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金光明最勝王經 (No. 0665_ 義淨譯 ) in Vol. 16
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
右膝著地。合掌恭敬。頂禮佛足而白佛言。
世尊。此金光明最勝王經。希有難量。初中
後善。文義究竟。皆能成就一切佛法。若受
持者。是人則爲報諸佛恩。佛言。善男子。如
是如是。如汝所説。善男子。若得聽聞是經
典者。皆不退於阿耨多羅三藐三菩提。何
以故。善男子。是能成熟不退地菩薩殊勝善
根。是第一法印。是衆經王故。應聽聞受持讀
誦。何以故。善男子。若一切衆生。未種善根。
未成熟善根。未親近諸佛者。不能聽聞
是微妙法。若善男子善女人能聽受者。一切
罪障皆悉除滅。得最清淨。常得見佛。不離
諸佛及善知識勝行之人。恒聞妙法住不退
地。獲得如是勝陀羅尼門無盡無減。所謂
海印出妙功徳陀羅尼。無盡無減。通達衆生
意行言語陀羅尼。無盡無減。日圓無垢相光
陀羅尼。無盡無減。滿月相光陀羅尼。無盡
無減。能伏諸惑演功徳流陀羅尼。無盡無減。
破金剛山陀羅尼。無盡無減。説不可説義因
縁藏陀羅尼。無盡無減。通達實語法則音
聲陀羅尼。無盡無減。虚空無垢心行印陀羅
尼。無盡無減。無邊佛身。皆能顯現陀羅尼。無
盡無減
善男子。如是等無盡無減諸陀羅尼門。得成
就故。是菩薩摩訶薩能於十方一切佛土。
化作佛身。演説無上種種正法。於法眞如。
不動不住。不來不去。善能成熟一切衆生
善根。亦不見一衆生可成熟者。雖説種種
諸法。於言辭中不動不住。不去不來。能
於生滅證無生滅。以何因縁。説諸行法無
有去來。由一切法體無異故。説是法時。
三萬億菩薩摩訶薩。得無生法忍。無量諸菩
薩不退菩提心。無量無邊苾芻苾芻尼。得
法眼淨。無量衆生發菩薩心。爾時世尊。而
説頌曰
勝法能逆生死流 甚深微妙難得見
有情盲冥貪欲覆 由不見故受衆苦
爾時大衆。倶從座起。頂禮佛足。而白佛言。
世尊。若所在處。講宣讀誦此金光明最勝
王經。我等大衆皆悉往彼。爲作聽衆。是説
法師。令得利益安樂。無障身意泰然。我等
皆當盡心供養。亦令聽衆安隱快樂。所住國
土。無諸怨賊恐怖厄難飢饉之苦。人民熾盛。
此説法處。道場之地。一切諸天人非人等一
切衆生不應履踐及以汚穢。何以故。説法
之處即是制底。當以香花繒綵幡蓋而爲
供養。我等常爲守護令離衰損。佛告大衆。
善男子。汝等應當精勤修習此妙經典。是則
正法久住於世
金光明最勝王經卷第四
金光明最勝王經卷第五
大唐三藏沙門義淨奉 制譯
蓮華喩讃品第七
爾時佛告菩提樹神。善女天。汝今應知。妙
幢夜夢見妙金鼓出大音聲。讃佛功徳并懺
悔法。此之因縁。我爲汝等。廣説其事。應當
諦聽善思念之。過去有王名金龍主。常以
蓮華喩讃。稱歎十方三世諸佛。即爲大衆
説其讃曰
過去未來現在佛 安住十方世界中
我今至誠稽首禮 一心讃歎諸最勝
無上清淨牟尼尊 身光照耀如金色
一切聲中最爲上 如大梵響震雷音
髮彩喩若黒蜂王 宛轉旋文紺青色
齒白齊密如珂雪 平正顯現有光明
目淨無垢妙端嚴 猶如廣大青蓮葉
舌相廣長極柔軟 譬如紅蓮出水中
眉間常有白毫光 右旋宛轉頗梨色
眉細纖長類初月 其色晃耀比蜂王
鼻高脩直如金鋋 淨妙光潤相無虧
一切世間殊妙香 聞時悉知其所在
世尊最勝身金色 一一毛端相不殊
紺青柔軟右旋文 微妙光彩難爲喩
初誕身有妙光明 普照一切十方界
能滅三有衆生苦 令彼悉蒙安隱樂
地獄傍生鬼道中 阿蘇羅天及人趣
令彼除滅於衆苦 常受自然安隱樂
身色光明常普照 譬如鎔金妙無比
面貌圓明如滿月 脣色赤好喩頻婆
行歩威儀類師子 身光朗耀同初日
臂肘纖長立過膝 状等垂下娑羅枝
圓光一尋照無邊 赫奕猶如百千日
悉能遍至諸佛刹 隨縁所在覺群迷
淨光明網無倫比 流耀遍滿百千界
普照十方無障礙 一切冥闇悉皆除
善逝慈光能與樂 妙色映徹等金山
流光悉至百千土 衆生遇者皆出離
佛身成就無量福 一切功徳共莊嚴
超過三界獨稱尊 世間殊勝無與等
所有過去一切佛 數同大地諸微塵
未來現在十方尊 亦如大地微塵衆
我以至誠身語意 稽首歸依三世佛
讃歎無邊功徳海 種種香花皆供養
設我口中有千舌 經無量劫讃如來
世尊功徳不思議 最勝甚深難可説
假令我舌有百千 讃歎一佛一功徳
於中少分尚難知 況諸佛徳無邊際
假使大地及諸天 乃至有頂爲海水
可以毛端滴知數 佛一功徳甚難量
我以至誠身語意 禮讃諸佛徳無邊
所有勝福果難思 迴施衆生速成佛
彼王讃歎如來已 倍復深心發弘願
願我當於未來世 生在無量無數劫
夢中常見大金鼓 得聞顯説懺悔音
讃佛功徳喩蓮華 願證無生成正覺
諸佛出世時一現 於百千劫甚難逢
夜夢常聞妙鼓音 晝則隨應而懺悔
我當圓滿修六度 拔濟衆生出苦海
然後得成無上覺 佛土清淨不思議
以妙金鼓奉如來 并讃諸佛實功徳
因斯當見釋迦佛 記我當紹人中尊
金龍･金光･是我子 過去曾爲善知識
世世願生於我家 共授無上菩提記
若有衆生無救護 長夜輪迴受衆苦
我於來世作歸依 令彼常得安隱樂
三有衆苦願除滅 悉得隨心安樂處
於未來世修菩提 皆如過去成佛者
願此金光懺悔福 永竭苦海罪消除
業障煩惱悉皆亡 令我速招清淨果
福智大海量無邊 清淨離垢深無底
願我獲斯功徳海 速成無上大菩提
以此金光懺悔力 當獲福徳淨光明
既得清淨妙光明 常以智光照一切
願我身光等諸佛 福徳智慧亦復然
一切世界獨稱尊 威力自在無倫匹
有漏苦海願超越 無爲樂海願常遊
現在福海願恒盈 當來智海願圓滿
願我刹土超三界 殊勝功徳量無邊
諸有縁者悉同生 皆得速成清淨智
妙幢汝當知 國王金龍主
曾發如是願 彼即是汝身
往時有二子 金龍及金光
即銀相銀光 當＊授我所記
大衆聞是説 皆發菩提心
願現在未來 常依此懺悔
金光明最勝王經金勝陀羅尼品第八
爾時世尊復於衆中。告善住菩薩摩訶薩。善
男子。有陀羅尼名曰金勝。若有善男子善
女人。欲求親見過去未來現在諸佛恭敬供
養者。應當受持此陀羅尼。何以故。此陀羅
尼乃是過現未來諸佛之母。是故當知持此
陀羅尼者。具大福徳已。於過去無量佛所。
殖諸善本今得受持。於戒清淨。不毀不
缺無有障礙。決定能入甚深法門。世尊即
爲説持呪法。先稱諸佛及菩薩名。至心禮
敬。然後誦呪
南無十方一切諸佛。＊南無諸大菩薩摩訶
薩。南謨聲聞縁覺一切賢聖
南謨釋迦牟尼佛。南謨東方不動佛。南謨南方
寶幢佛。南謨西方阿彌陀佛。南謨北方天鼓
音王佛。南謨上方廣衆徳佛。南謨下方明徳
佛。南謨寶藏佛。南謨普光佛。南謨普明佛。南
謨香積王佛。南謨蓮花勝佛。南謨平等見佛。
南謨寶髻佛。南謨寶上佛。南謨寶光佛。南謨
無垢光明佛。南謨辯才莊嚴思惟佛。南謨淨
月光稱相王佛。南謨華嚴光佛。南謨光明王
佛。南謨善光無垢稱王佛。南謨觀察無畏自
在王佛。南謨無畏名稱佛。南謨最勝王佛。
南謨觀自在菩薩摩訶薩。南謨地藏菩薩摩
訶薩。南謨虚空藏菩薩摩訶薩。南謨妙吉祥
菩薩摩訶薩。南謨金剛手菩薩摩訶薩。南謨
普賢菩薩摩訶薩。南謨無盡意菩薩摩訶薩。
南謨大勢至菩薩摩訶薩。南謨慈氏菩薩摩
訶薩。南謨善慧菩薩摩訶薩
陀羅尼曰
南謨喝
怛娜怛喇夜也 怛姪他 君
睇 君＊睇 矩折囇 矩折囇 壹窒哩
蜜窒哩 莎訶
佛告善住菩薩。此陀羅尼。是三世佛母。若
有善男子善女人持此呪者。能生無量無
邊福徳之聚。即是供養恭敬尊重讃歎無
數諸佛。如是諸佛。皆與此人。授阿耨多羅
三藐三菩提記。善住。若有人能持此呪者。
隨其所欲。衣食財寳多聞聰慧無病長壽。獲
福甚多。隨所願求。無不遂意。善住。持
是呪者。乃至未證無上菩提。常與金城山
菩薩。慈氏菩薩。大海菩薩。觀自在菩薩。妙吉
祥菩薩。大氷伽羅菩薩等。而共居止。爲諸
菩薩之所攝護。善住當知。持此呪時。作如
是法。先應誦持滿一萬八遍。爲前方便。次
於闇室。莊嚴道場。黒月一日。清淨洗浴著鮮
潔衣。燒香散花。種種供養并諸飮食。入道場
中。先當稱禮如前所説諸佛菩薩。至心殷
重。悔先罪已。右膝著地。可誦前呪。滿一
千八遍。端坐思惟。念其所願。日未出時。於
道場中。食淨黒食。日唯一食。至十五日。方
出道場。能令此人福徳威力不可思議。隨
所願求。無不圓滿。若不遂意重入道場。
既稱心已常持莫忘
金光明最勝王經重顯空性品第九
爾時世尊説此呪已。爲欲利益菩薩摩訶
薩人天大衆。令得悟解甚深眞實第一義
故。重明空性而説頌曰
我已於餘甚深經 廣説眞空微妙法
今復於此經王内 略説空法不思議
於諸廣大甚深法 有情無智不能解
故我於斯重敷演 令於空法得開悟
大悲哀愍有情故 以善方便勝因縁
我今於此大衆中 演説令彼明空義
當知此身如空聚 六賊依止不相知
六塵諸賊別依根 各不相知亦如是
眼根常觀於色處 耳根聽聲不斷絶
鼻根恒嗅於香境 舌根鎭嘗於美味
身根受於輕軟觸 意根了法不知厭
此等六根隨事起 各於自境生分別
識如幻化非眞實 依止根處妄貪求
如人奔走空聚中 六識依根亦如是
心遍馳求隨處轉 託根縁境了諸事
常愛色聲香味觸 於法尋思無暫停
隨縁遍行於六根 如鳥飛空無障礙
藉此諸根作依處 方能了別於外境
此身無知無作者 體不堅固託縁成
皆從虚妄分別生 譬如機關由業轉
地水火風共成身 隨彼因縁招異果
同在一處相違害 如四毒蛇居一篋
此四大蛇性各異 雖居一處有昇沈
或上或下遍於身 斯等終歸於滅法
於此四種毒蛇中 地水二蛇多沈下
風火二蛇性輕擧 由此乖違衆病生
心識依止於此身 造作種種善惡業
當往人天三惡趣 隨其業力受身形
遭諸疾病身死後 大小便利悉盈流
膿爛蟲蛆不可樂 棄在屍林如朽木
汝等當觀法如是 云何執有我衆生
一切諸法盡無常 悉從無明縁力起
彼諸大種咸虚妄 本非實有體無生
故説大種性皆空 知此浮虚非實有
無明自性本是無 藉衆縁力和合有
於一切時失正慧 故我説彼爲無明
行識爲縁有名色 六處及觸受隨生
愛取有縁生老死 憂悲苦惱恒隨逐
衆苦惡業常纒迫 生死輪迴無息時
本來非有體是空 由不如理生分別
我斷一切諸煩惱 常以正智現前行
了五蘊宅悉皆空 求證菩提眞實處
我開甘露大城門 示現甘露微妙器
既得甘露眞實味 常以甘露施群生
我撃最勝大法鼓 我吹最勝大法螺
我然最勝大明燈 我降最勝大法雨
降伏煩惱諸怨結 建立無上大法幢
於生死海濟群迷 我當關閉三惡趣
煩惱熾火燒衆生 無有救護無依止
清涼甘露充足彼 身心熱惱並皆除
由是我於無量劫 恭敬供養諸如來
堅持禁戒趣菩提 求證法身安樂處
施他眼耳及手足 妻子僮僕心無悋
財寶七珍莊嚴具 隨來求者咸供給
忍等諸度皆遍修 十地圓滿成正覺
故我得稱一切智 無有衆生度量者
假使三千大千界 盡此土地生長物
所有叢林諸樹木 稻麻竹葦及枝條
此等諸物皆伐取 竝悉細末作微塵
隨處積集量難知 乃至充滿虚空界
一切十方諸刹土 所有三千大千界
地土皆悉末爲塵 此微塵量不可數
假使一切衆生智 以此智慧與一人
如是智者量無邊 容可知彼微塵數
牟尼世尊一念智 令彼智人共度量
於多倶胝劫數中 不能算知其少分
時諸大衆聞佛説此甚深空性。有無量衆
生。悉能了達四大五蘊體性倶空。六根六境
妄生繋縛。願捨輪迴。正修出離。深心慶喜。
如説奉持
金光明最勝王經依空滿願品第十
爾時如意寶光耀天女。於大衆中。聞説深
法。歡喜踊躍。從座而起。偏袒右肩。右膝著
地。合掌恭敬而白佛言。世尊。惟願爲説
於甚深理修行之法。而説頌言
我問照世界 兩足最勝尊
菩薩正行法 ＊惟願慈聽許
佛言善女天 若有疑惑者
隨汝意所問 吾當分別説
是時天女請世尊曰
云何諸菩薩 行菩提正行
離生死涅槃 饒益自他故
佛告善女天。依於法界。行菩提法。修平等
行。云何。依於法界。行菩提法。修平等行。謂
於五蘊。能現法界。法界即是五蘊。五蘊不
可説。非五蘊亦不可説。何以故。若法界是五
蘊。即是斷見。若離五蘊。即是常見。離於二
相。不著二邊。不可見。過所見。無名無相。
是則名爲説於法界。善女天。云何五蘊能
現法界。如是五蘊不從因縁生。何以故。若
從因縁生者。爲已生故生。爲未生故生。若
已生生者。何用因縁。若未生生者。不可得
生 何以故。未生諸法即是非有。無名無相。
非校量譬喩之所能及。非是因縁之所生
故。善女天。譬如鼓聲。依木依皮及桴手
等故得出聲。如是鼓聲過去亦空。未來亦
空。現在亦空。何以故。是鼓音聲不從木生。
不從皮生及桴手生。不於三世生。是則不
生。若不可生則不可滅。若不可滅無所
從來。若無所從來。亦無所去。若無所去。
則非常非斷。若非常非斷。則不一不異。
何以故。此若是一則不異法界。若如是者。
凡夫之人應見眞諦。得於無上安樂涅槃。
既不如是。故知不一。若言異者。一切諸佛
菩薩行相。即是執著。未得解脱煩惱繋縛。
即不證於阿耨多羅三藐三菩提。何以故。
一切聖人。於行非行。同眞實性。是故不異。
故知。五蘊非有非無。不從因縁生。非無
因縁生。是聖所知非餘境故。亦非言説之
所能及。無名無相。無因無縁。亦無譬喩。
始終寂靜。本來自空。是故。五蘊能現法界。
善女天。若善男子善女人。欲求阿耨多羅
三藐三菩提。異眞異俗。難可思量。於凡
聖境。體非一異。不捨於俗。不離於眞。
依於法界。行菩提行。爾時世尊作是語已。
時善女天。踊躍歡喜。即從座起。偏袒右
肩。右膝著地。合掌恭敬。一心頂禮。而白佛
言。世尊如上所説。菩提正行我今當學。是
時索訶世界主大梵天王。於大衆中。問
如意寶光耀善女天曰。此菩提行。難可修
行。汝今云何。於菩提行。而得自在。爾時。
善女天答梵王曰。大梵王如佛所説。實是
甚深一切異生。不解其義。是聖境界微妙難
知。若使我今依於此法得安樂住。是實語
者。願令一切五濁惡世無量無數無邊衆生。
皆得金色三十二相。非男非女。坐寶蓮
花。受無量樂。雨天妙花。諸天音樂不鼓自
鳴。一切供養皆悉具足。時善女天説是語已。
一切五濁惡世所有衆生。皆悉金色。具大人
相。非男非女。坐寶蓮花受無量樂。猶如
他化自在天宮無諸惡道。寶樹行列。七寶
蓮花遍滿世界。又雨七寶上妙天花。作天
伎樂。如意寶光耀善女天。即轉女身作梵
天身。時大梵王。問如意寶光耀菩薩言。仁
者。如何行菩提行。答言。梵王。若水中月。
行菩提行。我亦行菩提行。若夢中行菩
提行。我亦行菩提行。若陽焔行菩提行。
我亦行菩提行。若谷響行菩提行。我亦行
菩提行。時大梵王。聞此説已。白菩薩言。
仁依何義而説此語。答言。梵王。無有一法
是實相者。但由因縁而得成故。梵王言。若
如是者。諸凡夫人。皆悉應得阿耨多羅三
藐三菩提。答言。仁以何意而作是説。愚癡
人異。智慧人異。菩提異。非菩提異。解脱異。
非解脱異。梵王。如是諸法平等無異。於此
法界。眞如。不一不異。無有中間而可
執著。無増無減。梵王。譬如幻師及幻弟
子。善解幻術。於四衢道。取諸沙土草木葉
等。聚在一處作諸幻術。使人覩見象衆
馬衆車兵等衆。七寶之聚種種倉庫。若有
衆生愚癡無智。不能思惟。不知幻本。若
見若聞。作是思惟。我所見聞象馬等衆。
此是實有。餘皆虚妄。於後更不審察思惟。
有智之人。則不如是。了於幻本。若見若聞。
作如是念。如我所見象馬等衆。非是眞實。
唯有幻事。惑人眼目。妄謂象等。及諸倉庫。
有名無實。如我見聞。不執爲實。後時思
惟知其虚妄。是故智者了一切法皆無實
體。但隨世俗如見如聞。表宣其事。思
惟諦理。則不如是復由假説。顯實義故。
梵王。愚癡異生。未得出世聖慧之眼。未
知一切諸法。眞如不可説故。是諸凡愚。
若見若聞。行非行法。如是思惟。便生執著。
謂以爲實。於第一義。不能了知諸法眞
如是不可説。是諸聖人。若見若聞。行非行
法。隨其力能不生執著以爲實有。了知
一切無實行法。無實非行法。但妄思量行非
行相。唯有名字無有實體。是諸聖人隨
世俗説。爲欲令他知眞實義如是。梵王。
是諸聖人。以聖智見。了法眞如不可説故。
行非行法亦復如是。令他證知故。説種種
世俗名言。時大梵王。問如意寶光耀菩薩
言。有幾衆生。能解如是甚深正法。答言。梵
王。有衆幻人心心數法。能解如是甚深正
法。梵王曰。此幻化人體是非有。此之心數
從何而生。答曰。若知法界不有不無。如是
衆生能解深義
爾時梵王白佛言。世尊。是如意寶光耀菩薩
不可思議。通達如是甚深之義。佛言。如是
如是梵王。如汝所言。此如意寶光耀。已教
汝等發心修學無生忍法。是時大梵天王。與
諸梵衆。從座而起。偏袒右肩。合掌恭敬。頂
禮如意寶光耀菩薩足。作如是言。希有希
有。我等今日幸遇大士。得聞正法
爾時。世尊告梵王言。是如意寶光耀。於未
來世。當得作佛。號寶焔吉祥藏如來應正
遍知明行圓滿善逝世間解無上士調御丈夫
天人師佛世尊。説是品時。有三千億菩
薩。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。八
千億天子。無量無數國王臣民。遠塵離垢。
得法眼淨
爾時會中有五十億苾芻。行菩薩行。欲退
菩提心。聞如意寶光耀菩薩説是法時。皆
得堅固不可思議。滿足上願。更復發起菩
提之心。各自脱衣。供養菩薩。重發無上
勝進之心。作如是願。願令我等功徳善根
悉皆不退。迴向阿耨多羅三藐三菩提。梵
王。是諸苾芻。依此功徳。如説修行。過九十
大劫。當得解悟出離生死。爾時。世尊即
爲授記。汝諸苾芻。過三十阿僧祇劫。當
得作佛。劫名難勝光王。國名無垢光。同時
皆得阿耨多羅三藐三菩提。皆同一號名
願莊嚴間飾王。十號具足。梵王。是金光明
微妙經典。若正聞持有大威力。假使有人
於百千大劫。行六波羅蜜無有方便。若
有善男子善女人。書寫如是金光明經。半
月半月專心讀誦。是功徳聚於前功徳百分
不及一。乃至算數譬喩所不能及。梵王。是
故我今令汝修學。憶念受持爲他廣説。何
以故。我於往昔。行菩薩道時。猶如勇士入
於戰陣。不惜身命。流通如是微妙經王。
受持讀誦爲他解説。梵王。譬如轉輪聖王。
若王在世。七寶不滅。王若命終所有七寶自
然滅盡。梵王。是金光明微妙經王。若現在
世無上法寶悉皆不滅。若無是經隨處隱
沒。是故應當於此經王。專心聽聞受持讀
誦。爲他解説。勸令書寫。行精進波羅蜜。不
惜身命不憚疲勞。功徳中勝。我諸弟子。
應當如是精勤修學
爾時大梵天王。與無量梵衆帝釋四王及諸
藥叉。倶從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌
恭敬。而白佛言。世尊。我等皆願守護流通
是金光明微妙經典。及説法師若有諸難。我
當除遣令具衆善。色力充足。辯才無礙。身
意泰然。時會聽者皆受安樂。所在國土。若
有飢饉怨賊非人爲惱害者。我等天衆皆爲
擁護。使其人民安隱豐樂無諸枉横。皆是
我等天衆之力。若有供養是經典者。我等
亦當恭敬供養如佛不異
爾時佛告大梵天王及諸梵衆乃至四王諸
藥叉等。善哉善哉。汝等得聞甚深妙法。復
能於此微妙經王。發心擁護。及持經者。當
獲無邊殊勝之福。速成無上正等菩提。時梵
王等聞佛語已。歡喜頂受
金光明最勝王經四天王觀察人天品
第十一
爾時多聞天王。持國天王。増長天王。廣目
天王。倶從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌
向佛禮佛足已白言。世尊。是金光明最勝
王經。一切諸佛常念觀察。一切菩薩之所恭
敬。一切天龍常所供養。及諸天衆常生歡喜。
一切護世。稱揚讃歎。聲聞獨覺皆共受持。悉
能明照諸天宮殿。能與一切衆生殊勝安樂。
止息地獄餓鬼傍生諸趣苦惱。一切怖畏悉
能除殄。所有怨敵尋即退散。飢饉惡時能令
豐稔。疾疫病苦皆令蠲愈。一切災變百千苦
惱咸悉消滅。世尊。是金光明最勝王經。能
爲如是安隱利樂。饒益我等。惟願世尊。
於大衆中。廣爲宣説。我等四王并諸眷屬。
聞此甘露無上法味。氣力充實。増益威光。
精進勇猛神通倍勝。世尊。我等四王修行正
法。常説正法以法化世。我等令彼天龍藥
叉健闥婆阿蘇羅掲路茶倶槃＊茶緊那羅莫
呼羅伽及諸人王。常以正法而化於世。
遮去諸惡。所有鬼神吸人精氣無慈悲者。悉
令遠去。世尊。我等四王與二十八部藥叉
大將。并與無量百千藥叉。以淨天眼過於世
人。觀察擁護此贍部洲。世尊。以此因縁
我等諸王名護世者。又復於此洲中。若有
國王。被他怨賊常來侵擾。及多飢饉疾疫流
行。無量百千災厄之事。世尊。我等四王。於
此金光明最勝王經。恭敬供養。若有苾芻法
師。受持讀誦。我等四王。共往覺悟勸請其
人。時彼法師由我神通覺悟力故。往彼國
界。廣宣流布是金光明微妙經典。由經力
故。令彼無量百千衰惱災厄之事悉皆除遣。
世尊。若諸人王。於其國内。有持是經苾芻
法師。至彼國時。當知此經亦至其國。世尊。
時彼國王應往法師處。聽其所説聞已歡
喜。於彼法師恭敬供養。深心擁護令無憂
惱。演説此經利益一切。世尊。以是經故
我等四王皆共一心護是人王及國人民。令
離災患常得安隱。世尊。若有苾芻苾芻尼
鄔波索迦鄔波斯迦持是經者。時彼人王
隨其所須供給供養令無乏少。我等四王
令彼國主及以國人。悉皆安隱遠離災患。
世尊。若有受持讀誦是經典者。人王於此
供養恭敬尊重讃歎。我等當令彼王於諸王
中。恭敬尊重最爲第一。諸餘國王共所稱
歎。大衆聞已。歎喜受持
金光明最勝王經卷第五
金光明最勝王經卷第六
大唐三藏沙門義淨奉 制譯
四天王護國品第十二
爾時世尊。聞四天王恭敬供養金光明經。
及能擁護諸持經者。讃言。善哉善哉。汝等四
王。已於過去無量百千萬億佛所。恭敬供養
尊重讃歎。植諸善根。修行正法。常説正法。
以法化世。汝等長夜於諸衆生。常思利益。
起大慈心。願與安樂。以是因縁能令汝等
現受勝報。若有人王。恭敬供養此金光明
最勝經典。汝等應當勤加守護令得安隱。
汝諸四王及餘眷屬無量無數百千藥叉護
是經者。即是護持去來現在諸佛正法。汝
等四王及餘天衆并諸藥叉與阿蘇羅。共鬪
戰時常得勝利。汝等若能護持是經由經
力故。能除衆苦怨賊飢饉及諸疾疫。是故
汝等。若見四衆受持讀誦此經王者。亦
應勤心共加守護爲除衰惱施與安樂
爾時四天王。即從座起。偏袒右肩。右膝著
地。合掌恭敬。白佛言。世尊。此金光明最勝
經王。於未來世。若有國土城邑聚落山林
曠野。隨所至處。流布之時。若彼國王。於
此經典。至心聽受稱歎供養。并復供給受持
是經。四部之衆。深心擁護。令離衰惱。以是
因縁。我護彼王及諸人衆。皆令安隱遠離
憂苦。増益壽命威徳具足。世尊。若彼國王。
見於四衆受持經者。恭敬守護猶如父母。
一切所須悉皆供給。我等四王常爲守護。
令諸有情無不尊敬。是故我等并與無量
藥叉諸神。隨此經王所流布處。潜身擁護。
令無留難。亦當護念聽是經人諸國王
等。除其衰患悉令安隱。他方怨賊皆使退
散。若有人王聽是經時。隣國怨敵興如
是念。當具四兵壞彼國土。世尊。以是經
王威神力故。是時隣敵更有異怨。而來侵
擾於其境界。多諸災變疫病流行。時王見
已。即嚴四兵發向彼國欲爲討罰。我等
爾時當與眷屬無量無邊藥叉諸神。各自隱
形爲作護助。令彼怨敵自然降伏。尚不敢
來至其國界。豈復得有兵戈相＊罰
爾時。佛告四天王。善哉善哉。汝等四王。乃
能擁護如是經典。我於過去百千倶胝
那庾多劫。修諸苦行得阿耨多羅三藐三菩
提。證一切智。今説是法。若有人王。受持
是經恭敬供養者。爲消衰患令其安隱。亦
復擁護城邑聚落。乃至怨賊悉令退散。亦
令一切贍部洲内所有諸王。永無衰惱鬪諍
之事。四王當知。此贍部洲八萬四千城邑
聚落。八萬四千諸人王等。各於其國。受諸
快樂。皆得自在。所有財寶豐足受用不相侵
奪。隨彼宿因而受其報。不起惡念貪求
他國。咸生少欲利樂之心。無有鬪戰繋縛
等苦。其土人民自生愛樂。上下和穆。猶如
水乳。情相愛重。歡喜遊戲。慈悲謙讓増長善
根。以是因縁此贍部洲安隱豐樂。人民熾
盛。大地沃壤。寒暑調和時不乖序。日月星
宿。常度無虧。風雨隨時。離諸災横。資産財
寶。皆悉豐盈。心無慳鄙。常行慧施具十善
業。若人命終多生天上増益天衆。大王。若
未來世有諸人王聽受是經。恭敬供養并
受持是經。四部之衆尊重稱讃。復欲安樂
饒益汝等及諸眷屬無量百千諸藥叉衆。是
故彼王常當聽受是妙經王。由得聞此正
法之水。甘露上味。増益汝等身心勢力。精進
勇猛。福徳威光。悉令充滿。是諸人王若能
至心聽受是經。則爲廣大希有供養。供養
於我釋迦牟尼應正等覺。若供養我。則是
供養過去未來現在百千倶胝那庾多佛。若
能供養三世諸佛。則得無量不可思議功徳
之聚。以是因縁。汝等應當擁護彼王后妃
眷屬令無衰惱。及宮宅神。常受安樂。功徳
難思。是諸國土。所有人民。亦受種種五欲
之樂。一切惡事皆令消殄
爾時四天王白佛言。世尊於未來世。若有
人王。樂聽如是金光明經。爲欲擁護自身
后妃王子。乃至内宮諸婇女等。城邑宮殿皆
得第一不可思議最上歡喜寂靜安樂。於現
世中。王位尊高。自在昌盛。常得増長。復欲
攝受無量無邊難思福聚。於自國土令無
怨敵及諸憂惱災厄事者。世尊。如是人王。
不應放逸令心散亂。當生恭敬至誠殷
重。聽受如是最勝經王。欲聽之時。先當
莊嚴最上宮室王所愛重顯敞之處。香水灑
地散衆名花。安置師子殊勝法座。以諸珍
寶而爲挍飾。張施種種寶蓋幢幡。燒無
價香。奏諸音樂。其王爾時當淨澡浴以香
塗身。著新淨衣及諸瓔珞。坐小卑座不生
高擧。捨自在位離諸憍慢。端心正念。聽是
經王。於法師所。起大師想。復於宮内后妃
王子婇女眷屬。生慈愍心。喜悦相視。和顏
軟語。於自身心大喜充遍。作如是念。我
今獲得難思殊勝廣大利益。於此經王。盛
興供養。既敷設已見法師至。當起虔敬渇
仰之心
爾時佛告四天王。不應如是不迎法師。時
彼人王。應著純淨鮮潔之衣。種種瓔珞。以
爲嚴飾。自持白蓋及以香花。備整軍儀盛
陳音樂。歩出城闕迎彼法師。運想虔恭爲
吉祥事。四王。以何因縁。令彼人王親作
如是恭敬供養。由彼人王擧足下足。歩歩
即是恭敬供養承事尊重百千萬億那庾多
諸佛世尊。復得超越如是劫數生死之苦。
復於來世如是劫數。當受輪王殊勝尊
位。隨其歩歩。亦於現世福徳増長。自在爲
王。感應難思。衆所欽重。當於無量百千億
劫人天受用七寶宮殿。所在生處常得爲
王。増益壽命。言詞辯了。人天信受。無所畏
懼。有大名稱。咸共瞻仰。天上人中受勝妙
樂。獲大力勢有大威徳。身相奇妙端嚴無
比。値天人師。遇善知識。成就具足無量福
聚。四王當知。彼諸人王。見如是等種種無
量。功徳利益故。應自往奉迎法師。若一踰
繕那。乃至百千踰繕那。於説法師應生佛
想。還至城已作如是念。今日釋迦牟尼如
來應正等覺。入我宮中。受我供養。爲我説
法。我聞法已。即於阿耨多羅三藐三菩提。
不復退轉。即是値遇百千萬億那庾多諸佛
世尊。我於今日。即是種種廣大殊勝上妙
樂具。供養過去未來現在諸佛。我於今日。
即是永拔琰摩王界地獄餓鬼傍生之苦。便
爲已種無量百千萬億轉輪聖王釋梵天主
善根種子。當令無量百千萬億衆生。出
生死苦。得涅槃樂。積集無量無邊不可思
議福徳之聚。後宮眷屬及諸人民皆蒙安隱。
國土清泰。無諸災厄。毒害惡人他方怨敵。
不來侵擾。遠離憂患。四王當知。時彼人王。
應作如是尊重正法。亦於受持是妙經典。
苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。供養恭敬
尊重讃歎。所獲善根。先以勝福。施與汝
等及諸眷屬。彼之人王。有大福徳善業因
縁。於現世中。得大自在増益威光。吉祥
妙相皆悉莊嚴。一切怨敵能以正法而摧伏
之
爾時。四天王白佛言。世尊。若有人王。能作
如是恭敬正法聽此經王。并於四衆持經
之人。恭敬供養尊重讃歎。時彼人王。欲爲
我等生歡喜故。當在一邊近於法座。香
水灑地。散衆名花。安置處所設四王座。我
與彼王共聽正法。其王所有自利善根。亦
以福分。施及我等世尊。時彼人王。請説法
者。昇座之時。便爲我等燒衆名香。供養是
經。世尊。時彼香煙於一念頃上昇虚空。即
至我等諸天宮殿。於虚空中。變成香蓋。我
等天衆聞彼妙香。香有金光。照曜我等所
居宮殿。乃至梵宮及以帝釋。大辯才天。大
吉祥天。堅牢地神。正了知大將。二十八
部諸藥叉神。大自在天。金剛密主。寶賢大
將。訶利底母。五百眷屬。無熱惱池龍王。大
海龍王所居之處。世尊如是等衆。於自宮
殿見彼香煙。一刹那頃變成香蓋。聞香芬
馥覩色光明。遍至一切諸天神宮。佛告四
天王。是香光明。非但至此宮殿。變成香蓋
放大光明。由彼人王手
香鑪。燒衆名
香供養經時。其香煙氣於一念頃遍至三
千大千世界。百億日月。百億妙高山王。百億
四洲。於此三千大千世界一切天龍藥叉健
闥婆阿蘇羅掲路茶緊那羅莫呼洛伽宮殿
之所。於虚空中。充滿而住。種種香煙。變成
雲蓋。其蓋金色。普照天宮。如是三千大
千世界。所有種種香雲香蓋。皆是金光明最
勝王經威神之力。是諸人王。手持香＊鑪
供養經時。種種香氣。非但遍此三千大千
世界。於一念頃。亦遍十方無量無邊恒河沙
等。百千萬億諸佛國土。於諸佛上虚空之
中。變成香蓋。金色普照。亦復如是。時彼諸
佛聞此妙香。覩斯雲蓋及以金色。於十方
界恒河沙等諸佛世尊。現神變已。彼諸世
尊。悉共觀察。異口同音讃法師曰。善哉善
哉。汝大丈夫。能廣流布如是甚深微妙經
典。則爲成就無量無邊不可思議福徳之聚。
若有聽聞如是經者。所獲功徳其量甚多。
何況書寫受持讀誦。爲他敷演。如説修行。
何以故。善男子。若有衆生。聞此金光明最
勝王經者。即於阿耨多羅三藐三菩提。不
復退轉
爾時十方有百千倶胝那庾多。無量無數恒
河沙等諸佛刹土。彼諸刹土。一切如來異口
同音。於法座上。讃彼法師言。善哉善哉。
善男子。汝於來世。以精勤力。當修無量百
千苦行。具足資糧超諸聖衆。出過三界爲
最勝尊。當坐菩提樹王之下。殊勝莊嚴。能
救三千大千世界有縁衆生。善能摧伏可
畏形儀諸魔軍衆。覺了諸法最勝清淨甚深
無上正等菩提。善男子。汝當坐於金剛之
座。轉於無上諸佛所讃十二妙行甚深法輪。
能撃無上最大法鼓。能吹無上極妙法螺。
能建無上殊勝法幢。能然無上極明法炬。
能降無上甘露法雨。能斷無量煩惱怨結。能
令無量百千萬億那庾多有情。渡於無涯
可畏大海。解脱生死無際輪迴。値遇無量
百千萬億那庾多佛
爾時四天王復白佛言。世尊。是金光明最勝
王經。能於未來現在。成就如是無量功徳。
是故人王。若得聞是微妙經典。即是已於
百千萬億無量佛所種諸善根。於彼人王
我當護念。復見無量福徳利故。我等四王
及餘眷屬無量百千萬億諸神。於自宮殿。見
是種種香煙雲蓋神變之時。我當隱蔽不現
其身爲聽法故。當至是王清淨嚴飾所止
宮殿講法之處。如是乃至梵宮帝釋。大辯才
天。大吉祥天。堅牢地神。正了知神大將。二
十八部諸藥叉神。大自在天。金剛密主。寶賢
大將訶利底母五百眷屬。無熱惱池龍王。大
海龍王無量百千萬億那庾多諸天藥叉。如
是等衆。爲聽法故。皆不現身。至彼人王殊
勝宮殿莊嚴高座説法之所。世尊。我等四王
及餘眷屬藥叉諸神。皆當一心共彼人王。爲
善知識。因是無上大法施主。以甘露味。充
足於我。是故我等擁護是王。除其衰患。令
得安隱。及其宮殿城邑國土。諸惡災變悉
令消滅。爾時四天王倶共合掌白佛言。世
尊。若有人王於其國土。雖有此經未常
流布。心生捨離。不樂聽聞。亦不供養尊重
讃歎。見四部衆持經之人。亦復不能尊重供
養。遂令我等及餘眷屬無量諸天。不得聞
此甚深妙法。背甘露味。失正法流。無有
威光及以勢力。増長惡趣損減人天。墜生
死河。乖涅槃路。世尊。我等四王并諸眷屬。
及藥叉等見如斯事。捨其國土。無擁護心。
非但我等捨棄是王。亦有無量守護國土諸
大善神悉皆捨去。既捨離已。其國當有種
種災禍。喪失國位。一切人衆皆無善心惟
有繋縛。殺害瞋諍互相讒諂抂及無辜。疾疫
流行。彗星數出。兩日並現。博蝕無恒。黒
白二虹。表不祥相。星流地動。井内發聲。暴
雨惡風。不依時節。常遭飢饉。苗實不成。
多有他方怨賊侵掠。國内人民。受諸苦惱。
土地無有可樂之處。世尊。我等四王。及與
無量百千天神。并護國土諸舊善神。遠離去
時。生如是等無量百千災怪惡事。世尊。若
有人王。欲護國土常受快樂。欲令衆生
咸蒙安隱。欲得摧伏一切外敵。於自國境。
永得昌盛。欲令正教流布世間。苦惱惡法
皆除滅者。世尊。是諸國主必當聽受是妙
經王。亦應恭敬供養讀誦受持經者。我等
及餘無量天衆。以是聽法善根威力。得服
無上甘露法味。増益我等所有眷屬。并餘天
神皆得勝利。何以故。以是人王至心聽受
是經典故。世尊。如大梵天。於諸有情常爲
宣説世出世論。帝釋復説種種諸論。五通神
仙。亦説諸論。世尊。梵天帝釋五通仙人。雖
有百千倶胝那庾多無量諸論。然佛世尊慈
悲哀愍。爲人天衆説金光明微妙經典。比
前所説。勝彼百千倶胝那庾多倍不可爲
喩。何以故。由此能令諸贍部洲所有王等
正法化世。能與衆生安樂之事。爲護自
身及諸眷屬令無苦惱。又無他方怨賊侵
害。所有諸惡悉皆遠去。亦令國土災厄屏除。
化以正法無有諍訟。是故人王各於國土。
當然法炬明照無邊。増益天衆并諸眷屬。
世尊。我等四王無量天神藥叉之衆。贍部洲
内所有天神。以是因縁。得服無上甘露
法味。獲大威徳勢力光明。無不具足。一
切衆生皆得安隱。復於來世無量百千不可
思議那庾多劫。常受快樂。復得値遇無量
諸佛種諸善根。然後證得阿耨多羅三藐三
菩提。如是無量無邊勝利。皆是如來應正等
覺。以大慈悲過諸梵衆。以大智慧逾於帝
釋。修諸苦行勝五通仙。百千萬億那庾多
倍。不可稱計。爲諸衆生。演説如是微妙經
典。令贍部洲一切國主及諸人衆。明了世
間所有法式。治國化人。勸導之事。由此
經王流通力故。普得安樂。此等福利。皆是
釋迦大師。於此經典。廣爲流通慈悲力
故。世尊。以是因縁諸人王等。皆應受持
供養恭敬尊重讃歎此妙經王。何以故。
以如是等不可思議殊勝功徳。利益一切。
是故名曰最勝經王
爾時。世尊復告四天王。汝等四王及餘眷屬。
無量百千倶胝那庾多諸天大衆。見彼人王。
若能至心聽是經典。供養恭敬尊重讃歎者。
應當擁護除其衰患。能令汝等亦受安樂
若四部衆。能廣流布是經王者。於人天中。
廣作佛事。普能利益無量衆生。如是之人。
汝等四王。常當擁護。如是四衆。勿使他縁
共相侵擾。令彼身心寂靜安樂。於此經王。
廣宣流布。令不斷絶。利益有情。盡未來
際
爾時多聞天王。從座而起白佛言。世尊。我
有如意寶珠陀羅尼法。若有衆生。樂受持
者。功徳無量。我常擁護令彼衆生離苦得
樂。能成福智二種資糧。欲受持者先當誦
此護身之呪。即説呪曰
南謨薜室囉末拏也莫訶曷囉闍也 怛姪
他 囉囉囉囉 矩怒矩怒 區怒區怒 寠
怒＊寠怒 颯嚩颯＊嚩羯囉 羯囉莫訶毘羯
喇麼 莫訶毘羯喇麼 莫訶曷囉社 曷
訶
世尊誦此呪者。當以白線呪之七遍。一遍
一結繋之肘後。其事必成。應取諸香。所謂
安息栴檀龍腦蘇合多掲羅薫陸。皆須等分
和合一處。手執香爐燒香供養。清淨澡浴
著鮮潔衣。於一靜室可誦神呪
請我薜室＊囉末拏天王。即説呪曰
阿鉢弭哆 檀泥説囉 鉢囉麼 迦留
末奴鉢喇拽撦 碎閻摩掲撦 莎訶
此呪誦滿一七遍已。次誦本呪。欲誦呪時。
先當稱名敬禮三寶及薜室羅末拏天王。
能施財物。令諸衆生所求願滿。悉能成就
與其安樂。如是禮已。次誦薜室羅末拏天
王。如意末尼寶心神呪。能施衆生隨意安樂。
爾時多聞天王。即於佛前説如意末尼寶心
呪曰
蘇母 栴茶栴＊茶 折囉折囉 薩囉薩囉
羯囉羯囉 枳哩枳哩 矩嚕矩嚕 母嚕母
嚕 主嚕主嚕 娑大也額貪 我名某甲
昵店頞他 達達覩莎訶 南謨薜室囉末
拏也莎訶檀那䭾也莎訶 曼奴喇他鉢唎脯
受持呪時。先誦千遍。然後於淨室中。瞿摩
塗地。作小壇場。隨時飮食。一心供養。常
然妙香令烟不絶。誦前心呪晝夜繋心。
惟自耳聞勿令他解。時有薜室囉末拏王
子名禪膩師。現童子形來至其所。問言。
何故須喚我父。即可報言。我爲供養三寶。
事須財物願當施與。時禪膩師。聞是語已。
即還父所。白其父言。今有善人。發至誠
心供養三寶。少乏財物爲斯請召。其父
報曰。汝可速去日日與彼一百迦利沙波
其持呪者見是相已。知事得成。當須獨
處淨室。燒香而臥。可於床邊置一香篋。毎
至天曉觀其篋中獲所求物。毎得物時
當日即須供養三寶。香花飮食兼施貧乏。
皆令罄盡不得停留。於諸有情起慈悲
念。勿生瞋誑諂害之心。若起瞋者即失神
驗。常可護心勿令瞋恚。又持此呪者。於
毎日中憶我多聞天王。及男女眷屬稱揚讃
歎。恒以十善共相資助。令彼天等福力増
明。衆善普臻。證菩提處。彼諸天衆見是事
已。皆大歡喜。共來擁衞持呪之人。又持呪
者。壽命長遠。經無量歳。永離三塗。常無災
厄。亦令獲得如意寶珠及以伏藏。神通自
在。所願皆成。若求官榮。無不稱意。亦解
一切禽獸之語
世尊。若持呪時。欲得見我自身現者。可
於月八日或十五日。於白疊上畫佛形
像。當用木膠雜彩。莊飾其畫像人爲受
八戒。於佛左邊。作吉祥天女像。於佛右邊
作我多聞天像。并畫男女眷屬之類。安置
座處咸令如法。布列花彩燒衆名香。然
燈續明晝夜無歇。上妙飮食種種珍奇。發
殷重心。隨時供養。受持神呪。不得輕心。
請召我時應誦此呪
裔 怛姪他 怛囉怛囉 咄嚕咄嚕 末囉
末囉
卛吐＊卛吐 漢娜漢娜 末尼
羯諾迦 跋折囉薜琉璃也 目底迦楞訖㗚
薜室囉末拏 室唎夜提鼻 跋
婆也
醫呬＊醫呬磨毘藍婆 瞿㗚拏瞿㗚拏
末那 鉢喇曷囉大也 莎訶
世尊。我若見此誦呪之人。復見如是盛興
供養。即生慈愛歡喜之心。我即變身。作小
兒形。或作老人苾芻之像。手持如意末尼寶
珠。并持金嚢。入道場内。身現恭敬。口稱
佛名。語持呪者曰。隨汝所求皆令如願。
或隱林藪。或造寶珠。或欲衆人愛寵。或
求金銀等物。欲持諸呪。皆令有驗。或欲
神通壽命長遠。及勝妙樂無不稱心。我今
且説如是之事。若更求餘皆隨所願悉
得成就。寶藏無盡功徳無窮。假使日月墜
墮于地。或可大地有時移轉。我此實語終
不虚然。常得安隱隨心快樂。世尊。若有
人能受持讀誦是經王者。誦此呪時。不
假疲勞。法速成就。世尊。我今爲彼貧窮困
厄苦惱衆生。説此神呪令獲大利。皆得
富樂自在無患。乃至盡形我當擁護。隨
逐是人爲除災厄。亦復令此持金光明最
勝王經流通之者。及持呪人。於百歩内光
明照燭。我之所有千藥叉神亦常侍衞。隨欲
驅使無不遂心。我説實言無有虚誑。
惟佛證知。時多聞天王。説此呪已。佛言。
善哉天王。汝能破裂一切衆生貧窮苦網。
令得富樂。説是神呪。復令此經廣行於世。
時四天王倶從座起。偏袒一肩。頂禮雙
足。右膝著地。合掌恭敬。以妙伽他。讃佛功
徳
佛面猶如淨滿月 亦如千日放光明
目淨脩廣若青蓮 齒白齊密猶珂雪
佛徳無邊如大海 無限妙寶積其中
智慧徳水鎭恒盈 百千勝定咸充滿
足下輪相皆嚴飾 轂輞千輻悉齊平
手足鞔網遍莊嚴 猶如鵝王相具足
佛身光曜等金山 清淨殊特無倫匹
亦如妙高功徳滿 故我稽首佛山王
相好如空不可測 逾於千月放光明
皆如焔幻不思議 故我稽首心無著
爾時四天王讃歎佛已世尊亦以伽他而答
之曰
此金光明最勝經 無上十力之所説
汝等四王常擁護 應生勇猛不退心
此妙經寶極甚深 能與一切有情樂
由彼有情安樂故 常得流通贍部洲
於此大千世界中 所有一切有情類
餓鬼傍生及地獄 如是苦趣悉皆除
住此南洲諸國王 及餘一切有情類
由經威力常歡喜 皆蒙擁護得安寧
亦使此中諸有情 除衆病苦無賊盜
頼此國土弘經故 安隱豐樂無違惱
若人聽受此經王 欲求尊貴及財利
國土豐樂無違諍 隨心所願悉皆從
能令他方賊退散 於自國界常安隱
由此最勝經王力 離諸苦惱無憂怖
如寶樹王在宅内 能生一切諸樂具
最勝經王亦復然 能與人王勝功徳
譬如澄潔清冷水 能除飢渇諸熱惱
最勝經王亦復然 令樂福者心滿足
如人室有妙寶篋 隨所受用悉從心
最勝經王亦復然 福徳隨心無所乏
汝等天主及天衆 應當供養此經王
若能依教奉持經 智慧威神皆具足
現法十方一切佛 咸共護念此經王
見有讀誦及受持 稱歎善哉甚希有
若有人能聽此經 身心踊躍生歡喜
常有百千藥叉衆 隨所住處護斯人
於此世界諸天衆 其數無量不思議
悉共聽受此經王 歡喜護持無退轉
若人聽受此經王 威徳勇猛常自在
増益一切人天衆 令離衰惱益光明
爾時四天王聞是頌已。歡喜踊躍。白佛言。
世尊。我從昔來未曾得聞如是甚深微妙
之法。心生悲喜。涕涙交流。擧身戰動。
證不思議希有之事。以天曼陀羅花摩訶曼
陀羅花。而散佛上。作是殊勝供養佛已。
白佛言。世尊。我等四王各有五百藥叉眷
屬。常當處處擁護是經及説法師。以智光
明。而爲助衞。若於此經。所有句義。忘失之
處。我皆令彼憶念不忘。并與陀羅尼殊勝
法門。令得具足。復欲令此最勝經王所在
之處。爲諸衆生。廣宣流布。不速隱沒。爾時
世尊。於大衆中。説是法時。無量衆生。皆
得大智聰叡辯才。攝受無量福徳之聚。離
諸憂惱。發喜樂心。善明衆論。登出離道。
不復退轉。速證菩提
金光明最勝王經卷第六
金光明最勝王經卷第七
大唐三藏沙門義淨奉 制譯
無染著陀羅尼品第十三
爾時世尊。告具壽舍利子。今有法門。名無
染著陀羅尼。是諸菩薩所修行法。過去菩薩
之所受持。是菩薩母。説是語已。具壽舍利
子。白佛言。世尊。陀羅尼者。是何句義。世
尊。陀羅尼者。非方處。非非方處。作是語
已。佛告舍利子。善哉善哉。舍利子。汝於
大乘。已能發起。信解大乘。尊重大乘。如
汝所説。陀羅尼者。非方處。非非方處。非
法非非法。非過去非未來非現在非事
非非事。非縁非非縁。非行非非行。無有
法生亦無法滅。然爲利益諸菩薩故。作
如是説。於此陀羅尼功用。正道理趣勢力
安立。即是諸佛功徳。諸佛禁戒。諸佛所學。
世尊。此金光明最勝王經。希有難量。初中
後善。文義究竟。皆能成就一切佛法。若受
持者。是人則爲報諸佛恩。佛言。善男子。如
是如是。如汝所説。善男子。若得聽聞是經
典者。皆不退於阿耨多羅三藐三菩提。何
以故。善男子。是能成熟不退地菩薩殊勝善
根。是第一法印。是衆經王故。應聽聞受持讀
誦。何以故。善男子。若一切衆生。未種善根。
未成熟善根。未親近諸佛者。不能聽聞
是微妙法。若善男子善女人能聽受者。一切
罪障皆悉除滅。得最清淨。常得見佛。不離
諸佛及善知識勝行之人。恒聞妙法住不退
地。獲得如是勝陀羅尼門無盡無減。所謂
海印出妙功徳陀羅尼。無盡無減。通達衆生
意行言語陀羅尼。無盡無減。日圓無垢相光
陀羅尼。無盡無減。滿月相光陀羅尼。無盡
無減。能伏諸惑演功徳流陀羅尼。無盡無減。
破金剛山陀羅尼。無盡無減。説不可説義因
縁藏陀羅尼。無盡無減。通達實語法則音
聲陀羅尼。無盡無減。虚空無垢心行印陀羅
尼。無盡無減。無邊佛身。皆能顯現陀羅尼。無
盡無減
善男子。如是等無盡無減諸陀羅尼門。得成
就故。是菩薩摩訶薩能於十方一切佛土。
化作佛身。演説無上種種正法。於法眞如。
不動不住。不來不去。善能成熟一切衆生
善根。亦不見一衆生可成熟者。雖説種種
諸法。於言辭中不動不住。不去不來。能
於生滅證無生滅。以何因縁。説諸行法無
有去來。由一切法體無異故。説是法時。
三萬億菩薩摩訶薩。得無生法忍。無量諸菩
薩不退菩提心。無量無邊苾芻苾芻尼。得
法眼淨。無量衆生發菩薩心。爾時世尊。而
説頌曰
勝法能逆生死流 甚深微妙難得見
有情盲冥貪欲覆 由不見故受衆苦
爾時大衆。倶從座起。頂禮佛足。而白佛言。
世尊。若所在處。講宣讀誦此金光明最勝
王經。我等大衆皆悉往彼。爲作聽衆。是説
法師。令得利益安樂。無障身意泰然。我等
皆當盡心供養。亦令聽衆安隱快樂。所住國
土。無諸怨賊恐怖厄難飢饉之苦。人民熾盛。
此説法處。道場之地。一切諸天人非人等一
切衆生不應履踐及以汚穢。何以故。説法
之處即是制底。當以香花繒綵幡蓋而爲
供養。我等常爲守護令離衰損。佛告大衆。
善男子。汝等應當精勤修習此妙經典。是則
正法久住於世
金光明最勝王經卷第四
大唐三藏沙門義淨奉 制譯
蓮華喩讃品第七
爾時佛告菩提樹神。善女天。汝今應知。妙
幢夜夢見妙金鼓出大音聲。讃佛功徳并懺
悔法。此之因縁。我爲汝等。廣説其事。應當
諦聽善思念之。過去有王名金龍主。常以
蓮華喩讃。稱歎十方三世諸佛。即爲大衆
説其讃曰
過去未來現在佛 安住十方世界中
我今至誠稽首禮 一心讃歎諸最勝
無上清淨牟尼尊 身光照耀如金色
一切聲中最爲上 如大梵響震雷音
髮彩喩若黒蜂王 宛轉旋文紺青色
齒白齊密如珂雪 平正顯現有光明
目淨無垢妙端嚴 猶如廣大青蓮葉
舌相廣長極柔軟 譬如紅蓮出水中
眉間常有白毫光 右旋宛轉頗梨色
眉細纖長類初月 其色晃耀比蜂王
鼻高脩直如金鋋 淨妙光潤相無虧
一切世間殊妙香 聞時悉知其所在
世尊最勝身金色 一一毛端相不殊
紺青柔軟右旋文 微妙光彩難爲喩
初誕身有妙光明 普照一切十方界
能滅三有衆生苦 令彼悉蒙安隱樂
地獄傍生鬼道中 阿蘇羅天及人趣
令彼除滅於衆苦 常受自然安隱樂
身色光明常普照 譬如鎔金妙無比
面貌圓明如滿月 脣色赤好喩頻婆
行歩威儀類師子 身光朗耀同初日
臂肘纖長立過膝 状等垂下娑羅枝
圓光一尋照無邊 赫奕猶如百千日
悉能遍至諸佛刹 隨縁所在覺群迷
淨光明網無倫比 流耀遍滿百千界
普照十方無障礙 一切冥闇悉皆除
善逝慈光能與樂 妙色映徹等金山
流光悉至百千土 衆生遇者皆出離
佛身成就無量福 一切功徳共莊嚴
超過三界獨稱尊 世間殊勝無與等
所有過去一切佛 數同大地諸微塵
未來現在十方尊 亦如大地微塵衆
我以至誠身語意 稽首歸依三世佛
讃歎無邊功徳海 種種香花皆供養
設我口中有千舌 經無量劫讃如來
世尊功徳不思議 最勝甚深難可説
假令我舌有百千 讃歎一佛一功徳
於中少分尚難知 況諸佛徳無邊際
假使大地及諸天 乃至有頂爲海水
可以毛端滴知數 佛一功徳甚難量
我以至誠身語意 禮讃諸佛徳無邊
所有勝福果難思 迴施衆生速成佛
彼王讃歎如來已 倍復深心發弘願
願我當於未來世 生在無量無數劫
夢中常見大金鼓 得聞顯説懺悔音
讃佛功徳喩蓮華 願證無生成正覺
諸佛出世時一現 於百千劫甚難逢
夜夢常聞妙鼓音 晝則隨應而懺悔
我當圓滿修六度 拔濟衆生出苦海
然後得成無上覺 佛土清淨不思議
以妙金鼓奉如來 并讃諸佛實功徳
因斯當見釋迦佛 記我當紹人中尊
金龍･金光･是我子 過去曾爲善知識
世世願生於我家 共授無上菩提記
若有衆生無救護 長夜輪迴受衆苦
我於來世作歸依 令彼常得安隱樂
三有衆苦願除滅 悉得隨心安樂處
於未來世修菩提 皆如過去成佛者
願此金光懺悔福 永竭苦海罪消除
業障煩惱悉皆亡 令我速招清淨果
福智大海量無邊 清淨離垢深無底
願我獲斯功徳海 速成無上大菩提
以此金光懺悔力 當獲福徳淨光明
既得清淨妙光明 常以智光照一切
願我身光等諸佛 福徳智慧亦復然
一切世界獨稱尊 威力自在無倫匹
有漏苦海願超越 無爲樂海願常遊
現在福海願恒盈 當來智海願圓滿
願我刹土超三界 殊勝功徳量無邊
諸有縁者悉同生 皆得速成清淨智
妙幢汝當知 國王金龍主
曾發如是願 彼即是汝身
往時有二子 金龍及金光
即銀相銀光 當＊授我所記
大衆聞是説 皆發菩提心
願現在未來 常依此懺悔
金光明最勝王經金勝陀羅尼品第八
爾時世尊復於衆中。告善住菩薩摩訶薩。善
男子。有陀羅尼名曰金勝。若有善男子善
女人。欲求親見過去未來現在諸佛恭敬供
養者。應當受持此陀羅尼。何以故。此陀羅
尼乃是過現未來諸佛之母。是故當知持此
陀羅尼者。具大福徳已。於過去無量佛所。
殖諸善本今得受持。於戒清淨。不毀不
缺無有障礙。決定能入甚深法門。世尊即
爲説持呪法。先稱諸佛及菩薩名。至心禮
敬。然後誦呪
南無十方一切諸佛。＊南無諸大菩薩摩訶
薩。南謨聲聞縁覺一切賢聖
南謨釋迦牟尼佛。南謨東方不動佛。南謨南方
寶幢佛。南謨西方阿彌陀佛。南謨北方天鼓
音王佛。南謨上方廣衆徳佛。南謨下方明徳
佛。南謨寶藏佛。南謨普光佛。南謨普明佛。南
謨香積王佛。南謨蓮花勝佛。南謨平等見佛。
南謨寶髻佛。南謨寶上佛。南謨寶光佛。南謨
無垢光明佛。南謨辯才莊嚴思惟佛。南謨淨
月光稱相王佛。南謨華嚴光佛。南謨光明王
佛。南謨善光無垢稱王佛。南謨觀察無畏自
在王佛。南謨無畏名稱佛。南謨最勝王佛。
南謨觀自在菩薩摩訶薩。南謨地藏菩薩摩
訶薩。南謨虚空藏菩薩摩訶薩。南謨妙吉祥
菩薩摩訶薩。南謨金剛手菩薩摩訶薩。南謨
普賢菩薩摩訶薩。南謨無盡意菩薩摩訶薩。
南謨大勢至菩薩摩訶薩。南謨慈氏菩薩摩
訶薩。南謨善慧菩薩摩訶薩
陀羅尼曰
南謨喝
睇 君＊睇 矩折囇 矩折囇 壹窒哩
蜜窒哩 莎訶
佛告善住菩薩。此陀羅尼。是三世佛母。若
有善男子善女人持此呪者。能生無量無
邊福徳之聚。即是供養恭敬尊重讃歎無
數諸佛。如是諸佛。皆與此人。授阿耨多羅
三藐三菩提記。善住。若有人能持此呪者。
隨其所欲。衣食財寳多聞聰慧無病長壽。獲
福甚多。隨所願求。無不遂意。善住。持
是呪者。乃至未證無上菩提。常與金城山
菩薩。慈氏菩薩。大海菩薩。觀自在菩薩。妙吉
祥菩薩。大氷伽羅菩薩等。而共居止。爲諸
菩薩之所攝護。善住當知。持此呪時。作如
是法。先應誦持滿一萬八遍。爲前方便。次
於闇室。莊嚴道場。黒月一日。清淨洗浴著鮮
潔衣。燒香散花。種種供養并諸飮食。入道場
中。先當稱禮如前所説諸佛菩薩。至心殷
重。悔先罪已。右膝著地。可誦前呪。滿一
千八遍。端坐思惟。念其所願。日未出時。於
道場中。食淨黒食。日唯一食。至十五日。方
出道場。能令此人福徳威力不可思議。隨
所願求。無不圓滿。若不遂意重入道場。
既稱心已常持莫忘
金光明最勝王經重顯空性品第九
爾時世尊説此呪已。爲欲利益菩薩摩訶
薩人天大衆。令得悟解甚深眞實第一義
故。重明空性而説頌曰
我已於餘甚深經 廣説眞空微妙法
今復於此經王内 略説空法不思議
於諸廣大甚深法 有情無智不能解
故我於斯重敷演 令於空法得開悟
大悲哀愍有情故 以善方便勝因縁
我今於此大衆中 演説令彼明空義
當知此身如空聚 六賊依止不相知
六塵諸賊別依根 各不相知亦如是
眼根常觀於色處 耳根聽聲不斷絶
鼻根恒嗅於香境 舌根鎭嘗於美味
身根受於輕軟觸 意根了法不知厭
此等六根隨事起 各於自境生分別
識如幻化非眞實 依止根處妄貪求
如人奔走空聚中 六識依根亦如是
心遍馳求隨處轉 託根縁境了諸事
常愛色聲香味觸 於法尋思無暫停
隨縁遍行於六根 如鳥飛空無障礙
藉此諸根作依處 方能了別於外境
此身無知無作者 體不堅固託縁成
皆從虚妄分別生 譬如機關由業轉
地水火風共成身 隨彼因縁招異果
同在一處相違害 如四毒蛇居一篋
此四大蛇性各異 雖居一處有昇沈
或上或下遍於身 斯等終歸於滅法
於此四種毒蛇中 地水二蛇多沈下
風火二蛇性輕擧 由此乖違衆病生
心識依止於此身 造作種種善惡業
當往人天三惡趣 隨其業力受身形
遭諸疾病身死後 大小便利悉盈流
膿爛蟲蛆不可樂 棄在屍林如朽木
汝等當觀法如是 云何執有我衆生
一切諸法盡無常 悉從無明縁力起
彼諸大種咸虚妄 本非實有體無生
故説大種性皆空 知此浮虚非實有
無明自性本是無 藉衆縁力和合有
於一切時失正慧 故我説彼爲無明
行識爲縁有名色 六處及觸受隨生
愛取有縁生老死 憂悲苦惱恒隨逐
衆苦惡業常纒迫 生死輪迴無息時
本來非有體是空 由不如理生分別
我斷一切諸煩惱 常以正智現前行
了五蘊宅悉皆空 求證菩提眞實處
我開甘露大城門 示現甘露微妙器
既得甘露眞實味 常以甘露施群生
我撃最勝大法鼓 我吹最勝大法螺
我然最勝大明燈 我降最勝大法雨
降伏煩惱諸怨結 建立無上大法幢
於生死海濟群迷 我當關閉三惡趣
煩惱熾火燒衆生 無有救護無依止
清涼甘露充足彼 身心熱惱並皆除
由是我於無量劫 恭敬供養諸如來
堅持禁戒趣菩提 求證法身安樂處
施他眼耳及手足 妻子僮僕心無悋
財寶七珍莊嚴具 隨來求者咸供給
忍等諸度皆遍修 十地圓滿成正覺
故我得稱一切智 無有衆生度量者
假使三千大千界 盡此土地生長物
所有叢林諸樹木 稻麻竹葦及枝條
此等諸物皆伐取 竝悉細末作微塵
隨處積集量難知 乃至充滿虚空界
一切十方諸刹土 所有三千大千界
地土皆悉末爲塵 此微塵量不可數
假使一切衆生智 以此智慧與一人
如是智者量無邊 容可知彼微塵數
牟尼世尊一念智 令彼智人共度量
於多倶胝劫數中 不能算知其少分
時諸大衆聞佛説此甚深空性。有無量衆
生。悉能了達四大五蘊體性倶空。六根六境
妄生繋縛。願捨輪迴。正修出離。深心慶喜。
如説奉持
金光明最勝王經依空滿願品第十
爾時如意寶光耀天女。於大衆中。聞説深
法。歡喜踊躍。從座而起。偏袒右肩。右膝著
地。合掌恭敬而白佛言。世尊。惟願爲説
於甚深理修行之法。而説頌言
我問照世界 兩足最勝尊
菩薩正行法 ＊惟願慈聽許
佛言善女天 若有疑惑者
隨汝意所問 吾當分別説
是時天女請世尊曰
云何諸菩薩 行菩提正行
離生死涅槃 饒益自他故
佛告善女天。依於法界。行菩提法。修平等
行。云何。依於法界。行菩提法。修平等行。謂
於五蘊。能現法界。法界即是五蘊。五蘊不
可説。非五蘊亦不可説。何以故。若法界是五
蘊。即是斷見。若離五蘊。即是常見。離於二
相。不著二邊。不可見。過所見。無名無相。
是則名爲説於法界。善女天。云何五蘊能
現法界。如是五蘊不從因縁生。何以故。若
從因縁生者。爲已生故生。爲未生故生。若
已生生者。何用因縁。若未生生者。不可得
生 何以故。未生諸法即是非有。無名無相。
非校量譬喩之所能及。非是因縁之所生
故。善女天。譬如鼓聲。依木依皮及桴手
等故得出聲。如是鼓聲過去亦空。未來亦
空。現在亦空。何以故。是鼓音聲不從木生。
不從皮生及桴手生。不於三世生。是則不
生。若不可生則不可滅。若不可滅無所
從來。若無所從來。亦無所去。若無所去。
則非常非斷。若非常非斷。則不一不異。
何以故。此若是一則不異法界。若如是者。
凡夫之人應見眞諦。得於無上安樂涅槃。
既不如是。故知不一。若言異者。一切諸佛
菩薩行相。即是執著。未得解脱煩惱繋縛。
即不證於阿耨多羅三藐三菩提。何以故。
一切聖人。於行非行。同眞實性。是故不異。
故知。五蘊非有非無。不從因縁生。非無
因縁生。是聖所知非餘境故。亦非言説之
所能及。無名無相。無因無縁。亦無譬喩。
始終寂靜。本來自空。是故。五蘊能現法界。
善女天。若善男子善女人。欲求阿耨多羅
三藐三菩提。異眞異俗。難可思量。於凡
聖境。體非一異。不捨於俗。不離於眞。
依於法界。行菩提行。爾時世尊作是語已。
時善女天。踊躍歡喜。即從座起。偏袒右
肩。右膝著地。合掌恭敬。一心頂禮。而白佛
言。世尊如上所説。菩提正行我今當學。是
時索訶世界主大梵天王。於大衆中。問
如意寶光耀善女天曰。此菩提行。難可修
行。汝今云何。於菩提行。而得自在。爾時。
善女天答梵王曰。大梵王如佛所説。實是
甚深一切異生。不解其義。是聖境界微妙難
知。若使我今依於此法得安樂住。是實語
者。願令一切五濁惡世無量無數無邊衆生。
皆得金色三十二相。非男非女。坐寶蓮
花。受無量樂。雨天妙花。諸天音樂不鼓自
鳴。一切供養皆悉具足。時善女天説是語已。
一切五濁惡世所有衆生。皆悉金色。具大人
相。非男非女。坐寶蓮花受無量樂。猶如
他化自在天宮無諸惡道。寶樹行列。七寶
蓮花遍滿世界。又雨七寶上妙天花。作天
伎樂。如意寶光耀善女天。即轉女身作梵
天身。時大梵王。問如意寶光耀菩薩言。仁
者。如何行菩提行。答言。梵王。若水中月。
行菩提行。我亦行菩提行。若夢中行菩
提行。我亦行菩提行。若陽焔行菩提行。
我亦行菩提行。若谷響行菩提行。我亦行
菩提行。時大梵王。聞此説已。白菩薩言。
仁依何義而説此語。答言。梵王。無有一法
是實相者。但由因縁而得成故。梵王言。若
如是者。諸凡夫人。皆悉應得阿耨多羅三
藐三菩提。答言。仁以何意而作是説。愚癡
人異。智慧人異。菩提異。非菩提異。解脱異。
非解脱異。梵王。如是諸法平等無異。於此
法界。眞如。不一不異。無有中間而可
執著。無増無減。梵王。譬如幻師及幻弟
子。善解幻術。於四衢道。取諸沙土草木葉
等。聚在一處作諸幻術。使人覩見象衆
馬衆車兵等衆。七寶之聚種種倉庫。若有
衆生愚癡無智。不能思惟。不知幻本。若
見若聞。作是思惟。我所見聞象馬等衆。
此是實有。餘皆虚妄。於後更不審察思惟。
有智之人。則不如是。了於幻本。若見若聞。
作如是念。如我所見象馬等衆。非是眞實。
唯有幻事。惑人眼目。妄謂象等。及諸倉庫。
有名無實。如我見聞。不執爲實。後時思
惟知其虚妄。是故智者了一切法皆無實
體。但隨世俗如見如聞。表宣其事。思
惟諦理。則不如是復由假説。顯實義故。
梵王。愚癡異生。未得出世聖慧之眼。未
知一切諸法。眞如不可説故。是諸凡愚。
若見若聞。行非行法。如是思惟。便生執著。
謂以爲實。於第一義。不能了知諸法眞
如是不可説。是諸聖人。若見若聞。行非行
法。隨其力能不生執著以爲實有。了知
一切無實行法。無實非行法。但妄思量行非
行相。唯有名字無有實體。是諸聖人隨
世俗説。爲欲令他知眞實義如是。梵王。
是諸聖人。以聖智見。了法眞如不可説故。
行非行法亦復如是。令他證知故。説種種
世俗名言。時大梵王。問如意寶光耀菩薩
言。有幾衆生。能解如是甚深正法。答言。梵
王。有衆幻人心心數法。能解如是甚深正
法。梵王曰。此幻化人體是非有。此之心數
從何而生。答曰。若知法界不有不無。如是
衆生能解深義
爾時梵王白佛言。世尊。是如意寶光耀菩薩
不可思議。通達如是甚深之義。佛言。如是
如是梵王。如汝所言。此如意寶光耀。已教
汝等發心修學無生忍法。是時大梵天王。與
諸梵衆。從座而起。偏袒右肩。合掌恭敬。頂
禮如意寶光耀菩薩足。作如是言。希有希
有。我等今日幸遇大士。得聞正法
爾時。世尊告梵王言。是如意寶光耀。於未
來世。當得作佛。號寶焔吉祥藏如來應正
遍知明行圓滿善逝世間解無上士調御丈夫
天人師佛世尊。説是品時。有三千億菩
薩。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。八
千億天子。無量無數國王臣民。遠塵離垢。
得法眼淨
爾時會中有五十億苾芻。行菩薩行。欲退
菩提心。聞如意寶光耀菩薩説是法時。皆
得堅固不可思議。滿足上願。更復發起菩
提之心。各自脱衣。供養菩薩。重發無上
勝進之心。作如是願。願令我等功徳善根
悉皆不退。迴向阿耨多羅三藐三菩提。梵
王。是諸苾芻。依此功徳。如説修行。過九十
大劫。當得解悟出離生死。爾時。世尊即
爲授記。汝諸苾芻。過三十阿僧祇劫。當
得作佛。劫名難勝光王。國名無垢光。同時
皆得阿耨多羅三藐三菩提。皆同一號名
願莊嚴間飾王。十號具足。梵王。是金光明
微妙經典。若正聞持有大威力。假使有人
於百千大劫。行六波羅蜜無有方便。若
有善男子善女人。書寫如是金光明經。半
月半月專心讀誦。是功徳聚於前功徳百分
不及一。乃至算數譬喩所不能及。梵王。是
故我今令汝修學。憶念受持爲他廣説。何
以故。我於往昔。行菩薩道時。猶如勇士入
於戰陣。不惜身命。流通如是微妙經王。
受持讀誦爲他解説。梵王。譬如轉輪聖王。
若王在世。七寶不滅。王若命終所有七寶自
然滅盡。梵王。是金光明微妙經王。若現在
世無上法寶悉皆不滅。若無是經隨處隱
沒。是故應當於此經王。專心聽聞受持讀
誦。爲他解説。勸令書寫。行精進波羅蜜。不
惜身命不憚疲勞。功徳中勝。我諸弟子。
應當如是精勤修學
爾時大梵天王。與無量梵衆帝釋四王及諸
藥叉。倶從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌
恭敬。而白佛言。世尊。我等皆願守護流通
是金光明微妙經典。及説法師若有諸難。我
當除遣令具衆善。色力充足。辯才無礙。身
意泰然。時會聽者皆受安樂。所在國土。若
有飢饉怨賊非人爲惱害者。我等天衆皆爲
擁護。使其人民安隱豐樂無諸枉横。皆是
我等天衆之力。若有供養是經典者。我等
亦當恭敬供養如佛不異
爾時佛告大梵天王及諸梵衆乃至四王諸
藥叉等。善哉善哉。汝等得聞甚深妙法。復
能於此微妙經王。發心擁護。及持經者。當
獲無邊殊勝之福。速成無上正等菩提。時梵
王等聞佛語已。歡喜頂受
金光明最勝王經四天王觀察人天品
第十一
爾時多聞天王。持國天王。増長天王。廣目
天王。倶從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌
向佛禮佛足已白言。世尊。是金光明最勝
王經。一切諸佛常念觀察。一切菩薩之所恭
敬。一切天龍常所供養。及諸天衆常生歡喜。
一切護世。稱揚讃歎。聲聞獨覺皆共受持。悉
能明照諸天宮殿。能與一切衆生殊勝安樂。
止息地獄餓鬼傍生諸趣苦惱。一切怖畏悉
能除殄。所有怨敵尋即退散。飢饉惡時能令
豐稔。疾疫病苦皆令蠲愈。一切災變百千苦
惱咸悉消滅。世尊。是金光明最勝王經。能
爲如是安隱利樂。饒益我等。惟願世尊。
於大衆中。廣爲宣説。我等四王并諸眷屬。
聞此甘露無上法味。氣力充實。増益威光。
精進勇猛神通倍勝。世尊。我等四王修行正
法。常説正法以法化世。我等令彼天龍藥
叉健闥婆阿蘇羅掲路茶倶槃＊茶緊那羅莫
呼羅伽及諸人王。常以正法而化於世。
遮去諸惡。所有鬼神吸人精氣無慈悲者。悉
令遠去。世尊。我等四王與二十八部藥叉
大將。并與無量百千藥叉。以淨天眼過於世
人。觀察擁護此贍部洲。世尊。以此因縁
我等諸王名護世者。又復於此洲中。若有
國王。被他怨賊常來侵擾。及多飢饉疾疫流
行。無量百千災厄之事。世尊。我等四王。於
此金光明最勝王經。恭敬供養。若有苾芻法
師。受持讀誦。我等四王。共往覺悟勸請其
人。時彼法師由我神通覺悟力故。往彼國
界。廣宣流布是金光明微妙經典。由經力
故。令彼無量百千衰惱災厄之事悉皆除遣。
世尊。若諸人王。於其國内。有持是經苾芻
法師。至彼國時。當知此經亦至其國。世尊。
時彼國王應往法師處。聽其所説聞已歡
喜。於彼法師恭敬供養。深心擁護令無憂
惱。演説此經利益一切。世尊。以是經故
我等四王皆共一心護是人王及國人民。令
離災患常得安隱。世尊。若有苾芻苾芻尼
鄔波索迦鄔波斯迦持是經者。時彼人王
隨其所須供給供養令無乏少。我等四王
令彼國主及以國人。悉皆安隱遠離災患。
世尊。若有受持讀誦是經典者。人王於此
供養恭敬尊重讃歎。我等當令彼王於諸王
中。恭敬尊重最爲第一。諸餘國王共所稱
歎。大衆聞已。歎喜受持
金光明最勝王經卷第五
大唐三藏沙門義淨奉 制譯
四天王護國品第十二
爾時世尊。聞四天王恭敬供養金光明經。
及能擁護諸持經者。讃言。善哉善哉。汝等四
王。已於過去無量百千萬億佛所。恭敬供養
尊重讃歎。植諸善根。修行正法。常説正法。
以法化世。汝等長夜於諸衆生。常思利益。
起大慈心。願與安樂。以是因縁能令汝等
現受勝報。若有人王。恭敬供養此金光明
最勝經典。汝等應當勤加守護令得安隱。
汝諸四王及餘眷屬無量無數百千藥叉護
是經者。即是護持去來現在諸佛正法。汝
等四王及餘天衆并諸藥叉與阿蘇羅。共鬪
戰時常得勝利。汝等若能護持是經由經
力故。能除衆苦怨賊飢饉及諸疾疫。是故
汝等。若見四衆受持讀誦此經王者。亦
應勤心共加守護爲除衰惱施與安樂
爾時四天王。即從座起。偏袒右肩。右膝著
地。合掌恭敬。白佛言。世尊。此金光明最勝
經王。於未來世。若有國土城邑聚落山林
曠野。隨所至處。流布之時。若彼國王。於
此經典。至心聽受稱歎供養。并復供給受持
是經。四部之衆。深心擁護。令離衰惱。以是
因縁。我護彼王及諸人衆。皆令安隱遠離
憂苦。増益壽命威徳具足。世尊。若彼國王。
見於四衆受持經者。恭敬守護猶如父母。
一切所須悉皆供給。我等四王常爲守護。
令諸有情無不尊敬。是故我等并與無量
藥叉諸神。隨此經王所流布處。潜身擁護。
令無留難。亦當護念聽是經人諸國王
等。除其衰患悉令安隱。他方怨賊皆使退
散。若有人王聽是經時。隣國怨敵興如
是念。當具四兵壞彼國土。世尊。以是經
王威神力故。是時隣敵更有異怨。而來侵
擾於其境界。多諸災變疫病流行。時王見
已。即嚴四兵發向彼國欲爲討罰。我等
爾時當與眷屬無量無邊藥叉諸神。各自隱
形爲作護助。令彼怨敵自然降伏。尚不敢
來至其國界。豈復得有兵戈相＊罰
爾時。佛告四天王。善哉善哉。汝等四王。乃
能擁護如是經典。我於過去百千倶胝
那庾多劫。修諸苦行得阿耨多羅三藐三菩
提。證一切智。今説是法。若有人王。受持
是經恭敬供養者。爲消衰患令其安隱。亦
復擁護城邑聚落。乃至怨賊悉令退散。亦
令一切贍部洲内所有諸王。永無衰惱鬪諍
之事。四王當知。此贍部洲八萬四千城邑
聚落。八萬四千諸人王等。各於其國。受諸
快樂。皆得自在。所有財寶豐足受用不相侵
奪。隨彼宿因而受其報。不起惡念貪求
他國。咸生少欲利樂之心。無有鬪戰繋縛
等苦。其土人民自生愛樂。上下和穆。猶如
水乳。情相愛重。歡喜遊戲。慈悲謙讓増長善
根。以是因縁此贍部洲安隱豐樂。人民熾
盛。大地沃壤。寒暑調和時不乖序。日月星
宿。常度無虧。風雨隨時。離諸災横。資産財
寶。皆悉豐盈。心無慳鄙。常行慧施具十善
業。若人命終多生天上増益天衆。大王。若
未來世有諸人王聽受是經。恭敬供養并
受持是經。四部之衆尊重稱讃。復欲安樂
饒益汝等及諸眷屬無量百千諸藥叉衆。是
故彼王常當聽受是妙經王。由得聞此正
法之水。甘露上味。増益汝等身心勢力。精進
勇猛。福徳威光。悉令充滿。是諸人王若能
至心聽受是經。則爲廣大希有供養。供養
於我釋迦牟尼應正等覺。若供養我。則是
供養過去未來現在百千倶胝那庾多佛。若
能供養三世諸佛。則得無量不可思議功徳
之聚。以是因縁。汝等應當擁護彼王后妃
眷屬令無衰惱。及宮宅神。常受安樂。功徳
難思。是諸國土。所有人民。亦受種種五欲
之樂。一切惡事皆令消殄
爾時四天王白佛言。世尊於未來世。若有
人王。樂聽如是金光明經。爲欲擁護自身
后妃王子。乃至内宮諸婇女等。城邑宮殿皆
得第一不可思議最上歡喜寂靜安樂。於現
世中。王位尊高。自在昌盛。常得増長。復欲
攝受無量無邊難思福聚。於自國土令無
怨敵及諸憂惱災厄事者。世尊。如是人王。
不應放逸令心散亂。當生恭敬至誠殷
重。聽受如是最勝經王。欲聽之時。先當
莊嚴最上宮室王所愛重顯敞之處。香水灑
地散衆名花。安置師子殊勝法座。以諸珍
寶而爲挍飾。張施種種寶蓋幢幡。燒無
價香。奏諸音樂。其王爾時當淨澡浴以香
塗身。著新淨衣及諸瓔珞。坐小卑座不生
高擧。捨自在位離諸憍慢。端心正念。聽是
經王。於法師所。起大師想。復於宮内后妃
王子婇女眷屬。生慈愍心。喜悦相視。和顏
軟語。於自身心大喜充遍。作如是念。我
今獲得難思殊勝廣大利益。於此經王。盛
興供養。既敷設已見法師至。當起虔敬渇
仰之心
爾時佛告四天王。不應如是不迎法師。時
彼人王。應著純淨鮮潔之衣。種種瓔珞。以
爲嚴飾。自持白蓋及以香花。備整軍儀盛
陳音樂。歩出城闕迎彼法師。運想虔恭爲
吉祥事。四王。以何因縁。令彼人王親作
如是恭敬供養。由彼人王擧足下足。歩歩
即是恭敬供養承事尊重百千萬億那庾多
諸佛世尊。復得超越如是劫數生死之苦。
復於來世如是劫數。當受輪王殊勝尊
位。隨其歩歩。亦於現世福徳増長。自在爲
王。感應難思。衆所欽重。當於無量百千億
劫人天受用七寶宮殿。所在生處常得爲
王。増益壽命。言詞辯了。人天信受。無所畏
懼。有大名稱。咸共瞻仰。天上人中受勝妙
樂。獲大力勢有大威徳。身相奇妙端嚴無
比。値天人師。遇善知識。成就具足無量福
聚。四王當知。彼諸人王。見如是等種種無
量。功徳利益故。應自往奉迎法師。若一踰
繕那。乃至百千踰繕那。於説法師應生佛
想。還至城已作如是念。今日釋迦牟尼如
來應正等覺。入我宮中。受我供養。爲我説
法。我聞法已。即於阿耨多羅三藐三菩提。
不復退轉。即是値遇百千萬億那庾多諸佛
世尊。我於今日。即是種種廣大殊勝上妙
樂具。供養過去未來現在諸佛。我於今日。
即是永拔琰摩王界地獄餓鬼傍生之苦。便
爲已種無量百千萬億轉輪聖王釋梵天主
善根種子。當令無量百千萬億衆生。出
生死苦。得涅槃樂。積集無量無邊不可思
議福徳之聚。後宮眷屬及諸人民皆蒙安隱。
國土清泰。無諸災厄。毒害惡人他方怨敵。
不來侵擾。遠離憂患。四王當知。時彼人王。
應作如是尊重正法。亦於受持是妙經典。
苾芻苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦。供養恭敬
尊重讃歎。所獲善根。先以勝福。施與汝
等及諸眷屬。彼之人王。有大福徳善業因
縁。於現世中。得大自在増益威光。吉祥
妙相皆悉莊嚴。一切怨敵能以正法而摧伏
之
爾時。四天王白佛言。世尊。若有人王。能作
如是恭敬正法聽此經王。并於四衆持經
之人。恭敬供養尊重讃歎。時彼人王。欲爲
我等生歡喜故。當在一邊近於法座。香
水灑地。散衆名花。安置處所設四王座。我
與彼王共聽正法。其王所有自利善根。亦
以福分。施及我等世尊。時彼人王。請説法
者。昇座之時。便爲我等燒衆名香。供養是
經。世尊。時彼香煙於一念頃上昇虚空。即
至我等諸天宮殿。於虚空中。變成香蓋。我
等天衆聞彼妙香。香有金光。照曜我等所
居宮殿。乃至梵宮及以帝釋。大辯才天。大
吉祥天。堅牢地神。正了知大將。二十八
部諸藥叉神。大自在天。金剛密主。寶賢大
將。訶利底母。五百眷屬。無熱惱池龍王。大
海龍王所居之處。世尊如是等衆。於自宮
殿見彼香煙。一刹那頃變成香蓋。聞香芬
馥覩色光明。遍至一切諸天神宮。佛告四
天王。是香光明。非但至此宮殿。變成香蓋
放大光明。由彼人王手
香供養經時。其香煙氣於一念頃遍至三
千大千世界。百億日月。百億妙高山王。百億
四洲。於此三千大千世界一切天龍藥叉健
闥婆阿蘇羅掲路茶緊那羅莫呼洛伽宮殿
之所。於虚空中。充滿而住。種種香煙。變成
雲蓋。其蓋金色。普照天宮。如是三千大
千世界。所有種種香雲香蓋。皆是金光明最
勝王經威神之力。是諸人王。手持香＊鑪
供養經時。種種香氣。非但遍此三千大千
世界。於一念頃。亦遍十方無量無邊恒河沙
等。百千萬億諸佛國土。於諸佛上虚空之
中。變成香蓋。金色普照。亦復如是。時彼諸
佛聞此妙香。覩斯雲蓋及以金色。於十方
界恒河沙等諸佛世尊。現神變已。彼諸世
尊。悉共觀察。異口同音讃法師曰。善哉善
哉。汝大丈夫。能廣流布如是甚深微妙經
典。則爲成就無量無邊不可思議福徳之聚。
若有聽聞如是經者。所獲功徳其量甚多。
何況書寫受持讀誦。爲他敷演。如説修行。
何以故。善男子。若有衆生。聞此金光明最
勝王經者。即於阿耨多羅三藐三菩提。不
復退轉
爾時十方有百千倶胝那庾多。無量無數恒
河沙等諸佛刹土。彼諸刹土。一切如來異口
同音。於法座上。讃彼法師言。善哉善哉。
善男子。汝於來世。以精勤力。當修無量百
千苦行。具足資糧超諸聖衆。出過三界爲
最勝尊。當坐菩提樹王之下。殊勝莊嚴。能
救三千大千世界有縁衆生。善能摧伏可
畏形儀諸魔軍衆。覺了諸法最勝清淨甚深
無上正等菩提。善男子。汝當坐於金剛之
座。轉於無上諸佛所讃十二妙行甚深法輪。
能撃無上最大法鼓。能吹無上極妙法螺。
能建無上殊勝法幢。能然無上極明法炬。
能降無上甘露法雨。能斷無量煩惱怨結。能
令無量百千萬億那庾多有情。渡於無涯
可畏大海。解脱生死無際輪迴。値遇無量
百千萬億那庾多佛
爾時四天王復白佛言。世尊。是金光明最勝
王經。能於未來現在。成就如是無量功徳。
是故人王。若得聞是微妙經典。即是已於
百千萬億無量佛所種諸善根。於彼人王
我當護念。復見無量福徳利故。我等四王
及餘眷屬無量百千萬億諸神。於自宮殿。見
是種種香煙雲蓋神變之時。我當隱蔽不現
其身爲聽法故。當至是王清淨嚴飾所止
宮殿講法之處。如是乃至梵宮帝釋。大辯才
天。大吉祥天。堅牢地神。正了知神大將。二
十八部諸藥叉神。大自在天。金剛密主。寶賢
大將訶利底母五百眷屬。無熱惱池龍王。大
海龍王無量百千萬億那庾多諸天藥叉。如
是等衆。爲聽法故。皆不現身。至彼人王殊
勝宮殿莊嚴高座説法之所。世尊。我等四王
及餘眷屬藥叉諸神。皆當一心共彼人王。爲
善知識。因是無上大法施主。以甘露味。充
足於我。是故我等擁護是王。除其衰患。令
得安隱。及其宮殿城邑國土。諸惡災變悉
令消滅。爾時四天王倶共合掌白佛言。世
尊。若有人王於其國土。雖有此經未常
流布。心生捨離。不樂聽聞。亦不供養尊重
讃歎。見四部衆持經之人。亦復不能尊重供
養。遂令我等及餘眷屬無量諸天。不得聞
此甚深妙法。背甘露味。失正法流。無有
威光及以勢力。増長惡趣損減人天。墜生
死河。乖涅槃路。世尊。我等四王并諸眷屬。
及藥叉等見如斯事。捨其國土。無擁護心。
非但我等捨棄是王。亦有無量守護國土諸
大善神悉皆捨去。既捨離已。其國當有種
種災禍。喪失國位。一切人衆皆無善心惟
有繋縛。殺害瞋諍互相讒諂抂及無辜。疾疫
流行。彗星數出。兩日並現。博蝕無恒。黒
白二虹。表不祥相。星流地動。井内發聲。暴
雨惡風。不依時節。常遭飢饉。苗實不成。
多有他方怨賊侵掠。國内人民。受諸苦惱。
土地無有可樂之處。世尊。我等四王。及與
無量百千天神。并護國土諸舊善神。遠離去
時。生如是等無量百千災怪惡事。世尊。若
有人王。欲護國土常受快樂。欲令衆生
咸蒙安隱。欲得摧伏一切外敵。於自國境。
永得昌盛。欲令正教流布世間。苦惱惡法
皆除滅者。世尊。是諸國主必當聽受是妙
經王。亦應恭敬供養讀誦受持經者。我等
及餘無量天衆。以是聽法善根威力。得服
無上甘露法味。増益我等所有眷屬。并餘天
神皆得勝利。何以故。以是人王至心聽受
是經典故。世尊。如大梵天。於諸有情常爲
宣説世出世論。帝釋復説種種諸論。五通神
仙。亦説諸論。世尊。梵天帝釋五通仙人。雖
有百千倶胝那庾多無量諸論。然佛世尊慈
悲哀愍。爲人天衆説金光明微妙經典。比
前所説。勝彼百千倶胝那庾多倍不可爲
喩。何以故。由此能令諸贍部洲所有王等
正法化世。能與衆生安樂之事。爲護自
身及諸眷屬令無苦惱。又無他方怨賊侵
害。所有諸惡悉皆遠去。亦令國土災厄屏除。
化以正法無有諍訟。是故人王各於國土。
當然法炬明照無邊。増益天衆并諸眷屬。
世尊。我等四王無量天神藥叉之衆。贍部洲
内所有天神。以是因縁。得服無上甘露
法味。獲大威徳勢力光明。無不具足。一
切衆生皆得安隱。復於來世無量百千不可
思議那庾多劫。常受快樂。復得値遇無量
諸佛種諸善根。然後證得阿耨多羅三藐三
菩提。如是無量無邊勝利。皆是如來應正等
覺。以大慈悲過諸梵衆。以大智慧逾於帝
釋。修諸苦行勝五通仙。百千萬億那庾多
倍。不可稱計。爲諸衆生。演説如是微妙經
典。令贍部洲一切國主及諸人衆。明了世
間所有法式。治國化人。勸導之事。由此
經王流通力故。普得安樂。此等福利。皆是
釋迦大師。於此經典。廣爲流通慈悲力
故。世尊。以是因縁諸人王等。皆應受持
供養恭敬尊重讃歎此妙經王。何以故。
以如是等不可思議殊勝功徳。利益一切。
是故名曰最勝經王
爾時。世尊復告四天王。汝等四王及餘眷屬。
無量百千倶胝那庾多諸天大衆。見彼人王。
若能至心聽是經典。供養恭敬尊重讃歎者。
應當擁護除其衰患。能令汝等亦受安樂
若四部衆。能廣流布是經王者。於人天中。
廣作佛事。普能利益無量衆生。如是之人。
汝等四王。常當擁護。如是四衆。勿使他縁
共相侵擾。令彼身心寂靜安樂。於此經王。
廣宣流布。令不斷絶。利益有情。盡未來
際
爾時多聞天王。從座而起白佛言。世尊。我
有如意寶珠陀羅尼法。若有衆生。樂受持
者。功徳無量。我常擁護令彼衆生離苦得
樂。能成福智二種資糧。欲受持者先當誦
此護身之呪。即説呪曰
南謨薜室囉末拏也莫訶曷囉闍也 怛姪
他 囉囉囉囉 矩怒矩怒 區怒區怒 寠
怒＊寠怒 颯嚩颯＊嚩羯囉 羯囉莫訶毘羯
喇麼 莫訶毘羯喇麼 莫訶曷囉社 曷
| 自稱 己名 | 薩婆薩埵難者 莎 |
世尊誦此呪者。當以白線呪之七遍。一遍
一結繋之肘後。其事必成。應取諸香。所謂
安息栴檀龍腦蘇合多掲羅薫陸。皆須等分
和合一處。手執香爐燒香供養。清淨澡浴
著鮮潔衣。於一靜室可誦神呪
請我薜室＊囉末拏天王。即説呪曰
| 南謨薜室囉末拏 | 引 | 也 |
| 南謨檀那䭾也 檀泥説囉 | 引 | 也 阿掲撦 |
| 尼迦 薩婆薩埵 呬哆振哆 麼麼 | 已 名 | 檀那 |
此呪誦滿一七遍已。次誦本呪。欲誦呪時。
先當稱名敬禮三寶及薜室羅末拏天王。
能施財物。令諸衆生所求願滿。悉能成就
與其安樂。如是禮已。次誦薜室羅末拏天
王。如意末尼寶心神呪。能施衆生隨意安樂。
爾時多聞天王。即於佛前説如意末尼寶心
呪曰
| 南謨曷喇怛娜 怛喇夜野 | 引 | 南謨薜室囉 |
| 末拏 | 引 | 也 |
| 莫訶囉闍 | 引 | 也 怛姪他 四弭四弭 蘇母 |
羯囉羯囉 枳哩枳哩 矩嚕矩嚕 母嚕母
嚕 主嚕主嚕 娑大也額貪 我名某甲
昵店頞他 達達覩莎訶 南謨薜室囉末
拏也莎訶檀那䭾也莎訶 曼奴喇他鉢唎脯
| 喇迦 | 引 | 也莎訶 |
塗地。作小壇場。隨時飮食。一心供養。常
然妙香令烟不絶。誦前心呪晝夜繋心。
惟自耳聞勿令他解。時有薜室囉末拏王
子名禪膩師。現童子形來至其所。問言。
何故須喚我父。即可報言。我爲供養三寶。
事須財物願當施與。時禪膩師。聞是語已。
即還父所。白其父言。今有善人。發至誠
心供養三寶。少乏財物爲斯請召。其父
報曰。汝可速去日日與彼一百迦利沙波
| 拏。 | 此是根本梵音惟目貝齒而隨方不定或是貝齒或 是金銀銅鐵等錢然摩掲陀現今通用一迦利沙 |
| 波拏有一千六百貝齒總數可以准知若准物直隨處不定 若人持呪得成就者獲物之時自知其數有本云毎日與一 |
| 百陳那羅即金錢也乃至盡形日日常得西方求者多有 神驗除不至心也 |
處淨室。燒香而臥。可於床邊置一香篋。毎
至天曉觀其篋中獲所求物。毎得物時
當日即須供養三寶。香花飮食兼施貧乏。
皆令罄盡不得停留。於諸有情起慈悲
念。勿生瞋誑諂害之心。若起瞋者即失神
驗。常可護心勿令瞋恚。又持此呪者。於
毎日中憶我多聞天王。及男女眷屬稱揚讃
歎。恒以十善共相資助。令彼天等福力増
明。衆善普臻。證菩提處。彼諸天衆見是事
已。皆大歡喜。共來擁衞持呪之人。又持呪
者。壽命長遠。經無量歳。永離三塗。常無災
厄。亦令獲得如意寶珠及以伏藏。神通自
在。所願皆成。若求官榮。無不稱意。亦解
一切禽獸之語
世尊。若持呪時。欲得見我自身現者。可
於月八日或十五日。於白疊上畫佛形
像。當用木膠雜彩。莊飾其畫像人爲受
八戒。於佛左邊。作吉祥天女像。於佛右邊
作我多聞天像。并畫男女眷屬之類。安置
座處咸令如法。布列花彩燒衆名香。然
燈續明晝夜無歇。上妙飮食種種珍奇。發
殷重心。隨時供養。受持神呪。不得輕心。
請召我時應誦此呪
| 南謨室利健那也 勃陀 | 引 | 也 南謨 |
| 薜室囉末拏也 藥叉囉闍 | 引 | 也 莫訶囉闍 |
| 阿地囉闍也 南麼室唎耶裔 莫訶提弊 | 引 |
末囉
羯諾迦 跋折囉薜琉璃也 目底迦楞訖㗚
| 哆 設唎囉裔 蒲 | 引 | 薩婆薩埵呬哆迦摩 |
醫呬＊醫呬磨毘藍婆 瞿㗚拏瞿㗚拏
| 麻八 反 | 喇娑 |
| 末寫 | 自稱己名 | 遠哩設那迦末寫達哩設南 麼麼 |
世尊。我若見此誦呪之人。復見如是盛興
供養。即生慈愛歡喜之心。我即變身。作小
兒形。或作老人苾芻之像。手持如意末尼寶
珠。并持金嚢。入道場内。身現恭敬。口稱
佛名。語持呪者曰。隨汝所求皆令如願。
或隱林藪。或造寶珠。或欲衆人愛寵。或
求金銀等物。欲持諸呪。皆令有驗。或欲
神通壽命長遠。及勝妙樂無不稱心。我今
且説如是之事。若更求餘皆隨所願悉
得成就。寶藏無盡功徳無窮。假使日月墜
墮于地。或可大地有時移轉。我此實語終
不虚然。常得安隱隨心快樂。世尊。若有
人能受持讀誦是經王者。誦此呪時。不
假疲勞。法速成就。世尊。我今爲彼貧窮困
厄苦惱衆生。説此神呪令獲大利。皆得
富樂自在無患。乃至盡形我當擁護。隨
逐是人爲除災厄。亦復令此持金光明最
勝王經流通之者。及持呪人。於百歩内光
明照燭。我之所有千藥叉神亦常侍衞。隨欲
驅使無不遂心。我説實言無有虚誑。
惟佛證知。時多聞天王。説此呪已。佛言。
善哉天王。汝能破裂一切衆生貧窮苦網。
令得富樂。説是神呪。復令此經廣行於世。
時四天王倶從座起。偏袒一肩。頂禮雙
足。右膝著地。合掌恭敬。以妙伽他。讃佛功
徳
佛面猶如淨滿月 亦如千日放光明
目淨脩廣若青蓮 齒白齊密猶珂雪
佛徳無邊如大海 無限妙寶積其中
智慧徳水鎭恒盈 百千勝定咸充滿
足下輪相皆嚴飾 轂輞千輻悉齊平
手足鞔網遍莊嚴 猶如鵝王相具足
佛身光曜等金山 清淨殊特無倫匹
亦如妙高功徳滿 故我稽首佛山王
相好如空不可測 逾於千月放光明
皆如焔幻不思議 故我稽首心無著
爾時四天王讃歎佛已世尊亦以伽他而答
之曰
此金光明最勝經 無上十力之所説
汝等四王常擁護 應生勇猛不退心
此妙經寶極甚深 能與一切有情樂
由彼有情安樂故 常得流通贍部洲
於此大千世界中 所有一切有情類
餓鬼傍生及地獄 如是苦趣悉皆除
住此南洲諸國王 及餘一切有情類
由經威力常歡喜 皆蒙擁護得安寧
亦使此中諸有情 除衆病苦無賊盜
頼此國土弘經故 安隱豐樂無違惱
若人聽受此經王 欲求尊貴及財利
國土豐樂無違諍 隨心所願悉皆從
能令他方賊退散 於自國界常安隱
由此最勝經王力 離諸苦惱無憂怖
如寶樹王在宅内 能生一切諸樂具
最勝經王亦復然 能與人王勝功徳
譬如澄潔清冷水 能除飢渇諸熱惱
最勝經王亦復然 令樂福者心滿足
如人室有妙寶篋 隨所受用悉從心
最勝經王亦復然 福徳隨心無所乏
汝等天主及天衆 應當供養此經王
若能依教奉持經 智慧威神皆具足
現法十方一切佛 咸共護念此經王
見有讀誦及受持 稱歎善哉甚希有
若有人能聽此經 身心踊躍生歡喜
常有百千藥叉衆 隨所住處護斯人
於此世界諸天衆 其數無量不思議
悉共聽受此經王 歡喜護持無退轉
若人聽受此經王 威徳勇猛常自在
増益一切人天衆 令離衰惱益光明
爾時四天王聞是頌已。歡喜踊躍。白佛言。
世尊。我從昔來未曾得聞如是甚深微妙
之法。心生悲喜。涕涙交流。擧身戰動。
證不思議希有之事。以天曼陀羅花摩訶曼
陀羅花。而散佛上。作是殊勝供養佛已。
白佛言。世尊。我等四王各有五百藥叉眷
屬。常當處處擁護是經及説法師。以智光
明。而爲助衞。若於此經。所有句義。忘失之
處。我皆令彼憶念不忘。并與陀羅尼殊勝
法門。令得具足。復欲令此最勝經王所在
之處。爲諸衆生。廣宣流布。不速隱沒。爾時
世尊。於大衆中。説是法時。無量衆生。皆
得大智聰叡辯才。攝受無量福徳之聚。離
諸憂惱。發喜樂心。善明衆論。登出離道。
不復退轉。速證菩提
金光明最勝王經卷第六
大唐三藏沙門義淨奉 制譯
無染著陀羅尼品第十三
爾時世尊。告具壽舍利子。今有法門。名無
染著陀羅尼。是諸菩薩所修行法。過去菩薩
之所受持。是菩薩母。説是語已。具壽舍利
子。白佛言。世尊。陀羅尼者。是何句義。世
尊。陀羅尼者。非方處。非非方處。作是語
已。佛告舍利子。善哉善哉。舍利子。汝於
大乘。已能發起。信解大乘。尊重大乘。如
汝所説。陀羅尼者。非方處。非非方處。非
法非非法。非過去非未來非現在非事
非非事。非縁非非縁。非行非非行。無有
法生亦無法滅。然爲利益諸菩薩故。作
如是説。於此陀羅尼功用。正道理趣勢力
安立。即是諸佛功徳。諸佛禁戒。諸佛所學。
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