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金光明最勝王經 (No. 0665_ 義淨譯 ) in Vol. 16

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T0665_.16.0403a01:
T0665_.16.0403a02:   No.665[Nos.663,664]
T0665_.16.0403a03:
T0665_.16.0403a04: 金光明最勝王經卷第一
T0665_.16.0403a05:   大唐三藏沙門義淨奉  制譯
T0665_.16.0403a06:   序品第一
T0665_.16.0403a07: 如是我聞。一時薄伽梵。在王舍城鷲峯山
T0665_.16.0403a08: 頂。於最清淨甚深法界。諸佛之境如來所居。
T0665_.16.0403a09: 與大苾芻衆九萬八千人。皆是阿羅漢。能
T0665_.16.0403a10: 善調伏如大象王。諸漏已除。無復煩惱。心
T0665_.16.0403a11: 善解脱。慧善解脱。所作已畢。捨諸重擔。逮&K99;
T0665_.16.0403a12: 得己利。盡諸有結。得大自在。住清淨戒。善
T0665_.16.0403a13: 巧方便。智慧莊嚴。證八解脱。已到彼岸。其
T0665_.16.0403a14: 名曰具壽阿若憍陳如。具壽阿説侍多。具
T0665_.16.0403a15: 壽婆濕波。具壽摩訶那摩。具壽婆帝利迦。
T0665_.16.0403a16: 迦攝波。優樓頻螺*迦攝。伽耶*迦攝。那
T0665_.16.0403a17: 提*迦攝。舍利子。大目乾連。惟阿難陀住於
T0665_.16.0403a18: 學地。如是等諸大聲聞。各於晡時從定而
T0665_.16.0403a19: 起。往詣佛所。頂禮佛足。右遶三匝。退坐一
T0665_.16.0403a20:
T0665_.16.0403a21: 復有菩薩摩訶薩。百千萬億人倶。有大威
T0665_.16.0403a22: 徳。如大龍王。名稱普聞。衆所知識。施戒清
T0665_.16.0403a23: 淨。常樂奉持。忍行精勤。經無量劫。超諸靜
T0665_.16.0403a24: 盧。繋念現前。開闡慧門。善修方便。自在遊
T0665_.16.0403a25: 戲。微妙神通。逮&K99;得總持。辯才無盡。斷諸
T0665_.16.0403a26: 煩惱。累染皆亡。不久當成一切種智。降魔
T0665_.16.0403a27: 軍衆。而撃法鼓。制諸外道。令起淨心。轉
T0665_.16.0403a28: 妙法輪。度人天衆。十方佛土悉已莊嚴。六趣
T0665_.16.0403a29: 有情無不蒙益。成&K99;就大智。具&K99;足大忍。住
T0665_.16.0403b01: 大慈悲心有大堅固力。歴&K99;事諸佛不
T0665_.16.0403b02: 涅槃。發弘誓心盡未來際。廣於佛所深種
T0665_.16.0403b03: 淨因。於三世法悟無生忍。逾於二乘所行
T0665_.16.0403b04: 境界。以大善巧化&K99;導世間。於大師教
T0665_.16.0403b05: 悉能敷演祕密之法。甚深空性。皆已了知。
T0665_.16.0403b06: 無復疑惑。其名曰無障礙轉法輪菩薩。常
T0665_.16.0403b07: 發心轉法輪菩薩。常精進菩薩。不休息菩薩。
T0665_.16.0403b08: 慈氏菩薩。妙吉祥菩薩。觀自在菩薩。總持
T0665_.16.0403b09: 自在王菩薩。大辯莊嚴王菩薩。妙高山王菩
T0665_.16.0403b10: 薩。大海深王菩薩。寶幢菩薩。大寶幢菩
T0665_.16.0403b11: 薩。地藏菩薩。虚空藏菩薩。寶手自在菩薩。金
T0665_.16.0403b12: 剛手菩薩。歡喜力菩薩。大法力菩薩。大莊
T0665_.16.0403b13: 嚴光菩薩。大金光莊嚴菩薩。淨戒菩薩。常
T0665_.16.0403b14: 定菩薩。極清淨慧菩薩。堅固精進菩薩。心如
T0665_.16.0403b15: 虚空菩薩。不斷大願菩薩。施藥菩薩。療諸煩
T0665_.16.0403b16: 惱病菩薩。醫王菩薩。歡喜高王菩薩。得上授
T0665_.16.0403b17: 記菩薩。大雲淨光菩薩。大雲持法菩薩。大
T0665_.16.0403b18: 雲名稱喜樂菩薩。大雲現無邊稱菩薩。大雲
T0665_.16.0403b19: 師子吼菩薩。大雲牛王吼菩薩。大雲吉祥菩
T0665_.16.0403b20: 薩。大雲寶徳菩薩。大雲日藏菩薩。大雲月
T0665_.16.0403b21: 藏菩薩。大雲星光菩薩。大雲火光菩薩。大
T0665_.16.0403b22: 雲電光菩薩。大雲雷音菩薩。大雲慧雨充
T0665_.16.0403b23: 遍菩薩。大雲清淨雨王菩薩。大雲花樹王菩
T0665_.16.0403b24: 薩。大雲青蓮花香菩薩。大雲寶栴檀香清
T0665_.16.0403b25: 涼身菩薩。大雲除闇菩薩。大雲破醫菩薩。
T0665_.16.0403b26: 如是等無量大菩薩衆。各於晡時從定而
T0665_.16.0403b27: 起。往&K99;詣佛所。頂&K99;禮佛足右遶三匝退坐一
T0665_.16.0403b28: 面。復有梨車毘童子五億八千。其名曰師
T0665_.16.0403b29: 子光童子。師子慧童子。法授童子。因陀羅授
T0665_.16.0403c01: 童子。大光童子。大猛童子。佛護童子。法護童
T0665_.16.0403c02: 子。僧護童子。金剛護童子。虚空護童子。虚空
T0665_.16.0403c03: 吼童子。寶藏童子。吉祥妙藏童子。如是等
T0665_.16.0403c04: 人而爲上首。悉皆安&K99;住無上菩提。於大乘
T0665_.16.0403c05: 中深信歡喜。各於晡時。往&K99;詣佛所頂&K99;禮佛
T0665_.16.0403c06: 足。右遶三匝退坐一面
T0665_.16.0403c07: 復有四萬二千天子。其名曰喜見天子。喜
T0665_.16.0403c08: 悦天子。日光天子。月髻天子。明慧天子。虚空
T0665_.16.0403c09: 淨慧天子。除煩惱天子。吉祥天子。如是等天
T0665_.16.0403c10: 子而爲上首。皆發弘願護&K99;持大乘。紹&K99;隆正
T0665_.16.0403c11: 法能使不絶。各於晡時往詣佛所頂&K99;禮
T0665_.16.0403c12: 佛足。右遶三匝退坐一面
T0665_.16.0403c13: 復有二萬八千龍王。蓮華龍王。&T048124;羅葉龍
T0665_.16.0403c14: 王。大力龍王。大吼龍王。小波龍王。持駃水
T0665_.16.0403c15: 龍王。金面龍王。如意龍王。如是等龍王而
T0665_.16.0403c16: 爲上首。於大乘法常樂受持。發深信心稱
T0665_.16.0403c17: 揚擁護。各於晡時往&K99;詣佛所頂&K99;禮佛足。右
T0665_.16.0403c18: 遶三匝退坐一面
T0665_.16.0403c19: 復有三萬六千諸藥叉衆。毘沙門天王而
T0665_.16.0403c20: 爲上首。其名曰菴婆藥叉。持菴婆藥叉。蓮
T0665_.16.0403c21: 花光藏藥叉。蓮花面藥叉。顰眉藥叉。現大怖
T0665_.16.0403c22: 藥叉。動地藥叉。呑食樂叉。是等樂叉悉皆愛&K99;
T0665_.16.0403c23: 樂如來正法。深心護持不生疲懈。各於晡
T0665_.16.0403c24: 時往&K99;詣佛所頂&K99;禮佛足。右遶三匝退坐一
T0665_.16.0403c25:
T0665_.16.0403c26: 復有四萬九千掲路茶王。香象勢力王而
T0665_.16.0403c27: 爲上首。及餘健闥婆阿蘇羅緊那羅
T0665_.16.0403c28: 呼洛伽等。山林河海一切神仙。并諸大國所
T0665_.16.0403c29: 有王衆。中宮后妃淨信男女。人天大衆悉皆
T0665_.16.0404a01: 雲集。咸願擁&K99;護無上大乘。讀誦受持書寫
T0665_.16.0404a02: 流布。各於晡時往&K99;詣佛所頂&K99;禮佛足。右遶
T0665_.16.0404a03: 三匝退坐一面。如是等聲聞菩薩。人天大衆
T0665_.16.0404a04: 龍神八部。既雲集已。各各至心合掌恭敬。瞻&K99;
T0665_.16.0404a05: 仰尊容。目未曾捨。願樂欲聞殊勝妙法。爾
T0665_.16.0404a06: 時薄伽梵。於日晡時。從定而起。觀&K99;察大衆。
T0665_.16.0404a07: 而説頌曰
T0665_.16.0404a08:     金光明妙法 最勝諸經王
T0665_.16.0404a09:     甚深難得聞 諸佛之境界
T0665_.16.0404a10:     我當爲大衆 宣&K99;説如是經
T0665_.16.0404a11:     并四方四佛 威神共加護
T0665_.16.0404a12:     東方阿閦尊 南方寶相佛
T0665_.16.0404a13:     西方無量壽 北方天鼓音
T0665_.16.0404a14:     我復演妙法 吉祥懺中勝
T0665_.16.0404a15:     能滅一切罪 淨&K99;除諸惡業
T0665_.16.0404a16:     及消衆苦患 常與無量樂
T0665_.16.0404a17:     一切智根本 諸功徳莊嚴
T0665_.16.0404a18:     衆生身不具 壽命將損減
T0665_.16.0404a19:     諸惡相現前 天神皆捨離
T0665_.16.0404a20:     親友懷瞋恨 眷屬悉分離
T0665_.16.0404a21:     彼此共乖違 珍財皆散失
T0665_.16.0404a22:     惡星爲變怪 或被邪蠱侵
T0665_.16.0404a23:     若復多憂愁 衆苦之所逼
T0665_.16.0404a24:     睡眠見惡夢 因此生煩惱
T0665_.16.0404a25:     是人當澡浴 應著鮮潔衣
T0665_.16.0404a26:     於此妙經王 甚深佛所讃
T0665_.16.0404a27:     專注心無亂 讀誦聽受持
T0665_.16.0404a28:     由此經威力 能離諸災横
T0665_.16.0404a29:     及餘衆苦難 無不皆除滅
T0665_.16.0404b01:     護世四王衆 及大臣眷屬
T0665_.16.0404b02:     無量諸藥叉 一心皆擁衞
T0665_.16.0404b03:     大辯才天女 尼連河水神
T0665_.16.0404b04:     訶利底母神 堅牢地神衆
T0665_.16.0404b05:     梵王帝釋主 龍王緊那羅
T0665_.16.0404b06:     及金翅鳥王 阿蘇羅天衆
T0665_.16.0404b07:     如是天神等 并將其眷屬
T0665_.16.0404b08:     皆來護是人 晝夜常不離
T0665_.16.0404b09:     我當説是經 甚深佛行處
T0665_.16.0404b10:     諸佛祕密教 千萬劫難逢
T0665_.16.0404b11:     若有聞是經 能爲他演説
T0665_.16.0404b12:     若心生隨喜 或設於供養
T0665_.16.0404b13:     如是諸人等 當於無量劫
T0665_.16.0404b14:     常爲諸天人 龍神所恭敬
T0665_.16.0404b15:     此福聚無量 數過於恒沙
T0665_.16.0404b16:     讀&K99;誦是經者 當獲斯功徳
T0665_.16.0404b17:     亦爲十方尊 深行諸菩薩
T0665_.16.0404b18:     擁&K99;護持經者 令離諸苦難
T0665_.16.0404b19:     供&K99;養是經者 如前澡&K99;浴身
T0665_.16.0404b20:     飮食及香花 恒起慈悲意
T0665_.16.0404b21:     若欲聽是經 令心淨無垢
T0665_.16.0404b22:     常生歡喜念 能長諸功徳
T0665_.16.0404b23:     若以尊重心 聽&K99;聞是經者
T0665_.16.0404b24:     善生於人趣 遠&K99;離諸苦難
T0665_.16.0404b25:     彼人善根熟 諸佛之所讃
T0665_.16.0404b26:     方得聞是經 及以懺悔法
T0665_.16.0404b27: 金光明最勝王經如來壽量品第二
T0665_.16.0404b28: 爾時王舍大城。有一菩薩摩訶薩。名曰
T0665_.16.0404b29: 幢。已於過去無量倶胝那庾多百千佛所。
T0665_.16.0404c01: 承事供養殖諸善根。是時妙幢菩薩獨於
T0665_.16.0404c02: 靜處作是思惟。以何因縁釋迦牟尼如來
T0665_.16.0404c03: 壽命短促*唯八十年。復作是念。如佛所説
T0665_.16.0404c04: 有二因縁得壽命長。云何爲二。一者不害
T0665_.16.0404c05: 生命。二者施他飮食。然釋迦牟尼如來。曾
T0665_.16.0404c06: 於無量百千萬億無數大劫。不害生命行
T0665_.16.0404c07: 十善道。常以飮食惠施一切飢餓衆生。乃
T0665_.16.0404c08: 至己身血肉骨髓。亦持施與令得飽滿。況餘
T0665_.16.0404c09: 飮食。時彼菩薩。於世尊所作是念時。以佛
T0665_.16.0404c10: 威力其室忽然廣博嚴淨。帝青琉璃種種衆
T0665_.16.0404c11: 寶。雜彩間飾如佛淨土。有妙香氣。過諸天
T0665_.16.0404c12: 芬馥充滿。於其四面各有上妙師子之
T0665_.16.0404c13: 座。四寶所成以天寶衣而敷其上。復於此
T0665_.16.0404c14: 座有妙蓮花。種種珍寶以爲嚴飾。量等如
T0665_.16.0404c15: 來自然顯現。於蓮花上有四如來。東方
T0665_.16.0404c16: 不動。南方寶相。西方無量壽。北*方天鼓音。
T0665_.16.0404c17: 是四如來各於其座趺而坐。放大光
T0665_.16.0404c18: 明周遍照&K99;耀王舍大城。及此三千大千世界。
T0665_.16.0404c19: 乃至十方恒河沙等諸佛國土。雨諸天花奏
T0665_.16.0404c20: 諸天樂。爾時於此贍部洲中及三千大千
T0665_.16.0404c21: 世界。所有衆生以佛威力。受勝妙樂無有
T0665_.16.0404c22: 乏少。若身不具皆蒙具足。盲者能視。聾者
T0665_.16.0404c23: 得聞。瘂者能言。愚者得智。若心亂者得本
T0665_.16.0404c24: 心。若無衣者得衣服。被惡賤者人所敬。
T0665_.16.0404c25: 有垢穢者身清潔。於此世間所有利益。未
T0665_.16.0404c26: 曾有事悉皆顯現
T0665_.16.0404c27: 爾時妙幢菩薩。見四如來及希有事。歡喜踊
T0665_.16.0404c28: 躍合掌一心。瞻&K99;仰諸佛殊勝之相。亦復思&K99;惟
T0665_.16.0404c29: 釋迦牟尼如來無量功徳。惟於壽命。生疑
T0665_.16.0405a01: 惑心。云何。如來功徳無量壽命短促。唯八十
T0665_.16.0405a02: 年。爾時四佛。告妙幢菩薩言。善男子。汝今
T0665_.16.0405a03: 不應思忖如來壽命長短。何以故。善男子。
T0665_.16.0405a04: 我等不見諸天世間梵魔沙門婆羅門等人
T0665_.16.0405a05: 及非人。有能算知佛之壽量知其齊限。*惟
T0665_.16.0405a06: 除無上正遍知者。時四如來。欲説釋迦牟
T0665_.16.0405a07: 尼佛所有壽量。以佛威力。欲色界天諸龍鬼
T0665_.16.0405a08: 神健闥婆阿蘇羅掲路*茶緊那羅莫呼洛伽。
T0665_.16.0405a09: 及無量百千億那庾多菩薩摩訶薩。悉來集
T0665_.16.0405a10: 會入妙幢菩薩淨妙室中。爾時四佛於大衆
T0665_.16.0405a11: 中。欲顯釋迦牟尼如來所有壽量。而説頌
T0665_.16.0405a12:
T0665_.16.0405a13:     一切諸海水 可知其渧數
T0665_.16.0405a14:     無有能數&K99;知 釋迦之壽量
T0665_.16.0405a15:     析諸妙高山 如芥可知數
T0665_.16.0405a16:     無有能數&K99;知 釋迦之壽量
T0665_.16.0405a17:     一切大地土 可知其塵數
T0665_.16.0405a18:     無有能數&K99;知 釋迦之壽量
T0665_.16.0405a19:     假使量虚空 可得盡邊際
T0665_.16.0405a20:     無有能度&K99;知 釋迦之壽量
T0665_.16.0405a21:     若人住億劫 盡力常算數
T0665_.16.0405a22:     亦復不能知 世尊之壽量
T0665_.16.0405a23:     不害衆生命 及施於飮食
T0665_.16.0405a24:     由斯二種因 得壽命長遠
T0665_.16.0405a25:     是故大覺尊 壽命難知數
T0665_.16.0405a26:     如劫無邊際 壽量亦如是
T0665_.16.0405a27:     妙幢汝當知 不應起疑惑
T0665_.16.0405a28:     最勝壽無量 莫能知數
T0665_.16.0405a29: 爾時妙幢菩薩。聞四如來説釋迦牟尼佛壽
T0665_.16.0405b01: 量無限白言。世尊。云何如來示&K99;現如是短
T0665_.16.0405b02: 促壽量。時四世尊告妙幢菩薩言。善男子。
T0665_.16.0405b03: 彼釋迦牟尼佛於五濁世。出現之時。人壽百
T0665_.16.0405b04: 年禀性下劣。善根微薄。復無信解。此諸
T0665_.16.0405b05: 生。多有我見人見衆生壽者。養育邪見我我
T0665_.16.0405b06: 所見斷常見等。爲欲利&K99;益此諸異生及衆
T0665_.16.0405b07: 外道。如是等類令生正解速得成就無
T0665_.16.0405b08: 上菩提。是故釋迦牟尼如來。示&K99;現如是短促
T0665_.16.0405b09: 壽命。善男子。然彼如來欲令衆生見涅
T0665_.16.0405b10: 槃已。生難遭想憂苦等想。於佛世尊所説
T0665_.16.0405b11: 經教。速當受持讀誦通利。爲人解説不生
T0665_.16.0405b12: 謗毀。是故如來現斯短壽。何以故。彼諸衆
T0665_.16.0405b13: 生若見如來不般涅槃。不生恭敬難遭之
T0665_.16.0405b14: 想。如來所説甚深經典。亦不受持讀誦通利
T0665_.16.0405b15: 爲人宣説。所以者何。以常見佛不尊重故。
T0665_.16.0405b16: 善男子。譬如有人見其父母。多有財産珍
T0665_.16.0405b17: 寶豐盈。便於財物不生希有難遭之想。所
T0665_.16.0405b18: 以者何。於父財物生常想故。善男子。彼諸
T0665_.16.0405b19: 衆生亦復如是。若見如來不入涅槃。不生
T0665_.16.0405b20: 希有難遭之想。所以者何。由常見故。善男
T0665_.16.0405b21: 子。譬如有人父母貧窮資財乏少。然彼貧人
T0665_.16.0405b22: 或詣王家或大臣舍。見其倉庫種種珍寶
T0665_.16.0405b23: 悉皆盈滿。生希有心難遭之想。時彼貧人爲
T0665_.16.0405b24: 欲求財。廣設方便策勤無怠。所以者何。
T0665_.16.0405b25: 爲捨貧窮受安樂故。善男子。彼諸衆生。亦
T0665_.16.0405b26: 復如是。若見如來入於涅槃。生難遭想
T0665_.16.0405b27: 乃至憂苦等想。復作是念。於無量劫諸佛
T0665_.16.0405b28: 如來出&K99;現於世。如烏曇跋花時乃一現。彼
T0665_.16.0405b29: 諸衆生發希有心起難遭想。若遇如來心
T0665_.16.0405c01: 生敬信。聞説正法生實語想。所有經典。悉
T0665_.16.0405c02: 皆受持。不生毀謗。善男子。以是因縁。彼佛
T0665_.16.0405c03: 世尊。不久住世。速入涅槃。善男子。是諸如
T0665_.16.0405c04: 來。以如是等善巧方便。成就衆生。爾時四
T0665_.16.0405c05: 佛。説是語已忽然不現
T0665_.16.0405c06: 爾時妙幢菩薩摩訶薩。與無量百千菩薩及
T0665_.16.0405c07: 無量億那庾多百千衆生。倶共往&K99;詣鷲峯山
T0665_.16.0405c08: 中釋迦牟尼如來正遍知所。頂&K99;禮佛足。在一
T0665_.16.0405c09: 面立。時妙幢菩薩。以如上事。具白世尊。時
T0665_.16.0405c10: 四如來。亦詣鷲峯。至釋迦牟尼佛所。各隨
T0665_.16.0405c11: 本方。就座而坐。告侍者菩薩言。善男子。汝
T0665_.16.0405c12: 今可詣釋迦牟尼佛所。爲我致問。少病少
T0665_.16.0405c13: 惱。起居輕利。安樂行不。復作是言。善哉善
T0665_.16.0405c14: 哉。釋迦牟尼如來。今可演説金光明經甚深
T0665_.16.0405c15: 法要。爲欲饒益一切衆生。除去飢饉。令得
T0665_.16.0405c16: 安樂。我當隨喜時彼侍者。各詣釋迦牟尼
T0665_.16.0405c17: 佛所。頂&K99;禮雙足。却住一面。倶白佛言。彼天
T0665_.16.0405c18: 人師致問無量。少病少惱起居輕利安樂行
T0665_.16.0405c19: 不。復作是言。善哉善哉。釋迦牟尼如來。今
T0665_.16.0405c20: 可演&K99;説金光明經甚深法要。爲欲利益一
T0665_.16.0405c21: 切衆生。除去飢饉。令得安樂。爾時釋迦牟
T0665_.16.0405c22: 尼如來應正等覺。告彼侍者諸菩薩言。善
T0665_.16.0405c23: 哉善哉。彼四如來。乃能爲諸衆生饒益安
T0665_.16.0405c24: 樂。勸&K99;請於我宣&K99;揚正法。爾時世尊。而説頌
T0665_.16.0405c25:
T0665_.16.0405c26:     我常在鷲山 宣&K99;説此經寶
T0665_.16.0405c27:     成&K99;就衆生故 示&K99;現般涅槃
T0665_.16.0405c28:     凡夫起邪見 不信我所説
T0665_.16.0405c29:     爲成&K99;就彼故 示&K99;現般涅槃
T0665_.16.0406a01: 時大會中有婆羅門。姓憍陳如名曰法師
T0665_.16.0406a02: 授記。與無量百千婆羅門衆。供養佛已。聞
T0665_.16.0406a03: 世尊説入般涅槃。涕涙交流前禮佛足白
T0665_.16.0406a04: 言。世尊。若實如來於諸衆生有大慈悲。憐
T0665_.16.0406a05: 愍利益令得安樂。猶如父母餘無等者。能
T0665_.16.0406a06: 與世間作歸依處如淨滿月。以大智慧能
T0665_.16.0406a07: 爲照明如日初出。普觀衆生愛無偏黨如
T0665_.16.0406a08: 羅怙羅。惟願世尊施我一願。爾時世尊默
T0665_.16.0406a09: 然而止。佛威力故於此衆中。有梨車毘童
T0665_.16.0406a10: 子名一切衆生憙見。語婆羅門憍陳如言。
T0665_.16.0406a11: 大婆羅門。汝今從佛欲乞何願。我能與汝。
T0665_.16.0406a12: 婆羅門言。童子。我欲供&K99;養無上世尊。今從
T0665_.16.0406a13: 如來求請舍利如芥子許。何以故。我曾聞
T0665_.16.0406a14: 説若善男子善女人。得佛舍利如芥子許
T0665_.16.0406a15: 恭敬供養。是人當生三十三天而爲帝釋。
T0665_.16.0406a16: 是時童子。語婆羅門曰。若欲願生三十三
T0665_.16.0406a17: 天受勝報者。應當至心聽是金光明最勝
T0665_.16.0406a18: 王經。於諸經中最爲殊勝。難解難入。聲聞
T0665_.16.0406a19: 獨覺所不能知。此經能生無量無邊福徳
T0665_.16.0406a20: 果報。乃至成辦無上菩提。我今爲汝略説
T0665_.16.0406a21: 其事。婆羅門言。善哉童子。此金光明甚深最
T0665_.16.0406a22: 上難解難入。聲聞獨覺尚不能知。何況我
T0665_.16.0406a23: 等邊鄙之人。智慧微淺。而能解了。是故。我
T0665_.16.0406a24: 今求佛舍利如芥子許。持還本處。置寶函
T0665_.16.0406a25: 中恭敬供養。命終之後得爲帝釋。常受安
T0665_.16.0406a26: 樂。云何。汝今不能爲我從明行足求斯一
T0665_.16.0406a27: 願。作是語已。爾時童子即爲婆羅門。而説
T0665_.16.0406a28: 頌曰
T0665_.16.0406a29:     恒河駃流水 可生白蓮花
T0665_.16.0406b01:     黄鳥作白形 黒鳥變爲赤
T0665_.16.0406b02:     假使贍部樹 可生多羅果
T0665_.16.0406b03:     朅樹羅枝中 能出菴羅葉
T0665_.16.0406b04:     斯等希有物 或容可轉變
T0665_.16.0406b05:     世尊之舍利 畢竟不可得
T0665_.16.0406b06:     假使用龜毛 織成上妙服
T0665_.16.0406b07:     寒時可被著 方求佛舍利
T0665_.16.0406b08:     假使蚊蚋足 可使成樓觀
T0665_.16.0406b09:     堅固不搖動 方求佛舍利
T0665_.16.0406b10:     假使水蛭蟲 口中生白齒
T0665_.16.0406b11:     長大利如鋒 方求佛舍利
T0665_.16.0406b12:     假使持兎角 用成於梯
T0665_.16.0406b13:     可昇上天宮 方求佛舍利
T0665_.16.0406b14:     鼠縁此梯上 除&K99;去阿蘇羅
T0665_.16.0406b15:     能障空中月 方求佛舍利
T0665_.16.0406b16:     若蠅飮酒醉 周行村邑中
T0665_.16.0406b17:     廣造於舍宅 方求佛舍利
T0665_.16.0406b18:     若使驢脣色 赤如頻婆果
T0665_.16.0406b19:     善作於歌舞 方求佛舍利
T0665_.16.0406b20:     烏與鵂鶹鳥 同共一處遊
T0665_.16.0406b21:     彼此相順從 方求佛舍利
T0665_.16.0406b22:     假使波羅葉 可成於傘蓋
T0665_.16.0406b23:     能遮於大雨 方求佛舍利
T0665_.16.0406b24:     假令大船舶 盛&K99;滿諸財寶
T0665_.16.0406b25:     能令陸地行 方求佛舍利
T0665_.16.0406b26:     假使鷦鷯鳥 以嘴銜香山
T0665_.16.0406b27:     隨處任遊行 方求佛舍利
T0665_.16.0406b28: 爾時法師授記婆羅門。聞此頌已亦以伽
T0665_.16.0406b29: 他。答一切衆生憙見童子曰
T0665_.16.0406c01:     善哉大童子 此衆中吉祥
T0665_.16.0406c02:     善巧方便心 得佛無上記
T0665_.16.0406c03:     如來大威徳 能救護世間
T0665_.16.0406c04:     仁可至心聽 我今次第説
T0665_.16.0406c05:     諸佛境難思 世間無與等
T0665_.16.0406c06:     法身性常住 修行無差別
T0665_.16.0406c07:     諸佛體皆同 所説法亦爾
T0665_.16.0406c08:     諸佛無作者 亦復本無生
T0665_.16.0406c09:     世尊金剛體 權現於化身
T0665_.16.0406c10:     是故佛舍利 無如芥子許
T0665_.16.0406c11:     佛非血肉身 云何有舍利
T0665_.16.0406c12:     方便留身骨 爲益諸衆生
T0665_.16.0406c13:     法身是正覺 法界即如來
T0665_.16.0406c14:     此是佛眞身 亦説如是法
T0665_.16.0406c15: 爾時會中三萬二千天子。聞説如來壽命長
T0665_.16.0406c16: 遠。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。歡喜踊躍。
T0665_.16.0406c17: 得未曾有。異口同音。而説頌曰
T0665_.16.0406c18:     佛不般涅槃 正法亦不滅
T0665_.16.0406c19:     爲利衆生故 示現有滅盡
T0665_.16.0406c20:     世尊不思議 妙體無異相
T0665_.16.0406c21:     爲利衆生故 現種種莊嚴
T0665_.16.0406c22: 爾時妙幢菩薩。親於佛前及四如來并二大
T0665_.16.0406c23: 士諸天子所。聞説釋迦牟尼如來壽量事
T0665_.16.0406c24: 已。復從座起。合掌恭敬。白佛言。世尊。若實
T0665_.16.0406c25: 如是。諸佛如來。不般涅槃。無舍利者。云
T0665_.16.0406c26: 何經中。説有涅槃及佛舍利。令諸人天恭
T0665_.16.0406c27: 敬供養。過去諸佛。現有身骨。流布於世。人
T0665_.16.0406c28: 天供養。得福無邊。今復言無。致生疑惑。
T0665_.16.0406c29: *惟願世尊。哀愍我等。廣爲分別
T0665_.16.0407a01: 爾時佛告妙幢菩薩及諸大衆。汝等當知。
T0665_.16.0407a02: 云般涅槃有舍利者。是密意説。如是之義
T0665_.16.0407a03: 當一心聽。善男子。菩薩摩訶薩如是應知。
T0665_.16.0407a04: 有其十法。能解如來應正等覺眞實理趣。
T0665_.16.0407a05: 説有究竟大般涅槃。云何爲十。一者。諸佛
T0665_.16.0407a06: 如來究竟斷盡諸煩惱障所知障故。名爲涅
T0665_.16.0407a07: 槃。二者。諸佛如來善能解了有情無性及法
T0665_.16.0407a08: 無性故。名爲涅槃。三者。能轉身依及法依
T0665_.16.0407a09: 故。名爲涅槃。四者。於諸有情任運休息化
T0665_.16.0407a10: 因縁故。名爲涅槃。五者證得眞實無差別
T0665_.16.0407a11: 相平等法身故。名爲涅槃。六者。了知生死
T0665_.16.0407a12: 及以涅槃無二性故。名爲涅槃。七者。於一
T0665_.16.0407a13: 切法。了其根本。證清淨故。名爲涅槃。八
T0665_.16.0407a14: 者。於一切法無生無滅善修行故。名爲涅
T0665_.16.0407a15: 槃。九者。眞如法界實際平等。得正智故。名
T0665_.16.0407a16: 爲涅槃。十者。於諸法性及涅槃性。得無差
T0665_.16.0407a17: 別故。名爲涅槃。是謂十法説有涅槃
T0665_.16.0407a18: 復次善男子。菩薩摩訶薩。如是應知。復有
T0665_.16.0407a19: 十法。能解如來應正等覺眞實理趣。説有
T0665_.16.0407a20: 究竟大般涅槃。云何爲十。一者。一切煩惱。
T0665_.16.0407a21: 以樂欲爲本從樂欲生。諸佛世尊斷樂
T0665_.16.0407a22: 欲故。名爲涅槃。二者。以諸如來斷諸樂欲。
T0665_.16.0407a23: 不取一法以不取故。無去無來。無所取
T0665_.16.0407a24: 故。名爲涅槃。三者。以無去來及無所取。
T0665_.16.0407a25: 是則法身不生不滅無生滅故。名爲涅槃。
T0665_.16.0407a26: 四者。此無生滅非言所宣。言語斷故。名爲
T0665_.16.0407a27: 涅槃。五者無有我人。惟法生滅得轉依
T0665_.16.0407a28: 故。名爲涅槃。六者。煩惱隨惑。皆是客塵。法
T0665_.16.0407a29: 性是主。無來無去。佛了知故。名爲涅槃。七
T0665_.16.0407b01: 者。眞如是實。餘皆虚妄。實性體者即是眞如。
T0665_.16.0407b02: 眞如性者。即是如來。名爲涅槃。八者。實際
T0665_.16.0407b03: 之性。無有戲論。*惟獨如來證實際法。戲
T0665_.16.0407b04: 論永斷。名爲涅槃。九者。無生是實。生是虚
T0665_.16.0407b05: 妄。愚癡之人。漂溺生死。如來體實無有虚
T0665_.16.0407b06: 妄。名爲涅槃。十者。不實之法。是從縁
T0665_.16.0407b07: 生。眞實之法。不從縁起。如來法身。體是
T0665_.16.0407b08: 眞實。名爲涅槃。善男子。是謂十法説有涅
T0665_.16.0407b09:
T0665_.16.0407b10: 復次善男子。菩薩摩訶薩。如是應如。復有
T0665_.16.0407b11: 十法。能解如來應正等覺眞實理趣。説有
T0665_.16.0407b12: 究竟大般涅槃。云何爲十。一者。如來善知施
T0665_.16.0407b13: 及施果。無我我所。此施及果。不正分別永除
T0665_.16.0407b14: 滅故。名爲涅槃。二者。如來善知戒及戒果。
T0665_.16.0407b15: 無我我所。此戒及果。不正分別永除滅故。名
T0665_.16.0407b16: 爲涅槃。三者。如來善知忍及忍果。無我我
T0665_.16.0407b17: 所。此忍及果。不正分別永除滅故。名爲涅槃。
T0665_.16.0407b18: 四者。如來善知勤及勤果。無我我所。此勤
T0665_.16.0407b19: 及果。不正分別永除滅故。名爲涅槃。五者。
T0665_.16.0407b20: 如來善知定及定果。無我我所。此定及果。
T0665_.16.0407b21: 不正分別永除滅故。名爲涅槃。六者。如來善
T0665_.16.0407b22: 知慧及慧果。無我我所。此慧及果不。正分別
T0665_.16.0407b23: 永除滅故。名爲涅槃。七者。諸佛如來。善能
T0665_.16.0407b24: 了知一切有情非有情。一切諸法皆無性。不
T0665_.16.0407b25: 正分別。永除滅故。名爲涅槃。八者。若自愛
T0665_.16.0407b26: 者。便起追求。由追求故。受衆苦惱。諸佛如
T0665_.16.0407b27: 來。除自愛故。永絶追求。無追求故。名爲
T0665_.16.0407b28: 涅槃。九者。有爲之法。皆有數量。無爲法
T0665_.16.0407b29: 者。數量皆除。佛離有爲證無爲法。無數
T0665_.16.0407c01: 量故。名爲涅槃。十者。如來了知有情及
T0665_.16.0407c02: 法。體性皆空。離空非有。空性即是眞法身
T0665_.16.0407c03: 故。名爲涅槃。善男子。是謂十法説有涅
T0665_.16.0407c04:
T0665_.16.0407c05: 復次善男子。豈*惟如來不般涅槃。是爲希
T0665_.16.0407c06: 有。復有十種希有之法。是如來行。云何爲
T0665_.16.0407c07: 十。一者。生死過失。涅槃寂靜。由於生死及以
T0665_.16.0407c08: 涅槃證平等故。不處流轉。不住涅槃。於
T0665_.16.0407c09: 諸有情。不生厭背。是如來行。二者。佛於衆
T0665_.16.0407c10: 生不作是念。此諸愚夫行顛倒見。爲諸煩
T0665_.16.0407c11: 惱之所纒迫。我今開悟令其解脱。然由往
T0665_.16.0407c12: 昔慈善根力。於彼有情。隨其根性意樂勝
T0665_.16.0407c13: 解。不起分別。任運濟度示教利喜。盡未來
T0665_.16.0407c14: 際。無有窮盡。是如來行。三者。佛無是念。我
T0665_.16.0407c15: 今演説十二分教。利益有情。然由往昔慈
T0665_.16.0407c16: 善根力。爲彼有情廣説。乃至盡未來際。無
T0665_.16.0407c17: 有窮盡。是如來行。四者。佛無是念。我今往
T0665_.16.0407c18: 彼城邑聚落。王及大臣婆羅門刹帝利薜舍
T0665_.16.0407c19: 戍達羅等舍。從其乞食。然由往昔身語意
T0665_.16.0407c20: 慣習力故。任運詣彼。爲利益事。而
T0665_.16.0407c21: 行乞食。是如來行。五者。如來之身。無有
T0665_.16.0407c22: *饑渇。亦無便利羸憊之相。雖行乞取。而
T0665_.16.0407c23: 無所食。亦無分別。然爲任運利益有情。示
T0665_.16.0407c24: 有食相。是如來行。六者。佛無是念。此諸衆
T0665_.16.0407c25: 生。有上中下。隨彼機性。而爲説法。然
T0665_.16.0407c26: 佛世尊無有分別。隨其器量。善應機縁。爲
T0665_.16.0407c27: 彼説法。是如來行。七者。佛無是念。此類有
T0665_.16.0407c28: 情。不恭敬我。常於我所。出呵罵言。不能
T0665_.16.0407c29: 與彼共爲言論。彼類有情。恭敬於我。常於
T0665_.16.0408a01: 我所。共相讃歎。我當與彼共爲言説。然而
T0665_.16.0408a02: 如來起慈悲心。平等無二。是如來行。八者。
T0665_.16.0408a03: 諸佛如來。無有愛憎。憍慢貪惜及諸煩惱。
T0665_.16.0408a04: 然而如來常樂寂靜。讃歎少欲。離諸諠閙。
T0665_.16.0408a05: 是如來行。九者。如來無有一法不知。不善
T0665_.16.0408a06: 通達。於一切處鏡智現前無有分別。然而
T0665_.16.0408a07: 如來。見彼有情所作事業。隨彼意轉方便
T0665_.16.0408a08: 誘引。令得出離。是如來行。十者。如來。若見
T0665_.16.0408a09: 一分有情得富盛時。不生歡喜。見其衰損。
T0665_.16.0408a10: 不起憂慼。然而如來見彼有情修習正行。
T0665_.16.0408a11: 無礙大慈。自然救攝。若見有情修習邪行。
T0665_.16.0408a12: 無礙大悲自然救攝。是如來行。善男子。如
T0665_.16.0408a13: 是當知。如來應正等覺。説有如是無邊正
T0665_.16.0408a14: 行。汝等當知。是謂涅槃眞實之相。或時見
T0665_.16.0408a15: 有般涅槃者。是權方便。及留舍利令諸有
T0665_.16.0408a16: 情。恭敬供養。皆是如來慈善根力。若供養者
T0665_.16.0408a17: 於未來世。遠離八難。逢値諸佛。遇善知識
T0665_.16.0408a18: 不失善心。福報無邊速當出離。不爲生死
T0665_.16.0408a19: 之所纒縛。如是妙行。汝等勤修。勿爲放
T0665_.16.0408a20:
T0665_.16.0408a21: 爾時妙幢菩薩。聞佛親説不般涅槃及甚
T0665_.16.0408a22: 深行。合掌恭敬白言。我今始知如來大師不
T0665_.16.0408a23: 般涅槃。及留舍利普益衆生。身心踊悦。歎
T0665_.16.0408a24: 未曾有。説是如來壽量品時。無量無數無邊
T0665_.16.0408a25: 衆生。皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
T0665_.16.0408a26: 時四如來忽然不現。妙幢菩薩。禮佛足已。
T0665_.16.0408a27: 從座而起還其本處
T0665_.16.0408a28: 金光明最勝王經卷第一
T0665_.16.0408a29:
T0665_.16.0408b01:
T0665_.16.0408b02:
T0665_.16.0408b03: 金光明最勝王經卷第二
T0665_.16.0408b04:   大唐三藏沙門義淨奉  制譯
T0665_.16.0408b05:   分別三身品第三
T0665_.16.0408b06: 爾時虚空藏菩薩摩訶薩。在大衆中。從座而
T0665_.16.0408b07: 起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。頂禮佛
T0665_.16.0408b08: 足。以上微妙金寶之花寶幢幡蓋。而爲供
T0665_.16.0408b09: 養。白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩於諸如
T0665_.16.0408b10: 來甚深祕密。如法修行。佛言善男子。諦聽諦
T0665_.16.0408b11: 聽。善思念之。吾當爲汝分別解説
T0665_.16.0408b12: 善男子。一切如來有三種身云。何爲三。一
T0665_.16.0408b13: 化身。二者應身。三者法身。如是三身
T0665_.16.0408b14: 具足。攝受阿耨多羅三藐三菩提。若正了知。
T0665_.16.0408b15: 速出生死。云何菩薩了知化身。善男子。如
T0665_.16.0408b16: 來昔在修行地中。爲一切衆生。修種種法。
T0665_.16.0408b17: 如是修習至修行滿。修行力故。得大自在。
T0665_.16.0408b18: 自在力故。隨衆生意。隨衆生行。隨衆生界。
T0665_.16.0408b19: 悉皆了別。不待時。不過時。處相應。時相
T0665_.16.0408b20: 應。行相應。説法相應。現種種身。是名化身。
T0665_.16.0408b21: 善男子。云何菩薩了知應身。謂諸如來。爲
T0665_.16.0408b22: 諸菩薩得通達故。説於眞諦。爲令解了
T0665_.16.0408b23: 生死涅槃是一味故。爲除身見衆生怖畏歡
T0665_.16.0408b24: 喜故。爲無邊佛法而作本故。如實相應如
T0665_.16.0408b25: 如如如智。本願力故。是身得現。具三十二相
T0665_.16.0408b26: 八十種好項背圓光。是名應身。善男子。云何
T0665_.16.0408b27: 菩薩摩訶薩。了知法身。爲除諸煩惱等障。
T0665_.16.0408b28: 爲具諸善法故。唯有如如如如智。是名法
T0665_.16.0408b29: 身。前二種身。是假名有。此第三身。是眞實
T0665_.16.0408c01: 有。爲前二身而作根本。何以故。離法如
T0665_.16.0408c02: 如。離無分別智。一切諸佛無有別法。一切
T0665_.16.0408c03: 諸佛智慧具足。一切煩惱究竟滅盡。得清淨
T0665_.16.0408c04: 佛地。是故法如如如如智。攝一切佛法
T0665_.16.0408c05: 復次善男子。一切諸佛。利益自他。至於究
T0665_.16.0408c06: 竟。自利益者。是法如如。利益他者。是如如
T0665_.16.0408c07: 智。能於自他利益之事。而得自在成就種
T0665_.16.0408c08: 種無邊用故。是故分別一切佛法。有無量
T0665_.16.0408c09: 無邊種種差別。善男子。譬如依止妄想思
T0665_.16.0408c10: 惟説種種煩惱。説種種業説種種果報。
T0665_.16.0408c11: 如是依法如如。依如如智。説種種佛法。説
T0665_.16.0408c12: 種種獨覺法。説種種聲聞法。依法如如。依
T0665_.16.0408c13: 如如智。一切佛法自在成就。是爲第一不可
T0665_.16.0408c14: 思議。譬如畫空作莊嚴具。是難思議。如
T0665_.16.0408c15: 是依法如如。依如如智。成就佛法亦難思
T0665_.16.0408c16: 議。善男子。云何法如如如如智。二無分別。
T0665_.16.0408c17: 而得自在。事業成就。善男子。譬如如來入
T0665_.16.0408c18: 於涅槃願自在故。種種事業皆得成就。法如
T0665_.16.0408c19: 如如如智。自在事成。亦復如是
T0665_.16.0408c20: 復次菩薩摩訶薩。入無心定。依前願力。從
T0665_.16.0408c21: 禪定起作衆事業。如是二法。無有分別。
T0665_.16.0408c22: 自在事成。善男子。譬如日月無有分別。亦
T0665_.16.0408c23: 如水鏡無有分別。光明亦無分別。三種和
T0665_.16.0408c24: 合得有影生。如是法如如如如智。亦無分
T0665_.16.0408c25: 別。以願自在故。衆生有感現應化身。如日
T0665_.16.0408c26: 月影和合出現
T0665_.16.0408c27: 復次善男子。譬如無量無邊水鏡依於光
T0665_.16.0408c28: 故。空影得現種種異相。空者即是無相。善
T0665_.16.0408c29: 男子。如是受化諸弟子等。是法身影。以
T0665_.16.0409a01: 願力故於二種身現種種相。於法身地無
T0665_.16.0409a02: 有異相。善男子。依此二身。一切諸佛。説有
T0665_.16.0409a03: 餘涅槃。依此法身。説無餘涅槃。何以故。一
T0665_.16.0409a04: 切餘法。究竟盡故。依此三身。一切諸佛説
T0665_.16.0409a05: 無住處涅槃。爲二身故不住涅槃。離於法
T0665_.16.0409a06: 身。無有別佛。何故二身不住涅槃。二身假
T0665_.16.0409a07: 名不實。念念生滅不定住故。數數出現以
T0665_.16.0409a08: 不定故。法身不爾。是故二身不住涅槃。法
T0665_.16.0409a09: 身不二。是故不住涅槃。故依三身説無住
T0665_.16.0409a10: 涅槃
T0665_.16.0409a11: 善男子。一切凡夫爲三相故。有縛有障。遠
T0665_.16.0409a12: 離三身。不至三身。何者爲三。一者遍計所
T0665_.16.0409a13: 執相。二者依他起相。三者成就相。如是諸相
T0665_.16.0409a14: 不能解故。不能滅故。不能淨故。是故不
T0665_.16.0409a15: 得至於三身。如是三相。能解能滅能淨故。
T0665_.16.0409a16: 是故諸佛具足三身。善男子。諸凡夫人未能
T0665_.16.0409a17: 除遣此三心故。遠離三身不能得至。何
T0665_.16.0409a18: 者爲三。一者起事心。二者依根本心。三者
T0665_.16.0409a19: 根本心。依諸伏道。起事心盡。依法斷道。依
T0665_.16.0409a20: 根本心盡。依最勝道。根本心盡。起事心滅
T0665_.16.0409a21: 故。得現化身。依根本心滅故。得顯應身。根
T0665_.16.0409a22: 本心滅故。得至法身。是故。一切如來具足
T0665_.16.0409a23: 三身
T0665_.16.0409a24: 善男子。一切諸佛於第一身。與諸佛同事。
T0665_.16.0409a25: 於第二身。與諸佛同意。於第三身。與諸
T0665_.16.0409a26: 佛同體。善男子。是初佛身隨衆生意。有多
T0665_.16.0409a27: 種故。現種種相。是故説多。第二佛身。弟
T0665_.16.0409a28: 子一意故。現一相。是故説一。第三佛身。過
T0665_.16.0409a29: 一切種相非執相境界。是故説名不一不
T0665_.16.0409b01: 二。善男子。是第一身。依於應身得顯現故。
T0665_.16.0409b02: 是第二身。依於法身得顯現故。是法身
T0665_.16.0409b03: 者。是眞實有無依處故。善男子。如是三身。
T0665_.16.0409b04: 以有義故。而説於常。以有義故説於無
T0665_.16.0409b05: 常。化身者。恒轉法輪處處隨縁。方便相續
T0665_.16.0409b06: 不斷絶故。是故説常。非是本故具足大
T0665_.16.0409b07: 用。不顯現故説爲無常。應身者。從無始
T0665_.16.0409b08: 來相續不斷。一切諸佛不共之法能攝持故。
T0665_.16.0409b09: 衆生無盡用亦無盡。是故説常。非是本故
T0665_.16.0409b10: 以具足用。不顯現故説爲無常。法身者。
T0665_.16.0409b11: 非是行法無有異相。是根本故猶如虚空。
T0665_.16.0409b12: 是故説常。善男子。離無分別智。更無勝智。
T0665_.16.0409b13: 離法如如。無勝境界。是法如如。是慧如如。
T0665_.16.0409b14: 是二種如如如如不一不異。是故法身。慧
T0665_.16.0409b15: 清淨故。滅清淨故。是二清淨。是故法身具足
T0665_.16.0409b16: 清淨
T0665_.16.0409b17: 復次善男子。分別三身。有四種異。有化身
T0665_.16.0409b18: 非應身。有應身非化身。有化身亦應身。有
T0665_.16.0409b19: 非化身亦非應身。何者化身非應身。謂諸如
T0665_.16.0409b20: 來般涅槃後。以願自在故。隨縁利益。是名
T0665_.16.0409b21: 化身。何者應身非化身。是地前身。何者化身
T0665_.16.0409b22: 亦應身。謂住有餘涅槃之身。何者非化身
T0665_.16.0409b23: 非應身。謂是法身。善男子。是法身者。二無
T0665_.16.0409b24: 所有所顯現故。何者名爲二無所有。於此
T0665_.16.0409b25: 法身相及相處。二皆是無。非有非無。非一
T0665_.16.0409b26: 非異。非數非非數。非明非闇。如是如如
T0665_.16.0409b27: 智。不見相及相處。不見非有非無。不見非
T0665_.16.0409b28: 一非異。不見非數非非數。不見非明非闇。
T0665_.16.0409b29: 是故當知。境界清淨。智慧清淨。不可分別。
T0665_.16.0409c01: 無有中間。爲滅道本故。於此法身。能顯
T0665_.16.0409c02: 如來種種事業
T0665_.16.0409c03: 善男子。是身因縁境界處所果。依於本難
T0665_.16.0409c04: 思議故。若了此義。是身即是大乘。是如來
T0665_.16.0409c05: 性。是如來藏。依於此身。得發初心修行地
T0665_.16.0409c06: 心。而得顯現不退地心。亦皆得現一生補
T0665_.16.0409c07: 處心。金剛之心如來之心。而悉顯現無量無
T0665_.16.0409c08: 邊如來妙法。皆悉顯現。依此法身不可思議
T0665_.16.0409c09: 摩訶三昧。而得顯現。依此法身得現一切
T0665_.16.0409c10: 大智。是故二身依於三昧依於智慧。而得
T0665_.16.0409c11: 顯現如此法身。依於自體説常説我。依
T0665_.16.0409c12: 大三昧故説於樂。依於大智故説清淨。是
T0665_.16.0409c13: 故如來常住自在安樂清淨。依大三昧。一切
T0665_.16.0409c14: 禪定首楞嚴等。一切念處。大法念等。大慈
T0665_.16.0409c15: 大悲一切陀羅尼。一切神通。一切自在。一
T0665_.16.0409c16: 切法平等攝受。如是佛法。悉皆出現。依此
T0665_.16.0409c17: 大智。十力四無所畏。四無礙辯。一百八十
T0665_.16.0409c18: 不共之法。一切希有不可思議法。悉皆顯現。
T0665_.16.0409c19: 譬如依如意寶珠。無量無邊種種珍寶。悉皆
T0665_.16.0409c20: 得現。如是依大三昧寶。依大智慧寶。能
T0665_.16.0409c21: 出種種無量無邊諸佛妙法。善男子。如是
T0665_.16.0409c22: 法身三昧智慧。過一切相。不著於相。不可
T0665_.16.0409c23: 分別。非常非斷。是名中道。雖有分別。體
T0665_.16.0409c24: 無分別。雖有三數。而無三體。不増不減。
T0665_.16.0409c25: 猶如夢幻。亦無所執。亦無能執。法體如如。
T0665_.16.0409c26: 是解脱處。過死王境。越生死闇。一切衆生
T0665_.16.0409c27: 不能修行。所不能至。一切諸佛菩薩之所
T0665_.16.0409c28: 住處。善男子。譬如有人願欲得金。處處
T0665_.16.0409c29: 求覓。遂得金礦。既得礦已。即便碎之。擇
T0665_.16.0410a01: 取精者爐中銷錬。得清淨金。隨意迴轉。作
T0665_.16.0410a02: 諸鐶釧種種嚴具。雖有諸用。金性不改。復
T0665_.16.0410a03: 次善男子。若善男子善女人。求勝解脱。修
T0665_.16.0410a04: 行世善。得見如來及弟子衆。得親近已。白
T0665_.16.0410a05: 佛言。世尊。何者爲善。何者不善。何者正修
T0665_.16.0410a06: 得清淨行。諸佛如來及弟子衆。見彼問時。
T0665_.16.0410a07: 如是思惟。是善男子善女人。欲求清淨。欲
T0665_.16.0410a08: 聽正法。即便爲説令其開悟。彼既聞已正
T0665_.16.0410a09: 念憶持。發心修行得精進力。除嬾惰障滅
T0665_.16.0410a10: 一切罪。於諸學處。離不尊重。息掉悔心。
T0665_.16.0410a11: 入於初地。依初地心。除利有情障。得入二
T0665_.16.0410a12: 地。於此地中。除不逼惱障。入於三地。於此
T0665_.16.0410a13: 地中。除心軟淨障。入於四地。於此地中。
T0665_.16.0410a14: 除善方便障。入於五地。於此地中。除見
T0665_.16.0410a15: 眞俗障。入於六地。於此地中除見行相障。
T0665_.16.0410a16: 入於七地。於此地中。除不見滅相障。入
T0665_.16.0410a17: 於八地。於此地中。除不見生相障。入於九
T0665_.16.0410a18: 地。於此地中。除六通障。入於十地。於此
T0665_.16.0410a19: 地中。除所知障。除根本心。入如來地。如來
T0665_.16.0410a20: 地者由三淨故。名極清淨。云何爲三。一者
T0665_.16.0410a21: 煩惱淨。二者苦淨。三者相淨。譬如眞金鎔銷
T0665_.16.0410a22: 治錬。既燒打已無復塵垢。爲顯金性本清
T0665_.16.0410a23: 淨故。金體清淨。非謂無金。譬如濁水。澄
T0665_.16.0410a24: 渟清淨。無復滓穢。爲顯水性本清淨故。非
T0665_.16.0410a25: 謂無水。如是法身。與煩惱離。苦集除已
T0665_.16.0410a26: 無復餘習。爲顯佛性本清淨故。非謂無
T0665_.16.0410a27: 體。譬如虚空煙雲塵霧之所障蔽。若除屏
T0665_.16.0410a28: 已是空界淨非謂無空。如是法身一切衆
T0665_.16.0410a29: 苦悉皆盡故。説爲清淨非謂無體。譬如有
T0665_.16.0410b01: 人於睡夢中。見大河水漂泛其身。運手動
T0665_.16.0410b02: 足截流而渡得至彼岸。由彼身心不懈退
T0665_.16.0410b03: 故。從夢覺已。不見有水彼此岸別。非謂
T0665_.16.0410b04: 無心。生死妄想既滅盡已。是覺清淨非謂
T0665_.16.0410b05: 無覺。如是法界一切妄想不復生故。説爲
T0665_.16.0410b06: 清淨。非是諸佛無其實體
T0665_.16.0410b07: 復次善男子。是法身者。惑障清淨能現應身。
T0665_.16.0410b08: 業障清淨。能現化身。智障清淨。能現法身。
T0665_.16.0410b09: 譬如依空出電依電出光。如是依法身
T0665_.16.0410b10: 故能現應身。依應身故能現化身。由性淨
T0665_.16.0410b11: 故能現法身。智慧清淨能現應身。三昧清淨
T0665_.16.0410b12: 能現化身。此三清淨是法如如。不異如如。一
T0665_.16.0410b13: 味如如。解脱如如。究竟如如。是故諸佛體無
T0665_.16.0410b14: 有異。善男子。若有善男子善女人。説於
T0665_.16.0410b15: 如來是我大師。若作如是決定信者。此人
T0665_.16.0410b16: 即應深心解了如來之身無有別異。善男
T0665_.16.0410b17: 子。以是義故。於諸境界不正思惟悉皆
T0665_.16.0410b18: 除斷。即知彼法無有二相亦無分別。聖所
T0665_.16.0410b19: 修行。如如於彼無有二相。正修行故。如是
T0665_.16.0410b20: 如是。一切諸障悉皆除滅。如如一切障滅。如
T0665_.16.0410b21: 是如是法如如如如智得最清淨。如如法界
T0665_.16.0410b22: 正智清淨。如是如是一切自在。具足攝受皆
T0665_.16.0410b23: 得成就。一切諸障悉皆除滅。一切諸障得清
T0665_.16.0410b24: 淨故。是名眞如正智眞實之相。如是見者
T0665_.16.0410b25: 是名聖見。是則名爲眞實見佛。何以故。如
T0665_.16.0410b26: 實得見法眞如故。是故諸佛悉能普見一
T0665_.16.0410b27: 切如來。何以故。聲聞獨覺已出三界。求
T0665_.16.0410b28: 眞實境不能知見。如是聖人所不知見。一
T0665_.16.0410b29: 切凡夫皆生疑惑。顛倒分別。不能得度。如
T0665_.16.0410c01: 兎浮海必不能過。所以者何。力微劣故。凡
T0665_.16.0410c02: 夫之人。亦復如是。不能通達法如如故。
T0665_.16.0410c03: 然諸如來無分別心。於一切法得大自在。
T0665_.16.0410c04: 具足清淨深智慧故。是自境界不共他故。
T0665_.16.0410c05: 是故諸佛如來於無量無邊阿僧祇劫。不惜
T0665_.16.0410c06: 身命。難行苦行。方得此身最上無比。不可思
T0665_.16.0410c07: 議。過言説境。是妙寂靜離諸怖畏
T0665_.16.0410c08: 善男子。如是知見法眞如者。無生老死。壽
T0665_.16.0410c09: 命無限。無有睡眠。亦無飢渇。心常在定。
T0665_.16.0410c10: 無有散動。若於如來。起諍論心。是則不
T0665_.16.0410c11: 能見於如來。諸佛所説。皆能利益。有聽聞
T0665_.16.0410c12: 者無不解脱。諸惡禽獸惡人惡鬼。不相逢
T0665_.16.0410c13: 値。由聞法故。果報無盡。然諸如來無無記
T0665_.16.0410c14: 事。一切境界無欲知心。生死涅槃無有異
T0665_.16.0410c15: 想。如來所記無不決定。諸佛如來四威儀中。
T0665_.16.0410c16: 無非智攝。一切諸法。無有不爲。慈悲所
T0665_.16.0410c17: 攝。無有不爲利益安樂諸衆生者。善男
T0665_.16.0410c18: 子。若有善男子善女人。於此金光明經。聽
T0665_.16.0410c19: 聞信解。不隨地獄餓鬼傍生阿蘇羅道。常
T0665_.16.0410c20: 處人天不生下賤。恒得親近諸佛如來。
T0665_.16.0410c21: 聽受正法。常生諸佛清淨國土。所以者何。
T0665_.16.0410c22: 由得聞此甚深法故。是善男子善女人。則
T0665_.16.0410c23: 爲如來已知已記。當得不退阿耨多羅三
T0665_.16.0410c24: 藐三菩提。若善男子善女人。於此甚深微妙
T0665_.16.0410c25: 之法。一經耳者。當知是人不謗如來。不
T0665_.16.0410c26: 毀正法。不輕聖衆。一切衆生。未種善
T0665_.16.0410c27: 根令得種故。已種善根令増長成熟故。
T0665_.16.0410c28: 一切世界所有衆生。皆勸修行六波羅蜜
T0665_.16.0410c29:
T0665_.16.0411a01: 爾時虚空藏菩薩。梵釋四王諸天衆等。即從
T0665_.16.0411a02: 座起。偏袒右肩。合掌恭敬。頂禮佛足。白佛
T0665_.16.0411a03: 言。世尊。若所在處。講説如是金光明王微
T0665_.16.0411a04: 妙經典。於其國土有四種利益。何者爲四。
T0665_.16.0411a05: 一者國王軍衆強盛無諸怨敵。離於疾病壽
T0665_.16.0411a06: 命延長。吉祥安樂正法興顯。二者。中宮妃
T0665_.16.0411a07: 后王子諸臣和悦無諍。離於諂佞王所愛
T0665_.16.0411a08: 重。三者。沙門婆羅門。及諸國人修行正
T0665_.16.0411a09: 法。無病安樂。無抂死者。於諸福田。悉皆修
T0665_.16.0411a10: 立。四者。於三時中。四大調適。常爲諸天増
T0665_.16.0411a11: 加守護。慈悲平等無傷害心。令諸衆生歸
T0665_.16.0411a12: 敬三寶。皆願修習菩提之行。是爲四種利益
T0665_.16.0411a13: 之事。世尊。我等亦常爲弘經故。隨逐如是
T0665_.16.0411a14: 持經之人。所在住處爲作利益。佛言。善哉善
T0665_.16.0411a15: 哉。善男子。如是如是。汝等應當勤心流布
T0665_.16.0411a16: 此妙經王。則令正法久住於世
T0665_.16.0411a17:   金光明最勝王經夢見金鼓懺悔品第四
T0665_.16.0411a18: 爾時妙幢菩薩。親於佛前。聞妙法已。歡喜
T0665_.16.0411a19: 踊躍。一心思惟還至本處。於夜夢中。見大
T0665_.16.0411a20: 金鼓。光明晃耀。猶如日輪。於此光中。得見
T0665_.16.0411a21: 十方無量諸佛。於寶樹下坐琉璃座。無量
T0665_.16.0411a22: 百千大衆圍繞而爲説法。見一婆羅門。桴撃
T0665_.16.0411a23: 金鼓。出大音聲。聲中演説微妙伽他明懺
T0665_.16.0411a24: 悔法。妙幢聞已。皆悉憶持繋念而住。至
T0665_.16.0411a25: 天曉已與無量百千大衆圍遶。將諸供具
T0665_.16.0411a26: 出王舍城。詣鷲峯山。至世尊所。禮佛足已
T0665_.16.0411a27: 布設香花。右遶三匝退坐一面。合掌恭敬
T0665_.16.0411a28: 瞻仰尊顏白佛言。世尊。我於夢中見婆
T0665_.16.0411a29: 羅門以手執桴。撃妙金鼓。出大音聲。聲中
T0665_.16.0411b01: 演説微妙伽他明懺悔法。我皆憶持。惟願
T0665_.16.0411b02: 世尊。降大慈悲。聽我所説。即於佛前。而説
T0665_.16.0411b03: 頌曰
T0665_.16.0411b04:     我於昨夜中 夢見大金鼓
T0665_.16.0411b05:     其形極姝妙 周遍有金光
T0665_.16.0411b06:     猶如盛日輪 光明皆普耀
T0665_.16.0411b07:     充滿十方界 咸見於諸佛
T0665_.16.0411b08:     在於寶樹下 各處*琉璃座
T0665_.16.0411b09:     無量百千衆 恭敬而圍遶
T0665_.16.0411b10:     有一婆羅門 以桴撃金鼓
T0665_.16.0411b11:     於其鼓聲内 説此妙伽他
T0665_.16.0411b12:     金光明鼓出妙聲 遍至三千大千界
T0665_.16.0411b13:     能滅三塗極重罪 及以人中諸苦厄
T0665_.16.0411b14:     由此金鼓聲威力 永滅一切煩惱障
T0665_.16.0411b15:     斷除怖畏令安隱 譬如自在牟尼尊
T0665_.16.0411b16:     佛於生死大海中 積行修成一切智
T0665_.16.0411b17:     能令衆生覺品具 究竟咸歸功徳海
T0665_.16.0411b18:     由此金鼓出妙聲 普令聞者獲梵響
T0665_.16.0411b19:     證得無上菩提果 常轉清淨妙法輪
T0665_.16.0411b20:     住壽不可思議劫 隨機説法利群生
T0665_.16.0411b21:     能斷煩惱衆苦流 貪瞋癡等皆除滅
T0665_.16.0411b22:     若有衆生處惡趣 大火猛焔周遍身
T0665_.16.0411b23:     若得聞是妙鼓音 即能離苦歸依佛
T0665_.16.0411b24:     皆得成就宿命智 能憶過去百千生
T0665_.16.0411b25:     悉皆正念牟尼尊 得聞如來甚深教
T0665_.16.0411b26:     由聞金鼓勝妙音 常得親近於諸佛
T0665_.16.0411b27:     悉能捨離諸惡業 純修清淨諸善品
T0665_.16.0411b28:     一切天人有情類 殷重至誠祈願者
T0665_.16.0411b29:     得聞金鼓妙音聲 能令所求皆滿足
T0665_.16.0411c01:     衆生墮在無間獄 猛火炎熾苦焚身
T0665_.16.0411c02:     無有救護處輪迴 聞者能令苦除滅
T0665_.16.0411c03:     人天餓鬼傍生中 所有現受諸苦難
T0665_.16.0411c04:     得聞金鼓發妙響 皆蒙離苦得解脱
T0665_.16.0411c05:     現在十方界 常住兩足尊
T0665_.16.0411c06:     願以大悲心 哀愍憶念我
T0665_.16.0411c07:     衆生無歸依 亦無有救護
T0665_.16.0411c08:     爲如是等類 能作大歸依
T0665_.16.0411c09:     我先所作罪 極重諸惡業
T0665_.16.0411c10:     今對十力前 至心皆懺悔
T0665_.16.0411c11:     我不信諸佛 亦不敬尊親
T0665_.16.0411c12:     不務修衆善 常造諸惡業
T0665_.16.0411c13:     或自恃尊高 種姓及財位
T0665_.16.0411c14:     盛年行放逸 常造諸惡業
T0665_.16.0411c15:     心恒起邪念 口陳於惡言
T0665_.16.0411c16:     不見於過罪 常造諸惡業
T0665_.16.0411c17:     恒作愚夫行 無明闇覆心
T0665_.16.0411c18:     隨順不善友 常造諸惡業
T0665_.16.0411c19:     或因諸戲樂 或復懷憂惱
T0665_.16.0411c20:     爲貪瞋所纒 故我造諸惡
T0665_.16.0411c21:     親近不善人 及由慳嫉意
T0665_.16.0411c22:     貧窮行諂誑 故我造諸惡
T0665_.16.0411c23:     雖不樂衆過 由有怖畏故
T0665_.16.0411c24:     及不得自在 故我造諸惡
T0665_.16.0411c25:     或爲躁動心 或因瞋恚恨
T0665_.16.0411c26:     及以飢渇惱 故我造諸惡
T0665_.16.0411c27:     由飮食衣服 及貪愛女人
T0665_.16.0411c28:     煩惱火所燒 故我造諸惡
T0665_.16.0411c29:     於佛法僧衆 不生恭敬心
T0665_.16.0412a01:     作如是衆罪 我今悉懺悔
T0665_.16.0412a02:     於獨覺菩薩 亦無恭敬心
T0665_.16.0412a03:     作如是衆罪 我今悉懺悔
T0665_.16.0412a04:     無知謗正法 不孝於父母
T0665_.16.0412a05:     作如是衆罪 我今悉懺悔
T0665_.16.0412a06:     由愚癡憍慢 及以貪瞋力
T0665_.16.0412a07:     作如是衆罪 我今悉懺悔
T0665_.16.0412a08:     我於十方界 供養無數佛
T0665_.16.0412a09:     當願拔衆生 令離諸苦難
T0665_.16.0412a10:     願一切有情 皆令住十地
T0665_.16.0412a11:     福智圓滿已 成佛導群迷
T0665_.16.0412a12:     我爲諸衆生 苦行百千劫
T0665_.16.0412a13:     以大智慧力 皆令出苦海
T0665_.16.0412a14:     我爲諸含識 演説甚深經
T0665_.16.0412a15:     最勝金光明 能除諸惡業
T0665_.16.0412a16:     若人百千劫 造諸極重罪
T0665_.16.0412a17:     暫時能發露 衆惡盡消除
T0665_.16.0412a18:     依此金光明 作如是懺悔
T0665_.16.0412a19:     由斯能速盡 一切諸苦業
T0665_.16.0412a20:     勝定百千種 不思議總持
T0665_.16.0412a21:     根力覺道支 修習常無倦
T0665_.16.0412a22:     我當至十地 具足珍寶處
T0665_.16.0412a23:     圓滿佛功徳 濟渡生死流
T0665_.16.0412a24:     我於諸佛海 甚深功徳藏
T0665_.16.0412a25:     妙智難思議 皆令得具足
T0665_.16.0412a26:     唯願十方佛 觀察護念我
T0665_.16.0412a27:     皆以大悲心 哀受我懺悔
T0665_.16.0412a28:     我於多劫中 所造諸惡業
T0665_.16.0412a29:     由斯生苦惱 哀愍願消除
T0665_.16.0412b01:     我造諸惡業 常生憂怖心
T0665_.16.0412b02:     於四威儀中 曾無歡樂想
T0665_.16.0412b03:     諸佛具大悲 能除衆生怖
T0665_.16.0412b04:     願受我懺悔 令得離憂苦
T0665_.16.0412b05:     我有煩惱障 及以諸報業
T0665_.16.0412b06:     願以大悲水 洗濯令清淨
T0665_.16.0412b07:     我先作諸罪 及現造惡業
T0665_.16.0412b08:     至心皆發露 咸願得蠲除
T0665_.16.0412b09:     未來諸惡業 防護令不起
T0665_.16.0412b10:     設令有違者 終不敢覆藏
T0665_.16.0412b11:     身三語四種 意業復有三
T0665_.16.0412b12:     繋縛諸有情 無始恒相續
T0665_.16.0412b13:     由斯三種行 造作十惡業
T0665_.16.0412b14:     如是衆多罪 我今皆懺悔
T0665_.16.0412b15:     我造諸惡業 苦報當自受
T0665_.16.0412b16:     今於諸佛前 至誠皆懺悔
T0665_.16.0412b17:     於此贍部洲 及他方世界
T0665_.16.0412b18:     所有諸善業 今我皆隨喜
T0665_.16.0412b19:     願離十惡業 修行十善道
T0665_.16.0412b20:     安住十地中 常見十方佛
T0665_.16.0412b21:     我以身語意 所修福智業
T0665_.16.0412b22:     願以此善根 速成無上慧
T0665_.16.0412b23:     我今親對十力前 發露衆多苦難事
T0665_.16.0412b24:     凡愚迷惑三有難 恒造極重惡業難
T0665_.16.0412b25:     我所積集欲邪難 常起貪愛流轉難
T0665_.16.0412b26:     於此世間耽著難 一切愚夫煩惱難
T0665_.16.0412b27:     狂心散動顛倒難 及以親近惡友難
T0665_.16.0412b28:     於生死中貪染難 瞋癡闇鈍造罪難
T0665_.16.0412b29:     生八無暇惡處難 未曾積集功徳難
T0665_.16.0412c01:     我今皆於最勝前 懺悔無邊罪惡業
T0665_.16.0412c02:     我今歸依諸善逝 我禮徳海無上尊
T0665_.16.0412c03:     如大金山照十方 唯願慈悲哀攝受
T0665_.16.0412c04:     身色金光淨無垢 目如清淨紺琉璃
T0665_.16.0412c05:     吉祥威徳名稱尊 大悲慧日除衆闇
T0665_.16.0412c06:     佛日光明常普遍 善淨無垢離諸塵
T0665_.16.0412c07:     牟尼月照極清涼 能除衆生煩惱熱
T0665_.16.0412c08:     三十二相遍莊嚴 八十隨好皆圓滿
T0665_.16.0412c09:     福徳難思無與等 如日流光照世間
T0665_.16.0412c10:     色如琉璃淨無垢 猶如滿月處虚空
T0665_.16.0412c11:     妙頗梨網映金躯 種種光明以嚴飾
T0665_.16.0412c12:     於生死苦瀑流内 老病憂愁水所漂
T0665_.16.0412c13:     如是苦海難堪忍 佛日舒光令永竭
T0665_.16.0412c14:     我今稽首一切智 三千世界希有尊
T0665_.16.0412c15:     光明晃耀紫金身 種種妙好皆嚴飾
T0665_.16.0412c16:     如大海水量難知 大地微塵不可數
T0665_.16.0412c17:     如妙高山叵稱量 亦如虚空無有際
T0665_.16.0412c18:     諸佛功徳亦如是 一切有情不能知
T0665_.16.0412c19:     於無量劫諦思惟 無有能知徳海岸
T0665_.16.0412c20:     盡此大地諸山岳 析如微塵能算知
T0665_.16.0412c21:     毛端渧海尚可量 佛之功徳無能數
T0665_.16.0412c22:     一切有情皆共讃 世尊名稱諸功徳
T0665_.16.0412c23:     清淨相好妙莊嚴 不可稱量知分齊
T0665_.16.0412c24:     我之所有衆善業 願得速成無上尊
T0665_.16.0412c25:     廣説正法利群生 悉令解脱於衆苦
T0665_.16.0412c26:     降伏大力魔軍衆 當轉無上正法輪
T0665_.16.0412c27:     久住劫數難思議 充足衆生甘露味
T0665_.16.0412c28:     猶如過去諸最勝 六波羅蜜皆圓滿
T0665_.16.0412c29:     滅諸貪欲及瞋癡 降伏煩惱除衆苦
T0665_.16.0413a01:     願我常得宿命智 能憶過去百千生
T0665_.16.0413a02:     亦常憶念牟尼尊 得聞諸佛甚深法
T0665_.16.0413a03:     願我以斯諸善業 奉事無邊最勝尊
T0665_.16.0413a04:     遠離一切不善因 恒得修行眞妙法
T0665_.16.0413a05:     一切世界諸衆生 悉皆離苦得安樂
T0665_.16.0413a06:     所有諸根不具足 令彼身相皆圓滿
T0665_.16.0413a07:     若有衆生遭病苦 身形羸痩無所依
T0665_.16.0413a08:     咸令病苦得消除 諸根色力皆充滿
T0665_.16.0413a09:     若犯王法當刑戮 衆苦逼迫生憂惱
T0665_.16.0413a10:     彼受如斯極苦時 無有歸依能救護
T0665_.16.0413a11:     若受鞭杖枷鎖繋 種種苦具切其身
T0665_.16.0413a12:     無量百千憂惱時 逼迫身心無暫樂
T0665_.16.0413a13:     皆令得免於繋縛 及以鞭杖苦楚事
T0665_.16.0413a14:     將臨刑者得命全 衆苦皆令永除盡
T0665_.16.0413a15:     若有衆生飢渇逼 令得種種殊勝味
T0665_.16.0413a16:     盲者得視聾者聞 跛者能行瘂能語
T0665_.16.0413a17:     貧窮衆生獲寶藏 倉庫盈溢無所乏
T0665_.16.0413a18:     皆令得受上妙樂 無一衆生受苦惱
T0665_.16.0413a19:     一切人天皆樂見 容儀温雅甚端嚴
T0665_.16.0413a20:     悉皆現受無量樂 受用豐饒福徳具
T0665_.16.0413a21:     隨彼衆生念伎樂 衆妙音聲皆現前
T0665_.16.0413a22:     念水即現清涼池 金色蓮花汎其上
T0665_.16.0413a23:     隨彼衆生心所念 飮食衣服及床敷
T0665_.16.0413a24:     金銀珍寶妙*琉璃 瓔珞莊嚴皆具足
T0665_.16.0413a25:     勿令衆生聞惡響 亦復不見有相違
T0665_.16.0413a26:     所受容貌悉端嚴 各各慈心相愛樂
T0665_.16.0413a27:     世間資生諸樂具 隨心念時皆滿足
T0665_.16.0413a28:     所得珍財無悋惜 分布施與諸衆生
T0665_.16.0413a29:     燒香末香及塗香 衆妙雜花非一色
T0665_.16.0413b01:     毎日三時從樹墮 隨心受用生歡喜
T0665_.16.0413b02:     普願衆生咸供養 十方一切最勝尊
T0665_.16.0413b03:     三乘清淨妙法門 菩薩獨覺聲聞衆
T0665_.16.0413b04:     常願勿處於卑賤 不墮無暇八難中
T0665_.16.0413b05:     生在有暇人中尊 恒得親承十方佛
T0665_.16.0413b06:     願得常生富貴家 財寶倉庫皆盈滿
T0665_.16.0413b07:     顏貌名稱無與等 壽命延長經劫數
T0665_.16.0413b08:     悉願女人變爲男 勇健聰明多智慧
T0665_.16.0413b09:     一切常行菩薩道 勤修六度到彼岸
T0665_.16.0413b10:     常見十方無量佛 寶王樹下而安處
T0665_.16.0413b11:     處妙琉璃師子座 恒得親承轉法輪
T0665_.16.0413b12:     若於過去及現在 輪迴三有造諸業
T0665_.16.0413b13:     能招可厭不善趣 願得消滅永無餘
T0665_.16.0413b14:     一切衆生於有海 生死羂網堅牢縛
T0665_.16.0413b15:     願以智劍爲斷除 離苦速證菩提處
T0665_.16.0413b16:     衆生於此贍部内 或於他方世界中
T0665_.16.0413b17:     所作種種勝福田 我今皆悉生隨喜
T0665_.16.0413b18:     以此隨喜福徳事 及身語意造衆善
T0665_.16.0413b19:     願此勝業常増長 速證無上大菩提
T0665_.16.0413b20:     所有禮讃佛功徳 深心清淨無瑕穢
T0665_.16.0413b21:     迴向發願福無邊 當超惡趣六十劫
T0665_.16.0413b22:     若有男子及女人 婆羅門等諸勝族
T0665_.16.0413b23:     合掌一心讃歎佛 生生常憶宿世事
T0665_.16.0413b24:     諸根清淨身圓滿 殊勝功徳皆成就
T0665_.16.0413b25:     願於未來所生處 常得人天共瞻仰
T0665_.16.0413b26:     非於一佛十佛所 修諸善根今得聞
T0665_.16.0413b27:     百千佛所種善根 方得聞斯懺悔法
T0665_.16.0413b28: 爾時世尊聞此説已讃妙幢菩薩言。善哉
T0665_.16.0413b29: 善哉。善男子。如汝所夢金鼓出聲。讃歎如
T0665_.16.0413c01: 來眞實功徳。并懺悔法。若有聞者。獲福甚
T0665_.16.0413c02: 多。廣利有情滅除罪障。汝今應知此之勝
T0665_.16.0413c03: 業。皆是過去讃歎發願宿習因縁。及由諸佛
T0665_.16.0413c04: 威力加護。此之因縁當爲汝説。時諸大衆聞
T0665_.16.0413c05: 是法已。咸皆歡喜信受奉行
T0665_.16.0413c06: 金光明最勝王經卷第二
T0665_.16.0413c07:
T0665_.16.0413c08:
T0665_.16.0413c09:
T0665_.16.0413c10: 金光明最勝王經卷第三
T0665_.16.0413c11:   大唐三藏沙門義淨奉  制譯
T0665_.16.0413c12:   滅業障品第五
T0665_.16.0413c13: 爾時世尊住正分別。入於甚深微妙靜慮。
T0665_.16.0413c14: 從身毛孔。放大光明。無量百千種種諸色。
T0665_.16.0413c15: 諸佛刹土。悉現光中。十方恒河沙校量譬喩。
T0665_.16.0413c16: 所不能及。五濁惡世。爲光所照。是諸衆
T0665_.16.0413c17: 生。作十惡業五無間罪。誹謗三寶。不孝尊
T0665_.16.0413c18: 親。輕慢師長婆羅門衆。應墮地獄餓鬼傍
T0665_.16.0413c19: 生。彼各蒙光至所住處。是諸有情見斯光
T0665_.16.0413c20: 已。因光力故皆得安樂。端正姝妙。色相具
T0665_.16.0413c21: 足。福智莊嚴。得見諸佛。是時帝釋一切天
T0665_.16.0413c22: 衆。及恒河女神并諸大衆。蒙光希有。皆至
T0665_.16.0413c23: 佛所。右遶三匝退。坐一面
T0665_.16.0413c24: 爾時天帝釋。承佛威力。即從座起。偏袒右
T0665_.16.0413c25: 肩。右膝著地。合掌向佛。而白佛言。世尊。云
T0665_.16.0413c26: 何善男子善女人。願求阿耨多羅三藐三菩
T0665_.16.0413c27: 提。修行大乘。攝受一切邪倒有情。曾所造
T0665_.16.0413c28: 作業障罪者。云何懺悔。當得除滅
T0665_.16.0413c29: 佛告天帝釋。善哉善哉。善男子。汝今修行。
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