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佛説華手經 (No. 0657_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 16
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
尊。若如來本不發阿耨多羅三藐三菩提心。
當有三十二大人相出世間不。不也世尊。若
如來本不發阿耨多羅三藐三菩提心。當有
百千無量法具出世間不。不也世尊。若如來
本不發阿耨多羅三藐三菩提心。當有聲聞
大衆出世間不。不也世尊。是故阿逸多。當知
諸佛一切功徳。皆在初發調伏心中。是故菩
薩世間難遇。佛亦難値。阿逸多。譬如無牛則
無醍醐。如是若無菩薩發心則無佛種。若有
牛則有醍醐。如是若有菩薩發心則佛種不
斷。阿逸多。譬如有種則有華實。如是若有菩
薩發心則佛種不斷。是故當知發心爲難。發
心難故佛亦難得。阿逸多。譬如海寶無價者
少餘寶甚多。如是衆生少有能發菩薩心者。
多起聲聞辟支佛意。是故當知。菩薩心者第
一難得。如優曇華時時一現。是珍寶心以無
價故。是心如須彌極高大故。是心如空不可
壞故。是心如海深難測故。是心無比。勝滿三
千大千世界摩尼珠故。阿逸多。假使是心有
形色者。世間天人阿修羅等皆應敬禮。是故
汝等。爲發此心。當勤精進深生欲樂
＊佛説華＊手經卷第二
＊佛説華＊手經卷第三
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯
無憂品第十二
爾時佛告彌勒菩薩言。阿逸多。何等名爲眞
菩薩心。菩薩心者。不可思量不可宣示。我今
欲説譬喩證明此心。阿逸多。乃往過去無量
無邊阿僧祇劫。爾時有佛。號曰安王如來應
供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈
夫天人師佛世尊。是安王佛壽八萬四千歳。
有三大會。初會説法七十億人得阿羅漢。第
二大會九十億人得阿羅漢。第三大會滿百
億人得阿羅漢。諸漏已盡所作已辦。棄捨重
擔逮得己利。盡諸有結正智解脱。時有灌頂
大王名師子徳王。大夫人有二太子。一名無
憂。二名離憂。一時倶生。是二王子共戲殿
上。見安王佛大衆圍遶入憙見城。即時無憂
謂離憂曰。見安王佛從彼來耶。離憂言見。時
無憂言。我等可作如安王佛。即爲離憂而説
偈言
離憂汝且觀 是安王世尊
大衆所敬遶 安祥從彼來
我生如是心 欲求無上道
度生老病死 一切苦衆生
貪嫉恚慢故 而作衆罪業
作衆罪業已 輪轉諸惡趣
我當求佛道 度此等衆生
離憂汝亦當 發此無上心
諸佛甚難値 如憂曇鉢華
爾時離憂。以偈答言
言説無所成 世多説不行
我不以言説 但心行菩提
世多言作佛 不能如説行
是人皆虚言 終無實果報
若但以言説 而能得佛道
一切言説者 皆應得作佛
爾時無憂。重説偈言
若如汝發心 是則爲慳貪
畏諸乞求故 發心而無言
大人請衆生 等施財法分
一切無所悋 但欲成菩＊提
若如是發心 名爲懈怠者
恐不如説行 是則爲可恥
汝疑無上道 無量難獨成
豫生如是心 故不敢發言
時離憂言。當共往問安王如來。我等發心誰
爲是眞。若從佛聞自當知之。作是語已。即時
離憂從梯而下。爲供養故。持眞珠屐及上寶
衣價直一億。往詣佛所。於時無憂即從殿上
自投而下。身無所損安隱而立。往詣佛所。脱
身寶衣解髻明珠。奉安王佛。佛愍受之。離憂
從後來到佛所。時見無憂在佛邊立。即問之
曰。從何道來。無憂答言。我於殿上自投而下。
身無傷損安立佛所。離憂即以無價寶衣及
摩尼＊屐。奉安王佛。而説偈言
我得見世尊 而從非道行
今當修正道 諸佛之所讃
爾時無憂。又説偈言
若人惜身命 猶汝來求道
是人爲自利 不能益衆生
我不惜身命 願受諸勤苦
爲利益衆生 度衆苦惱者
見佛即是道 不應更餘求
凡夫行正道 實墮邪徑中
衆生在邪道 見是正是邪
貪著即魔縛 則遠離世道
我願常値佛 常願得出家
常淨修梵行 世世度衆生
常安住善法 常持佛法藏
以是所持法 大利益衆生
常發行精進 聞法即解義
常住於禪定 功徳故高尊
阿逸多。是二王子説此偈已。於安王佛所出
家修道。各相謂言。我先作佛。時無憂比丘
謂離憂曰。汝以何行欲先作佛離憂答言。我
發心爲一一衆生。於萬億劫受地獄苦而心
無悔。至得阿耨多羅三藐三菩提。我以如是
堅固莊嚴。又以堪忍柔和之心。假使有人從
東方來。持諸糞火屎尿毒瓶。繋我頭上。我
於爾時。不生瞋恨不惡眼視亦不呵罵。但作
是念。我今行忍爲求佛法生佛智慧。欲令此
人得滅度故。若我瞋恨與彼何異。我是行人
彼非行者。我不應起非行者業。行者之業我
所應起。所謂自斷瞋恨。亦斷無量衆生瞋恨
而爲説法。我爲阿耨多羅三藐三菩提故如
是莊嚴。爾時無憂問離憂曰。汝見是心以知
是心發莊嚴耶。離憂答言。若無是心則無莊
嚴。若無莊嚴云何當有菩薩修道。是故當知。
有是心故。菩薩修道出於世間。無憂比丘。語
離憂言。莫作此説。有是心故故有莊嚴。所以
者何。心空如幻念念生滅。若空如幻念念生
滅。是法無相亦無無相。離憂。若有若無皆名
爲見。若有是見皆是邪見。若是邪見即是邪
道。不名菩提。是人遠離菩提之道。無所悕
望。是故當知。有無等法皆是戲論。戲論法者。
菩薩不應親近修習。何法菩薩所應習近。無
法菩薩所應習近。所以者何。若法可習是則
非法。是故菩薩於一切法不應樂著。所以者
何。是阿耨多羅三藐三菩提。非著法故。若菩
薩如是得解亦是非法。所以者何。非得解相
是名菩提。又菩薩如是知如是觀者。亦墮
非法。所以者何。無解脱相是名菩提。若菩薩
如是修習。我於是法當如是證。即墮非法。所
以者何。無性無説是名菩提。爾時離憂。謂無
憂言。若菩提有汝當言有。無應言無。汝以
何故。於阿耨多羅三藐三菩提中。都無所説。
無憂答言。汝善知識。菩提名爲非戲論法。汝
莫戲論若有若無。所以者何。諸有戲論皆非
菩提。若無戲論即是菩提。時離憂言。善知識。
我於汝説不解義趣。謂諸戲論皆非菩提。無
戲論法是即菩提。無憂答言。汝善知識。可
共詣佛請決所疑。時二比丘倶詣佛所。頂禮
佛足於一面坐。離憂比丘以先所論具向佛
説。時安王佛可無憂言。善哉善哉。既印可
已。告離憂曰。如無憂言。謂有戲論皆非菩提。
無戲論法是則菩提。所以者何。離諸戲論是
名菩提。云何爲離。一切戲論皆悉寂滅。何名
戲論。色陰戲論。受想行識陰戲論。戒品定
品慧品戲論。少欲知足苦行頭陀易滿易養
空閑靜處。皆是戲論。是諸戲論從何處起。皆
從憶想分別故起。何謂分別。謂分別色受想
行識。分別戒品定品慧品少欲知足諸功徳
等。若分別色即是非色。是分別中。則無戒品
定品慧品少欲知足行頭陀等。是分別中亦
無色空。又若分別受想行識即是非識。是分
別中。則無戒品定品慧品少欲知足行頭陀
等。是分別中亦無識空。能如此知是慧亦空。
如是空中。無有諸相若一若異。是名菩提。爾
時離憂。聞説是法逮無生忍。又亦得知是菩
提心。以是心故名爲菩薩。時二菩薩。觀如
是法信解隨順。八萬歳中常勤精進。經行不
息未曾睡臥。八萬歳中不生貪欲恚癡之心。
是二菩薩於此命終。即生下方第千世界妙
肩佛所倶共出家。自識宿命精進如前。如是
展轉從一佛所至一佛所。得値六百八千萬
億諸佛世尊。於諸佛法。常得出家精進如前。
然後無憂先得作佛號上衆嚴。離憂菩薩於
餘佛國。後得作佛號日上衆。佛告彌勒。是
二佛法廣宣流布。壽命無量阿僧祇劫。阿逸
多。是名菩薩摩訶薩心。無來無去無所貪著
無生無滅無住無動。若有衆生起是心者。則
爲希有。爾時世尊。欲明此義。而説偈言
佛燈出於世 萬億劫難値
如優曇鉢華 時時乃一現
深發菩提心 正行佛道者
如是大菩薩 世間亦難遇
是故若有人 能發此大心
斯人當作佛 處衆師子吼
自在師子吼 能轉淨法輪
佛神通無礙 皆在初心中
佛相三十二 十八不共法
是法及諸相 皆在初心中
諸佛不虚行 象王迴觀法
及無見頂相 皆在初心中
布施持戒忍 精進禪智慧
此諸波羅蜜 皆在初心中
如是諸功徳 及諸餘佛法
當知是一切 皆在初心中
聲聞戒定慧 及衆神通力
如是等諸法 亦在初心中
若我本不發 無上菩提心
今則不能得 一切佛智慧
尚不能自得 況令衆生聞
聲聞弟子衆 亦不出世間
若深行因縁 證辟支佛道
爲世作福田 入無餘泥洹
是等諸功徳 亦在初心中
世間出世間 一切諸樂具
當知此等事 皆因菩提心
汝等觀是心 所得之果報
無量無數劫 不能盡其邊
汝等觀是心 念念常生滅
如幻無所有 而得大果報
是心屬諸縁 無一決定相
如是不定心 能得大果報
是心不在縁 亦不離衆縁
非有亦非無 而能起大果
智者知是心 能生佛智慧
誰當不貴重 唯除貪著者
若人依止色 依受想行識
於法作二相 以虚誑自縛
如人在虚空 自謂我有縛
是人自繋故 常縛果報中
是故知心性 虚誑無所有
不應生疑見 是心非定相
是心及衆縁 皆空無自性
若人如是知 終不退菩提
若法性自空 是法即無生
一切無生法 是名眞智種
若人如是知 我授菩提記
不以陰離陰 而可得受記
若知法無相 亦不取此慧
如是正智者 是名眞發心
得是堅固心 斯人則能忍
惡口諸毀辱 刀杖等衆苦
若人得是忍 則無貪恚心
自得利不高 亦不嫉他人
能建於是忍 滅有無二邊
斯人於世間 能行不壞智
是故當修此 空無性法忍
我本亦修集 故得成菩提
＊中説品第十三
爾時東方。過六萬八千阿僧祇界。有世界名
上意。是中有佛號曰空性。今現在。是空性佛
與月菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提
記。時月菩薩見大光明聞大音聲。問空性
佛言。是爲何佛光明音聲。彼佛答言。西方去
此。過六萬八千阿僧祇界。有世界名娑婆。佛
號釋迦文。今現在説菩薩藏經。是爲彼佛光
明音聲。時月菩薩白空性佛言。世尊。我欲詣
彼娑婆世界見釋迦文佛禮事供養。及見彼
土具足莊嚴大菩薩衆。彼佛答言。欲往隨意。
時月菩薩即從坐起。頂禮佛足遶已欲去。時
空性佛。持白蓮華與月菩薩。作如是言。汝持
此華與釋迦文。并稱我言問訊彼佛。少惱少
病起居輕利氣力強耶。時月菩薩如大力士
屈伸臂頃。於彼佛土忽然不現。到此世界至
王舍城。行詣竹園。頂禮佛足於一面立。而
白佛言。空性如來問訊世尊。少病少惱起居
輕利遊歩安耶。以此蓮華持與世尊。時佛受
華問月菩薩言。善男子。彼空性佛少病少惱
氣力安不。時月菩薩白世尊曰。空性如來於
彼世界安隱無恙。東方去此過于四萬阿僧
祇界。有世界名妙陀羅尼。是中有佛號名聞
力王。今現在爲智流布菩薩摩訶薩。授阿耨
多羅三藐三菩提記。時此菩薩見大光明聞
大音聲。問名聞力王佛言。世尊。今此光明及
大音聲。是誰所爲。彼佛答言。西方去此。過于
四萬阿僧祇界。有世界名娑婆。佛號釋迦文。
今現在爲諸菩薩説斷衆生疑令衆歡喜菩薩
藏經。是爲彼佛光明音聲。時智流布菩薩。白
彼佛言。世尊。我欲往詣娑婆世界見釋迦
文佛禮事供養。及見彼土具足莊嚴大菩薩
衆。彼佛答言。欲往隨意。時智流布既蒙聽許。
頂禮佛足遶已欲去。時名聞力王佛。即以一
裹赤末栴檀香。而與之曰。汝持此香與釋迦
文。并以我言問訊彼佛。少惱少病起居輕利
氣力安耶。時彼菩薩如大力士屈伸臂頃。於
彼佛土忽然不現。到此世界至王舍城。行詣
竹園頂禮佛足於一面立。而白佛言。名聞力
王佛問訊世尊。少病少惱起居輕利遊歩安
耶。以此末香持與世尊。佛受香已而問之曰。
名聞力王佛少惱少病氣力安不。彼菩薩言。
名聞世尊於彼世界安隱無恙。東方去此。過
三萬九千阿僧祇界。有世界名月出光。是中
有佛號曰放光。今現在爲明輪菩薩摩訶薩。
授阿耨多羅三藐三菩提記。時明輪菩薩。見
大光明聞謦欬聲。問放光佛言。世尊。是爲
何佛光明音聲。彼佛答言。西方去此。度三
萬九千阿僧祇界。有世界名娑婆。是中有佛
號釋迦文。今現在爲諸菩薩。説斷衆生疑令
衆歡喜菩薩藏經。是爲彼佛光明音聲。時明
輪菩薩。白放光佛言。世尊我欲詣彼娑婆世
界見釋迦文佛禮事供養。及見彼土具足莊
嚴大菩薩衆。彼佛答言。欲往隨意。時明輪
菩薩既蒙聽許。頂禮佛足遶已欲去。彼佛即
以一大蓮華與明輪曰。汝持此華與釋迦文。
并稱我言問訊彼佛。少病少惱起居輕利遊
歩強耶。時彼菩薩如大力士屈伸臂頃。於彼
佛土忽然不現。到此世界至王舍城。行詣竹
園頂禮佛足於一面立。而白佛言。放光如來
問訊世尊。少病少惱氣力安不。以此蓮華持
與世尊。佛受華已。而問之曰。放光如來遊歩
康耶。明輪答言。放光世尊於彼世界安隱無
恙。東方去此。度三萬八千阿僧祇界。有世
界名袈裟相。是中有佛號曰離垢。今現在
爲無邊寶嚴菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐
三菩提記。時無邊寶嚴菩薩。見大光明聞＊謦
欬聲。問離垢佛言。是爲何佛光明音聲。彼佛
答言。西方去此。過三萬八千阿僧祇界。有世
界名娑婆。是中有佛號釋迦文。今現在爲諸
菩薩。説斷衆生疑令衆歡喜菩薩藏經。是爲
彼佛光明音聲。時無邊寶嚴菩薩。白離垢佛
言。世尊。我欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮
事供養。及欲見彼具足莊嚴大菩薩衆。離垢
佛言。欲往隨意。即時彼佛以一袈裟而與之
言。汝持此衣與釋迦文。并稱我言問訊彼佛。
少病少惱起居輕利遊歩安耶。時彼菩薩如
大力士屈伸臂頃。於彼佛土忽然不現到此
世界至王舍城。行詣竹園頂禮佛足於一面
立。而白佛言。離垢如來問訊世尊。少病少惱
氣力安不。持此袈裟以與世尊。佛受衣已而
問之曰。離垢如來於彼世界遊歩安耶。彼菩
薩言。離垢世尊於彼世界安隱無恙。東方去
此。過三萬七千阿僧祇界。有世界名蓮華。是
中有佛號雜華生徳。今現在爲無量精進菩
薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。時無
量精進菩薩。見大光明聞＊謦欬聲。問雜華生
徳佛言。是爲何佛光明音聲。彼佛答言。西方
去此。過三萬七千阿僧祇界。有世界名娑婆。
是中有佛號釋迦文。今現在爲諸菩薩。説斷
衆生疑令衆歡喜菩薩藏經。是爲彼佛光明
音聲。時無量精進菩薩白雜華生徳佛言。我
欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮事供養。及
見彼土具足莊嚴大菩薩衆。彼佛答言。欲往
隨意。彼佛即以一大蓮華而與之曰。汝持此
華與釋迦文。并稱我言問訊彼佛。少病少惱
起居輕利遊歩強耶。時彼菩薩如大力士屈
伸臂頃。於彼佛土忽然不現。到此世界至王
舍城。詣竹園中頂禮佛足於一面立。而白佛
言。雜華生徳佛。問訊世尊。少病少惱氣力安
不。以此蓮華持與世尊。佛受華已而問之曰。
雜華生徳如來。在彼世界遊歩康耶。彼菩薩
言。雜華世尊於彼世界安隱無恙。東方去此
過三萬七千阿僧祇界。有世界名一蓋。是中有
佛號離怖畏。今現在爲網明菩薩摩訶薩。授
阿耨多羅三藐三菩提記。時網明菩薩見大
光明聞＊謦欬聲。問離怖畏佛言。世尊。是
爲何佛光明音聲。彼佛答言。西方去此過三
萬七千阿僧祇界。有世界名娑婆。是中有佛
號釋迦文。今現在爲諸菩薩。説斷衆生疑令
衆歡喜菩薩藏經。是爲彼佛光明音聲。時網
明菩薩白離怖畏佛言。我欲往詣娑婆世界
見釋迦文佛禮事供養。及見彼土具足莊嚴
大菩薩衆。彼佛答言。欲往隨意。時彼如來。
即以百莖五色衆華與網明曰。汝持此華與
釋迦文。并稱我言問訊彼佛。少病少惱起居
輕利遊歩安耶。時彼菩薩如大力士屈伸臂
頃。於彼佛土忽然不現。到此世界至王舍
城。行詣竹園頂禮佛足却住一面。而白佛言。
離怖畏佛問訊世尊。少病少惱氣力安不。以
此衆華持與世尊。佛受華已問網明言。離怖
畏如來在彼世界遊歩康耶。網明答言。離怖
畏世尊於彼世界安隱無恙。東方去此過三
萬六千阿僧祇界。有世界名上清淨。是中有
佛號曰智聚。今現在爲智力菩薩摩訶薩。授
阿耨多羅三藐三菩提記。時智力菩薩見大
光明聞大音聲。問智聚佛言。世尊。是爲何佛
光明音聲。彼佛答言。西方去此度三萬六千
阿僧祇界。有世界名娑婆。是中有佛號釋迦
文。今現在爲諸菩薩。説斷衆生疑令衆歡喜
菩薩藏經。是爲彼佛光明音聲。時智力菩薩
白智聚佛言。我欲往詣娑婆世界見釋迦文
佛禮事供養。及見彼土具足莊嚴大菩薩衆。
智聚佛言。欲往隨意。時智聚佛持衆蓮華。
而與之曰。汝以此華與釋迦文。并稱我言問
訊彼佛。＊少惱少病氣力輕強耶。時智力菩
薩頂禮佛足遶已而去。餘如上説
東方去此過三萬五千阿僧祇界。彼有世界
名曰香聚。是中有佛號栴檀香。今現在爲離
垢菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。
時離垢菩薩見大光明聞＊謦欬聲。問栴檀香
佛言。世尊。是爲何佛光明音聲。彼佛答言。
西方去此過三萬五千阿僧祇界。彼有世界
名曰娑婆。是中有佛號釋迦文。今現在説菩
薩藏經。時離垢菩薩白栴檀香佛言。世尊。我
欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮事供養。及
見彼土具足莊嚴大菩薩衆。彼佛答言。欲往
隨意。彼佛即以末栴檀裹而與之曰。汝持此
香與釋迦文。時彼菩薩頂禮佛足遶已而去。
餘如上説
東方去此過三萬五千阿僧祇界。有世界名
阿竭流香。是中有佛號大聲眼。今現在爲利
世菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。
時利世菩薩見大光明聞大音聲。問大聲眼佛
言。世尊。是爲何佛光明音聲。彼佛答言。西方
過此三萬五千阿僧祇界。彼有世界名曰娑
婆。是中有佛名釋迦文。今現在爲菩薩説斷
衆生疑令衆歡喜菩薩藏經。是爲彼佛光
明音聲。時利世菩薩白大聲眼佛言。世尊。我
欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮事供養。及
見彼土具足莊嚴大菩薩衆。彼佛答言。欲往
隨意。彼佛以一高大蓮華而與之曰。汝持此
華與釋迦文。并稱我言問訊彼佛。少病少惱
氣力強耶。時利世菩薩頂禮佛足遶已而去。
餘如上説
東方去此度三萬四千阿僧祇界。彼有世界
名無邊聚。是中有佛號曰寶積。今現在爲重
智菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。
時重智菩薩見大光明聞大音聲。問寶積佛
言。世尊。是爲何佛光明音聲。彼佛答言。西
方去此過三萬四千阿僧祇界。彼有世界
名曰娑婆。是中有佛號釋迦文。今現在爲菩
薩説斷衆生疑令衆歡喜菩薩藏經。是爲彼
佛光明音聲。時重智菩薩白寶積佛言。世
尊。我欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮事供
養。及欲見彼大菩薩衆。彼佛答言。欲往隨
意。時寶積佛。即以一莖五色蓮華。而與之
曰。汝持此華與釋迦文并稱我言問訊彼佛。
少病少惱起居輕利遊歩強耶。時彼菩薩頂
禮佛足遶已而去。餘如上説
東方去此過于三萬阿僧祇界。彼有世界名
曰衆香。是中有佛號曰香象。今現在爲寶象
菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。時
寶象菩薩見大光明聞大音聲。問香象佛言。
此爲何佛光明音聲。彼佛答言。西方去此過
于三萬阿僧祇界。有世界名娑婆。佛號釋迦
文。今現在。是爲彼佛光明音聲。餘如上説
＊總相品第十四
世界名曰廣妙。是中有佛號曰上衆。今現在
爲智衆菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上
説
東方去此過三萬二千阿僧祇界。有世界名
雜相。是中有佛號彌樓肩。今現在爲自在力
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過三萬二千阿僧祇界。有世界名
華蓋。是中有佛號曰一蓋。今現在爲一寶藏
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此度三萬二千阿僧祇界。有世界名
普明。是中有佛號無閡眼。今現在爲智自
在菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過三萬一千阿僧祇界。有世界名
善。是中有佛號栴檀窟。今現在爲重智菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過三萬一千阿僧祇界。有世界名
善意。是中有佛號曰妙肩。今現在爲益意菩
薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此度三萬一千阿僧祇界。有世界名
寶徳。是中有佛號曰網明。今現在爲智徳菩
薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過三萬一千阿僧祇界。有世界名
徳樂。是中有佛號寶華徳。今現在爲高華徳
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過三萬一千阿僧祇界。有世界名
讃歎。是中有佛號智華寶明徳。今現在爲上
嚴菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過三萬一千阿僧祇界。有世界名
衆善。是中有佛號善出光。今現在爲寶光菩
薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過于三萬阿僧祇界。有世界名安
隱。是中有佛號滅諸怖畏。今現在爲無怖畏
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過于三萬阿僧祇界。有世界名彌
樓相。是中有佛號彌樓肩。今現在爲妙肩菩
薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此度二萬九千阿僧祇界。有世界名
度一切憂惱。是中有佛號曰安王。今現在爲
梵音聲菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上
説
東方去此過二萬九千阿僧祇界。有世界名
法。是中有佛號曰法積。今現在爲智積菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此度二萬八千阿僧祇界。有世界名
安立。是中有佛號増十光。今現在爲増百光
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過二萬八千阿僧祇界。有世界名
千明。是中有佛號増千光。今現在爲普明菩
薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此度二萬八千阿僧祇界。有世界名
多伽樓香。是中有佛號曰智光。今現在爲妙
眼菩薩摩訶薩。授無上道記餘如上説
東方去此過二萬七千阿僧祇界。有世界名
妙香。是中有佛號寶出光。今現在爲無邊明
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過二萬七千阿僧祇界。有世界名
明嚴徳。是中有佛號無邊光。今現在爲藥王
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過二萬六千阿僧祇界。有世界名
上善徳。是中有佛號無礙音。今現在爲梵音
聲菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過二萬五千阿僧祇界。有世界名
法。是中有佛號曰網光。今現在爲自在菩薩
摩訶薩授無上道記餘如上説
東方去此過二萬五千阿僧祇界。有世界名
衆華。是中有佛號曰寶意今現在爲智香菩
薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過二萬四千阿僧祇界。有世界名
寶陳菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過二萬四千阿僧祇界。有世界名
優鉢羅。是中有佛號無邊自在。今現在爲曇
無竭菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過二萬三千阿僧祇界。有世界名
覺意處。是中有佛號優鉢羅徳。今現在爲華
徳菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過二萬三千阿僧祇界。有世界名
蓮華處。是中有佛號曰智住。今現在爲寶滿
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過二萬二千阿僧祇界。有世界名
智力。是中有佛號釋迦文。今現在爲寶牟尼
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過二萬二千阿僧祇界。有世界名
方流布。是中有佛號智流布。今現在爲無邊
精進菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過二萬一千阿僧祇界。有世界名
如上説
東方去此過二萬阿僧祇界。有世界名月。是
中有佛號寶＊娑羅。今現在爲普守菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過二萬阿僧祇界。有世界名＊娑呵。
是中有佛號曰調御。今現在爲調御菩薩摩
訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過于二萬阿僧祇界。有世界名一
蓋。是中有佛號寶行列。今現在爲列宿菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過于二萬阿僧祇界。有世界名離
一切憂惱。是中有佛號不虚稱。今現在爲不
虚名菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過萬九千阿僧祇界。有世界名離
憂。是中有佛號曰徳生。今現在爲無邊威徳
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過＊萬八千阿僧祇界。有世界名寂
滅。是中有佛號流布王。今現在爲勇徳菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過＊萬七千阿僧祇界。有世界名不
虚見。是中有佛號不虚力。今現在爲不虚嚴
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過萬六千阿僧祇界。有世界名妙
香。是中有佛號曰香明。今現在爲寶明菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過萬五千阿僧祇界。有世界名梵
爲無差別嚴菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如
上説
東方去此過萬五千阿僧祇界。有世界名月
光。是中有佛號名聞力。今現在爲大智菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過＊萬五千阿僧祇界。有世界名普
明。是中有佛號須彌頂高王。今現在爲智力
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過＊萬五千阿僧祇界。有世界名寶
嚴。是中有佛號寶生徳。今現在爲大導師菩
薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過萬四千阿僧祇界。有世界名法。
是中有爲號曰華上。今現在爲得力菩薩摩
訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過萬四千阿僧祇界。有世界名華
住。是中有佛號曰寶高。今現在爲名徳菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過萬四千阿僧祇界。有世界名妙
陀羅尼王。是中有佛號曰香明。今現在爲陀
羅尼自在王菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如
上説
東方去此過萬三千阿僧祇界。有世界名金
明。是中有佛號方流布嚴。今現在爲智流布
嚴菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過萬三千阿僧祇界。有世界名高
智。是中有佛號普守増上雲音王。今現在爲
宿王菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過萬二千阿僧祇界。有世界名常
明。是中有佛號無邊明。今現在爲大明菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過萬二千阿僧祇界。有世界名
王明菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過萬一千阿僧祇界。有世界名然
燈。是中有佛號無邊功徳智明。今現在爲功
徳王明菩薩摩訶薩。授無上道記。彼世界
有無量寶池。池中皆有青黄赤白種種雜色
千葉蓮華。皆悉廣大從水而出。上高八萬四
千由旬。一一華葉出千光明遍照十方。諸巷
陌中皆悉平正。寶繩連綿以界道側。此諸巷
中皆有寶樹。其樹皆高七千由旬。枝葉廣大
能覆八萬四千由旬。一一樹上皆有八十億
摩尼珠。以爲果實。如是諸樹無量無數。蓮
華光明常照世界。釋迦文佛淨光所蔽。悉不
復現。時功徳王明菩薩見此大光。問無邊功
徳智明佛言。世尊。是何光明映照此界。彼
佛答言。西方去此過萬一千阿僧祇界。有一
世界名曰娑婆。是中有佛號釋迦文。今現在
爲諸菩薩。説斷衆生疑令衆歡喜菩薩藏經。
是其光明。時功徳王明菩薩白無邊功徳智
明佛言。我欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮
事供養。彼佛報言。欲往隨意。是時即以一大
蓮華。而與之曰。汝持此華與釋迦文。并稱我
言問訊彼佛。＊少病少惱起居輕利遊歩康耶。
時彼菩薩如大力士屈伸臂頃。於彼佛土忽
然不現。到此世界至王舍城。行詣竹園頂禮
佛足却住一面。白佛言。世尊。無邊功徳智明
如來。問訊世尊。＊少病少惱氣力安不。持此蓮
華以與世尊。佛受華已而問之曰。無邊功徳
智明如來。於彼世界＊少病少惱遊歩康耶。彼
菩薩言。無邊功徳智明世尊。在彼世界安隱
無恙。從然燈刹至此中間。有世界名雜相。
是中有佛號曰上衆。今現在爲那羅延菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從雜相刹至此中間。有世界名方流布。是中
有佛號佛華生徳。今現在爲不虚力菩薩摩
訶薩。授無上道記。餘如上説
從方流布刹至此中間。有世界名金剛住。是
中有佛號佛華出王。今現在爲寶火菩薩摩
訶薩。授無上道記。餘如上説
從金剛住刹至此中間。有世界名栴檀窟。是
中有佛號曰寶像。今現在爲觀世音菩薩摩
訶薩。授無上道記。餘如上説
從栴檀窟刹至此不間。有世界名藥。是中有
佛號不虚稱。今現在爲不虚嚴菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
從藥刹至此中間。有世界名藥生。是中有佛
號無邊功徳精進嚴。今現在爲持戒菩薩摩
訶薩。授無上道記。餘如上説
從藥生刹至此中間。有世界名普莊嚴。是中
有佛。號發意即嚴一切衆生心。今現在爲佛
華手菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從普莊嚴刹至此中間。有世界名一蓋。是中
有佛號蓋行列。今現在爲寶行列菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從一蓋刹至此中間。有世界名上華光。是中
有佛號明徳王。今現在爲安立菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
從上華光刹至此中間。有世界名妙莊嚴。是
中有佛號徳王明。今現在爲住諸功徳菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從妙莊嚴刹至此中間。有世界名無邊徳莊
嚴。是中有佛號度功徳邊。今現在爲無邊功
徳稱菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從無邊徳＊莊嚴刹至此中間。有世界名十方
流布。是中有佛號曰然燈。今現在爲轉諸行
嚴菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從十方流布刹至此中間。有世界名燈行列。
是中有佛號曰然燈。今現在爲寶積菩薩摩
訶薩。授無上道記。餘如上説
從燈行列刹至此中間。有世界名珊瑚牙。是
中有佛號曰作明。今現在爲徳積菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從珊瑚牙刹至此中間。有世界名衆善。是中
有佛號曰無畏。今現在爲寶樂菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
從衆善刹至此中間。有世界名衆善。是中有
佛號曰徳味。今現在爲得無畏菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
從衆善刹至此中間。有世界名曰上善。是中
有佛號曰無畏。今現在爲離怖畏菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從上善刹至此中間。有世界名蓮華。是中有
佛號曰華徳。今現在爲智手菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從蓮華刹至此中間。有世界名優鉢羅。是中
有佛號智華徳。今現在爲無行行菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從優鉢羅刹至此中間。有世界名寶生。是中
有佛號曰寶積。今現在爲法積菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
從寶生刹至此中間。有世界名妙月。是中有
佛號無邊願。今現在爲演華菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從妙月刹至此中間。有世界名安住。是中有
佛號無邊功徳王安立。今現在爲曇無竭菩
薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從安住刹至此中間。有世界名住林。是中有
薩。授無上道記。餘如上説
從住林刹至此中間。有世界名衆香。是中有
佛號娑羅王。今現在爲益意菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從衆香刹至此中間。有世界名華徳。是中有
佛號曰寶明。今現在爲曰得菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
從華徳刹至此中間。有世界名一聚。是中有
佛號曰寶聚。今現在爲火得菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
從一聚刹至此中間。有世界名過諸憂惱。是
中有佛號曰上衆。今現在爲上嚴菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從過諸憂惱刹至此中間。有世界名離憂。是
中有佛號無邊徳嚴。今現在爲善思嚴菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從離憂刹至此中間。有世界名諸功徳處。是
中有佛號觀世音。今現在爲普守菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從諸功徳處刹至此中間。有世界名寶明。是
中有佛號須彌明。今現在爲安住菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從寶明刹至此中間。有世界名一切功徳莊
嚴。是中有佛號無邊自在力。今現在爲藥善
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從一切功徳莊嚴刹至此中間。有世界名覺
意莊嚴。是中有佛號極高行。今現在爲善思
益意菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從覺意莊嚴刹至此中間。有世界名無塵垢
是中有佛號寶華徳。今現在爲益意徳菩
薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從無塵垢刹至此中間。有世界名雲陰。是中
有佛號無量神通自在。今現在爲得念菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從雲陰刹至此中間。有世界名華網覆。是中
有佛號隨衆願嚴。今現在爲益意菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從華網覆刹至此中間。有世界名列宿。是中
有佛號高寶蓋。今現在爲無憂菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
從列宿刹至此中間。有世界名寶華。是中有
佛號曰上衆。今現在爲自在菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從寶華刹至此中間。有世界名普香。是中有
佛號無量華。今現在爲香象菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從普香刹至此中間。有世界名華。是中有佛
號寶自在。今現在爲離憂菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從華刹至此中間。有世界名雜寶相。是中有
佛號月出徳。今現在爲轉諸難菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
從雜寶相刹至此中間。有世界名衆歸。是中
有佛號發心即轉法輪。今現在爲轉不退法
輪菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從衆歸刹至此中間。有世界名多安。是中有
佛號十方流布。今現在與智流布菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從多安刹至此中間。有世界名金剛。是中有
佛號拘陵王。今現在爲利益行菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
薩。授無上道記。餘如上説
從樂刹至此中間。有世界名安隱。是中有佛
號曰上寶。今現在爲火得菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從安隱刹至此中間。有世界名娑婆。是中有
佛號智生徳。今現在爲智徳菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從娑婆刹至此中間。有世界名純樂。是中有
佛號安立功徳王。今現在爲離怖菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從純樂刹至此中間。有世界名列宿開。是中
有佛號無礙眼。今現在爲妙眼菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
從列宿開刹至此中間。有世界名妙金剛。是
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從妙金剛刹至此中間。有世界名月出是中
有佛號曰智聚。今現在爲堅力菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
＊佛説華＊手經卷第三
＊佛説華＊手經卷第四
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯
上清淨品第十五
從月出刹至此中間。有世界名上清淨。是中
有佛號無相嚴。今現在爲多精進菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從上清淨刹至此中間。有世界名普明。是中
有佛號明徳聚。今現在爲上行菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
從普明刹至此中間。有世界名高相。是中有
佛號曰因意。今現在爲淨因菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從高相刹至此中間。有世界名歡喜。是中有
佛號那羅延。今現在爲調御菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從歡喜刹至此中間。有世界名離垢。是中有
佛號離垢相。今現在爲持明菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從離垢刹至此中間。有世界名善寶。是中有
佛號求金剛。今現在爲破疑菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從善寶刹至此中間。有世界名一切樂。是中
有佛號曰淨意。今現在爲無量嚴菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從一切樂刹至此中間。有世界名憂惱所纒。
是中有佛號求利安。今現在爲世徳菩薩摩
訶薩。授無上道記。餘如上説
從憂惱所纒刹至此中間。有世界名無邊徳
充。是中有佛號善思嚴。今現在爲上嚴菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從無邊徳充刹至此中間。有世界名平等。是
中有佛號曰壞賊。今現在爲無礙嚴菩薩摩
訶薩。授無上道記。餘如上説
從平等刹至此中間。有世界名安隱。是中有
佛號優鉢徳。今現在爲常發精進菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從安隱刹至此中間。有世界名方明。是中有
佛號流布力王。今現在爲帝王菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
當有三十二大人相出世間不。不也世尊。若
如來本不發阿耨多羅三藐三菩提心。當有
百千無量法具出世間不。不也世尊。若如來
本不發阿耨多羅三藐三菩提心。當有聲聞
大衆出世間不。不也世尊。是故阿逸多。當知
諸佛一切功徳。皆在初發調伏心中。是故菩
薩世間難遇。佛亦難値。阿逸多。譬如無牛則
無醍醐。如是若無菩薩發心則無佛種。若有
牛則有醍醐。如是若有菩薩發心則佛種不
斷。阿逸多。譬如有種則有華實。如是若有菩
薩發心則佛種不斷。是故當知發心爲難。發
心難故佛亦難得。阿逸多。譬如海寶無價者
少餘寶甚多。如是衆生少有能發菩薩心者。
多起聲聞辟支佛意。是故當知。菩薩心者第
一難得。如優曇華時時一現。是珍寶心以無
價故。是心如須彌極高大故。是心如空不可
壞故。是心如海深難測故。是心無比。勝滿三
千大千世界摩尼珠故。阿逸多。假使是心有
形色者。世間天人阿修羅等皆應敬禮。是故
汝等。爲發此心。當勤精進深生欲樂
＊佛説華＊手經卷第二
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯
無憂品第十二
爾時佛告彌勒菩薩言。阿逸多。何等名爲眞
菩薩心。菩薩心者。不可思量不可宣示。我今
欲説譬喩證明此心。阿逸多。乃往過去無量
無邊阿僧祇劫。爾時有佛。號曰安王如來應
供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈
夫天人師佛世尊。是安王佛壽八萬四千歳。
有三大會。初會説法七十億人得阿羅漢。第
二大會九十億人得阿羅漢。第三大會滿百
億人得阿羅漢。諸漏已盡所作已辦。棄捨重
擔逮得己利。盡諸有結正智解脱。時有灌頂
大王名師子徳王。大夫人有二太子。一名無
憂。二名離憂。一時倶生。是二王子共戲殿
上。見安王佛大衆圍遶入憙見城。即時無憂
謂離憂曰。見安王佛從彼來耶。離憂言見。時
無憂言。我等可作如安王佛。即爲離憂而説
偈言
離憂汝且觀 是安王世尊
大衆所敬遶 安祥從彼來
我生如是心 欲求無上道
度生老病死 一切苦衆生
貪嫉恚慢故 而作衆罪業
作衆罪業已 輪轉諸惡趣
我當求佛道 度此等衆生
離憂汝亦當 發此無上心
諸佛甚難値 如憂曇鉢華
爾時離憂。以偈答言
言説無所成 世多説不行
我不以言説 但心行菩提
世多言作佛 不能如説行
是人皆虚言 終無實果報
若但以言説 而能得佛道
一切言説者 皆應得作佛
爾時無憂。重説偈言
若如汝發心 是則爲慳貪
畏諸乞求故 發心而無言
大人請衆生 等施財法分
一切無所悋 但欲成菩＊提
若如是發心 名爲懈怠者
恐不如説行 是則爲可恥
汝疑無上道 無量難獨成
豫生如是心 故不敢發言
時離憂言。當共往問安王如來。我等發心誰
爲是眞。若從佛聞自當知之。作是語已。即時
離憂從梯而下。爲供養故。持眞珠屐及上寶
衣價直一億。往詣佛所。於時無憂即從殿上
自投而下。身無所損安隱而立。往詣佛所。脱
身寶衣解髻明珠。奉安王佛。佛愍受之。離憂
從後來到佛所。時見無憂在佛邊立。即問之
曰。從何道來。無憂答言。我於殿上自投而下。
身無傷損安立佛所。離憂即以無價寶衣及
摩尼＊屐。奉安王佛。而説偈言
我得見世尊 而從非道行
今當修正道 諸佛之所讃
爾時無憂。又説偈言
若人惜身命 猶汝來求道
是人爲自利 不能益衆生
我不惜身命 願受諸勤苦
爲利益衆生 度衆苦惱者
見佛即是道 不應更餘求
凡夫行正道 實墮邪徑中
衆生在邪道 見是正是邪
貪著即魔縛 則遠離世道
我願常値佛 常願得出家
常淨修梵行 世世度衆生
常安住善法 常持佛法藏
以是所持法 大利益衆生
常發行精進 聞法即解義
常住於禪定 功徳故高尊
阿逸多。是二王子説此偈已。於安王佛所出
家修道。各相謂言。我先作佛。時無憂比丘
謂離憂曰。汝以何行欲先作佛離憂答言。我
發心爲一一衆生。於萬億劫受地獄苦而心
無悔。至得阿耨多羅三藐三菩提。我以如是
堅固莊嚴。又以堪忍柔和之心。假使有人從
東方來。持諸糞火屎尿毒瓶。繋我頭上。我
於爾時。不生瞋恨不惡眼視亦不呵罵。但作
是念。我今行忍爲求佛法生佛智慧。欲令此
人得滅度故。若我瞋恨與彼何異。我是行人
彼非行者。我不應起非行者業。行者之業我
所應起。所謂自斷瞋恨。亦斷無量衆生瞋恨
而爲説法。我爲阿耨多羅三藐三菩提故如
是莊嚴。爾時無憂問離憂曰。汝見是心以知
是心發莊嚴耶。離憂答言。若無是心則無莊
嚴。若無莊嚴云何當有菩薩修道。是故當知。
有是心故。菩薩修道出於世間。無憂比丘。語
離憂言。莫作此説。有是心故故有莊嚴。所以
者何。心空如幻念念生滅。若空如幻念念生
滅。是法無相亦無無相。離憂。若有若無皆名
爲見。若有是見皆是邪見。若是邪見即是邪
道。不名菩提。是人遠離菩提之道。無所悕
望。是故當知。有無等法皆是戲論。戲論法者。
菩薩不應親近修習。何法菩薩所應習近。無
法菩薩所應習近。所以者何。若法可習是則
非法。是故菩薩於一切法不應樂著。所以者
何。是阿耨多羅三藐三菩提。非著法故。若菩
薩如是得解亦是非法。所以者何。非得解相
是名菩提。又菩薩如是知如是觀者。亦墮
非法。所以者何。無解脱相是名菩提。若菩薩
如是修習。我於是法當如是證。即墮非法。所
以者何。無性無説是名菩提。爾時離憂。謂無
憂言。若菩提有汝當言有。無應言無。汝以
何故。於阿耨多羅三藐三菩提中。都無所説。
無憂答言。汝善知識。菩提名爲非戲論法。汝
莫戲論若有若無。所以者何。諸有戲論皆非
菩提。若無戲論即是菩提。時離憂言。善知識。
我於汝説不解義趣。謂諸戲論皆非菩提。無
戲論法是即菩提。無憂答言。汝善知識。可
共詣佛請決所疑。時二比丘倶詣佛所。頂禮
佛足於一面坐。離憂比丘以先所論具向佛
説。時安王佛可無憂言。善哉善哉。既印可
已。告離憂曰。如無憂言。謂有戲論皆非菩提。
無戲論法是則菩提。所以者何。離諸戲論是
名菩提。云何爲離。一切戲論皆悉寂滅。何名
戲論。色陰戲論。受想行識陰戲論。戒品定
品慧品戲論。少欲知足苦行頭陀易滿易養
空閑靜處。皆是戲論。是諸戲論從何處起。皆
從憶想分別故起。何謂分別。謂分別色受想
行識。分別戒品定品慧品少欲知足諸功徳
等。若分別色即是非色。是分別中。則無戒品
定品慧品少欲知足行頭陀等。是分別中亦
無色空。又若分別受想行識即是非識。是分
別中。則無戒品定品慧品少欲知足行頭陀
等。是分別中亦無識空。能如此知是慧亦空。
如是空中。無有諸相若一若異。是名菩提。爾
時離憂。聞説是法逮無生忍。又亦得知是菩
提心。以是心故名爲菩薩。時二菩薩。觀如
是法信解隨順。八萬歳中常勤精進。經行不
息未曾睡臥。八萬歳中不生貪欲恚癡之心。
是二菩薩於此命終。即生下方第千世界妙
肩佛所倶共出家。自識宿命精進如前。如是
展轉從一佛所至一佛所。得値六百八千萬
億諸佛世尊。於諸佛法。常得出家精進如前。
然後無憂先得作佛號上衆嚴。離憂菩薩於
餘佛國。後得作佛號日上衆。佛告彌勒。是
二佛法廣宣流布。壽命無量阿僧祇劫。阿逸
多。是名菩薩摩訶薩心。無來無去無所貪著
無生無滅無住無動。若有衆生起是心者。則
爲希有。爾時世尊。欲明此義。而説偈言
佛燈出於世 萬億劫難値
如優曇鉢華 時時乃一現
深發菩提心 正行佛道者
如是大菩薩 世間亦難遇
是故若有人 能發此大心
斯人當作佛 處衆師子吼
自在師子吼 能轉淨法輪
佛神通無礙 皆在初心中
佛相三十二 十八不共法
是法及諸相 皆在初心中
諸佛不虚行 象王迴觀法
及無見頂相 皆在初心中
布施持戒忍 精進禪智慧
此諸波羅蜜 皆在初心中
如是諸功徳 及諸餘佛法
當知是一切 皆在初心中
聲聞戒定慧 及衆神通力
如是等諸法 亦在初心中
若我本不發 無上菩提心
今則不能得 一切佛智慧
尚不能自得 況令衆生聞
聲聞弟子衆 亦不出世間
若深行因縁 證辟支佛道
爲世作福田 入無餘泥洹
是等諸功徳 亦在初心中
世間出世間 一切諸樂具
當知此等事 皆因菩提心
汝等觀是心 所得之果報
無量無數劫 不能盡其邊
汝等觀是心 念念常生滅
如幻無所有 而得大果報
是心屬諸縁 無一決定相
如是不定心 能得大果報
是心不在縁 亦不離衆縁
非有亦非無 而能起大果
智者知是心 能生佛智慧
誰當不貴重 唯除貪著者
若人依止色 依受想行識
於法作二相 以虚誑自縛
如人在虚空 自謂我有縛
是人自繋故 常縛果報中
是故知心性 虚誑無所有
不應生疑見 是心非定相
是心及衆縁 皆空無自性
若人如是知 終不退菩提
若法性自空 是法即無生
一切無生法 是名眞智種
若人如是知 我授菩提記
不以陰離陰 而可得受記
若知法無相 亦不取此慧
如是正智者 是名眞發心
得是堅固心 斯人則能忍
惡口諸毀辱 刀杖等衆苦
若人得是忍 則無貪恚心
自得利不高 亦不嫉他人
能建於是忍 滅有無二邊
斯人於世間 能行不壞智
是故當修此 空無性法忍
我本亦修集 故得成菩提
＊中説品第十三
爾時東方。過六萬八千阿僧祇界。有世界名
上意。是中有佛號曰空性。今現在。是空性佛
與月菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提
記。時月菩薩見大光明聞大音聲。問空性
佛言。是爲何佛光明音聲。彼佛答言。西方去
此。過六萬八千阿僧祇界。有世界名娑婆。佛
號釋迦文。今現在説菩薩藏經。是爲彼佛光
明音聲。時月菩薩白空性佛言。世尊。我欲詣
彼娑婆世界見釋迦文佛禮事供養。及見彼
土具足莊嚴大菩薩衆。彼佛答言。欲往隨意。
時月菩薩即從坐起。頂禮佛足遶已欲去。時
空性佛。持白蓮華與月菩薩。作如是言。汝持
此華與釋迦文。并稱我言問訊彼佛。少惱少
病起居輕利氣力強耶。時月菩薩如大力士
屈伸臂頃。於彼佛土忽然不現。到此世界至
王舍城。行詣竹園。頂禮佛足於一面立。而
白佛言。空性如來問訊世尊。少病少惱起居
輕利遊歩安耶。以此蓮華持與世尊。時佛受
華問月菩薩言。善男子。彼空性佛少病少惱
氣力安不。時月菩薩白世尊曰。空性如來於
彼世界安隱無恙。東方去此過于四萬阿僧
祇界。有世界名妙陀羅尼。是中有佛號名聞
力王。今現在爲智流布菩薩摩訶薩。授阿耨
多羅三藐三菩提記。時此菩薩見大光明聞
大音聲。問名聞力王佛言。世尊。今此光明及
大音聲。是誰所爲。彼佛答言。西方去此。過于
四萬阿僧祇界。有世界名娑婆。佛號釋迦文。
今現在爲諸菩薩説斷衆生疑令衆歡喜菩薩
藏經。是爲彼佛光明音聲。時智流布菩薩。白
彼佛言。世尊。我欲往詣娑婆世界見釋迦
文佛禮事供養。及見彼土具足莊嚴大菩薩
衆。彼佛答言。欲往隨意。時智流布既蒙聽許。
頂禮佛足遶已欲去。時名聞力王佛。即以一
裹赤末栴檀香。而與之曰。汝持此香與釋迦
文。并以我言問訊彼佛。少惱少病起居輕利
氣力安耶。時彼菩薩如大力士屈伸臂頃。於
彼佛土忽然不現。到此世界至王舍城。行詣
竹園頂禮佛足於一面立。而白佛言。名聞力
王佛問訊世尊。少病少惱起居輕利遊歩安
耶。以此末香持與世尊。佛受香已而問之曰。
名聞力王佛少惱少病氣力安不。彼菩薩言。
名聞世尊於彼世界安隱無恙。東方去此。過
三萬九千阿僧祇界。有世界名月出光。是中
有佛號曰放光。今現在爲明輪菩薩摩訶薩。
授阿耨多羅三藐三菩提記。時明輪菩薩。見
大光明聞謦欬聲。問放光佛言。世尊。是爲
何佛光明音聲。彼佛答言。西方去此。度三
萬九千阿僧祇界。有世界名娑婆。是中有佛
號釋迦文。今現在爲諸菩薩。説斷衆生疑令
衆歡喜菩薩藏經。是爲彼佛光明音聲。時明
輪菩薩。白放光佛言。世尊我欲詣彼娑婆世
界見釋迦文佛禮事供養。及見彼土具足莊
嚴大菩薩衆。彼佛答言。欲往隨意。時明輪
菩薩既蒙聽許。頂禮佛足遶已欲去。彼佛即
以一大蓮華與明輪曰。汝持此華與釋迦文。
并稱我言問訊彼佛。少病少惱起居輕利遊
歩強耶。時彼菩薩如大力士屈伸臂頃。於彼
佛土忽然不現。到此世界至王舍城。行詣竹
園頂禮佛足於一面立。而白佛言。放光如來
問訊世尊。少病少惱氣力安不。以此蓮華持
與世尊。佛受華已。而問之曰。放光如來遊歩
康耶。明輪答言。放光世尊於彼世界安隱無
恙。東方去此。度三萬八千阿僧祇界。有世
界名袈裟相。是中有佛號曰離垢。今現在
爲無邊寶嚴菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐
三菩提記。時無邊寶嚴菩薩。見大光明聞＊謦
欬聲。問離垢佛言。是爲何佛光明音聲。彼佛
答言。西方去此。過三萬八千阿僧祇界。有世
界名娑婆。是中有佛號釋迦文。今現在爲諸
菩薩。説斷衆生疑令衆歡喜菩薩藏經。是爲
彼佛光明音聲。時無邊寶嚴菩薩。白離垢佛
言。世尊。我欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮
事供養。及欲見彼具足莊嚴大菩薩衆。離垢
佛言。欲往隨意。即時彼佛以一袈裟而與之
言。汝持此衣與釋迦文。并稱我言問訊彼佛。
少病少惱起居輕利遊歩安耶。時彼菩薩如
大力士屈伸臂頃。於彼佛土忽然不現到此
世界至王舍城。行詣竹園頂禮佛足於一面
立。而白佛言。離垢如來問訊世尊。少病少惱
氣力安不。持此袈裟以與世尊。佛受衣已而
問之曰。離垢如來於彼世界遊歩安耶。彼菩
薩言。離垢世尊於彼世界安隱無恙。東方去
此。過三萬七千阿僧祇界。有世界名蓮華。是
中有佛號雜華生徳。今現在爲無量精進菩
薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。時無
量精進菩薩。見大光明聞＊謦欬聲。問雜華生
徳佛言。是爲何佛光明音聲。彼佛答言。西方
去此。過三萬七千阿僧祇界。有世界名娑婆。
是中有佛號釋迦文。今現在爲諸菩薩。説斷
衆生疑令衆歡喜菩薩藏經。是爲彼佛光明
音聲。時無量精進菩薩白雜華生徳佛言。我
欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮事供養。及
見彼土具足莊嚴大菩薩衆。彼佛答言。欲往
隨意。彼佛即以一大蓮華而與之曰。汝持此
華與釋迦文。并稱我言問訊彼佛。少病少惱
起居輕利遊歩強耶。時彼菩薩如大力士屈
伸臂頃。於彼佛土忽然不現。到此世界至王
舍城。詣竹園中頂禮佛足於一面立。而白佛
言。雜華生徳佛。問訊世尊。少病少惱氣力安
不。以此蓮華持與世尊。佛受華已而問之曰。
雜華生徳如來。在彼世界遊歩康耶。彼菩薩
言。雜華世尊於彼世界安隱無恙。東方去此
過三萬七千阿僧祇界。有世界名一蓋。是中有
佛號離怖畏。今現在爲網明菩薩摩訶薩。授
阿耨多羅三藐三菩提記。時網明菩薩見大
光明聞＊謦欬聲。問離怖畏佛言。世尊。是
爲何佛光明音聲。彼佛答言。西方去此過三
萬七千阿僧祇界。有世界名娑婆。是中有佛
號釋迦文。今現在爲諸菩薩。説斷衆生疑令
衆歡喜菩薩藏經。是爲彼佛光明音聲。時網
明菩薩白離怖畏佛言。我欲往詣娑婆世界
見釋迦文佛禮事供養。及見彼土具足莊嚴
大菩薩衆。彼佛答言。欲往隨意。時彼如來。
即以百莖五色衆華與網明曰。汝持此華與
釋迦文。并稱我言問訊彼佛。少病少惱起居
輕利遊歩安耶。時彼菩薩如大力士屈伸臂
頃。於彼佛土忽然不現。到此世界至王舍
城。行詣竹園頂禮佛足却住一面。而白佛言。
離怖畏佛問訊世尊。少病少惱氣力安不。以
此衆華持與世尊。佛受華已問網明言。離怖
畏如來在彼世界遊歩康耶。網明答言。離怖
畏世尊於彼世界安隱無恙。東方去此過三
萬六千阿僧祇界。有世界名上清淨。是中有
佛號曰智聚。今現在爲智力菩薩摩訶薩。授
阿耨多羅三藐三菩提記。時智力菩薩見大
光明聞大音聲。問智聚佛言。世尊。是爲何佛
光明音聲。彼佛答言。西方去此度三萬六千
阿僧祇界。有世界名娑婆。是中有佛號釋迦
文。今現在爲諸菩薩。説斷衆生疑令衆歡喜
菩薩藏經。是爲彼佛光明音聲。時智力菩薩
白智聚佛言。我欲往詣娑婆世界見釋迦文
佛禮事供養。及見彼土具足莊嚴大菩薩衆。
智聚佛言。欲往隨意。時智聚佛持衆蓮華。
而與之曰。汝以此華與釋迦文。并稱我言問
訊彼佛。＊少惱少病氣力輕強耶。時智力菩
薩頂禮佛足遶已而去。餘如上説
東方去此過三萬五千阿僧祇界。彼有世界
名曰香聚。是中有佛號栴檀香。今現在爲離
垢菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。
時離垢菩薩見大光明聞＊謦欬聲。問栴檀香
佛言。世尊。是爲何佛光明音聲。彼佛答言。
西方去此過三萬五千阿僧祇界。彼有世界
名曰娑婆。是中有佛號釋迦文。今現在説菩
薩藏經。時離垢菩薩白栴檀香佛言。世尊。我
欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮事供養。及
見彼土具足莊嚴大菩薩衆。彼佛答言。欲往
隨意。彼佛即以末栴檀裹而與之曰。汝持此
香與釋迦文。時彼菩薩頂禮佛足遶已而去。
餘如上説
東方去此過三萬五千阿僧祇界。有世界名
阿竭流香。是中有佛號大聲眼。今現在爲利
世菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。
時利世菩薩見大光明聞大音聲。問大聲眼佛
言。世尊。是爲何佛光明音聲。彼佛答言。西方
過此三萬五千阿僧祇界。彼有世界名曰娑
婆。是中有佛名釋迦文。今現在爲菩薩説斷
衆生疑令衆歡喜菩薩藏經。是爲彼佛光
明音聲。時利世菩薩白大聲眼佛言。世尊。我
欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮事供養。及
見彼土具足莊嚴大菩薩衆。彼佛答言。欲往
隨意。彼佛以一高大蓮華而與之曰。汝持此
華與釋迦文。并稱我言問訊彼佛。少病少惱
氣力強耶。時利世菩薩頂禮佛足遶已而去。
餘如上説
東方去此度三萬四千阿僧祇界。彼有世界
名無邊聚。是中有佛號曰寶積。今現在爲重
智菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。
時重智菩薩見大光明聞大音聲。問寶積佛
言。世尊。是爲何佛光明音聲。彼佛答言。西
方去此過三萬四千阿僧祇界。彼有世界
名曰娑婆。是中有佛號釋迦文。今現在爲菩
薩説斷衆生疑令衆歡喜菩薩藏經。是爲彼
佛光明音聲。時重智菩薩白寶積佛言。世
尊。我欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮事供
養。及欲見彼大菩薩衆。彼佛答言。欲往隨
意。時寶積佛。即以一莖五色蓮華。而與之
曰。汝持此華與釋迦文并稱我言問訊彼佛。
少病少惱起居輕利遊歩強耶。時彼菩薩頂
禮佛足遶已而去。餘如上説
東方去此過于三萬阿僧祇界。彼有世界名
曰衆香。是中有佛號曰香象。今現在爲寶象
菩薩摩訶薩。授阿耨多羅三藐三菩提記。時
寶象菩薩見大光明聞大音聲。問香象佛言。
此爲何佛光明音聲。彼佛答言。西方去此過
于三萬阿僧祇界。有世界名娑婆。佛號釋迦
文。今現在。是爲彼佛光明音聲。餘如上説
＊總相品第十四
| 東方去此過于二 | 丹作 三 | 萬阿僧祇界。彼有 |
爲智衆菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上
説
東方去此過三萬二千阿僧祇界。有世界名
雜相。是中有佛號彌樓肩。今現在爲自在力
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過三萬二千阿僧祇界。有世界名
華蓋。是中有佛號曰一蓋。今現在爲一寶藏
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此度三萬二千阿僧祇界。有世界名
普明。是中有佛號無閡眼。今現在爲智自
在菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過三萬一千阿僧祇界。有世界名
善。是中有佛號栴檀窟。今現在爲重智菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過三萬一千阿僧祇界。有世界名
善意。是中有佛號曰妙肩。今現在爲益意菩
薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此度三萬一千阿僧祇界。有世界名
寶徳。是中有佛號曰網明。今現在爲智徳菩
薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過三萬一千阿僧祇界。有世界名
徳樂。是中有佛號寶華徳。今現在爲高華徳
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過三萬一千阿僧祇界。有世界名
讃歎。是中有佛號智華寶明徳。今現在爲上
嚴菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過三萬一千阿僧祇界。有世界名
衆善。是中有佛號善出光。今現在爲寶光菩
薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過于三萬阿僧祇界。有世界名安
隱。是中有佛號滅諸怖畏。今現在爲無怖畏
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過于三萬阿僧祇界。有世界名彌
樓相。是中有佛號彌樓肩。今現在爲妙肩菩
薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此度二萬九千阿僧祇界。有世界名
度一切憂惱。是中有佛號曰安王。今現在爲
梵音聲菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上
説
東方去此過二萬九千阿僧祇界。有世界名
法。是中有佛號曰法積。今現在爲智積菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此度二萬八千阿僧祇界。有世界名
安立。是中有佛號増十光。今現在爲増百光
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過二萬八千阿僧祇界。有世界名
千明。是中有佛號増千光。今現在爲普明菩
薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此度二萬八千阿僧祇界。有世界名
多伽樓香。是中有佛號曰智光。今現在爲妙
眼菩薩摩訶薩。授無上道記餘如上説
東方去此過二萬七千阿僧祇界。有世界名
妙香。是中有佛號寶出光。今現在爲無邊明
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過二萬七千阿僧祇界。有世界名
明嚴徳。是中有佛號無邊光。今現在爲藥王
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過二萬六千阿僧祇界。有世界名
上善徳。是中有佛號無礙音。今現在爲梵音
聲菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過二萬五千阿僧祇界。有世界名
法。是中有佛號曰網光。今現在爲自在菩薩
摩訶薩授無上道記餘如上説
東方去此過二萬五千阿僧祇界。有世界名
衆華。是中有佛號曰寶意今現在爲智香菩
薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過二萬四千阿僧祇界。有世界名
| 上清淨。是中有佛號無邊陳。 | 丹作 際 | 今現在爲 |
東方去此過二萬四千阿僧祇界。有世界名
優鉢羅。是中有佛號無邊自在。今現在爲曇
無竭菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過二萬三千阿僧祇界。有世界名
覺意處。是中有佛號優鉢羅徳。今現在爲華
徳菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過二萬三千阿僧祇界。有世界名
蓮華處。是中有佛號曰智住。今現在爲寶滿
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過二萬二千阿僧祇界。有世界名
智力。是中有佛號釋迦文。今現在爲寶牟尼
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過二萬二千阿僧祇界。有世界名
方流布。是中有佛號智流布。今現在爲無邊
精進菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過二萬一千阿僧祇界。有世界名
| 無邊。是中有佛號娑 | 丹作 婆 | 羅王。今現在爲 |
| 寶＊娑＊ | 丹作 婆 | 羅菩薩摩訶薩。授無上道記。餘 |
東方去此過二萬阿僧祇界。有世界名月。是
中有佛號寶＊娑羅。今現在爲普守菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過二萬阿僧祇界。有世界名＊娑呵。
是中有佛號曰調御。今現在爲調御菩薩摩
訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過于二萬阿僧祇界。有世界名一
蓋。是中有佛號寶行列。今現在爲列宿菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過于二萬阿僧祇界。有世界名離
一切憂惱。是中有佛號不虚稱。今現在爲不
虚名菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過萬九千阿僧祇界。有世界名離
憂。是中有佛號曰徳生。今現在爲無邊威徳
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過＊萬八千阿僧祇界。有世界名寂
滅。是中有佛號流布王。今現在爲勇徳菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過＊萬七千阿僧祇界。有世界名不
虚見。是中有佛號不虚力。今現在爲不虚嚴
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過萬六千阿僧祇界。有世界名妙
香。是中有佛號曰香明。今現在爲寶明菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過萬五千阿僧祇界。有世界名梵
| 音聲。是中有佛號無闇 | 丹作 礙 | 音聲。今現在 |
上説
東方去此過萬五千阿僧祇界。有世界名月
光。是中有佛號名聞力。今現在爲大智菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過＊萬五千阿僧祇界。有世界名普
明。是中有佛號須彌頂高王。今現在爲智力
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過＊萬五千阿僧祇界。有世界名寶
嚴。是中有佛號寶生徳。今現在爲大導師菩
薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過萬四千阿僧祇界。有世界名法。
是中有爲號曰華上。今現在爲得力菩薩摩
訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過萬四千阿僧祇界。有世界名華
住。是中有佛號曰寶高。今現在爲名徳菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過萬四千阿僧祇界。有世界名妙
陀羅尼王。是中有佛號曰香明。今現在爲陀
羅尼自在王菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如
上説
東方去此過萬三千阿僧祇界。有世界名金
明。是中有佛號方流布嚴。今現在爲智流布
嚴菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過萬三千阿僧祇界。有世界名高
智。是中有佛號普守増上雲音王。今現在爲
宿王菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過萬二千阿僧祇界。有世界名常
明。是中有佛號無邊明。今現在爲大明菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
東方去此過萬二千阿僧祇界。有世界名
| 丹作 定 | 光。是中有佛號無邊慧成。今現在爲徳 |
東方去此過萬一千阿僧祇界。有世界名然
燈。是中有佛號無邊功徳智明。今現在爲功
徳王明菩薩摩訶薩。授無上道記。彼世界
有無量寶池。池中皆有青黄赤白種種雜色
千葉蓮華。皆悉廣大從水而出。上高八萬四
千由旬。一一華葉出千光明遍照十方。諸巷
陌中皆悉平正。寶繩連綿以界道側。此諸巷
中皆有寶樹。其樹皆高七千由旬。枝葉廣大
能覆八萬四千由旬。一一樹上皆有八十億
摩尼珠。以爲果實。如是諸樹無量無數。蓮
華光明常照世界。釋迦文佛淨光所蔽。悉不
復現。時功徳王明菩薩見此大光。問無邊功
徳智明佛言。世尊。是何光明映照此界。彼
佛答言。西方去此過萬一千阿僧祇界。有一
世界名曰娑婆。是中有佛號釋迦文。今現在
爲諸菩薩。説斷衆生疑令衆歡喜菩薩藏經。
是其光明。時功徳王明菩薩白無邊功徳智
明佛言。我欲往詣娑婆世界見釋迦文佛禮
事供養。彼佛報言。欲往隨意。是時即以一大
蓮華。而與之曰。汝持此華與釋迦文。并稱我
言問訊彼佛。＊少病少惱起居輕利遊歩康耶。
時彼菩薩如大力士屈伸臂頃。於彼佛土忽
然不現。到此世界至王舍城。行詣竹園頂禮
佛足却住一面。白佛言。世尊。無邊功徳智明
如來。問訊世尊。＊少病少惱氣力安不。持此蓮
華以與世尊。佛受華已而問之曰。無邊功徳
智明如來。於彼世界＊少病少惱遊歩康耶。彼
菩薩言。無邊功徳智明世尊。在彼世界安隱
無恙。從然燈刹至此中間。有世界名雜相。
是中有佛號曰上衆。今現在爲那羅延菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從雜相刹至此中間。有世界名方流布。是中
有佛號佛華生徳。今現在爲不虚力菩薩摩
訶薩。授無上道記。餘如上説
從方流布刹至此中間。有世界名金剛住。是
中有佛號佛華出王。今現在爲寶火菩薩摩
訶薩。授無上道記。餘如上説
從金剛住刹至此中間。有世界名栴檀窟。是
中有佛號曰寶像。今現在爲觀世音菩薩摩
訶薩。授無上道記。餘如上説
從栴檀窟刹至此不間。有世界名藥。是中有
佛號不虚稱。今現在爲不虚嚴菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
從藥刹至此中間。有世界名藥生。是中有佛
號無邊功徳精進嚴。今現在爲持戒菩薩摩
訶薩。授無上道記。餘如上説
從藥生刹至此中間。有世界名普莊嚴。是中
有佛。號發意即嚴一切衆生心。今現在爲佛
華手菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從普莊嚴刹至此中間。有世界名一蓋。是中
有佛號蓋行列。今現在爲寶行列菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從一蓋刹至此中間。有世界名上華光。是中
有佛號明徳王。今現在爲安立菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
從上華光刹至此中間。有世界名妙莊嚴。是
中有佛號徳王明。今現在爲住諸功徳菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從妙莊嚴刹至此中間。有世界名無邊徳莊
嚴。是中有佛號度功徳邊。今現在爲無邊功
徳稱菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從無邊徳＊莊嚴刹至此中間。有世界名十方
流布。是中有佛號曰然燈。今現在爲轉諸行
嚴菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從十方流布刹至此中間。有世界名燈行列。
是中有佛號曰然燈。今現在爲寶積菩薩摩
訶薩。授無上道記。餘如上説
從燈行列刹至此中間。有世界名珊瑚牙。是
中有佛號曰作明。今現在爲徳積菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從珊瑚牙刹至此中間。有世界名衆善。是中
有佛號曰無畏。今現在爲寶樂菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
從衆善刹至此中間。有世界名衆善。是中有
佛號曰徳味。今現在爲得無畏菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
從衆善刹至此中間。有世界名曰上善。是中
有佛號曰無畏。今現在爲離怖畏菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從上善刹至此中間。有世界名蓮華。是中有
佛號曰華徳。今現在爲智手菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從蓮華刹至此中間。有世界名優鉢羅。是中
有佛號智華徳。今現在爲無行行菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從優鉢羅刹至此中間。有世界名寶生。是中
有佛號曰寶積。今現在爲法積菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
從寶生刹至此中間。有世界名妙月。是中有
佛號無邊願。今現在爲演華菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從妙月刹至此中間。有世界名安住。是中有
佛號無邊功徳王安立。今現在爲曇無竭菩
薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從安住刹至此中間。有世界名住林。是中有
| 佛號曰寶肩。 | 丹作 首 | 今現在爲藥王菩薩摩訶 |
從住林刹至此中間。有世界名衆香。是中有
佛號娑羅王。今現在爲益意菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從衆香刹至此中間。有世界名華徳。是中有
佛號曰寶明。今現在爲曰得菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
從華徳刹至此中間。有世界名一聚。是中有
佛號曰寶聚。今現在爲火得菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
從一聚刹至此中間。有世界名過諸憂惱。是
中有佛號曰上衆。今現在爲上嚴菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從過諸憂惱刹至此中間。有世界名離憂。是
中有佛號無邊徳嚴。今現在爲善思嚴菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從離憂刹至此中間。有世界名諸功徳處。是
中有佛號觀世音。今現在爲普守菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從諸功徳處刹至此中間。有世界名寶明。是
中有佛號須彌明。今現在爲安住菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從寶明刹至此中間。有世界名一切功徳莊
嚴。是中有佛號無邊自在力。今現在爲藥善
菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從一切功徳莊嚴刹至此中間。有世界名覺
意莊嚴。是中有佛號極高行。今現在爲善思
益意菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從覺意莊嚴刹至此中間。有世界名無塵垢
是中有佛號寶華徳。今現在爲益意徳菩
薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從無塵垢刹至此中間。有世界名雲陰。是中
有佛號無量神通自在。今現在爲得念菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從雲陰刹至此中間。有世界名華網覆。是中
有佛號隨衆願嚴。今現在爲益意菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從華網覆刹至此中間。有世界名列宿。是中
有佛號高寶蓋。今現在爲無憂菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
從列宿刹至此中間。有世界名寶華。是中有
佛號曰上衆。今現在爲自在菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從寶華刹至此中間。有世界名普香。是中有
佛號無量華。今現在爲香象菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從普香刹至此中間。有世界名華。是中有佛
號寶自在。今現在爲離憂菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從華刹至此中間。有世界名雜寶相。是中有
佛號月出徳。今現在爲轉諸難菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
從雜寶相刹至此中間。有世界名衆歸。是中
有佛號發心即轉法輪。今現在爲轉不退法
輪菩薩摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從衆歸刹至此中間。有世界名多安。是中有
佛號十方流布。今現在與智流布菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從多安刹至此中間。有世界名金剛。是中有
佛號拘陵王。今現在爲利益行菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
| 從金剛刹至此中間。有世界名藥。 | 丹作 樂 | 是中 |
| 有佛號曰日燈。今現在爲月 | 丹作 日 | 菩薩摩訶 |
從樂刹至此中間。有世界名安隱。是中有佛
號曰上寶。今現在爲火得菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從安隱刹至此中間。有世界名娑婆。是中有
佛號智生徳。今現在爲智徳菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從娑婆刹至此中間。有世界名純樂。是中有
佛號安立功徳王。今現在爲離怖菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從純樂刹至此中間。有世界名列宿開。是中
有佛號無礙眼。今現在爲妙眼菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
從列宿開刹至此中間。有世界名妙金剛。是
| 中有佛號曰無畏。今現在爲臣 | 丹作 巨 | 山菩薩 |
從妙金剛刹至此中間。有世界名月出是中
有佛號曰智聚。今現在爲堅力菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
＊佛説華＊手經卷第三
＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯
上清淨品第十五
從月出刹至此中間。有世界名上清淨。是中
有佛號無相嚴。今現在爲多精進菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從上清淨刹至此中間。有世界名普明。是中
有佛號明徳聚。今現在爲上行菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
從普明刹至此中間。有世界名高相。是中有
佛號曰因意。今現在爲淨因菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從高相刹至此中間。有世界名歡喜。是中有
佛號那羅延。今現在爲調御菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從歡喜刹至此中間。有世界名離垢。是中有
佛號離垢相。今現在爲持明菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從離垢刹至此中間。有世界名善寶。是中有
佛號求金剛。今現在爲破疑菩薩摩訶薩。授
無上道記。餘如上説
從善寶刹至此中間。有世界名一切樂。是中
有佛號曰淨意。今現在爲無量嚴菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從一切樂刹至此中間。有世界名憂惱所纒。
是中有佛號求利安。今現在爲世徳菩薩摩
訶薩。授無上道記。餘如上説
從憂惱所纒刹至此中間。有世界名無邊徳
充。是中有佛號善思嚴。今現在爲上嚴菩薩
摩訶薩。授無上道記。餘如上説
從無邊徳充刹至此中間。有世界名平等。是
中有佛號曰壞賊。今現在爲無礙嚴菩薩摩
訶薩。授無上道記。餘如上説
從平等刹至此中間。有世界名安隱。是中有
佛號優鉢徳。今現在爲常發精進菩薩摩訶
薩。授無上道記。餘如上説
從安隱刹至此中間。有世界名方明。是中有
佛號流布力王。今現在爲帝王菩薩摩訶薩。
授無上道記。餘如上説
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