至心應聽受
    是人曾供養 無量百千佛
    由彼諸善根 得聞此經典
    如是諸天主 天女大辯才
    并彼吉祥天 及以四王衆
    無數藥叉衆 勇猛有神通
    各於其四方 常來相擁護
    日月天帝釋 風水火諸神
    吠率怒大肩 閻羅辯才等
    一切諸護世 勇猛具威神
    擁護持經者 晝夜常不離
    大力藥叉王 那羅延自在
    正了知爲首 二十八藥叉
    餘藥叉百千 神通有大力
    恒於恐怖處 常來護此人
    金剛藥叉王 并五百眷屬
    諸大菩薩衆 常來護此人
    寶王藥叉王 及以滿賢王
    曠野金毘羅 賓度羅黄色
    此等藥叉王 各五百眷屬
    見聽此經者 皆來共擁護
    彩軍揵闥婆 葦王常戰勝
    珠頸及青頸 并勃里沙王
    大最勝大黒 蘇跋拏鷄舍
    之迦羊足 及以大婆伽
    小渠并護法 及以獼猴王
    針毛及支 寶髮皆來護
    大渠諾拘羅 栴檀欲中勝
    舍羅及雪山 及以娑多山
    皆有大神通 雄猛具大力
    見持此經者 皆來相擁護
    阿那婆答多 及以娑掲羅
    目眞&T048124;羅葉 難陀小難陀
    於百千龍中 神通具威徳
    共護持經人 晝夜常不離
    婆稚羅睺羅 毘摩質多羅
    母旨苫跋羅 大肩及歡喜
    及餘蘇羅王 并無數天衆
    大力有勇健 皆來護是人
    訶利底母神 五百藥叉衆
    於彼人睡覺 常來相擁護
    旃荼旃荼利 藥叉旃稚女
    昆帝拘吒齒 吸衆生精氣
    如是諸神衆 大力有神通
    常護持經者 晝夜恒不離
    上首辯才天 無量諸天女
    吉祥天爲首 并餘諸眷屬
    此大地神女 果實園林神
    樹神江河神 制底諸神等
    如是諸天神 心生大歡喜
    彼皆來擁護 讀誦此經人
    見有持經者 増壽命色力
    威光及福徳 妙相以莊嚴
    星宿現災變 困厄當此人
    夢見惡徴祥 皆悉令除滅
    此大地神女 堅固有威勢
    由此經力故 法味常充足
    地肥若流下 過百踰繕那
    地神令味上 滋潤於大地
    此地厚六十 八億踰繕那
    乃至金剛際 地味皆令上
    由聽此經王 獲大功徳蘊
    能使諸天衆 悉蒙其利益
    復令諸天衆 威力有光明
    歡喜常安樂 捨離於衰相
    於此南洲内 林果苗稼神
    由此經威力 心常得歡喜
    苗實皆成就 處處有妙花
    果實並滋繁 充滿於大地
    所有諸果樹 及以衆園林
    悉皆生妙花 香氣常芬馥
    衆草諸樹木 咸出微妙花
    及生甘美果 隨處皆充遍
    於此贍部洲 無量諸龍女
    心生大歡喜 皆共入池中
    種植鉢頭摩 及以分陀利
    青白二蓮花 池中皆遍滿
    由此經威力 虚空淨無翳
    雲霧皆除遣 暝闇悉光明
    日出放千光 無垢焔清淨
    由此經王力 流暉遶四天
    此經威徳力 資助於天子
    皆用贍部金 而作於宮殿
    日天子初出 見此洲歡喜
    常以大光明 周遍皆照
    於斯大地内 所有蓮花池
    日光照及時 無不盡開發
    於此贍部洲 田疇諸果藥
    悉皆令善熟 充滿於大地
    由此經威力 日月所照處
    星辰不失度 風雨皆順時
    遍此贍部洲 國土咸豐樂
    隨有此經處 殊勝倍餘方
    若此金光明 經典流布處
    有能講誦者 悉得如上福
爾時大吉祥天女及諸天等。聞佛所説。皆大
歡喜。於此經王及受持者。一心擁護。令無







憂惱常得安樂
  金光明最勝王經授記品第二十三
爾時如來。於大衆中。廣説法已。欲爲妙幢
菩薩及其二子銀幢銀光。授阿耨多羅三
藐三菩提記。時有十千天子。最勝光明。而
爲上首。倶從三十三天。來至佛所。頂禮佛
足。却坐一面。聽佛説法。爾時佛告妙幢菩
薩言。汝於來世。過無量無數百千萬億那
庾多劫已。於金光明世界。當成阿耨多羅
三藐三菩提。號金寶山王如來應正遍知明
行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛
世尊。出現於世。時此如來般涅槃後。所有教
法亦皆滅盡。時彼長子名曰銀幢。即於此界
次補佛處。世界爾時轉名淨幢。當得作
佛名曰金幢光如來應正遍知明行足善逝
世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。時
此如來般涅槃後。所有教法亦皆滅盡。次子
銀光即補佛處。還於此界當得作佛。號曰
金光明如來應正遍知明行足善逝世間解
無上士調御丈夫天人師佛世尊。是時十千
天子聞三大士得授記已。復聞如是最勝
王經心生歡喜。清淨無垢猶如虚空。爾時
如來。知是十千天子善根成熟。即便與授大
菩提記。汝等天子。於當來世過無量無數
百千萬億那庾多劫。於最勝因陀羅高幢世
界。得成阿耨多羅三藐三菩提。同一種姓又
同一名。號曰面目清淨優鉢羅香山十號
具足。如是次第十千諸佛出現於世
爾時菩提樹神白佛言。世尊。是十千天
子從三十三天。爲聽法故來詣佛所。云何
如來便與授記當得成佛。世尊。我未曾聞
是諸天子。具足修習六波羅蜜多難行苦行。
捨於手足頭目髓腦眷屬妻子。象馬車乘奴
婢僕使宮殿園林。金銀琉璃車&T027012;馬瑙珊瑚
虎珀璧玉珂貝。飮食衣服臥具醫藥。如餘無
量百千菩薩。以諸供具。供養過去無數百千
萬億那庾多佛。如是菩薩。各經無量無邊
劫數。然後方得受菩提記。世尊。是諸天子。
以何因縁。修何勝行。種何善根。從彼天
來暫時聞法便得授記。惟願世尊。爲我
解説斷除疑網。佛告樹神善女天。如汝所
説。皆從勝妙善根因縁。勤苦修已方得授
記。此諸天子。於妙天宮。捨五欲樂。故
來聽是金光明經。既聞法已於是經中心
生殷重。如淨琉璃。無諸瑕穢。復得聞此
三大菩薩授記之事。亦由過去久修正行誓
願因縁。是故我今皆與授記。於未來世當
成阿耨多羅三藐三菩提。時彼樹神。聞佛
説已。歡喜信受
  金光明最勝王經除病品第二十四
佛告菩提樹神善女天。諦聽諦聽善思念之。
是十千天子。本願因縁今爲汝説。善女天。過
去無量不可思議阿僧企耶劫。爾時有佛出
現於世。名曰寶髻如來應正遍知明行足善
逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
善女天。時彼世尊。般涅槃後正法滅已。於像
法中。有王名曰天自在光。常以正法化
於人民。猶如父母。是王國中有一長者名
持水。善解醫明妙通八術衆生病苦
四大不調咸能救療。善女天。爾時持水長
者。唯有一子名曰流水。顏容端正人所樂
觀。受性聰敏妙閑諸論。書畫算印無不
通達。時王國内有無量百千諸衆生類。皆
疫疾衆苦所逼。乃至無有歡樂之心。
善女天。爾時長者子流水。見是無量百千衆
生受諸病苦。起大悲心作如是念。無量衆
生爲諸極苦之所逼迫。我父長者。雖善醫
方妙通八術。能療衆病四大増損。然已衰
邁老耄虚嬴。要假扶策方能進歩。不復能
往城邑聚落救諸病苦。今有無量百千衆
生。皆遇重病無能救者。我今當至大醫父
所。諮問治病醫方祕法。若得解已當往城
邑聚落之所。救諸衆生種種疾病。令於長
夜得受安樂。時長者子作是念已即詣父
所。稽首禮足。合掌恭敬。却住一面。即以伽
他。請其父曰
    慈父當哀愍 我欲救衆生
    今請諸醫方 幸願爲我説
    云何身衰壞 諸大有増損
    復在何時中 能生諸疾病
    云何噉飮食 得受於安樂
    能使内身中 火熱不衰損
    衆生有四病 風黄熱痰癊
    及以總集病 云何而療治
    何時風病起 何時熱病發
    何時動痰癊 何時總集生
時彼長者。聞子請已。復以伽他而答之曰
    我今依古仙 所有療病法
    次第爲汝説 善聽救衆生
    三月是春時 三月名爲夏
    三月名秋分 三月謂冬時
    此據一年中 三三而別説
    二二爲一節 便成歳六時
    初二是花時 三四名熱際
    五六名雨際 七八謂秋時
    九十是寒時 後二名氷雪
    既知如是別 授藥勿令差
    當隨此時中 調息於飮食
    入腹令消散 衆病則不生
    節氣若變改 四大有推移
    此時無藥資 必生於病苦
    醫人解四時 復知其六節
    明閑身七界 食藥使無差
    謂味界血肉 膏骨及髓腦
    病入此中時 知其可療不
    病有四種別 謂風熱痰癊
    及以總集病 應知發動時
    春中痰癊動 夏内風病生
    秋時黄熱増 冬節三倶起
    春食澁熱辛 夏膩熱醎醋
    秋時冷甜膩 冬酸澁膩甜
    於此四時中 服藥及飮食
    若依如是味 衆病無由生
    食後病由癊 食消時由熱
    消後起由風 准時須識病
    既識病源已 隨病而設藥
    假令患状殊 先須療其本
    風病服油膩 患熱利爲良
    癊病應變吐 總集須三藥
    風熱癊倶有 是名爲總集
    雖知病起時 應觀其本性
    如是觀知已 順時而授藥
    飮食藥無差 斯名善醫者
    復應知八術 總攝諸醫方
    於此若明閑 可療衆生病
    謂針刺傷破 身疾并鬼神
    惡毒及孩童 延年増氣力
    先觀彼形色 語言及性行
    然後問其夢 知風熱癊殊
    乾痩少頭髮 其心無定住
    多語夢飛行 斯人是風性
    少年生白髮 多汗及多瞋
    聰明夢見火 斯人是熱性
    心定身平整 慮審頭津膩
    夢見水白物 是癊性應知
    總集性倶有 或二或具三
    隨有一偏増 應知是其性
    既知本性已 准病而授藥
    驗其無死相 方名可救人
    諸根倒取境 尊醫人起慢
    親友生瞋恚 是死相應知
    左眼白色變 舌黒鼻梁
    耳輪與舊殊 下脣垂向下
    訶梨勒一種 具足有六味
    能除一切病 無忌藥中王
    又三果三辛 諸藥中易得
    沙糖蜜蘇乳 此能療衆病
    自餘諸藥物 隨病可増加
    先起慈愍心 莫規於財利
    我已爲汝説 療疾中要事
    以此救衆生 當獲無邊果
善女天爾時長者子流水親問其父八術之
要。四大増損時節不同餌藥方法。既善了知。
自忖堪能救療衆病。即便遍至城邑聚落
所在之處。隨有百千萬億病苦衆生。皆至
其所善言慰喩。作如是語。我是醫人。我是
醫人。善知方藥。今爲汝等。療治衆病。悉
令除愈。善女天。爾時衆人。聞長者子善言
慰喩許爲治病。時有無量百千衆生。遇極
重病。聞是語已身心踊躍。得未曾有。以此
因縁。所有病苦。悉得蠲除。氣力充實。平復
如本。善女天。爾時復有無量百千衆生。病
苦深重難療治者。即共往詣長者子所。重
請醫療。時長者子。即以妙藥令服皆蒙除
差。善女天。是長者子。於此國内。治百千萬
億衆生病苦。悉得除差
金光明最勝王經長者子流水品第二十五
爾時佛告菩提樹神善女天。爾時長者子流
水。於往昔時在天自在光王國内。療諸衆
生所有病苦。令得平復受安隱樂。時諸衆
生以病除故。多修福業。廣行惠施。以自
歡娯。即共往&K99;詣長者子所。咸生尊敬。作
如是言。善哉善哉。大長者子善能滋&K99;長福徳
之事。増&K99;益我等安隱壽命。仁今實是大力
醫王。慈悲菩薩。妙閑醫藥。善療衆生無量
病苦。如是稱歎周&K99;遍城邑。善女天。時長者
子妻名水肩藏。有其二子。一名水滿。二
水藏。是時流水。將其二子。漸次遊&K99;行城
邑聚落。過空澤中深險之處。見諸禽獸豺狼
狐玃鵰鷲之屬食血肉者。皆悉奔飛一向而
去。時長者子作如是念。此諸禽獸何因縁故
一向飛走。我當隨後暫往觀之。即便隨
去。見有大池名曰野生其水將盡於此
池中多有衆魚。流水見已生大悲心。時有
樹神示現半身。作如是語善哉善哉。善男
子。汝有實義名流水者。可愍此魚應與
其水。有二因縁。名爲流水。一能流水。二能
與水。汝今應當隨名而作。是時流水問樹
神言。此魚頭數爲有幾何。樹神答曰。數
滿十千。善女天。時長者子聞是數已倍益
悲心。時此大池爲日所曝餘水無幾。是
十千魚將入死門旋身婉轉。見是長者心
有所悕。隨逐瞻視目未曾捨。時長者子。
見是事已馳&K99;趣四方。欲覓於水竟不能
得。復望一邊見有大樹。即便昇上折&K99;取
枝葉爲作蔭涼。復更推求是池中水從何
處來。尋覓不已見一大河名曰水生。時
此河邊有諸漁人爲取魚故。於河上流懸
險之處。決&K99;棄其水不令下過。於所決處卒
難修補。便作是念。此崖深峻設百千人。
時經三月亦未能斷。況我一身而堪濟
辦。時長者子。速還本城至大王所。頭面
禮足却住一面。合掌恭敬作如是言。我爲
大王國土人民。治種種病悉令安隱。漸
次遊行至其空澤。見有一池。名曰野生。其
水欲涸有十千魚。爲日所*曝。將死不久。
惟願大王。慈悲愍念。與二十大象。暫往負
水。濟彼魚命。如我與諸病人壽命。爾時大
王。即勅大臣。速疾與此醫王大象。時彼大
臣。奉王勅已。白長者子。善哉大士。仁今自
可至象廐中。隨意選取二十大象。利益
衆生令得安樂。是時流水及其二子。將二
十大象。又從酒家多借皮嚢。往決水處。
以嚢盛水。象負至池。瀉置池中。水即
彌滿。還復如故。善女天。時長者子。於
池四邊。周旋而視。時彼衆魚。亦復隨逐循岸
而行。時長者子。復作是念。衆魚何故隨我
而行。必爲飢火之所惱逼。復欲從我求索
於食。我今當與。爾時長者子流水。告其子
言。汝取一象最大力者。速至家中。啓父長
者。家中所有可食之物。乃至父母食*噉之
分。及以妻子奴婢之分。悉皆收取即可持來。
爾時二子受父教已。乘最大象。速往家中。
至祖父所。説如上事。收取家中可食之物。
置於象上。疾還父所。至彼池邊。是時流
水。見其子來。身心喜躍。遂取餅食。遍
散池中。魚得食已。悉皆飽足。便作是念。
我今施食令魚得命。願於來世當施法
食充濟無邊。復更思惟。我先曾於空閑
林處。見一苾芻讀大乘經。説十二縁生甚
深法要。又經中説。若有衆生臨命終時。得
聞寶髻如來名者。即生天上。我今當爲是
十千魚。演&K99;説甚深十二縁起。亦當稱&K99;説
寶髻佛名。然贍部洲。有二種人。一者深信
大乘。二者不信毀呰。亦當爲彼増&K99;長信心。
時長者子作如是念。我入池中可爲衆魚
説深妙法。作是念已即便入水唱言。南謨
過去寶髻如來應正遍知明行足善逝世間解
無上士調御丈夫天人師佛世尊。此佛往昔
修菩薩行時。作是誓願。於十方界所有衆
生。臨命終時聞我名者。命終之後。得生三
十三天。爾時流水。復爲池魚。演&K99;説如是
甚深妙法。此有故彼有。此生故彼生。所謂
無明縁行。行縁識。識縁名色。名色縁六處。六
處縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁取。取縁有。有
縁生。生縁老死憂悲苦惱。此滅故彼滅。所
謂無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色
滅。名色滅則六處滅。六處滅則觸滅。觸滅
則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有
滅。有滅則生滅。生滅則老死滅。老死滅則憂
悲苦惱滅。如是純極苦蘊。悉皆除滅。説
是法已。復爲宣説十二縁起相應陀羅尼

怛姪他 毘折儞 毘折儞 毘折儞 僧
塞枳儞 僧塞枳儞 僧塞枳儞 毘爾儞 
毘爾儞 毘爾儞莎訶 怛姪他 那弭儞那
弭儞 那弭儞 殺雉儞 殺雉儞 殺雉儞
颯鉢哩設儞 颯鉢哩設儞 颯鉢哩設儞
莎訶 怛姪他 薛達儞薛達儞 薛達儞 
里瑟儞儞 窒里瑟儞儞 窒里瑟儞儞
鄔波地儞 鄔波地儞 鄔波地儞 莎訶 
怛姪他 婆毘儞婆毘儞 婆毘儞 闍
儞 闍底儞 闍底儞 闍摩儞儞 闍摩儞
儞 闍摩儞儞莎訶
爾時世尊爲諸大衆。説長者子昔縁之時。
諸人天衆歎未曾有。時四大天王。各於其
處。異口同音作如是説
    善哉釋迦尊 説妙法明呪
    生福除衆惡 十二支相應
    我等亦説呪 擁護如是法
    若有生違逆 不善隨順者
    頭破作七分 猶如蘭香梢
    我等於佛前 共説其呪曰
怛姪他 呬里謎 掲睇健 陀哩 旃茶
哩地囇 騷伐囇 石呬伐囇 補囉布囇
矩末底 崎囉末底 達地目契 窶嚕
婆 母嚕婆 具荼母嚕健提 杜嚕杜嚕 
毘囇 醫泥悉悉泥沓
下同
㛱達沓*婫 
鄔悉怛哩 烏率吒囉伐底 頞剌娑伐底
鉢杜摩伐底 倶蘇摩伐底 莎訶
佛告善女天。爾時。長者子流水及其二子。爲
彼池魚。施水施食。并説法已。倶共還家。是
長者子流水。復於後時。因有聚會。設衆伎
樂。醉酒而臥。時十千魚。同時命過生三十
三天。起如是念。我等以何善業因縁。生此
天中。便相謂曰。我等先於贍部洲内。墮傍
生中。共受魚身。長者子流水。施我等水及
以餅食。復爲我等説甚深法十二縁起及
陀羅尼。復稱寶髻如來名號。以是因縁。能
令我等得生此天。是故我今咸應詣彼長
者子所。報恩供養。爾時十千天子即於天
沒。至贍部洲大醫王所。時長者子。在高樓
上安隱而睡。時十千天子。共以十千眞珠瓔
珞置其面邊。復以十千置其足處。復以
十千置於右脇。復以十千置左脇邊。雨
曼陀羅花摩訶曼陀羅花。積至于膝光明
普照。種種天樂出妙音聲。令贍部洲有睡
眠者皆悉覺悟。長者子流水亦從睡寤。是
時十千天子爲供養已。即於空中飛騰而
去。於天自在光王國内。處處皆雨天妙蓮
花。是諸天子。復至本處空澤池中雨衆
天花。便於此沒還天宮殿。隨意自在受五
欲樂天自在光王。至天曉已問諸大臣。
昨夜何縁忽現如是希有瑞相。放大光明。
大臣答言。大王當知有諸天衆於長者子
流水家中。雨四十千眞珠瓔珞及天曼陀羅
花。積至于膝。王告臣曰。詣長者家喚取
其子。大臣受勅即至其家。奉宣王命喚
長者子。時長者子即至王所。王曰。何縁昨
夜示現如是希有瑞相。長者子言如我
惟。定應是彼池内衆魚。如經所説命終之
後得生三十三天。彼來報恩故現如是
希奇之相。王曰。何以得知。流水答言。王
可遣使。并我二子往彼池所驗其虚實。彼
十千魚爲死爲活。王聞是語。即便遣使及
子向彼池邊。見其池中多有曼陀羅花。積
成大聚諸魚並死。見已馳還爲王廣説。王
聞是已心生歡喜歎未曾有。爾時佛告菩
提樹神。善女天。汝今當知。昔時長者子流
水者即我身是。持水長者即妙幢是。彼之二
子。長子水滿即銀幢是。次子水藏即銀光是。
彼天自在光王者。即汝菩提樹神是。十千魚
者即十千天子是。因我往昔以水濟魚與
食令飽。爲説甚深十二縁起并此相應陀羅
尼呪。又爲稱彼寶髻佛名。因此善根得生
天上。今來我所歡喜聽法。我皆當爲授於
阿耨多羅三藐三菩提記説其名號。善女天。
如我往昔於生死中輪迴諸有廣爲利益。
今無量衆生悉令次第成無上覺與其授
記。汝等皆應勤求出離勿爲放逸。爾時大
衆聞説是已悉皆悟解。由大慈悲救護一
切。勤修苦行。方能證獲無上菩提。咸發深
心。信受歡喜
金光明最勝王經卷第九



金光明最勝王經卷第十
  大唐三藏沙門義淨奉  制譯
  捨身品第二十六
爾時世尊已爲大衆。説此十千天子往昔因
縁。復告菩提樹神及諸大衆。我於過去行
菩薩道。非但施水及食濟彼魚命乃至亦
捨所愛之身。如是因縁。可共觀察。爾時如
來應正等覺。天上天下最勝最尊。百千光明
照十方界。具一切智功徳圓滿。將諸苾芻
及於大衆。至般遮羅聚落詣一林中。其地
平正。無諸荊棘。名花軟草。遍布其處。佛
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 
Footnote:
 

[First] [Prev] 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 [Next] [Last] [行番号:/]   [返り点:/] [CITE]