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心。於一切法得大自在。無礙清淨智慧見故。
是自境界不共他故。是故於無量無邊阿僧
祇劫不惜身命難行能行。爲得此身。如此之
身最上無比。是處最勝不可思議。過言説
界。是方寂靜過一切怖畏。善男子。如是知
見如如。不生不老不死壽命無限。無有寢臥
無有食。身心常在定無有散動。若於如來起
諍訟心。則不能得見於如來。如來所説皆能
利益。有聽聞者皆蒙解脱。若有惡人惡象惡
禽獸等不相逢値。於佛起業果報無邊。一切
如來無無記事。一切境界無欲知心。生死涅
槃無有異心。如來所記無不決定。諸佛如來
四威儀中無非智攝。一切諸法無有不爲。慈
悲所攝無有不爲。利益一切諸衆生者
善男子。若有善男子善女人。於此金光明經
聽聞信解。不墮地獄餓鬼畜生阿修羅道。常
生人天不爲下劣。恒得親近諸佛如來聽受
正法。常生諸佛清淨國土。何以故。是甚深法
得入於耳。是善男子。如來已見已記當得不
退阿耨多羅三藐三菩提。是善男子。如是甚
深之法得經於耳。當知是人不謗如來。不謗
正法。不謗聖僧。一切衆生未種善根令得種
故。已種善根令増長成熟故。一切世界所有
衆生。皆悉能行六波羅蜜
是時虚空藏菩薩。梵釋四王諸天衆等即從
坐起。偏袒右肩合掌恭敬。頂禮佛足而白佛
言。世尊。若有處處國土講説是金光明微妙
經典。於其國土四種利益。何者爲四。一者
國王軍衆強盛無諸怨敵。離於疾疫壽命修
長。吉祥安樂正法興隆。二者輔相大臣和悦
無諍王所敬愛。三者沙門婆羅門及國邑人
民。修行正法多所利益。年命長遠富逸安樂。
於諸福田悉得修立。四者三時之中四大調
適。是諸人天増加守護。慈悲平等心無傷
害。令一切衆生誠心歸仰。皆悉修行菩提之
行。如是四種利益功徳。我等皆當處處爲作
利益。佛言。善哉善哉。善男子。如是如是。汝
等應當如是修行如此經典。則法久住於
世
＊合部金光明經卷第一

合部金光明經卷第二
  隋大興善寺沙門釋寶貴合
北涼天竺三藏曇無讖　譯
  懺悔品第四
爾時信相菩薩。即於其夜夢見金鼓其状姝
大。其明普照喩如日光。復於光中得見十
方無量無邊諸佛世尊。衆寶樹下坐琉璃座。
與無量百千眷屬圍遶而爲説法。見有一人
似婆羅門。以桴撃鼓出大音聲。其聲演説
懺悔偈頌。時信相菩薩從夢寤已。至心憶
念夢中所聞懺悔偈頌。過夜至旦出王舍城。
爾時亦有無量無邊百千衆生與菩薩倶。往
耆闍崛山至於佛所。至佛所已頂禮佛足。右
遶三匝却坐一面。敬心合掌瞻仰尊顏。以
其夢中所見金鼓及懺悔偈。向如來説
    昨夜所夢至心憶持夢見金鼓
    妙色晃耀其光大盛明踰於日
    遍照十方恒沙世界又因此光
    得見諸佛衆寶樹下坐琉璃座
    無量大衆圍遶説法見婆羅門
    撃是金鼓其鼓音中説如是偈
    是大金鼓所出妙音悉能滅除
    三世諸苦地獄餓鬼畜生等苦
    貧窮困厄及諸有苦是鼓所出
    微妙之音能除衆生諸惱所逼
    斷衆怖畏令得無懼猶如諸佛
    得無所畏諸佛聖人所成功徳
    離於生死到大智岸如是衆生
    所得功徳定及助道猶如大海
    是鼓所出如是妙音令衆生得
    梵音深遠證佛無上菩提勝果
    轉無上輪微妙清淨住壽無量
    不思議劫演説正法利益衆生
    能害煩惱消除諸苦貪瞋癡等
    悉令寂滅若有衆生處在地獄
    大火熾然燒炙其身若聞金鼓
    微妙音聲所出言教即尋禮佛
    亦令衆生得知宿命百生千生
    千萬億生令心正念諸佛世尊
    亦聞無上微妙之言是金鼓中
    所出妙音復令衆生値遇諸佛
    遠離一切諸惡業等善修無量
    白淨之業諸天世人及餘衆生
    隨其所思諸所願求如是金鼓
    所出之音皆悉能令成就具足
    若有衆生墮大地獄猛火炎熾
    焚燒其身無有救護流轉諸難
    當令是等悉滅諸苦若有衆生
    諸苦所切三惡道報及以人中
    如是金鼓所出之音悉能滅除
    一切諸苦無依無歸無有救護
    我爲是等作歸依處是諸世尊
    今當證知久已於我生大悲心
    在在處處十方諸佛現在世雄
    兩足之尊我本所作惡不善業
    今者懺悔諸十力前不識諸佛
    及父母恩不解善法造作衆惡
    自恃種姓及諸財寶盛年放逸
    作諸惡行心念不善口作惡業
    隨心所作不見其過凡夫愚行
    無知闇覆親近惡友煩惱亂心
    五欲因縁心生忿恚不知厭足
    故作衆惡親近非聖因生慳嫉
    貧窮因縁奸諂作惡繋屬於他
    常有怖畏不得自在而造諸惡
    貪欲恚癡擾動其心渇愛所逼
    造作衆惡依因衣食及以女色
    諸結惱熱造作衆惡身口意惡
    所集三業如是衆罪今悉懺悔
    或不恭敬佛法聖衆如是諸罪
    今悉懺悔或不恭敬縁覺菩薩
    如是衆罪今悉懺悔以無智故
    誹謗正法不知恭敬父母尊長
    如是衆罪今悉懺悔愚惑所覆
    憍慢放逸因貪恚癡造作諸惡
    如是衆罪今悉懺悔我今供養
    無量無邊三千大千世界諸佛
    我當拔濟十方一切無量衆生
    所有諸苦我當安止不可思議
    阿僧祇衆令住十地已得安止
    住十地者悉令具足如來正覺
    爲一衆生億劫修行使無量衆
    令度苦海我當爲是諸衆生等
    演説微妙甚深悔法所謂金光
    滅除諸惡千劫所作極重惡業
    若能至心一懺悔者如是衆罪
    悉皆滅盡我今已説懺悔之法
    是金光明清淨微妙速能滅除
    一切業障我當安止住於十地
    十種珍寶以爲脚足成佛無上
    功徳光明令諸衆生度三有海
    諸佛所有甚深法藏不可思議
    無量功徳一切種智願悉具足
    百千禪定根力覺道不可思議
    諸陀羅尼十力世尊我當成就
    諸佛世尊有大慈悲當證微誠
    哀受我悔若我百劫所作衆惡
    以是因縁生大憂苦貧窮困乏
    愁恐驚懼怖畏惡業心常怯劣
    在在處處暫無歡樂十方現在
    大悲世尊能除衆生一切怖畏
    願當受我誠心懺悔令我恐懼
    悉得消除我之所有煩惱業垢
    唯願現在諸佛世尊以大悲水
    洗除令淨過去諸惡今悉悔過
    現所作罪誠心發露所未作者
    更不敢作已作之業不敢覆藏
    身業三種口業有四意三業行
    今悉懺悔身口所作及以意思
    十種惡業一切懺悔遠離十惡
    修行十善安止十住逮十力尊
    所造惡業應受惡報今於佛前
    誠心懺悔若此國土及餘世界
    所有善法悉以迴向我所修行
    身口意善願於來世證無上道
    若在諸有六趣嶮難愚癡無智
    造作諸惡今於佛前皆悉懺悔
    世間所有生死嶮難種種婬欲
    愚煩惱難如是諸難我今懺悔
    心輕躁難近惡友難三有嶮難
    及三毒難遇無難難値好時難
    修功徳難値佛亦難如是諸難
    今悉懺悔諸佛世尊我所依止
    是故我今敬禮佛海金色晃耀
    猶如須彌是故我今頂禮最勝
    其色無上猶如眞金眼目清淨
    如紺琉璃功徳威神名稱顯著
    佛日大悲滅一切闇善淨無垢
    離諸塵翳無上佛日大光普照
    煩惱火熾令心燋熱唯佛能除
    如月清涼三十二相八十種好
    莊嚴其身視之無厭功徳巍巍
    明網顯耀安住三界如日照世
    猶如琉璃淨無瑕穢妙色廣大
    種種各異其色紅赤如日初出
    頗梨白銀挍飾光網如是種種
    莊嚴佛日三有之中生死大海
    潦水波蕩惱亂我心其味苦毒
    最爲麁澁如來網明能令枯涸
    妙身端嚴相好殊特金色光明
    遍照一切智慧大海彌滿三界
    是故我今稽首敬禮如大海水
    其量難知大地微塵不可稱計
    諸須彌山難可度量虚空邊際
    亦不可得諸佛亦爾功徳無量
    一切有心無能知者於無量劫
    極心思惟不能得知佛功徳邊
    大地諸山尚可知量毛渧海水
    亦可知數諸佛功徳無能知者
    相好莊嚴名稱讃歎如是功徳
    令衆皆得我以善業諸因縁故
    來世不久成於佛道講宣妙法
    利益衆生度脱一切無量諸苦
    摧伏諸魔及其眷屬轉於無上
    清淨法輪住壽無量不思議劫
    充足衆生甘露法味我當具足
    六波羅蜜猶如過佛之所成就
    斷諸煩惱除一切苦悉滅貪欲
    及恚癡等我等憶念宿命之事
    百生千生百千億生常當至心
    正念諸佛聞説微妙無上之法
    我因善業常値諸佛遠離諸惡
    修諸善業一切世界所有衆生
    無量苦惱我當悉滅若有衆生
    諸根毀壞不具足者悉令具足
    十方世界所有病苦羸痩頓乏
    無救護者悉令解脱如是諸苦
    還得勢力平復如本若犯王法
    臨當刑戮無量怖畏愁憂苦惱
    如是之人悉令解脱若受鞭撻
    繋縛枷鎖種種苦事逼切其身
    無量百千愁憂驚畏種種恐懼
    擾亂其心如是無量諸苦惱等
    願使一切悉得解脱若有衆生
    飢渇所惱令得種種甘美飮食
    盲者得視聾者得聽唖者能言
    裸者得衣貧窮之者即得寶藏
    倉庫盈溢無所乏少一切皆受
    安隱快樂乃至無有一人受苦
    衆生相視和顏悦色形貌端嚴
    人所喜見心常思念他人善事
    飮食飽滿功徳具足隨諸衆生
    之所思念皆願令得種種伎樂
    箜篌箏笛琴瑟鼓吹如是種種
    微妙音聲江河池沼流泉諸水
    金華遍布及優鉢羅隨諸衆生
    之所思念即得種種衣服飮食
    錢財珍寶金銀琉璃眞珠璧玉
    雜厠瓔珞願諸衆生不聞惡聲
    乃至無有可惡見者願諸衆生
    色貌微妙各各相於共相愛念
    世間所有資生之具隨其所念
    悉令具足願諸衆生諸所求索
    如其所須應念即得香華諸樹
    常於三時雨細末香及塗身香
    衆生受者歡喜快樂願諸衆生
    常得供養不可思議十方諸佛
    無上妙法清淨無垢及諸菩薩
    聲聞大衆願諸衆生常得遠離
    三惡八難値無難處覲覩諸佛
    無上之王願諸衆生常生尊貴
    多饒財寶安隱豐樂上妙色像
    莊嚴其身功徳成就有大名稱
    願諸女人皆成男子具足智慧
    精勤不懈一切皆行菩薩之道
    懃心修集六波羅蜜常見十方
    無量諸佛坐寶樹下琉璃座上
    安住禪定自在快樂演説正法
    衆所樂聞若我現在及過去世
    所作惡業諸有嶮難應得惡果
    不適意者願悉盡滅令無有餘
    若諸衆生三有繋縛生死羅網
    彌密牢固願以智刀割斷破裂
    除諸苦惱早成菩提若此閻浮
    及餘他方無量世界所有衆生
    所作種種善妙功徳我今深心
    隨其歡喜我今以此隨喜功徳
    及身口意所作善業願於來世
    成無上道得淨無垢吉祥果報
    若有敬禮讃嘆十力信心清淨
    無諸疑網能作如是所説懺悔
    便得超越六十劫罪諸善男子
    及善女人諸王刹利婆羅門等
    若有恭敬合掌向佛稱嘆如來
    并讃此偈在在生處常識宿命
    諸根具足清淨端嚴種種功徳
    悉皆成就在在處處常爲國王
    輔相大臣之所恭敬非於一佛
    五佛十佛種諸功徳聞是懺悔
    若於無量百千萬億諸佛如來
    種諸善根然後乃得聞是懺悔
＊金光明經業障滅品第五
  梁三藏眞諦譯
是時世尊。善正分別入於深法妙有名禪。從
於毛孔放種種光。無量百千種色皆從身出。
因此光内一切諸佛刹土悉現光中。於十方
恒河沙。譬喩算數所不能及。五濁惡世爲光
所照。是諸衆生所作十惡。五無間業。誹謗三
寶。不孝父母及沙門婆羅門。輕慢尊長。應
墮地獄餓鬼畜生。各各蒙光至所住處。是諸
衆生見斯光已應念安樂。因光力故是諸衆
生端正微妙。色相具足福徳莊嚴。皆得親近
諸佛世尊
是時大衆與天帝釋及恒水女神。皆來會所
却坐一面
於是天帝釋承佛神力。即從坐起偏袒右肩。
右膝著地合掌向佛。而白佛言。世尊。云何善
男子善女人。願求阿耨多羅三藐三菩提修
行大乘攝受一切衆生。是諸業障云何懺悔
而得解脱
佛言。善哉善哉。善男子。汝今修行欲爲無
量無數無邊衆生。令得清淨解脱安樂哀愍
世間。善男子。一切衆生爲業障故墮多種罪。
應當日夜六時偏袒右肩右膝著地。合掌恭
敬一心一意口自説言。歸命頂禮一切諸佛世
尊。現在十方世界。已得阿耨多羅三藐三菩
提者。轉法輪照法輪持法輪。雨大法雨撃大
法鼓。吹大法螺出微妙聲。竪大法幢秉大法
炬。爲欲利益安樂衆生故。行法施誘接荷負
一切衆生。爲令無量無數衆生得清淨故得
安樂故。欲令大衆。得大果故。爲諸天人得清
淨故。如是世尊故應禮敬。以身口意頂禮歸
誠。是諸世尊以眞實慧以眞實眼。眞實證明
眞實平等。悉知悉見一切衆生善惡之業。我
從無始隨生死流。與一切衆生已造業障。貪
瞋癡等之所纒縛。未識佛時未識法時未識
僧時未識善惡。爲身口意得無量罪。以惡心
故出佛身血。誹謗正法。破和合僧。殺阿羅漢。
殺害父母。十不善法。自作教他。見作隨喜。身
三口四意三業行。於諸衆生横生毀呰。斗秤
欺誑以僞爲眞。不淨飮食以施衆生。於生死
六道所有父母更相觸惱。塔物僧物四方僧
物。心生偸奪自在而用。如佛所説言教法律
過分謬學。師長教示不相隨從。有行聲聞者
行縁覺者行大乘者。憙生罵辱令諸行人心
退愁恨。見有勝己便懷嫉妬。法施財施而生
障礙。無明所覆邪見疑惑使惡増長。於諸佛
所而起惡言。法説非法非法説法。如是衆罪
齊如諸佛。眞實慧眞實眼眞實證明。眞實平
等悉知悉見。奉對懺悔皆悉發露不敢覆藏。
未作之罪不敢復作。已作之罪今悉懺悔。所
作業障應墮惡道地獄畜生餓鬼阿修羅。生十
二難處。願我此生所有業障皆悉滅盡。未來
不受猶如過去諸大菩薩之所修行三菩提道。
所有業障悉已懺悔。如我業障今亦懺悔。皆
悉發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅。未來
之惡更不敢作。亦如未來諸大菩薩修三菩
提行。所有業障悉已懺悔。如我業障今亦懺
悔。皆悉發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅。
未來之惡不敢復作。亦如現在十方世界菩
薩摩訶薩修三菩提行。所有業障悉已懺悔。
如我業障今亦懺悔。皆悉發露不敢覆藏。已
作之罪願得除滅。未來之惡不敢復作。亦如
過去未來現在三世諸菩薩摩訶薩。如是業
障皆悉懺悔。我亦如是。所有業障今亦懺悔。
皆悉發露不敢覆藏。已作之罪願得除滅。未
來之惡不敢復作。是故善男子。若有罪過一
刹那中不得覆藏。何況一日一夜。善男子。若
有犯罪願得清淨。而懷羞愧信於未來必有
果報。生大恐怖如是修行。譬如男女如火燒
頭如火燒衣救令速滅。火若不滅心不得安。
是善男子。若已犯罪亦復如是。即應懺悔使
令滅除。於一切法欲求清淨無諸障礙。如是
懺悔未來之罪不敢復作。若欲生富樂之家
金銀穀米倉庫盈滿。發大乘行亦應懺悔滅
除業障。若欲生豪貴婆羅門家七寶具足。亦
應懺悔滅除業障。若欲生刹利大貴之家及
轉輪聖王。亦應懺悔滅除業障。若欲生四天
王天。亦應懺悔滅除業障。若欲生三十三天。
夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天。亦
應懺悔滅除業障。若欲生梵輔梵淨大梵
天。亦應懺悔滅除業障。若欲生少光無量光
淨光天。亦應懺悔滅除業障。若欲生少淨無
量淨遍淨天。亦應懺悔滅除業障。若欲生
無欲天無熱天善現天善見天阿迦尼吒天。
亦應懺悔滅除業障。若欲求須陀洹果斯陀
含果阿那含果阿羅漢果。亦應懺悔滅除業
障。若欲願求三明六通菩提自在。聲聞力究
竟聲聞大自在。辟支佛菩提自在地。亦應懺
悔滅除業障。若欲願求一切智智。淨智。不思
議智。不動智。三藐三菩提正遍智。亦應懺悔
滅除業障。何以故。善男子。一切諸法從因縁
生。如來所説異相生異相滅。以異因縁故。是
時過去諸法已滅已盡已轉。如是業障無復
遺餘。是諸行法未得現生而今得生。未來業
障更不復起。何以故。善男子。一切法空。如來
所説亦無衆生。亦無壽者。亦無我人。亦無生
滅。亦無行法。善男子。一切諸法皆依於本。
是本亦不可説。何以故。過一切相故。若有
善男子善女人。如是入於眞理生於信敬。是
名無衆生而有於本。以是義故。説於懺悔除
滅業障。善男子。有四種法成就。善男子善
女人。滅除業障永得清淨。何者爲四。一者正
心成就。二者念於甚深經義不生誹謗。三者
於初發心菩薩起一切智心。四者於一切衆
生起無量慈心。若能成就如是四種之法。
懺悔業障永得除滅。爾時世尊而説偈言
    專心護三業不誹謗深經
    作一切智心慈心淨業障
善男子。復有四種最大業障。難可清淨。何者
爲四。一者於菩薩律儀犯極重惡。二者於大
乘十二部經心生誹謗。三者於自身中不能
増長一切善根。四者貪著有心。又有四種對
治滅業障法。何者爲四。一者於十方世界一
切如來。至心親近懺悔一切罪。二者爲十方
一切衆生。勸請諸佛説諸妙法。三者隨喜十
方一切衆生所有成就功徳。四者所有一切
功徳善根。悉以迴向阿耨多羅三藐三菩提。
是時天帝釋白佛言。世尊。云何善男子善女
人。於大乘行。其有行者。有不行者。云何而得
隨喜一切衆生功徳善根
佛言。善男子。若有善男子善女人。日夜六時
偏袒右肩。右膝著地合掌恭敬。一心一意口
十自説言。方世界一切衆生。修施修戒修定
我今皆悉隨喜。以如前隨喜故。尊勝可愛無
上無等並皆隨喜。如是過去未來所有善根
皆悉隨喜。於現在世中初發心菩薩所有發
菩提心功徳。過百大劫行菩薩行所有大功
徳聚。得無生法忍得不退地。功徳之聚得一
生補處。如是一切功徳。悉以隨喜讃嘆皆如
上説。過去未來一切菩薩功徳。隨喜讃嘆亦
復如是。現在十方世界一切諸佛如來應供
正遍知。已具三菩提道。爲度脱一切衆生。
轉無上法輪行無礙法施。然大法炬撃大法
鼓。吹大法 &T045006;

出微妙聲。竪大法幢。一切衆生
皆蒙法施悉得飽滿。勸化衆生皆令信受。爲
欲安樂一切衆生哀念一切衆生。一切人天
皆蒙安樂。聲聞辟支佛菩薩功徳善根皆已
修立。若有衆生未具如此諸功徳者悉令具
足。我皆隨喜而讃嘆之。如是所説。亦如三世
諸佛菩薩聲聞之衆所有功徳。皆生隨喜而
讃嘆之。如是。善男子。隨喜無量無數功徳
之聚。譬如三千大千及恒河沙等世界所有
一切衆生。悉成阿羅漢滅一切諸漏。是善男
子善女人。盡形壽以衣服飮食臥具醫藥四
事供養。如是功徳不及隨喜修功徳者。何以
故。是前功徳有數有量。不攝一切諸功徳故。
是隨喜功徳無量無數。能攝三世一切功徳
故。是故善男子。若有善男子善女人。欲増長
自善根者。應如是隨喜修功徳者。若有女人
欲轉女身以爲男身。應當隨喜如是修功
徳者。是時帝釋白佛言。世尊。願爲更説勸
請功徳。爲令未來菩薩得大光明。現在菩薩
願修行故
佛言。善男子。若有善男子善女人。願求阿耨
多羅三藐三菩提者。應當修行聲聞縁覺大
乘之道。若有衆生未得修行。日夜六時偏袒
右肩。右膝著地合掌恭敬。一心一意口自説
言。頂禮十方一切諸佛世尊現已得阿耨多
羅三藐三菩提能轉無上法輪者。我今皆悉
頂禮勸請轉無上法輪然大法燈。持法道理
無礙法施。秉大法炬雨大法雨。撃大法鼓吹
大法 &T045006;

青黄寶等。其塔高廣十二由旬。
於此塔處以諸華香寶幢幡蓋。一一供具皆
以供養。善男子。於意云何。是善男子善女人
得福多不。甚多世尊。佛言。善男子。是金光明
微妙經典衆經之王業障滅品。汝當受持讀
誦憶念不忘爲他廣説。如前功徳善根。於後
所得功徳聚百分不及一。百千萬億分算數
譬喩所不能及。何以故。是善男子善女人住
正行中。勸請十方佛土正覺世尊轉無上法
輪。皆令如來歡喜讃嘆。善男子。如我所説一
切施中法施爲勝。是故善男子。於三寶所所
設供養不可爲比。受持三歸一切諸戒不可
爲比。三寶不空不可爲比。一切世界三世三
寶。勸請久住不可爲比。三世一切世界。於無
量劫勸請如來説深正法不可爲比。一切世
界一切衆生。隨力隨能隨心。於三乘中勸發
菩提心不可爲比。三世一切世界衆生。皆令
無礙速得成就功徳滿足不可爲比。三世一
切世界所有衆生。勸令無礙得三菩提不可
爲比。三世一切世界衆生。勸令出四惡道不
可爲比。三世一切世界衆生。勸令滅深惡業
不可爲比。一切苦惱勸令得解脱不可爲比。
一切怖畏困苦逼切勸令得解脱。不可爲比。
三世佛前一切衆生所有功徳善根。勸令皆
以隨喜。三世自發菩提願不可爲比。惡行罵
辱惡業道除。一切功徳善根。皆願攝持。生生
世世勸請恭敬供養一切三寶。勸請普皆清
淨福行成滿三菩提道。勸請滿足具六波羅
蜜。勸請轉無上法輪。勸請住無量劫説無量
甚深妙法。不可爲比。是時帝釋。恒水女神。無
量諸梵王。及四天王。從坐而起。各偏袒右
肩右膝著地。合掌頂禮而白佛言。世尊。我等
一切得聞是金光明衆經之王。今當受持讀
誦爲他廣説。應當依此法住。何以故。世尊。我
等欲求阿耨多羅三藐三菩提。隨此義故。種
種之相正法行故
是時梵王。及天帝釋等。皆悉雲集於説法之
處。以種種曼陀羅華而散佛上。三千大千世
界地皆大動。一切天鼓及諸音樂不鼓自鳴。
放金色光遍滿世界所出言音。是金光明微
妙經典。慈恩普被種種利益。種種増長菩薩
善根滅諸業障
佛言。如是如是。如汝所説。何以故。善男子。
我憶往昔至于此生。於百千阿僧祇劫。寶王
大炎照如來應供正遍知出現於世。六百八
十億劫住於世界。初集會所百千億億萬
衆。皆得阿羅漢。諸漏已盡具六神通自在無
礙。第二集會。九十千億億萬衆得阿羅漢皆
悉漏盡。三明六通皆得自在。第三大會。九十
八千億億萬衆。皆得阿羅漢。三明六通自在
無礙。是時寶王大炎照如來。與諸天人梵王
沙門婆羅門及諸人民。爲欲度脱安樂一切
故。出現於世。善男子。我於爾時作女人身
名福寶光明。第三集會於會坐所親近世尊。
受持讀誦是金光明經。爲他廣説。爲得阿耨
多羅三藐三菩提故。是故世尊爲我授記。是
福寶光明女人。於未來世當得作佛。號釋迦
牟尼如來應供正遍知明行足善逝世間解無
上士調御丈夫天人師佛世尊。捨女身後從
是以來度四惡道。生天人中受上妙之樂。八
十四百千反作轉輪王。至于今日得作於佛。
名稱普聞遍滿世界
時會乃見寶王大炎照如來。轉無上法輪説
微妙法。從此娑婆去彼東方。過百千恒河沙
數佛土。有世界名寶莊嚴。今猶現在未般涅
槃。説微妙法廣化衆生
復次若有善男子善女人。聞是寶王大炎照
如來名號得不退轉。於菩薩地至般涅槃。若
有女人聞是寶王大炎照如來名號。臨命終
時得見世尊來至其所。得見佛已究竟不復
更受女身。善男子。是金光明微妙經典種種
利益。種種増長菩薩善根滅諸業障。善男
子。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。在在處
處爲人講説是金光明微妙經典。在所國土
皆獲四種功徳善根。何等爲四。一者國王無
諸疾惱一切災厄。二者壽命長遠無有障礙。
三者無諸怨敵兵衆勇健無能勝者。四者安
隱快樂妙法常興。何以故。如是人王。釋梵四
王夜叉之衆常來守護。善男子。有如是事
不。此諸無量釋梵四王及夜叉衆。倶時同聲
答世尊言。如是如是。若在所國土講説此經。
是諸國王。我等四王常來擁護。行住共倶其
王。若有一切災障怨敵。我等四王皆能禳
却。若有疾惱諸不適意。悉使除愈増長壽
命。於吉祥法於愛敬法。我力能令生歡喜
心。我等亦能使其兵衆皆悉勇健
佛言。善哉善哉。善男子。如汝所説汝當修行。
何以故。是諸國王如法修行。一切人民隨王
修習。若有人民能如法修行。汝等皆蒙色力
勝利。宮殿光華眷屬強盛。諸釋梵等白佛
言。如是世尊
佛言。於此國土處處講説是金光明微妙經
典。於諸國土大臣宰相蒙四種之恩。一者更
相親睦尊重愛念安忍。二者常爲人王心所
敬重。亦爲沙門婆羅門大國小國之所愛
護。三者輕財重法不求勝利。聲名遍布人所
讃仰。四者壽命修長安隱快樂。如是四種恩
徳。若有國土宣説是經。沙門婆羅門等得四
種功徳。何者爲四。一者衣服飮食臥具醫藥。
二者皆得安心坐禪讀誦。三者依於山林得
安樂住。四者依心皆得如意滿足。是名四種
功徳。若有國土講宣是經。一切人民皆得豐
樂無諸疾疫。商估往還多獲寶貨具足四福。
是名種種功徳利益
是時釋梵四王及此會大衆。白佛言。世尊。
如是經典甚深之義。若現在世。如來三十七
助道品等住世未滅。若是經典滅盡之時正
法亦滅
佛言。是故善男子。如是相貌是金光明經。
一句一偈一品一部。一心正聞一心正持。一
心正思惟一心正讀誦。一心爲他廣説長夜
安樂
＊合部金光明經卷第二

＊合部金光明經＊卷第三
＊隋大興善寺沙門釋寶貴合
＊梁三藏眞諦　　　　　譯
陀羅尼最淨地品第六
是時師子相無礙光焔菩薩。與無量億衆從
座倶起。偏袒右肩右膝著地。合掌恭敬頂禮
佛足。以種種華香寶幢幡蓋。以爲供養而作
是言。以幾因縁得菩提心。何者是菩提心。世
尊。於菩提者。現在心不可得未來心不可得
過去心不可得。離菩提者。菩提心亦不可得。
菩提者不可言説。心者亦無色無相。無事無
業非可造作。衆生者亦不可得亦不可知。世
尊。云何諸法甚深之義而可得知
佛言。善男子。菩提祕密事業造作不可得知。
離菩提菩提心亦不可得。菩提者不可言説。
心亦無相。衆生亦不可得知。何以故。如意心
亦如是。如心菩提亦如是。如心如菩提。衆生
亦如是。如衆生一切三世法亦如是
佛言。善男子。如是菩薩摩訶薩得名。是心通
一切法。是説菩提菩提心。菩提非過去非未
來非現在。心亦如是。衆生亦如是。於如此中
亦不可得。何以故。一切法無生故。菩提不可
得菩提名不可得。衆生衆生名不可得。聲聞
聲聞名不可得。縁覺縁覺名不可得。菩薩菩
薩名不可得。佛佛名不可得。行非行不可得。
行非行名不可得。於一切寂靜法中而得安
住。依一切功徳善根而得發出。是名初發菩

Footnote:

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