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合部金光明經 (No. 0664_ 寶貴合曇無讖譯 ) in Vol. 16

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    善不善業 能示因果 故得爲王
    諸天護持 隣王佐助 爲自爲他
    修正治國 有壞國者 應當正教
    爲命及國 修行正法 不應行惡
    惡不應縱 所有餘事 不應壞國
    惡因多奸 然後傾敗 若起多奸
    壞於國土 譬如大象 壞蓮華池
    怨恨諸天 故天生惱 起諸惡事
    彌滿其國 是故應隨 正法治
    以善化國 不順非法 寧捨身命
    不愛眷屬 於親非親 心常平等
    視親非親 和合爲一 正行名稱
    流布三界 正法治國 人多行善
    常以善心 仰瞻國王 能令天衆
    具足充滿 是故正治 名爲人王
    一切諸天 愛護人王 猶如父母
    擁護其子 故令日月 五星諸宿
    隨其分齊 不失常度 風雨隨時
    無諸災禍 令國豐實 安樂熾盛
    増益人民 諸天之衆 以是因縁
    諸人王等 寧捨身命 不應爲惡
    不應捨離 正法珍寶 由正法寶
    世人愛樂 常當親近 修正法者
    聚集功徳 莊嚴其身 於自眷屬
    常知止足 當遠惡人 修治正法
    安止衆生 於諸善法 教勅防護
    令離不善 是故國土 安隱豐樂
    是王亦得 威徳具足 隨諸人民
    所行惡法 應當調伏 如法教詔
    是王當得 好名善譽 善能攝護
    安樂衆生
*合部金光明經卷第六



合部金光明經*卷第七
  *隋大興善寺沙門釋寶貴合
*北涼三藏曇無讖   譯
  善集品第十七
於是如來復爲地神説往因縁而作偈言
    我昔曾爲 轉輪聖王 捨四大地
    及以大海 又於是時 以四天下
    滿中珍寶 奉上諸佛 凡所布施
    皆捨所重 不見可愛 而不捨者
    於過去世 無數劫中 求正法故
    常捨身命 又過去世 不可議劫
    有佛世尊 名曰寶勝 其佛世尊
    般涅槃後 時有聖王 名曰善集
    於四天下 而得自在 治正之勢
    盡大海際 其王有城 名水音尊
    於其城中 止住治化 夜睡夢中
    聞佛功徳 及見比丘 名曰寶冥
    善能宣暢 如來正法 所謂金光
    微妙經典 明如日中 悉能遍照
    是轉輪王 夢是事已 即尋覺
    心喜遍身 即出宮殿 至僧坊所
    供養恭敬 諸大聖衆 問諸大徳
    是大衆中 頗有比丘 名曰寶冥
    成就一切 諸功徳不 爾時寶冥
    在一窟中 安坐不動 思惟正念
    讀誦如是 金光明經 時有比丘
    即將是王 至其所止 到寶冥所
    時此寶冥 故在窟中 形貌殊特
    威徳熾然 即示王言 是窟中者
    即是所問 寶冥比丘 能持甚深
    諸佛所行 名金光明 諸經之王
    時善集王 即尋禮敬 寶冥比丘
    作如是言 面如滿月 威徳照然
    唯願爲我 敷演宣暢 是金光明
    諸經之王 時寶冥尊 即受王請
    許爲宣説 是金光明 三千大千
    世界諸天 知當説法 悉生歡喜
    於淨微妙 鮮潔之處 種種珍寶
    厠填其地 上妙香水 持用灑之
    散諸好華 遍滿其處 王於是時
    自敷法座 懸繒幡蓋 寶飾挍絡
    種種微妙 殊特末香 悉以奉散
    大法高座 一切諸天 龍及鬼神
    摩睺羅伽 緊那羅等 即雨天上
    曼陀羅華 遍散法座 滿其處所
    不可思議 百千萬億 那由他等
    無量諸天 一時倶來 集説法所
    是時寶冥 尋從窟出 諸天即時
    以娑羅華 供養奉散 寶冥比丘
    是時寶冥 淨洗身體 著淨妙衣
    至法座所 合掌敬禮 是法高座
    一切天王 及諸天人 雨曼陀羅
    大曼陀華 無量百千 種種伎樂
    於虚空中 不鼓自鳴 寶冥比丘
    能説法者 尋上高座 結加趺坐
    即念十方 不可思議 無量千億
    諸佛世尊 於諸衆生 興大悲心
    及善集王 所得王領 盡一日月
    所照之處 時説法者 即尋爲王
    敷暢宣説 是妙經典
    是時大王 爲聞法故 於比丘前
    合掌而立 聞於正法 讃言善哉
    其心悲悼 涕涙交流 尋復踊悦
    心意熙怡 爲欲供養 此經典故
    爾時即捉 如意珠玉 爲諸衆生
    發大誓願 願於今日 此閻浮提
    悉雨無量 種種珍異 瓌琦七寶
    及妙瓔珞 以是因縁 悉令無量
    一切衆生 皆受快樂 即於爾時
    尋雨七寶 及諸寶飾 天冠耳璫
    種種瓔珞 甘饌寶座 悉皆充滿
    遍四天下 時善集王 即持如是
    滿四天下 無量七寶 於寶勝佛
    遺法之中 以用布施 供養三寶
    爾時爲王 説法比丘 於今現在
    阿閦佛是 時善集王 聽受法者
    今則我身 釋迦文是 我於爾時
    捨此大地 滿四天下 珍寶布施
    得聞如是 金光明經 聞是經已
    一稱善哉 以此善根 業因縁故
    身得金色 百福莊嚴 常爲無量
    百千萬億 衆生等類 之所樂見
    既得見已 無有厭足 過去九十
    九億千劫 常得作於 轉輪聖王
    亦於無量 百千劫中 常得王領
    諸小國王 不可思議 劫中常作
    釋提桓因 及淨梵王 復得値遇
    十力世尊 其數無量 不可稱計
    所得功徳 無量無邊 皆由聞經
    及稱善哉 如我所願 成就菩提
    正法之身 我今已得
  *金光明經鬼神品第十八
  *北涼三藏曇無讖譯
佛告功徳天。若有善男子善女人。欲以不
可思議妙供養具。供養過去未來現在諸佛
世尊。及欲得知三世諸佛甚深行處。是人應
畢定至心。隨有是經流布之處。若城邑村
落舍宅空處。正念不亂至心聽是微妙經典」
爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
    若欲供養 一切諸佛 欲知三世
    諸佛行處 應當往彼 城邑聚落
    有是經處 至心聽受 是妙經典
    不可思議 功徳大海 無量無邊
    能令一切 衆生解脱 度無量苦
    諸有大海 是經甚深 初中後善
    不可得説 譬喩爲比 假使恒
    大地微塵 大海諸水 一切諸山
    如是等物 不得爲喩 若人是經
    即入法性 如深法性 安住其中
    即於是典 金光明中 而得見我
    釋迦牟尼 不可思議 阿僧祇劫
    生天人中 常受快樂 以能信解
    聽是經故 如是無量 不可思議
    功徳福聚 悉已得之 隨所至處
    若百由旬 滿中盛火 應從中過
    若至聚落 阿蘭若處 到法會所
    至心聽受 聽是經故 惡夢蠱道
    五星諸宿 變異災禍 一切惡事
    消滅無餘 於説法處 蓮華座上
    説是經典 書寫讀誦 是説法者
    若下法座 爾時大衆 猶見座處
    故有説者 或佛世尊 或見佛像
    菩薩色像 普賢菩薩 文殊師利
    彌勒大士 及諸形色 見如是等
    種種事已 尋復滅盡 如前無異
    成就如是 諸功徳已 而爲諸佛
    之所讃嘆 威徳相貌 無量無邊
    有大名稱 能却怨家 他方賊盜
    能令退散 勇捍多力 能破強敵
    惡夢惱心 無量惡業 如是惡事
    皆悉寂滅 若入軍陣 常能勝他
    名聞流布 遍閻浮提 亦能摧伏
    一切怨敵 遠離諸惡 修集諸善
    入陣得勝 心常歡喜 大梵天王
    三十三天 護世四王 金剛密迹
    鬼神諸王 散脂大將 禪那英鬼
    及緊那羅 阿耨達龍 娑竭羅王
    阿修羅王 迦樓羅王 大辯天神
    及大功徳 如是上首 諸天神等
    常當供養 是聽法者 生不思議
    法塔之想 衆生見者 恭敬歡喜
    諸天王等 亦各思惟 而相謂言
    今是衆生 無量威徳 皆悉成就
    若能來至 是法會所 如是之人
    成上善根 若有聽是 甚深經典
    故嚴出往 法會之處 心生不可
    思議正信 供養恭敬 無上法塔
    如是大悲 利益衆生 即是無量
    深法寶器 能入甚深 無上法性
    由以淨心 聽是經典 如是之人
    悉以供養 過去無量 百千諸佛
    以是善根 無量因縁 應當聽受
    是金光明 如是衆生 常爲無量
    諸天神王 之所愛護 大辯功徳
    護世四王 無量鬼神 及諸力士
    晝夜精勤 擁護四方 釋提桓因
    及日月天 閻摩羅王 風水諸神
    違馱天神 及毘紐天 大辯天神
    及自在天 火神等神 大力勇猛
    常護世間 晝夜不離 大力鬼
    那羅延等 摩醯首羅 二十八部
    諸鬼神等 散脂爲首 百千鬼神
    神足大力 擁護是等 令不怖畏
    金剛密迹 大鬼神王 及其眷屬
    五百徒黨 一切皆是 大菩薩等
    亦悉擁護 聽是法者 摩尼跋陀
    大鬼神王 富那*跋陀 及金毘羅
    阿羅婆帝 賓頭盧伽 黄頭大神
    一一諸神 各有五百 眷屬鬼神
    亦常擁護 聽是經者 質多斯那
    阿修羅王 及乾闥婆 那羅羅闍
    祁那沙婆 摩尼乾陀 及尼乾陀
    主雨大神 大飮食神 摩呵伽吒
    金色髮神 半祁鬼神 及半支羅
    車鉢羅婆 有大威徳 婆那利神
    曇摩*跋羅 摩竭婆羅 針髮鬼神
    繍利密多 勒那翅奢 摩呵波那
    及軍陀遮 劍摩舍帝 復有大神
    奢羅蜜帝 醯摩*跋陀 薩多琦&MT02579;
    如是等神 皆有無量 神足大力
    常勤擁護 聽受如是 微妙典者
    阿耨達王 娑伽羅王 目眞隣王
    伊羅鉢王 難陀龍王 跋難陀王
    有如是等 百千龍王 以大神力
    常來擁護 聽是經者 晝夜不離
    波利羅睺 阿修羅王 毘摩質多
    及以茂脂 睒摩梨子 波呵黎子
    佉羅騫陀 及以揵陀 是等皆是
    阿修羅王 有大神力 常來擁護
    聽是經者 晝夜不離 呵黎帝南
    鬼子母等 及五百神 常來擁護
    聽是經者 若睡若寤 旃陀旃陀利
    大鬼神女等 鳩羅鳩羅檀提 噉人精氣
    如是等神 皆有大力 常勤擁護
    十方世界 受持經者 大辯天等
    無量天女 功徳天等 各與眷屬
    地神堅牢 種殖園林 果實大神
    如是諸神 心生歡喜 悉來擁護
    愛樂親近 是經典者 於諸衆生
    増命色力 功徳威貌 莊嚴倍常
    五星諸宿 變異災怪 皆悉能滅
    無有遺餘 夜臥惡夢 寤則憂悴
    如是惡事 皆悉消滅 地神大力
    勢力甚深 是經力故 能變其味
    如是大地 至金剛際 厚十六萬
    八千由旬 其中氣味 無不遍有
    悉令勇出 潤益衆生 是經力故
    能令地味 悉出地上 厚百由旬
    亦令諸天 大得精味 充益身力
    歡喜快樂 閻浮提内 所有諸神
    心生歡喜 受樂無量 是經力故
    諸天歡喜 百穀果實 皆悉滋茂
    園苑叢林 其華開敷 香氣馝馚
    充溢彌滿 百草樹木 生長端直
    其體柔軟 無有邪戻 閻浮提内
    所有龍女 其數無量 不可思議
    心生歡喜 踊躍無量 在在處處
    莊嚴華池 於其池中 生種種華
    優鉢羅華 波頭摩華 拘物頭華
    分陀利華 於自宮殿 除諸雲霧
    令虚空中 無有塵翳 諸方清
    淨潔明了 日王赫炎 放千光明
    歡喜踊躍 照諸闇蔽 閻浮檀金
    以爲宮殿 止住其中 威徳無量
    日之天子 及以月天 聞是經故
    精氣充實 是日天子 出閻浮提
    心生歡喜 放於無量 光明明網
    遍照諸方 即於出時 放大網光
    開敷種種 諸池蓮華 閻浮提内
    無量果實 隨時成熟 飽諸衆生
    是時日月 所照殊勝 星宿正行
    不失度數 風雨隨時 豐實熾盛
    多饒財寶 無所乏少 是金光明
    微妙經典 隨所流布 講誦之處
    其國土境 即得増益 如上所説
    無量功徳
  *金光明經授記品第十九
  *北涼三藏曇無讖譯
爾時如來。將欲爲是信相菩薩及其二子銀
相銀光。授阿耨多羅三藐三菩提記。是時即
有十千天子。威徳熾王而爲上首。倶從忉利
來至佛所。頂禮佛足却坐一面
爾時佛告信相菩薩。汝於來世過無量無邊
百千萬億不可稱計那由他劫。金照世界當
成阿耨多羅三藐三菩提。號金寶蓋山王如
來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調
御丈夫天人師佛世尊。乃至是佛般涅槃後。
正法像法皆滅盡已。長子銀相。當於是界次
補佛處。世界爾時轉名淨幢。佛名閻浮檀金
幢光照明如來應供正遍知明行足善逝世
間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。乃至
是佛般涅槃後。正法像法悉滅盡已。次子銀
光。復於是後次補佛處。世界名字如本不異。
佛號曰金光照如來應*供正遍知明行足善
逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
是十千天子。聞三大士得受記&T040879;。復聞如是
金光明經。聞已歡喜生慇重心。心無垢累如
淨琉璃。清淨無礙猶如虚空。爾時如來知是
十千天子善根成熟。即便與授菩提道記。汝
等天子於當來世。過阿僧祇百千萬億那由
他劫。於是世界當成阿耨多羅三藐三菩提。
同共一家一姓一名。號曰青目優鉢羅華香
山如來應供正遍知明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊。如是次第出現
於世凡一萬佛
爾時道場菩提樹神名等増益。白佛言。世尊。
是十千天子。於忉利宮爲聽法故故來集此。
云何如來便與授記。世尊。我未曾聞是諸天
子修行具足六波羅蜜。亦未曾聞捨於手足
頭目髓腦。所愛妻子財寶穀帛。金銀琉璃車
&T027012;碼碯眞珠珊瑚珂貝璧玉。甘饌飮食衣服
床臥病痩醫藥。象馬車乘殿堂屋宅。園林泉
池奴婢僕使。如餘無量百千菩薩。以種種資
生供養之具。恭敬供養過去無量百千萬億
那由他等諸佛世尊。如是菩薩於未來世。亦
捨無量所重之物。頭目髓腦所愛妻子。財寶
穀帛乃至僕使。次第修行成就具足六波羅
蜜。成就是已備修苦行。動經無量無邊劫數。
然後方得授菩提記。世尊。是天子等何因何
縁。修行何等勝妙善根。從彼天來暫得聞法。
便得授記。唯願世尊。爲我解説斷我疑網」
爾時佛告樹神善女天。皆有因縁有妙善根
已隨相修。何以故。以是天子於所住處捨五
欲樂。故來聽是金光明經。既聞法已於是經
中淨心慇重如説修行。復得聞此三大菩薩
*授於記&T040879;。亦以過去本昔發心誓願因縁。是
故我今皆與授記。於未來世當成阿耨多羅
三藐三菩提
  *金光明經除病品第二十
  *北涼三藏曇無讖譯
佛告道場菩提樹神善女天。諦聽諦聽善持
憶念。我當爲汝演説往昔誓願因縁。過去無
量不可思議阿僧祇劫。爾時有佛出現於世。
名曰寶勝如來應供正遍知明行足善逝世間
解無上士調御丈夫天人師佛世尊。善女天。
爾時是佛般涅槃後。正法滅已於像法中。有
王名曰天自在光。修行正法如法治世。人民
和順孝養父母。是王國中有一長者。名曰持
水。善知醫方救諸病苦。方便巧知四大増損。
善女天。爾時持水大長者家中後生一子。名
曰流水。體貌殊勝端正第一。形色微妙威徳
具足。受性聰敏善解諸論。種種伎藝書疏算
計。無不通達。是時國内天降疫病。有無量百
千諸衆生等皆無免者。爲諸苦惱之所逼切。
善女天。爾時流水長者子。見是無量百千衆
生受諸苦惱故。爲是衆生生大悲心。作是思
惟。如是無量百千衆生受諸苦惱。我父長者
雖善解醫方能救諸苦方便巧知四大増損。
年已衰邁老耄枯悴。皮緩面皺羸痩戰掉。行
來往反要因机杖。困頓疲乏不能至彼城邑
聚落。而是無量百千衆生。復遇重病無能救
者。我今當至大醫父所。諮問治病醫方祕法。
諮禀知已。當往城邑聚落村舍。治諸衆生種
種重病。悉令得脱無量諸苦。時長者子。思惟
是已即至父所。頭面著地爲父作禮。叉手却
住。以四大増損而問於父。即説偈言
    云何當知 四大諸根 衰損代謝
    而得諸病 云何當知 飮食時節
    若食食已 身火不滅 云何當知
    治風及熱 水過肺病 及以等分
    何時動風 何時動熱 何時動水
    以害衆生 時父長者 即以偈頌
    解説醫方 而答其子 三月是夏
    三月是秋 三月是冬 三月是春
    是十二月 三三而説 從如是數
    一歳四時 若二二説 足滿六時
    三三本攝 二二現時 隨是時節
    消息飮食 是能益身 醫方所説
    隨時歳中 諸根四大 代謝増損
    令身得病 有善醫師 隨順四時
    三月將養 調和六大 隨病飮食
    及以湯藥 多風病者 夏則發動
    其熱病者 秋則發動 等分病者
    冬則發動 其肺病者 春則増劇
    有風病者 夏則應服 肥膩醎酢
    及以熱食 有熱病者 秋服冷甜
    等分冬服 甜酢肥膩 肺病春服
    肥膩辛熱 飽食然後 則發肺病
    於食消時 則發熱病 食消已後
    則發風病 如是四大 隨三時發
    風病羸損 補以蘇膩 熱病下藥
    服呵梨勒 等病應服 三種妙藥
    所謂甜辛 及以*蘇膩 肺病應服
    隨時吐藥 若風熱病 肺病等分
    違時而發 應當任師 籌量隨病
    飮食湯藥
善女天。爾時流水長者子。問其父醫四大増
損。因是得了一切醫方。時長者子。知醫方已
遍至國内。城邑聚落在在處處。隨有衆生病
苦者所。軟言慰喩作如是言。我是醫師。我是
醫師。善知方藥今當爲汝療治救濟悉令除
愈。善女天。爾時衆生。聞長者子軟語慰喩。許
爲治病心生歡喜踊躍無量。時有百千無量
衆生遇極重病。得聞是言心歡喜故。種種所
患即得除差。平復如本氣力充實。善女天。復
有無量百千衆生。病苦深重難除差者。即共
來至長者子所。時長者子即以妙藥授之令
服。服已除差亦得平復。善女天。是長者子。於
是國内治諸衆生。所有病苦悉得除差
  *金光明經流水長者子品第二十一
  北涼曇無讖譯
佛告樹神。爾時流水長者子。於天自在光王
國内。治一切衆生無量苦患已。令其身體平
復如本受諸快樂。以病除故多設福業。修行
布施尊重恭敬。是長者子作如是言。善哉長
者。能大増長福徳之事。能益衆生無量壽命。
汝今眞是大醫之王。善治衆生無量重病。必
是菩薩善解方藥。善女天。時長者子有妻名
曰水空龍藏。而生二子。一名水空。二名水藏。
時長者子將是二子。次第遊行城邑聚落。最
後到一大空澤中。多有虎狼狗犬鳥獸多食
肉血。悉皆一向馳奔而去。時長者子作是念
言。是諸禽獸何因縁故一向馳走。我當隨後
逐而觀之。時長者子。遂便隨逐見有一池。其
水枯涸於其池中多有諸魚。時長者子。見是
魚已生大悲心。時有樹神示現半身。作如是
言。善哉善哉。大善男子。此魚可愍汝可與水。
是故號汝名爲流水。復有二縁。名爲流水。一
能流水。二能與水。汝今應當隨名定實。時長
者子。問樹神言。此魚頭數爲有幾所。樹神答
言。其數具足足滿十千。善女天。爾時流水
聞是數已。倍復増益生大悲心。善女天。時此
空池爲日所曝唯少水在。是十千魚將入死
門四向婉轉。見是長者。心生恃頼。隨是長
者所至方面。隨逐瞻視目未曾捨。是時長者
馳趣四方推求索水了不能得。便四顧望見
有大樹。尋取枝葉還到池上與作陰涼。作陰
涼已復更推求。是池中水本從何來。取出四
向周遍求索莫知水處。復更疾走遠至餘處。
見一大河名曰水生。爾時復有諸餘惡人。爲
捕此魚故於上流懸嶮之處。決棄其水不令下
過。然其決處懸嶮難補。計當修治經九十日。
百千人功猶不能成。況我一身。時長者子。速
疾還反至大王所。頭面禮拜却坐一面。合掌
向王説其因縁。作如是言。我爲大王國土人
民治種種病。漸漸遊行至彼空澤。見有一池
其水枯涸。有十千魚爲日所曝。今日困厄將
死不久惟願大王。借二十大象令得負水濟
彼魚命。如我與諸病人壽命。爾時大王。即勅
大臣速疾供給。爾時大臣奉王告勅。語是長
者。善哉大士。汝今自可至象厩中。隨意選取
利益衆生令得快樂。是時流水及其二子。將
二十大象。從治城人借索皮嚢。疾至彼河上
流決處。盛水象負馳疾奔還至空澤池。從象
背上下其嚢水。寫置池中水遂彌滿還復如
本。時長者子。於池四邊彷徉而行。是魚爾時
亦復隨逐循岸而行。時長者子復作是念。是
魚何縁隨我而行。是魚必爲飢火所惱。復欲
從我求索飮食。我今當與。善女天。爾時流水
長者子告其子言。汝取一象最大力者。速至
家中啓父長者。家中所有可食之物。乃至父
母飮噉之分及以妻子奴婢之分。一切聚集
悉載象上急速來還。爾時二子如父教勅。乘
最大象往至家中。白其祖父説如上事。爾時
二子。收取家中可食之物載象背上。疾還父
所至空澤池。時長者子見其子還。心生歡喜
踊躍無量。從子邊取飮食之物。散著池中與
魚食已。即自思惟。我今已能與此魚食令其
飽滿。未來之世當施法食。復更思惟。曾聞過
去空閑之處有一比丘。讀誦大乘方等經典。其
經中説。若有衆生臨命終時。得聞寶勝如來
名號即生天上。我今當爲是十千魚。解説甚
深十二因縁。亦當稱説寶勝佛名。時閻浮提
中有二種人。一者深信大乘方等。二者毀呰
不生信樂。時長者子。作是思惟。我今當入池
水之中。爲是諸魚説深妙法。思惟是已即便
入水作如是言。南無過去寶勝如來應*供正
遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
人師佛世尊。寶勝如來本往昔時行菩薩道
作是誓願。若有衆生於十方界臨命終時聞
我名者。當令是輩即命終已。尋得上生三十
三天。爾時流水復爲是魚解説如是甚深妙
法。所謂無明縁行。行縁識。識縁名色。名色縁
六入。六入縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁取。取
縁有。有縁生。生縁老死憂悲苦聚。善女天。
爾時流水長者子及其二子。説是法已即共
還家。是長者子。復於後時賓客聚會醉酒而
臥。爾時其地卒大震動。時十千魚同日命終。
即命終已生忉利天。既生天已作是思惟。我
等以何善業因縁。得生於此忉利天中。復相
謂言。我等先於閻浮提内。墮畜生中受於魚
身。流水長者子。與我等水及以飮食。復爲我
等解説甚深十二因縁。并稱寶勝如來名號。
以是因縁令我等輩得生此天。是故我等今
當往至長者子所報恩供養。爾時十千天子。
從忉利天下閻浮提。至流水長者子大醫王
家。時長者子。在樓屋上露臥眠睡。是十千天
子以十千眞珠天妙瓔珞置其頭邊。復以十
千置其足邊。復以十千置右脇邊。復以十千
置左脇邊。雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。積至
于膝。種種天樂出妙音聲。閻浮提中有睡眠
者皆悉覺寤。流水長者子亦從睡寤。是十千
天子於上空中飛騰遊行。於天自在光王國
内。處處皆雨天妙蓮華。是諸天子復至本處
空澤池所復雨天華。便從此沒還忉利宮。隨
意自在受天五欲。時閻浮提過是夜已。天自
在光王問諸大臣。昨夜何縁示現如是淨妙
瑞相有大光明。大臣答言。大王當知。忉利諸
天於流水長者子家。雨四十千眞珠瓔珞及
不可計曼陀羅華。王即告臣卿。可往至彼長
者家。善言誘喩喚令使來。大臣受勅即至其
家。宣王教令喚是長者。是時長者即至王所。
王問長者。何縁示現如是瑞相。長者子言。我
必定知是十千魚其命已終。時大王言。今可
遣人審實是事。爾時流水尋遣其子至彼池
所。看是諸魚死活定實。爾時其子聞是語已
向於彼池。既至池已見其池中。多有摩訶曼
陀羅華積聚成𧂐。其中諸魚悉皆命終。見已
即還白其父言。彼諸魚等悉已命終。爾時流
水知是事已復往王所。作如是言。是十千魚
悉皆命終。王聞是已心生歡喜
爾時世尊告道場菩提樹神。善女天。欲知爾
時流水長者子。今我身是。長子水空今羅睺
羅是。次子水藏今阿難是。時十千魚者今十
千天子是。是故我今爲其授阿耨多羅三藐
三菩提記。爾時樹神現半身者今汝身是
合部金光明經卷第七



合部金光明經*卷第八
  隋大興善寺沙門釋寶貴合
*北涼天竺三藏曇無讖 譯
  捨身品第二十二
爾時道場菩提樹神復白佛言。世尊。我聞世
尊過去修行菩薩道時。具受無量百千苦行。
捐捨身命肉血骨髓。惟願世尊。少説往昔苦
行因縁。爲利衆生受諸快樂。爾時世尊即現
神足。神足力故令此大地六種震動。於大講
堂衆會之中。有七寳塔從地踊出。衆寶羅網
覆其上。爾時大衆見是事已生希有心
爾時世尊即從座起。禮拜此塔。恭敬圍繞。還
就本座。爾時道場菩提樹神白佛言。世尊。如
來世雄出現於世。常爲一切之所恭敬。於諸
衆生最勝最尊。何因縁故禮拜是塔
佛言。善女天。我本修行菩薩道時。我身舍利
安止是塔。因由是身令我早成阿耨多羅三
藐三菩提
爾時佛告尊者阿難。汝可開塔取中舍利示
此大衆。是舍利者。乃是無量六波羅蜜功徳
所薫。爾時阿難聞佛教勅即往塔所。禮拜供
養開其塔戸。見其塔中有七寶函。以手開函
見其舍利色妙紅白。而白佛言。世尊。是中舍
利其色紅白
佛告阿難。汝可持來。此是大士眞身舍利。爾
時阿難。即擧寶函還至佛所持以上佛
爾時佛告一切大衆。汝等今可禮是舍利。此
舍利者。是戒定慧之所熏修。甚難可得最上
福田。爾時大衆聞是語已心懷歡喜。即從坐
起合掌恭敬。頂禮菩薩大士舍利
爾時世尊欲爲大衆斷疑網故。説是舍利往
昔因縁。阿難。過去之世有王名曰摩訶羅陀。
修行善法善治國土無有怨敵。時有三子。端
正微妙形色殊特威徳第一。第一太子
摩訶波那羅。次子名曰摩訶提婆。小子名曰
摩訶薩埵。是三王子。於諸園林遊戲觀看。次
第漸到一大竹林憩駕止息。第一王子作如
是言。我於今日心甚怖懅。於是林中將無衰
損。第二王子復作是言。我於今日不自惜身。
但離所愛心憂愁耳。第三王子復作是言。我
於今日獨無怖懅亦無愁惱。山中空寂神仙
所讃。是處閑靜能令行人安隱受樂。時諸王
子説是語已。轉復前行見有一虎。適産七日
而有七子。圍遶周匝飢餓窮悴。身體羸損命
欲將絶。第一王子見是虎已。作如是言。怪
哉此虎。産來七日七子圍繞不得求食。若爲
飢逼必還噉子。第三王子言。此虎經常所食
何物。第一王子言。此虎唯食新熱肉血。第三王
子言。君等誰能與此虎食。第二王子言。此虎
飢餓身體羸痩。窮困頓乏餘命無幾。不容餘
處爲其求食。設餘求者命必不濟。誰能爲此
不惜身命。第一王子言。一切難捨不過己身
第三王子言。我等今者以貪惜故。於此身命
不能放捨。智慧薄少故於是事而生驚怖。若
諸大士欲利益他。生大悲心爲衆生者。捨此
身命不足爲難。時諸王子。心大愁憂久住視
之目未曾捨。作是觀已尋便離去。爾時第三
王子作是念言。我今捨身時已到矣。何以故。
我從昔來多棄是身都無所爲。亦常愛護處
之屋宅。又復供給衣服飮食臥具醫藥象馬
車乘。隨時將養令無所乏。而不知恩反生怨
害。然復不免無常敗壞。復次是身不堅無所
利益。可惡如賊猶若行厠。我於今日當使此
身作無上業。於生死海中作大橋梁。復次若
捨此身。則捨無量癰疽瘭疾百千怖畏。是身
唯有大小便利。是身不堅如水上沫。是身不
淨多諸蟲戸。是身不淨筋纒血塗。皮骨髓腦
共相連持。如是觀察甚可患厭。是故我今應
當捨離。以求寂滅無上涅槃。永離憂患無常
變異。生死休息無諸塵累。無量禪定智慧功
徳具足成就。微妙法身百福莊嚴諸佛所讃。
證成如是無上法身。與諸衆生無量法樂。是
時王子。勇猛堪任作是大願以上大悲薫修
其心。慮其二兄心懷怖懅。或恐固遮爲作留
難。即便語言。兄等今者。可與眷屬還其所止。
爾時王子摩訶薩埵。還至虎所脱身衣裳置
竹枝上。作是誓言。我今爲利諸衆生故。證於
最勝無上道故。大悲不動捨難捨故。爲求菩
提智所讃故。欲度三有諸衆生故。滅生死怖
衆惱熱故。是時王子作是誓已。即自放身臥
餓虎前。是時王子。以大悲力故虎無能爲。王
子復作如是念言。虎今羸痩身無勢力。不能
得我身血肉食。即起求刀周遍求之了不能
得。即以乾竹刺頸出血。於高山上投身虎
前。是時大地六種震動。日無精光如羅睺羅
阿修羅王捉持障蔽。又雨雜華種種妙香。時
虚空中有諸餘天。見是事已心生歡喜。歎未
曾有。讃言善哉善哉。大士。汝今眞是行大悲
者。爲衆生故難捨能捨。於諸學人第一勇
健。汝已爲得諸佛所讃常樂住處。不久當證
無惱無熱清淨涅槃。是虎爾時見血流出汚
王子身。即便舐血噉食其肉唯留餘骨。爾時
第一王子見地大動。爲第二王子而説偈言
    震動大地 及以大海 日無精光
    如有覆蔽 於上虚空 雨諸華香
    必是我弟 捨所愛身
第二王子復説偈言
    彼虎産來 已經七日 七子圍遶
    窮無飮食 氣力羸損 命不云遠
    小弟大悲 知其窮悴 懼不堪忍
    還食其子 恐定捨身 以救彼命
時二王子心大愁怖。涕泣悲歎容貌憔悴。復
共相將還至虎所。見弟所著被服衣裳。皆悉
在一竹枝之上。骸骨髮爪布散狼藉。流血處
處遍汚其地。見已悶絶不自勝持。投身骨上
良久乃悟即起擧手呼天而哭。我弟幼稚
才能過人。特爲父母之所愛念。奄忽捨身以
飼餓虎。我今還宮。父母設問當云何答。我寧
在此併命一處。不忍見是骸骨髮爪。何心捨
離。還見父母妻子眷屬朋友知識。時二王子。
悲號懊惱漸捨而去。時小王子所將侍從。各
散諸方互相謂言。今者我天爲何所在。爾時
王妃於睡中夢。夢乳被割牙齒墮落。得三鴿
雛一爲鷹食。爾時王妃。大地動時。即便驚
寤。心大愁怖。而説偈言
    今日何故 大地大水 一切皆動
    物不安所 日無精光 如有覆蔽
    我心憂苦 目睫&T030414;動 如我今者
    所見瑞相 必有災異 不祥苦惱
於是王妃説是偈已。時有青衣在外已聞王
子消息。心驚惶怖尋即入内。啓白王妃作如
是言。向者在外聞諸侍從。推覓王子不知所
在。王妃聞已生大憂惱。涕泣滿目至大王所。
我於向者傳聞外人。失我最小所愛之子。大
王聞已而復悶絶。悲哽苦惱抆涙而言。如何
今日失我心中所愛重者。爾時世尊欲重宣
此義。而説偈言
    我於往昔 無量劫中 捨所重身
    以求菩提 若爲國王 及作王子
    常捨難捨 以求菩提 我念宿命
    有大國王 其王名曰 摩訶羅陀
    是王有子 能大布施 其子名曰
    摩訶薩埵 復有二兄 長者名曰
    大波那羅 次名大天 三人同遊
    至一空山 見新産虎 餓窮無食
    時勝大士 生大悲心 我今當捨
    所重之身 此虎或爲 飢餓所逼
    儻能還食 自所生子 即上高山
    自投虎前 爲令虎子 得全性命
    是時大地 及諸大山 皆悉震動
    驚諸蟲獸 虎狼師子 四散馳走
    世間皆闇 無有光明 是時二兄
    故在竹林 心懷憂惱 愁苦涕泣
    漸漸推求 遂至虎所 見虎虎子
    血汚其口 又見骸骨 髮毛爪齒
    處處迸血 狼藉在地 時二王子
    見是事已 心更悶絶 自躄於地
    以灰塵土 自塗坌身 忘失正念
    生狂癡心 所將侍從 覩見是事
    亦生悲慟 失聲號哭 互以冷水
    共相噴灑 然後蘇息 而復得起
    是時王子 當捨身時 正値後宮
    妃后婇女 眷屬五百 共相娯樂
    王妃是時 兩乳汁出 一切支節
    痛如針刺 心生愁惱 以喪愛子
    於是王妃 疾至王所 其聲微細
    悲泣而言 大王今當 諦聽諦聽
    憂愁盛火 今來燒我 我今二乳
    倶時汁出 身體苦切 如被針刺
    我見如是 大祥瑞相 恐更不復
    見所愛子 今以身命 奉上大王
    願速遣人 求覓我子 夢三鴿雛
    在我懷抱 其最小者 可適我心
    有鷹飛來 奪我而去 夢是事已
    即生憂惱 我今愁怖 恐命不濟
    願速遣人 推求我子 是時王妃
    説是語已 即時悶絶 而復躄地
    王聞是語 復生憂惱 以不得見
    所愛子故 其王大臣 及諸眷屬
    悉皆聚集 在王左右 哀哭悲號
    聲動天地 爾時城内 所有人民
    聞是聲已 驚愕而出 各相謂言
    今是王子 爲活來耶 爲已死亡
    如是大士 常出軟語 爲衆所愛
    今難可見 已有諸人 入林推求
    不久自當 得定消息 諸人爾時
    憧惶如是 而復悲號 哀動神祇
    爾時大王 即從坐起 以水灑妃
    良久乃蘇 還得正念 微聲問王
    我子今者 爲死活耶 爾時王妃
    念其子故 倍復懊惱 心無暫捨
    可惜我子 形色端正 如何一旦
    捨我終亡 云何我身 不先薨沒
    而見如是 諸苦惱事 善子妙色
    猶淨蓮華 誰壞汝身 使令分離
    將非是我 昔日怨讐 挾本業縁
    而殺汝耶 我子面目 淨如滿月
    不圖一旦 遇斯禍對 寧使我身
    破碎如塵 不令我子 喪失身命
    我所見夢 已爲得報 値我無情
    能堪是苦 如我所夢 牙齒墮落
    二乳一時 汁自流出 必定是我
    失所愛子 夢三鴿雛 鷹奪一去
    三子之中 必定失一
    爾時大王 即告其妃 我今當遣
    大臣使者 周遍東西 推求覓子
    汝今且可 莫大憂愁 大王如是
    慰喩妃已 即便嚴駕 出其宮殿
    心生愁惱 憂苦所切 雖在大衆
    顏貌憔悴 即出其城 覓所愛子
    爾時亦有 無量諸人 哀號動地
    尋從王後
    是時大王 既出城已 四向顧望
    求覓其子 煩惋心亂 靡知所在
    最後遙見 有一信來 頭蒙塵土
    血汚其衣 灰糞塗身 悲號而至
    爾時大王 摩訶羅陀 見是使已
    倍生懊惱 擧手號叫 仰天而哭
    先所遣臣 尋復來至 既至王所
    作如是言 願王莫愁 諸子猶在
    不久當至 令王得見 須臾之頃
    復有臣來 見王愁苦 顏貌憔悴
    身所著衣 垢膩塵汚 大王當知
    一子已終 二子雖存 哀悴無頼
    第三王子 見虎新産 飢窮七日
    恐還食子 見是虎已 深生悲心
    發大誓願 當度衆生 於未來世
    證成菩提 即上高處 投身餓虎
    虎飢所逼 便起噉食 一切血肉
    已爲都盡 唯有骸骨 狼藉在地
    是時大王 聞臣語已 轉復悶絶
    失念躄地 憂愁盛火 熾然其身
    諸臣眷屬 亦復如是 以水灑王
    良久乃蘇 復起擧手 號天而哭
    復有臣來 而白王言 向於林中
    見二王子 愁憂苦毒 悲號涕
    迷悶失志 自投於地 臣即求水
    灑其身上 良久之頃 乃還蘇息
    望見四方 大火熾然 扶持暫起
    尋復躄地 擧手悲哀 號天而哭
    乍復讃歎 其弟功徳 是時大王
    以離愛子 其心迷沒 氣力惙然
    憂惱涕泣 並復思惟 是最小子
    我所愛重 無常大鬼 奄便呑食
    其餘二子 今雖存在 而爲憂火
    之所焚燒 或能爲是 喪失命根
    我宜速往 至彼林中 迎載諸子
    急還宮殿 其母在後 憂苦逼切
    心肝分裂 或能失命 若見二子
    慰喩其心 可使終保 餘年壽命
    爾時大王 駕乘名象 與諸侍從
    欲至彼林 即於中路 見其二子
    號天扣地 稱弟名字 時王即前
    抱持二子 悲號涕泣 隨路還宮
    速令二子 覲見其母 佛告樹神
    汝今當知 爾時王子 摩訶薩埵
    捨身飼虎 今我身是 爾時大王
    摩訶羅陀 於今父王 輸頭檀是
    爾時王妃 今摩耶是 第一王子
    今彌勒是 第二王子 今調達是
    爾時虎者 今瞿夷是 時虎七子
    今五比丘 及舍利弗 目揵連是
爾時大王摩訶羅陀。及其妃后悲號涕泣。悉
皆脱身御服瓔珞。與諸大衆往竹林中收其
舍利。即於此處起七寶塔。是時王子摩訶薩
埵。臨捨命時作是誓願。願我舍利。於未來世
過算數劫。常爲衆生而作佛事。説是經時無
量阿僧祇天及人發阿耨多羅三藐三菩提
心。樹神是名禮塔往昔因縁。爾時佛神力故。
是七寶塔即沒不現
  *金光明經讃佛品第二十三
  *北涼三藏曇無讖譯
爾時無量百千萬億諸菩薩衆。從此世界至
金寶蓋山王如來國土。到彼土已。五體投地
爲佛作禮。却一面立向佛合掌。異口同音而
讃歎曰
    如來之身 金色微妙 其明照曜
    如金山王 身淨柔軟 如金蓮花
    無量妙相 以自莊嚴 隨形之好
    光飾其體 淨潔無比 如紫金山
    圓足無垢 如淨滿月 其音清徹
    妙如梵聲 師子吼聲 大雷震聲
    六種清淨 微妙音聲 迦陵頻伽
    孔雀之聲 清淨無垢 威徳具足
    百福相好 莊嚴其身 光明遠照
    無有齊限 智慧寂滅 無諸愛習
    世尊成就 無量功徳 譬如大海
    須彌寶山 爲諸衆生 生憐愍心
    於未來世 能與快樂 如來所説
    第一深義 能令衆生 寂滅安隱
    能與衆生 無量快樂 能演無上
    甘露妙法 能開無上 甘露法門
    能入一切 無患窟宅 能令衆生
    悉得解脱 度於三有 無量苦海
    安住正道 無諸憂苦 如來世尊
    功徳智慧 大慈悲力 精進方便
    如是無量 不可稱計 我等今者
    不能説喩 諸天世人 於無量劫
    盡思度量 不能得知 如來所有
    功徳智慧 無量大海 一渧少分
    我今略讃 如來功徳 百千億分
    不能宣一 若有功徳 得聚集者
    迴與衆生 證無上道
爾時信相菩薩。即於此會從坐而起。偏袒右
肩右膝著地。合掌向佛而説讃言
    世尊百福 相好微妙 功徳千數
    莊嚴其身 色淨遠照 視之無厭
    如日千光 彌滿虚空 光明熾盛
    無量無邊 猶如無數 珍寶大聚
    其明五色 青紅赤白 琉璃頗梨
    如融眞金 光明赫弈 通徹諸山
    悉能遠照 無量佛土 能滅衆生
    無量苦惱 又與衆生 上妙快樂
    諸根清淨 微妙第一 衆生見者
    無有厭足 髮紺柔軟 猶孔雀項
    如諸蜂王 集在蓮華 清淨大悲
    功徳莊嚴 無量三昧 及以大慈
    如是功徳 悉以聚集 相好妙色
    嚴飾其身 種種功徳 助成菩提
    如來悉能 調伏衆生 令心柔軟
    受諸快樂 種種深妙 功徳莊嚴
    亦爲十方 諸佛所讃 其光遠照
    遍於諸方 猶如日月 充滿虚空
    功徳成就 如須彌山 在在示現
    於諸世界 齒白齊整 猶如珂雪
    其徳如日 處空明顯 眉間毫相
    右旋宛轉 光明流出 如琉璃珠
    其色微妙 如日處空
爾時道場菩提樹神。復説讃曰
    南無清淨 無上正覺 甚深妙法
    隨願覺了 遠離一切 非法非道
    獨拔而出 成佛正覺 知有非有
    本性清淨
    希有希有 如來功徳 希有希有
    如來大海 希有希有 如須彌山
    希有希有 佛無邊行 希有希有
    佛出於世 如優曇華 時一現耳
    希有希有 無量大悲 釋迦牟尼
    爲人中日 爲欲利益 諸衆生故
    宣説如是 妙寶經典 善哉如來
    諸根寂滅 而復遊入 善寂大城
    無垢清淨 甚深三昧 入於諸佛
    所行之處 一切聲聞 身皆空寂
    兩足世尊 行處亦空 如是一切
    無量諸法 推本性相 亦皆空寂
    一切衆生 性相亦空 狂愚心故
    不能覺知 我常念佛 樂見世尊
    常作誓願 不離佛日 我常於地
    長跪合掌 其心戀慕 欲見於佛
    我常修行 最上大悲 哀泣雨涙
    欲見於佛 我常渇仰 欲見於佛
    爲是事故 憂火熾然 唯願世尊
    賜我慈悲 清冷法水 以滅是火
    世尊慈愍 悲心無量 願使我身
    常得見佛 世尊常護 一切人天
    是故我今 渇仰欲見 聲聞之身
    猶如虚空 焔幻響化 如水中月
    衆生之性 如夢所見 如來行處
    淨如琉璃 入於無上 甘露法處
    能與衆生 無量快樂 如來行處
    微妙甚深 一切衆生 無能知者
    五通神仙 及諸聲聞 一切縁覺
    亦不能知 我今不疑 佛所行處
    唯願慈悲 爲我現身 爾時世尊
    從三昧起 以微妙音 而讃嘆言
    善哉善哉 樹神善女 汝於今日
    快説是言
  *金光明經付囑品第二十四
  隋闍那崛多譯
爾時世尊告彼大菩薩衆言。汝等善丈夫輩。
誰能守護此諸如來阿僧祇劫集成菩提。於
我滅後以此法本當作廣現。令正法久住故。
爾時彼菩薩衆中。有六十倶致菩薩及六十
倶*致天女。同以一咽喉聲説如是言。世尊。
我等堪能守護此諸如來。阿僧祇劫集成菩
提。於彼後時當作廣現。爾時世尊。説此

    諸佛是實語 安住於實法
    彼等實住故 此經増住持
    大悲爲鎧甲 大慈爲安住
    彼等慈力故 此經増住持
    福聚爲鎧甲 智聚所出生
    諸聚和合故 此經増住持
    降伏諸摩羅 諸論亦破散
    已斷於諸見 此經増住持
    護世天帝等 諸梵及修羅
    天龍乾闥婆 住持此已作
    地住及虚空 所有諸天女
    諸佛住持故 已説此行法
    梵行相應故 四實已莊嚴
    盡四摩羅故 此藏増住持
    虚空若作色 或色作非色
    諸佛所住持 無有能令動
爾時四大天王同以一咽喉聲。説此伽他
    我等於此經 守護當如是
    及子諸眷屬 亦善作守護
    若當持此者 菩提已作縁
    我當近彼等 四方作守護
爾時天帝。向佛説此伽他
    我知諸佛恩 導師亦已證
    於此勝經典 已説佛出生
    我於彼諸佛 報恩當作護
    當護如是經 及彼持經者
爾時娑訶世界主大梵天王。向佛説此伽他
    諸定及無量 諸乘及解脱
    皆由此經出 已説佛出生
    我捨梵處樂 此經所在處
    至彼聽聞故 守護當如是
爾時刪兜率多天子。向佛説此伽他
    若住於菩提 彼當住兜率
    此經佛已説 若當有持者
    世尊我當能 捨於天福報
    閻浮洲内住 當説此行法
爾時商主摩羅子。向佛説此伽他
    清淨摩羅業 彼不隨摩羅
    若當能持此 修多羅正義
    我等於此經 守護當如是
    我發精進欲 如是今廣現
爾時摩羅波卑摩。向佛説此伽陀
    我於彼衆生 當不作障礙
    若當持此者 煩惱皆折伏
    摩羅不得便 故説於此經
    以佛住持故 我當護彼等
爾時善徳天子。向佛説此伽陀
    若諸佛菩提 彼於此經説
    若持此經典 彼即供諸尊
    我當持此經 爲倶*致天説
    教化向菩提 當聽及敬重
爾時慈氏菩薩。向佛説此伽陀
    不請之朋友 若彼住菩提
    守護諸法故 能捨於自體
    故我至兜率 如是修多羅
    以佛住持故 我當作廣顯
爾時上座摩訶迦葉波。向佛説此伽陀
    我等少智慧 聲聞乘已説
    隨能隨勢力 教師法當持
    若有持此經 我當攝受彼
    及以堪能辯 與彼作善言
爾時命者阿難陀。向佛説此伽陀
    諸經多千數 我聞教師口
    如是等經典 我先未曾聞
    我値遇此經 對面已受取
    我當作廣顯 欲求於菩提
佛説此時。菩提高樹善寂天女。及彼大辯天
女等。功徳天女等諸天女。及諸天衆釋梵
沙門等爲首。諸天王及彼諸大天衆。乾闥婆
阿修羅等世間。於佛所説皆大歡喜
爾時釋迦牟尼佛。從三昧起現大神力。以右
手摩諸大菩薩摩訶薩頂。與諸天王及龍王
二十八部散脂鬼神大將軍等。而作是言。我
於無量百千萬億恒河沙劫。修習是金光明
微妙經典。汝等當受持讀誦廣宣此法。復於
閻浮提内無令斷絶。若有善男子善女人於
未來世中。有受持讀誦此經典者。汝等諸天
常當擁護。當知是人。於未來世無量百千人
天之中。常受快樂。於未來世値遇諸佛。疾得
證成阿耨多羅三藐三菩提
爾時諸大菩薩。及天龍王二十八部散脂大
將等。即從座起到於佛前。五體投地倶發聲
言。如世尊勅當具奉行。如是三白。如世尊勅
當具奉行。於是散脂大將軍。而白佛言。世尊。
若後未來世中。有受持是經。若自書若使人
書。我當與此二十八部諸鬼神等。常當隨侍
擁衞隱蔽其形。是説法者。皆悉消滅諸惡令
得安隱。願不有慮
爾時釋迦牟尼佛現大神力。十方無量世界
皆六種震動。是時諸佛皆大歡喜。囑累是經
故讃美持法者。現無量神力。於是無量無邊
阿僧祇菩薩摩訶薩。大衆及信相菩薩。金光
金藏常悲法上等。及四天王十千天子。與道
場菩提樹神地神堅牢等。及一切世間天人
阿脩羅等。聞佛所説皆發無上菩提之心。踊
躍歡喜作禮而去
*合部金光明經卷第八

































































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