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金光明經 (No. 0663_ 曇無讖譯 ) in Vol. 16
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世尊。我服甘露無上味已。閻浮提地縱廣
七千由旬豐壤倍常。世尊。如是大地衆生
所依。悉能増長一切所須之物。増長一切
所須物已。令諸衆生隨意所用受於快樂。
種種飮食衣服臥具。宮殿屋宅樹木林苑。河
池井泉。如是等物依因於地悉皆具足。是
故世尊。是諸衆生爲知我恩應作是念。我
當必定聽受是經。供養恭敬尊重讃歎。作
是念已。即從住處若城邑聚落舍宅空地。
往法會所聽受是經。既聽受已還其所止
各應相慶作如是言。我等今者聞此甚深無
上妙法。已爲攝取不可思議功徳之聚。値
遇無量無邊諸佛。三惡道報已得解脱。於未
來世常生天上人中受樂。是諸衆生各於
住處。若爲他人演説是經。若説一喩一品
一縁。若復稱歎一佛一菩薩一四句偈乃至
一句。及稱是經首題名字。世尊。隨是衆生
所住之處。其地具足豐壤肥濃過於餘地。凡
是因地所生之物。悉得増長滋茂廣大。令
諸衆生受於快樂。多饒財寶好行惠施。心
常堅固深信三寶
爾時佛告地神堅牢。若有衆生。乃至聞是
金光明經一句之義。人中命終隨意往生三
十三天。地神。若有衆生。爲欲供養是經典
故莊嚴屋宅。乃至張懸一幡一蓋及以一
衣。欲界六天已有自然七寶宮殿。是人命終
即往生彼。地神。於諸七寶宮殿之中。各各
自然有七天女。共相娯樂日夜常受不可思
議微妙快樂。爾時地神白佛言。世尊。以是
因縁。説法比丘坐法座時。我常晝夜衞護不
離。隱蔽其形在法座下頂戴其足。世尊。
若有衆生於百千佛所種諸善根。是説法
者爲是等故。於閻浮提廣宣流布是妙經
典令不斷絶。是諸衆生聽是經已。未來
之世無量百千那由他劫。於天上人中常
受快樂。値遇諸佛疾成阿耨多羅三藐三菩
提。三惡道苦悉斷無餘
金光明經卷第二
金光明經卷第三
北涼三藏法師曇無讖譯
金光明經散脂鬼神品第十
爾時散脂鬼神大將。及二十八部諸鬼神等。
即從座起。偏袒右肩右膝著地。白佛言。世
尊。是金光明微妙經典。若現在世及未來世。
在在處處若城邑聚落。若山澤空處若王宮
宅。隨是經典所流布處。我當與此二十
八部大鬼神等。往至彼所隱蔽其形。隨逐
擁護是説法者。消滅諸惡令得安隱。及聽
法衆若男若女童男童女。於是經中乃至得
聞一如來名一菩薩名及此經典首題名
字。受持讀誦。我當隨侍宿衞擁護悉滅其
惡令得安隱。及國邑城郭。若王宮殿。舍宅
空處。皆亦如是。世尊。何因縁故。我名散脂
鬼神大將。唯然世尊。自當證知。世尊。我知
一切法一切縁法。了一切法。知法分齊。如
法安住一切法。如性於一切法含受一切
法。世尊。我現見不可思議智光。不可思議智
炬。不可思議智行。不可思議智聚。不可思議
智境。世尊。我於諸法正解正觀。得正分
別。正解於縁。正能覺了。世尊。以是義故。
名散脂大將。世尊。我散脂大將。令説法者
莊嚴言辭辯不斷絶。衆味精氣從毛孔入。
充益身力心進勇鋭。成就不可思議智慧
入正憶念。如是等事悉令具足心無疲厭。
身受諸樂心得歡喜。以是意故。能爲衆
生廣説是經。若有衆生。於百千佛所種諸
善根。説法之人。爲是衆生於閻浮提内。廣
宣流布是妙經典令不斷絶。無量衆生聞
是經已。當得不可思議智聚。攝取不可思
議功徳之聚。於未來世無量百千劫。人天之
中常受快樂。於未來世値遇諸佛。疾得證
成阿耨多羅三藐三菩提。一切衆。苦三惡趣
分永滅無餘。南無寶華功徳海琉璃金山光
照如來應供正遍知。南無無量百千億那由
他莊嚴其身釋迦如來應供正遍知。熾然如
是微妙法炬。南無第一威徳成就衆事大功
徳天。南無不可思量智慧功徳成就大＊辯天
金光明經正論品第十一
爾時佛告地神堅牢。過去有王名力尊相其
王有子名曰信相。不久當受灌頂之位統
領國土。爾時父王告其大子信相。世有正
論。善治國土。我於昔時曾爲＊大子。不久
亦當紹父王位。爾時父王持是正論。亦爲
我説。我以是論於二萬歳善治國土。未
曾一念以非法行。於自眷屬情無愛著
何等名爲治世正論。地神。爾時力尊相王爲
信相＊大子。説是偈言
我今當説 諸王正論 爲利衆生
斷諸疑惑 一切人王 諸天天王
應當歡喜 合掌諦聽 諸王和合
集金剛山 護世四鎭 起問梵王
大師梵尊 天中自在 能除疑惑
當爲我斷 云何是人 得名爲天
云何人王 復名天子 生在人中
處王宮殿 正法治世 而名爲天
護世四王 問是事已 時梵尊師
即説偈言 汝今雖以 此義問我
我要當爲 一切衆生 敷揚宣暢
第一勝論 因集業故 生於人中
王領國土 故稱人王 處在胎中
諸天守護 或先守護 然後入胎
雖在人中 生爲人王 以天護故
復稱天子 三十三天 各以己徳
分與是人 故稱天子 神力所加
故得自在 遠離惡法 遮令不起
安住善法 修令増廣 能令衆生
多生天上 半名人王 亦名執樂
羅刹魁膾 能遮諸惡 亦名父母
教誨修善 示現果報 諸天所護
善惡諸業 現在未來 現受果報
諸天所護 若有惡事 縱而不問
不治其罪 不以正教 捨遠善法
増長惡趣 故使國中 多諸姦鬪
三十三天 各生瞋恨 由其國王
縱惡不治 壞國正法 姦詐熾盛
他方怨敵 競來侵掠 自家所有
錢財珍寶 諸惡盜賊 共來劫奪
如法治世 不行是事 若行是者
其國殄滅 譬如狂象 踏蓮花池
暴風卒起 屡降惡雨 惡星數出
日月無光 五穀果實 咸不滋茂
由王捨正 使國饑饉 天於宮殿
悉懷愁惱 由王暴虚 不修善事
是諸天王 各相謂言 是王行惡
與惡爲伴 以造惡故 速得天瞋
以天瞋故 不久國敗 非法兵仗
姦詐鬪訟 疾疫惡病 集其國土
諸天即便 捨離是王 令其國敗
生大愁惱 兄弟姊妹 眷屬妻子
孤迸流離 身亦滅亡 流星數墮
二日並現 他方惡賊 侵掠其土
人民飢餓 多諸疾疫 所重大臣
捨離薨亡 象馬車乘 一念喪滅
諸家財産 國土所有 互相劫奪
刀兵而死 五星諸宿 違失常度
諸惡疾疫 流遍其國 諸受寵祿
所任大臣 及諸群僚 專行非法
如是行惡 偏受恩遇 修善法者
日日衰滅 於行惡者 而生恭敬
見修善者 心不顧録 故使世間
三異並起 星宿失度 降暴風雨
破壞甘露 無上正法 衆生等類
及以地肥 恭敬弊惡 毀諸善人
故天降雹 飢餓疫病 穀米果實
滋味衰減 多病衆生 充滿其國
甘美盛果 日日損減 苦澁惡味
隨時増長 本所遊戲 可愛之處
悉皆枯悴 無可樂者 衆生所食
精妙上味 漸漸損減 食無肥膚
顏貌醜陋 氣力衰微 凡所食噉
不知厭足 力精勇猛 悉滅無有
嬾惰懈怠 充滿其國 多有病苦
逼切其身 惡星變動 羅刹亂行
若有人王 行於非法 増長惡伴
損人天道 於三有中 多受苦惱
起如是等 無量惡事 皆由人王
愛著眷屬 縱之造惡 捨而不治
若爲諸天 所護生者 如是人王
終不爲是 有行善者 得生天中
行不善者 墮在三塗 三十三天
皆生焦熱 由王縱惡 捨而不治
違逆諸天 及父母勅 不能正治
則非孝子 起諸姦惡 壞國土者
不應縱捨 當正治罪 是故諸天
護持是王 以滅惡法 修習善故
現世正治 得増王位 應各爲説
善不善業 能示因果 故得爲王
諸天護持 隣王佐助 爲自爲他
修正治國 有壞國者 應當正教
爲命及國 修行正法 不應行惡
惡不應縱 所有餘事 不能壞國
惡因多姦 然後傾敗 若起多姦
壞於國土 譬如大象 壞蓮華池
怨恨諸天 故天生惱 起諸惡事
彌滿其國 是故應隨 正法治世
以善化國 不順非法 寧捨身命
不愛眷屬 於親非親 心常平等
視親非親 和合爲一 正行名稱
流布三界 正法治國 人多行善
常以善心 仰瞻國王 能令天衆
具足充滿 是故正治 名爲人王
一切諸天 愛護人王 猶如父母
擁護其子 故令日月 五星諸宿
隨其分齊 不失常度 風雨隨時
無諸災禍 令國豐實 安樂熾盛
増益人民 諸天之衆 以是因縁
諸人王等 寧捨身命 不應爲惡
不應捨離 正法珍寶 由正法寶
世人受樂 常當親近 修正法者
聚集功徳 莊嚴其身 於自眷屬
常知止足 當遠惡人 修治正法
安止衆生 於諸善法 教勅防護
令離不善 是故國土 安隱豐樂
是王亦得 威徳具足 隨諸人民
所行惡法 應當調伏 如法教詔
是王當得 好名善譽 善能攝護
安樂衆生
金光明經善集品第十二
爾時如來復爲地神。説往昔因縁。而作偈
言
我昔曾爲 轉輪聖王 捨四大地
及以大海 又於是時 以四天下
滿中珍寶 奉上諸佛 凡所布施
皆捨所重 不見可愛 而不捨者
於過去世 無數劫中 求正法故
常捨身命 又過去世 不可議劫
有佛世尊 名曰寶勝 其佛世尊
般涅槃後 時有聖王 名曰善集
於四天下 而得自在 治正之勢
盡大海際 其王有城 名水音尊
於其城中 止住治化 夜睡夢中
聞佛功徳 及見比丘 名曰寶冥
善能宣暢 如來正法 所謂金光
微妙經典 明如日中 悉能遍照
是轉輪王 夢是事已 即尋覺寤
心喜遍身 即出宮殿 至僧坊所
供養恭敬 諸大聖衆 問諸大徳
是大衆中 頗有比丘 名曰寶冥
成就一切 諸功徳不 爾時寶冥
在一窟中 安坐不動 思惟正念
讀誦如是 金光明經 時有比丘
即將是王 至其所止 到寶冥所
時此寶冥 故在窟中 形貌殊特
威徳熾然 即示王言 是窟中者
即是所問 寶冥比丘 能持甚深
諸佛所行 名金光明 諸經之王
時善集王 即尋禮敬 寶冥比丘
作如是言 面如滿月 威徳熾然
惟願爲我 敷演宣説 是金光明
諸經之王 時寶冥尊 即受王請
許爲宣説 是金光明 三千大千
世界諸天 知當説法 悉生歡喜
於淨微妙 鮮絜之處 種種珍寶
厠填其地 上妙香水 持用灑之
散諸好華 遍滿其處 王於是時
自敷法座 懸繒幡蓋 寶飾交絡
種種微妙 殊特末香 悉以奉散
大法高座 一切諸天 龍及鬼神
摩睺羅伽 緊那羅等 即雨天上
曼陀羅華 遍散法座 滿其處所
不可思議 百千萬億 那由他等
無量諸天 一時倶來 集説法所
是時寶冥 尋從窟出 諸天即時
以娑羅華 供養奉散 寶冥比丘
是時寶冥 淨洗身體 著淨妙衣
至法座所 合掌敬禮 是法高座
一切天王 及諸天人 雨曼陀羅
大曼陀羅 摩訶曼殊 衆妙寶華
無量百千 種種妓樂 於虚空中
不鼓自鳴 寶冥比丘 能説法者
尋上高座 結跏趺坐 即念十方
不可思議 無量千億 諸佛世尊
於諸衆生 興大悲心 及善集王
所得王領 盡一日月 所照之處
時説法者 即尋爲王 敷揚宣説
是妙經典 是時大王 爲聞法故
於比丘前 合掌而立 聞於正法
讃言善哉 其心悲悼 涕涙交流
尋復踊悦 心意熙怡 爲欲供養
此經典故 爾時即提 如意珠王
爲諸衆生 發大誓願 願於今日
此閻浮提 悉雨無量 種種珍異
瑰琦七寶 及妙瓔珞 以是因縁
悉令無量 一切衆生 皆受快樂
即於爾時 尋雨七寶 及諸寶飾
天冠耳璫 種種瓔珞 甘饌寶座
悉皆充滿 遍四天下 時王善集
即持如是 滿四天下 無量七寶
於寶勝佛 遺法之中 以用布施
供養三寶 爾時爲王 説法比丘
於今現在 阿閦佛是 時善集王
聽受法者 今則我身 釋迦文是
我於爾時 捨此大地 滿四天下
珍寶布施 得聞如是 金光明經
聞是經已 一稱善哉 以此善根
業因縁故 身得金色 百福莊嚴
常爲無量 百千萬億 衆生等類
之所樂見 既得見已 無有厭足
過去九十 九億千劫 常得作於
轉輪聖王 亦於無量 百千劫中
常得王領 諸小國土 不可思議
劫中常作 釋提桓因 及淨梵王
復得値遇 十力世尊 其數無量
不可稱計 所得功徳 無量無邊
皆由聞經 及稱善哉 如我所願
成就菩提 正法之身 我今已得
金光明經鬼神品第十三
佛告功徳天。若有善男子善女人。欲以不
可思議妙供養具供養過去未來現在諸佛
世尊。及欲得知三世諸佛甚深行處。是人
應當必定至心。隨有是經流布之處。若城
邑村落舍宅空處。正念不亂。至心聽是微妙
經典。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
若欲供養 一切諸佛 欲知三世
諸佛行處 應當往彼 城邑聚落
有是經處 至心聽受 是妙經典
不可思議 功徳大海 無量無邊
能令一切 衆生解脱 度無量苦
諸有大海 是經甚深 初中後善
不可得説 譬喩爲比 假使恒沙
大地微塵 大海諸水 一切諸山
如是等物 不得爲喩 若入是經
即入法性 如深法性 安住其中
即於是典 金光明中 而得見我
釋迦牟尼 不可思議 阿僧祇劫
生天人中 常受快樂 以能信解
聽是經故 如是無量 不可思議
功徳福聚 悉已得之 隨所至處
若百由旬 滿中盛火 應從中過
若至聚落 阿蘭若處 到法會所
至心聽受 聽是經故 惡夢蠱道
五星諸宿 變異災禍 一切惡事
消滅無餘 於説法處 蓮華座上
説是經典 書寫讀誦 是説法者
若下法座 爾時大衆 猶見坐處
故有説者 或佛世尊 或見佛像
菩薩色像 普賢菩薩 文殊師利
彌勒大士 及諸形像 見如是等
種種事已 尋復滅盡 如前無異
成就如是 諸功徳已 而爲諸佛
之所讃歎 威徳相貌 無量無邊
有大名稱 能却怨家 他方盜賊
能令退散 勇捍多力 能破強敵
惡夢惱心 無量惡業 如是惡事
皆悉寂滅 若入軍陣 常能勝他
名聞流布 遍閻浮提 亦能摧伏
一切怨敵 遠離諸惡 修＊習諸善
入陣得勝 心常歡喜 大梵天王
三十三天 護世四王 金剛密迹
鬼神諸王 散脂大將 禪那英鬼
及緊那羅 阿耨達龍 裟渇羅王
阿脩羅王 迦樓羅王 大＊辯天神
及功徳天 如是上首 諸天神等
常當供養 是聽法者 生不思議
法塔之想 衆生見者 恭敬歡喜
諸天王等 亦各思惟 而相謂言
令是衆生 無量威徳 皆悉成就
若能來至 是法會所 如是之人
成上善根 若有聽是 甚深經典
故嚴出往 法會之處 心生不可
思議正信 供養恭敬 無上法塔
如是大悲 利益衆生 即是無量
深法寶器 能入甚深 無上法性
由以淨心 聽是經典 如是之人
悉已供養 過去無量 百千諸佛
以是善根 無量因縁 應當聽受
是金光明 如是衆生 常爲無量
諸天神王 之所愛護 大辯功徳
護世四王 無量鬼神 及諸力士
晝夜精進 擁護四方 令無災禍
永離諸苦 釋提桓因 及日月天
閻摩羅王 風水諸神 違馱天神
及毘紐天 大辯天神 及自在天
火神等神 大力勇猛 常護世間
晝夜不離 大力鬼王 那羅延等
摩醯首羅 二十八部 諸鬼神等
散脂爲首 百千鬼神 神足大力
擁護是等 令不怖畏 金剛密迹
大鬼神王 及其眷屬 五百徒黨
一切皆是 大菩薩等 亦悉擁護
聽是經者 摩尼跋陀 大鬼神王
富那跋陀 及金毘羅 阿羅婆帝
賓頭盧伽 黄頭大神 一一諸神
各有五百 眷屬鬼神 亦常擁護
聽是經者 質多斯那 阿脩羅王
及乾闥婆 那羅羅闍 祁那娑婆
摩尼乾陀 及尼揵陀 主雨大神
大飮食神 摩訶伽吒 金色髮神
半＊祁鬼神 及半攴羅 車鉢羅婆
有大威徳 婆那利神 曇摩跋羅
摩竭婆羅 針髮鬼神 繍利蜜多
勤那翅奢 摩訶婆那 及軍陀遮
劍摩舍帝 復有大神 奢羅蜜帝
醯摩跋陀 薩多琦梨 多醯波醯
阿伽跋羅 支羅摩伽 央掘摩羅
如是等神 皆有無量 神足大力
常勤擁護 聽受如是 微妙經者
阿耨達＊龍 娑伽羅王 目眞隣王
伊羅鉢王 難陀龍王 跋難陀王
有如是等 百千龍王 以大神力
常來擁護 聽是經者 晝夜不離
波利羅睺 阿脩羅王 毘摩質多
及以
脂 睒摩利子 波訶梨子
佉羅鶱陀 及以揵陀 是等皆是
阿脩羅王 有大神力 常來擁護
聽是經者 晝夜不離 訶利帝南
鬼子母等 及五百神 常來擁護
聽是經者 若睡若寤 旃陀旃陀
利大鬼神 女等鳩羅 鳩羅檀提
噉人精氣 如是等神 皆有大力
常勤擁護 十方世界 受持經者
大辯天等 無量天女 功徳天等
各與眷屬 地神堅牢 種植園林
果實大神 如是諸神 心生歡喜
悉來擁護 愛樂親近 是經典者
於諸衆生 増命色力 功徳威貌
莊嚴倍常 五星諸宿 變異災怪
皆悉能滅 無有遺餘 夜臥惡夢
寤則憂悴 如是惡事 皆悉滅盡
地神大力 勢分甚深 是經力故
能變其味 如是大地 至金剛際
厚十六萬 八千由旬 其中氣味
無不遍有 悉令涌出 潤益衆生
是經力故 能令地味 悉出地上
厚百由旬 亦令諸天 大得精氣
充益身力 歡喜快樂 閻浮提内
所有諸神 心生歡喜 受樂無量
是經力故 諸天歡喜 百穀果實
皆悉滋茂 園苑叢林 其華開敷
香氣馝馚 充溢彌滿 百草樹木
生長端直 其體柔軟 無有斜戻
閻浮提内 所有龍女 其數無量
不可思議 心生歡喜 踊躍無量
在在處處 莊嚴華池 於其池中
生種種華 優鉢羅華 波頭摩華
拘物頭華 分陀利華 於自宮殿
除諸雲霧 令虚空中 無有塵翳
諸方清徹 淨潔明了 日王赫焔
放千光明 歡喜踊躍 照諸闇蔽
閻浮檀金 以爲宮殿 止住其中
威徳無量 日之天子 及以月天
聞是經故 精氣充實 是日天子
出閻浮提 心生歡喜 放於無量
光明明網 遍照諸方 即於出時
放大光網 開敷種種 諸池蓮華
閻浮提内 無量果實 隨時成熟
飽諸衆生 是時日月 所照殊勝
星宿正行 不失度數 風雨隨時
豐實熾盛 多饒財寶 無所乏少
是金光明 微妙經典 隨所流布
讀誦之處 其國土境 即得増益
如上所説 無量功徳
金光明經授記品第十四
爾時如來。將欲爲是信相菩薩及其二子銀
相銀光。授阿耨多羅三藐三菩提記。是時即
有十千天子。威徳熾王而爲上首。倶從忉
利來至佛所。頂禮佛足却坐一面。爾時佛
告信相菩薩。汝於來世。過無量無邊百千
萬億不可稱計那由他劫。金照世界。當成阿
耨多羅三藐三菩提。號金寶蓋山王如來應
供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈
夫天人師佛世尊。乃至是佛般涅槃後。正法
像法皆滅盡已。長子銀相。當於是界次補
佛處。世界爾時轉名淨幢。佛名閻浮檀金幢
光照明如來應供正遍知明行足善逝世間解
無上士調御丈夫天人師佛世尊。乃至是佛
般涅槃後。正法像法悉滅盡已。次子銀光。復
於是後次補佛處。世界名字如本不異。佛
號曰金光照如來應供正遍知明行足善逝
世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。是
十千天子。聞三大士得受記
。復聞如是
金光明經。聞已歡喜生殷重心。心無垢累
如淨琉璃。清淨無礙猶如虚空。爾時如來。
知是十千天子善根成熟。即便與授菩提道
記。汝等天子。於當來世。過阿僧祇百千萬
億那由他劫。於是世界。當成阿耨多羅三
藐三菩提。同共一家一姓一名。號曰青目優
鉢羅華香山如來應供正遍知明行足善逝世
間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。如是
次第出現於世凡一萬佛。爾時道場菩提樹
神。名等増益。白佛言。世尊。是十千天子。於
忉利宮爲聽法故故來集此。云何如來便
與授記。世尊。我未曾聞是諸天子修行具
足六波羅蜜。亦未曾聞捨於手足頭目髓
腦。所愛妻子財寶穀帛。金銀琉璃硨磲碼瑙。
眞珠珊瑚珂貝璧玉。甘饌飮食衣服臥具。病
痩醫藥象馬車乘。殿堂屋宅園林泉池奴婢
僕使。如餘無量百千菩薩。以種種資生供
養之具。恭敬供養過去無量百千萬億那由
他等諸佛世尊。如是菩薩於未來世。亦捨
無量所重之物頭目髓腦所愛妻子財寶穀帛
乃至僕使。次第修行。成就具足六波羅蜜。
成就是已備修苦行。動經無量無邊劫數。
然後方得受菩提記。世尊。是天子等何因何
縁。修行何等勝妙善根。從彼天來暫得聞
法便得受記。惟願世尊。爲我解説斷我疑
網。爾時佛告樹神善女天。皆有因縁。有妙
善根。以隨相修。何以故。以是天子於所住
處捨五欲樂。故來聽是金光明經。既聞
法已。於是經中淨心殷重如説修行。復得
聞此三大菩薩受於記。亦以過去本昔
發心誓願因縁。是故我今皆與受記。於未
來世。當成阿耨多羅三藐三菩提
金光明經除病品第十五
佛告道場菩提樹神。善女天。諦聽諦聽。善持
憶念。我當爲汝演説往昔誓願因縁。過去
無量不可思議阿僧祇劫。爾時有佛出現於
世。名曰寶勝如來應供正遍知明行足善逝
世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。善
女天。爾時是佛般涅槃後正法滅已。於像法
中有王名曰天自在光王。修行正法如
法治世。人民和順孝養父母。是王國中有
一長者名曰持水。善知醫方救諸病苦。方
便巧知四大増損。善女天。爾時持水長者家
中。後生一子名曰流水。體貌殊勝端正
第一。形色微妙威徳具足。受性聰敏善解諸
論。種種技藝書疏算計無不通達。是時國内
天降疫病。有無量百千諸衆生等。皆無免
者。爲諸苦惱之所逼切。善女天。爾時流水
長者子。見是無量百千衆生受諸苦惱故。
爲是衆生生大悲心。作是思惟。如是無量
百千衆生受諸苦惱。我父長者。雖善醫方
能救諸苦方便巧知四太増損。年已衰邁
老耄枯悴。皮緩面皺羸痩顫掉。行來往反
要因几杖。困頓疲乏不能至彼城邑聚落。
而是無量百千衆生。復遇重病無能救者。
我今當至大醫父所諮問治病醫方祕法。
諮禀知已。當至城邑聚落村舍治諸衆生
種種重病。悉令得脱無量諸苦。時長者子
思惟是已。即至父所頭面著地。爲父作禮
叉手却住。以四大増損而問於父。即説偈
言
云何當知 四大諸根 衰損代謝
而得諸病 云何當知 飮食時節
若食食已 身火不滅 云何當知
治風及熱 水過胏病 及以等分
何時動風 何時動熱 何時動水
以害衆生 時父長者 即以偈頌
解説醫方 而答其子 三月是夏
三月是秋 三月是冬 三月是春
是十二月 三三而説 從如是數
一歳四時 若二二説 足滿六時
三三本攝 二二現時 隨是時節
消息飮食 是能益身 醫方所説
隨時歳中 諸根四大 代謝増損
令身得病 有善醫師 隨順四時
三月將養 調和六大 隨病飮食
及以湯藥 多風病者 夏則發動
其熱病者 秋則發動 等分病者
冬則發動 其肺病者 春則増劇
有風病者 夏則應服 肥膩醎酢
及以熱食 有熱病者 秋服冷甜
等分冬服 甜酢肥膩 肺病春服
肥膩辛熱 飽食然後 則發肺病
於食消時 則發熱病 食消已後
則發風病 如是四大 隨三時發
風病羸損 補以酥膩 熱病下藥
服訶梨勒 等病應服 三種妙藥
所謂甜辛 及以酥膩 肺病應服
隨能吐藥 若風熱病 肺病等分
違時而發 應當任師 籌量隨病
飮食湯藥
善女天。爾時流水長者子。問其父醫四大
増損。因是得了一切醫方。時長者子知醫
方已。遍至國内城邑聚落。在在處處隨
有衆生病苦者所。軟言慰喩作如是言。我
是醫師我是醫師。善知方藥。今當爲汝療
治救濟悉令除愈。善女天。爾時衆生聞長者
子軟言慰喩許爲治病。心生歡喜踊躍無
量。時有百千無量衆生。遇極重病。直聞是
言。心歡喜故。種種所患即得除差。平復如
本氣力充實。善女天。復有無量百千衆生。
病苦深重難除差者。即共來至長者子所。
時長者子。即以妙藥授之令服。服已除差
亦得平復。善女天。是長者子。於其國内
治諸衆生所有病苦悉得除差
金光明經卷第三
金光明經卷第四
北涼三藏法師曇無讖譯
金光明經流水長者子品第十六
佛告樹神。爾時流水長者子。於天自在光王
國内。治一切衆生無量苦患已。令其身體
平復如本。受諸快樂。以病除故多設福業。
修行布施。尊重恭敬是長者子。作如是
言。善哉長者。能大増長福徳之事。能益衆
生無量壽命。汝今眞是大醫之王。善治衆生
無量重病。必是菩薩善解方藥。善女天。時長
者子。有妻名曰水空龍藏。而生二子。一名
水空。二名水藏。時長者子將是二子。次第
遊行城邑聚落。最後到一大空澤中。見諸
虎狼狐犬鳥獸多食肉血。悉皆一向馳奔而
去。時長者子作是念言。是諸禽獸何因縁故
一向馳走。我當隨後逐而觀之。時長者子
遂便隨逐。見有一池其水枯涸。於其池中
多有諸魚。時長者子見是魚已生大悲心。
時有樹神示現半身。作如是言。善哉善哉。
大善男子。此魚可愍汝可與水。是故號汝
名爲流水。復有二縁名爲流水。一能流水。
二能與水。汝今應當隨名定實。時長者子
問樹神言。此魚頭數爲有幾所。樹神答言。
其數具足足滿十千。善女天。爾時流水聞是
數已。倍復増益生大悲心。善女天。時此空
池爲日所曝唯少水在。是十千魚將入死
門。四向宛轉見是長者心生恃頼。隨是長
者所至方面。隨逐瞻視目未曾捨。是時長
者馳趣四方。推求索水了不能得。便四顧
望見有大樹尋取枝葉。還到池上與作陰
涼。作陰涼已復更推求是池中水本從何
來。即出四向周遍求覓莫知水處。復更疾
走遠至餘處。見一大河名曰水生。爾時復
有諸餘惡人。爲捕此魚故。於上流懸險之
處。決棄其水不令下過。然其決處懸險難
補。計當修治經九十日。百千人功猶不能
成。況我一身。時長者子。速疾還反至大王
所。頭面禮拜却住一面。合掌向王説其因
縁。作如是言。我爲大王國土人民治種種
病。漸漸遊行至彼空澤。見有一池其水枯
涸。有十千魚爲日所曝。今日困厄將死不
久。惟願大王。借二十大象令得負水濟
彼魚命。如我與諸病人壽命。爾時大王即
勅大臣。速疾供給。爾時大臣奉王告勅。語
是長者。善哉大士。汝今自可至象厩中隨
意選取。利益衆生令得快樂。是時流水及
其二子。將二十大象。從治城人借索皮嚢。
疾至彼河上流決處。盛水象負。馳疾奔還
至空澤池。從象背上下其嚢水寫置池
中。水遂彌滿還復如本。時長者子。於池四
邊彷徉而行。是魚爾時亦復隨逐循岸而
行時長者子。復作是念。是魚何縁隨我而
行。是魚必爲飢火所惱。復欲從我求索
飮食。我今當與。善女天。爾時流水長者子。
告其子言。汝取一象最大力者。速至家
中啓父長者。家中所有可食之物。乃至父
母飮噉之分。及以妻子奴婢之分。一切聚集
悉載象上急速來還。爾時二子如父教勅。
乘最大象往至家中。白其祖父説如上事。
爾時二子。收取家中可食之物。載象背上
疾還父所至空澤池。時長者子見其子還
心生歡喜踊躍無量。從子邊取飮食之物
散著池中。與魚食已即自思惟。我今已能
與此魚食令其飽滿。未來之世當施法食。
復更思惟。曾聞過去空閑之處有一比丘。讀
誦大乘方等經典。其經中説。若有衆生臨命
終時。得聞寶勝如來名號即生天上。我今
當爲是十千魚解説甚深十二因縁。亦當
稱説寶勝佛名。時閻浮提中有二種人。一
者深信大乘方等。二者毀呰不生信樂。時
長者子作是思惟。我今當入池水之中爲
是諸魚説深妙法。思惟是已。即便入水作
如是言。南無過去寶勝如來應供正遍知明
行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛
世尊。寶勝如來本往昔時。行菩薩道作是
誓願。若有衆生。於十方界臨命終時聞我
名者。當令是輩即命終已尋得上生三十
三天。爾時流水復爲是魚。解説如是甚深
妙法。所謂無明縁行。行縁識。識縁名色。名
色縁六入。六入縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁
取取縁有。有縁生。生縁老死憂悲苦惱。
善女天。爾時流水長者子及其二子。説是法
已即共還家。是長者子復於後時。賓客聚會
醉酒而臥。爾時其地卒大震動。時十千魚同
日命終。既命終已生忉利天。既生天已作
是思惟。我等以何善業因縁。得生於此忉
利天中。復相謂言。我等先於閻浮提内。墮
畜生中受於魚身。流水長者子。與我等水
及以飮食。復爲我等解説甚深十二因縁。
并稱寶勝如來名號。以是因縁令我等輩
得生此天是故我等今當往至長者子所
報恩供養。爾時十千天子。從忉利天下閻
浮提。至流水長者子大醫王家。時長者子在
樓屋上露臥眠睡。是十千天子。以十千眞珠
天妙瓔珞置其頭邊。復以十千置其足邊。
復以十千置右脇邊。復以十千置左脇邊。
雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。積至于膝。作
種種天樂出妙音聲。閻浮提中。有睡眠者
皆悉覺寤。流水長者子亦從睡寤。是十千天
子。於上空中飛騰遊行。於天自在光王國
内。處處皆雨天妙蓮華。是諸天子復至本
處空澤池所復雨天華。便從此沒還忉利
宮。隨意自在受天五欲。時閻浮提過是夜
已。天自在光王。問諸大臣。昨夜何縁。示現
如是淨妙瑞相有大光明。大臣答言。大王
當知。忉利諸天於流水長者子家。雨四十
千眞珠瓔珞及不可計曼陀羅華。王即告臣。
卿可往至彼長者家善言誘喩喚令使來。
大臣受勅即至其家。宣王教令喚是長者。
是時長者尋至王所。王問長者。何縁示現
如是瑞相。長者子言。我必定知是十千魚其
命已終。時大王言。今可遣人審實是事。爾
時流水。尋遣其子至彼池所。看是諸魚死
活定實。爾時其子聞是語已。向於彼池既
至池已。見其池中多有摩訶曼陀羅華。積
聚成𧂐。其中諸魚悉皆命終。見已即還白其
父言。彼諸魚等悉已命終。爾時流水知是
事已。復至王所作如是言。是十千魚悉皆
命終。王聞是已心生歡喜。爾時世尊。告道
場菩提樹神。善女天。欲知爾時流水長者
子。今我身是。長子水空。今羅睺羅是。次子水
藏。今阿難是。時十千魚者。今十千天子是。是
故我今爲其授阿耨多羅三藐三菩提記。爾
時樹神現半身者。今汝身是
＊金光明經捨身品第十七
爾時道場菩提樹神復白佛言。世尊。我聞世
尊過去修行菩薩道時。具受無量百千苦
行。捐捨身命肉血骨髓。＊惟願世尊。少説往
昔苦行因縁。爲利衆生受諸快樂。爾時世
尊即現神足。神足力故令此大地六種震動。
於大講堂衆會之中。有七寶塔從地涌出。
衆寳羅網彌覆其上。爾時大衆見是事已
生希有心。爾時世尊。即從座起禮拜是塔。
恭敬圍繞還就本座。爾時道場菩提樹神白
佛言。世尊。如來世雄出現於世。常爲一切
之所恭敬。於諸衆生最勝最尊。何因縁故
禮拜是塔。佛言。善女天。我本修行菩薩道
時。我身舍利安止是塔。因由是身令我早
成阿耨多羅三藐三菩提。爾時佛告尊者阿
難。汝可開塔取中舍利示此大衆。是舍利
者。乃是無量六波羅蜜功徳所熏。爾時阿難。
聞佛教勅即往塔所。禮拜供養開其塔戸。
見其塔中有七寶函。以手開函。見其舍
利色妙紅白。而白佛言。世尊。是中舍利其
色紅白。佛告阿難。汝可持來。此是大士眞
身舍利。爾時阿難即擧寶函。還至佛所持
以上佛。爾時佛告一切大衆。汝等今可禮
是舍利。此舍利者是戒定慧之所熏修甚難
可得最上福田。爾時大衆聞是語已。心懷
歡喜即從座起。合掌敬禮大士舍利。爾時
世尊。欲爲大衆斷疑網故。説是舍利往昔
因縁。阿難。過去之世有王名曰摩訶羅陀。
修行善法善治國土無有怨敵。時有三
子端正微妙。形色殊特。威徳第一。第一大
子名曰摩訶波那羅。次子名曰摩訶提婆。
小子名曰摩訶薩埵。是三王子。於諸園林
遊戲觀看。次第漸到一大竹林憇駕止息。
第一王子作如是言。我於今日心甚怖懅。
於是林中將無衰損。第二王子復作是言。
我於今日不自惜身。但離所愛心憂愁耳。
第三王子復作是言。我於今日獨無怖懅
亦無愁惱。山中空寂神仙所讃。是處閑靜能
令行人安隱受樂。時諸王子説是語已。轉
復前行見有一虎。適産七日而有七子。圍
繞周匝飢餓窮悴。身體羸痩命將欲絶第一
王子。見是虎已。作如是言。怪哉此虎産來
七日。七子圍繞不得求食。若爲飢逼必還
噉子。第三王子言。此虎經常所食何物。第
一王子言。此虎唯食新熱肉血。第三王子言。
君等誰能與此虎食。第二王子言。此虎飢餓
身體羸痩。窮困頓乏餘命無幾。不容餘處
爲其求食。設餘求者命必不濟。誰能爲此
不惜身命。第一王子言。一切難捨不過己
身。第二王子言。我等今者以貪惜。故。於此
身命不能放捨。智慧薄少故於是事而生
驚怖。若諸大士欲利益他。生大悲心爲衆
生者。捨此身命不足爲難。時諸王子心大
愁憂。久住視之目未曾捨。作是觀已尋便
離去。爾時第三王子。作是念言。我今捨身
時已到矣。何以故。我從昔來多棄是身都
無所爲。亦常愛護處之屋宅。又復供給衣
服飮食臥具醫藥象馬車乘。隨時將養令無
所＊乏。而不知恩反生怨害。然復不免無
常敗壞。復次是身不堅無所利益。可惡如
賊猶若行厠。我於今日。當使此身作無上
業。於生死海中作大橋梁。復次若捨此身。
即捨無量癰疽瘭疾百千怖畏。是身唯有
大小便利。是身不堅如水上沫。是身不淨多
諸蟲戸。是身可惡荕纒血塗。皮骨髓腦共
相連持。如是觀察甚可患厭。是故我今應
當捨離。以求寂滅無上涅槃。永離憂患無
常變異。生死休息無諸塵累。無量禪定智
慧功徳。具足成就微妙法身。百福莊嚴諸佛
所讃。證成如是無上法身。與諸衆生無量
法樂。是時王子勇猛堪任。作是大願。以上
大悲熏修其心。慮其二兄心懷怖懅。或恐
固遮爲作留難。即便語言。兄等今者可與
眷屬還其所止。爾時王子摩訶薩埵。還至
虎所脱身衣裳置竹枝上。作是誓言。我今
爲利諸衆生故。證於最勝無上道故。大悲
不動捨難捨故。爲求菩提智所讃故。欲
度三有諸衆生故欲滅生死怖畏熱惱
故。是時王子作是誓已。即自放身臥餓虎
前。是時王子以大悲力故虎無能爲。王子
復作如是念言。虎今羸痩身無勢力。不能
得我身血肉食。即起求刁周遍求之了不
能得。即以乾竹刺頸出血。於高山上
投身虎前。是時大地六種震動。日無精光
如羅睺羅阿修羅王捉持障蔽。又雨雜華種
種妙香。時虚空中有諸餘天。見是事已心
生歡喜歎未曾有。讃言。善哉善哉。大士。
汝今眞是行大悲者。爲衆生故能捨難捨。
於諸學人第一勇健。汝已爲得諸佛所讃。
常樂住處不久當證無惱無熱清涼涅槃。
是虎爾時見血流出汚王子身。即便舐血
噉食其肉唯留餘骨。爾時第一王子見地
大動。爲第二王子而説偈言
震動大地 及以大海 日無精光
如有覆蔽 於上虚空 雨諸華香
必是我弟 捨所愛身
第二王子復説偈言
彼虎産來 已經七日 七子圍繞
窮無飮食 氣力羸損 命不云遠
小弟大悲 知其窮悴 懼不堪忍
還食其子 恐定捨身 以救彼命
時二王子心大愁怖。涕泣悲歎容貌憔悴。復
共相將還至虎所。見弟所著帔服衣裳。皆
悉在一竹枝之上。骸骨髮爪布散狼藉。流血
處處遍汚其地。見已悶絶不自勝持。投身
骨上良久乃蘇。即起擧首號天而哭。我
弟幼稚才能過人。特爲父母之所愛念。奄
忽捨身以飼餓虎。我今還宮。父母説問
當云何答。我寧在此併命一處。不忍見
是骸骨髮爪。何心捨離還見父母妻子眷屬
朋友知識。時二王子悲號懊惱漸捨而去。時
小王子所將侍從。各散諸方互相謂言。今
者我天爲何所在。爾時王妃於睡眠中。夢
乳被割牙齒墮落。得三鴿雛一爲鷹食。爾
時王妃。大地動時即便驚寤。心生愁怖而
説偈言
今日何故 大地大水 一切皆動
物不安所 日無精光 如有覆蔽
我心憂苦 目睫瞤動 如我今者
所見瑞相 必有災異 不祥苦惱
於是王妃説是偈已。時有青衣在外已聞
王子消息。心驚惶怖尋即入内。啓白王妃
作如是言。向者在外聞諸侍從推覓王子
不知所在。王妃聞已生大憂惱。涕泣滿目
至大王所。我於向者傳聞外人。失我最小
所愛之子。大王聞已而復悶絶。悲哽苦惱抆
涙而言。如何今日失我心中所愛重者。爾
時世尊欲重宣此義。而説偈言
我於往昔 無量劫中 捨所重身
以求菩提 若爲國王 及作王子
常捨難捨 以求菩提 我念宿命
有大國王 其王名曰 摩訶羅陀
是王有子 能大布施 其子名曰
摩訶薩埵 復有二兄 長者名曰
大波那羅 次名大天 三人同遊
至一空山 見新産虎 飢窮無食
時勝大士 生大悲心 我今當捨
所重之身 此虎或爲 飢餓所逼
儻能還食 自所生子 即上高山
自投虎前 爲令虎子 得全性命
是時大地 及諸大山 皆悉震動
驚諸蟲獸 虎狼師子 四散馳走
世間皆闇 無有光明 是時二兄
故在竹林 心懷憂惱 愁苦涕泣
漸漸推求 遂至虎所 見虎虎子
血汚其口 又見骸骨 髮毛爪齒
處處迸血 狼藉在地 時二王子
見是事已 心更悶絶 自躄於地
以灰塵土 自塗坌身 忘失正念
生狂癡心 所將侍從 覩見是事
亦生悲慟 失聲號哭 互以冷水
共相噴灑 然後蘇息 而復得起
是時王子 當捨身時 正値後宮
妃后婇女 眷屬五百 共相娯樂
王妃是時 兩乳汁出 一切肢節
痛如針刺 心生愁惱 似喪愛子
於是王妃 疾至王所 其聲微細
悲泣而言 大王今當 諦聽諦聽
憂愁盛火 今來燒我 我今二乳
倶時汁出 身體苦切 如被針刺
我見如是 不祥瑞相 恐更不復
見所愛子 今以身命 奉上大王
願速遣人 求覓我子 夢三鴿雛
在我懷抱 其最小者 可適我心
有鷹飛來 奪我而去 夢是事已
即生憂惱 我今愁怖 恐命不濟
願速遣人 推求我子 是時王妃
説是語已 即時悶絶 而復躄地
王聞是語 復生憂惱 以不得見
所愛子故 其王大臣 及諸眷屬
悉皆聚集 在王左右 哀哭悲號
聲動天地 爾時城内 所有人民
聞是聲已 驚愕而出 各相謂言
今是王子 爲活來耶 爲已死亡
如是大士 常出軟語 爲衆所愛
今難可見 已有諸人 入林推求
不久自當 得定消息 諸人爾時
慞惶如是 而復悲號 哀動神祇
爾時大王 即從座起 以水灑妃
良久乃蘇 還得正念 微聲問王
我子今者 爲死活耶 爾時王妃
念其子故 倍復懊惱 心無暫捨
可惜我子 形色端正 如何一旦
捨我終亡 云何我身 不先薨沒
而見如是 諸苦煩事 善子妙色
猶淨蓮華 誰壞汝身 使令分離
將非是我 昔日怨讐 挾本業縁
而殺汝耶 我子面目 淨如滿月
不圖一旦 遇斯禍對 寧使我身
破碎如塵 不令我子 喪失身命
我所見夢 已爲得報 直我無情
能堪是苦 如我所夢 牙齒墮落
二乳一時 汁自流出 必定是我
失所愛子 夢三鴿雛 鷹奪一去
三子之中 必定失一 爾時大王
即告其妃 我今當遣 大臣使者
周遍東西 推求覓子 汝今且可
莫大憂愁 大王如是 慰喩妃已
即便嚴駕 出其宮殿 心生愁惱
憂苦所切 雖在大衆 顏貌憔悴
即出其城 覓所愛子 爾時亦有
無量諸人 哀號動地 尋從王後
是時大王 既出城已 四向顧望
求覓其子 煩惋心亂 靡知所在
最後遙見 有一信來 頭蒙塵土
血汚其衣 灰糞塗身 悲號而至
爾時大王 摩訶羅陀 見是使已
倍生懊惱 擧首號叫 仰天而哭
先所遣臣 尋復來至 既至王所
作如是言 願王莫愁 諸子猶在
不久當至 令王得見 須臾之頃
復有臣來 見王愁苦 顏貌憔悴
身所著衣 垢膩塵汚 大王當知
一子已終 二子雖存 哀悴無頼
第三王子 見虎新産 飢窮七日
恐還食子 見是虎已 深生悲心
發大誓願 當度衆生 於未來世
證成菩提 即上高處 投身虎前
虎飢所逼 便起噉食 一切血肉
已爲都盡 唯有骸骨 狼藉在地
是時大王 聞臣語已 轉復悶絶
失念躄地 憂愁盛火 熾然其身
諸臣眷屬 亦復如是 以水灑王
良久乃蘇 復起擧首 號天而哭
復有臣來 而白王言 向於林中
見二王子 愁憂苦毒 悲號涕泣
迷悶失志 自投於地 臣即求水
灑其身上 良久之頃 及還蘇息
望見四方 大火熾然 扶持暫起
尋復躄地 擧＊首悲哀 號天而哭
乍復讃歎 其弟功徳 是時大王
以離愛子 其心迷悶 氣力惙然
憂惱涕泣 並復思惟 是最小者
我所愛重 無常大鬼 奄便呑食
其餘二子 今雖存在 而爲憂火
之所焚燒 或能爲是 喪失命根
我宜速往 至彼林中 迎載諸子
急還宮殿 其母在後 憂苦逼切
心肝分裂 或能失命 若見二子
慰喩其心 可使終保 餘年壽命
爾時大王 駕乘名象 與諸侍從
欲至彼林 即於中路 見其二子
號天扣地 稱弟名字 時王即前
抱持二子 悲號涕泣 隨路還宮
速令二子 覲見其母 佛告樹神
汝今當知 爾時王子 摩訶薩埵
捨身＊飼虎 今我身是 爾時大王
摩訶羅陀 於今父王 輸頭檀是
爾時王妃 今摩耶是 第一王子
今彌勒是 第二王子 今調達是」
爾時虎者 今瞿夷是 時虎七子
今五比丘 及舍利弗 目犍連是
爾時大王 摩訶羅陀 及其妃后
悲號涕泣 悉皆脱身 御服瓔珞
與諸大衆 往竹林中 收其舍利
即於此處 起七寶塔 是時王子
摩訶薩埵 臨捨命時 作是誓願
願我舍利 於未來世 過算數劫
常爲衆生 而作佛事
説是經時。無量阿僧祇諸天及人。發阿耨
多羅三藐三菩提心。樹神。是名禮塔往昔因
縁。爾時佛神力故。是七寶塔即沒不現
金光明經讃佛品第十八
爾時無量百千萬億諸菩薩衆。從此世界至
金寶蓋山王如來國土。到彼土已五體投
地。爲佛作禮却住一面。合掌向佛異口
同音。而讃歎曰
如來之身 金色微妙 其明照耀
如金山王 身淨柔軟 如金蓮華
無量妙相 以自莊嚴 隨形之好
光飾其體 淨絜無比 如紫金山
圓足無垢 如淨滿月 其音清徹
妙如梵聲 師子吼聲 大雷震聲
六種清淨 微妙音聲 迦陵頻伽
孔雀之聲 清淨無垢 威徳具足
百福相好 莊嚴其身 光明遠照
無有齊限 智慧寂滅 無諸愛習
世尊成就 無量功徳 譬如大海
須彌寶山 爲諸衆生 生憐愍心
於未來世 能與快樂 如來所説
第一深義 能令衆生 寂滅安隱
能與衆生 無量快樂 能演無上
甘露妙法 能開無上 甘露法門
能入一切 無患窟宅 能令衆生
悉得解脱 度於三有 無量苦海
安住正道 無諸憂苦 如來世尊
功徳智慧 大慈悲力 精進方便
如是無量 不可稱計 我等今者
不能説有 諸天世人 於無量劫
盡思度量 不能得知 如來所有
功徳智慧 無量大海 一滴少分
我今略讃 如來功徳 百千億分
不能宣一 若我功徳 得聚集者
迴與衆生 證無上道
爾時信相菩薩。即於此會從座而起。偏袒
右肩右膝著地。合掌向佛而説讃言
世尊百福 相好微妙 功徳千數
莊嚴其身 色淨遠照 視之無厭
如日千光 彌滿虚空 光明熾盛
無量無邊 猶如無數 珍寶大聚
其明五色 青紅赤白 琉璃頗梨
如融眞金 光明赫奕 通徹諸山
悉能遠照 無量佛土 能滅衆生
無量苦惱 又與衆生 上妙快樂
諸根清淨 微妙第一 衆生見者
無有厭足 髮紺柔軟 猶孔雀項
如諸蜂王 集在蓮華 清淨大悲
功徳莊嚴 無量三昧 及以大慈
如是功徳 悉以聚集 相好妙色
嚴飾其身 種種功徳 助成菩提
如來悉能 調伏衆生 令心柔軟
受諸快樂 種種深妙 功徳莊嚴
亦爲十方 諸佛所讃 其光遠照
遍於諸方 猶如日月 充滿虚空
功徳成就 如須彌山 在在示現
於諸世界 齒白齊密 猶如珂雪
其徳如日 處空明顯 眉間毫相
右旋宛轉 光明流出 如琉璃珠
其色微妙 如日處空
爾時道場菩提樹神。復説讃曰
南無清淨 無上正覺 甚深妙法
隨順覺了 遠離一切 非法非道
獨拔而出 成佛正覺 知有非有
本性清淨 希有希有 如來功徳
希有希有 如來大海 希有希有
如須彌山 希有希有 佛無邊行
希有希有 佛出於世 如優曇華
時一現耳 希有如來 無量大悲
釋迦牟尼 爲人中日 爲欲利益
諸衆生故 宣説如是 妙寶經典
善哉如來 諸根寂滅 而復遊入
善寂大城 無垢清淨 甚深三昧
入於諸佛 所行之處 一切聲聞
身皆空寂 兩足世尊 行處亦空
如是一切 無量諸法 推本性相
亦皆空寂 一切衆生 性相亦空
狂愚心故 不能覺知 我常念佛
樂見世尊 常作誓願 不離佛日
我常於地 長跪合掌 其心戀慕
欲見於佛 我常修行 最上大悲
哀泣雨涙 欲見於佛 我常渇仰
欲見於佛 爲是事故 憂火熾然
惟願世尊 賜我慈悲 清冷法水
以滅是火 世尊慈愍 悲心無量
願賜我身 常得見佛 世尊常護
一切人天 是故我今 渇仰欲見
聲聞之身 猶如虚空 焔幻響化
如水中月 衆生之性 如夢所見
如來行處 淨如琉璃 入於無上
甘露法處 能與衆生 無量快樂
如來行處 微妙甚深 一切衆生
無能知者 五通神仙 及諸聲聞
一切縁覺 亦不能知 我今不疑
佛所行處 惟願慈悲 爲我現身
爾時世尊 從三昧起 以微妙音
而讃歎言 善哉善哉 樹神善女
汝於今日 快説是言 一切衆生
若聞此法 皆入甘露 無生法門
金光明經囑累品第十九
爾時釋迦牟尼佛。從三昧起現大神力。以
右手摩諸菩薩摩訶薩頂。與諸天王及諸龍
王二十八部散脂鬼神大將軍等。而作是言。
我於無量百千萬億恒河沙劫。修習是金光
明微妙經典。汝等當受持讀誦廣宣此法。復
於閻浮提内無令斷絶。若有善男子善女
人。於未來世中有受持讀誦此經典者。汝
等諸天常當擁護。當知是人於未來世無
量百千人天之中常受快樂。於未來世値
遇諸佛。疾得證成阿耨多羅三藐三菩提」
爾時諸大菩薩。及天龍王二十八部散脂大
將等。即從座起到於佛前。五體投地倶發
聲言。如世尊勅當具奉行。如是三白。如
世尊勅當具奉行。於是散脂大將等。而白
佛言。如世尊勅。若未來世中有受持是經。
若自書若使人書。我等與此二十八部諸鬼
神等。常當隨侍擁護隱蔽其身。是説法者皆
悉消滅諸惡令得安隱。願不有慮。爾時釋
迦牟尼佛。現大神力。十方無量世界悉皆六
種震動。是時諸佛皆大歡喜。囑累是經故。
讃美持法者。現無量神力。於是無量無邊
阿僧祇菩薩摩訶薩大衆及信相菩薩。金光
金藏常悲法上等。及四天大王十千天子。與
道場菩提樹神堅牢地神及一切世間天人阿
脩羅等聞佛所説。皆發無上菩提之道。踊
躍歡喜作禮而去
金光明經卷第四
金光明經懺悔滅罪傳
昔温州治中張居道。滄州景城縣人。未莅
職日。因適女事屠宰諸命。牛羊猪雞鵝鴨
之類。未踰一旬。卒得重病絶音不語。因爾
便死。唯心尚暖家人不即葬之經三夜便
活。起坐索食。諸親非親隣里遠近聞之。大
小奔起。居道即説由縁。初見四人來。一人
杷棒一人杷索。一人杷袋一人著青。騎馬
戴帽至門下馬。喚居道著前懷中枚一張
文書以示居道。看乃是猪羊等同詞共訟
居道。其詞曰。猪等雖前身積罪。合受畜生
之身。配在世間。自有年限。年滿罪畢自合
成人。然猪等自計受畜生身化時未到。遂
被居道枉相屠害。時限缺少更歸畜生。一
箇罪身再遭刀机。在於幽法理不可當。請
裁後有判差。司命追過使人見居道看遍。
即唱三人近前。一人以索繋居道咽。一人
以袋收居道氣。一人以棒朾居道頭及縛
兩手。將去直行。一道向北。行至路半使人
即語居道。吾被差來時檢爾算壽元不合
死。但坐爾殺爾許衆生被怨家逮訟。居道
即報云。俗世肉眼但造罪不識善惡。但見
人俗殺生無數。不見此驗交報。而居道當
其凶首緘口受死。當何方便而求活路。自
咎往誤悔。難可及使人曰。怨家詞主三十
餘頭專在閻羅王門底懸精待至我輩入道
當由其側非但王法嚴峻但見怨家。何由
免其躓頓之苦。居道聞之彌増驚怕。歩歩
倒地。前人掣繩挽之。後人以棒打之。居道
曰。自計所犯誠難免脱。若爲乞示餘一計
校。且得免逢怨家之面閻王峻法當如之
何。使人語居道云。汝但能爲所殺衆生發
心。願造金光明經四卷當得免脱。居道承
教連聲再唱。願造金光明經四卷盡身供
養。願怨家解釋。少時望見城門。使人引東
向入曲向北。見閻王廳前無億數人問辨
答欵。著枷被鎖連杻履械鞭撻狼藉。哀聲
痛響不可聽聞。使人即過状。閻王唱名出
見王。曰此人極大罪過。何爲捉來遲脱。令
此猪等再訴。急喚訴者將來。使人走出諸
處叫喚求覓所訴。命者不得。走來報王。諸
處追覓猪等不見。王即更散遣人分頭求
覓巡問曹府。咸悉稱無。王即怗五道大神
檢化形案。少時有一主者杷状走來。其状
云。依檢其日得司善報世人。張居道爲殺
生故。願造金光明經四卷依料其所遭殺
並合乘此功徳隨業化形牒至准法處分者
其張居道怨家訴者以其日准司善牒並判
化從人道生於世界訖。王既見状極懷歡
喜曰。居道雖殺衆生。能設方便。爲其發願
倏造功徳。令此債主便生人路。既無執對
偏詞不可懸信判。放居道再歸生路。當宜
善念。多造功徳斷味止殺。勿復慳貪。惜財
不作。橋梁專爲惡業。於是出城如從夢歸。
居道當説此由縁。發心造經一百餘。人斷
肉止殺不可計數。此經天下少本詢訪不
獲。聘歴諸方。遂於衞州禪寂寺檢得。抄寫
隨身供養。後居道及至當官之日。合家大
小悉斷肉味。其温州安固縣丞妻病。一年
絶音不食。獨自狂語。口中唱痛叩頭死罪。
状有所訴。居道聞之。爲其夫説。如此之状
多。是怨家債命。文案未定故命不絶。自當
思忖省悟以來由縁所問殺害身命。急爲
造金光明經分明懺唱此經。側近無本。唯
居道家有此經。縣丞依遵其教。請本雇人。
抄寫未畢。妻便醒悟説云。状如夢惽惽。常
有猪雞鵝鴨。一日三過。競來咬嚙。痛不
可當。從來應其到時遂乃至不見。唯有惑
猪惑羊或鷄之類。皆是人身來與我別云
雖是怨家遭儞屠害以爲我敬造功徳。所
以令我得化形成人。今與怨家散不相逮。
債語訖即去。因爾不復如此。病即輕差平
復如本。當此之時温州一郡所養雞猪鵝
鴨肉用之徒咸悉放生。家家斷肉人人善
念不立屠行。爰及比州隣縣聞此並起淨
行。不止一家。當今所殺無所徴効者。斯是
衆生業滿合死故。故無報應。只是盡其人
身。還作畜生。被他屠殺。若衆生日限未足。
遭人殺者。立被訟訴世人卒死。及羸病連
年累月。眠中唱痛狂言或語。並是衆生執
注。文案一定方始命斷。一切衆罪懺悔皆
滅。唯有殺生懺悔不除。爲有怨家專心訟
對自非爲其倏造經像或被人所遣或事計
難禁殺事不已者當生慚愧爲其傷歎將刀
所殺如割巴肉。或衒賣與人。取其財價爲
以豐足。皆須一本一造。分明懺唱。令此功
徳資及怨家早生人道。考訟自休。不復報
逮。善男女等明當誡之
七千由旬豐壤倍常。世尊。如是大地衆生
所依。悉能増長一切所須之物。増長一切
所須物已。令諸衆生隨意所用受於快樂。
種種飮食衣服臥具。宮殿屋宅樹木林苑。河
池井泉。如是等物依因於地悉皆具足。是
故世尊。是諸衆生爲知我恩應作是念。我
當必定聽受是經。供養恭敬尊重讃歎。作
是念已。即從住處若城邑聚落舍宅空地。
往法會所聽受是經。既聽受已還其所止
各應相慶作如是言。我等今者聞此甚深無
上妙法。已爲攝取不可思議功徳之聚。値
遇無量無邊諸佛。三惡道報已得解脱。於未
來世常生天上人中受樂。是諸衆生各於
住處。若爲他人演説是經。若説一喩一品
一縁。若復稱歎一佛一菩薩一四句偈乃至
一句。及稱是經首題名字。世尊。隨是衆生
所住之處。其地具足豐壤肥濃過於餘地。凡
是因地所生之物。悉得増長滋茂廣大。令
諸衆生受於快樂。多饒財寶好行惠施。心
常堅固深信三寶
爾時佛告地神堅牢。若有衆生。乃至聞是
金光明經一句之義。人中命終隨意往生三
十三天。地神。若有衆生。爲欲供養是經典
故莊嚴屋宅。乃至張懸一幡一蓋及以一
衣。欲界六天已有自然七寶宮殿。是人命終
即往生彼。地神。於諸七寶宮殿之中。各各
自然有七天女。共相娯樂日夜常受不可思
議微妙快樂。爾時地神白佛言。世尊。以是
因縁。説法比丘坐法座時。我常晝夜衞護不
離。隱蔽其形在法座下頂戴其足。世尊。
若有衆生於百千佛所種諸善根。是説法
者爲是等故。於閻浮提廣宣流布是妙經
典令不斷絶。是諸衆生聽是經已。未來
之世無量百千那由他劫。於天上人中常
受快樂。値遇諸佛疾成阿耨多羅三藐三菩
提。三惡道苦悉斷無餘
金光明經卷第二
北涼三藏法師曇無讖譯
金光明經散脂鬼神品第十
爾時散脂鬼神大將。及二十八部諸鬼神等。
即從座起。偏袒右肩右膝著地。白佛言。世
尊。是金光明微妙經典。若現在世及未來世。
在在處處若城邑聚落。若山澤空處若王宮
宅。隨是經典所流布處。我當與此二十
八部大鬼神等。往至彼所隱蔽其形。隨逐
擁護是説法者。消滅諸惡令得安隱。及聽
法衆若男若女童男童女。於是經中乃至得
聞一如來名一菩薩名及此經典首題名
字。受持讀誦。我當隨侍宿衞擁護悉滅其
惡令得安隱。及國邑城郭。若王宮殿。舍宅
空處。皆亦如是。世尊。何因縁故。我名散脂
鬼神大將。唯然世尊。自當證知。世尊。我知
一切法一切縁法。了一切法。知法分齊。如
法安住一切法。如性於一切法含受一切
法。世尊。我現見不可思議智光。不可思議智
炬。不可思議智行。不可思議智聚。不可思議
智境。世尊。我於諸法正解正觀。得正分
別。正解於縁。正能覺了。世尊。以是義故。
名散脂大將。世尊。我散脂大將。令説法者
莊嚴言辭辯不斷絶。衆味精氣從毛孔入。
充益身力心進勇鋭。成就不可思議智慧
入正憶念。如是等事悉令具足心無疲厭。
身受諸樂心得歡喜。以是意故。能爲衆
生廣説是經。若有衆生。於百千佛所種諸
善根。説法之人。爲是衆生於閻浮提内。廣
宣流布是妙經典令不斷絶。無量衆生聞
是經已。當得不可思議智聚。攝取不可思
議功徳之聚。於未來世無量百千劫。人天之
中常受快樂。於未來世値遇諸佛。疾得證
成阿耨多羅三藐三菩提。一切衆。苦三惡趣
分永滅無餘。南無寶華功徳海琉璃金山光
照如來應供正遍知。南無無量百千億那由
他莊嚴其身釋迦如來應供正遍知。熾然如
是微妙法炬。南無第一威徳成就衆事大功
徳天。南無不可思量智慧功徳成就大＊辯天
金光明經正論品第十一
爾時佛告地神堅牢。過去有王名力尊相其
王有子名曰信相。不久當受灌頂之位統
領國土。爾時父王告其大子信相。世有正
論。善治國土。我於昔時曾爲＊大子。不久
亦當紹父王位。爾時父王持是正論。亦爲
我説。我以是論於二萬歳善治國土。未
曾一念以非法行。於自眷屬情無愛著
何等名爲治世正論。地神。爾時力尊相王爲
信相＊大子。説是偈言
我今當説 諸王正論 爲利衆生
斷諸疑惑 一切人王 諸天天王
應當歡喜 合掌諦聽 諸王和合
集金剛山 護世四鎭 起問梵王
大師梵尊 天中自在 能除疑惑
當爲我斷 云何是人 得名爲天
云何人王 復名天子 生在人中
處王宮殿 正法治世 而名爲天
護世四王 問是事已 時梵尊師
即説偈言 汝今雖以 此義問我
我要當爲 一切衆生 敷揚宣暢
第一勝論 因集業故 生於人中
王領國土 故稱人王 處在胎中
諸天守護 或先守護 然後入胎
雖在人中 生爲人王 以天護故
復稱天子 三十三天 各以己徳
分與是人 故稱天子 神力所加
故得自在 遠離惡法 遮令不起
安住善法 修令増廣 能令衆生
多生天上 半名人王 亦名執樂
羅刹魁膾 能遮諸惡 亦名父母
教誨修善 示現果報 諸天所護
善惡諸業 現在未來 現受果報
諸天所護 若有惡事 縱而不問
不治其罪 不以正教 捨遠善法
増長惡趣 故使國中 多諸姦鬪
三十三天 各生瞋恨 由其國王
縱惡不治 壞國正法 姦詐熾盛
他方怨敵 競來侵掠 自家所有
錢財珍寶 諸惡盜賊 共來劫奪
如法治世 不行是事 若行是者
其國殄滅 譬如狂象 踏蓮花池
暴風卒起 屡降惡雨 惡星數出
日月無光 五穀果實 咸不滋茂
由王捨正 使國饑饉 天於宮殿
悉懷愁惱 由王暴虚 不修善事
是諸天王 各相謂言 是王行惡
與惡爲伴 以造惡故 速得天瞋
以天瞋故 不久國敗 非法兵仗
姦詐鬪訟 疾疫惡病 集其國土
諸天即便 捨離是王 令其國敗
生大愁惱 兄弟姊妹 眷屬妻子
孤迸流離 身亦滅亡 流星數墮
二日並現 他方惡賊 侵掠其土
人民飢餓 多諸疾疫 所重大臣
捨離薨亡 象馬車乘 一念喪滅
諸家財産 國土所有 互相劫奪
刀兵而死 五星諸宿 違失常度
諸惡疾疫 流遍其國 諸受寵祿
所任大臣 及諸群僚 專行非法
如是行惡 偏受恩遇 修善法者
日日衰滅 於行惡者 而生恭敬
見修善者 心不顧録 故使世間
三異並起 星宿失度 降暴風雨
破壞甘露 無上正法 衆生等類
及以地肥 恭敬弊惡 毀諸善人
故天降雹 飢餓疫病 穀米果實
滋味衰減 多病衆生 充滿其國
甘美盛果 日日損減 苦澁惡味
隨時増長 本所遊戲 可愛之處
悉皆枯悴 無可樂者 衆生所食
精妙上味 漸漸損減 食無肥膚
顏貌醜陋 氣力衰微 凡所食噉
不知厭足 力精勇猛 悉滅無有
嬾惰懈怠 充滿其國 多有病苦
逼切其身 惡星變動 羅刹亂行
若有人王 行於非法 増長惡伴
損人天道 於三有中 多受苦惱
起如是等 無量惡事 皆由人王
愛著眷屬 縱之造惡 捨而不治
若爲諸天 所護生者 如是人王
終不爲是 有行善者 得生天中
行不善者 墮在三塗 三十三天
皆生焦熱 由王縱惡 捨而不治
違逆諸天 及父母勅 不能正治
則非孝子 起諸姦惡 壞國土者
不應縱捨 當正治罪 是故諸天
護持是王 以滅惡法 修習善故
現世正治 得増王位 應各爲説
善不善業 能示因果 故得爲王
諸天護持 隣王佐助 爲自爲他
修正治國 有壞國者 應當正教
爲命及國 修行正法 不應行惡
惡不應縱 所有餘事 不能壞國
惡因多姦 然後傾敗 若起多姦
壞於國土 譬如大象 壞蓮華池
怨恨諸天 故天生惱 起諸惡事
彌滿其國 是故應隨 正法治世
以善化國 不順非法 寧捨身命
不愛眷屬 於親非親 心常平等
視親非親 和合爲一 正行名稱
流布三界 正法治國 人多行善
常以善心 仰瞻國王 能令天衆
具足充滿 是故正治 名爲人王
一切諸天 愛護人王 猶如父母
擁護其子 故令日月 五星諸宿
隨其分齊 不失常度 風雨隨時
無諸災禍 令國豐實 安樂熾盛
増益人民 諸天之衆 以是因縁
諸人王等 寧捨身命 不應爲惡
不應捨離 正法珍寶 由正法寶
世人受樂 常當親近 修正法者
聚集功徳 莊嚴其身 於自眷屬
常知止足 當遠惡人 修治正法
安止衆生 於諸善法 教勅防護
令離不善 是故國土 安隱豐樂
是王亦得 威徳具足 隨諸人民
所行惡法 應當調伏 如法教詔
是王當得 好名善譽 善能攝護
安樂衆生
金光明經善集品第十二
爾時如來復爲地神。説往昔因縁。而作偈
言
我昔曾爲 轉輪聖王 捨四大地
及以大海 又於是時 以四天下
滿中珍寶 奉上諸佛 凡所布施
皆捨所重 不見可愛 而不捨者
於過去世 無數劫中 求正法故
常捨身命 又過去世 不可議劫
有佛世尊 名曰寶勝 其佛世尊
般涅槃後 時有聖王 名曰善集
於四天下 而得自在 治正之勢
盡大海際 其王有城 名水音尊
於其城中 止住治化 夜睡夢中
聞佛功徳 及見比丘 名曰寶冥
善能宣暢 如來正法 所謂金光
微妙經典 明如日中 悉能遍照
是轉輪王 夢是事已 即尋覺寤
心喜遍身 即出宮殿 至僧坊所
供養恭敬 諸大聖衆 問諸大徳
是大衆中 頗有比丘 名曰寶冥
成就一切 諸功徳不 爾時寶冥
在一窟中 安坐不動 思惟正念
讀誦如是 金光明經 時有比丘
即將是王 至其所止 到寶冥所
時此寶冥 故在窟中 形貌殊特
威徳熾然 即示王言 是窟中者
即是所問 寶冥比丘 能持甚深
諸佛所行 名金光明 諸經之王
時善集王 即尋禮敬 寶冥比丘
作如是言 面如滿月 威徳熾然
惟願爲我 敷演宣説 是金光明
諸經之王 時寶冥尊 即受王請
許爲宣説 是金光明 三千大千
世界諸天 知當説法 悉生歡喜
於淨微妙 鮮絜之處 種種珍寶
厠填其地 上妙香水 持用灑之
散諸好華 遍滿其處 王於是時
自敷法座 懸繒幡蓋 寶飾交絡
種種微妙 殊特末香 悉以奉散
大法高座 一切諸天 龍及鬼神
摩睺羅伽 緊那羅等 即雨天上
曼陀羅華 遍散法座 滿其處所
不可思議 百千萬億 那由他等
無量諸天 一時倶來 集説法所
是時寶冥 尋從窟出 諸天即時
以娑羅華 供養奉散 寶冥比丘
是時寶冥 淨洗身體 著淨妙衣
至法座所 合掌敬禮 是法高座
一切天王 及諸天人 雨曼陀羅
大曼陀羅 摩訶曼殊 衆妙寶華
無量百千 種種妓樂 於虚空中
不鼓自鳴 寶冥比丘 能説法者
尋上高座 結跏趺坐 即念十方
不可思議 無量千億 諸佛世尊
於諸衆生 興大悲心 及善集王
所得王領 盡一日月 所照之處
時説法者 即尋爲王 敷揚宣説
是妙經典 是時大王 爲聞法故
於比丘前 合掌而立 聞於正法
讃言善哉 其心悲悼 涕涙交流
尋復踊悦 心意熙怡 爲欲供養
此經典故 爾時即提 如意珠王
爲諸衆生 發大誓願 願於今日
此閻浮提 悉雨無量 種種珍異
瑰琦七寶 及妙瓔珞 以是因縁
悉令無量 一切衆生 皆受快樂
即於爾時 尋雨七寶 及諸寶飾
天冠耳璫 種種瓔珞 甘饌寶座
悉皆充滿 遍四天下 時王善集
即持如是 滿四天下 無量七寶
於寶勝佛 遺法之中 以用布施
供養三寶 爾時爲王 説法比丘
於今現在 阿閦佛是 時善集王
聽受法者 今則我身 釋迦文是
我於爾時 捨此大地 滿四天下
珍寶布施 得聞如是 金光明經
聞是經已 一稱善哉 以此善根
業因縁故 身得金色 百福莊嚴
常爲無量 百千萬億 衆生等類
之所樂見 既得見已 無有厭足
過去九十 九億千劫 常得作於
轉輪聖王 亦於無量 百千劫中
常得王領 諸小國土 不可思議
劫中常作 釋提桓因 及淨梵王
復得値遇 十力世尊 其數無量
不可稱計 所得功徳 無量無邊
皆由聞經 及稱善哉 如我所願
成就菩提 正法之身 我今已得
金光明經鬼神品第十三
佛告功徳天。若有善男子善女人。欲以不
可思議妙供養具供養過去未來現在諸佛
世尊。及欲得知三世諸佛甚深行處。是人
應當必定至心。隨有是經流布之處。若城
邑村落舍宅空處。正念不亂。至心聽是微妙
經典。爾時世尊欲重宣此義。而説偈言
若欲供養 一切諸佛 欲知三世
諸佛行處 應當往彼 城邑聚落
有是經處 至心聽受 是妙經典
不可思議 功徳大海 無量無邊
能令一切 衆生解脱 度無量苦
諸有大海 是經甚深 初中後善
不可得説 譬喩爲比 假使恒沙
大地微塵 大海諸水 一切諸山
如是等物 不得爲喩 若入是經
即入法性 如深法性 安住其中
即於是典 金光明中 而得見我
釋迦牟尼 不可思議 阿僧祇劫
生天人中 常受快樂 以能信解
聽是經故 如是無量 不可思議
功徳福聚 悉已得之 隨所至處
若百由旬 滿中盛火 應從中過
若至聚落 阿蘭若處 到法會所
至心聽受 聽是經故 惡夢蠱道
五星諸宿 變異災禍 一切惡事
消滅無餘 於説法處 蓮華座上
説是經典 書寫讀誦 是説法者
若下法座 爾時大衆 猶見坐處
故有説者 或佛世尊 或見佛像
菩薩色像 普賢菩薩 文殊師利
彌勒大士 及諸形像 見如是等
種種事已 尋復滅盡 如前無異
成就如是 諸功徳已 而爲諸佛
之所讃歎 威徳相貌 無量無邊
有大名稱 能却怨家 他方盜賊
能令退散 勇捍多力 能破強敵
惡夢惱心 無量惡業 如是惡事
皆悉寂滅 若入軍陣 常能勝他
名聞流布 遍閻浮提 亦能摧伏
一切怨敵 遠離諸惡 修＊習諸善
入陣得勝 心常歡喜 大梵天王
三十三天 護世四王 金剛密迹
鬼神諸王 散脂大將 禪那英鬼
及緊那羅 阿耨達龍 裟渇羅王
阿脩羅王 迦樓羅王 大＊辯天神
及功徳天 如是上首 諸天神等
常當供養 是聽法者 生不思議
法塔之想 衆生見者 恭敬歡喜
諸天王等 亦各思惟 而相謂言
令是衆生 無量威徳 皆悉成就
若能來至 是法會所 如是之人
成上善根 若有聽是 甚深經典
故嚴出往 法會之處 心生不可
思議正信 供養恭敬 無上法塔
如是大悲 利益衆生 即是無量
深法寶器 能入甚深 無上法性
由以淨心 聽是經典 如是之人
悉已供養 過去無量 百千諸佛
以是善根 無量因縁 應當聽受
是金光明 如是衆生 常爲無量
諸天神王 之所愛護 大辯功徳
護世四王 無量鬼神 及諸力士
晝夜精進 擁護四方 令無災禍
永離諸苦 釋提桓因 及日月天
閻摩羅王 風水諸神 違馱天神
及毘紐天 大辯天神 及自在天
火神等神 大力勇猛 常護世間
晝夜不離 大力鬼王 那羅延等
摩醯首羅 二十八部 諸鬼神等
散脂爲首 百千鬼神 神足大力
擁護是等 令不怖畏 金剛密迹
大鬼神王 及其眷屬 五百徒黨
一切皆是 大菩薩等 亦悉擁護
聽是經者 摩尼跋陀 大鬼神王
富那跋陀 及金毘羅 阿羅婆帝
賓頭盧伽 黄頭大神 一一諸神
各有五百 眷屬鬼神 亦常擁護
聽是經者 質多斯那 阿脩羅王
及乾闥婆 那羅羅闍 祁那娑婆
摩尼乾陀 及尼揵陀 主雨大神
大飮食神 摩訶伽吒 金色髮神
半＊祁鬼神 及半攴羅 車鉢羅婆
有大威徳 婆那利神 曇摩跋羅
摩竭婆羅 針髮鬼神 繍利蜜多
勤那翅奢 摩訶婆那 及軍陀遮
劍摩舍帝 復有大神 奢羅蜜帝
醯摩跋陀 薩多琦梨 多醯波醯
阿伽跋羅 支羅摩伽 央掘摩羅
如是等神 皆有無量 神足大力
常勤擁護 聽受如是 微妙經者
阿耨達＊龍 娑伽羅王 目眞隣王
伊羅鉢王 難陀龍王 跋難陀王
有如是等 百千龍王 以大神力
常來擁護 聽是經者 晝夜不離
波利羅睺 阿脩羅王 毘摩質多
及以
佉羅鶱陀 及以揵陀 是等皆是
阿脩羅王 有大神力 常來擁護
聽是經者 晝夜不離 訶利帝南
鬼子母等 及五百神 常來擁護
聽是經者 若睡若寤 旃陀旃陀
利大鬼神 女等鳩羅 鳩羅檀提
噉人精氣 如是等神 皆有大力
常勤擁護 十方世界 受持經者
大辯天等 無量天女 功徳天等
各與眷屬 地神堅牢 種植園林
果實大神 如是諸神 心生歡喜
悉來擁護 愛樂親近 是經典者
於諸衆生 増命色力 功徳威貌
莊嚴倍常 五星諸宿 變異災怪
皆悉能滅 無有遺餘 夜臥惡夢
寤則憂悴 如是惡事 皆悉滅盡
地神大力 勢分甚深 是經力故
能變其味 如是大地 至金剛際
厚十六萬 八千由旬 其中氣味
無不遍有 悉令涌出 潤益衆生
是經力故 能令地味 悉出地上
厚百由旬 亦令諸天 大得精氣
充益身力 歡喜快樂 閻浮提内
所有諸神 心生歡喜 受樂無量
是經力故 諸天歡喜 百穀果實
皆悉滋茂 園苑叢林 其華開敷
香氣馝馚 充溢彌滿 百草樹木
生長端直 其體柔軟 無有斜戻
閻浮提内 所有龍女 其數無量
不可思議 心生歡喜 踊躍無量
在在處處 莊嚴華池 於其池中
生種種華 優鉢羅華 波頭摩華
拘物頭華 分陀利華 於自宮殿
除諸雲霧 令虚空中 無有塵翳
諸方清徹 淨潔明了 日王赫焔
放千光明 歡喜踊躍 照諸闇蔽
閻浮檀金 以爲宮殿 止住其中
威徳無量 日之天子 及以月天
聞是經故 精氣充實 是日天子
出閻浮提 心生歡喜 放於無量
光明明網 遍照諸方 即於出時
放大光網 開敷種種 諸池蓮華
閻浮提内 無量果實 隨時成熟
飽諸衆生 是時日月 所照殊勝
星宿正行 不失度數 風雨隨時
豐實熾盛 多饒財寶 無所乏少
是金光明 微妙經典 隨所流布
讀誦之處 其國土境 即得増益
如上所説 無量功徳
金光明經授記品第十四
爾時如來。將欲爲是信相菩薩及其二子銀
相銀光。授阿耨多羅三藐三菩提記。是時即
有十千天子。威徳熾王而爲上首。倶從忉
利來至佛所。頂禮佛足却坐一面。爾時佛
告信相菩薩。汝於來世。過無量無邊百千
萬億不可稱計那由他劫。金照世界。當成阿
耨多羅三藐三菩提。號金寶蓋山王如來應
供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈
夫天人師佛世尊。乃至是佛般涅槃後。正法
像法皆滅盡已。長子銀相。當於是界次補
佛處。世界爾時轉名淨幢。佛名閻浮檀金幢
光照明如來應供正遍知明行足善逝世間解
無上士調御丈夫天人師佛世尊。乃至是佛
般涅槃後。正法像法悉滅盡已。次子銀光。復
於是後次補佛處。世界名字如本不異。佛
號曰金光照如來應供正遍知明行足善逝
世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。是
十千天子。聞三大士得受記
金光明經。聞已歡喜生殷重心。心無垢累
如淨琉璃。清淨無礙猶如虚空。爾時如來。
知是十千天子善根成熟。即便與授菩提道
記。汝等天子。於當來世。過阿僧祇百千萬
億那由他劫。於是世界。當成阿耨多羅三
藐三菩提。同共一家一姓一名。號曰青目優
鉢羅華香山如來應供正遍知明行足善逝世
間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。如是
次第出現於世凡一萬佛。爾時道場菩提樹
神。名等増益。白佛言。世尊。是十千天子。於
忉利宮爲聽法故故來集此。云何如來便
與授記。世尊。我未曾聞是諸天子修行具
足六波羅蜜。亦未曾聞捨於手足頭目髓
腦。所愛妻子財寶穀帛。金銀琉璃硨磲碼瑙。
眞珠珊瑚珂貝璧玉。甘饌飮食衣服臥具。病
痩醫藥象馬車乘。殿堂屋宅園林泉池奴婢
僕使。如餘無量百千菩薩。以種種資生供
養之具。恭敬供養過去無量百千萬億那由
他等諸佛世尊。如是菩薩於未來世。亦捨
無量所重之物頭目髓腦所愛妻子財寶穀帛
乃至僕使。次第修行。成就具足六波羅蜜。
成就是已備修苦行。動經無量無邊劫數。
然後方得受菩提記。世尊。是天子等何因何
縁。修行何等勝妙善根。從彼天來暫得聞
法便得受記。惟願世尊。爲我解説斷我疑
網。爾時佛告樹神善女天。皆有因縁。有妙
善根。以隨相修。何以故。以是天子於所住
處捨五欲樂。故來聽是金光明經。既聞
法已。於是經中淨心殷重如説修行。復得
聞此三大菩薩受於記
發心誓願因縁。是故我今皆與受記。於未
來世。當成阿耨多羅三藐三菩提
金光明經除病品第十五
佛告道場菩提樹神。善女天。諦聽諦聽。善持
憶念。我當爲汝演説往昔誓願因縁。過去
無量不可思議阿僧祇劫。爾時有佛出現於
世。名曰寶勝如來應供正遍知明行足善逝
世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。善
女天。爾時是佛般涅槃後正法滅已。於像法
中有王名曰天自在光王。修行正法如
法治世。人民和順孝養父母。是王國中有
一長者名曰持水。善知醫方救諸病苦。方
便巧知四大増損。善女天。爾時持水長者家
中。後生一子名曰流水。體貌殊勝端正
第一。形色微妙威徳具足。受性聰敏善解諸
論。種種技藝書疏算計無不通達。是時國内
天降疫病。有無量百千諸衆生等。皆無免
者。爲諸苦惱之所逼切。善女天。爾時流水
長者子。見是無量百千衆生受諸苦惱故。
爲是衆生生大悲心。作是思惟。如是無量
百千衆生受諸苦惱。我父長者。雖善醫方
能救諸苦方便巧知四太増損。年已衰邁
老耄枯悴。皮緩面皺羸痩顫掉。行來往反
要因几杖。困頓疲乏不能至彼城邑聚落。
而是無量百千衆生。復遇重病無能救者。
我今當至大醫父所諮問治病醫方祕法。
諮禀知已。當至城邑聚落村舍治諸衆生
種種重病。悉令得脱無量諸苦。時長者子
思惟是已。即至父所頭面著地。爲父作禮
叉手却住。以四大増損而問於父。即説偈
言
云何當知 四大諸根 衰損代謝
而得諸病 云何當知 飮食時節
若食食已 身火不滅 云何當知
治風及熱 水過胏病 及以等分
何時動風 何時動熱 何時動水
以害衆生 時父長者 即以偈頌
解説醫方 而答其子 三月是夏
三月是秋 三月是冬 三月是春
是十二月 三三而説 從如是數
一歳四時 若二二説 足滿六時
三三本攝 二二現時 隨是時節
消息飮食 是能益身 醫方所説
隨時歳中 諸根四大 代謝増損
令身得病 有善醫師 隨順四時
三月將養 調和六大 隨病飮食
及以湯藥 多風病者 夏則發動
其熱病者 秋則發動 等分病者
冬則發動 其肺病者 春則増劇
有風病者 夏則應服 肥膩醎酢
及以熱食 有熱病者 秋服冷甜
等分冬服 甜酢肥膩 肺病春服
肥膩辛熱 飽食然後 則發肺病
於食消時 則發熱病 食消已後
則發風病 如是四大 隨三時發
風病羸損 補以酥膩 熱病下藥
服訶梨勒 等病應服 三種妙藥
所謂甜辛 及以酥膩 肺病應服
隨能吐藥 若風熱病 肺病等分
違時而發 應當任師 籌量隨病
飮食湯藥
善女天。爾時流水長者子。問其父醫四大
増損。因是得了一切醫方。時長者子知醫
方已。遍至國内城邑聚落。在在處處隨
有衆生病苦者所。軟言慰喩作如是言。我
是醫師我是醫師。善知方藥。今當爲汝療
治救濟悉令除愈。善女天。爾時衆生聞長者
子軟言慰喩許爲治病。心生歡喜踊躍無
量。時有百千無量衆生。遇極重病。直聞是
言。心歡喜故。種種所患即得除差。平復如
本氣力充實。善女天。復有無量百千衆生。
病苦深重難除差者。即共來至長者子所。
時長者子。即以妙藥授之令服。服已除差
亦得平復。善女天。是長者子。於其國内
治諸衆生所有病苦悉得除差
金光明經卷第三
北涼三藏法師曇無讖譯
金光明經流水長者子品第十六
佛告樹神。爾時流水長者子。於天自在光王
國内。治一切衆生無量苦患已。令其身體
平復如本。受諸快樂。以病除故多設福業。
修行布施。尊重恭敬是長者子。作如是
言。善哉長者。能大増長福徳之事。能益衆
生無量壽命。汝今眞是大醫之王。善治衆生
無量重病。必是菩薩善解方藥。善女天。時長
者子。有妻名曰水空龍藏。而生二子。一名
水空。二名水藏。時長者子將是二子。次第
遊行城邑聚落。最後到一大空澤中。見諸
虎狼狐犬鳥獸多食肉血。悉皆一向馳奔而
去。時長者子作是念言。是諸禽獸何因縁故
一向馳走。我當隨後逐而觀之。時長者子
遂便隨逐。見有一池其水枯涸。於其池中
多有諸魚。時長者子見是魚已生大悲心。
時有樹神示現半身。作如是言。善哉善哉。
大善男子。此魚可愍汝可與水。是故號汝
名爲流水。復有二縁名爲流水。一能流水。
二能與水。汝今應當隨名定實。時長者子
問樹神言。此魚頭數爲有幾所。樹神答言。
其數具足足滿十千。善女天。爾時流水聞是
數已。倍復増益生大悲心。善女天。時此空
池爲日所曝唯少水在。是十千魚將入死
門。四向宛轉見是長者心生恃頼。隨是長
者所至方面。隨逐瞻視目未曾捨。是時長
者馳趣四方。推求索水了不能得。便四顧
望見有大樹尋取枝葉。還到池上與作陰
涼。作陰涼已復更推求是池中水本從何
來。即出四向周遍求覓莫知水處。復更疾
走遠至餘處。見一大河名曰水生。爾時復
有諸餘惡人。爲捕此魚故。於上流懸險之
處。決棄其水不令下過。然其決處懸險難
補。計當修治經九十日。百千人功猶不能
成。況我一身。時長者子。速疾還反至大王
所。頭面禮拜却住一面。合掌向王説其因
縁。作如是言。我爲大王國土人民治種種
病。漸漸遊行至彼空澤。見有一池其水枯
涸。有十千魚爲日所曝。今日困厄將死不
久。惟願大王。借二十大象令得負水濟
彼魚命。如我與諸病人壽命。爾時大王即
勅大臣。速疾供給。爾時大臣奉王告勅。語
是長者。善哉大士。汝今自可至象厩中隨
意選取。利益衆生令得快樂。是時流水及
其二子。將二十大象。從治城人借索皮嚢。
疾至彼河上流決處。盛水象負。馳疾奔還
至空澤池。從象背上下其嚢水寫置池
中。水遂彌滿還復如本。時長者子。於池四
邊彷徉而行。是魚爾時亦復隨逐循岸而
行時長者子。復作是念。是魚何縁隨我而
行。是魚必爲飢火所惱。復欲從我求索
飮食。我今當與。善女天。爾時流水長者子。
告其子言。汝取一象最大力者。速至家
中啓父長者。家中所有可食之物。乃至父
母飮噉之分。及以妻子奴婢之分。一切聚集
悉載象上急速來還。爾時二子如父教勅。
乘最大象往至家中。白其祖父説如上事。
爾時二子。收取家中可食之物。載象背上
疾還父所至空澤池。時長者子見其子還
心生歡喜踊躍無量。從子邊取飮食之物
散著池中。與魚食已即自思惟。我今已能
與此魚食令其飽滿。未來之世當施法食。
復更思惟。曾聞過去空閑之處有一比丘。讀
誦大乘方等經典。其經中説。若有衆生臨命
終時。得聞寶勝如來名號即生天上。我今
當爲是十千魚解説甚深十二因縁。亦當
稱説寶勝佛名。時閻浮提中有二種人。一
者深信大乘方等。二者毀呰不生信樂。時
長者子作是思惟。我今當入池水之中爲
是諸魚説深妙法。思惟是已。即便入水作
如是言。南無過去寶勝如來應供正遍知明
行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛
世尊。寶勝如來本往昔時。行菩薩道作是
誓願。若有衆生。於十方界臨命終時聞我
名者。當令是輩即命終已尋得上生三十
三天。爾時流水復爲是魚。解説如是甚深
妙法。所謂無明縁行。行縁識。識縁名色。名
色縁六入。六入縁觸。觸縁受。受縁愛。愛縁
取取縁有。有縁生。生縁老死憂悲苦惱。
善女天。爾時流水長者子及其二子。説是法
已即共還家。是長者子復於後時。賓客聚會
醉酒而臥。爾時其地卒大震動。時十千魚同
日命終。既命終已生忉利天。既生天已作
是思惟。我等以何善業因縁。得生於此忉
利天中。復相謂言。我等先於閻浮提内。墮
畜生中受於魚身。流水長者子。與我等水
及以飮食。復爲我等解説甚深十二因縁。
并稱寶勝如來名號。以是因縁令我等輩
得生此天是故我等今當往至長者子所
報恩供養。爾時十千天子。從忉利天下閻
浮提。至流水長者子大醫王家。時長者子在
樓屋上露臥眠睡。是十千天子。以十千眞珠
天妙瓔珞置其頭邊。復以十千置其足邊。
復以十千置右脇邊。復以十千置左脇邊。
雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華。積至于膝。作
種種天樂出妙音聲。閻浮提中。有睡眠者
皆悉覺寤。流水長者子亦從睡寤。是十千天
子。於上空中飛騰遊行。於天自在光王國
内。處處皆雨天妙蓮華。是諸天子復至本
處空澤池所復雨天華。便從此沒還忉利
宮。隨意自在受天五欲。時閻浮提過是夜
已。天自在光王。問諸大臣。昨夜何縁。示現
如是淨妙瑞相有大光明。大臣答言。大王
當知。忉利諸天於流水長者子家。雨四十
千眞珠瓔珞及不可計曼陀羅華。王即告臣。
卿可往至彼長者家善言誘喩喚令使來。
大臣受勅即至其家。宣王教令喚是長者。
是時長者尋至王所。王問長者。何縁示現
如是瑞相。長者子言。我必定知是十千魚其
命已終。時大王言。今可遣人審實是事。爾
時流水。尋遣其子至彼池所。看是諸魚死
活定實。爾時其子聞是語已。向於彼池既
至池已。見其池中多有摩訶曼陀羅華。積
聚成𧂐。其中諸魚悉皆命終。見已即還白其
父言。彼諸魚等悉已命終。爾時流水知是
事已。復至王所作如是言。是十千魚悉皆
命終。王聞是已心生歡喜。爾時世尊。告道
場菩提樹神。善女天。欲知爾時流水長者
子。今我身是。長子水空。今羅睺羅是。次子水
藏。今阿難是。時十千魚者。今十千天子是。是
故我今爲其授阿耨多羅三藐三菩提記。爾
時樹神現半身者。今汝身是
＊金光明經捨身品第十七
爾時道場菩提樹神復白佛言。世尊。我聞世
尊過去修行菩薩道時。具受無量百千苦
行。捐捨身命肉血骨髓。＊惟願世尊。少説往
昔苦行因縁。爲利衆生受諸快樂。爾時世
尊即現神足。神足力故令此大地六種震動。
於大講堂衆會之中。有七寶塔從地涌出。
衆寳羅網彌覆其上。爾時大衆見是事已
生希有心。爾時世尊。即從座起禮拜是塔。
恭敬圍繞還就本座。爾時道場菩提樹神白
佛言。世尊。如來世雄出現於世。常爲一切
之所恭敬。於諸衆生最勝最尊。何因縁故
禮拜是塔。佛言。善女天。我本修行菩薩道
時。我身舍利安止是塔。因由是身令我早
成阿耨多羅三藐三菩提。爾時佛告尊者阿
難。汝可開塔取中舍利示此大衆。是舍利
者。乃是無量六波羅蜜功徳所熏。爾時阿難。
聞佛教勅即往塔所。禮拜供養開其塔戸。
見其塔中有七寶函。以手開函。見其舍
利色妙紅白。而白佛言。世尊。是中舍利其
色紅白。佛告阿難。汝可持來。此是大士眞
身舍利。爾時阿難即擧寶函。還至佛所持
以上佛。爾時佛告一切大衆。汝等今可禮
是舍利。此舍利者是戒定慧之所熏修甚難
可得最上福田。爾時大衆聞是語已。心懷
歡喜即從座起。合掌敬禮大士舍利。爾時
世尊。欲爲大衆斷疑網故。説是舍利往昔
因縁。阿難。過去之世有王名曰摩訶羅陀。
修行善法善治國土無有怨敵。時有三
子端正微妙。形色殊特。威徳第一。第一大
子名曰摩訶波那羅。次子名曰摩訶提婆。
小子名曰摩訶薩埵。是三王子。於諸園林
遊戲觀看。次第漸到一大竹林憇駕止息。
第一王子作如是言。我於今日心甚怖懅。
於是林中將無衰損。第二王子復作是言。
我於今日不自惜身。但離所愛心憂愁耳。
第三王子復作是言。我於今日獨無怖懅
亦無愁惱。山中空寂神仙所讃。是處閑靜能
令行人安隱受樂。時諸王子説是語已。轉
復前行見有一虎。適産七日而有七子。圍
繞周匝飢餓窮悴。身體羸痩命將欲絶第一
王子。見是虎已。作如是言。怪哉此虎産來
七日。七子圍繞不得求食。若爲飢逼必還
噉子。第三王子言。此虎經常所食何物。第
一王子言。此虎唯食新熱肉血。第三王子言。
君等誰能與此虎食。第二王子言。此虎飢餓
身體羸痩。窮困頓乏餘命無幾。不容餘處
爲其求食。設餘求者命必不濟。誰能爲此
不惜身命。第一王子言。一切難捨不過己
身。第二王子言。我等今者以貪惜。故。於此
身命不能放捨。智慧薄少故於是事而生
驚怖。若諸大士欲利益他。生大悲心爲衆
生者。捨此身命不足爲難。時諸王子心大
愁憂。久住視之目未曾捨。作是觀已尋便
離去。爾時第三王子。作是念言。我今捨身
時已到矣。何以故。我從昔來多棄是身都
無所爲。亦常愛護處之屋宅。又復供給衣
服飮食臥具醫藥象馬車乘。隨時將養令無
所＊乏。而不知恩反生怨害。然復不免無
常敗壞。復次是身不堅無所利益。可惡如
賊猶若行厠。我於今日。當使此身作無上
業。於生死海中作大橋梁。復次若捨此身。
即捨無量癰疽瘭疾百千怖畏。是身唯有
大小便利。是身不堅如水上沫。是身不淨多
諸蟲戸。是身可惡荕纒血塗。皮骨髓腦共
相連持。如是觀察甚可患厭。是故我今應
當捨離。以求寂滅無上涅槃。永離憂患無
常變異。生死休息無諸塵累。無量禪定智
慧功徳。具足成就微妙法身。百福莊嚴諸佛
所讃。證成如是無上法身。與諸衆生無量
法樂。是時王子勇猛堪任。作是大願。以上
大悲熏修其心。慮其二兄心懷怖懅。或恐
固遮爲作留難。即便語言。兄等今者可與
眷屬還其所止。爾時王子摩訶薩埵。還至
虎所脱身衣裳置竹枝上。作是誓言。我今
爲利諸衆生故。證於最勝無上道故。大悲
不動捨難捨故。爲求菩提智所讃故。欲
度三有諸衆生故欲滅生死怖畏熱惱
故。是時王子作是誓已。即自放身臥餓虎
前。是時王子以大悲力故虎無能爲。王子
復作如是念言。虎今羸痩身無勢力。不能
得我身血肉食。即起求刁周遍求之了不
能得。即以乾竹刺頸出血。於高山上
投身虎前。是時大地六種震動。日無精光
如羅睺羅阿修羅王捉持障蔽。又雨雜華種
種妙香。時虚空中有諸餘天。見是事已心
生歡喜歎未曾有。讃言。善哉善哉。大士。
汝今眞是行大悲者。爲衆生故能捨難捨。
於諸學人第一勇健。汝已爲得諸佛所讃。
常樂住處不久當證無惱無熱清涼涅槃。
是虎爾時見血流出汚王子身。即便舐血
噉食其肉唯留餘骨。爾時第一王子見地
大動。爲第二王子而説偈言
震動大地 及以大海 日無精光
如有覆蔽 於上虚空 雨諸華香
必是我弟 捨所愛身
第二王子復説偈言
彼虎産來 已經七日 七子圍繞
窮無飮食 氣力羸損 命不云遠
小弟大悲 知其窮悴 懼不堪忍
還食其子 恐定捨身 以救彼命
時二王子心大愁怖。涕泣悲歎容貌憔悴。復
共相將還至虎所。見弟所著帔服衣裳。皆
悉在一竹枝之上。骸骨髮爪布散狼藉。流血
處處遍汚其地。見已悶絶不自勝持。投身
骨上良久乃蘇。即起擧首號天而哭。我
弟幼稚才能過人。特爲父母之所愛念。奄
忽捨身以飼餓虎。我今還宮。父母説問
當云何答。我寧在此併命一處。不忍見
是骸骨髮爪。何心捨離還見父母妻子眷屬
朋友知識。時二王子悲號懊惱漸捨而去。時
小王子所將侍從。各散諸方互相謂言。今
者我天爲何所在。爾時王妃於睡眠中。夢
乳被割牙齒墮落。得三鴿雛一爲鷹食。爾
時王妃。大地動時即便驚寤。心生愁怖而
説偈言
今日何故 大地大水 一切皆動
物不安所 日無精光 如有覆蔽
我心憂苦 目睫瞤動 如我今者
所見瑞相 必有災異 不祥苦惱
於是王妃説是偈已。時有青衣在外已聞
王子消息。心驚惶怖尋即入内。啓白王妃
作如是言。向者在外聞諸侍從推覓王子
不知所在。王妃聞已生大憂惱。涕泣滿目
至大王所。我於向者傳聞外人。失我最小
所愛之子。大王聞已而復悶絶。悲哽苦惱抆
涙而言。如何今日失我心中所愛重者。爾
時世尊欲重宣此義。而説偈言
我於往昔 無量劫中 捨所重身
以求菩提 若爲國王 及作王子
常捨難捨 以求菩提 我念宿命
有大國王 其王名曰 摩訶羅陀
是王有子 能大布施 其子名曰
摩訶薩埵 復有二兄 長者名曰
大波那羅 次名大天 三人同遊
至一空山 見新産虎 飢窮無食
時勝大士 生大悲心 我今當捨
所重之身 此虎或爲 飢餓所逼
儻能還食 自所生子 即上高山
自投虎前 爲令虎子 得全性命
是時大地 及諸大山 皆悉震動
驚諸蟲獸 虎狼師子 四散馳走
世間皆闇 無有光明 是時二兄
故在竹林 心懷憂惱 愁苦涕泣
漸漸推求 遂至虎所 見虎虎子
血汚其口 又見骸骨 髮毛爪齒
處處迸血 狼藉在地 時二王子
見是事已 心更悶絶 自躄於地
以灰塵土 自塗坌身 忘失正念
生狂癡心 所將侍從 覩見是事
亦生悲慟 失聲號哭 互以冷水
共相噴灑 然後蘇息 而復得起
是時王子 當捨身時 正値後宮
妃后婇女 眷屬五百 共相娯樂
王妃是時 兩乳汁出 一切肢節
痛如針刺 心生愁惱 似喪愛子
於是王妃 疾至王所 其聲微細
悲泣而言 大王今當 諦聽諦聽
憂愁盛火 今來燒我 我今二乳
倶時汁出 身體苦切 如被針刺
我見如是 不祥瑞相 恐更不復
見所愛子 今以身命 奉上大王
願速遣人 求覓我子 夢三鴿雛
在我懷抱 其最小者 可適我心
有鷹飛來 奪我而去 夢是事已
即生憂惱 我今愁怖 恐命不濟
願速遣人 推求我子 是時王妃
説是語已 即時悶絶 而復躄地
王聞是語 復生憂惱 以不得見
所愛子故 其王大臣 及諸眷屬
悉皆聚集 在王左右 哀哭悲號
聲動天地 爾時城内 所有人民
聞是聲已 驚愕而出 各相謂言
今是王子 爲活來耶 爲已死亡
如是大士 常出軟語 爲衆所愛
今難可見 已有諸人 入林推求
不久自當 得定消息 諸人爾時
慞惶如是 而復悲號 哀動神祇
爾時大王 即從座起 以水灑妃
良久乃蘇 還得正念 微聲問王
我子今者 爲死活耶 爾時王妃
念其子故 倍復懊惱 心無暫捨
可惜我子 形色端正 如何一旦
捨我終亡 云何我身 不先薨沒
而見如是 諸苦煩事 善子妙色
猶淨蓮華 誰壞汝身 使令分離
將非是我 昔日怨讐 挾本業縁
而殺汝耶 我子面目 淨如滿月
不圖一旦 遇斯禍對 寧使我身
破碎如塵 不令我子 喪失身命
我所見夢 已爲得報 直我無情
能堪是苦 如我所夢 牙齒墮落
二乳一時 汁自流出 必定是我
失所愛子 夢三鴿雛 鷹奪一去
三子之中 必定失一 爾時大王
即告其妃 我今當遣 大臣使者
周遍東西 推求覓子 汝今且可
莫大憂愁 大王如是 慰喩妃已
即便嚴駕 出其宮殿 心生愁惱
憂苦所切 雖在大衆 顏貌憔悴
即出其城 覓所愛子 爾時亦有
無量諸人 哀號動地 尋從王後
是時大王 既出城已 四向顧望
求覓其子 煩惋心亂 靡知所在
最後遙見 有一信來 頭蒙塵土
血汚其衣 灰糞塗身 悲號而至
爾時大王 摩訶羅陀 見是使已
倍生懊惱 擧首號叫 仰天而哭
先所遣臣 尋復來至 既至王所
作如是言 願王莫愁 諸子猶在
不久當至 令王得見 須臾之頃
復有臣來 見王愁苦 顏貌憔悴
身所著衣 垢膩塵汚 大王當知
一子已終 二子雖存 哀悴無頼
第三王子 見虎新産 飢窮七日
恐還食子 見是虎已 深生悲心
發大誓願 當度衆生 於未來世
證成菩提 即上高處 投身虎前
虎飢所逼 便起噉食 一切血肉
已爲都盡 唯有骸骨 狼藉在地
是時大王 聞臣語已 轉復悶絶
失念躄地 憂愁盛火 熾然其身
諸臣眷屬 亦復如是 以水灑王
良久乃蘇 復起擧首 號天而哭
復有臣來 而白王言 向於林中
見二王子 愁憂苦毒 悲號涕泣
迷悶失志 自投於地 臣即求水
灑其身上 良久之頃 及還蘇息
望見四方 大火熾然 扶持暫起
尋復躄地 擧＊首悲哀 號天而哭
乍復讃歎 其弟功徳 是時大王
以離愛子 其心迷悶 氣力惙然
憂惱涕泣 並復思惟 是最小者
我所愛重 無常大鬼 奄便呑食
其餘二子 今雖存在 而爲憂火
之所焚燒 或能爲是 喪失命根
我宜速往 至彼林中 迎載諸子
急還宮殿 其母在後 憂苦逼切
心肝分裂 或能失命 若見二子
慰喩其心 可使終保 餘年壽命
爾時大王 駕乘名象 與諸侍從
欲至彼林 即於中路 見其二子
號天扣地 稱弟名字 時王即前
抱持二子 悲號涕泣 隨路還宮
速令二子 覲見其母 佛告樹神
汝今當知 爾時王子 摩訶薩埵
捨身＊飼虎 今我身是 爾時大王
摩訶羅陀 於今父王 輸頭檀是
爾時王妃 今摩耶是 第一王子
今彌勒是 第二王子 今調達是」
爾時虎者 今瞿夷是 時虎七子
今五比丘 及舍利弗 目犍連是
爾時大王 摩訶羅陀 及其妃后
悲號涕泣 悉皆脱身 御服瓔珞
與諸大衆 往竹林中 收其舍利
即於此處 起七寶塔 是時王子
摩訶薩埵 臨捨命時 作是誓願
願我舍利 於未來世 過算數劫
常爲衆生 而作佛事
説是經時。無量阿僧祇諸天及人。發阿耨
多羅三藐三菩提心。樹神。是名禮塔往昔因
縁。爾時佛神力故。是七寶塔即沒不現
金光明經讃佛品第十八
爾時無量百千萬億諸菩薩衆。從此世界至
金寶蓋山王如來國土。到彼土已五體投
地。爲佛作禮却住一面。合掌向佛異口
同音。而讃歎曰
如來之身 金色微妙 其明照耀
如金山王 身淨柔軟 如金蓮華
無量妙相 以自莊嚴 隨形之好
光飾其體 淨絜無比 如紫金山
圓足無垢 如淨滿月 其音清徹
妙如梵聲 師子吼聲 大雷震聲
六種清淨 微妙音聲 迦陵頻伽
孔雀之聲 清淨無垢 威徳具足
百福相好 莊嚴其身 光明遠照
無有齊限 智慧寂滅 無諸愛習
世尊成就 無量功徳 譬如大海
須彌寶山 爲諸衆生 生憐愍心
於未來世 能與快樂 如來所説
第一深義 能令衆生 寂滅安隱
能與衆生 無量快樂 能演無上
甘露妙法 能開無上 甘露法門
能入一切 無患窟宅 能令衆生
悉得解脱 度於三有 無量苦海
安住正道 無諸憂苦 如來世尊
功徳智慧 大慈悲力 精進方便
如是無量 不可稱計 我等今者
不能説有 諸天世人 於無量劫
盡思度量 不能得知 如來所有
功徳智慧 無量大海 一滴少分
我今略讃 如來功徳 百千億分
不能宣一 若我功徳 得聚集者
迴與衆生 證無上道
爾時信相菩薩。即於此會從座而起。偏袒
右肩右膝著地。合掌向佛而説讃言
世尊百福 相好微妙 功徳千數
莊嚴其身 色淨遠照 視之無厭
如日千光 彌滿虚空 光明熾盛
無量無邊 猶如無數 珍寶大聚
其明五色 青紅赤白 琉璃頗梨
如融眞金 光明赫奕 通徹諸山
悉能遠照 無量佛土 能滅衆生
無量苦惱 又與衆生 上妙快樂
諸根清淨 微妙第一 衆生見者
無有厭足 髮紺柔軟 猶孔雀項
如諸蜂王 集在蓮華 清淨大悲
功徳莊嚴 無量三昧 及以大慈
如是功徳 悉以聚集 相好妙色
嚴飾其身 種種功徳 助成菩提
如來悉能 調伏衆生 令心柔軟
受諸快樂 種種深妙 功徳莊嚴
亦爲十方 諸佛所讃 其光遠照
遍於諸方 猶如日月 充滿虚空
功徳成就 如須彌山 在在示現
於諸世界 齒白齊密 猶如珂雪
其徳如日 處空明顯 眉間毫相
右旋宛轉 光明流出 如琉璃珠
其色微妙 如日處空
爾時道場菩提樹神。復説讃曰
南無清淨 無上正覺 甚深妙法
隨順覺了 遠離一切 非法非道
獨拔而出 成佛正覺 知有非有
本性清淨 希有希有 如來功徳
希有希有 如來大海 希有希有
如須彌山 希有希有 佛無邊行
希有希有 佛出於世 如優曇華
時一現耳 希有如來 無量大悲
釋迦牟尼 爲人中日 爲欲利益
諸衆生故 宣説如是 妙寶經典
善哉如來 諸根寂滅 而復遊入
善寂大城 無垢清淨 甚深三昧
入於諸佛 所行之處 一切聲聞
身皆空寂 兩足世尊 行處亦空
如是一切 無量諸法 推本性相
亦皆空寂 一切衆生 性相亦空
狂愚心故 不能覺知 我常念佛
樂見世尊 常作誓願 不離佛日
我常於地 長跪合掌 其心戀慕
欲見於佛 我常修行 最上大悲
哀泣雨涙 欲見於佛 我常渇仰
欲見於佛 爲是事故 憂火熾然
惟願世尊 賜我慈悲 清冷法水
以滅是火 世尊慈愍 悲心無量
願賜我身 常得見佛 世尊常護
一切人天 是故我今 渇仰欲見
聲聞之身 猶如虚空 焔幻響化
如水中月 衆生之性 如夢所見
如來行處 淨如琉璃 入於無上
甘露法處 能與衆生 無量快樂
如來行處 微妙甚深 一切衆生
無能知者 五通神仙 及諸聲聞
一切縁覺 亦不能知 我今不疑
佛所行處 惟願慈悲 爲我現身
爾時世尊 從三昧起 以微妙音
而讃歎言 善哉善哉 樹神善女
汝於今日 快説是言 一切衆生
若聞此法 皆入甘露 無生法門
金光明經囑累品第十九
爾時釋迦牟尼佛。從三昧起現大神力。以
右手摩諸菩薩摩訶薩頂。與諸天王及諸龍
王二十八部散脂鬼神大將軍等。而作是言。
我於無量百千萬億恒河沙劫。修習是金光
明微妙經典。汝等當受持讀誦廣宣此法。復
於閻浮提内無令斷絶。若有善男子善女
人。於未來世中有受持讀誦此經典者。汝
等諸天常當擁護。當知是人於未來世無
量百千人天之中常受快樂。於未來世値
遇諸佛。疾得證成阿耨多羅三藐三菩提」
爾時諸大菩薩。及天龍王二十八部散脂大
將等。即從座起到於佛前。五體投地倶發
聲言。如世尊勅當具奉行。如是三白。如
世尊勅當具奉行。於是散脂大將等。而白
佛言。如世尊勅。若未來世中有受持是經。
若自書若使人書。我等與此二十八部諸鬼
神等。常當隨侍擁護隱蔽其身。是説法者皆
悉消滅諸惡令得安隱。願不有慮。爾時釋
迦牟尼佛。現大神力。十方無量世界悉皆六
種震動。是時諸佛皆大歡喜。囑累是經故。
讃美持法者。現無量神力。於是無量無邊
阿僧祇菩薩摩訶薩大衆及信相菩薩。金光
金藏常悲法上等。及四天大王十千天子。與
道場菩提樹神堅牢地神及一切世間天人阿
脩羅等聞佛所説。皆發無上菩提之道。踊
躍歡喜作禮而去
金光明經卷第四
金光明經懺悔滅罪傳
昔温州治中張居道。滄州景城縣人。未莅
職日。因適女事屠宰諸命。牛羊猪雞鵝鴨
之類。未踰一旬。卒得重病絶音不語。因爾
便死。唯心尚暖家人不即葬之經三夜便
活。起坐索食。諸親非親隣里遠近聞之。大
小奔起。居道即説由縁。初見四人來。一人
杷棒一人杷索。一人杷袋一人著青。騎馬
戴帽至門下馬。喚居道著前懷中枚一張
文書以示居道。看乃是猪羊等同詞共訟
居道。其詞曰。猪等雖前身積罪。合受畜生
之身。配在世間。自有年限。年滿罪畢自合
成人。然猪等自計受畜生身化時未到。遂
被居道枉相屠害。時限缺少更歸畜生。一
箇罪身再遭刀机。在於幽法理不可當。請
裁後有判差。司命追過使人見居道看遍。
即唱三人近前。一人以索繋居道咽。一人
以袋收居道氣。一人以棒朾居道頭及縛
兩手。將去直行。一道向北。行至路半使人
即語居道。吾被差來時檢爾算壽元不合
死。但坐爾殺爾許衆生被怨家逮訟。居道
即報云。俗世肉眼但造罪不識善惡。但見
人俗殺生無數。不見此驗交報。而居道當
其凶首緘口受死。當何方便而求活路。自
咎往誤悔。難可及使人曰。怨家詞主三十
餘頭專在閻羅王門底懸精待至我輩入道
當由其側非但王法嚴峻但見怨家。何由
免其躓頓之苦。居道聞之彌増驚怕。歩歩
倒地。前人掣繩挽之。後人以棒打之。居道
曰。自計所犯誠難免脱。若爲乞示餘一計
校。且得免逢怨家之面閻王峻法當如之
何。使人語居道云。汝但能爲所殺衆生發
心。願造金光明經四卷當得免脱。居道承
教連聲再唱。願造金光明經四卷盡身供
養。願怨家解釋。少時望見城門。使人引東
向入曲向北。見閻王廳前無億數人問辨
答欵。著枷被鎖連杻履械鞭撻狼藉。哀聲
痛響不可聽聞。使人即過状。閻王唱名出
見王。曰此人極大罪過。何爲捉來遲脱。令
此猪等再訴。急喚訴者將來。使人走出諸
處叫喚求覓所訴。命者不得。走來報王。諸
處追覓猪等不見。王即更散遣人分頭求
覓巡問曹府。咸悉稱無。王即怗五道大神
檢化形案。少時有一主者杷状走來。其状
云。依檢其日得司善報世人。張居道爲殺
生故。願造金光明經四卷依料其所遭殺
並合乘此功徳隨業化形牒至准法處分者
其張居道怨家訴者以其日准司善牒並判
化從人道生於世界訖。王既見状極懷歡
喜曰。居道雖殺衆生。能設方便。爲其發願
倏造功徳。令此債主便生人路。既無執對
偏詞不可懸信判。放居道再歸生路。當宜
善念。多造功徳斷味止殺。勿復慳貪。惜財
不作。橋梁專爲惡業。於是出城如從夢歸。
居道當説此由縁。發心造經一百餘。人斷
肉止殺不可計數。此經天下少本詢訪不
獲。聘歴諸方。遂於衞州禪寂寺檢得。抄寫
隨身供養。後居道及至當官之日。合家大
小悉斷肉味。其温州安固縣丞妻病。一年
絶音不食。獨自狂語。口中唱痛叩頭死罪。
状有所訴。居道聞之。爲其夫説。如此之状
多。是怨家債命。文案未定故命不絶。自當
思忖省悟以來由縁所問殺害身命。急爲
造金光明經分明懺唱此經。側近無本。唯
居道家有此經。縣丞依遵其教。請本雇人。
抄寫未畢。妻便醒悟説云。状如夢惽惽。常
有猪雞鵝鴨。一日三過。競來咬嚙。痛不
可當。從來應其到時遂乃至不見。唯有惑
猪惑羊或鷄之類。皆是人身來與我別云
雖是怨家遭儞屠害以爲我敬造功徳。所
以令我得化形成人。今與怨家散不相逮。
債語訖即去。因爾不復如此。病即輕差平
復如本。當此之時温州一郡所養雞猪鵝
鴨肉用之徒咸悉放生。家家斷肉人人善
念不立屠行。爰及比州隣縣聞此並起淨
行。不止一家。當今所殺無所徴効者。斯是
衆生業滿合死故。故無報應。只是盡其人
身。還作畜生。被他屠殺。若衆生日限未足。
遭人殺者。立被訟訴世人卒死。及羸病連
年累月。眠中唱痛狂言或語。並是衆生執
注。文案一定方始命斷。一切衆罪懺悔皆
滅。唯有殺生懺悔不除。爲有怨家專心訟
對自非爲其倏造經像或被人所遣或事計
難禁殺事不已者當生慚愧爲其傷歎將刀
所殺如割巴肉。或衒賣與人。取其財價爲
以豐足。皆須一本一造。分明懺唱。令此功
徳資及怨家早生人道。考訟自休。不復報
逮。善男女等明當誡之
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