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金光明最勝王經 (No. 0665_ 義淨譯 ) in Vol. 16
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T0665_.16.0417a01: 以故。善男子。我念往昔過無量百千阿僧
T0665_.16.0417a02: 祇劫。有佛名寶王大光照如來應正遍知。
T0665_.16.0417a03: 出現於世。住世六百八十億劫。爾時寶王大
T0665_.16.0417a04: 光照如來。爲欲度脱人天釋梵沙門婆羅門
T0665_.16.0417a05: 一切衆生令安樂故。當出現時初會説法
T0665_.16.0417a06: 度百千億億萬衆。皆得阿羅漢果。諸漏已
T0665_.16.0417a07: 盡三明六通自在無礙。於第二會。復度九
T0665_.16.0417a08: 十千億億萬衆。皆得阿羅漢果。諸漏已盡三
T0665_.16.0417a09: 明六通自在無礙。於第三會。復度九十八
T0665_.16.0417a10: 千億億萬衆。皆得阿羅漢果。圓滿如上
T0665_.16.0417a11: 善男子。我於爾時作女人身。名福寶光明。
T0665_.16.0417a12: 於第三會。親近世尊。受持讀誦是金光明
T0665_.16.0417a13: 經爲他廣説。求阿耨多羅三藐三菩提故。
T0665_.16.0417a14: 時彼世尊爲我授記。此福寳光明女。於未來
T0665_.16.0417a15: 世當得作佛。號釋迦牟尼如來應供正遍
T0665_.16.0417a16: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
T0665_.16.0417a17: 師佛世尊。捨女身後。從是以來越四惡道。
T0665_.16.0417a18: 生人天中受上妙樂。八十四百千生作轉
T0665_.16.0417a19: 輪王。至于今日得成正覺。名稱普聞遍滿
T0665_.16.0417a20: 世界。時會大衆。忽然皆見寶王大光照如來。
T0665_.16.0417a21: 轉無上法輪。説微妙法。善男子。去此索訶
T0665_.16.0417a22: 世界。東方過百千恒河沙數佛土。有世界
T0665_.16.0417a23: 名寶莊嚴。其寶王大光照如來。今現在彼。
T0665_.16.0417a24: 未般涅槃。説微妙法。廣化群生。汝等見者。
T0665_.16.0417a25: 即是彼佛
T0665_.16.0417a26: 善男子。若有善男子善女人。聞是寳王大光
T0665_.16.0417a27: 照如來名號者。於菩薩地得不退轉至大
T0665_.16.0417a28: 涅槃。若有女人聞是佛名者。臨命終時得
T0665_.16.0417a29: 見彼佛來至其所。既見佛已究竟不復更
T0665_.16.0417b01: 受女身。善男子。是金光明微妙經典。種種利
T0665_.16.0417b02: 益。種種増長菩薩善根。滅諸業障。善男子。
T0665_.16.0417b03: 若有苾芻苾芻尼。鄔波索迦鄔波斯迦。隨在
T0665_.16.0417b04: 何處。爲人講説是金光明微妙經典。於其
T0665_.16.0417b05: 國土皆獲四種福利善根。云何爲四。一者。
T0665_.16.0417b06: 國王無病離諸災厄。二者。壽命長遠無有
T0665_.16.0417b07: 障礙。三者。無諸怨敵兵衆勇健。四者。安隱
T0665_.16.0417b08: 豐樂正法流通。何以故。如是人王常爲釋梵
T0665_.16.0417b09: 四王藥叉之衆。共守護故
T0665_.16.0417b10: 爾時世尊告天衆曰。善男子。是事實不。是
T0665_.16.0417b11: 時無量釋梵四王及藥叉衆。倶時同聲答世
T0665_.16.0417b12: 尊言。如是如是。若有國土講宣讀誦此
T0665_.16.0417b13: 妙經王。是諸國主。我等四王。常來擁護
T0665_.16.0417b14: 行住共倶。其王若有一切災障及諸怨敵。
T0665_.16.0417b15: 我等四王皆使消殄。憂愁疾疫亦令除差。
T0665_.16.0417b16: 増益壽命感應禎祥。所願遂心恒生歡喜。
T0665_.16.0417b17: 我等亦能令其國中所有軍兵悉皆勇健。佛
T0665_.16.0417b18: 言。善哉善哉。善男子。如汝所説汝當修
T0665_.16.0417b19: 行。何以故。是諸國主如法行時。一切人民隨
T0665_.16.0417b20: 王修習如法行者。汝等皆蒙色力勝利。宮
T0665_.16.0417b21: 殿光明眷屬強盛。時釋梵等白佛言。如是
T0665_.16.0417b22: 世尊。佛言。若有講讀此妙經典流通之
T0665_.16.0417b23: 處。於其國中大臣輔相有四種益。云何爲
T0665_.16.0417b24: 四。一者。更相親穆。尊重愛念。二者。常
T0665_.16.0417b25: 爲人王心所愛重。亦爲沙門婆羅門大國
T0665_.16.0417b26: 小國之所遵敬。三者。輕財重法。不求世
T0665_.16.0417b27: 利。嘉名普曁。衆所欽仰。四者。壽命延長安
T0665_.16.0417b28: 隱快樂是名四種利益。若有國土宣説是
T0665_.16.0417b29: 經。沙門婆羅門。得四種勝利。云何爲四。
T0665_.16.0417c01: 一者。衣服飮食臥具醫藥。無所乏少。二者。
T0665_.16.0417c02: 皆得安心。思惟讀誦。三者。依於山林得安
T0665_.16.0417c03: 樂住。四者。隨心所願。皆得滿足。是名四種
T0665_.16.0417c04: 勝利。若有國土。宣説是經。一切人民皆得
T0665_.16.0417c05: 豐樂無諸疾疫。商估往還多獲寶貨。具足
T0665_.16.0417c06: 勝福。是名種種功徳利益
T0665_.16.0417c07: 爾時梵釋四天王及諸大衆。白佛言。世尊。如
T0665_.16.0417c08: 是經典。甚深之義若現在者。當知。如來三
T0665_.16.0417c09: 十七種助菩提法。住世未滅。若是經典滅
T0665_.16.0417c10: 盡之時。正法亦滅。佛言。如是如是。善男子。
T0665_.16.0417c11: 是故汝等於此金光明經一句一頌一品一
T0665_.16.0417c12: 部。皆當一心正讀誦。正聞持。正思惟。正修
T0665_.16.0417c13: 習。爲諸衆生。廣宣流布。長夜安樂福利無
T0665_.16.0417c14: 邊。時諸大衆。聞佛説已。咸蒙勝益。歡喜受
T0665_.16.0417c15: 持
T0665_.16.0417c16: 金光明最勝王經卷第三
T0665_.16.0417c17:
T0665_.16.0417c18:
T0665_.16.0417c19:
T0665_.16.0417c20:金光明最勝王經卷第四
T0665_.16.0417c21: 大唐三藏沙門義淨奉 制譯
T0665_.16.0417c22: 最淨地陀羅尼品第六
T0665_.16.0417c23: 爾時。師子相無礙光焔菩薩。與無量億衆。從
T0665_.16.0417c24: 座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬頂
T0665_.16.0417c25: 禮佛足。以種種花香寶幢幡蓋。而供養已白
T0665_.16.0417c26: 佛言。世尊。以幾因縁。得菩提心。何者是菩
T0665_.16.0417c27: 提心。世尊。即於菩提現在心不可得。未
T0665_.16.0417c28: 來心不可得。過去心不可得。離於菩提菩
T0665_.16.0417c29: 提心亦不可得。菩提者不可言説。心亦無
T0665_.16.0418a01: 色無相。無有事業。非可造作。衆生亦不
T0665_.16.0418a02: 可得。亦不可知。世尊。云何諸法甚深之
T0665_.16.0418a03: 義。而可得知
T0665_.16.0418a04: 佛言。善男子。如是如是。菩提微妙。事業造作
T0665_.16.0418a05: 皆不可得。若離菩提菩提心亦不可得。菩
T0665_.16.0418a06: 提者不可説。心亦不可説。無色相無事
T0665_.16.0418a07: 業。一切衆生亦不可得。何以故。菩提及心
T0665_.16.0418a08: 同眞如故。能證所證皆平等故。非無諸法
T0665_.16.0418a09: 而可了知。善男子。菩薩摩訶薩如是知者。
T0665_.16.0418a10: 乃得名爲通達諸法。善説菩提及菩提心。
T0665_.16.0418a11: 菩提心者。非過去非未來非現在。心亦如
T0665_.16.0418a12: 是。衆生亦如是。於中二相實不可得。何以
T0665_.16.0418a13: 故。以一切法皆無生故。菩提不可得。菩提
T0665_.16.0418a14: 名亦不可得。衆生衆生名不可得。聲聞聲
T0665_.16.0418a15: 聞名不可得。獨覺獨覺名不可得。菩薩菩
T0665_.16.0418a16: 薩名不可得。佛佛名不可得。行非行不可
T0665_.16.0418a17: 得。行非行名不可得。以不可得故。於一切
T0665_.16.0418a18: 寂靜法中。而得安住。此依一切功徳善根。
T0665_.16.0418a19: 而得生起
T0665_.16.0418a20: 善男子。譬如寶須彌山王饒益一切。此菩提
T0665_.16.0418a21: 心利衆生故。是名第一布施波羅蜜因。善
T0665_.16.0418a22: 男子。譬如大地持衆物故。是名第二持戒
T0665_.16.0418a23: 波羅蜜因。譬如師子有大威力。獨歩無畏
T0665_.16.0418a24: 離驚恐故。是名第三忍辱波羅蜜因。譬如
T0665_.16.0418a25: 風輪那羅延力。勇壯速疾心不退故。是名
T0665_.16.0418a26: 第四勤策波羅蜜因。譬如七寶樓觀有四階
T0665_.16.0418a27: 道。清涼之風來吹四門受安隱樂。靜慮法
T0665_.16.0418a28: 藏求滿足故。是名第五靜慮波羅蜜因。譬
T0665_.16.0418a29: 如日輪光耀熾盛。此心速能破滅生死無
T0665_.16.0418b01: 明闇故。是名第六智慧波羅蜜因。譬如商
T0665_.16.0418b02: 主能令一切心願滿足。此心能度生死險道。
T0665_.16.0418b03: 獲功徳寶故。是名第七方便勝智波羅蜜
T0665_.16.0418b04: 因。譬如淨月圓滿無翳。此心能於一切境
T0665_.16.0418b05: 界清淨具足故。是名第八願波羅蜜因。譬
T0665_.16.0418b06: 如轉輪聖王主兵寶臣隨意自在。此心善能
T0665_.16.0418b07: 莊嚴淨佛國土。無量功徳廣利群生故。是
T0665_.16.0418b08: 名第九力波羅蜜因。譬如虚空及轉輪聖王。
T0665_.16.0418b09: 此心能於一切境界無有障礙。於一切處
T0665_.16.0418b10: 皆得自在至灌頂位故。是名第十智波羅
T0665_.16.0418b11: 蜜因。善男子。是名菩薩摩訶薩十種菩提心
T0665_.16.0418b12: 因。如是十因。汝當修學
T0665_.16.0418b13: 善男子。依五種法。菩薩摩訶薩成就布施波
T0665_.16.0418b14: 羅蜜。云何爲五。一者信根。二者慈悲。三者
T0665_.16.0418b15: 無求欲心。四者攝受一切衆生。五者願求
T0665_.16.0418b16: 一切智智。善男子。是名菩薩摩訶薩成就布
T0665_.16.0418b17: 施波羅蜜。善男子。復依五法。菩薩摩訶薩。
T0665_.16.0418b18: 成就持戒波羅蜜。云何爲五。一者三業清
T0665_.16.0418b19: 淨。二者不爲一切衆生作煩惱因縁。三
T0665_.16.0418b20: 者閉諸惡道。開善趣門。四者過於聲聞獨
T0665_.16.0418b21: 覺之地。五者一切功徳。皆悉滿足。善男子。是
T0665_.16.0418b22: 名菩薩摩訶薩成就持戒波羅蜜。善男子。復
T0665_.16.0418b23: 依五法。菩薩摩訶薩成就忍辱波羅蜜。云何
T0665_.16.0418b24: 爲五。一者能伏貪瞋煩惱。二者不惜身命。
T0665_.16.0418b25: 不求安樂止息之想。三者思惟往業。遭苦
T0665_.16.0418b26: 能忍。四者發慈悲心。成就衆生諸善根故。
T0665_.16.0418b27: 五者爲得甚深無生法忍。善男子。是名菩
T0665_.16.0418b28: 薩摩訶薩成就忍辱波羅蜜。善男子。復依五
T0665_.16.0418b29: 法。菩薩摩訶薩成就勤策波羅蜜。云何爲五。
T0665_.16.0418c01: 一者與諸煩惱不樂共住。二者福徳未具
T0665_.16.0418c02: 不受安樂。三者於諸難行苦行之事不
T0665_.16.0418c03: 生厭心。四者以大慈悲攝受利益。方便
T0665_.16.0418c04: 成熟一切衆生。五者願求不退轉地。善男
T0665_.16.0418c05: 子。是名菩薩摩訶薩成就勤策波羅蜜。善男
T0665_.16.0418c06: 子。復依五法。菩薩摩訶薩成就靜慮波羅
T0665_.16.0418c07: 蜜。云何爲五。一者於諸善法。攝令不散故。
T0665_.16.0418c08: 二者常願解脱不著二邊故。三者願得神
T0665_.16.0418c09: 通成就衆生諸善根故。四者爲淨法界。
T0665_.16.0418c10: 蠲除心垢故。五者爲斷衆生煩惱根本故。
T0665_.16.0418c11: 善男子。是名菩薩摩訶薩成就靜慮波羅蜜。
T0665_.16.0418c12: 善男子。復依五法。菩薩摩訶薩成就智慧波
T0665_.16.0418c13: 羅蜜。云何爲五。一者常於一切諸佛菩薩及
T0665_.16.0418c14: 明智者。供養親近不生厭背。二者諸佛如
T0665_.16.0418c15: 來説甚深法。心常樂聞無有厭足。三者眞
T0665_.16.0418c16: 俗勝智樂善分別。四者見修煩惱。咸速斷
T0665_.16.0418c17: 除。五者世間伎術五明之法。皆悉通達。善
T0665_.16.0418c18: 男子。是名菩薩摩訶薩成就智慧波羅蜜。善
T0665_.16.0418c19: 男子。復依五法。菩薩摩訶薩。成就方便
T0665_.16.0418c20: 波羅蜜。云何爲五。一者於一切衆生意樂煩
T0665_.16.0418c21: 惱心行差別悉皆通達。二者無量諸法對治
T0665_.16.0418c22: 之門。心皆曉了。三者大慈悲定。出入自在。四
T0665_.16.0418c23: 者於諸波羅蜜多。皆願修行成就滿足。五
T0665_.16.0418c24: 者一切佛法。皆願了達。攝受無遺。善男子。
T0665_.16.0418c25: 是名菩薩摩訶薩成就方便勝智波羅蜜。善
T0665_.16.0418c26: 男子。復依五法。菩薩摩訶薩成就願波羅
T0665_.16.0418c27: 蜜。云何爲五。一者。於一切法從本以來不
T0665_.16.0418c28: 生不滅。非有非無心得安住。二者。觀一
T0665_.16.0418c29: 切法最妙理趣離垢清淨心得安住。三者。
T0665_.16.0419a01: 過一切想是本眞如。無作無行不異不動
T0665_.16.0419a02: 心得安住。四者。爲欲利益諸衆生事。於俗
T0665_.16.0419a03: 諦中心得安住。五者。於奢摩他。毘鉢舍
T0665_.16.0419a04: 那。同時運行。心得安住。善男子。是名菩薩
T0665_.16.0419a05: 摩訶薩成就願波羅蜜。善男子復依五法。菩
T0665_.16.0419a06: 薩摩訶薩成就力波羅蜜。云何爲五。一者
T0665_.16.0419a07: 以正智力能了一切衆生心行善惡。二者能
T0665_.16.0419a08: 令一切衆生。入於甚深微妙之法。三者。一
T0665_.16.0419a09: 切衆生輪迴生死。隨其縁業。如實了知。四
T0665_.16.0419a10: 者。於諸衆生三種根性。以正智力能分別
T0665_.16.0419a11: 知。五者。於諸衆生如理爲説。令種善根
T0665_.16.0419a12: 成熟度脱。皆是智力故。善男子。是名菩薩摩
T0665_.16.0419a13: 訶薩成就力波羅蜜。善男子。復依五法。菩
T0665_.16.0419a14: 薩摩訶薩成就智波羅蜜。云何爲五。一者。
T0665_.16.0419a15: 能於諸法。分別善惡。二者。於黒白法。遠
T0665_.16.0419a16: 離攝受。三者。能於生死涅槃。不厭不喜。
T0665_.16.0419a17: 四者。具福智行。至究竟處。五者。受勝灌頂。
T0665_.16.0419a18: 能得諸佛不共法等及一切智智。善男子。
T0665_.16.0419a19: 是名菩薩摩訶薩成就智波羅蜜。善男子。
T0665_.16.0419a20: 何者是波羅蜜義。所謂。修習勝利。是波羅蜜
T0665_.16.0419a21: 義。滿足無量大甚深智。是波羅蜜義。行非
T0665_.16.0419a22: 行法。心不執著。是波羅蜜義。生死過失涅槃
T0665_.16.0419a23: 功徳正覺正觀。是波羅蜜義。愚人智人皆悉
T0665_.16.0419a24: 攝受。是波羅蜜義。能現種種珍妙法寶。是波
T0665_.16.0419a25: 羅蜜義。無礙解脱智慧滿足。是波羅蜜義。法
T0665_.16.0419a26: 界衆生界正分別知。是波羅蜜義。施等及智。
T0665_.16.0419a27: 能令至不退轉。是波羅蜜義。無生法忍能
T0665_.16.0419a28: 令滿足。是波羅蜜義。一切衆生。功徳善
T0665_.16.0419a29: 根能令成熟。是波羅蜜義。能於菩提成
T0665_.16.0419b01: 佛十力四無所畏不共法等。皆悉成就。是波
T0665_.16.0419b02: 羅蜜義。生死涅槃了無二相。是波羅蜜義。
T0665_.16.0419b03: 濟度一切。是波羅蜜義。一切外道來相詰難。
T0665_.16.0419b04: 善能解釋。令其降伏。是波羅蜜義。能轉十
T0665_.16.0419b05: 二妙行法輪。是波羅蜜義。無所著無所見
T0665_.16.0419b06: 無患累。是波羅蜜多義
T0665_.16.0419b07: 善男子。初地菩薩。是相先現。三千大千世
T0665_.16.0419b08: 界。無量無邊種種寶藏。無不盈滿。菩薩悉
T0665_.16.0419b09: 見。善男子。二地菩薩。是相先現。三千大千
T0665_.16.0419b10: 世界。地平如掌。無量無邊種種妙色。清
T0665_.16.0419b11: 淨珍寶。莊嚴之具。菩薩悉見。善男子。三地
T0665_.16.0419b12: 菩薩。是相先現。自身勇健甲仗莊嚴。一切
T0665_.16.0419b13: 怨賊皆能摧伏。菩薩悉見。善男子。四地菩
T0665_.16.0419b14: 薩。是相先現。四方風輪。種種妙花。悉皆散
T0665_.16.0419b15: 灑。充布地上。菩薩悉見。善男子。五地菩
T0665_.16.0419b16: 薩。是相先現。有妙寶女。衆寶瓔珞。周遍嚴
T0665_.16.0419b17: 身。首冠名花。以爲其飾。菩薩悉見。善男子。
T0665_.16.0419b18: 六地菩薩。是相先現。七寶花池。有四階道。
T0665_.16.0419b19: 金沙遍布。清淨無穢。八功徳水皆悉盈滿。
T0665_.16.0419b20: 嗢鉢羅花拘物頭花･分陀利花･隨處莊
T0665_.16.0419b21: 嚴。於花池所遊戲快樂。清涼無比。菩薩悉
T0665_.16.0419b22: 見。善男子。七地菩薩。是相先現。於菩薩前。
T0665_.16.0419b23: 有諸衆生。應墮地獄。以菩薩力便得不
T0665_.16.0419b24: 墮。＊無有損傷亦無恐怖。菩薩悉見。善男
T0665_.16.0419b25: 子。八地菩薩。是相先現。於身兩邊。有師子
T0665_.16.0419b26: 王。以爲衞護。一切衆獸悉皆怖畏。菩薩悉
T0665_.16.0419b27: 見。善男子。九地菩薩。是相先現。轉輪聖王･
T0665_.16.0419b28: 無量億衆圍遶供養。頂上白蓋無量衆寳之
T0665_.16.0419b29: 所莊嚴。菩薩悉見。善男子。十地菩薩。是相
T0665_.16.0419c01: 先現。如來之身。金色晃耀。無量淨光皆悉
T0665_.16.0419c02: 圓滿。有無量億梵王。圍遶恭敬供養。轉於
T0665_.16.0419c03: 無上微妙法輪。菩薩悉見
T0665_.16.0419c04: 善男子。云何初地名爲歡喜。謂初證得出
T0665_.16.0419c05: 世之心。昔所未得而今始得。於大事用如
T0665_.16.0419c06: 其所願。悉皆成就。生極喜樂。是故最初名
T0665_.16.0419c07: 爲歡喜。諸微細垢犯戒過失皆得清淨。是故
T0665_.16.0419c08: 二地名爲無垢。無量智慧三昧光明。不可
T0665_.16.0419c09: 傾動。無能摧伏。聞持陀羅尼。以爲根本。是
T0665_.16.0419c10: 故三地名爲明地。以智慧火燒諸煩惱。
T0665_.16.0419c11: 増長光明。修行覺品。是故四地名爲焔地。
T0665_.16.0419c12: 修行方便勝智自在極難得故。見修煩惱難
T0665_.16.0419c13: 伏能伏。是故五地名爲難勝。行法相續。
T0665_.16.0419c14: 了了顯現。無相思惟。皆悉現前。是故六地名
T0665_.16.0419c15: 爲現前。無漏無間無相思惟。解脱三昧遠
T0665_.16.0419c16: 修行故。是地清淨無有障礙。是故七地名
T0665_.16.0419c17: 爲遠行。無相思惟。修得自在。諸煩惱行不
T0665_.16.0419c18: 能令動。是故八地名爲不動。説一切法
T0665_.16.0419c19: 種種差別。皆得自在無患無累。増長智
T0665_.16.0419c20: 慧。自在無礙。是故九地名爲善慧。法身如
T0665_.16.0419c21: 虚空。智慧如大雲。皆能遍滿覆一切故。是
T0665_.16.0419c22: 故第十名爲法雲
T0665_.16.0419c23: 善男子。執著有相我法無明。怖畏生死惡
T0665_.16.0419c24: 趣無明。此二無明障於初地。微細學處誤
T0665_.16.0419c25: 犯無明。發起種種業行無明此二無明障於
T0665_.16.0419c26: 二地。未得今得愛著無明。能障殊勝總持
T0665_.16.0419c27: 無明。此二無明障於三地。味著等至。喜悦無
T0665_.16.0419c28: 明。微妙淨法愛樂無明。此二無明障於四地。
T0665_.16.0419c29: 欲背生死無明。希趣涅槃無明。此二無明
T0665_.16.0420a01: 障於五地。觀行流轉無明。麁相現前無明。此
T0665_.16.0420a02: 二無明障於六地。微細諸相現行無明。作意
T0665_.16.0420a03: 欣樂無相無明。此二無明障於七地。於無
T0665_.16.0420a04: 相觀功用無明。執相自在無明。此二無明
T0665_.16.0420a05: 障於八地。於所説義及名句文。此二無礙
T0665_.16.0420a06: 未善巧無明。於詞辯才不隨意無明。此
T0665_.16.0420a07: 二無明障於九地。於大神通未得自在變
T0665_.16.0420a08: 現無明。微細祕密未能悟解事業無明。此
T0665_.16.0420a09: 二無明障於十地。於一切境微細。所知障
T0665_.16.0420a10: 礙無明。極細煩惱麁重無明。此二無明障於
T0665_.16.0420a11: 佛地
T0665_.16.0420a12: 善男子。菩薩摩訶薩於初地中。行施波羅
T0665_.16.0420a13: 蜜。於第二地行戒波羅蜜。於第三地行忍
T0665_.16.0420a14: 波羅蜜。於第四地行勤波羅蜜。於第五地
T0665_.16.0420a15: 行定波羅蜜。於第六地行慧波羅蜜。於第
T0665_.16.0420a16: 七地行方便勝智波羅蜜。於第八地行願
T0665_.16.0420a17: 波羅蜜。於第九地行力波羅蜜。於第十地
T0665_.16.0420a18: 行智波羅蜜。善男子。菩薩摩訶薩最初發心
T0665_.16.0420a19: 攝受能生妙寶三摩地。第二發心攝受能生
T0665_.16.0420a20: 可愛樂三摩地。第三發心攝受能生難動三
T0665_.16.0420a21: 摩地。第四發心攝受能生不退轉三摩地。第
T0665_.16.0420a22: 五發心攝受能生寶花三摩地。第六發心攝
T0665_.16.0420a23: 受能生日圓光焔三摩地。第七發心攝受能
T0665_.16.0420a24: 生一切願如意成就三摩地。第八發心攝受
T0665_.16.0420a25: 能生現前證住三摩地。第九發心攝受能生
T0665_.16.0420a26: 智藏三摩地。第十發心攝受能生勇進三摩
T0665_.16.0420a27: 地。善男子。是名菩薩摩訶薩十種發心。善
T0665_.16.0420a28: 男子。菩薩摩訶薩於此初地得陀羅尼。名
T0665_.16.0420a29: 依功徳力。爾時世尊即説呪曰
T0665_.16.0420b01: 怛姪他 晡
儞 曼奴喇剃 獨虎 獨虎
T0665_.16.0420b03: 耶跋 旃達囉 調怛底 多跋達
叉
T0665_.16.0420b04: 漫 憚茶鉢唎訶㘕 矩嚕 莎訶
T0665_.16.0420b05: 善男子。此陀羅尼。是過一恒河沙數諸佛所
T0665_.16.0420b06: 説。爲護初地菩薩摩訶薩故。若有誦持
T0665_.16.0420b07: 此陀羅尼呪者。得脱一切怖畏。所謂。虎狼
T0665_.16.0420b08: 師子惡獸之類。一切惡鬼人非人等。怨賊災
T0665_.16.0420b09: 横及諸苦惱解脱五障不忘念初地
T0665_.16.0420b10: 善男子。菩薩摩訶薩於第二地。得陀羅尼。名
T0665_.16.0420b11: 善安樂住
T0665_.16.0420b14: 嚕 莎訶
T0665_.16.0420b15: 善男子。此陀羅尼。是過二恒河沙數諸佛
T0665_.16.0420b16: 所説。爲護二地菩薩＊摩訶薩故。若有誦
T0665_.16.0420b17: 持此陀羅尼呪者。脱諸怖畏惡獸惡鬼人非
T0665_.16.0420b18: 人等。怨賊災横及諸苦惱。解脱五障。不忘
T0665_.16.0420b19: 念二地
T0665_.16.0420b20: 善男子。菩薩摩訶薩於第三地。得陀羅尼。
T0665_.16.0420b21: 名難勝力
T0665_.16.0420b22: 怛姪他 憚宅 枳般 宅＊枳 羯喇
T0665_.16.0420b23: 㨖高喇㨖 雞由哩 憚㨖哩 莎訶
T0665_.16.0420b24: 善男子。此陀羅尼。是過三恒河沙數諸佛所
T0665_.16.0420b25: 説。爲護三地菩薩摩訶薩故若有誦持此
T0665_.16.0420b26: 陀羅尼呪者。脱諸怖畏惡獸惡鬼人非人等。
T0665_.16.0420b27: 怨賊災横及諸苦惱。解脱五障。不忘念三地
T0665_.16.0420b28: 善男子。菩薩摩訶薩於第四地。得陀羅尼。
T0665_.16.0420b29: 名大利益
T0665_.16.0420c01: 怛姪他 室唎室唎 陀弭儞陀弭儞 陀
T0665_.16.0420c02: 哩陀哩儞 室唎室＊唎儞 毘舍羅波世
T0665_.16.0420c03: 波始娜 畔陀弭帝 莎訶
T0665_.16.0420c04: 善男子。此陀羅尼。是過四恒河沙數諸佛所
T0665_.16.0420c05: 説。爲護四地菩薩＊摩訶薩故。若有誦持
T0665_.16.0420c06: 此陀羅尼呪者。脱諸怖畏惡獸惡鬼人非人
T0665_.16.0420c07: 等。怨賊災横及諸苦惱。解脱五障。不忘念
T0665_.16.0420c08: 四地
T0665_.16.0420c09: 善男子。菩薩摩訶薩於第五地得陀羅尼。
T0665_.16.0420c10: 名種種功徳莊嚴
T0665_.16.0420c11: 怛姪他 訶哩訶哩 儞遮哩遮哩儞 羯
T0665_.16.0420c13: 跋儞 悉耽婆儞謨漢儞 碎閻歩陛莎訶
T0665_.16.0420c14: 善男子。此陀羅尼。是過五恒河沙數諸佛所
T0665_.16.0420c15: 説。爲護五地菩薩摩訶薩故。若有誦持此
T0665_.16.0420c16: 陀羅尼呪者。脱諸怖畏惡獸惡鬼人非人等。
T0665_.16.0420c17: 怨賊災横及諸苦惱。解脱五障。不忘念五
T0665_.16.0420c18: 地
T0665_.16.0420c19: 善男子。菩薩摩訶薩於第六地。得陀羅尼。
T0665_.16.0420c20: 名圓滿智
T0665_.16.0420c21: 怛姪他 毘徙哩毘徙哩 摩哩儞迦＊哩
T0665_.16.0420c22:
T0665_.16.0420c23:
T0665_.16.0420c24:
T0665_.16.0420c25:
T0665_.16.0420c26:
T0665_.16.0420c27:
T0665_.16.0420c28:
T0665_.16.0420c29:
T0665_.16.0421a01: ＊迦＊哩 毘度漢底 嚕嚕嚕嚕 主嚕主嚕
T0665_.16.0421a03: 薩婆薩埵喃 悉甸覩曼怛囉鉢陀儞莎訶
T0665_.16.0421a04: 善男子。此陀羅尼。是過六恒河沙數諸佛所
T0665_.16.0421a05: 説。爲護六地菩薩摩訶薩故。若有誦持此
T0665_.16.0421a06: 陀羅尼呪者。脱諸怖畏惡獸惡鬼人非人等。
T0665_.16.0421a07: 怨賊災横及諸苦惱。解脱五障。不忘念六
T0665_.16.0421a08: 地
T0665_.16.0421a09: 善男子。菩薩摩訶薩於第七地。得陀羅尼。
T0665_.16.0421a10: 名法勝行
T0665_.16.0421a12: 嚕 鞞陸＊枳鞞陸＊枳 阿蜜㗚哆唬漢儞
T0665_.16.0421a13: 勃＊哩山儞 鞞嚕勅枳婆嚕伐底 鞞提呬
T0665_.16.0421a14: 枳 頻陀鞞哩儞 阿蜜哩底枳 薄虎主愈
T0665_.16.0421a15: 薄虎主愈莎訶
T0665_.16.0421a16: 善男子。此陀羅尼。是過七恒河沙數諸佛所
T0665_.16.0421a17: 説。爲護七地菩薩＊摩訶薩故。若有誦持
T0665_.16.0421a18: 此陀羅尼呪者。脱諸怖畏惡獸惡鬼人非人
T0665_.16.0421a19: 等。怨賊災横及諸苦惱。解脱五障。不忘念
T0665_.16.0421a20: 七地
T0665_.16.0421a21: 善男子。菩薩摩訶薩於第八地。得陀羅尼。
T0665_.16.0421a22: 名無盡藏
T0665_.16.0421a23: 怛姪他 室唎室唎室唎儞 蜜底蜜底
T0665_.16.0421a24: 羯哩羯哩醯嚕醯嚕 主嚕主嚕 畔陀弭莎
T0665_.16.0421a25: 訶
T0665_.16.0421a26: 善男子。此陀羅尼。是過八恒河沙數諸佛所
T0665_.16.0421a27: 説。爲護八地菩薩＊摩訶薩故。若有誦持
T0665_.16.0421a28: 此陀羅尼呪者。脱諸怖畏惡獸惡鬼人非人
T0665_.16.0421a29: 等。怨賊災横及諸苦惱。解脱五障。不忘念
T0665_.16.0421b01: 八地
T0665_.16.0421b02: 善男子。菩薩摩訶薩於第九地。得陀羅尼
T0665_.16.0421b03: 名無量門
T0665_.16.0421b04: 怛姪他 訶哩旃荼哩枳 倶藍婆喇體
T0665_.16.0421b07: 喃莎訶
T0665_.16.0421b08: 善男子。此陀羅尼。是過九恒河沙數諸佛所
T0665_.16.0421b09: 説。爲護九地菩薩＊摩訶薩故。若有誦持
T0665_.16.0421b10: 此陀羅尼呪者。脱諸怖畏惡獸惡鬼人非人
T0665_.16.0421b11: 等。怨賊災横及諸苦惱。解脱五障。不忘念
T0665_.16.0421b12: 九地
T0665_.16.0421b13: 善男子。菩薩摩訶薩於第十地。得陀羅尼。
T0665_.16.0421b14: 名破金剛山
T0665_.16.0421b16: 毘木底菴末麗 毘末麗涅末麗 忙掲麗
T0665_.16.0421b17: 呬㘓若掲鞞 曷喇怛娜掲鞞 三曼多跋姪
T0665_.16.0421b18: 麗 薩婆頞他娑憚儞 摩捺斯莫訶摩捺
T0665_.16.0421b19: 斯 頞歩底頞 窒歩底 阿
誓毘喇誓
T0665_.16.0421b20: 頞主底菴蜜㗚底 阿＊誓毘喇誓 跋
T0665_.16.0421b22: 娜 曼奴喇剃莎訶
T0665_.16.0421b23: 善男子。此陀羅尼灌頂吉祥句。是過十恒河
T0665_.16.0421b24: 沙數諸佛所説。爲護十地菩薩＊摩訶薩
T0665_.16.0421b25: 故。若有誦持此陀羅尼呪者。脱諸怖畏惡
T0665_.16.0421b26: 獸惡鬼人非人等怨賊災横。一切毒害。皆悉
T0665_.16.0421b27: 除滅。解脱五障。不忘念十地
T0665_.16.0421b28: 爾時師子相無礙光焔菩薩。聞佛説此不可
T0665_.16.0421b29: 思議陀羅尼已。即從座起偏袒右肩。右膝
T0665_.16.0421c01: 著地合掌恭敬。頂禮佛足。以頌讃佛
T0665_.16.0421c02: 敬禮無譬喩 甚深無相法
T0665_.16.0421c03: 衆生失正知 唯佛能濟度
T0665_.16.0421c04: 如來明慧眼 不見一法相
T0665_.16.0421c05: 復以正法眼 普照不思議
T0665_.16.0421c06: 不生於一法 亦不滅一法
T0665_.16.0421c07: 由斯平等見 得至無上處
T0665_.16.0421c08: 不壞於生死 亦不住涅槃
T0665_.16.0421c09: 不著於二邊 是故證圓寂
T0665_.16.0421c10: 於淨不淨品 世尊知一味
T0665_.16.0421c11: 由不分別法 獲得最清淨
T0665_.16.0421c12: 世尊無邊身 不説於一字
T0665_.16.0421c13: 令諸弟子衆 法雨皆充滿
T0665_.16.0421c14: 佛觀衆生相 一切種皆無
T0665_.16.0421c15: 然於苦惱者 常興於救護
T0665_.16.0421c16: 苦樂常無常 有我無我等
T0665_.16.0421c17: 不一亦不異 不生亦不滅
T0665_.16.0421c18: 如是衆多義 隨説有差別
T0665_.16.0421c19: 譬如空谷響 唯佛能了知
T0665_.16.0421c20: 法界無分別 是故無異乘
T0665_.16.0421c21: 爲度衆生故 分別説有三
T0665_.16.0421c22: 爾時大自在梵天王。亦從座起偏袒右肩。
T0665_.16.0421c23:
T0665_.16.0421c24:
T0665_.16.0421c25:
T0665_.16.0421c26:
T0665_.16.0421c27:
T0665_.16.0421c28:
T0665_.16.0421c29:
T0665_.16.0422a01: 右膝著地。合掌恭敬。頂禮佛足而白佛言。
T0665_.16.0422a02: 世尊。此金光明最勝王經。希有難量。初中
T0665_.16.0422a03: 後善。文義究竟。皆能成就一切佛法。若受
T0665_.16.0422a04: 持者。是人則爲報諸佛恩。佛言。善男子。如
T0665_.16.0422a05: 是如是。如汝所説。善男子。若得聽聞是經
T0665_.16.0422a06: 典者。皆不退於阿耨多羅三藐三菩提。何
T0665_.16.0422a07: 以故。善男子。是能成熟不退地菩薩殊勝善
T0665_.16.0422a08: 根。是第一法印。是衆經王故。應聽聞受持讀
T0665_.16.0422a09: 誦。何以故。善男子。若一切衆生。未種善根。
T0665_.16.0422a10: 未成熟善根。未親近諸佛者。不能聽聞
T0665_.16.0422a11: 是微妙法。若善男子善女人能聽受者。一切
T0665_.16.0422a12: 罪障皆悉除滅。得最清淨。常得見佛。不離
T0665_.16.0422a13: 諸佛及善知識勝行之人。恒聞妙法住不退
T0665_.16.0422a14: 地。獲得如是勝陀羅尼門無盡無減。所謂
T0665_.16.0422a15: 海印出妙功徳陀羅尼。無盡無減。通達衆生
T0665_.16.0422a16: 意行言語陀羅尼。無盡無減。日圓無垢相光
T0665_.16.0422a17: 陀羅尼。無盡無減。滿月相光陀羅尼。無盡
T0665_.16.0422a18: 無減。能伏諸惑演功徳流陀羅尼。無盡無減。
T0665_.16.0422a19: 破金剛山陀羅尼。無盡無減。説不可説義因
T0665_.16.0422a20: 縁藏陀羅尼。無盡無減。通達實語法則音
T0665_.16.0422a21: 聲陀羅尼。無盡無減。虚空無垢心行印陀羅
T0665_.16.0422a22: 尼。無盡無減。無邊佛身。皆能顯現陀羅尼。無
T0665_.16.0422a23: 盡無減
T0665_.16.0422a24: 善男子。如是等無盡無減諸陀羅尼門。得成
T0665_.16.0422a25: 就故。是菩薩摩訶薩能於十方一切佛土。
T0665_.16.0422a26: 化作佛身。演説無上種種正法。於法眞如。
T0665_.16.0422a27: 不動不住。不來不去。善能成熟一切衆生
T0665_.16.0422a28: 善根。亦不見一衆生可成熟者。雖説種種
T0665_.16.0422a29: 諸法。於言辭中不動不住。不去不來。能
T0665_.16.0422b01: 於生滅證無生滅。以何因縁。説諸行法無
T0665_.16.0422b02: 有去來。由一切法體無異故。説是法時。
T0665_.16.0422b03: 三萬億菩薩摩訶薩。得無生法忍。無量諸菩
T0665_.16.0422b04: 薩不退菩提心。無量無邊苾芻苾芻尼。得
T0665_.16.0422b05: 法眼淨。無量衆生發菩薩心。爾時世尊。而
T0665_.16.0422b06: 説頌曰
T0665_.16.0422b07: 勝法能逆生死流 甚深微妙難得見
T0665_.16.0422b08: 有情盲冥貪欲覆 由不見故受衆苦
T0665_.16.0422b09: 爾時大衆。倶從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T0665_.16.0422b10: 世尊。若所在處。講宣讀誦此金光明最勝
T0665_.16.0422b11: 王經。我等大衆皆悉往彼。爲作聽衆。是説
T0665_.16.0422b12: 法師。令得利益安樂。無障身意泰然。我等
T0665_.16.0422b13: 皆當盡心供養。亦令聽衆安隱快樂。所住國
T0665_.16.0422b14: 土。無諸怨賊恐怖厄難飢饉之苦。人民熾盛。
T0665_.16.0422b15: 此説法處。道場之地。一切諸天人非人等一
T0665_.16.0422b16: 切衆生不應履踐及以汚穢。何以故。説法
T0665_.16.0422b17: 之處即是制底。當以香花繒綵幡蓋而爲
T0665_.16.0422b18: 供養。我等常爲守護令離衰損。佛告大衆。
T0665_.16.0422b19: 善男子。汝等應當精勤修習此妙經典。是則
T0665_.16.0422b20: 正法久住於世
T0665_.16.0422b21: 金光明最勝王經卷第四
T0665_.16.0422b22:
T0665_.16.0422b23:
T0665_.16.0422b24:
T0665_.16.0422b25:金光明最勝王經卷第五
T0665_.16.0422b26: 大唐三藏沙門義淨奉 制譯
T0665_.16.0422b27: 蓮華喩讃品第七
T0665_.16.0422b28: 爾時佛告菩提樹神。善女天。汝今應知。妙
T0665_.16.0422b29: 幢夜夢見妙金鼓出大音聲。讃佛功徳并懺
T0665_.16.0422c01: 悔法。此之因縁。我爲汝等。廣説其事。應當
T0665_.16.0422c02: 諦聽善思念之。過去有王名金龍主。常以
T0665_.16.0422c03: 蓮華喩讃。稱歎十方三世諸佛。即爲大衆
T0665_.16.0422c04: 説其讃曰
T0665_.16.0422c05: 過去未來現在佛 安住十方世界中
T0665_.16.0422c06: 我今至誠稽首禮 一心讃歎諸最勝
T0665_.16.0422c07: 無上清淨牟尼尊 身光照耀如金色
T0665_.16.0422c08: 一切聲中最爲上 如大梵響震雷音
T0665_.16.0422c09: 髮彩喩若黒蜂王 宛轉旋文紺青色
T0665_.16.0422c10: 齒白齊密如珂雪 平正顯現有光明
T0665_.16.0422c11: 目淨無垢妙端嚴 猶如廣大青蓮葉
T0665_.16.0422c12: 舌相廣長極柔軟 譬如紅蓮出水中
T0665_.16.0422c13: 眉間常有白毫光 右旋宛轉頗梨色
T0665_.16.0422c14: 眉細纖長類初月 其色晃耀比蜂王
T0665_.16.0422c15: 鼻高脩直如金鋋 淨妙光潤相無虧
T0665_.16.0422c16: 一切世間殊妙香 聞時悉知其所在
T0665_.16.0422c17: 世尊最勝身金色 一一毛端相不殊
T0665_.16.0422c18: 紺青柔軟右旋文 微妙光彩難爲喩
T0665_.16.0422c19: 初誕身有妙光明 普照一切十方界
T0665_.16.0422c20: 能滅三有衆生苦 令彼悉蒙安隱樂
T0665_.16.0422c21: 地獄傍生鬼道中 阿蘇羅天及人趣
T0665_.16.0422c22: 令彼除滅於衆苦 常受自然安隱樂
T0665_.16.0422c23: 身色光明常普照 譬如鎔金妙無比
T0665_.16.0422c24: 面貌圓明如滿月 脣色赤好喩頻婆
T0665_.16.0422c25: 行歩威儀類師子 身光朗耀同初日
T0665_.16.0422c26: 臂肘纖長立過膝 状等垂下娑羅枝
T0665_.16.0422c27: 圓光一尋照無邊 赫奕猶如百千日
T0665_.16.0422c28: 悉能遍至諸佛刹 隨縁所在覺群迷
T0665_.16.0422c29: 淨光明網無倫比 流耀遍滿百千界
T0665_.16.0423a01: 普照十方無障礙 一切冥闇悉皆除
T0665_.16.0423a02: 善逝慈光能與樂 妙色映徹等金山
T0665_.16.0423a03: 流光悉至百千土 衆生遇者皆出離
T0665_.16.0423a04: 佛身成就無量福 一切功徳共莊嚴
T0665_.16.0423a05: 超過三界獨稱尊 世間殊勝無與等
T0665_.16.0423a06: 所有過去一切佛 數同大地諸微塵
T0665_.16.0423a07: 未來現在十方尊 亦如大地微塵衆
T0665_.16.0423a08: 我以至誠身語意 稽首歸依三世佛
T0665_.16.0423a09: 讃歎無邊功徳海 種種香花皆供養
T0665_.16.0423a10: 設我口中有千舌 經無量劫讃如來
T0665_.16.0423a11: 世尊功徳不思議 最勝甚深難可説
T0665_.16.0423a12: 假令我舌有百千 讃歎一佛一功徳
T0665_.16.0423a13: 於中少分尚難知 況諸佛徳無邊際
T0665_.16.0423a14: 假使大地及諸天 乃至有頂爲海水
T0665_.16.0423a15: 可以毛端滴知數 佛一功徳甚難量
T0665_.16.0423a16: 我以至誠身語意 禮讃諸佛徳無邊
T0665_.16.0423a17: 所有勝福果難思 迴施衆生速成佛
T0665_.16.0423a18: 彼王讃歎如來已 倍復深心發弘願
T0665_.16.0423a19: 願我當於未來世 生在無量無數劫
T0665_.16.0423a20: 夢中常見大金鼓 得聞顯説懺悔音
T0665_.16.0423a21: 讃佛功徳喩蓮華 願證無生成正覺
T0665_.16.0423a22: 諸佛出世時一現 於百千劫甚難逢
T0665_.16.0423a23: 夜夢常聞妙鼓音 晝則隨應而懺悔
T0665_.16.0423a24: 我當圓滿修六度 拔濟衆生出苦海
T0665_.16.0423a25: 然後得成無上覺 佛土清淨不思議
T0665_.16.0423a26: 以妙金鼓奉如來 并讃諸佛實功徳
T0665_.16.0423a27: 因斯當見釋迦佛 記我當紹人中尊
T0665_.16.0423a28: 金龍･金光･是我子 過去曾爲善知識
T0665_.16.0423a29: 世世願生於我家 共授無上菩提記
T0665_.16.0423b01: 若有衆生無救護 長夜輪迴受衆苦
T0665_.16.0423b02: 我於來世作歸依 令彼常得安隱樂
T0665_.16.0423b03: 三有衆苦願除滅 悉得隨心安樂處
T0665_.16.0423b04: 於未來世修菩提 皆如過去成佛者
T0665_.16.0423b05: 願此金光懺悔福 永竭苦海罪消除
T0665_.16.0423b06: 業障煩惱悉皆亡 令我速招清淨果
T0665_.16.0423b07: 福智大海量無邊 清淨離垢深無底
T0665_.16.0423b08: 願我獲斯功徳海 速成無上大菩提
T0665_.16.0423b09: 以此金光懺悔力 當獲福徳淨光明
T0665_.16.0423b10: 既得清淨妙光明 常以智光照一切
T0665_.16.0423b11: 願我身光等諸佛 福徳智慧亦復然
T0665_.16.0423b12: 一切世界獨稱尊 威力自在無倫匹
T0665_.16.0423b13: 有漏苦海願超越 無爲樂海願常遊
T0665_.16.0423b14: 現在福海願恒盈 當來智海願圓滿
T0665_.16.0423b15: 願我刹土超三界 殊勝功徳量無邊
T0665_.16.0423b16: 諸有縁者悉同生 皆得速成清淨智
T0665_.16.0423b17: 妙幢汝當知 國王金龍主
T0665_.16.0423b18: 曾發如是願 彼即是汝身
T0665_.16.0423b19: 往時有二子 金龍及金光
T0665_.16.0423b20: 即銀相銀光 當＊授我所記
T0665_.16.0423b21: 大衆聞是説 皆發菩提心
T0665_.16.0423b22: 願現在未來 常依此懺悔
T0665_.16.0423b23: 金光明最勝王經金勝陀羅尼品第八
T0665_.16.0423b24: 爾時世尊復於衆中。告善住菩薩摩訶薩。善
T0665_.16.0423b25: 男子。有陀羅尼名曰金勝。若有善男子善
T0665_.16.0423b26: 女人。欲求親見過去未來現在諸佛恭敬供
T0665_.16.0423b27: 養者。應當受持此陀羅尼。何以故。此陀羅
T0665_.16.0423b28: 尼乃是過現未來諸佛之母。是故當知持此
T0665_.16.0423b29: 陀羅尼者。具大福徳已。於過去無量佛所。
T0665_.16.0423c01: 殖諸善本今得受持。於戒清淨。不毀不
T0665_.16.0423c02: 缺無有障礙。決定能入甚深法門。世尊即
T0665_.16.0423c03: 爲説持呪法。先稱諸佛及菩薩名。至心禮
T0665_.16.0423c04: 敬。然後誦呪
T0665_.16.0423c05: 南無十方一切諸佛。＊南無諸大菩薩摩訶
T0665_.16.0423c06: 薩。南謨聲聞縁覺一切賢聖
T0665_.16.0423c07: 南謨釋迦牟尼佛。南謨東方不動佛。南謨南方
T0665_.16.0423c08: 寶幢佛。南謨西方阿彌陀佛。南謨北方天鼓
T0665_.16.0423c09: 音王佛。南謨上方廣衆徳佛。南謨下方明徳
T0665_.16.0423c10: 佛。南謨寶藏佛。南謨普光佛。南謨普明佛。南
T0665_.16.0423c11: 謨香積王佛。南謨蓮花勝佛。南謨平等見佛。
T0665_.16.0423c12: 南謨寶髻佛。南謨寶上佛。南謨寶光佛。南謨
T0665_.16.0423c13: 無垢光明佛。南謨辯才莊嚴思惟佛。南謨淨
T0665_.16.0423c14: 月光稱相王佛。南謨華嚴光佛。南謨光明王
T0665_.16.0423c15: 佛。南謨善光無垢稱王佛。南謨觀察無畏自
T0665_.16.0423c16: 在王佛。南謨無畏名稱佛。南謨最勝王佛。
T0665_.16.0423c17: 南謨觀自在菩薩摩訶薩。南謨地藏菩薩摩
T0665_.16.0423c18: 訶薩。南謨虚空藏菩薩摩訶薩。南謨妙吉祥
T0665_.16.0423c19: 菩薩摩訶薩。南謨金剛手菩薩摩訶薩。南謨
T0665_.16.0423c20: 普賢菩薩摩訶薩。南謨無盡意菩薩摩訶薩。
T0665_.16.0423c21: 南謨大勢至菩薩摩訶薩。南謨慈氏菩薩摩
T0665_.16.0423c22: 訶薩。南謨善慧菩薩摩訶薩
T0665_.16.0423c23: 陀羅尼曰
T0665_.16.0423c24: 南謨喝怛娜怛喇夜也 怛姪他 君
T0665_.16.0423c25: 睇 君＊睇 矩折囇 矩折囇 壹窒哩
T0665_.16.0423c26: 蜜窒哩 莎訶
T0665_.16.0423c27: 佛告善住菩薩。此陀羅尼。是三世佛母。若
T0665_.16.0423c28: 有善男子善女人持此呪者。能生無量無
T0665_.16.0423c29: 邊福徳之聚。即是供養恭敬尊重讃歎無
T0665_.16.0424a01: 數諸佛。如是諸佛。皆與此人。授阿耨多羅
T0665_.16.0424a02: 三藐三菩提記。善住。若有人能持此呪者。
T0665_.16.0424a03: 隨其所欲。衣食財寳多聞聰慧無病長壽。獲
T0665_.16.0424a04: 福甚多。隨所願求。無不遂意。善住。持
T0665_.16.0424a05: 是呪者。乃至未證無上菩提。常與金城山
T0665_.16.0424a06: 菩薩。慈氏菩薩。大海菩薩。觀自在菩薩。妙吉
T0665_.16.0424a07: 祥菩薩。大氷伽羅菩薩等。而共居止。爲諸
T0665_.16.0424a08: 菩薩之所攝護。善住當知。持此呪時。作如
T0665_.16.0424a09: 是法。先應誦持滿一萬八遍。爲前方便。次
T0665_.16.0424a10: 於闇室。莊嚴道場。黒月一日。清淨洗浴著鮮
T0665_.16.0424a11: 潔衣。燒香散花。種種供養并諸飮食。入道場
T0665_.16.0424a12: 中。先當稱禮如前所説諸佛菩薩。至心殷
T0665_.16.0424a13: 重。悔先罪已。右膝著地。可誦前呪。滿一
T0665_.16.0424a14: 千八遍。端坐思惟。念其所願。日未出時。於
T0665_.16.0424a15: 道場中。食淨黒食。日唯一食。至十五日。方
T0665_.16.0424a16: 出道場。能令此人福徳威力不可思議。隨
T0665_.16.0424a17: 所願求。無不圓滿。若不遂意重入道場。
T0665_.16.0424a18: 既稱心已常持莫忘
T0665_.16.0424a19: 金光明最勝王經重顯空性品第九
T0665_.16.0424a20: 爾時世尊説此呪已。爲欲利益菩薩摩訶
T0665_.16.0424a21: 薩人天大衆。令得悟解甚深眞實第一義
T0665_.16.0424a22: 故。重明空性而説頌曰
T0665_.16.0424a23: 我已於餘甚深經 廣説眞空微妙法
T0665_.16.0424a24: 今復於此經王内 略説空法不思議
T0665_.16.0424a25: 於諸廣大甚深法 有情無智不能解
T0665_.16.0424a26: 故我於斯重敷演 令於空法得開悟
T0665_.16.0424a27: 大悲哀愍有情故 以善方便勝因縁
T0665_.16.0424a28: 我今於此大衆中 演説令彼明空義
T0665_.16.0424a29: 當知此身如空聚 六賊依止不相知
T0665_.16.0424b01: 六塵諸賊別依根 各不相知亦如是
T0665_.16.0424b02: 眼根常觀於色處 耳根聽聲不斷絶
T0665_.16.0424b03: 鼻根恒嗅於香境 舌根鎭嘗於美味
T0665_.16.0424b04: 身根受於輕軟觸 意根了法不知厭
T0665_.16.0424b05: 此等六根隨事起 各於自境生分別
T0665_.16.0424b06: 識如幻化非眞實 依止根處妄貪求
T0665_.16.0424b07: 如人奔走空聚中 六識依根亦如是
T0665_.16.0424b08: 心遍馳求隨處轉 託根縁境了諸事
T0665_.16.0424b09: 常愛色聲香味觸 於法尋思無暫停
T0665_.16.0424b10: 隨縁遍行於六根 如鳥飛空無障礙
T0665_.16.0424b11: 藉此諸根作依處 方能了別於外境
T0665_.16.0424b12: 此身無知無作者 體不堅固託縁成
T0665_.16.0424b13: 皆從虚妄分別生 譬如機關由業轉
T0665_.16.0424b14: 地水火風共成身 隨彼因縁招異果
T0665_.16.0424b15: 同在一處相違害 如四毒蛇居一篋
T0665_.16.0424b16: 此四大蛇性各異 雖居一處有昇沈
T0665_.16.0424b17: 或上或下遍於身 斯等終歸於滅法
T0665_.16.0424b18: 於此四種毒蛇中 地水二蛇多沈下
T0665_.16.0424b19: 風火二蛇性輕擧 由此乖違衆病生
T0665_.16.0424b20: 心識依止於此身 造作種種善惡業
T0665_.16.0424b21: 當往人天三惡趣 隨其業力受身形
T0665_.16.0424b22: 遭諸疾病身死後 大小便利悉盈流
T0665_.16.0424b23: 膿爛蟲蛆不可樂 棄在屍林如朽木
T0665_.16.0424b24: 汝等當觀法如是 云何執有我衆生
T0665_.16.0424b25: 一切諸法盡無常 悉從無明縁力起
T0665_.16.0424b26: 彼諸大種咸虚妄 本非實有體無生
T0665_.16.0424b27: 故説大種性皆空 知此浮虚非實有
T0665_.16.0424b28: 無明自性本是無 藉衆縁力和合有
T0665_.16.0424b29: 於一切時失正慧 故我説彼爲無明
T0665_.16.0424c01: 行識爲縁有名色 六處及觸受隨生
T0665_.16.0424c02: 愛取有縁生老死 憂悲苦惱恒隨逐
T0665_.16.0424c03: 衆苦惡業常纒迫 生死輪迴無息時
T0665_.16.0424c04: 本來非有體是空 由不如理生分別
T0665_.16.0424c05: 我斷一切諸煩惱 常以正智現前行
T0665_.16.0424c06: 了五蘊宅悉皆空 求證菩提眞實處
T0665_.16.0424c07: 我開甘露大城門 示現甘露微妙器
T0665_.16.0424c08: 既得甘露眞實味 常以甘露施群生
T0665_.16.0424c09: 我撃最勝大法鼓 我吹最勝大法螺
T0665_.16.0424c10: 我然最勝大明燈 我降最勝大法雨
T0665_.16.0424c11: 降伏煩惱諸怨結 建立無上大法幢
T0665_.16.0424c12: 於生死海濟群迷 我當關閉三惡趣
T0665_.16.0424c13: 煩惱熾火燒衆生 無有救護無依止
T0665_.16.0424c14: 清涼甘露充足彼 身心熱惱並皆除
T0665_.16.0424c15: 由是我於無量劫 恭敬供養諸如來
T0665_.16.0424c16: 堅持禁戒趣菩提 求證法身安樂處
T0665_.16.0424c17: 施他眼耳及手足 妻子僮僕心無悋
T0665_.16.0424c18: 財寶七珍莊嚴具 隨來求者咸供給
T0665_.16.0424c19: 忍等諸度皆遍修 十地圓滿成正覺
T0665_.16.0424c20: 故我得稱一切智 無有衆生度量者
T0665_.16.0424c21: 假使三千大千界 盡此土地生長物
T0665_.16.0424c22: 所有叢林諸樹木 稻麻竹葦及枝條
T0665_.16.0424c23: 此等諸物皆伐取 竝悉細末作微塵
T0665_.16.0424c24: 隨處積集量難知 乃至充滿虚空界
T0665_.16.0424c25: 一切十方諸刹土 所有三千大千界
T0665_.16.0424c26: 地土皆悉末爲塵 此微塵量不可數
T0665_.16.0424c27: 假使一切衆生智 以此智慧與一人
T0665_.16.0424c28: 如是智者量無邊 容可知彼微塵數
T0665_.16.0424c29: 牟尼世尊一念智 令彼智人共度量
T0665_.16.0425a01: 於多倶胝劫數中 不能算知其少分
T0665_.16.0425a02: 時諸大衆聞佛説此甚深空性。有無量衆
T0665_.16.0425a03: 生。悉能了達四大五蘊體性倶空。六根六境
T0665_.16.0425a04: 妄生繋縛。願捨輪迴。正修出離。深心慶喜。
T0665_.16.0425a05: 如説奉持
T0665_.16.0425a06: 金光明最勝王經依空滿願品第十
T0665_.16.0425a07: 爾時如意寶光耀天女。於大衆中。聞説深
T0665_.16.0425a08: 法。歡喜踊躍。從座而起。偏袒右肩。右膝著
T0665_.16.0425a09: 地。合掌恭敬而白佛言。世尊。惟願爲説
T0665_.16.0425a10: 於甚深理修行之法。而説頌言
T0665_.16.0425a11: 我問照世界 兩足最勝尊
T0665_.16.0425a12: 菩薩正行法 ＊惟願慈聽許
T0665_.16.0425a13: 佛言善女天 若有疑惑者
T0665_.16.0425a14: 隨汝意所問 吾當分別説
T0665_.16.0425a15: 是時天女請世尊曰
T0665_.16.0425a16: 云何諸菩薩 行菩提正行
T0665_.16.0425a17: 離生死涅槃 饒益自他故
T0665_.16.0425a18: 佛告善女天。依於法界。行菩提法。修平等
T0665_.16.0425a19: 行。云何。依於法界。行菩提法。修平等行。謂
T0665_.16.0425a20: 於五蘊。能現法界。法界即是五蘊。五蘊不
T0665_.16.0425a21: 可説。非五蘊亦不可説。何以故。若法界是五
T0665_.16.0425a22: 蘊。即是斷見。若離五蘊。即是常見。離於二
T0665_.16.0425a23: 相。不著二邊。不可見。過所見。無名無相。
T0665_.16.0425a24: 是則名爲説於法界。善女天。云何五蘊能
T0665_.16.0425a25: 現法界。如是五蘊不從因縁生。何以故。若
T0665_.16.0425a26: 從因縁生者。爲已生故生。爲未生故生。若
T0665_.16.0425a27: 已生生者。何用因縁。若未生生者。不可得
T0665_.16.0425a28: 生 何以故。未生諸法即是非有。無名無相。
T0665_.16.0425a29: 非校量譬喩之所能及。非是因縁之所生
T0665_.16.0425b01: 故。善女天。譬如鼓聲。依木依皮及桴手
T0665_.16.0425b02: 等故得出聲。如是鼓聲過去亦空。未來亦
T0665_.16.0425b03: 空。現在亦空。何以故。是鼓音聲不從木生。
T0665_.16.0425b04: 不從皮生及桴手生。不於三世生。是則不
T0665_.16.0425b05: 生。若不可生則不可滅。若不可滅無所
T0665_.16.0425b06: 從來。若無所從來。亦無所去。若無所去。
T0665_.16.0425b07: 則非常非斷。若非常非斷。則不一不異。
T0665_.16.0425b08: 何以故。此若是一則不異法界。若如是者。
T0665_.16.0425b09: 凡夫之人應見眞諦。得於無上安樂涅槃。
T0665_.16.0425b10: 既不如是。故知不一。若言異者。一切諸佛
T0665_.16.0425b11: 菩薩行相。即是執著。未得解脱煩惱繋縛。
T0665_.16.0425b12: 即不證於阿耨多羅三藐三菩提。何以故。
T0665_.16.0425b13: 一切聖人。於行非行。同眞實性。是故不異。
T0665_.16.0425b14: 故知。五蘊非有非無。不從因縁生。非無
T0665_.16.0425b15: 因縁生。是聖所知非餘境故。亦非言説之
T0665_.16.0425b16: 所能及。無名無相。無因無縁。亦無譬喩。
T0665_.16.0425b17: 始終寂靜。本來自空。是故。五蘊能現法界。
T0665_.16.0425b18: 善女天。若善男子善女人。欲求阿耨多羅
T0665_.16.0425b19: 三藐三菩提。異眞異俗。難可思量。於凡
T0665_.16.0425b20: 聖境。體非一異。不捨於俗。不離於眞。
T0665_.16.0425b21: 依於法界。行菩提行。爾時世尊作是語已。
T0665_.16.0425b22: 時善女天。踊躍歡喜。即從座起。偏袒右
T0665_.16.0425b23: 肩。右膝著地。合掌恭敬。一心頂禮。而白佛
T0665_.16.0425b24: 言。世尊如上所説。菩提正行我今當學。是
T0665_.16.0425b25: 時索訶世界主大梵天王。於大衆中。問
T0665_.16.0425b26: 如意寶光耀善女天曰。此菩提行。難可修
T0665_.16.0425b27: 行。汝今云何。於菩提行。而得自在。爾時。
T0665_.16.0425b28: 善女天答梵王曰。大梵王如佛所説。實是
T0665_.16.0425b29: 甚深一切異生。不解其義。是聖境界微妙難
T0665_.16.0425c01: 知。若使我今依於此法得安樂住。是實語
T0665_.16.0425c02: 者。願令一切五濁惡世無量無數無邊衆生。
T0665_.16.0425c03: 皆得金色三十二相。非男非女。坐寶蓮
T0665_.16.0425c04: 花。受無量樂。雨天妙花。諸天音樂不鼓自
T0665_.16.0425c05: 鳴。一切供養皆悉具足。時善女天説是語已。
T0665_.16.0425c06: 一切五濁惡世所有衆生。皆悉金色。具大人
T0665_.16.0425c07: 相。非男非女。坐寶蓮花受無量樂。猶如
T0665_.16.0425c08: 他化自在天宮無諸惡道。寶樹行列。七寶
T0665_.16.0425c09: 蓮花遍滿世界。又雨七寶上妙天花。作天
T0665_.16.0425c10: 伎樂。如意寶光耀善女天。即轉女身作梵
T0665_.16.0425c11: 天身。時大梵王。問如意寶光耀菩薩言。仁
T0665_.16.0425c12: 者。如何行菩提行。答言。梵王。若水中月。
T0665_.16.0425c13: 行菩提行。我亦行菩提行。若夢中行菩
T0665_.16.0425c14: 提行。我亦行菩提行。若陽焔行菩提行。
T0665_.16.0425c15: 我亦行菩提行。若谷響行菩提行。我亦行
T0665_.16.0425c16: 菩提行。時大梵王。聞此説已。白菩薩言。
T0665_.16.0425c17: 仁依何義而説此語。答言。梵王。無有一法
T0665_.16.0425c18: 是實相者。但由因縁而得成故。梵王言。若
T0665_.16.0425c19: 如是者。諸凡夫人。皆悉應得阿耨多羅三
T0665_.16.0425c20: 藐三菩提。答言。仁以何意而作是説。愚癡
T0665_.16.0425c21: 人異。智慧人異。菩提異。非菩提異。解脱異。
T0665_.16.0425c22: 非解脱異。梵王。如是諸法平等無異。於此
T0665_.16.0425c23: 法界。眞如。不一不異。無有中間而可
T0665_.16.0425c24: 執著。無増無減。梵王。譬如幻師及幻弟
T0665_.16.0425c25: 子。善解幻術。於四衢道。取諸沙土草木葉
T0665_.16.0425c26: 等。聚在一處作諸幻術。使人覩見象衆
T0665_.16.0425c27: 馬衆車兵等衆。七寶之聚種種倉庫。若有
T0665_.16.0425c28: 衆生愚癡無智。不能思惟。不知幻本。若
T0665_.16.0425c29: 見若聞。作是思惟。我所見聞象馬等衆。
T0665_.16.0426a01: 此是實有。餘皆虚妄。於後更不審察思惟。
T0665_.16.0426a02: 有智之人。則不如是。了於幻本。若見若聞。
T0665_.16.0426a03: 作如是念。如我所見象馬等衆。非是眞實。
T0665_.16.0426a04: 唯有幻事。惑人眼目。妄謂象等。及諸倉庫。
T0665_.16.0426a05: 有名無實。如我見聞。不執爲實。後時思
T0665_.16.0426a06: 惟知其虚妄。是故智者了一切法皆無實
T0665_.16.0426a07: 體。但隨世俗如見如聞。表宣其事。思
T0665_.16.0426a08: 惟諦理。則不如是復由假説。顯實義故。
T0665_.16.0426a09: 梵王。愚癡異生。未得出世聖慧之眼。未
T0665_.16.0426a10: 知一切諸法。眞如不可説故。是諸凡愚。
T0665_.16.0426a11: 若見若聞。行非行法。如是思惟。便生執著。
T0665_.16.0426a12: 謂以爲實。於第一義。不能了知諸法眞
T0665_.16.0426a13: 如是不可説。是諸聖人。若見若聞。行非行
T0665_.16.0426a14: 法。隨其力能不生執著以爲實有。了知
T0665_.16.0426a15: 一切無實行法。無實非行法。但妄思量行非
T0665_.16.0426a16: 行相。唯有名字無有實體。是諸聖人隨
T0665_.16.0426a17: 世俗説。爲欲令他知眞實義如是。梵王。
T0665_.16.0426a18: 是諸聖人。以聖智見。了法眞如不可説故。
T0665_.16.0426a19: 行非行法亦復如是。令他證知故。説種種
T0665_.16.0426a20: 世俗名言。時大梵王。問如意寶光耀菩薩
T0665_.16.0426a21: 言。有幾衆生。能解如是甚深正法。答言。梵
T0665_.16.0426a22: 王。有衆幻人心心數法。能解如是甚深正
T0665_.16.0426a23: 法。梵王曰。此幻化人體是非有。此之心數
T0665_.16.0426a24: 從何而生。答曰。若知法界不有不無。如是
T0665_.16.0426a25: 衆生能解深義
T0665_.16.0426a26: 爾時梵王白佛言。世尊。是如意寶光耀菩薩
T0665_.16.0426a27: 不可思議。通達如是甚深之義。佛言。如是
T0665_.16.0426a28: 如是梵王。如汝所言。此如意寶光耀。已教
T0665_.16.0426a29: 汝等發心修學無生忍法。是時大梵天王。與
T0665_.16.0426b01: 諸梵衆。從座而起。偏袒右肩。合掌恭敬。頂
T0665_.16.0426b02: 禮如意寶光耀菩薩足。作如是言。希有希
T0665_.16.0426b03: 有。我等今日幸遇大士。得聞正法
T0665_.16.0426b04: 爾時。世尊告梵王言。是如意寶光耀。於未
T0665_.16.0426b05: 來世。當得作佛。號寶焔吉祥藏如來應正
T0665_.16.0426b06: 遍知明行圓滿善逝世間解無上士調御丈夫
T0665_.16.0426b07: 天人師佛世尊。説是品時。有三千億菩
T0665_.16.0426b08: 薩。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。八
T0665_.16.0426b09: 千億天子。無量無數國王臣民。遠塵離垢。
T0665_.16.0426b10: 得法眼淨
T0665_.16.0426b11: 爾時會中有五十億苾芻。行菩薩行。欲退
T0665_.16.0426b12: 菩提心。聞如意寶光耀菩薩説是法時。皆
T0665_.16.0426b13: 得堅固不可思議。滿足上願。更復發起菩
T0665_.16.0426b14: 提之心。各自脱衣。供養菩薩。重發無上
T0665_.16.0426b15: 勝進之心。作如是願。願令我等功徳善根
T0665_.16.0426b16: 悉皆不退。迴向阿耨多羅三藐三菩提。梵
T0665_.16.0426b17: 王。是諸苾芻。依此功徳。如説修行。過九十
T0665_.16.0426b18: 大劫。當得解悟出離生死。爾時。世尊即
T0665_.16.0426b19: 爲授記。汝諸苾芻。過三十阿僧祇劫。當
T0665_.16.0426b20: 得作佛。劫名難勝光王。國名無垢光。同時
T0665_.16.0426b21: 皆得阿耨多羅三藐三菩提。皆同一號名
T0665_.16.0426b22: 願莊嚴間飾王。十號具足。梵王。是金光明
T0665_.16.0426b23: 微妙經典。若正聞持有大威力。假使有人
T0665_.16.0426b24: 於百千大劫。行六波羅蜜無有方便。若
T0665_.16.0426b25: 有善男子善女人。書寫如是金光明經。半
T0665_.16.0426b26: 月半月專心讀誦。是功徳聚於前功徳百分
T0665_.16.0426b27: 不及一。乃至算數譬喩所不能及。梵王。是
T0665_.16.0426b28: 故我今令汝修學。憶念受持爲他廣説。何
T0665_.16.0426b29: 以故。我於往昔。行菩薩道時。猶如勇士入
T0665_.16.0426c01: 於戰陣。不惜身命。流通如是微妙經王。
T0665_.16.0426c02: 受持讀誦爲他解説。梵王。譬如轉輪聖王。
T0665_.16.0426c03: 若王在世。七寶不滅。王若命終所有七寶自
T0665_.16.0426c04: 然滅盡。梵王。是金光明微妙經王。若現在
T0665_.16.0426c05: 世無上法寶悉皆不滅。若無是經隨處隱
T0665_.16.0426c06: 沒。是故應當於此經王。專心聽聞受持讀
T0665_.16.0426c07: 誦。爲他解説。勸令書寫。行精進波羅蜜。不
T0665_.16.0426c08: 惜身命不憚疲勞。功徳中勝。我諸弟子。
T0665_.16.0426c09: 應當如是精勤修學
T0665_.16.0426c10: 爾時大梵天王。與無量梵衆帝釋四王及諸
T0665_.16.0426c11: 藥叉。倶從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌
T0665_.16.0426c12: 恭敬。而白佛言。世尊。我等皆願守護流通
T0665_.16.0426c13: 是金光明微妙經典。及説法師若有諸難。我
T0665_.16.0426c14: 當除遣令具衆善。色力充足。辯才無礙。身
T0665_.16.0426c15: 意泰然。時會聽者皆受安樂。所在國土。若
T0665_.16.0426c16: 有飢饉怨賊非人爲惱害者。我等天衆皆爲
T0665_.16.0426c17: 擁護。使其人民安隱豐樂無諸枉横。皆是
T0665_.16.0426c18: 我等天衆之力。若有供養是經典者。我等
T0665_.16.0426c19: 亦當恭敬供養如佛不異
T0665_.16.0426c20: 爾時佛告大梵天王及諸梵衆乃至四王諸
T0665_.16.0426c21: 藥叉等。善哉善哉。汝等得聞甚深妙法。復
T0665_.16.0426c22: 能於此微妙經王。發心擁護。及持經者。當
T0665_.16.0426c23: 獲無邊殊勝之福。速成無上正等菩提。時梵
T0665_.16.0426c24: 王等聞佛語已。歡喜頂受
T0665_.16.0426c25: 金光明最勝王經四天王觀察人天品
T0665_.16.0426c26: 第十一
T0665_.16.0426c27: 爾時多聞天王。持國天王。増長天王。廣目
T0665_.16.0426c28: 天王。倶從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌
T0665_.16.0426c29: 向佛禮佛足已白言。世尊。是金光明最勝
T0665_.16.0427a01: 王經。一切諸佛常念觀察。一切菩薩之所恭
T0665_.16.0427a02: 敬。一切天龍常所供養。及諸天衆常生歡喜。
T0665_.16.0427a03: 一切護世。稱揚讃歎。聲聞獨覺皆共受持。悉
T0665_.16.0427a04: 能明照諸天宮殿。能與一切衆生殊勝安樂。
T0665_.16.0427a05: 止息地獄餓鬼傍生諸趣苦惱。一切怖畏悉
T0665_.16.0427a06: 能除殄。所有怨敵尋即退散。飢饉惡時能令
T0665_.16.0427a07: 豐稔。疾疫病苦皆令蠲愈。一切災變百千苦
T0665_.16.0427a08: 惱咸悉消滅。世尊。是金光明最勝王經。能
T0665_.16.0427a09: 爲如是安隱利樂。饒益我等。惟願世尊。
T0665_.16.0427a10: 於大衆中。廣爲宣説。我等四王并諸眷屬。
T0665_.16.0427a11: 聞此甘露無上法味。氣力充實。増益威光。
T0665_.16.0427a12: 精進勇猛神通倍勝。世尊。我等四王修行正
T0665_.16.0427a13: 法。常説正法以法化世。我等令彼天龍藥
T0665_.16.0427a14: 叉健闥婆阿蘇羅掲路茶倶槃＊茶緊那羅莫
T0665_.16.0427a15: 呼羅伽及諸人王。常以正法而化於世。
T0665_.16.0427a16: 遮去諸惡。所有鬼神吸人精氣無慈悲者。悉
T0665_.16.0427a17: 令遠去。世尊。我等四王與二十八部藥叉
T0665_.16.0427a18: 大將。并與無量百千藥叉。以淨天眼過於世
T0665_.16.0427a19: 人。觀察擁護此贍部洲。世尊。以此因縁
T0665_.16.0427a20: 我等諸王名護世者。又復於此洲中。若有
T0665_.16.0427a21: 國王。被他怨賊常來侵擾。及多飢饉疾疫流
T0665_.16.0427a22: 行。無量百千災厄之事。世尊。我等四王。於
T0665_.16.0427a23: 此金光明最勝王經。恭敬供養。若有苾芻法
T0665_.16.0427a24: 師。受持讀誦。我等四王。共往覺悟勸請其
T0665_.16.0427a25: 人。時彼法師由我神通覺悟力故。往彼國
T0665_.16.0427a26: 界。廣宣流布是金光明微妙經典。由經力
T0665_.16.0427a27: 故。令彼無量百千衰惱災厄之事悉皆除遣。
T0665_.16.0427a28: 世尊。若諸人王。於其國内。有持是經苾芻
T0665_.16.0427a29: 法師。至彼國時。當知此經亦至其國。世尊。
T0665_.16.0427b01: 時彼國王應往法師處。聽其所説聞已歡
T0665_.16.0427b02: 喜。於彼法師恭敬供養。深心擁護令無憂
T0665_.16.0427b03: 惱。演説此經利益一切。世尊。以是經故
T0665_.16.0427b04: 我等四王皆共一心護是人王及國人民。令
T0665_.16.0427b05: 離災患常得安隱。世尊。若有苾芻苾芻尼
T0665_.16.0427b06: 鄔波索迦鄔波斯迦持是經者。時彼人王
T0665_.16.0427b07: 隨其所須供給供養令無乏少。我等四王
T0665_.16.0427b08: 令彼國主及以國人。悉皆安隱遠離災患。
T0665_.16.0427b09: 世尊。若有受持讀誦是經典者。人王於此
T0665_.16.0427b10: 供養恭敬尊重讃歎。我等當令彼王於諸王
T0665_.16.0427b11: 中。恭敬尊重最爲第一。諸餘國王共所稱
T0665_.16.0427b12: 歎。大衆聞已。歎喜受持
T0665_.16.0427b13: 金光明最勝王經卷第五
T0665_.16.0427b14:
T0665_.16.0427b15:
T0665_.16.0427b16:
T0665_.16.0427b17:金光明最勝王經卷第六
T0665_.16.0427b18: 大唐三藏沙門義淨奉 制譯
T0665_.16.0427b19: 四天王護國品第十二
T0665_.16.0427b20: 爾時世尊。聞四天王恭敬供養金光明經。
T0665_.16.0427b21: 及能擁護諸持經者。讃言。善哉善哉。汝等四
T0665_.16.0427b22: 王。已於過去無量百千萬億佛所。恭敬供養
T0665_.16.0427b23: 尊重讃歎。植諸善根。修行正法。常説正法。
T0665_.16.0427b24: 以法化世。汝等長夜於諸衆生。常思利益。
T0665_.16.0427b25: 起大慈心。願與安樂。以是因縁能令汝等
T0665_.16.0427b26: 現受勝報。若有人王。恭敬供養此金光明
T0665_.16.0427b27: 最勝經典。汝等應當勤加守護令得安隱。
T0665_.16.0427b28: 汝諸四王及餘眷屬無量無數百千藥叉護
T0665_.16.0427b29: 是經者。即是護持去來現在諸佛正法。汝
T0665_.16.0427c01: 等四王及餘天衆并諸藥叉與阿蘇羅。共鬪
T0665_.16.0427c02: 戰時常得勝利。汝等若能護持是經由經
T0665_.16.0427c03: 力故。能除衆苦怨賊飢饉及諸疾疫。是故
T0665_.16.0427c04: 汝等。若見四衆受持讀誦此經王者。亦
T0665_.16.0427c05: 應勤心共加守護爲除衰惱施與安樂
T0665_.16.0427c06: 爾時四天王。即從座起。偏袒右肩。右膝著
T0665_.16.0427c07: 地。合掌恭敬。白佛言。世尊。此金光明最勝
T0665_.16.0427c08: 經王。於未來世。若有國土城邑聚落山林
T0665_.16.0427c09: 曠野。隨所至處。流布之時。若彼國王。於
T0665_.16.0427c10: 此經典。至心聽受稱歎供養。并復供給受持
T0665_.16.0427c11: 是經。四部之衆。深心擁護。令離衰惱。以是
T0665_.16.0427c12: 因縁。我護彼王及諸人衆。皆令安隱遠離
T0665_.16.0427c13: 憂苦。増益壽命威徳具足。世尊。若彼國王。
T0665_.16.0427c14: 見於四衆受持經者。恭敬守護猶如父母。
T0665_.16.0427c15: 一切所須悉皆供給。我等四王常爲守護。
T0665_.16.0427c16: 令諸有情無不尊敬。是故我等并與無量
T0665_.16.0427c17: 藥叉諸神。隨此經王所流布處。潜身擁護。
T0665_.16.0427c18: 令無留難。亦當護念聽是經人諸國王
T0665_.16.0427c19: 等。除其衰患悉令安隱。他方怨賊皆使退
T0665_.16.0427c20: 散。若有人王聽是經時。隣國怨敵興如
T0665_.16.0427c21: 是念。當具四兵壞彼國土。世尊。以是經
T0665_.16.0427c22: 王威神力故。是時隣敵更有異怨。而來侵
T0665_.16.0427c23: 擾於其境界。多諸災變疫病流行。時王見
T0665_.16.0427c24: 已。即嚴四兵發向彼國欲爲討罰。我等
T0665_.16.0427c25: 爾時當與眷屬無量無邊藥叉諸神。各自隱
T0665_.16.0427c26: 形爲作護助。令彼怨敵自然降伏。尚不敢
T0665_.16.0427c27: 來至其國界。豈復得有兵戈相＊罰
T0665_.16.0427c28: 爾時。佛告四天王。善哉善哉。汝等四王。乃
T0665_.16.0427c29: 能擁護如是經典。我於過去百千倶胝
T0665_.16.0417a02: 祇劫。有佛名寶王大光照如來應正遍知。
T0665_.16.0417a03: 出現於世。住世六百八十億劫。爾時寶王大
T0665_.16.0417a04: 光照如來。爲欲度脱人天釋梵沙門婆羅門
T0665_.16.0417a05: 一切衆生令安樂故。當出現時初會説法
T0665_.16.0417a06: 度百千億億萬衆。皆得阿羅漢果。諸漏已
T0665_.16.0417a07: 盡三明六通自在無礙。於第二會。復度九
T0665_.16.0417a08: 十千億億萬衆。皆得阿羅漢果。諸漏已盡三
T0665_.16.0417a09: 明六通自在無礙。於第三會。復度九十八
T0665_.16.0417a10: 千億億萬衆。皆得阿羅漢果。圓滿如上
T0665_.16.0417a11: 善男子。我於爾時作女人身。名福寶光明。
T0665_.16.0417a12: 於第三會。親近世尊。受持讀誦是金光明
T0665_.16.0417a13: 經爲他廣説。求阿耨多羅三藐三菩提故。
T0665_.16.0417a14: 時彼世尊爲我授記。此福寳光明女。於未來
T0665_.16.0417a15: 世當得作佛。號釋迦牟尼如來應供正遍
T0665_.16.0417a16: 知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
T0665_.16.0417a17: 師佛世尊。捨女身後。從是以來越四惡道。
T0665_.16.0417a18: 生人天中受上妙樂。八十四百千生作轉
T0665_.16.0417a19: 輪王。至于今日得成正覺。名稱普聞遍滿
T0665_.16.0417a20: 世界。時會大衆。忽然皆見寶王大光照如來。
T0665_.16.0417a21: 轉無上法輪。説微妙法。善男子。去此索訶
T0665_.16.0417a22: 世界。東方過百千恒河沙數佛土。有世界
T0665_.16.0417a23: 名寶莊嚴。其寶王大光照如來。今現在彼。
T0665_.16.0417a24: 未般涅槃。説微妙法。廣化群生。汝等見者。
T0665_.16.0417a25: 即是彼佛
T0665_.16.0417a26: 善男子。若有善男子善女人。聞是寳王大光
T0665_.16.0417a27: 照如來名號者。於菩薩地得不退轉至大
T0665_.16.0417a28: 涅槃。若有女人聞是佛名者。臨命終時得
T0665_.16.0417a29: 見彼佛來至其所。既見佛已究竟不復更
T0665_.16.0417b01: 受女身。善男子。是金光明微妙經典。種種利
T0665_.16.0417b02: 益。種種増長菩薩善根。滅諸業障。善男子。
T0665_.16.0417b03: 若有苾芻苾芻尼。鄔波索迦鄔波斯迦。隨在
T0665_.16.0417b04: 何處。爲人講説是金光明微妙經典。於其
T0665_.16.0417b05: 國土皆獲四種福利善根。云何爲四。一者。
T0665_.16.0417b06: 國王無病離諸災厄。二者。壽命長遠無有
T0665_.16.0417b07: 障礙。三者。無諸怨敵兵衆勇健。四者。安隱
T0665_.16.0417b08: 豐樂正法流通。何以故。如是人王常爲釋梵
T0665_.16.0417b09: 四王藥叉之衆。共守護故
T0665_.16.0417b10: 爾時世尊告天衆曰。善男子。是事實不。是
T0665_.16.0417b11: 時無量釋梵四王及藥叉衆。倶時同聲答世
T0665_.16.0417b12: 尊言。如是如是。若有國土講宣讀誦此
T0665_.16.0417b13: 妙經王。是諸國主。我等四王。常來擁護
T0665_.16.0417b14: 行住共倶。其王若有一切災障及諸怨敵。
T0665_.16.0417b15: 我等四王皆使消殄。憂愁疾疫亦令除差。
T0665_.16.0417b16: 増益壽命感應禎祥。所願遂心恒生歡喜。
T0665_.16.0417b17: 我等亦能令其國中所有軍兵悉皆勇健。佛
T0665_.16.0417b18: 言。善哉善哉。善男子。如汝所説汝當修
T0665_.16.0417b19: 行。何以故。是諸國主如法行時。一切人民隨
T0665_.16.0417b20: 王修習如法行者。汝等皆蒙色力勝利。宮
T0665_.16.0417b21: 殿光明眷屬強盛。時釋梵等白佛言。如是
T0665_.16.0417b22: 世尊。佛言。若有講讀此妙經典流通之
T0665_.16.0417b23: 處。於其國中大臣輔相有四種益。云何爲
T0665_.16.0417b24: 四。一者。更相親穆。尊重愛念。二者。常
T0665_.16.0417b25: 爲人王心所愛重。亦爲沙門婆羅門大國
T0665_.16.0417b26: 小國之所遵敬。三者。輕財重法。不求世
T0665_.16.0417b27: 利。嘉名普曁。衆所欽仰。四者。壽命延長安
T0665_.16.0417b28: 隱快樂是名四種利益。若有國土宣説是
T0665_.16.0417b29: 經。沙門婆羅門。得四種勝利。云何爲四。
T0665_.16.0417c01: 一者。衣服飮食臥具醫藥。無所乏少。二者。
T0665_.16.0417c02: 皆得安心。思惟讀誦。三者。依於山林得安
T0665_.16.0417c03: 樂住。四者。隨心所願。皆得滿足。是名四種
T0665_.16.0417c04: 勝利。若有國土。宣説是經。一切人民皆得
T0665_.16.0417c05: 豐樂無諸疾疫。商估往還多獲寶貨。具足
T0665_.16.0417c06: 勝福。是名種種功徳利益
T0665_.16.0417c07: 爾時梵釋四天王及諸大衆。白佛言。世尊。如
T0665_.16.0417c08: 是經典。甚深之義若現在者。當知。如來三
T0665_.16.0417c09: 十七種助菩提法。住世未滅。若是經典滅
T0665_.16.0417c10: 盡之時。正法亦滅。佛言。如是如是。善男子。
T0665_.16.0417c11: 是故汝等於此金光明經一句一頌一品一
T0665_.16.0417c12: 部。皆當一心正讀誦。正聞持。正思惟。正修
T0665_.16.0417c13: 習。爲諸衆生。廣宣流布。長夜安樂福利無
T0665_.16.0417c14: 邊。時諸大衆。聞佛説已。咸蒙勝益。歡喜受
T0665_.16.0417c15: 持
T0665_.16.0417c16: 金光明最勝王經卷第三
T0665_.16.0417c17:
T0665_.16.0417c18:
T0665_.16.0417c19:
T0665_.16.0417c20:
T0665_.16.0417c21: 大唐三藏沙門義淨奉 制譯
T0665_.16.0417c22: 最淨地陀羅尼品第六
T0665_.16.0417c23: 爾時。師子相無礙光焔菩薩。與無量億衆。從
T0665_.16.0417c24: 座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬頂
T0665_.16.0417c25: 禮佛足。以種種花香寶幢幡蓋。而供養已白
T0665_.16.0417c26: 佛言。世尊。以幾因縁。得菩提心。何者是菩
T0665_.16.0417c27: 提心。世尊。即於菩提現在心不可得。未
T0665_.16.0417c28: 來心不可得。過去心不可得。離於菩提菩
T0665_.16.0417c29: 提心亦不可得。菩提者不可言説。心亦無
T0665_.16.0418a01: 色無相。無有事業。非可造作。衆生亦不
T0665_.16.0418a02: 可得。亦不可知。世尊。云何諸法甚深之
T0665_.16.0418a03: 義。而可得知
T0665_.16.0418a04: 佛言。善男子。如是如是。菩提微妙。事業造作
T0665_.16.0418a05: 皆不可得。若離菩提菩提心亦不可得。菩
T0665_.16.0418a06: 提者不可説。心亦不可説。無色相無事
T0665_.16.0418a07: 業。一切衆生亦不可得。何以故。菩提及心
T0665_.16.0418a08: 同眞如故。能證所證皆平等故。非無諸法
T0665_.16.0418a09: 而可了知。善男子。菩薩摩訶薩如是知者。
T0665_.16.0418a10: 乃得名爲通達諸法。善説菩提及菩提心。
T0665_.16.0418a11: 菩提心者。非過去非未來非現在。心亦如
T0665_.16.0418a12: 是。衆生亦如是。於中二相實不可得。何以
T0665_.16.0418a13: 故。以一切法皆無生故。菩提不可得。菩提
T0665_.16.0418a14: 名亦不可得。衆生衆生名不可得。聲聞聲
T0665_.16.0418a15: 聞名不可得。獨覺獨覺名不可得。菩薩菩
T0665_.16.0418a16: 薩名不可得。佛佛名不可得。行非行不可
T0665_.16.0418a17: 得。行非行名不可得。以不可得故。於一切
T0665_.16.0418a18: 寂靜法中。而得安住。此依一切功徳善根。
T0665_.16.0418a19: 而得生起
T0665_.16.0418a20: 善男子。譬如寶須彌山王饒益一切。此菩提
T0665_.16.0418a21: 心利衆生故。是名第一布施波羅蜜因。善
T0665_.16.0418a22: 男子。譬如大地持衆物故。是名第二持戒
T0665_.16.0418a23: 波羅蜜因。譬如師子有大威力。獨歩無畏
T0665_.16.0418a24: 離驚恐故。是名第三忍辱波羅蜜因。譬如
T0665_.16.0418a25: 風輪那羅延力。勇壯速疾心不退故。是名
T0665_.16.0418a26: 第四勤策波羅蜜因。譬如七寶樓觀有四階
T0665_.16.0418a27: 道。清涼之風來吹四門受安隱樂。靜慮法
T0665_.16.0418a28: 藏求滿足故。是名第五靜慮波羅蜜因。譬
T0665_.16.0418a29: 如日輪光耀熾盛。此心速能破滅生死無
T0665_.16.0418b01: 明闇故。是名第六智慧波羅蜜因。譬如商
T0665_.16.0418b02: 主能令一切心願滿足。此心能度生死險道。
T0665_.16.0418b03: 獲功徳寶故。是名第七方便勝智波羅蜜
T0665_.16.0418b04: 因。譬如淨月圓滿無翳。此心能於一切境
T0665_.16.0418b05: 界清淨具足故。是名第八願波羅蜜因。譬
T0665_.16.0418b06: 如轉輪聖王主兵寶臣隨意自在。此心善能
T0665_.16.0418b07: 莊嚴淨佛國土。無量功徳廣利群生故。是
T0665_.16.0418b08: 名第九力波羅蜜因。譬如虚空及轉輪聖王。
T0665_.16.0418b09: 此心能於一切境界無有障礙。於一切處
T0665_.16.0418b10: 皆得自在至灌頂位故。是名第十智波羅
T0665_.16.0418b11: 蜜因。善男子。是名菩薩摩訶薩十種菩提心
T0665_.16.0418b12: 因。如是十因。汝當修學
T0665_.16.0418b13: 善男子。依五種法。菩薩摩訶薩成就布施波
T0665_.16.0418b14: 羅蜜。云何爲五。一者信根。二者慈悲。三者
T0665_.16.0418b15: 無求欲心。四者攝受一切衆生。五者願求
T0665_.16.0418b16: 一切智智。善男子。是名菩薩摩訶薩成就布
T0665_.16.0418b17: 施波羅蜜。善男子。復依五法。菩薩摩訶薩。
T0665_.16.0418b18: 成就持戒波羅蜜。云何爲五。一者三業清
T0665_.16.0418b19: 淨。二者不爲一切衆生作煩惱因縁。三
T0665_.16.0418b20: 者閉諸惡道。開善趣門。四者過於聲聞獨
T0665_.16.0418b21: 覺之地。五者一切功徳。皆悉滿足。善男子。是
T0665_.16.0418b22: 名菩薩摩訶薩成就持戒波羅蜜。善男子。復
T0665_.16.0418b23: 依五法。菩薩摩訶薩成就忍辱波羅蜜。云何
T0665_.16.0418b24: 爲五。一者能伏貪瞋煩惱。二者不惜身命。
T0665_.16.0418b25: 不求安樂止息之想。三者思惟往業。遭苦
T0665_.16.0418b26: 能忍。四者發慈悲心。成就衆生諸善根故。
T0665_.16.0418b27: 五者爲得甚深無生法忍。善男子。是名菩
T0665_.16.0418b28: 薩摩訶薩成就忍辱波羅蜜。善男子。復依五
T0665_.16.0418b29: 法。菩薩摩訶薩成就勤策波羅蜜。云何爲五。
T0665_.16.0418c01: 一者與諸煩惱不樂共住。二者福徳未具
T0665_.16.0418c02: 不受安樂。三者於諸難行苦行之事不
T0665_.16.0418c03: 生厭心。四者以大慈悲攝受利益。方便
T0665_.16.0418c04: 成熟一切衆生。五者願求不退轉地。善男
T0665_.16.0418c05: 子。是名菩薩摩訶薩成就勤策波羅蜜。善男
T0665_.16.0418c06: 子。復依五法。菩薩摩訶薩成就靜慮波羅
T0665_.16.0418c07: 蜜。云何爲五。一者於諸善法。攝令不散故。
T0665_.16.0418c08: 二者常願解脱不著二邊故。三者願得神
T0665_.16.0418c09: 通成就衆生諸善根故。四者爲淨法界。
T0665_.16.0418c10: 蠲除心垢故。五者爲斷衆生煩惱根本故。
T0665_.16.0418c11: 善男子。是名菩薩摩訶薩成就靜慮波羅蜜。
T0665_.16.0418c12: 善男子。復依五法。菩薩摩訶薩成就智慧波
T0665_.16.0418c13: 羅蜜。云何爲五。一者常於一切諸佛菩薩及
T0665_.16.0418c14: 明智者。供養親近不生厭背。二者諸佛如
T0665_.16.0418c15: 來説甚深法。心常樂聞無有厭足。三者眞
T0665_.16.0418c16: 俗勝智樂善分別。四者見修煩惱。咸速斷
T0665_.16.0418c17: 除。五者世間伎術五明之法。皆悉通達。善
T0665_.16.0418c18: 男子。是名菩薩摩訶薩成就智慧波羅蜜。善
T0665_.16.0418c19: 男子。復依五法。菩薩摩訶薩。成就方便
T0665_.16.0418c20: 波羅蜜。云何爲五。一者於一切衆生意樂煩
T0665_.16.0418c21: 惱心行差別悉皆通達。二者無量諸法對治
T0665_.16.0418c22: 之門。心皆曉了。三者大慈悲定。出入自在。四
T0665_.16.0418c23: 者於諸波羅蜜多。皆願修行成就滿足。五
T0665_.16.0418c24: 者一切佛法。皆願了達。攝受無遺。善男子。
T0665_.16.0418c25: 是名菩薩摩訶薩成就方便勝智波羅蜜。善
T0665_.16.0418c26: 男子。復依五法。菩薩摩訶薩成就願波羅
T0665_.16.0418c27: 蜜。云何爲五。一者。於一切法從本以來不
T0665_.16.0418c28: 生不滅。非有非無心得安住。二者。觀一
T0665_.16.0418c29: 切法最妙理趣離垢清淨心得安住。三者。
T0665_.16.0419a01: 過一切想是本眞如。無作無行不異不動
T0665_.16.0419a02: 心得安住。四者。爲欲利益諸衆生事。於俗
T0665_.16.0419a03: 諦中心得安住。五者。於奢摩他。毘鉢舍
T0665_.16.0419a04: 那。同時運行。心得安住。善男子。是名菩薩
T0665_.16.0419a05: 摩訶薩成就願波羅蜜。善男子復依五法。菩
T0665_.16.0419a06: 薩摩訶薩成就力波羅蜜。云何爲五。一者
T0665_.16.0419a07: 以正智力能了一切衆生心行善惡。二者能
T0665_.16.0419a08: 令一切衆生。入於甚深微妙之法。三者。一
T0665_.16.0419a09: 切衆生輪迴生死。隨其縁業。如實了知。四
T0665_.16.0419a10: 者。於諸衆生三種根性。以正智力能分別
T0665_.16.0419a11: 知。五者。於諸衆生如理爲説。令種善根
T0665_.16.0419a12: 成熟度脱。皆是智力故。善男子。是名菩薩摩
T0665_.16.0419a13: 訶薩成就力波羅蜜。善男子。復依五法。菩
T0665_.16.0419a14: 薩摩訶薩成就智波羅蜜。云何爲五。一者。
T0665_.16.0419a15: 能於諸法。分別善惡。二者。於黒白法。遠
T0665_.16.0419a16: 離攝受。三者。能於生死涅槃。不厭不喜。
T0665_.16.0419a17: 四者。具福智行。至究竟處。五者。受勝灌頂。
T0665_.16.0419a18: 能得諸佛不共法等及一切智智。善男子。
T0665_.16.0419a19: 是名菩薩摩訶薩成就智波羅蜜。善男子。
T0665_.16.0419a20: 何者是波羅蜜義。所謂。修習勝利。是波羅蜜
T0665_.16.0419a21: 義。滿足無量大甚深智。是波羅蜜義。行非
T0665_.16.0419a22: 行法。心不執著。是波羅蜜義。生死過失涅槃
T0665_.16.0419a23: 功徳正覺正觀。是波羅蜜義。愚人智人皆悉
T0665_.16.0419a24: 攝受。是波羅蜜義。能現種種珍妙法寶。是波
T0665_.16.0419a25: 羅蜜義。無礙解脱智慧滿足。是波羅蜜義。法
T0665_.16.0419a26: 界衆生界正分別知。是波羅蜜義。施等及智。
T0665_.16.0419a27: 能令至不退轉。是波羅蜜義。無生法忍能
T0665_.16.0419a28: 令滿足。是波羅蜜義。一切衆生。功徳善
T0665_.16.0419a29: 根能令成熟。是波羅蜜義。能於菩提成
T0665_.16.0419b01: 佛十力四無所畏不共法等。皆悉成就。是波
T0665_.16.0419b02: 羅蜜義。生死涅槃了無二相。是波羅蜜義。
T0665_.16.0419b03: 濟度一切。是波羅蜜義。一切外道來相詰難。
T0665_.16.0419b04: 善能解釋。令其降伏。是波羅蜜義。能轉十
T0665_.16.0419b05: 二妙行法輪。是波羅蜜義。無所著無所見
T0665_.16.0419b06: 無患累。是波羅蜜多義
T0665_.16.0419b07: 善男子。初地菩薩。是相先現。三千大千世
T0665_.16.0419b08: 界。無量無邊種種寶藏。無不盈滿。菩薩悉
T0665_.16.0419b09: 見。善男子。二地菩薩。是相先現。三千大千
T0665_.16.0419b10: 世界。地平如掌。無量無邊種種妙色。清
T0665_.16.0419b11: 淨珍寶。莊嚴之具。菩薩悉見。善男子。三地
T0665_.16.0419b12: 菩薩。是相先現。自身勇健甲仗莊嚴。一切
T0665_.16.0419b13: 怨賊皆能摧伏。菩薩悉見。善男子。四地菩
T0665_.16.0419b14: 薩。是相先現。四方風輪。種種妙花。悉皆散
T0665_.16.0419b15: 灑。充布地上。菩薩悉見。善男子。五地菩
T0665_.16.0419b16: 薩。是相先現。有妙寶女。衆寶瓔珞。周遍嚴
T0665_.16.0419b17: 身。首冠名花。以爲其飾。菩薩悉見。善男子。
T0665_.16.0419b18: 六地菩薩。是相先現。七寶花池。有四階道。
T0665_.16.0419b19: 金沙遍布。清淨無穢。八功徳水皆悉盈滿。
T0665_.16.0419b20: 嗢鉢羅花拘物頭花･分陀利花･隨處莊
T0665_.16.0419b21: 嚴。於花池所遊戲快樂。清涼無比。菩薩悉
T0665_.16.0419b22: 見。善男子。七地菩薩。是相先現。於菩薩前。
T0665_.16.0419b23: 有諸衆生。應墮地獄。以菩薩力便得不
T0665_.16.0419b24: 墮。＊無有損傷亦無恐怖。菩薩悉見。善男
T0665_.16.0419b25: 子。八地菩薩。是相先現。於身兩邊。有師子
T0665_.16.0419b26: 王。以爲衞護。一切衆獸悉皆怖畏。菩薩悉
T0665_.16.0419b27: 見。善男子。九地菩薩。是相先現。轉輪聖王･
T0665_.16.0419b28: 無量億衆圍遶供養。頂上白蓋無量衆寳之
T0665_.16.0419b29: 所莊嚴。菩薩悉見。善男子。十地菩薩。是相
T0665_.16.0419c01: 先現。如來之身。金色晃耀。無量淨光皆悉
T0665_.16.0419c02: 圓滿。有無量億梵王。圍遶恭敬供養。轉於
T0665_.16.0419c03: 無上微妙法輪。菩薩悉見
T0665_.16.0419c04: 善男子。云何初地名爲歡喜。謂初證得出
T0665_.16.0419c05: 世之心。昔所未得而今始得。於大事用如
T0665_.16.0419c06: 其所願。悉皆成就。生極喜樂。是故最初名
T0665_.16.0419c07: 爲歡喜。諸微細垢犯戒過失皆得清淨。是故
T0665_.16.0419c08: 二地名爲無垢。無量智慧三昧光明。不可
T0665_.16.0419c09: 傾動。無能摧伏。聞持陀羅尼。以爲根本。是
T0665_.16.0419c10: 故三地名爲明地。以智慧火燒諸煩惱。
T0665_.16.0419c11: 増長光明。修行覺品。是故四地名爲焔地。
T0665_.16.0419c12: 修行方便勝智自在極難得故。見修煩惱難
T0665_.16.0419c13: 伏能伏。是故五地名爲難勝。行法相續。
T0665_.16.0419c14: 了了顯現。無相思惟。皆悉現前。是故六地名
T0665_.16.0419c15: 爲現前。無漏無間無相思惟。解脱三昧遠
T0665_.16.0419c16: 修行故。是地清淨無有障礙。是故七地名
T0665_.16.0419c17: 爲遠行。無相思惟。修得自在。諸煩惱行不
T0665_.16.0419c18: 能令動。是故八地名爲不動。説一切法
T0665_.16.0419c19: 種種差別。皆得自在無患無累。増長智
T0665_.16.0419c20: 慧。自在無礙。是故九地名爲善慧。法身如
T0665_.16.0419c21: 虚空。智慧如大雲。皆能遍滿覆一切故。是
T0665_.16.0419c22: 故第十名爲法雲
T0665_.16.0419c23: 善男子。執著有相我法無明。怖畏生死惡
T0665_.16.0419c24: 趣無明。此二無明障於初地。微細學處誤
T0665_.16.0419c25: 犯無明。發起種種業行無明此二無明障於
T0665_.16.0419c26: 二地。未得今得愛著無明。能障殊勝總持
T0665_.16.0419c27: 無明。此二無明障於三地。味著等至。喜悦無
T0665_.16.0419c28: 明。微妙淨法愛樂無明。此二無明障於四地。
T0665_.16.0419c29: 欲背生死無明。希趣涅槃無明。此二無明
T0665_.16.0420a01: 障於五地。觀行流轉無明。麁相現前無明。此
T0665_.16.0420a02: 二無明障於六地。微細諸相現行無明。作意
T0665_.16.0420a03: 欣樂無相無明。此二無明障於七地。於無
T0665_.16.0420a04: 相觀功用無明。執相自在無明。此二無明
T0665_.16.0420a05: 障於八地。於所説義及名句文。此二無礙
T0665_.16.0420a06: 未善巧無明。於詞辯才不隨意無明。此
T0665_.16.0420a07: 二無明障於九地。於大神通未得自在變
T0665_.16.0420a08: 現無明。微細祕密未能悟解事業無明。此
T0665_.16.0420a09: 二無明障於十地。於一切境微細。所知障
T0665_.16.0420a10: 礙無明。極細煩惱麁重無明。此二無明障於
T0665_.16.0420a11: 佛地
T0665_.16.0420a12: 善男子。菩薩摩訶薩於初地中。行施波羅
T0665_.16.0420a13: 蜜。於第二地行戒波羅蜜。於第三地行忍
T0665_.16.0420a14: 波羅蜜。於第四地行勤波羅蜜。於第五地
T0665_.16.0420a15: 行定波羅蜜。於第六地行慧波羅蜜。於第
T0665_.16.0420a16: 七地行方便勝智波羅蜜。於第八地行願
T0665_.16.0420a17: 波羅蜜。於第九地行力波羅蜜。於第十地
T0665_.16.0420a18: 行智波羅蜜。善男子。菩薩摩訶薩最初發心
T0665_.16.0420a19: 攝受能生妙寶三摩地。第二發心攝受能生
T0665_.16.0420a20: 可愛樂三摩地。第三發心攝受能生難動三
T0665_.16.0420a21: 摩地。第四發心攝受能生不退轉三摩地。第
T0665_.16.0420a22: 五發心攝受能生寶花三摩地。第六發心攝
T0665_.16.0420a23: 受能生日圓光焔三摩地。第七發心攝受能
T0665_.16.0420a24: 生一切願如意成就三摩地。第八發心攝受
T0665_.16.0420a25: 能生現前證住三摩地。第九發心攝受能生
T0665_.16.0420a26: 智藏三摩地。第十發心攝受能生勇進三摩
T0665_.16.0420a27: 地。善男子。是名菩薩摩訶薩十種發心。善
T0665_.16.0420a28: 男子。菩薩摩訶薩於此初地得陀羅尼。名
T0665_.16.0420a29: 依功徳力。爾時世尊即説呪曰
T0665_.16.0420b01: 怛姪他 晡
| T0665_.16.0420b02: | 獨虎 耶跋 蘇利瑜 阿婆婆薩底 | 丁里反 下皆同 |
T0665_.16.0420b04: 漫 憚茶鉢唎訶㘕 矩嚕 莎訶
T0665_.16.0420b05: 善男子。此陀羅尼。是過一恒河沙數諸佛所
T0665_.16.0420b06: 説。爲護初地菩薩摩訶薩故。若有誦持
T0665_.16.0420b07: 此陀羅尼呪者。得脱一切怖畏。所謂。虎狼
T0665_.16.0420b08: 師子惡獸之類。一切惡鬼人非人等。怨賊災
T0665_.16.0420b09: 横及諸苦惱解脱五障不忘念初地
T0665_.16.0420b10: 善男子。菩薩摩訶薩於第二地。得陀羅尼。名
T0665_.16.0420b11: 善安樂住
| T0665_.16.0420b12: | 怛姪他 嗢篅 | 入聲 下同 | 哩 質＊哩質＊哩 嗢 |
| T0665_.16.0420b13: | 篅羅篅羅 | 引 | 喃繕覩繕覩嗢篅哩 虎嚕虎 |
T0665_.16.0420b15: 善男子。此陀羅尼。是過二恒河沙數諸佛
T0665_.16.0420b16: 所説。爲護二地菩薩＊摩訶薩故。若有誦
T0665_.16.0420b17: 持此陀羅尼呪者。脱諸怖畏惡獸惡鬼人非
T0665_.16.0420b18: 人等。怨賊災横及諸苦惱。解脱五障。不忘
T0665_.16.0420b19: 念二地
T0665_.16.0420b20: 善男子。菩薩摩訶薩於第三地。得陀羅尼。
T0665_.16.0420b21: 名難勝力
T0665_.16.0420b22: 怛姪他 憚宅 枳般 宅＊枳 羯喇
T0665_.16.0420b23: 㨖高喇㨖 雞由哩 憚㨖哩 莎訶
T0665_.16.0420b24: 善男子。此陀羅尼。是過三恒河沙數諸佛所
T0665_.16.0420b25: 説。爲護三地菩薩摩訶薩故若有誦持此
T0665_.16.0420b26: 陀羅尼呪者。脱諸怖畏惡獸惡鬼人非人等。
T0665_.16.0420b27: 怨賊災横及諸苦惱。解脱五障。不忘念三地
T0665_.16.0420b28: 善男子。菩薩摩訶薩於第四地。得陀羅尼。
T0665_.16.0420b29: 名大利益
T0665_.16.0420c01: 怛姪他 室唎室唎 陀弭儞陀弭儞 陀
T0665_.16.0420c02: 哩陀哩儞 室唎室＊唎儞 毘舍羅波世
T0665_.16.0420c03: 波始娜 畔陀弭帝 莎訶
T0665_.16.0420c04: 善男子。此陀羅尼。是過四恒河沙數諸佛所
T0665_.16.0420c05: 説。爲護四地菩薩＊摩訶薩故。若有誦持
T0665_.16.0420c06: 此陀羅尼呪者。脱諸怖畏惡獸惡鬼人非人
T0665_.16.0420c07: 等。怨賊災横及諸苦惱。解脱五障。不忘念
T0665_.16.0420c08: 四地
T0665_.16.0420c09: 善男子。菩薩摩訶薩於第五地得陀羅尼。
T0665_.16.0420c10: 名種種功徳莊嚴
T0665_.16.0420c11: 怛姪他 訶哩訶哩 儞遮哩遮哩儞 羯
| T0665_.16.0420c12: | 喇摩 | 引 | 儞僧羯喇摩 | 引 | 儞 三婆山儞瞻 |
T0665_.16.0420c14: 善男子。此陀羅尼。是過五恒河沙數諸佛所
T0665_.16.0420c15: 説。爲護五地菩薩摩訶薩故。若有誦持此
T0665_.16.0420c16: 陀羅尼呪者。脱諸怖畏惡獸惡鬼人非人等。
T0665_.16.0420c17: 怨賊災横及諸苦惱。解脱五障。不忘念五
T0665_.16.0420c18: 地
T0665_.16.0420c19: 善男子。菩薩摩訶薩於第六地。得陀羅尼。
T0665_.16.0420c20: 名圓滿智
T0665_.16.0420c21: 怛姪他 毘徙哩毘徙哩 摩哩儞迦＊哩
T0665_.16.0420c22:
T0665_.16.0420c23:
T0665_.16.0420c24:
T0665_.16.0420c25:
T0665_.16.0420c26:
T0665_.16.0420c27:
T0665_.16.0420c28:
T0665_.16.0420c29:
T0665_.16.0421a01: ＊迦＊哩 毘度漢底 嚕嚕嚕嚕 主嚕主嚕
| T0665_.16.0421a02: | 杜嚕婆杜嚕婆 捨捨設者婆哩灑莎 | 入 | 悉底 |
T0665_.16.0421a04: 善男子。此陀羅尼。是過六恒河沙數諸佛所
T0665_.16.0421a05: 説。爲護六地菩薩摩訶薩故。若有誦持此
T0665_.16.0421a06: 陀羅尼呪者。脱諸怖畏惡獸惡鬼人非人等。
T0665_.16.0421a07: 怨賊災横及諸苦惱。解脱五障。不忘念六
T0665_.16.0421a08: 地
T0665_.16.0421a09: 善男子。菩薩摩訶薩於第七地。得陀羅尼。
T0665_.16.0421a10: 名法勝行
| T0665_.16.0421a11: | 怛姪他 勺訶 | 上 | 勺訶 | 引 | 嚕勺訶勺訶勺訶 |
T0665_.16.0421a13: 勃＊哩山儞 鞞嚕勅枳婆嚕伐底 鞞提呬
T0665_.16.0421a14: 枳 頻陀鞞哩儞 阿蜜哩底枳 薄虎主愈
T0665_.16.0421a15: 薄虎主愈莎訶
T0665_.16.0421a16: 善男子。此陀羅尼。是過七恒河沙數諸佛所
T0665_.16.0421a17: 説。爲護七地菩薩＊摩訶薩故。若有誦持
T0665_.16.0421a18: 此陀羅尼呪者。脱諸怖畏惡獸惡鬼人非人
T0665_.16.0421a19: 等。怨賊災横及諸苦惱。解脱五障。不忘念
T0665_.16.0421a20: 七地
T0665_.16.0421a21: 善男子。菩薩摩訶薩於第八地。得陀羅尼。
T0665_.16.0421a22: 名無盡藏
T0665_.16.0421a23: 怛姪他 室唎室唎室唎儞 蜜底蜜底
T0665_.16.0421a24: 羯哩羯哩醯嚕醯嚕 主嚕主嚕 畔陀弭莎
T0665_.16.0421a25: 訶
T0665_.16.0421a26: 善男子。此陀羅尼。是過八恒河沙數諸佛所
T0665_.16.0421a27: 説。爲護八地菩薩＊摩訶薩故。若有誦持
T0665_.16.0421a28: 此陀羅尼呪者。脱諸怖畏惡獸惡鬼人非人
T0665_.16.0421a29: 等。怨賊災横及諸苦惱。解脱五障。不忘念
T0665_.16.0421b01: 八地
T0665_.16.0421b02: 善男子。菩薩摩訶薩於第九地。得陀羅尼
T0665_.16.0421b03: 名無量門
T0665_.16.0421b04: 怛姪他 訶哩旃荼哩枳 倶藍婆喇體
| T0665_.16.0421b05: | 天里 反 | 都刺死 跋吒＊跋吒死室唎室唎 |
| T0665_.16.0421b06: | 迦室哩迦必室唎 莎 | 蘇活 反 | 悉底 薩婆薩埵 |
T0665_.16.0421b08: 善男子。此陀羅尼。是過九恒河沙數諸佛所
T0665_.16.0421b09: 説。爲護九地菩薩＊摩訶薩故。若有誦持
T0665_.16.0421b10: 此陀羅尼呪者。脱諸怖畏惡獸惡鬼人非人
T0665_.16.0421b11: 等。怨賊災横及諸苦惱。解脱五障。不忘念
T0665_.16.0421b12: 九地
T0665_.16.0421b13: 善男子。菩薩摩訶薩於第十地。得陀羅尼。
T0665_.16.0421b14: 名破金剛山
| T0665_.16.0421b15: | 怛姪他 悉提 | 去 | 蘇悉提 | 去 | 謨折儞木察儞 |
T0665_.16.0421b17: 呬㘓若掲鞞 曷喇怛娜掲鞞 三曼多跋姪
T0665_.16.0421b18: 麗 薩婆頞他娑憚儞 摩捺斯莫訶摩捺
T0665_.16.0421b19: 斯 頞歩底頞 窒歩底 阿
T0665_.16.0421b20: 頞主底菴蜜㗚底 阿＊
| T0665_.16.0421b21: | 㘕謎 跋囉蚶 | 火 含 | 麼莎 | 入 | 囇晡喇儞晡喇 |
T0665_.16.0421b23: 善男子。此陀羅尼灌頂吉祥句。是過十恒河
T0665_.16.0421b24: 沙數諸佛所説。爲護十地菩薩＊摩訶薩
T0665_.16.0421b25: 故。若有誦持此陀羅尼呪者。脱諸怖畏惡
T0665_.16.0421b26: 獸惡鬼人非人等怨賊災横。一切毒害。皆悉
T0665_.16.0421b27: 除滅。解脱五障。不忘念十地
T0665_.16.0421b28: 爾時師子相無礙光焔菩薩。聞佛説此不可
T0665_.16.0421b29: 思議陀羅尼已。即從座起偏袒右肩。右膝
T0665_.16.0421c01: 著地合掌恭敬。頂禮佛足。以頌讃佛
T0665_.16.0421c02: 敬禮無譬喩 甚深無相法
T0665_.16.0421c03: 衆生失正知 唯佛能濟度
T0665_.16.0421c04: 如來明慧眼 不見一法相
T0665_.16.0421c05: 復以正法眼 普照不思議
T0665_.16.0421c06: 不生於一法 亦不滅一法
T0665_.16.0421c07: 由斯平等見 得至無上處
T0665_.16.0421c08: 不壞於生死 亦不住涅槃
T0665_.16.0421c09: 不著於二邊 是故證圓寂
T0665_.16.0421c10: 於淨不淨品 世尊知一味
T0665_.16.0421c11: 由不分別法 獲得最清淨
T0665_.16.0421c12: 世尊無邊身 不説於一字
T0665_.16.0421c13: 令諸弟子衆 法雨皆充滿
T0665_.16.0421c14: 佛觀衆生相 一切種皆無
T0665_.16.0421c15: 然於苦惱者 常興於救護
T0665_.16.0421c16: 苦樂常無常 有我無我等
T0665_.16.0421c17: 不一亦不異 不生亦不滅
T0665_.16.0421c18: 如是衆多義 隨説有差別
T0665_.16.0421c19: 譬如空谷響 唯佛能了知
T0665_.16.0421c20: 法界無分別 是故無異乘
T0665_.16.0421c21: 爲度衆生故 分別説有三
T0665_.16.0421c22: 爾時大自在梵天王。亦從座起偏袒右肩。
T0665_.16.0421c23:
T0665_.16.0421c24:
T0665_.16.0421c25:
T0665_.16.0421c26:
T0665_.16.0421c27:
T0665_.16.0421c28:
T0665_.16.0421c29:
T0665_.16.0422a01: 右膝著地。合掌恭敬。頂禮佛足而白佛言。
T0665_.16.0422a02: 世尊。此金光明最勝王經。希有難量。初中
T0665_.16.0422a03: 後善。文義究竟。皆能成就一切佛法。若受
T0665_.16.0422a04: 持者。是人則爲報諸佛恩。佛言。善男子。如
T0665_.16.0422a05: 是如是。如汝所説。善男子。若得聽聞是經
T0665_.16.0422a06: 典者。皆不退於阿耨多羅三藐三菩提。何
T0665_.16.0422a07: 以故。善男子。是能成熟不退地菩薩殊勝善
T0665_.16.0422a08: 根。是第一法印。是衆經王故。應聽聞受持讀
T0665_.16.0422a09: 誦。何以故。善男子。若一切衆生。未種善根。
T0665_.16.0422a10: 未成熟善根。未親近諸佛者。不能聽聞
T0665_.16.0422a11: 是微妙法。若善男子善女人能聽受者。一切
T0665_.16.0422a12: 罪障皆悉除滅。得最清淨。常得見佛。不離
T0665_.16.0422a13: 諸佛及善知識勝行之人。恒聞妙法住不退
T0665_.16.0422a14: 地。獲得如是勝陀羅尼門無盡無減。所謂
T0665_.16.0422a15: 海印出妙功徳陀羅尼。無盡無減。通達衆生
T0665_.16.0422a16: 意行言語陀羅尼。無盡無減。日圓無垢相光
T0665_.16.0422a17: 陀羅尼。無盡無減。滿月相光陀羅尼。無盡
T0665_.16.0422a18: 無減。能伏諸惑演功徳流陀羅尼。無盡無減。
T0665_.16.0422a19: 破金剛山陀羅尼。無盡無減。説不可説義因
T0665_.16.0422a20: 縁藏陀羅尼。無盡無減。通達實語法則音
T0665_.16.0422a21: 聲陀羅尼。無盡無減。虚空無垢心行印陀羅
T0665_.16.0422a22: 尼。無盡無減。無邊佛身。皆能顯現陀羅尼。無
T0665_.16.0422a23: 盡無減
T0665_.16.0422a24: 善男子。如是等無盡無減諸陀羅尼門。得成
T0665_.16.0422a25: 就故。是菩薩摩訶薩能於十方一切佛土。
T0665_.16.0422a26: 化作佛身。演説無上種種正法。於法眞如。
T0665_.16.0422a27: 不動不住。不來不去。善能成熟一切衆生
T0665_.16.0422a28: 善根。亦不見一衆生可成熟者。雖説種種
T0665_.16.0422a29: 諸法。於言辭中不動不住。不去不來。能
T0665_.16.0422b01: 於生滅證無生滅。以何因縁。説諸行法無
T0665_.16.0422b02: 有去來。由一切法體無異故。説是法時。
T0665_.16.0422b03: 三萬億菩薩摩訶薩。得無生法忍。無量諸菩
T0665_.16.0422b04: 薩不退菩提心。無量無邊苾芻苾芻尼。得
T0665_.16.0422b05: 法眼淨。無量衆生發菩薩心。爾時世尊。而
T0665_.16.0422b06: 説頌曰
T0665_.16.0422b07: 勝法能逆生死流 甚深微妙難得見
T0665_.16.0422b08: 有情盲冥貪欲覆 由不見故受衆苦
T0665_.16.0422b09: 爾時大衆。倶從座起。頂禮佛足。而白佛言。
T0665_.16.0422b10: 世尊。若所在處。講宣讀誦此金光明最勝
T0665_.16.0422b11: 王經。我等大衆皆悉往彼。爲作聽衆。是説
T0665_.16.0422b12: 法師。令得利益安樂。無障身意泰然。我等
T0665_.16.0422b13: 皆當盡心供養。亦令聽衆安隱快樂。所住國
T0665_.16.0422b14: 土。無諸怨賊恐怖厄難飢饉之苦。人民熾盛。
T0665_.16.0422b15: 此説法處。道場之地。一切諸天人非人等一
T0665_.16.0422b16: 切衆生不應履踐及以汚穢。何以故。説法
T0665_.16.0422b17: 之處即是制底。當以香花繒綵幡蓋而爲
T0665_.16.0422b18: 供養。我等常爲守護令離衰損。佛告大衆。
T0665_.16.0422b19: 善男子。汝等應當精勤修習此妙經典。是則
T0665_.16.0422b20: 正法久住於世
T0665_.16.0422b21: 金光明最勝王經卷第四
T0665_.16.0422b22:
T0665_.16.0422b23:
T0665_.16.0422b24:
T0665_.16.0422b25:
T0665_.16.0422b26: 大唐三藏沙門義淨奉 制譯
T0665_.16.0422b27: 蓮華喩讃品第七
T0665_.16.0422b28: 爾時佛告菩提樹神。善女天。汝今應知。妙
T0665_.16.0422b29: 幢夜夢見妙金鼓出大音聲。讃佛功徳并懺
T0665_.16.0422c01: 悔法。此之因縁。我爲汝等。廣説其事。應當
T0665_.16.0422c02: 諦聽善思念之。過去有王名金龍主。常以
T0665_.16.0422c03: 蓮華喩讃。稱歎十方三世諸佛。即爲大衆
T0665_.16.0422c04: 説其讃曰
T0665_.16.0422c05: 過去未來現在佛 安住十方世界中
T0665_.16.0422c06: 我今至誠稽首禮 一心讃歎諸最勝
T0665_.16.0422c07: 無上清淨牟尼尊 身光照耀如金色
T0665_.16.0422c08: 一切聲中最爲上 如大梵響震雷音
T0665_.16.0422c09: 髮彩喩若黒蜂王 宛轉旋文紺青色
T0665_.16.0422c10: 齒白齊密如珂雪 平正顯現有光明
T0665_.16.0422c11: 目淨無垢妙端嚴 猶如廣大青蓮葉
T0665_.16.0422c12: 舌相廣長極柔軟 譬如紅蓮出水中
T0665_.16.0422c13: 眉間常有白毫光 右旋宛轉頗梨色
T0665_.16.0422c14: 眉細纖長類初月 其色晃耀比蜂王
T0665_.16.0422c15: 鼻高脩直如金鋋 淨妙光潤相無虧
T0665_.16.0422c16: 一切世間殊妙香 聞時悉知其所在
T0665_.16.0422c17: 世尊最勝身金色 一一毛端相不殊
T0665_.16.0422c18: 紺青柔軟右旋文 微妙光彩難爲喩
T0665_.16.0422c19: 初誕身有妙光明 普照一切十方界
T0665_.16.0422c20: 能滅三有衆生苦 令彼悉蒙安隱樂
T0665_.16.0422c21: 地獄傍生鬼道中 阿蘇羅天及人趣
T0665_.16.0422c22: 令彼除滅於衆苦 常受自然安隱樂
T0665_.16.0422c23: 身色光明常普照 譬如鎔金妙無比
T0665_.16.0422c24: 面貌圓明如滿月 脣色赤好喩頻婆
T0665_.16.0422c25: 行歩威儀類師子 身光朗耀同初日
T0665_.16.0422c26: 臂肘纖長立過膝 状等垂下娑羅枝
T0665_.16.0422c27: 圓光一尋照無邊 赫奕猶如百千日
T0665_.16.0422c28: 悉能遍至諸佛刹 隨縁所在覺群迷
T0665_.16.0422c29: 淨光明網無倫比 流耀遍滿百千界
T0665_.16.0423a01: 普照十方無障礙 一切冥闇悉皆除
T0665_.16.0423a02: 善逝慈光能與樂 妙色映徹等金山
T0665_.16.0423a03: 流光悉至百千土 衆生遇者皆出離
T0665_.16.0423a04: 佛身成就無量福 一切功徳共莊嚴
T0665_.16.0423a05: 超過三界獨稱尊 世間殊勝無與等
T0665_.16.0423a06: 所有過去一切佛 數同大地諸微塵
T0665_.16.0423a07: 未來現在十方尊 亦如大地微塵衆
T0665_.16.0423a08: 我以至誠身語意 稽首歸依三世佛
T0665_.16.0423a09: 讃歎無邊功徳海 種種香花皆供養
T0665_.16.0423a10: 設我口中有千舌 經無量劫讃如來
T0665_.16.0423a11: 世尊功徳不思議 最勝甚深難可説
T0665_.16.0423a12: 假令我舌有百千 讃歎一佛一功徳
T0665_.16.0423a13: 於中少分尚難知 況諸佛徳無邊際
T0665_.16.0423a14: 假使大地及諸天 乃至有頂爲海水
T0665_.16.0423a15: 可以毛端滴知數 佛一功徳甚難量
T0665_.16.0423a16: 我以至誠身語意 禮讃諸佛徳無邊
T0665_.16.0423a17: 所有勝福果難思 迴施衆生速成佛
T0665_.16.0423a18: 彼王讃歎如來已 倍復深心發弘願
T0665_.16.0423a19: 願我當於未來世 生在無量無數劫
T0665_.16.0423a20: 夢中常見大金鼓 得聞顯説懺悔音
T0665_.16.0423a21: 讃佛功徳喩蓮華 願證無生成正覺
T0665_.16.0423a22: 諸佛出世時一現 於百千劫甚難逢
T0665_.16.0423a23: 夜夢常聞妙鼓音 晝則隨應而懺悔
T0665_.16.0423a24: 我當圓滿修六度 拔濟衆生出苦海
T0665_.16.0423a25: 然後得成無上覺 佛土清淨不思議
T0665_.16.0423a26: 以妙金鼓奉如來 并讃諸佛實功徳
T0665_.16.0423a27: 因斯當見釋迦佛 記我當紹人中尊
T0665_.16.0423a28: 金龍･金光･是我子 過去曾爲善知識
T0665_.16.0423a29: 世世願生於我家 共授無上菩提記
T0665_.16.0423b01: 若有衆生無救護 長夜輪迴受衆苦
T0665_.16.0423b02: 我於來世作歸依 令彼常得安隱樂
T0665_.16.0423b03: 三有衆苦願除滅 悉得隨心安樂處
T0665_.16.0423b04: 於未來世修菩提 皆如過去成佛者
T0665_.16.0423b05: 願此金光懺悔福 永竭苦海罪消除
T0665_.16.0423b06: 業障煩惱悉皆亡 令我速招清淨果
T0665_.16.0423b07: 福智大海量無邊 清淨離垢深無底
T0665_.16.0423b08: 願我獲斯功徳海 速成無上大菩提
T0665_.16.0423b09: 以此金光懺悔力 當獲福徳淨光明
T0665_.16.0423b10: 既得清淨妙光明 常以智光照一切
T0665_.16.0423b11: 願我身光等諸佛 福徳智慧亦復然
T0665_.16.0423b12: 一切世界獨稱尊 威力自在無倫匹
T0665_.16.0423b13: 有漏苦海願超越 無爲樂海願常遊
T0665_.16.0423b14: 現在福海願恒盈 當來智海願圓滿
T0665_.16.0423b15: 願我刹土超三界 殊勝功徳量無邊
T0665_.16.0423b16: 諸有縁者悉同生 皆得速成清淨智
T0665_.16.0423b17: 妙幢汝當知 國王金龍主
T0665_.16.0423b18: 曾發如是願 彼即是汝身
T0665_.16.0423b19: 往時有二子 金龍及金光
T0665_.16.0423b20: 即銀相銀光 當＊授我所記
T0665_.16.0423b21: 大衆聞是説 皆發菩提心
T0665_.16.0423b22: 願現在未來 常依此懺悔
T0665_.16.0423b23: 金光明最勝王經金勝陀羅尼品第八
T0665_.16.0423b24: 爾時世尊復於衆中。告善住菩薩摩訶薩。善
T0665_.16.0423b25: 男子。有陀羅尼名曰金勝。若有善男子善
T0665_.16.0423b26: 女人。欲求親見過去未來現在諸佛恭敬供
T0665_.16.0423b27: 養者。應當受持此陀羅尼。何以故。此陀羅
T0665_.16.0423b28: 尼乃是過現未來諸佛之母。是故當知持此
T0665_.16.0423b29: 陀羅尼者。具大福徳已。於過去無量佛所。
T0665_.16.0423c01: 殖諸善本今得受持。於戒清淨。不毀不
T0665_.16.0423c02: 缺無有障礙。決定能入甚深法門。世尊即
T0665_.16.0423c03: 爲説持呪法。先稱諸佛及菩薩名。至心禮
T0665_.16.0423c04: 敬。然後誦呪
T0665_.16.0423c05: 南無十方一切諸佛。＊南無諸大菩薩摩訶
T0665_.16.0423c06: 薩。南謨聲聞縁覺一切賢聖
T0665_.16.0423c07: 南謨釋迦牟尼佛。南謨東方不動佛。南謨南方
T0665_.16.0423c08: 寶幢佛。南謨西方阿彌陀佛。南謨北方天鼓
T0665_.16.0423c09: 音王佛。南謨上方廣衆徳佛。南謨下方明徳
T0665_.16.0423c10: 佛。南謨寶藏佛。南謨普光佛。南謨普明佛。南
T0665_.16.0423c11: 謨香積王佛。南謨蓮花勝佛。南謨平等見佛。
T0665_.16.0423c12: 南謨寶髻佛。南謨寶上佛。南謨寶光佛。南謨
T0665_.16.0423c13: 無垢光明佛。南謨辯才莊嚴思惟佛。南謨淨
T0665_.16.0423c14: 月光稱相王佛。南謨華嚴光佛。南謨光明王
T0665_.16.0423c15: 佛。南謨善光無垢稱王佛。南謨觀察無畏自
T0665_.16.0423c16: 在王佛。南謨無畏名稱佛。南謨最勝王佛。
T0665_.16.0423c17: 南謨觀自在菩薩摩訶薩。南謨地藏菩薩摩
T0665_.16.0423c18: 訶薩。南謨虚空藏菩薩摩訶薩。南謨妙吉祥
T0665_.16.0423c19: 菩薩摩訶薩。南謨金剛手菩薩摩訶薩。南謨
T0665_.16.0423c20: 普賢菩薩摩訶薩。南謨無盡意菩薩摩訶薩。
T0665_.16.0423c21: 南謨大勢至菩薩摩訶薩。南謨慈氏菩薩摩
T0665_.16.0423c22: 訶薩。南謨善慧菩薩摩訶薩
T0665_.16.0423c23: 陀羅尼曰
T0665_.16.0423c24: 南謨喝
T0665_.16.0423c25: 睇 君＊睇 矩折囇 矩折囇 壹窒哩
T0665_.16.0423c26: 蜜窒哩 莎訶
T0665_.16.0423c27: 佛告善住菩薩。此陀羅尼。是三世佛母。若
T0665_.16.0423c28: 有善男子善女人持此呪者。能生無量無
T0665_.16.0423c29: 邊福徳之聚。即是供養恭敬尊重讃歎無
T0665_.16.0424a01: 數諸佛。如是諸佛。皆與此人。授阿耨多羅
T0665_.16.0424a02: 三藐三菩提記。善住。若有人能持此呪者。
T0665_.16.0424a03: 隨其所欲。衣食財寳多聞聰慧無病長壽。獲
T0665_.16.0424a04: 福甚多。隨所願求。無不遂意。善住。持
T0665_.16.0424a05: 是呪者。乃至未證無上菩提。常與金城山
T0665_.16.0424a06: 菩薩。慈氏菩薩。大海菩薩。觀自在菩薩。妙吉
T0665_.16.0424a07: 祥菩薩。大氷伽羅菩薩等。而共居止。爲諸
T0665_.16.0424a08: 菩薩之所攝護。善住當知。持此呪時。作如
T0665_.16.0424a09: 是法。先應誦持滿一萬八遍。爲前方便。次
T0665_.16.0424a10: 於闇室。莊嚴道場。黒月一日。清淨洗浴著鮮
T0665_.16.0424a11: 潔衣。燒香散花。種種供養并諸飮食。入道場
T0665_.16.0424a12: 中。先當稱禮如前所説諸佛菩薩。至心殷
T0665_.16.0424a13: 重。悔先罪已。右膝著地。可誦前呪。滿一
T0665_.16.0424a14: 千八遍。端坐思惟。念其所願。日未出時。於
T0665_.16.0424a15: 道場中。食淨黒食。日唯一食。至十五日。方
T0665_.16.0424a16: 出道場。能令此人福徳威力不可思議。隨
T0665_.16.0424a17: 所願求。無不圓滿。若不遂意重入道場。
T0665_.16.0424a18: 既稱心已常持莫忘
T0665_.16.0424a19: 金光明最勝王經重顯空性品第九
T0665_.16.0424a20: 爾時世尊説此呪已。爲欲利益菩薩摩訶
T0665_.16.0424a21: 薩人天大衆。令得悟解甚深眞實第一義
T0665_.16.0424a22: 故。重明空性而説頌曰
T0665_.16.0424a23: 我已於餘甚深經 廣説眞空微妙法
T0665_.16.0424a24: 今復於此經王内 略説空法不思議
T0665_.16.0424a25: 於諸廣大甚深法 有情無智不能解
T0665_.16.0424a26: 故我於斯重敷演 令於空法得開悟
T0665_.16.0424a27: 大悲哀愍有情故 以善方便勝因縁
T0665_.16.0424a28: 我今於此大衆中 演説令彼明空義
T0665_.16.0424a29: 當知此身如空聚 六賊依止不相知
T0665_.16.0424b01: 六塵諸賊別依根 各不相知亦如是
T0665_.16.0424b02: 眼根常觀於色處 耳根聽聲不斷絶
T0665_.16.0424b03: 鼻根恒嗅於香境 舌根鎭嘗於美味
T0665_.16.0424b04: 身根受於輕軟觸 意根了法不知厭
T0665_.16.0424b05: 此等六根隨事起 各於自境生分別
T0665_.16.0424b06: 識如幻化非眞實 依止根處妄貪求
T0665_.16.0424b07: 如人奔走空聚中 六識依根亦如是
T0665_.16.0424b08: 心遍馳求隨處轉 託根縁境了諸事
T0665_.16.0424b09: 常愛色聲香味觸 於法尋思無暫停
T0665_.16.0424b10: 隨縁遍行於六根 如鳥飛空無障礙
T0665_.16.0424b11: 藉此諸根作依處 方能了別於外境
T0665_.16.0424b12: 此身無知無作者 體不堅固託縁成
T0665_.16.0424b13: 皆從虚妄分別生 譬如機關由業轉
T0665_.16.0424b14: 地水火風共成身 隨彼因縁招異果
T0665_.16.0424b15: 同在一處相違害 如四毒蛇居一篋
T0665_.16.0424b16: 此四大蛇性各異 雖居一處有昇沈
T0665_.16.0424b17: 或上或下遍於身 斯等終歸於滅法
T0665_.16.0424b18: 於此四種毒蛇中 地水二蛇多沈下
T0665_.16.0424b19: 風火二蛇性輕擧 由此乖違衆病生
T0665_.16.0424b20: 心識依止於此身 造作種種善惡業
T0665_.16.0424b21: 當往人天三惡趣 隨其業力受身形
T0665_.16.0424b22: 遭諸疾病身死後 大小便利悉盈流
T0665_.16.0424b23: 膿爛蟲蛆不可樂 棄在屍林如朽木
T0665_.16.0424b24: 汝等當觀法如是 云何執有我衆生
T0665_.16.0424b25: 一切諸法盡無常 悉從無明縁力起
T0665_.16.0424b26: 彼諸大種咸虚妄 本非實有體無生
T0665_.16.0424b27: 故説大種性皆空 知此浮虚非實有
T0665_.16.0424b28: 無明自性本是無 藉衆縁力和合有
T0665_.16.0424b29: 於一切時失正慧 故我説彼爲無明
T0665_.16.0424c01: 行識爲縁有名色 六處及觸受隨生
T0665_.16.0424c02: 愛取有縁生老死 憂悲苦惱恒隨逐
T0665_.16.0424c03: 衆苦惡業常纒迫 生死輪迴無息時
T0665_.16.0424c04: 本來非有體是空 由不如理生分別
T0665_.16.0424c05: 我斷一切諸煩惱 常以正智現前行
T0665_.16.0424c06: 了五蘊宅悉皆空 求證菩提眞實處
T0665_.16.0424c07: 我開甘露大城門 示現甘露微妙器
T0665_.16.0424c08: 既得甘露眞實味 常以甘露施群生
T0665_.16.0424c09: 我撃最勝大法鼓 我吹最勝大法螺
T0665_.16.0424c10: 我然最勝大明燈 我降最勝大法雨
T0665_.16.0424c11: 降伏煩惱諸怨結 建立無上大法幢
T0665_.16.0424c12: 於生死海濟群迷 我當關閉三惡趣
T0665_.16.0424c13: 煩惱熾火燒衆生 無有救護無依止
T0665_.16.0424c14: 清涼甘露充足彼 身心熱惱並皆除
T0665_.16.0424c15: 由是我於無量劫 恭敬供養諸如來
T0665_.16.0424c16: 堅持禁戒趣菩提 求證法身安樂處
T0665_.16.0424c17: 施他眼耳及手足 妻子僮僕心無悋
T0665_.16.0424c18: 財寶七珍莊嚴具 隨來求者咸供給
T0665_.16.0424c19: 忍等諸度皆遍修 十地圓滿成正覺
T0665_.16.0424c20: 故我得稱一切智 無有衆生度量者
T0665_.16.0424c21: 假使三千大千界 盡此土地生長物
T0665_.16.0424c22: 所有叢林諸樹木 稻麻竹葦及枝條
T0665_.16.0424c23: 此等諸物皆伐取 竝悉細末作微塵
T0665_.16.0424c24: 隨處積集量難知 乃至充滿虚空界
T0665_.16.0424c25: 一切十方諸刹土 所有三千大千界
T0665_.16.0424c26: 地土皆悉末爲塵 此微塵量不可數
T0665_.16.0424c27: 假使一切衆生智 以此智慧與一人
T0665_.16.0424c28: 如是智者量無邊 容可知彼微塵數
T0665_.16.0424c29: 牟尼世尊一念智 令彼智人共度量
T0665_.16.0425a01: 於多倶胝劫數中 不能算知其少分
T0665_.16.0425a02: 時諸大衆聞佛説此甚深空性。有無量衆
T0665_.16.0425a03: 生。悉能了達四大五蘊體性倶空。六根六境
T0665_.16.0425a04: 妄生繋縛。願捨輪迴。正修出離。深心慶喜。
T0665_.16.0425a05: 如説奉持
T0665_.16.0425a06: 金光明最勝王經依空滿願品第十
T0665_.16.0425a07: 爾時如意寶光耀天女。於大衆中。聞説深
T0665_.16.0425a08: 法。歡喜踊躍。從座而起。偏袒右肩。右膝著
T0665_.16.0425a09: 地。合掌恭敬而白佛言。世尊。惟願爲説
T0665_.16.0425a10: 於甚深理修行之法。而説頌言
T0665_.16.0425a11: 我問照世界 兩足最勝尊
T0665_.16.0425a12: 菩薩正行法 ＊惟願慈聽許
T0665_.16.0425a13: 佛言善女天 若有疑惑者
T0665_.16.0425a14: 隨汝意所問 吾當分別説
T0665_.16.0425a15: 是時天女請世尊曰
T0665_.16.0425a16: 云何諸菩薩 行菩提正行
T0665_.16.0425a17: 離生死涅槃 饒益自他故
T0665_.16.0425a18: 佛告善女天。依於法界。行菩提法。修平等
T0665_.16.0425a19: 行。云何。依於法界。行菩提法。修平等行。謂
T0665_.16.0425a20: 於五蘊。能現法界。法界即是五蘊。五蘊不
T0665_.16.0425a21: 可説。非五蘊亦不可説。何以故。若法界是五
T0665_.16.0425a22: 蘊。即是斷見。若離五蘊。即是常見。離於二
T0665_.16.0425a23: 相。不著二邊。不可見。過所見。無名無相。
T0665_.16.0425a24: 是則名爲説於法界。善女天。云何五蘊能
T0665_.16.0425a25: 現法界。如是五蘊不從因縁生。何以故。若
T0665_.16.0425a26: 從因縁生者。爲已生故生。爲未生故生。若
T0665_.16.0425a27: 已生生者。何用因縁。若未生生者。不可得
T0665_.16.0425a28: 生 何以故。未生諸法即是非有。無名無相。
T0665_.16.0425a29: 非校量譬喩之所能及。非是因縁之所生
T0665_.16.0425b01: 故。善女天。譬如鼓聲。依木依皮及桴手
T0665_.16.0425b02: 等故得出聲。如是鼓聲過去亦空。未來亦
T0665_.16.0425b03: 空。現在亦空。何以故。是鼓音聲不從木生。
T0665_.16.0425b04: 不從皮生及桴手生。不於三世生。是則不
T0665_.16.0425b05: 生。若不可生則不可滅。若不可滅無所
T0665_.16.0425b06: 從來。若無所從來。亦無所去。若無所去。
T0665_.16.0425b07: 則非常非斷。若非常非斷。則不一不異。
T0665_.16.0425b08: 何以故。此若是一則不異法界。若如是者。
T0665_.16.0425b09: 凡夫之人應見眞諦。得於無上安樂涅槃。
T0665_.16.0425b10: 既不如是。故知不一。若言異者。一切諸佛
T0665_.16.0425b11: 菩薩行相。即是執著。未得解脱煩惱繋縛。
T0665_.16.0425b12: 即不證於阿耨多羅三藐三菩提。何以故。
T0665_.16.0425b13: 一切聖人。於行非行。同眞實性。是故不異。
T0665_.16.0425b14: 故知。五蘊非有非無。不從因縁生。非無
T0665_.16.0425b15: 因縁生。是聖所知非餘境故。亦非言説之
T0665_.16.0425b16: 所能及。無名無相。無因無縁。亦無譬喩。
T0665_.16.0425b17: 始終寂靜。本來自空。是故。五蘊能現法界。
T0665_.16.0425b18: 善女天。若善男子善女人。欲求阿耨多羅
T0665_.16.0425b19: 三藐三菩提。異眞異俗。難可思量。於凡
T0665_.16.0425b20: 聖境。體非一異。不捨於俗。不離於眞。
T0665_.16.0425b21: 依於法界。行菩提行。爾時世尊作是語已。
T0665_.16.0425b22: 時善女天。踊躍歡喜。即從座起。偏袒右
T0665_.16.0425b23: 肩。右膝著地。合掌恭敬。一心頂禮。而白佛
T0665_.16.0425b24: 言。世尊如上所説。菩提正行我今當學。是
T0665_.16.0425b25: 時索訶世界主大梵天王。於大衆中。問
T0665_.16.0425b26: 如意寶光耀善女天曰。此菩提行。難可修
T0665_.16.0425b27: 行。汝今云何。於菩提行。而得自在。爾時。
T0665_.16.0425b28: 善女天答梵王曰。大梵王如佛所説。實是
T0665_.16.0425b29: 甚深一切異生。不解其義。是聖境界微妙難
T0665_.16.0425c01: 知。若使我今依於此法得安樂住。是實語
T0665_.16.0425c02: 者。願令一切五濁惡世無量無數無邊衆生。
T0665_.16.0425c03: 皆得金色三十二相。非男非女。坐寶蓮
T0665_.16.0425c04: 花。受無量樂。雨天妙花。諸天音樂不鼓自
T0665_.16.0425c05: 鳴。一切供養皆悉具足。時善女天説是語已。
T0665_.16.0425c06: 一切五濁惡世所有衆生。皆悉金色。具大人
T0665_.16.0425c07: 相。非男非女。坐寶蓮花受無量樂。猶如
T0665_.16.0425c08: 他化自在天宮無諸惡道。寶樹行列。七寶
T0665_.16.0425c09: 蓮花遍滿世界。又雨七寶上妙天花。作天
T0665_.16.0425c10: 伎樂。如意寶光耀善女天。即轉女身作梵
T0665_.16.0425c11: 天身。時大梵王。問如意寶光耀菩薩言。仁
T0665_.16.0425c12: 者。如何行菩提行。答言。梵王。若水中月。
T0665_.16.0425c13: 行菩提行。我亦行菩提行。若夢中行菩
T0665_.16.0425c14: 提行。我亦行菩提行。若陽焔行菩提行。
T0665_.16.0425c15: 我亦行菩提行。若谷響行菩提行。我亦行
T0665_.16.0425c16: 菩提行。時大梵王。聞此説已。白菩薩言。
T0665_.16.0425c17: 仁依何義而説此語。答言。梵王。無有一法
T0665_.16.0425c18: 是實相者。但由因縁而得成故。梵王言。若
T0665_.16.0425c19: 如是者。諸凡夫人。皆悉應得阿耨多羅三
T0665_.16.0425c20: 藐三菩提。答言。仁以何意而作是説。愚癡
T0665_.16.0425c21: 人異。智慧人異。菩提異。非菩提異。解脱異。
T0665_.16.0425c22: 非解脱異。梵王。如是諸法平等無異。於此
T0665_.16.0425c23: 法界。眞如。不一不異。無有中間而可
T0665_.16.0425c24: 執著。無増無減。梵王。譬如幻師及幻弟
T0665_.16.0425c25: 子。善解幻術。於四衢道。取諸沙土草木葉
T0665_.16.0425c26: 等。聚在一處作諸幻術。使人覩見象衆
T0665_.16.0425c27: 馬衆車兵等衆。七寶之聚種種倉庫。若有
T0665_.16.0425c28: 衆生愚癡無智。不能思惟。不知幻本。若
T0665_.16.0425c29: 見若聞。作是思惟。我所見聞象馬等衆。
T0665_.16.0426a01: 此是實有。餘皆虚妄。於後更不審察思惟。
T0665_.16.0426a02: 有智之人。則不如是。了於幻本。若見若聞。
T0665_.16.0426a03: 作如是念。如我所見象馬等衆。非是眞實。
T0665_.16.0426a04: 唯有幻事。惑人眼目。妄謂象等。及諸倉庫。
T0665_.16.0426a05: 有名無實。如我見聞。不執爲實。後時思
T0665_.16.0426a06: 惟知其虚妄。是故智者了一切法皆無實
T0665_.16.0426a07: 體。但隨世俗如見如聞。表宣其事。思
T0665_.16.0426a08: 惟諦理。則不如是復由假説。顯實義故。
T0665_.16.0426a09: 梵王。愚癡異生。未得出世聖慧之眼。未
T0665_.16.0426a10: 知一切諸法。眞如不可説故。是諸凡愚。
T0665_.16.0426a11: 若見若聞。行非行法。如是思惟。便生執著。
T0665_.16.0426a12: 謂以爲實。於第一義。不能了知諸法眞
T0665_.16.0426a13: 如是不可説。是諸聖人。若見若聞。行非行
T0665_.16.0426a14: 法。隨其力能不生執著以爲實有。了知
T0665_.16.0426a15: 一切無實行法。無實非行法。但妄思量行非
T0665_.16.0426a16: 行相。唯有名字無有實體。是諸聖人隨
T0665_.16.0426a17: 世俗説。爲欲令他知眞實義如是。梵王。
T0665_.16.0426a18: 是諸聖人。以聖智見。了法眞如不可説故。
T0665_.16.0426a19: 行非行法亦復如是。令他證知故。説種種
T0665_.16.0426a20: 世俗名言。時大梵王。問如意寶光耀菩薩
T0665_.16.0426a21: 言。有幾衆生。能解如是甚深正法。答言。梵
T0665_.16.0426a22: 王。有衆幻人心心數法。能解如是甚深正
T0665_.16.0426a23: 法。梵王曰。此幻化人體是非有。此之心數
T0665_.16.0426a24: 從何而生。答曰。若知法界不有不無。如是
T0665_.16.0426a25: 衆生能解深義
T0665_.16.0426a26: 爾時梵王白佛言。世尊。是如意寶光耀菩薩
T0665_.16.0426a27: 不可思議。通達如是甚深之義。佛言。如是
T0665_.16.0426a28: 如是梵王。如汝所言。此如意寶光耀。已教
T0665_.16.0426a29: 汝等發心修學無生忍法。是時大梵天王。與
T0665_.16.0426b01: 諸梵衆。從座而起。偏袒右肩。合掌恭敬。頂
T0665_.16.0426b02: 禮如意寶光耀菩薩足。作如是言。希有希
T0665_.16.0426b03: 有。我等今日幸遇大士。得聞正法
T0665_.16.0426b04: 爾時。世尊告梵王言。是如意寶光耀。於未
T0665_.16.0426b05: 來世。當得作佛。號寶焔吉祥藏如來應正
T0665_.16.0426b06: 遍知明行圓滿善逝世間解無上士調御丈夫
T0665_.16.0426b07: 天人師佛世尊。説是品時。有三千億菩
T0665_.16.0426b08: 薩。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。八
T0665_.16.0426b09: 千億天子。無量無數國王臣民。遠塵離垢。
T0665_.16.0426b10: 得法眼淨
T0665_.16.0426b11: 爾時會中有五十億苾芻。行菩薩行。欲退
T0665_.16.0426b12: 菩提心。聞如意寶光耀菩薩説是法時。皆
T0665_.16.0426b13: 得堅固不可思議。滿足上願。更復發起菩
T0665_.16.0426b14: 提之心。各自脱衣。供養菩薩。重發無上
T0665_.16.0426b15: 勝進之心。作如是願。願令我等功徳善根
T0665_.16.0426b16: 悉皆不退。迴向阿耨多羅三藐三菩提。梵
T0665_.16.0426b17: 王。是諸苾芻。依此功徳。如説修行。過九十
T0665_.16.0426b18: 大劫。當得解悟出離生死。爾時。世尊即
T0665_.16.0426b19: 爲授記。汝諸苾芻。過三十阿僧祇劫。當
T0665_.16.0426b20: 得作佛。劫名難勝光王。國名無垢光。同時
T0665_.16.0426b21: 皆得阿耨多羅三藐三菩提。皆同一號名
T0665_.16.0426b22: 願莊嚴間飾王。十號具足。梵王。是金光明
T0665_.16.0426b23: 微妙經典。若正聞持有大威力。假使有人
T0665_.16.0426b24: 於百千大劫。行六波羅蜜無有方便。若
T0665_.16.0426b25: 有善男子善女人。書寫如是金光明經。半
T0665_.16.0426b26: 月半月專心讀誦。是功徳聚於前功徳百分
T0665_.16.0426b27: 不及一。乃至算數譬喩所不能及。梵王。是
T0665_.16.0426b28: 故我今令汝修學。憶念受持爲他廣説。何
T0665_.16.0426b29: 以故。我於往昔。行菩薩道時。猶如勇士入
T0665_.16.0426c01: 於戰陣。不惜身命。流通如是微妙經王。
T0665_.16.0426c02: 受持讀誦爲他解説。梵王。譬如轉輪聖王。
T0665_.16.0426c03: 若王在世。七寶不滅。王若命終所有七寶自
T0665_.16.0426c04: 然滅盡。梵王。是金光明微妙經王。若現在
T0665_.16.0426c05: 世無上法寶悉皆不滅。若無是經隨處隱
T0665_.16.0426c06: 沒。是故應當於此經王。專心聽聞受持讀
T0665_.16.0426c07: 誦。爲他解説。勸令書寫。行精進波羅蜜。不
T0665_.16.0426c08: 惜身命不憚疲勞。功徳中勝。我諸弟子。
T0665_.16.0426c09: 應當如是精勤修學
T0665_.16.0426c10: 爾時大梵天王。與無量梵衆帝釋四王及諸
T0665_.16.0426c11: 藥叉。倶從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌
T0665_.16.0426c12: 恭敬。而白佛言。世尊。我等皆願守護流通
T0665_.16.0426c13: 是金光明微妙經典。及説法師若有諸難。我
T0665_.16.0426c14: 當除遣令具衆善。色力充足。辯才無礙。身
T0665_.16.0426c15: 意泰然。時會聽者皆受安樂。所在國土。若
T0665_.16.0426c16: 有飢饉怨賊非人爲惱害者。我等天衆皆爲
T0665_.16.0426c17: 擁護。使其人民安隱豐樂無諸枉横。皆是
T0665_.16.0426c18: 我等天衆之力。若有供養是經典者。我等
T0665_.16.0426c19: 亦當恭敬供養如佛不異
T0665_.16.0426c20: 爾時佛告大梵天王及諸梵衆乃至四王諸
T0665_.16.0426c21: 藥叉等。善哉善哉。汝等得聞甚深妙法。復
T0665_.16.0426c22: 能於此微妙經王。發心擁護。及持經者。當
T0665_.16.0426c23: 獲無邊殊勝之福。速成無上正等菩提。時梵
T0665_.16.0426c24: 王等聞佛語已。歡喜頂受
T0665_.16.0426c25: 金光明最勝王經四天王觀察人天品
T0665_.16.0426c26: 第十一
T0665_.16.0426c27: 爾時多聞天王。持國天王。増長天王。廣目
T0665_.16.0426c28: 天王。倶從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌
T0665_.16.0426c29: 向佛禮佛足已白言。世尊。是金光明最勝
T0665_.16.0427a01: 王經。一切諸佛常念觀察。一切菩薩之所恭
T0665_.16.0427a02: 敬。一切天龍常所供養。及諸天衆常生歡喜。
T0665_.16.0427a03: 一切護世。稱揚讃歎。聲聞獨覺皆共受持。悉
T0665_.16.0427a04: 能明照諸天宮殿。能與一切衆生殊勝安樂。
T0665_.16.0427a05: 止息地獄餓鬼傍生諸趣苦惱。一切怖畏悉
T0665_.16.0427a06: 能除殄。所有怨敵尋即退散。飢饉惡時能令
T0665_.16.0427a07: 豐稔。疾疫病苦皆令蠲愈。一切災變百千苦
T0665_.16.0427a08: 惱咸悉消滅。世尊。是金光明最勝王經。能
T0665_.16.0427a09: 爲如是安隱利樂。饒益我等。惟願世尊。
T0665_.16.0427a10: 於大衆中。廣爲宣説。我等四王并諸眷屬。
T0665_.16.0427a11: 聞此甘露無上法味。氣力充實。増益威光。
T0665_.16.0427a12: 精進勇猛神通倍勝。世尊。我等四王修行正
T0665_.16.0427a13: 法。常説正法以法化世。我等令彼天龍藥
T0665_.16.0427a14: 叉健闥婆阿蘇羅掲路茶倶槃＊茶緊那羅莫
T0665_.16.0427a15: 呼羅伽及諸人王。常以正法而化於世。
T0665_.16.0427a16: 遮去諸惡。所有鬼神吸人精氣無慈悲者。悉
T0665_.16.0427a17: 令遠去。世尊。我等四王與二十八部藥叉
T0665_.16.0427a18: 大將。并與無量百千藥叉。以淨天眼過於世
T0665_.16.0427a19: 人。觀察擁護此贍部洲。世尊。以此因縁
T0665_.16.0427a20: 我等諸王名護世者。又復於此洲中。若有
T0665_.16.0427a21: 國王。被他怨賊常來侵擾。及多飢饉疾疫流
T0665_.16.0427a22: 行。無量百千災厄之事。世尊。我等四王。於
T0665_.16.0427a23: 此金光明最勝王經。恭敬供養。若有苾芻法
T0665_.16.0427a24: 師。受持讀誦。我等四王。共往覺悟勸請其
T0665_.16.0427a25: 人。時彼法師由我神通覺悟力故。往彼國
T0665_.16.0427a26: 界。廣宣流布是金光明微妙經典。由經力
T0665_.16.0427a27: 故。令彼無量百千衰惱災厄之事悉皆除遣。
T0665_.16.0427a28: 世尊。若諸人王。於其國内。有持是經苾芻
T0665_.16.0427a29: 法師。至彼國時。當知此經亦至其國。世尊。
T0665_.16.0427b01: 時彼國王應往法師處。聽其所説聞已歡
T0665_.16.0427b02: 喜。於彼法師恭敬供養。深心擁護令無憂
T0665_.16.0427b03: 惱。演説此經利益一切。世尊。以是經故
T0665_.16.0427b04: 我等四王皆共一心護是人王及國人民。令
T0665_.16.0427b05: 離災患常得安隱。世尊。若有苾芻苾芻尼
T0665_.16.0427b06: 鄔波索迦鄔波斯迦持是經者。時彼人王
T0665_.16.0427b07: 隨其所須供給供養令無乏少。我等四王
T0665_.16.0427b08: 令彼國主及以國人。悉皆安隱遠離災患。
T0665_.16.0427b09: 世尊。若有受持讀誦是經典者。人王於此
T0665_.16.0427b10: 供養恭敬尊重讃歎。我等當令彼王於諸王
T0665_.16.0427b11: 中。恭敬尊重最爲第一。諸餘國王共所稱
T0665_.16.0427b12: 歎。大衆聞已。歎喜受持
T0665_.16.0427b13: 金光明最勝王經卷第五
T0665_.16.0427b14:
T0665_.16.0427b15:
T0665_.16.0427b16:
T0665_.16.0427b17:
T0665_.16.0427b18: 大唐三藏沙門義淨奉 制譯
T0665_.16.0427b19: 四天王護國品第十二
T0665_.16.0427b20: 爾時世尊。聞四天王恭敬供養金光明經。
T0665_.16.0427b21: 及能擁護諸持經者。讃言。善哉善哉。汝等四
T0665_.16.0427b22: 王。已於過去無量百千萬億佛所。恭敬供養
T0665_.16.0427b23: 尊重讃歎。植諸善根。修行正法。常説正法。
T0665_.16.0427b24: 以法化世。汝等長夜於諸衆生。常思利益。
T0665_.16.0427b25: 起大慈心。願與安樂。以是因縁能令汝等
T0665_.16.0427b26: 現受勝報。若有人王。恭敬供養此金光明
T0665_.16.0427b27: 最勝經典。汝等應當勤加守護令得安隱。
T0665_.16.0427b28: 汝諸四王及餘眷屬無量無數百千藥叉護
T0665_.16.0427b29: 是經者。即是護持去來現在諸佛正法。汝
T0665_.16.0427c01: 等四王及餘天衆并諸藥叉與阿蘇羅。共鬪
T0665_.16.0427c02: 戰時常得勝利。汝等若能護持是經由經
T0665_.16.0427c03: 力故。能除衆苦怨賊飢饉及諸疾疫。是故
T0665_.16.0427c04: 汝等。若見四衆受持讀誦此經王者。亦
T0665_.16.0427c05: 應勤心共加守護爲除衰惱施與安樂
T0665_.16.0427c06: 爾時四天王。即從座起。偏袒右肩。右膝著
T0665_.16.0427c07: 地。合掌恭敬。白佛言。世尊。此金光明最勝
T0665_.16.0427c08: 經王。於未來世。若有國土城邑聚落山林
T0665_.16.0427c09: 曠野。隨所至處。流布之時。若彼國王。於
T0665_.16.0427c10: 此經典。至心聽受稱歎供養。并復供給受持
T0665_.16.0427c11: 是經。四部之衆。深心擁護。令離衰惱。以是
T0665_.16.0427c12: 因縁。我護彼王及諸人衆。皆令安隱遠離
T0665_.16.0427c13: 憂苦。増益壽命威徳具足。世尊。若彼國王。
T0665_.16.0427c14: 見於四衆受持經者。恭敬守護猶如父母。
T0665_.16.0427c15: 一切所須悉皆供給。我等四王常爲守護。
T0665_.16.0427c16: 令諸有情無不尊敬。是故我等并與無量
T0665_.16.0427c17: 藥叉諸神。隨此經王所流布處。潜身擁護。
T0665_.16.0427c18: 令無留難。亦當護念聽是經人諸國王
T0665_.16.0427c19: 等。除其衰患悉令安隱。他方怨賊皆使退
T0665_.16.0427c20: 散。若有人王聽是經時。隣國怨敵興如
T0665_.16.0427c21: 是念。當具四兵壞彼國土。世尊。以是經
T0665_.16.0427c22: 王威神力故。是時隣敵更有異怨。而來侵
T0665_.16.0427c23: 擾於其境界。多諸災變疫病流行。時王見
T0665_.16.0427c24: 已。即嚴四兵發向彼國欲爲討罰。我等
T0665_.16.0427c25: 爾時當與眷屬無量無邊藥叉諸神。各自隱
T0665_.16.0427c26: 形爲作護助。令彼怨敵自然降伏。尚不敢
T0665_.16.0427c27: 來至其國界。豈復得有兵戈相＊罰
T0665_.16.0427c28: 爾時。佛告四天王。善哉善哉。汝等四王。乃
T0665_.16.0427c29: 能擁護如是經典。我於過去百千倶胝
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