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菩薩瓔珞經 (No. 0656_ 竺佛念譯 ) in Vol. 16

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T0656_.16.0062a01:     能變現衆生 徑路度無極
T0656_.16.0062a02:     於無量劫中 守苦不捨苦
T0656_.16.0062a03:     具足十法寶 無離度無極
T0656_.16.0062a04:     觀定如空等 普能有所照
T0656_.16.0062a05:     自觀復觀彼 等性度無極
T0656_.16.0062a06:     觀諸佛刹土 衆智自瓔珞
T0656_.16.0062a07:     遍遊十方界 寂然度無極
T0656_.16.0062a08:     復有無量法 如來所宣暢
T0656_.16.0062a09:     消滅非法本 牢固度無極
T0656_.16.0062a10:     衆生應受化 聞法便得寤
T0656_.16.0062a11:     斯等宿識利 捷疾度無極
T0656_.16.0062a12:     一切諸法本 非有亦不無
T0656_.16.0062a13:     道從無想生 八法度無極◎
T0656_.16.0062a14:     ◎智慧照無量 如師子無畏
T0656_.16.0062a15:     觀見無常法 無生度無極
T0656_.16.0062a16:     説法不有説 度人無有度
T0656_.16.0062a17:     善權過百劫 無染度無極
T0656_.16.0062a18:     不沒亦不盡 照曜一切人
T0656_.16.0062a19:     宣暢如來慧 無欲度無極
T0656_.16.0062a20:     説法無法想 不見吾我人
T0656_.16.0062a21:     大慈度有無 轉輪度無極
T0656_.16.0062a22:     衆鳥樂于池 青蓮芙蓉間
T0656_.16.0062a23:     禪寂永除想 無事度無極
T0656_.16.0062a24:     説法有三事 除其本末空
T0656_.16.0062a25:     度此無量界 無猗度無極
T0656_.16.0062a26:     念察人根源 觀彼心識意
T0656_.16.0062a27:     不離菩薩誓 畢竟度無極
T0656_.16.0062a28:     隨時行方便 不以苦經心
T0656_.16.0062a29:     永捨増減意 如法度無極
T0656_.16.0062b01:     幻術著眼識 不見有出生
T0656_.16.0062b02:     耳識聞彼聲 解空度無極
T0656_.16.0062b03:     若彼大幻師 現化諸飮食
T0656_.16.0062b04:     鼻識而分別 香熏度無極
T0656_.16.0062b05:     如化之所造 其義不可思
T0656_.16.0062b06:     欲得究盡者 味識度無極
T0656_.16.0062b07:     本我造更樂 身想諸法本
T0656_.16.0062b08:     攝意自然伏 權現度無極
T0656_.16.0062b09:     以清淨音響 周遍十方界
T0656_.16.0062b10:     戒徳香亦爾 無犯度無極
T0656_.16.0062b11:     幻術不眞實 誑惑愚癡等
T0656_.16.0062b12:     導引眞實法 眞際度無極
T0656_.16.0062b13:     推尋衆生根 非聖無能測
T0656_.16.0062b14:     權化大聖人 立教度無極
T0656_.16.0062b15:     清淨如蓮華 終不受塵垢
T0656_.16.0062b16:     越次衆行表 撿意度無極◎
T0656_.16.0062b17: 菩薩瓔珞經卷第六
T0656_.16.0062b18:
T0656_.16.0062b19:
T0656_.16.0062b20:
T0656_.16.0062b21: 菩薩瓔珞經卷第七一名現在報
T0656_.16.0062b22:   姚秦涼州沙門竺佛念譯
T0656_.16.0062b23: 隨行品第十九之餘
T0656_.16.0062b24:     ◎行過超三界 無形不可覩
T0656_.16.0062b25:     普照三千世 法愍度無極
T0656_.16.0062b26:     一意一念頃 具足衆相好
T0656_.16.0062b27:     不染於塵勞 空界度無極
T0656_.16.0062b28:     若能宣暢法 普潤諸萌類
T0656_.16.0062b29:     四諦如爾相 苦盡度無極
T0656_.16.0062c01:     佛土普清淨 無有三乘心
T0656_.16.0062c02:     自然通道教 定意度無極
T0656_.16.0062c03:     人本從空生 法界無増減
T0656_.16.0062c04:     不違諸法本 方便度無極
T0656_.16.0062c05:     幻化不眞實 行超三界表
T0656_.16.0062c06:     超過無量國 通達度無極
T0656_.16.0062c07:     無想衆生等 猗識不解慧
T0656_.16.0062c08:     賢聖得往來 微識度無極
T0656_.16.0062c09:     自然如爾性 法慧多所益
T0656_.16.0062c10:     四大本自然 終始度無極
T0656_.16.0062c11:     不見吾我人 壽命衆行本
T0656_.16.0062c12:     一相無有相 無形度無極
T0656_.16.0062c13:     無數諸佛土 莊嚴佛道場
T0656_.16.0062c14:     演出佛光明 法寶度無極
T0656_.16.0062c15:     攝意無有亂 永除三毒心
T0656_.16.0062c16:     平等無若干 誠信度無極
T0656_.16.0062c17:     猗識由五道 不能解縛著
T0656_.16.0062c18:     拔濟苦根源 遠離度無極
T0656_.16.0062c19:     雖復處胞胎 不爲慾所染
T0656_.16.0062c20:     永離淫怒癡 解脱度無極
T0656_.16.0062c21:     佛法甚深妙 神力過三界
T0656_.16.0062c22:     現形在五濁 忍辱度無極
T0656_.16.0062c23:     若復遭苦樂 不生増減心
T0656_.16.0062c24:     執意如虚空 無疆度無極
T0656_.16.0062c25:     道不從空生 亦不離人心
T0656_.16.0062c26:     分身滿虚空 滅盡度無極
T0656_.16.0062c27:     不見吾我人 不壞本無相
T0656_.16.0062c28:     一行成正覺 觀世度無極
T0656_.16.0062c29:     不生亦不滅 無有生死本
T0656_.16.0063a01:     從此至彼岸 超越度無極
T0656_.16.0063a02:     衆苦本無形 本智由境界
T0656_.16.0063a03:     心識不可毀 幻行度無極
T0656_.16.0063a04:     幻有二根本 行幻深智幻
T0656_.16.0063a05:     能解此幻法 無疑度無極
T0656_.16.0063a06:     智幻超三界 行幻亦復然
T0656_.16.0063a07:     八正道清淨 道品度無極
T0656_.16.0063a08:     世幻非眞實 賢聖不染著
T0656_.16.0063a09:     愚者抱常想 通慧度無極
T0656_.16.0063a10:     六塵外六入 十二牽連法
T0656_.16.0063a11:     名色由更樂 縁想度無極
T0656_.16.0063a12:     行從愚惑生 流馳無數念
T0656_.16.0063a13:     若當念有形 具足度無極
T0656_.16.0063a14:     虚空無邊際 亦不見行迹
T0656_.16.0063a15:     得尋生死岸 自然度無極
T0656_.16.0063a16:     人壽有長短 今世亦後世
T0656_.16.0063a17:     唯道澹然安 ＊澹然度無極
T0656_.16.0063a18:     法界各有性 不見受入處
T0656_.16.0063a19:     無猗不可染 無懷度無極
T0656_.16.0063a20:     佛土無央數 法智不思議
T0656_.16.0063a21:     慧海不可量 受入度無極
T0656_.16.0063a22:     人智無増減 賢聖行平等
T0656_.16.0063a23:     分別空無慧 陰蓋度無極
T0656_.16.0063a24:     本從無數世 苦行無有量
T0656_.16.0063a25:     不念劫數期 閑靜度無極
T0656_.16.0063a26:     念在兜術天 論講無形法
T0656_.16.0063a27:     導引無量人 無二度無極
T0656_.16.0063a28:     著樂不以歡 處苦亦不憂
T0656_.16.0063a29:     見諦成就道 眞實度無極
T0656_.16.0063b01:     降神閻浮内 轉法於鹿野
T0656_.16.0063b02:     盡捨世穢濁 望斷度無極
T0656_.16.0063b03:     菩薩行成就 不著六塵勞
T0656_.16.0063b04:     學智甚深法 牢固度無極
T0656_.16.0063b05:     智術權方便 深入無有礙
T0656_.16.0063b06:     分別無量身 在所度無極
T0656_.16.0063b07:     勇超無量劫 窮盡生死本
T0656_.16.0063b08:     莊嚴佛土淨 微妙度無極
T0656_.16.0063b09:     人能信本源 不滯於生死
T0656_.16.0063b10:     心正無亂想 一想度無極
T0656_.16.0063b11:     行施不見施 亦無去來想
T0656_.16.0063b12:     觀物如虚空 無厭度無極
T0656_.16.0063b13:     觀世非有世 亦無三塗苦
T0656_.16.0063b14:     自濟復濟彼 大慈度無極
T0656_.16.0063b15:     設見衆生類 染著在三有
T0656_.16.0063b16:     勸導以正教 大悲度無極
T0656_.16.0063b17:     周旋無量界 執信如安明
T0656_.16.0063b18:     和顏常一心 歡喜度無極
T0656_.16.0063b19:     菩薩初發意 不爲一人故
T0656_.16.0063b20:     曠濟無邊崖 放捨度無極
T0656_.16.0063b21:     當我初生時 佛土黄金色
T0656_.16.0063b22:     莊嚴於道場 神感度無極
T0656_.16.0063b23:     不自滅名想 亦不著壽命
T0656_.16.0063b24:     空無願無相 根門度無極
T0656_.16.0063b25:     本從平等慧 今自致正覺
T0656_.16.0063b26:     不捨金剛意 三觀度無極
T0656_.16.0063b27:     慇懃於道徳 日夜常經行
T0656_.16.0063b28:     法説亦義説 進趣度無極
T0656_.16.0063b29:     知足道第一 捨意無所貪
T0656_.16.0063c01:     三十七道品 無爲度無極
T0656_.16.0063c02:     菩薩刹土淨 種姓不雜錯
T0656_.16.0063c03:     恒生眞正家 豪族度無極
T0656_.16.0063c04:     降神處母胎 示現嬰兒相
T0656_.16.0063c05:     執心淨無垢 變化度無極
T0656_.16.0063c06:     既得出母胎 擧足行七歩
T0656_.16.0063c07:     足足度七姟 示現度無極
T0656_.16.0063c08:     常在金机上 現以香水浴
T0656_.16.0063c09:     無量諸佛集 勸進度無極
T0656_.16.0063c10:     三十二相具 八十好莊嚴
T0656_.16.0063c11:     天地六反動 容顏度無極
T0656_.16.0063c12:     諸法無形相 現以色相法
T0656_.16.0063c13:     獨歩無有侶 最尊度無極
T0656_.16.0063c14:     一一思法界 不失本要誓
T0656_.16.0063c15:     諸法悉如聾 默然度無極
T0656_.16.0063c16:     賢聖八等行 止觀無想行
T0656_.16.0063c17:     不捨空無慧 一入度無極
T0656_.16.0063c18:     常以妙道法 講授諸法門
T0656_.16.0063c19:     勸導一切人 法響度無極
T0656_.16.0063c20:     十善衆行本 無著不可染
T0656_.16.0063c21:     修一得成一 不退度無極
T0656_.16.0063c22:     世人懷慳貪 永處於幽冥
T0656_.16.0063c23:     導該無量法 學習度無極
T0656_.16.0063c24:     如來無所著 受法不捨離
T0656_.16.0063c25:     永離衆生居 獨拔度無極
T0656_.16.0063c26:     雖處父王宮 寂靜思惟道
T0656_.16.0063c27:     不貪五欲樂 無穢度無極
T0656_.16.0063c28:     觀身乾樹皮 亦如久朽灰
T0656_.16.0063c29:     自察無識想 出息度無極
T0656_.16.0064a01:     一數不離一 止觀本行願
T0656_.16.0064a02:     係意在目前 道智度無極
T0656_.16.0064a03:     人處生死久 不計本末空
T0656_.16.0064a04:     能捨不與倶 總持度無極
T0656_.16.0064a05:     所以獲四辯 法義捷疾智
T0656_.16.0064a06:     宣暢無量義 應適度無極
T0656_.16.0064a07:     無數大聖集 聞法欲無厭
T0656_.16.0064a08:     平等通大智 等慧度無極
T0656_.16.0064a09:     設復於無量 成敗諸劫數
T0656_.16.0064a10:     未盡如來藏 遠離度無極
T0656_.16.0064a11:     一生百千生 欲究如來徳
T0656_.16.0064a12:     未有斯等類 廣及度無極
T0656_.16.0064a13:     虚空有邊際 須彌可稱量
T0656_.16.0064a14:     豈有大導師 無限度無極
T0656_.16.0064a15:     從無央數劫 積累諸徳本
T0656_.16.0064a16:     行盡更不造 流轉度無極
T0656_.16.0064a17:     世雄慈蓋普 潤及衆生類
T0656_.16.0064a18:     聞法不疑滯 信解度無極
T0656_.16.0064a19:     勇猛超衆生 無有下劣心
T0656_.16.0064a20:     降伏魔官屬 忍意度無極
T0656_.16.0064a21:     吾昔發誓願 不自惜身命
T0656_.16.0064a22:     故自獨持出 金剛度無極
T0656_.16.0064a23:     若中間有疑 不成最正覺
T0656_.16.0064a24:     累功徳無量 人尊度無極
T0656_.16.0064a25:     爾乃道玄妙 法藏不可思
T0656_.16.0064a26:     超過三有表 純熟度無極
T0656_.16.0064a27:     一相不可見 眞如性亦爾
T0656_.16.0064a28:     捨本就其末 無礙度無極
T0656_.16.0064a29:     不教自然寤 無師一切智
T0656_.16.0064b01:     獨善無所憂 無尤度無極
T0656_.16.0064b02:     壞六十二見 愛欲諸羅網
T0656_.16.0064b03:     閉塞生死門 快樂度無極
T0656_.16.0064b04:     息心自滅意 不懷沾汚心
T0656_.16.0064b05:     執心如大海 無違度無極
T0656_.16.0064b06:     觀身如怨讐 諸孔流不淨
T0656_.16.0064b07:     分別内外法 解本度無極
T0656_.16.0064b08:     一心一念頃 流馳不可制
T0656_.16.0064b09:     至坐樹王下 弘誓度無極
T0656_.16.0064b10:     法行如蓮華 常以三道教
T0656_.16.0064b11:     雖處不染著 一意度無極
T0656_.16.0064b12:     等意如大道 永除小節心
T0656_.16.0064b13:     三十三法盡 無垢度無極
T0656_.16.0064b14:     人當求出要 分別内外法
T0656_.16.0064b15:     思惟不捨離 精進度無極
T0656_.16.0064b16:     觀身當觀法 五陰聚散行
T0656_.16.0064b17:     如人觀掌珠 眞諦度無極
T0656_.16.0064b18:     破碎四魔垢 摧壞憍慢山
T0656_.16.0064b19:     慧火焚三毒 捨離度無極
T0656_.16.0064b20:     卿等設有疑 各自宣説本
T0656_.16.0064b21:     當以智慧光 照曜度無極
T0656_.16.0064b22:     足下衆相明 印文炳然現
T0656_.16.0064b23:     諸有覩此相 恩澤度無極
T0656_.16.0064b24:     鹿腨如金剛 内外朗然現
T0656_.16.0064b25:     趾立不傾側 端嚴度無極
T0656_.16.0064b26:     皮毛極軟細 紅華不著水
T0656_.16.0064b27:     一一衆好具 行足度無極
T0656_.16.0064b28:     當我擧足時 入城行分衞
T0656_.16.0064b29:     福祐無貧富 不擇度無極
T0656_.16.0064c01:     分衞訖周遍 還詣靜房室
T0656_.16.0064c02:     道法自娯樂 思惟度無極
T0656_.16.0064c03:     日夜恒經行 觀誰應先度
T0656_.16.0064c04:     不違本弘誓 清淨度無極
T0656_.16.0064c05:     是以恒自修 不與世事諍
T0656_.16.0064c06:     自離復離彼 離趣度無極
T0656_.16.0064c07:     四大各有性 高下亦不同
T0656_.16.0064c08:     由識神分別 法義度無極
T0656_.16.0064c09:     菩薩自觀空 無微不省察
T0656_.16.0064c10:     防護諸惡業 慧見度無極
T0656_.16.0064c11:     諦觀諸刹土 不興苦樂想
T0656_.16.0064c12:     解諸法甚深 善法度無極
T0656_.16.0064c13:     可進知其進 亦不懷狐疑
T0656_.16.0064c14:     出要無二道 虚寂度無極
T0656_.16.0064c15:     悉觀諸行本 受報亦清淨
T0656_.16.0064c16:     不求功徳業 忘施度無極
T0656_.16.0064c17:     過去不復生 未來不可見
T0656_.16.0064c18:     現在自然法 願求度無極
T0656_.16.0064c19:     泥洹無體性 亦無受入處
T0656_.16.0064c20:     觀諸受法報 知本度無極
T0656_.16.0064c21:     靜意三昧定 永與亂意別
T0656_.16.0064c22:     無常苦無我 體行度無極
T0656_.16.0064c23:     如實觀察法 知一不可動
T0656_.16.0064c24:     不壞法本心 自然度無極
T0656_.16.0064c25:     悉知法無我 生生不見生
T0656_.16.0064c26:     轉諸法輪行 曠濟度無極
T0656_.16.0064c27:     能滅諸法性 亦不求解脱
T0656_.16.0064c28:     誠信遊五道 盡生度無極
T0656_.16.0064c29:     如來至密行 心意識亦然
T0656_.16.0065a01:     逮得無生心 了達度無極
T0656_.16.0065a02:     計吾本所行 住壽恒沙劫
T0656_.16.0065a03:     功勞自然著 行跡度無極
T0656_.16.0065a04:     生死本所從 如幻無眞實
T0656_.16.0065a05:     寂滅不可汚 匿藏度無極
T0656_.16.0065a06:     賢聖十二品 悉歸于無爲
T0656_.16.0065a07:     無生永不生 行勝度無極
T0656_.16.0065a08:     念昔在香林 端坐思惟道
T0656_.16.0065a09:     形體不傾側 初禪度無極
T0656_.16.0065a10:     又本在師子 曠普講堂所
T0656_.16.0065a11:     無想諸天衞 二禪度無極
T0656_.16.0065a12:     復於此賢劫 護法大城中
T0656_.16.0065a13:     自隱求道教 三禪度無極
T0656_.16.0065a14:     如今於此座 廣演無量法
T0656_.16.0065a15:     内外無所礙 四禪度無極
T0656_.16.0065a16:     行道無沾汚 不興若干念
T0656_.16.0065a17:     故令自致尊 離世度無極
T0656_.16.0065a18:     如日初放光 令人自所見
T0656_.16.0065a19:     吾今演道教 現明度無極
T0656_.16.0065a20:     無數阿僧祇 如來不思議
T0656_.16.0065a21:     各各布道教 無生度無極
T0656_.16.0065a22:     正使億百千 七寶滿世境
T0656_.16.0065a23:     不如一意念 一意度無極
T0656_.16.0065a24:     不起亦不滅 知本所從來
T0656_.16.0065a25:     解了三世觀 梵行度無極
T0656_.16.0065a26:     若能崇慧本 次第不越序
T0656_.16.0065a27:     修道無二心 玄寂度無極
T0656_.16.0065a28:     大慈不思議 廣濟衆生類
T0656_.16.0065a29:     師子一雷吼 普聞度無極
T0656_.16.0065b01:     諸有衆生類 信樂空無法
T0656_.16.0065b02:     順理無所犯 造行度無極
T0656_.16.0065b03:     内修六重法 樂靜不處閙
T0656_.16.0065b04:     自識宿命行 知本度無極
T0656_.16.0065b05:     今世受胎分 欲滅勤修行
T0656_.16.0065b06:     一失命根識 受決度無極
T0656_.16.0065b07:     諸法不嬈亂 修行清白法
T0656_.16.0065b08:     念生離生本 無本度無極
T0656_.16.0065b09:     人遊五道淵 如河奔大海
T0656_.16.0065b10:     速駛不復還 歸趣度無極
T0656_.16.0065b11:     常念世間苦 念離不與倶
T0656_.16.0065b12:     獨逝不懷憂 無雙度無極
T0656_.16.0065b13:     如種諸穀子 稻麻諸花果
T0656_.16.0065b14:     本子非生苗 變易度無極
T0656_.16.0065b15:     人生不學道 臨死有變悔
T0656_.16.0065b16:     欲離勿懈怠 學進度無極
T0656_.16.0065b17:     若欲拔根本 勿復種其識
T0656_.16.0065b18:     此盡無過是 香熏度無極
T0656_.16.0065b19:     觀諸世間法 悉空無所有
T0656_.16.0065b20:     當觀是非法 不動度無極
T0656_.16.0065b21:     勸助諸福業 一一無所礙
T0656_.16.0065b22:     登祚十住行 一生度無極
T0656_.16.0065b23:     悉觀諸法門 總持無忘失
T0656_.16.0065b24:     諸法界相應 斷結度無極
T0656_.16.0065b25:     若欲遊虚空 神足無所礙
T0656_.16.0065b26:     無人無我想 習行度無極
T0656_.16.0065b27:     一一思惟法 輕擧無所礙
T0656_.16.0065b28:     以身量度空 神足度無極
T0656_.16.0065b29:     如實觀人本 道行無所違
T0656_.16.0065c01:     不與二見心 正定度無極
T0656_.16.0065c02:     如鏡觀面像 信已無瑕穢
T0656_.16.0065c03:     塵勞自然滅 百福度無極
T0656_.16.0065c04:     宿願不可盡 積行今乃獲
T0656_.16.0065c05:     誠信如日初 擇法度無極
T0656_.16.0065c06:     勤念入深要 搜求無量法
T0656_.16.0065c07:     謙恭下下意 牢固度無極
T0656_.16.0065c08:     菩薩有八法 修行至道場
T0656_.16.0065c09:     解慧不著空 無想度無極
T0656_.16.0065c10:     若欲猗空慧 知空非眞實
T0656_.16.0065c11:     慧本知三礙 空相度無極
T0656_.16.0065c12:     有法名戰格 奮迅無畏定
T0656_.16.0065c13:     亦不懷怯弱 衆智度無極
T0656_.16.0065c14:     因縁各相生 生死是道本
T0656_.16.0065c15:     二事不相離 拔苦度無極
T0656_.16.0065c16:     一生非本根 亦無衆生根
T0656_.16.0065c17:     識神染著有 假號度無極
T0656_.16.0065c18:     眞道無形質 微妙不思議
T0656_.16.0065c19:     道實非有道 震動度無極
T0656_.16.0065c20:     觀諸佛土淨 清淨無瑕穢
T0656_.16.0065c21:     常以平等道 神通度無極
T0656_.16.0065c22:     菩薩常觀察 不著形相法
T0656_.16.0065c23:     知生過五道 無名度無極
T0656_.16.0065c24:     或有修一法 超越衆行表
T0656_.16.0065c25:     最勝自然達 越次度無極
T0656_.16.0065c26:     空觀一切人 息心無所念
T0656_.16.0065c27:     應一無所汚 齊限度無極
T0656_.16.0065c28:     大聖徳無量 不爲塵欲染
T0656_.16.0065c29:     究盡塵勞原 無底度無極
T0656_.16.0066a01:     本無有五道 由塵垢而生
T0656_.16.0066a02:     幻化非常想 聖慧度無極
T0656_.16.0066a03:     諸法相受入 菩薩所修行
T0656_.16.0066a04:     不見衆苦本 無我度無極
T0656_.16.0066a05:     亦不在劫數 生死無形兆
T0656_.16.0066a06:     當來不常停 速疾度無極
T0656_.16.0066a07:     分別四非常 苦空無我身
T0656_.16.0066a08:     以慧自莊嚴 修治度無極
T0656_.16.0066a09:     如人欲行空 修禪乃果獲
T0656_.16.0066a10:     定意不錯亂 志密度無極
T0656_.16.0066a11:     口出無量音 不毀於法性
T0656_.16.0066a12:     如月衆星滿 果實度無極
T0656_.16.0066a13:     神足不可量 慧海如恒沙
T0656_.16.0066a14:     善權攝自在 受入度無極
T0656_.16.0066a15:     若欲化衆生 入定觀察心
T0656_.16.0066a16:     先以權慧導 漸現度無極
T0656_.16.0066a17:     佛經不可數 唯佛能記之
T0656_.16.0066a18:     諸法相應相 勸樂度無極
T0656_.16.0066a19:     度脱一切衆 不限劫遠近
T0656_.16.0066a20:     眞道無男女 順一度無極
T0656_.16.0066a21:     欲修菩薩道 先淨身口意
T0656_.16.0066a22:     無從十惡行 本淨度無極
T0656_.16.0066a23:     一意念道教 永離欲界行
T0656_.16.0066a24:     中間不起想 滅欲度無極
T0656_.16.0066a25:     諸法無名號 著色求功報
T0656_.16.0066a26:     色亦非本無 離色度無極
T0656_.16.0066a27:     菩薩受記別 如來所印可
T0656_.16.0066a28:     行盡更不造 補處度無極
T0656_.16.0066a29:     有數本無數 無數亦復然
T0656_.16.0066b01:     起亦不見起 斷結度無極
T0656_.16.0066b02:     滅生非有生 無生亦復然
T0656_.16.0066b03:     知生非常生 無生度無極
T0656_.16.0066b04:     無有本非有 非有亦復然
T0656_.16.0066b05:     解有非有者 一向度無極
T0656_.16.0066b06:     一亦本非一 無一亦復然
T0656_.16.0066b07:     一亦本無住 無名度無極
T0656_.16.0066b08:     假號出本無 權詐非眞實
T0656_.16.0066b09:     無著歸滅盡 懷道度無極
T0656_.16.0066b10:     人本從積行 觀世如幻化
T0656_.16.0066b11:     不以衆多想 絶迹度無極
T0656_.16.0066b12:     經歴一切劫 拔擢離劫數
T0656_.16.0066b13:     不著諸音響 無聲度無極
T0656_.16.0066b14:     如人眼視色 色本非眼候
T0656_.16.0066b15:     猶識内外別 無識度無極
T0656_.16.0066b16:     聲香味細滑 意法亦復然
T0656_.16.0066b17:     本無有此識 自然度無極
T0656_.16.0066b18:     無色觀諸法 無痛更樂生
T0656_.16.0066b19:     威儀衆行具 造行度無極
T0656_.16.0066b20:     本無有此生 貪識樂此生
T0656_.16.0066b21:     隨形受生分 斷貪度無極
T0656_.16.0066b22:     神識本無形 性本自然息
T0656_.16.0066b23:     後受六入苦 斷入度無極
T0656_.16.0066b24:     念離五道淵 思惟虚空觀
T0656_.16.0066b25:     竪立法大幢 顯曜度無極
T0656_.16.0066b26:     無想亦不生 不從師禀受
T0656_.16.0066b27:     能從中自寤 越次度無極
T0656_.16.0066b28:     諸法如虚空 非思欲之數
T0656_.16.0066b29:     悉解衆音響 聞説度無極
T0656_.16.0066c01:     其聲淨妙好 所説無滯礙
T0656_.16.0066c02:     不起六更樂 妙法度無極
T0656_.16.0066c03:     諸法無有量 如來盡超過
T0656_.16.0066c04:     道智通三達 正觀度無極
T0656_.16.0066c05:     現爲師禀受 不懷高下意
T0656_.16.0066c06:     意超三界表 獨歩度無極
T0656_.16.0066c07:     無行不造行 行本無因縁
T0656_.16.0066c08:     縁盡則無行 神徳度無極
T0656_.16.0066c09:     三痛由苦樂 報應隨其法
T0656_.16.0066c10:     無苦無樂痛 痛止度無極
T0656_.16.0066c11:     成就七觀行 三處自然滅
T0656_.16.0066c12:     陰入不復生 愛止度無極
T0656_.16.0066c13:     尋色本從空 以生諸法想
T0656_.16.0066c14:     非我本造彼 見正度無極
T0656_.16.0066c15:     無行亦無報 端坐無所念
T0656_.16.0066c16:     思惟自成道 常住度無極
T0656_.16.0066c17:     執意不可動 澹然如虚空
T0656_.16.0066c18:     非有非不有 布行度無極
T0656_.16.0066c19:     正使後滅度 定意不錯亂
T0656_.16.0066c20:     不念有常想 廣行度無極
T0656_.16.0066c21:     轉法無法想 況有受法人
T0656_.16.0066c22:     解了悉空寂 知時度無極
T0656_.16.0066c23:     聲彌滿世界 皆演妙法音
T0656_.16.0066c24:     聲本自無生 無聲度無極
T0656_.16.0066c25:     愼身守護口 意莫念非邪
T0656_.16.0066c26:     與道不相違 無憎度無極
T0656_.16.0066c27:     思惟諸法界 不壞法輪行
T0656_.16.0066c28:     具足九次第 法界度無極
T0656_.16.0066c29:     無畏不可盡 無内外遠近
T0656_.16.0067a01:     離四諸受入 無量度無極
T0656_.16.0067a02:     不壞形色法 亦不與相應
T0656_.16.0067a03:     不敗自然相 相應度無極
T0656_.16.0067a04:     道行本無一 甚深不可量
T0656_.16.0067a05:     隨根原適化 隨智度無極
T0656_.16.0067a06:     如有欲解法 現法有境界
T0656_.16.0067a07:     便能尋根原 無盡度無極
T0656_.16.0067a08:     從億百千劫 教化衆生類
T0656_.16.0067a09:     欲令悉成就 方便度無極
T0656_.16.0067a10:     隨時現方便 不染著三有
T0656_.16.0067a11:     拔斷諸陰蓋 等慧度無極
T0656_.16.0067a12:     總持諸法門 不失正行本
T0656_.16.0067a13:     不自稱歎己 滿足度無極
T0656_.16.0067a14:     生法非有生 盡法非有盡
T0656_.16.0067a15:     知生盡本無 空響度無極
T0656_.16.0067a16:     譬如人音聲 等正覺所説
T0656_.16.0067a17:     悉歸於空無 如實度無極
T0656_.16.0067a18:     諸根不錯亂 護念衆相具
T0656_.16.0067a19:     清淨歸本無 道慧度無極
T0656_.16.0067a20:     人結無量縛 非有所能壞
T0656_.16.0067a21:     自然通聖達 化生度無極
T0656_.16.0067a22:     如來最正覺 玄鑒過去法
T0656_.16.0067a23:     彼彼自然化 深藏度無極
T0656_.16.0067a24:     未來有生本 受苦無有量
T0656_.16.0067a25:     方便斷未來 本盡度無極
T0656_.16.0067a26:     現在無量行 衆生不可量
T0656_.16.0067a27:     隨形往化生 淨刹度無極
T0656_.16.0067a28:     當説法門品 功福無有盡
T0656_.16.0067a29:     不望功福報 道樹度無極
T0656_.16.0067b01:     神足行有本 所説法不同
T0656_.16.0067b02:     現法有増損 周旋度無極
T0656_.16.0067b03:     無量智無礙 所説無虧損
T0656_.16.0067b04:     道意甚深固 演暢度無極
T0656_.16.0067b05:     佛法無二相 唯在身意淨
T0656_.16.0067b06:     法處無猗著 不住度無極
T0656_.16.0067b07:     雖得神通道 不習算術法
T0656_.16.0067b08:     行訖不具足 非來度無極
T0656_.16.0067b09:     如實非有一 亦無若干想
T0656_.16.0067b10:     行盡得致一 供養度無極
T0656_.16.0067b11:     諸佛世尊等 於法得自在
T0656_.16.0067b12:     化身得自在 法法度無極
T0656_.16.0067b13:     既知前無數 難計無量劫
T0656_.16.0067b14:     教盡復流化 舒遲度無極
T0656_.16.0067b15:     當來阿僧祇 無量衆生類
T0656_.16.0067b16:     知不唐勤勞 普接度無極
T0656_.16.0067b17:     觀察種種類 過去無量佛
T0656_.16.0067b18:     亦説眞如法 無猗度無極
T0656_.16.0067b19:     實亦非本實 實亦自然生
T0656_.16.0067b20:     實亦非常住 身轉度無極
T0656_.16.0067b21:     文字通道法 行迹無疑難
T0656_.16.0067b22:     不疑三世苦 身本度無極
T0656_.16.0067b23:     不計本無法 智從無量生
T0656_.16.0067b24:     觀世盡爲惑 教授度無極
T0656_.16.0067b25:     從初發意來 恒愍衆生類
T0656_.16.0067b26:     不處城國邑 離衆度無極
T0656_.16.0067b27:     分別身支節 身相諸穢濁
T0656_.16.0067b28:     解知本無形 無著度無極
T0656_.16.0067b29:     法性非常住 亦非今後世
T0656_.16.0067c01:     離法不獲果 未來度無極
T0656_.16.0067c02:     亦不與同處 行迹各差別
T0656_.16.0067c03:     盡歸於滅度 齊等度無極
T0656_.16.0067c04:     實空不可離 況當無實空
T0656_.16.0067c05:     念善力勤學 達妙度無極
T0656_.16.0067c06:     一切衆相具 本無爲一形
T0656_.16.0067c07:     法從空慧得 自生度無極
T0656_.16.0067c08:     念本無怒佛 沒命善覺尊
T0656_.16.0067c09:     由是今成佛 立志度無極
T0656_.16.0067c10:     受形雖被謗 不爲榮辱屈
T0656_.16.0067c11:     故號人中尊 攝意度無極
T0656_.16.0067c12:     未受本無慧 道意有移轉
T0656_.16.0067c13:     現光於世間 發意度無極
T0656_.16.0067c14:     滅度有四品 皆由三毒本
T0656_.16.0067c15:     名號人中尊 種類度無極
T0656_.16.0067c16:     道亦有三相 眞如法性本
T0656_.16.0067c17:     現在獲三報 成就度無極
T0656_.16.0067c18:     如來眞實法 非有能護持
T0656_.16.0067c19:     分別身空本 懷來度無極
T0656_.16.0067c20:     得通不可測 心形倶然住
T0656_.16.0067c21:     道練心塵垢 往來度無極
T0656_.16.0067c22:     本無有心意 自生自然滅
T0656_.16.0067c23:     我本亦自無 空寂度無極
T0656_.16.0067c24:     佛不由三世 當來現在道
T0656_.16.0067c25:     轉易不常停 速疾度無極
T0656_.16.0067c26:     法相常自住 神識自流轉
T0656_.16.0067c27:     非刹非有刹 慧靜度無極
T0656_.16.0067c28:     身法有六行 非想意所造
T0656_.16.0067c29:     苦行三十七 頒宣度無極
T0656_.16.0068a01:     非彼吾所造 爲説非常空
T0656_.16.0068a02:     出現諸佛法 世界度無極
T0656_.16.0068a03:     神智廣長舌 所説如言教
T0656_.16.0068a04:     斯由功徳成 心通度無極
T0656_.16.0068a05:     惠施知恩義 愼莫有僥倖
T0656_.16.0068a06:     唯道自將護 現法度無極
T0656_.16.0068a07:     道行深義法 神通解脱禪
T0656_.16.0068a08:     以權隨時化 衆徳度無極
T0656_.16.0068a09:     法身思欲身 此非最眞正
T0656_.16.0068a10:     獲彼泥洹性 滅色度無極
T0656_.16.0068a11:     隨宜適化前 勿爲塵勞屈
T0656_.16.0068a12:     殊勝奇特變 降伏度無極
T0656_.16.0068a13:     初無經苦心 造化不可逮
T0656_.16.0068a14:     戒身自然具 徳意度無極
T0656_.16.0068a15:     信意向三寶 下下無自高
T0656_.16.0068a16:     達本究盡苦 除癡度無極
T0656_.16.0068a17:     分別識諸慧 不著吾我法
T0656_.16.0068a18:     自然通聖達 自至度無極
T0656_.16.0068a19:     宣暢十二縁 一一而了別
T0656_.16.0068a20:     三藥除三愛 攝口度無極
T0656_.16.0068a21:     現化諸刹土 演布虚無慧
T0656_.16.0068a22:     亦不猗著身 察衆度無極
T0656_.16.0068a23:     度人如恒沙 聞法不可量
T0656_.16.0068a24:     周遊虚空界 等無度無極
T0656_.16.0068a25:     八法無生度 善權照一切
T0656_.16.0068a26:     不見諸法相 常法度無極
T0656_.16.0068a27:     衆慧無所礙 修習去更樂
T0656_.16.0068a28:     神歸於大道 向門度無極
T0656_.16.0068a29:     總持有十事 身口意爲本
T0656_.16.0068b01:     除十成就十 報應度無極
T0656_.16.0068b02:     能與衆生類 示現無上慧
T0656_.16.0068b03:     徳過衆聖表 斷苦度無極
T0656_.16.0068b04:     清淨空無形 不見正覺道
T0656_.16.0068b05:     將導入解脱 道趣度無極
T0656_.16.0068b06:     設於百劫中 恭奉賢聖人
T0656_.16.0068b07:     不如一道本 垂愍度無極
T0656_.16.0068b08:     昔吾初受決 先獲無生慧
T0656_.16.0068b09:     猶經劫數期 空慧度無極
T0656_.16.0068b10:     正覺本發心 成就十號本
T0656_.16.0068b11:     既獲如所求 橋梁度無極
T0656_.16.0068b12:     聖徳過于天 光澤無有邊
T0656_.16.0068b13:     玄化度衆生 恩純度無極
T0656_.16.0068b14:     雖在俗中教 嚴訓如所誓
T0656_.16.0068b15:     廣宣無量寶 隨時度無極
T0656_.16.0068b16:     若人不觀世 無常諸變易
T0656_.16.0068b17:     壽命積無量 住劫度無極
T0656_.16.0068b18:     如我所經歴 現在自所覩
T0656_.16.0068b19:     厭患五陰身 淨觀度無極
T0656_.16.0068b20:     雖欲求泥洹 除去身想著
T0656_.16.0068b21:     念修現在定 無犯度無極
T0656_.16.0068b22:     十八本持法 念滅縁入法
T0656_.16.0068b23:     不起妄想者 吉藥度無極
T0656_.16.0068b24:     受法有三義 自專身口意
T0656_.16.0068b25:     斷求不念空 了達度無極
T0656_.16.0068b26:     一一分別身 佛法衆亦然
T0656_.16.0068b27:     入定觀諸想 無邊度無極
T0656_.16.0068b28:     諸佛無盡藏 演出無量定
T0656_.16.0068b29:     遍觀一切界 究竟度無極
T0656_.16.0068c01:     諸佛常威儀 修戒最第一
T0656_.16.0068c02:     出入安詳法 攝心度無極
T0656_.16.0068c03:     欲有所感應 要當先入定
T0656_.16.0068c04:     了知本末空 平等度無極
T0656_.16.0068c05:     佛本所修習 觀身無所貪
T0656_.16.0068c06:     自利復利彼 行際度無極
T0656_.16.0068c07:     觀察前後法 超越有無境
T0656_.16.0068c08:     自在諸想寂 衆教度無極
T0656_.16.0068c09:     身法有三事 不犯殺盜婬
T0656_.16.0068c10:     專精求法界 本行度無極
T0656_.16.0068c11:     口不犯四過 不妄有所説
T0656_.16.0068c12:     自護復護彼 等覺度無極
T0656_.16.0068c13:     意法有三事 不起衆亂想
T0656_.16.0068c14:     得佛所住處 堅固度無極
T0656_.16.0068c15:     本從等空來 教化滿世界
T0656_.16.0068c16:     斷求不著空 如實度無極
T0656_.16.0068c17:     行由三世起 染著愛欲縛
T0656_.16.0068c18:     了以眞際法 成願度無極
T0656_.16.0068c19:     三達五通智 所往無罣礙
T0656_.16.0068c20:     淨刹化衆生 遊識度無極
T0656_.16.0068c21:     本無今日有 有亦非本生
T0656_.16.0068c22:     縁行致苦樂 縁對度無極
T0656_.16.0068c23:     本覺不思議 現變無有量
T0656_.16.0068c24:     分身還合一 神智度無極
T0656_.16.0068c25:     亦不處彼此 亦不住法界
T0656_.16.0068c26:     觀身如無身 行業度無極
T0656_.16.0068c27:     著生無有量 縁致生老病
T0656_.16.0068c28:     内外悉空寂 無人度無極
T0656_.16.0068c29:     本由平等慧 不見有往來
T0656_.16.0069a01:     解三無三法 等定度無極
T0656_.16.0069a02:     三行有三事 覺觀無有覺
T0656_.16.0069a03:     進趣泥洹路 遍現度無極
T0656_.16.0069a04:     覺觀諸法種 生三十七品
T0656_.16.0069a05:     進趣泥洹路 安隱度無極
T0656_.16.0069a06:     無學覺觀法 亦不見生滅
T0656_.16.0069a07:     坐臥由自在 不起度無極
T0656_.16.0069a08:     觀人無所觀 不見諸法主
T0656_.16.0069a09:     現行無起滅 無量度無極
T0656_.16.0069a10:     人生遇衆苦 經歴無數身
T0656_.16.0069a11:     欲滅此衆難 修學度無極
T0656_.16.0069a12:     受此四大身 欲滅無有方
T0656_.16.0069a13:     智達悉觀察 斷欲度無極
T0656_.16.0069a14:     諸法純熟性 淨諸功徳業
T0656_.16.0069a15:     積此得致佛 三垢度無極
T0656_.16.0069a16:     充足衆生願 令各得成就
T0656_.16.0069a17:     悉歸於滅盡 禁戒度無極
T0656_.16.0069a18:     佛所教化處 要以空性本
T0656_.16.0069a19:     説無不見無 歡喜度無極
T0656_.16.0069a20:     若有衆生類 欲修五徳行
T0656_.16.0069a21:     合聚無量法 衆慧度無極
T0656_.16.0069a22:     修五分法身 戒定慧解度
T0656_.16.0069a23:     量盡無有量 法本度無極
T0656_.16.0069a24:     最初無有生 無佛亦無衆
T0656_.16.0069a25:     因縁自造行 自起度無極
T0656_.16.0069a26:     當受無量苦 生老衆痛惱
T0656_.16.0069a27:     無形受胞胎 勇進度無極
T0656_.16.0069a28:     諸佛恒入定 雨涙衆生故
T0656_.16.0069a29:     三等六度法 望斷度無極
T0656_.16.0069b01:     修習諸善本 覺意入諸定
T0656_.16.0069b02:     雖生能離生 識相度無極
T0656_.16.0069b03:     功勳過億劫 不著諸更樂
T0656_.16.0069b04:     念善修道本 離塵度無極
T0656_.16.0069b05:     入定得歡喜 遊心無量空
T0656_.16.0069b06:     一一別衆相 成道度無極
T0656_.16.0069b07:     欲具深法藏 先修空無相
T0656_.16.0069b08:     教誡神足徳 嚴淨度無極
T0656_.16.0069b09:     如來一切智 知人本末空
T0656_.16.0069b10:     爲説四諦法 果實度無極
T0656_.16.0069b11:     大聖人中尊 廣訓無有崖
T0656_.16.0069b12:     智業成五法 篋藏度無極
T0656_.16.0069b13:     五業成五行 五願斷五道
T0656_.16.0069b14:     五性五分身 五業度無極
T0656_.16.0069b15:     若能修徳業 求本本無業
T0656_.16.0069b16:     然熾衆道果 廣曜度無極
T0656_.16.0069b17:     十慧十樂道 十法悉具足
T0656_.16.0069b18:     十住十所從 十妙度無極
T0656_.16.0069b19:     三千二百福 一一衆相具
T0656_.16.0069b20:     容顏好無比 自淨度無極
T0656_.16.0069b21:     慈哀勸一切 務使成道果
T0656_.16.0069b22:     累劫無量徳 畢竟度無極
T0656_.16.0069b23:     興建衆徳本 不見吾我人
T0656_.16.0069b24:     故號人中尊 無窮度無極
T0656_.16.0069b25:     善權所適化 巧便不可盡
T0656_.16.0069b26:     隨時隱現法 盡生度無極
T0656_.16.0069b27:     福報於三界 不別諸眷屬
T0656_.16.0069b28:     現佛威儀徳 成就度無極
T0656_.16.0069b29:     吾今説瓔珞 諸佛之寶印
T0656_.16.0069c01:     莊嚴佛土淨 華鬘度無極
T0656_.16.0069c02:     有受持此法 獲福二十徳
T0656_.16.0069c03:     計身心識具 成辦度無極
T0656_.16.0069c04:     耳目自聰明 自識本所更
T0656_.16.0069c05:     辯智通達利 宿命度無極
T0656_.16.0069c06:     恒見十方佛 禀受此總持
T0656_.16.0069c07:     聞法輒解寤 法要度無極
T0656_.16.0069c08:     所言人信用 終不被誹謗
T0656_.16.0069c09:     身體皆得具 戒香度無極◎
T0656_.16.0069c10: ◎菩薩瓔珞經光明品第二十
T0656_.16.0069c11: 爾時世尊告善男子善女人。若有菩薩摩訶
T0656_.16.0069c12: 薩受持諷誦尊復尊大梵天王所問句義不思
T0656_.16.0069c13: 議法。便當得身相不二法門。眼入清淨得法
T0656_.16.0069c14: 界自在。菩薩摩訶薩定意正受。即於己身諸
T0656_.16.0069c15: 毛孔間。一一毛孔現法界自在。接度衆生不
T0656_.16.0069c16: 可窮盡。不壞法界清淨之行。若菩薩摩訶薩
T0656_.16.0069c17: 入此定意者。便能具足一切諸法。亦能現化
T0656_.16.0069c18: 諸法如幻。能知世界諸法所出。從一佛刹至
T0656_.16.0069c19: 一佛刹。乃至無數億百千世。一一分別衆生
T0656_.16.0069c20: 根原。復能思惟威儀禮節。可坐知坐可臥知
T0656_.16.0069c21: 臥。復於彼劫無數億百千世。分別根義苦
T0656_.16.0069c22: 義空義無形像義。爲説空觀無名字觀内觀
T0656_.16.0069c23: 外觀非衆生觀淨不淨觀。平等無二習大乘
T0656_.16.0069c24: 行。進趣無爲不退轉行。爾時世尊欲與諸來
T0656_.16.0069c25: 會者解釋狐疑。即於座上。便放身諸支節
T0656_.16.0069c26: 毛孔光明。悉照十方無量世界。其中衆生蜎
T0656_.16.0069c27: 飛蠕動有形之類。盡見此光自識宿命根本
T0656_.16.0069c28: 之法。復於光明聞此言教苦義空義無形像
T0656_.16.0069c29: 義。即於彼劫見百劫事知千劫事。知億劫事
T0656_.16.0070a01: 知億百千劫事。知無限劫事知阿僧祇劫事。
T0656_.16.0070a02: 知無量劫事知無邊劫事。知無數劫事知無
T0656_.16.0070a03: 際劫事。知無稱劫事知不思議劫事。知不可
T0656_.16.0070a04: 平量劫事知無窮盡劫事。復知無限無量不
T0656_.16.0070a05: 可稱計諸佛刹土衆生起盡劫事。復見菩薩
T0656_.16.0070a06: 摩訶薩所行法則威儀禮節。專意修習不違
T0656_.16.0070a07: 本行。爾時菩薩見此光明心意開解。復自入
T0656_.16.0070a08: 己身諸毛孔定意。復見十方無量衆生億百
T0656_.16.0070a09: 千劫所修行本。爾時菩薩摩訶薩復從彼三
T0656_.16.0070a10: 昧起。見諸佛光如前不異。爾時有菩薩名
T0656_.16.0070a11: 曰照明。即從座起偏露右臂長跪叉手。白佛
T0656_.16.0070a12: 言。世尊。向見如來至眞等正覺身諸支節毛
T0656_.16.0070a13: 孔光明。盡照十方無量世界。皆使衆生自識
T0656_.16.0070a14: 宿命無量世事。亦使諸菩薩摩訶薩神力自
T0656_.16.0070a15: 在。復能得入身諸支節毛孔定意。亦知十方
T0656_.16.0070a16: 衆生宿命。甚奇甚特不可思議。唯願世尊。敢
T0656_.16.0070a17: 有所問。若見聽者乃得陳説。爾時世尊已知
T0656_.16.0070a18: 彼意。便告照明菩薩曰。汝所問者皆是如來
T0656_.16.0070a19: 境界。諦聽諦聽善思念之。汝所問者吾知
T0656_.16.0070a20: 不乎。答曰。如是世尊。如來諸法之藏。願具
T0656_.16.0070a21: 演説永無狐疑。佛言。族姓子。汝向所問如來
T0656_.16.0070a22: 至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士道
T0656_.16.0070a23: 法御天人師號佛衆祐世尊。今日放身諸支
T0656_.16.0070a24: 節光明。遍照十方無量世界。盡令衆生之類
T0656_.16.0070a25: 自識宿命本所從來。一光明徳所度無量。凡
T0656_.16.0070a26: 夫學地上至無學。皆蒙此光而得濟度。如來
T0656_.16.0070a27: 何不恒放此光濟度無量衆生之類。云何照
T0656_.16.0070a28: 明菩薩。汝所問者爲爾不乎。答曰。如是如
T0656_.16.0070a29: 是。世尊。甚奇甚特。向欲所問其義如是。云
T0656_.16.0070b01: 何族姓子。如來當以此義見報。光明示現衆
T0656_.16.0070b02: 定法門不可以言教。有所教化汝復當報我。
T0656_.16.0070b03: 云何世尊。今此日月照四天下無不蒙光。時
T0656_.16.0070b04: 日月光有時有益有時有損不乎。我時答曰。
T0656_.16.0070b05: 無也族姓子。佛言。汝所問者爲爾不乎。答曰。
T0656_.16.0070b06: 如是世尊。時汝復當作是問。日月光明普有
T0656_.16.0070b07: 所照常無虧損。如來今日放大光明。有時有
T0656_.16.0070b08: 損有時無損耶。我復當以此義報汝。云何族
T0656_.16.0070b09: 姓子。日月所照能以晝爲夜以夜爲晝不乎。
T0656_.16.0070b10: 汝當報我。不也世尊。日月光明不能以晝爲
T0656_.16.0070b11: 夜以夜爲晝。我言。族姓子。如是如是。如來光
T0656_.16.0070b12: 明能以晝爲夜以夜爲晝。是謂各各差別。族
T0656_.16.0070b13: 姓子。汝復當以此義問我。云何世尊。若塵
T0656_.16.0070b14: 霧五翳蔽日月光無有所照。今如來光明亦
T0656_.16.0070b15: 有塵翳耶。我言。不也族姓子。何以故。如來
T0656_.16.0070b16: 光明内外通徹。非有塵霧之所遏絶。超過三
T0656_.16.0070b17: 界爲無上尊。云何照明。汝復當作是問。如
T0656_.16.0070b18: 來光明無所障礙。衆生三毒爲是塵翳不乎。
T0656_.16.0070b19: 若是塵翳者。與日月五翳復有何異。時我答
T0656_.16.0070b20: 言。善哉善哉。族姓子。快説斯言。吾今與汝
T0656_.16.0070b21: 一一分別。如來光明不可思議。超過三界爲
T0656_.16.0070b22: 無有等。法光明者有十藏行。云何爲十。一
T0656_.16.0070b23: 者勇猛道場不毀諸法。二者諸法無盡得四
T0656_.16.0070b24: 無畏。三者辯才通利離世八法。四者六通徹
T0656_.16.0070b25: 達無所罣礙。五者演暢妙法不懷怯弱。六者
T0656_.16.0070b26: 不行放逸永離五蓋。七者慈悲喜護普愍一
T0656_.16.0070b27: 切。八者遊諸佛國化導一切。九者根門具足
T0656_.16.0070b28: 不樂下劣。十者修無上道不捨法意。是謂族
T0656_.16.0070b29: 姓子如來至眞等正覺修此十法乃應如來十
T0656_.16.0070c01: 光明慧。猶如族姓子摩尼珠光神徳無量。其
T0656_.16.0070c02: 光明者。照一天下照二天下照三天下照四
T0656_.16.0070c03: 天下。其光明照千世界二千世界三千世界。
T0656_.16.0070c04: 照小千世界中千世界。復照三千大千世界。
T0656_.16.0070c05: 復有得摩尼神珠。照一佛世界二佛世界三
T0656_.16.0070c06: 佛世界。乃至無數三千大千世界。其光明徳
T0656_.16.0070c07: 不可稱量。無情之光其徳如是。況如來至眞
T0656_.16.0070c08: 等正覺。放大光明普照無量諸佛國土。其中
T0656_.16.0070c09: 衆生有形之類見光明者。除三垢淨皆發無
T0656_.16.0070c10: 上正眞道意。復次照明菩薩摩訶薩。若有善
T0656_.16.0070c11: 男子善女人。篤信承受信如來慧獲大光明
T0656_.16.0070c12: 有十事行。云何爲十。未曾有法如來悉知。是
T0656_.16.0070c13: 謂一事。未曾所轉善權方便。能現佛法衆所
T0656_.16.0070c14: 覺知。是謂二事。於諸外法未得自在。各各
T0656_.16.0070c15: 狐疑起是非心。不見言見不縛言縛。不解言
T0656_.16.0070c16: 解不持言持不成言成。於諸法中悉得自在。
T0656_.16.0070c17: 如實如爾實無虚妄。使諸佛世尊於一切法
T0656_.16.0070c18: 悉得自在。於諸法界無所罣礙。是謂三事。復
T0656_.16.0070c19: 次族姓子。譬如有人一念之頃淨諸心垢豁
T0656_.16.0070c20: 然大寤。不復經歴劫數之期。從一佛國至
T0656_.16.0070c21: 一佛國。教化衆生而無有礙。盡超三有不以
T0656_.16.0070c22: 爲難。是謂四事。復次照明菩薩摩訶薩。或
T0656_.16.0070c23: 遭劫燒其間曠絶。前佛過去後佛未出。法性
T0656_.16.0070c24: 恒住而不變易。有弘誓如來至眞等正覺。便
T0656_.16.0070c25: 能澄神寂定虚空。不於無餘泥洹而取滅度。
T0656_.16.0070c26: 所以然者。由其本要弘誓重故。是謂五事。復
T0656_.16.0070c27: 次照明菩薩摩訶薩。如來至眞等正覺觀察
T0656_.16.0070c28: 人心應受化者不受化者。如來悉知如實而
T0656_.16.0070c29: 不虚。如來悉知從此欲界至有想無想天心
T0656_.16.0071a01: 識所念若善若醜若苦若樂。便能於中教化
T0656_.16.0071a02: 令度。是謂六事。復次照明菩薩摩訶薩。如
T0656_.16.0071a03: 來化身不可測度。遊於無量諸佛刹土。行禪
T0656_.16.0071a04: 解脱九次第法。是謂七事。復次照明菩薩摩
T0656_.16.0071a05: 訶薩。若有善男子善女人。修五徳行懷忍辱
T0656_.16.0071a06: 心不譏彼受。亦復無此生若干意我勝彼不
T0656_.16.0071a07: 如。復無此心彼勝我不如。或復生心彼與
T0656_.16.0071a08: 我等我與彼等。是謂八事。復次照明菩薩摩
T0656_.16.0071a09: 訶薩。若善男子善女人。無量諸法不可思議。
T0656_.16.0071a10: 入諸五趣心中所念。彈指之頃悉皆知之。有
T0656_.16.0071a11: 愚癡心無愚癡心。有愛欲心無愛欲心。有瞋
T0656_.16.0071a12: 恚心無瞋恚心。一一分別悉皆知之。是謂九
T0656_.16.0071a13: 事。復次照明菩薩摩訶薩。若善男子善女人。
T0656_.16.0071a14: 遊諸十方諸佛世界。勸進人民施爲佛事。便
T0656_.16.0071a15: 説五趣受形之惱。雖復生天非是常道。人身
T0656_.16.0071a16: 百變生死無量。抵突畜生終無解脱。貪餮餓
T0656_.16.0071a17: 鬼受形醜陋。地獄受報罪畢乃出。唯有泥洹
T0656_.16.0071a18: 快樂無比。指示徑路進趣無爲。是謂照明菩
T0656_.16.0071a19: 薩摩訶薩十事行。非是二乘所能及知
T0656_.16.0071a20:   菩薩瓔珞經無想品第二十一
T0656_.16.0071a21: 爾時座上有法造菩薩。聞如來至眞等正覺
T0656_.16.0071a22: 説十光明慧。欣然踊躍即從座起。偏露右臂
T0656_.16.0071a23: 右膝著地。前白佛言。敢有所問。尊見聽者
T0656_.16.0071a24: 乃當陳啓。佛告法造菩薩曰。族姓子。今大
T0656_.16.0071a25: 衆雲集悉無所畏。有所疑難便可問之。時法
T0656_.16.0071a26: 造菩薩白佛言。世尊。云何有想云何無想。云
T0656_.16.0071a27: 何有行云何無行。云何有痛云何無痛。佛告
T0656_.16.0071a28: 法造菩薩。善哉善哉。族姓子。汝所問者皆
T0656_.16.0071a29: 持佛威神。諦聽諦聽善思念之。吾當與汝一
T0656_.16.0071b01: 一分別。法造菩薩言。願樂欲聞。佛言。族姓
T0656_.16.0071b02: 子。我今問汝。汝當一一報我。云何族姓子
T0656_.16.0071b03: 最正覺者爲有想耶爲無想耶。法造菩薩言
T0656_.16.0071b04: 最正覺者是有想耶非無想耶。佛言。云何族
T0656_.16.0071b05: 姓子。清淨法身爲有想耶爲無想耶。法造菩
T0656_.16.0071b06: 薩白佛言。世尊。清淨法身是有想非無想。佛
T0656_.16.0071b07: 言。云何族姓子。戒身定身慧身解脱身度知
T0656_.16.0071b08: 見身。爲有想耶爲無想耶。法造菩薩白佛言。
T0656_.16.0071b09: 世尊。戒身定身慧身解脱身度知見身。皆是
T0656_.16.0071b10: 有想非無想耶。佛復問。云何族姓子。四意止
T0656_.16.0071b11: 四意斷四神足五根五力七覺意八賢聖道空
T0656_.16.0071b12: 無相願。從須陀洹乃至佛。爲有想耶爲無想
T0656_.16.0071b13: 耶。法造菩薩白佛言。世尊。從一切諸法至
T0656_.16.0071b14: 佛。皆是有想非是無想。佛復問。云何族姓
T0656_.16.0071b15: 子。從一切諸法乃至等正覺。皆是有想非是
T0656_.16.0071b16: 無想。何者是無想耶。法造菩薩白佛言。本
T0656_.16.0071b17: 無慧無餘泥洹慧。是謂無想。佛復問法造菩
T0656_.16.0071b18: 薩曰。云何族姓子。汝今已得本無慧無餘泥
T0656_.16.0071b19: 洹慧乎。對曰。非也世尊。佛言。族姓子。云何
T0656_.16.0071b20: 知本無慧無餘泥洹慧是無想非有想耶。爾
T0656_.16.0071b21: 時法造菩薩。即以偈報曰
T0656_.16.0071b22:     昔從天中天 如來等正覺
T0656_.16.0071b23:     聞説本無慧 無餘泥洹道
T0656_.16.0071b24:     無生非有生 寂然無想著
T0656_.16.0071b25:     澹然不變易 安靜無起滅
T0656_.16.0071b26:     今故報如來 本無無有想
T0656_.16.0071b27:     無著不可汚 何況有衆念
T0656_.16.0071b28: 佛復以偈。報法造菩薩曰
T0656_.16.0071b29:     如來等正覺 三達無所礙
T0656_.16.0071c01:     分別諸法想 猶未盡根原
T0656_.16.0071c02:     泥洹寂然定 法性不可壞
T0656_.16.0071c03:     想在轉不轉 何爲無想乎
T0656_.16.0071c04:     過去恒沙佛 法説義亦然
T0656_.16.0071c05:     設本無無想 云何化衆生
T0656_.16.0071c06: 爾時法造菩薩白佛言。世尊。云何是有想。云
T0656_.16.0071c07: 何是無想。佛言。族姓子。求佛是想。得佛是
T0656_.16.0071c08: 無想。求清淨法身是想。得清淨法身是無想。
T0656_.16.0071c09: 求五分法身是想。得五分法身是無想。四意
T0656_.16.0071c10: 止初乃至空無相願。從須陀洹乃至佛。求者
T0656_.16.0071c11: 是想得者無想。爾時法造菩薩白佛言。世尊。
T0656_.16.0071c12: 從清淨法身一切諸法乃至等正覺。爲有形
T0656_.16.0071c13: 乎爲無形耶。若使有形。我則無疑。若使無
T0656_.16.0071c14: 形。求則有想得則無想。無形之法不可護持。
T0656_.16.0071c15: 云何不可護持之法有求有得。佛言。止止族
T0656_.16.0071c16: 姓子。吾今問汝。此虚空界有形乎無形耶。
T0656_.16.0071c17: 法造菩薩白佛言。世尊。此虚空界空如空非
T0656_.16.0071c18: 有形非無形。佛言。族姓子。云何空如空非
T0656_.16.0071c19: 有形非無形。法造菩薩白佛言。世尊。内外
T0656_.16.0071c20: 法有形無形空如空。無餘泥洹道是謂非有
T0656_.16.0071c21: 形非無形。佛復問法造菩薩。云何無餘泥洹
T0656_.16.0071c22: 非有形非無形。法造白佛言。虚空界者眼識
T0656_.16.0071c23: 所攝。以此觀之非有形非無形。佛復問法造。
T0656_.16.0071c24: 既眼空耶非空耶。對曰。非也世尊。佛復問。
T0656_.16.0071c25: 若眼識非空。云何以識知空。法造菩薩曰。以
T0656_.16.0071c26: 識非空故知。空如空非有形非無形。佛復問。
T0656_.16.0071c27: 云何族姓子。如汝所言。以識知無識。頗有
T0656_.16.0071c28: 無識知有識乎。法造白佛言。本無如來是。佛
T0656_.16.0071c29: 復問。云何爲本無如來。不住不變易不壞法
T0656_.16.0072a01: 界故。號爲本無如來。佛復問。族姓子。不壞
T0656_.16.0072a02: 不住。族姓子。以果耶。對曰。非也世尊。佛
T0656_.16.0072a03: 言。云何知不住爲本無如來。法造白佛言。過
T0656_.16.0072a04: 去無形現在不住當來未至。佛言。汝今已得
T0656_.16.0072a05: 此法性乎。對曰。非也世尊。佛言。未知三世
T0656_.16.0072a06: 住不住法。云何知有形無形耶。法造白佛
T0656_.16.0072a07: 言。世尊。今問如來至眞等正覺。爲在有餘
T0656_.16.0072a08: 泥洹。爲在無餘泥洹。佛言。我今亦在有餘
T0656_.16.0072a09: 泥洹。亦在無餘泥洹。法造菩薩白佛言。世
T0656_.16.0072a10: 尊。云何亦在有餘泥洹。亦在無餘泥洹。佛
T0656_.16.0072a11: 言。如我三十二相成此色身。則有餘泥洹。
T0656_.16.0072a12: 觀過去諸佛如恒沙數無形不可見。則是無
T0656_.16.0072a13: 餘泥洹。法造復問。云何世尊。泥洹法界有
T0656_.16.0072a14: 可記不可記耶。佛言。族姓子。泥洹法界不
T0656_.16.0072a15: 可記也。法造白佛。泥洹無記。云何説過去
T0656_.16.0072a16: 恒沙不可數。名曰無餘泥洹。佛言。止止族姓
T0656_.16.0072a17: 子。如汝所言。此法權詐無名號性。所謂泥
T0656_.16.0072a18: 洹非有非無。非有形非無形。但爲衆生著空
T0656_.16.0072a19: 染空著法界染法界。不知有形至無形。不知
T0656_.16.0072a20: 無形至有形。故使如來説此義耳。法造菩薩
T0656_.16.0072a21: 白佛言世尊。若使空如空亦是有形亦是無
T0656_.16.0072a22: 形。如來今日爲體有形爲體無形。假使體無
T0656_.16.0072a23: 形者。今日如來未入無餘泥洹界。云何知無
T0656_.16.0072a24: 餘泥洹界爲無形乎。若使如來知無餘泥洹
T0656_.16.0072a25: 界爲無形者。過去諸佛亦當如是。何以故。世
T0656_.16.0072a26: 尊。言法性常住而不變易。過去諸佛如恒沙
T0656_.16.0072a27: 數。不起不滅故號爲本無如來。佛告法造菩
T0656_.16.0072a28: 薩。善哉族姓子。如汝所言。過去諸佛現在當
T0656_.16.0072a29: 來各無有想。過去非當來。當來非過去。過去
T0656_.16.0072b01: 非現在。現在非過去。我所説者其義如是。法
T0656_.16.0072b02: 造菩薩復白佛言。過去想無想。現在想無想。
T0656_.16.0072b03: 當來想無想。爲有異不異乎。佛告法造菩薩。
T0656_.16.0072b04: 過去非今今非現在各無異。法造菩薩白佛
T0656_.16.0072b05: 言。云何爲有行。云何爲無行。佛告法造。清
T0656_.16.0072b06: 淨法身是謂有行。離清淨法身是謂無行。戒
T0656_.16.0072b07: 身定身慧身解脱身度知見身是謂有行。離
T0656_.16.0072b08: 則無行。三十七品從須陀洹乃至於佛是謂
T0656_.16.0072b09: 有行。離則無行。法造。如來至眞等正覺今
T0656_.16.0072b10: 説有行無行。云何爲有行。云何爲無行。佛
T0656_.16.0072b11: 言。族姓子。地大水大火大風大色痛想行識
T0656_.16.0072b12: 是謂爲有行。空性法性無形像性是謂無行。
T0656_.16.0072b13: 佛告族姓子。如來至眞等正覺。亦在有行亦
T0656_.16.0072b14: 在無行。云何在有行。云何在無行。有佛境
T0656_.16.0072b15: 界是則有行。無佛境界是則無行。故謂有行
T0656_.16.0072b16: 無行。法造菩薩復白佛言。云何有佛境界則
T0656_.16.0072b17: 有行。無佛境界則無行。佛告法造菩薩曰。行
T0656_.16.0072b18: 有三事。一者恒在空澤。二者在虚空界。三
T0656_.16.0072b19: 者在人衆中大寂泥洹。爾時法造菩薩復白
T0656_.16.0072b20: 佛言。云何爲有痛。云何爲無痛。佛言。初欲
T0656_.16.0072b21: 行檀是謂爲痛。施而無悔是謂無痛。習戒不
T0656_.16.0072b22: 犯是謂爲痛。戒心牢固是謂無痛。報心如地
T0656_.16.0072b23: 不捨忍辱是謂爲痛。忍能和衆不離彼此是
T0656_.16.0072b24: 謂無痛。奉法慇懃初無變悔是謂爲痛。進法
T0656_.16.0072b25: 如舊不捨道本是謂無痛。雖得久定心在無
T0656_.16.0072b26: 相是謂有痛。不壞道本一意不亂是謂無痛。
T0656_.16.0072b27: 化導衆生攝以一道是謂爲痛。不見吾我去
T0656_.16.0072b28: ＊相著心是謂無痛◎
T0656_.16.0072b29: 菩薩瓔珞經卷第七
T0656_.16.0072c01:
T0656_.16.0072c02:
T0656_.16.0072c03: 菩薩瓔珞經卷第八一名現在報
T0656_.16.0072c04:   姚秦涼州沙門竺佛念譯
T0656_.16.0072c05:   ◎無識品第二十二
T0656_.16.0072c06: 爾時有菩薩名曰淨觀。即從座起偏露右臂。
T0656_.16.0072c07: 右膝著地長跪叉手。前白佛言。若有善男子
T0656_.16.0072c08: 善女人。受持諷誦此經典者。我代其歡喜。何
T0656_.16.0072c09: 以故。皆過去諸如來無所著等正覺之所修
T0656_.16.0072c10: 行。當來諸如來亦當習此法而得成就。如我
T0656_.16.0072c11: 今日如來至眞等正覺頒宣此法。善權方便
T0656_.16.0072c12: 化導衆生。爾時淨觀菩薩復白佛言。若有
T0656_.16.0072c13: 菩薩摩訶薩宣傳此法布現世人功徳有二十
T0656_.16.0072c14: 行。云何爲二十。總持瓔珞。不壞法界。種姓
T0656_.16.0072c15: 瓔珞居家成就。善權瓔珞。不減耗諸法。化
T0656_.16.0072c16: 生瓔珞。不受胞胎。淨教瓔珞。無欺諍法。法
T0656_.16.0072c17: 身瓔珞。解性清淨。受入瓔珞。空行成就。衆
T0656_.16.0072c18: 生瓔珞。化一切故。滅度瓔珞。無塵垢故。生
T0656_.16.0072c19: 盡瓔珞本無心識。無量瓔珞。垢自淨故。劫
T0656_.16.0072c20: 數瓔珞。無遠近故。知生瓔珞。歎本無故。道
T0656_.16.0072c21: 徳瓔珞。行自滅故。大乘瓔珞。諸根具足故。
T0656_.16.0072c22: 解脱瓔珞。不見衆生故。法王瓔珞。説法無
T0656_.16.0072c23: 窮故。無厭瓔珞。受法不疲故。文字瓔珞。強
T0656_.16.0072c24: 記不忘故。法界瓔珞。行具足故。法本瓔珞。
T0656_.16.0072c25: 本無泥洹故。法性瓔珞。無生滅故。弘誓瓔
T0656_.16.0072c26: 珞。道性自性故。眞如瓔珞。善本具足故。清
T0656_.16.0072c27: 淨瓔珞。離生本無故。無礙瓔珞。通達往來
T0656_.16.0072c28: 故。法起瓔珞。不著三處故。若有比丘比丘
T0656_.16.0072c29: 尼優婆塞優婆夷。受持諷誦法瓔珞者。便當
T0656_.16.0073a01: 具足二十功徳總持法門。爾時淨觀復白佛
T0656_.16.0073a02: 言。若有善男子善女人。遍滿三千大千世界。
T0656_.16.0073a03: 一一衆生起七寶塔。不如善男子善女人諷
T0656_.16.0073a04: 誦此法。法瓔珞者。其功徳福不可稱量。何
T0656_.16.0073a05: 以故。諸佛世尊皆由而得成就。若有善男子
T0656_.16.0073a06: 善女人。起七寶塔遍三千大千世界。不如善
T0656_.16.0073a07: 男子善女人受持諷誦法瓔珞業。其功徳福
T0656_.16.0073a08: 不可稱量。爾時世尊告淨觀菩薩。善哉善哉。
T0656_.16.0073a09: 族姓子。乃能於如來前作師子吼。云何族姓
T0656_.16.0073a10: 子。若有善男子善女人。受持諷誦此法瓔珞。
T0656_.16.0073a11: 復有恒沙衆生成就五戒其福寧多不乎。淨
T0656_.16.0073a12: 觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不
T0656_.16.0073a13: 如善男子善女人得法瓔珞無盡之藏。其功
T0656_.16.0073a14: 徳福不可稱量。百倍千倍萬倍巨億萬倍。不
T0656_.16.0073a15: 可以譬喩爲比。何以故。一恒沙衆生成就五
T0656_.16.0073a16: 戒。皆由法瓔珞而得具足諸道果報。佛復
T0656_.16.0073a17: 告淨觀菩薩。云何族姓子。若有一恒沙衆
T0656_.16.0073a18: 生。盡得五通皆悉成就。加修五戒十善。其
T0656_.16.0073a19: 功徳福寧爲多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚
T0656_.16.0073a20: 多世尊。佛言。故不如善男子善女人受持諷
T0656_.16.0073a21: 誦法瓔珞業。其功徳福不可稱量。何以故。一
T0656_.16.0073a22: 恒沙衆生悉得五通各各成就。皆由法瓔珞
T0656_.16.0073a23: 而得具足諸道果報。佛復告淨觀菩薩。云何
T0656_.16.0073a24: 族姓子。若有一恒沙衆生。行四等心慈悲喜
T0656_.16.0073a25: 護。行第一禪第二第三第四禪。念持喜安
T0656_.16.0073a26: 自守。復行四空定。一一具足。其功徳福寧
T0656_.16.0073a27: 爲多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛
T0656_.16.0073a28: 言。故不如善男子善女人受持諷誦法瓔珞
T0656_.16.0073a29: 業。其功徳福不可稱量。何以故。一恒沙衆生
T0656_.16.0073b01: 行四等心慈悲喜護。行第一禪第二第三第
T0656_.16.0073b02: 四禪。念＊持喜安自守行四空定。皆由法瓔
T0656_.16.0073b03: 珞而得具足諸道果報。佛復告淨觀菩薩。云
T0656_.16.0073b04: 何族姓子。若有一恒沙衆生。盡得須陀洹果
T0656_.16.0073b05: 斷諸妄想。皆悉成就了了通達。其功徳福寧
T0656_.16.0073b06: 爲多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛
T0656_.16.0073b07: 言。故不如善男子善女人受持諷誦法瓔珞
T0656_.16.0073b08: 業。其功徳福不可稱量。何以故。一恒沙衆
T0656_.16.0073b09: 生悉得須陀洹道一一成就。皆由法瓔珞而
T0656_.16.0073b10: 得具足諸道果報。佛復告淨觀菩薩。云何族
T0656_.16.0073b11: 姓子。若有一恒沙衆生。盡得斯陀含果。無
T0656_.16.0073b12: 復狐疑悉皆成就。其功徳福寧爲多不。淨觀
T0656_.16.0073b13: 菩薩復白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不
T0656_.16.0073b14: 如善男子善女人受持諷誦法瓔珞業。其功
T0656_.16.0073b15: 徳福不可稱量。何以故。一恒沙衆生悉得
T0656_.16.0073b16: 斯陀含。一一成就而無狐疑。皆由法瓔珞而
T0656_.16.0073b17: 得具足諸道果報。佛復告淨觀菩薩。云何族
T0656_.16.0073b18: 姓子。若有一恒沙衆生盡得阿那含果。無復
T0656_.16.0073b19: 狐疑悉皆成就。其功徳福寧爲多不。淨觀菩
T0656_.16.0073b20: 薩復白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如
T0656_.16.0073b21: 善男子善女人受持諷誦法瓔珞業。其功徳
T0656_.16.0073b22: ＊福不可種量。何以故。一恒沙衆生悉得阿
T0656_.16.0073b23: 那含。一一成就而無狐疑。皆由法瓔珞而得
T0656_.16.0073b24: 具足諸道果報。佛復告淨觀菩薩。云何族姓
T0656_.16.0073b25: 子。若有一恒沙衆生盡得阿羅漢果。無復狐
T0656_.16.0073b26: 疑悉皆成就。其功徳福寧爲多不。淨觀菩薩
T0656_.16.0073b27: 復白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善
T0656_.16.0073b28: 男子善女人受持諷誦法瓔珞業。其功徳＊福
T0656_.16.0073b29: 不可稱量。何以故。一恒沙衆生悉得阿羅漢。
T0656_.16.0073c01: 一一成就而無狐疑。皆由法瓔珞而得具足
T0656_.16.0073c02: 諸道果報。佛復告淨觀菩薩。云何族姓子。若
T0656_.16.0073c03: 有一恒沙衆生悉得辟支佛。一一成就而無
T0656_.16.0073c04: 狐疑。其功徳福寧爲多不。淨觀菩薩白佛
T0656_.16.0073c05: 言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善
T0656_.16.0073c06: 女人受持諷誦法瓔珞業。其功徳福不可稱
T0656_.16.0073c07: 量。何以故。一恒沙衆生悉得辟支佛。一一
T0656_.16.0073c08: 成就而無狐疑。皆由法瓔珞而得具足諸道
T0656_.16.0073c09: 果報。佛復告淨觀菩薩。云何族姓子。若有
T0656_.16.0073c10: 一恒沙衆生。成一住行發意趣道。修十八
T0656_.16.0073c11: 法三十七品空無相願。其功徳福寧爲多不。
T0656_.16.0073c12: 淨觀菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故
T0656_.16.0073c13: 不如善男子善女人受持諷誦法瓔珞業。其
T0656_.16.0073c14: 功徳福不可稱量。何以故。一恒沙衆生悉得
T0656_.16.0073c15: 成一＊住行發意趣道。修十八法三十七品空
T0656_.16.0073c16: 無相願。一一成就而無狐疑。皆由法瓔珞而
T0656_.16.0073c17: 得具足諸道果報。佛復告淨觀菩薩。云何族
T0656_.16.0073c18: 姓子。若有一恒沙衆生超一地住第二地。修
T0656_.16.0073c19: 行八法并修十八法三十七品空無相願。其
T0656_.16.0073c20: 功徳福寧爲多不。淨觀菩薩白佛言。甚多
T0656_.16.0073c21: 甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人法瓔
T0656_.16.0073c22: 珞業。其功徳福不可稱量。何以故。一恒沙
T0656_.16.0073c23: 衆生超一地住第二地。修行八法并十八法
T0656_.16.0073c24: 三十七品空無相願。一一成就而無狐疑。皆
T0656_.16.0073c25: 由法瓔珞而得具足諸道果報。佛復告淨觀
T0656_.16.0073c26: 菩薩曰。云何族姓子。若有一恒沙衆生超一
T0656_.16.0073c27: 地二地在三地中。修五淨法行五觀法。修行
T0656_.16.0073c28: 八法并十八法三十七品空無相願。其功徳
T0656_.16.0073c29: 福寧爲多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚多世
T0656_.16.0074a01: 尊。佛言。故不如善男子善女人法瓔珞業。其
T0656_.16.0074a02: 功徳福不可稱量。何以故。一恒沙衆生超一
T0656_.16.0074a03: 地二地在三地中。修五淨法行五觀法。并修
T0656_.16.0074a04: 八法及十八法三十七品空無相願。一一成
T0656_.16.0074a05: 就而無狐疑。皆由法瓔珞而得具足諸道果
T0656_.16.0074a06: 報。佛復告淨觀菩薩曰。云何族姓子。若有
T0656_.16.0074a07: 一恒沙衆生從一地二地三地住四地中。修
T0656_.16.0074a08: 四法及七觀行并五淨法。行五觀法。修行八
T0656_.16.0074a09: 法并十八法三十七品空無相願。其功徳福
T0656_.16.0074a10: 寧爲多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚多。佛
T0656_.16.0074a11: 言。故不如善男子善女人法瓔珞業。其功徳
T0656_.16.0074a12: 福不可稱量。何以故。一恒沙衆生在第四地。
T0656_.16.0074a13: 修行四法及七觀行。修五淨法行五觀法。修
T0656_.16.0074a14: 行八法及十八法三十七品空無相願。一一
T0656_.16.0074a15: 成就而無狐疑。皆由法瓔珞而得具足諸道
T0656_.16.0074a16: 果報。佛復告淨觀菩薩曰。云何族姓子。若
T0656_.16.0074a17: 有一恒沙衆生。在五住地修十二法心意不
T0656_.16.0074a18: 惑。堪任教化及修四法行七觀行。修五淨法
T0656_.16.0074a19: 行五觀法。修行八法及十八法三十七品空
T0656_.16.0074a20: 無相願。其功徳福寧爲多不。淨觀菩薩白佛
T0656_.16.0074a21: 言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善男子善
T0656_.16.0074a22: 女人法瓔珞業。其功徳福不可稱量。何以故。
T0656_.16.0074a23: 一恒沙衆生在五地中。修十二行心意不惑。
T0656_.16.0074a24: 堪任教化及修四行修五淨法。行五觀行行
T0656_.16.0074a25: 七觀行。修行八法及十八法三十七品空無
T0656_.16.0074a26: 相願。一一成就而無狐疑。皆由法瓔珞而得
T0656_.16.0074a27: 具足諸道果報。佛復告淨觀菩薩曰。云何族
T0656_.16.0074a28: 姓子。一恒沙衆生皆在六地。行六度無極布
T0656_.16.0074a29: 施持戒精進忍辱一心智慧。修十二法心意
T0656_.16.0074b01: 不惑。堪任教化及修四法行七觀行。修五淨
T0656_.16.0074b02: 法行五觀法。及修八法及十八法三十七品
T0656_.16.0074b03: 空無相願。其功徳福寧爲多不。淨觀菩薩
T0656_.16.0074b04: 白佛言。甚多甚多世尊。佛言故不如善男子
T0656_.16.0074b05: 善女人法瓔珞業。其功徳福不可稱量。何以
T0656_.16.0074b06: 故。一恒沙衆生在六地中。行六度無極布施
T0656_.16.0074b07: 持戒忍辱精進一心智慧。修十二法堪任教
T0656_.16.0074b08: 化。及修四法行七觀行。修五淨法行五觀行。
T0656_.16.0074b09: 及修八法及十八法三十七品空無相願。法
T0656_.16.0074b10: 瓔珞業其功徳福不可稱量。一一成就而無
T0656_.16.0074b11: 狐疑。皆由法瓔珞而得具足諸道果報。佛
T0656_.16.0074b12: 復告淨觀菩薩曰。云何族姓子。一恒沙衆生
T0656_.16.0074b13: 在七地中。逮不退轉行十三法。畢志堅固當
T0656_.16.0074b14: 成無上等正覺。得四無畏獲四辯才。行六度
T0656_.16.0074b15: 無極布施持戒忍辱精進一心智慧。修十二
T0656_.16.0074b16: 法心意不惑。堪任教化及修四法行七觀行。
T0656_.16.0074b17: 修五淨法行五觀行。及修八法及十八法三
T0656_.16.0074b18: 十七品空無相願。其功徳福寧爲多不。淨觀
T0656_.16.0074b19: 菩薩白佛言。甚多甚多世尊。佛言。故不如善
T0656_.16.0074b20: 男子善女人法瓔珞業。其功徳福不可稱量。
T0656_.16.0074b21: 何以故。一恒沙衆生在七地中逮不退轉行
T0656_.16.0074b22: 十三法。畢志堅固當成無上等正覺。得四無
T0656_.16.0074b23: 畏獲四辯才。行六度無極布施持戒忍辱精
T0656_.16.0074b24: 進一心智慧。修十二法心意不惑。堪任教化
T0656_.16.0074b25: 及修四法行七觀行。修五淨法行五觀行。及
T0656_.16.0074b26: 修八法及十八法三十七品空無相願。法瓔
T0656_.16.0074b27: 珞業其功徳福不可稱量。一一成就而無狐
T0656_.16.0074b28: 疑。皆由法瓔珞而得具足諸道果報。佛復告
T0656_.16.0074b29: 淨觀菩薩曰。云何族姓子。一恒沙衆生在八
T0656_.16.0074c01: 地中立童眞行。成就十二妙法及五慧業行
T0656_.16.0074c02: 十三法。畢志堅固當成無上等正覺。得四無
T0656_.16.0074c03: 畏獲四辯才。行六度無極布施持戒忍辱精
T0656_.16.0074c04: 進一心智慧。修十二法心意不惑。堪任教
T0656_.16.0074c05: 化及修四法行七觀行。修五淨法行五觀行。
T0656_.16.0074c06: 及修八法及十八法三十七品空無相願。其
T0656_.16.0074c07: 功徳福寧爲多不。淨觀菩薩白佛言。甚多甚
T0656_.16.0074c08: 多佛言。故不如善男子善女人法瓔珞業。其
T0656_.16.0074c09: 功徳福不可稱量。何以故。一恒沙衆生在八
T0656_.16.0074c10: 地中立童眞行。成就十二妙法心意不惑。堪
T0656_.16.0074c11: 任教化及修四法行七觀行。修五淨法行五
T0656_.16.0074c12: 觀行。及修八法及十八法三十七品空無相
T0656_.16.0074c13: 願。法瓔珞業其功徳福不可稱量。一一成
T0656_.16.0074c14: 就而無狐疑。皆由法瓔珞而得具足諸道果
T0656_.16.0074c15: 報。佛復告淨觀菩薩曰。云何族姓子。一恒
T0656_.16.0074c16: 沙衆生在九地中。必當堅住得佛無量神徳
T0656_.16.0074c17: 之業。盡捨諸法不復修習。進當成佛無復退
T0656_.16.0074c18: 轉。其功徳福寧爲多不。淨觀菩薩白佛言。甚
T0656_.16.0074c19: 多甚多世尊。佛言。故不如善男子善女人法
T0656_.16.0074c20: 瓔珞業。其功徳福不可稱量。何以故。一恒
T0656_.16.0074c21: 沙衆生在九地中立童眞行。成就十二妙法。
T0656_.16.0074c22: 心意不惑堪任教化。如此之比滿十方恒沙
T0656_.16.0074c23: 及前一地二地乃至九地。故不如法瓔珞業。
T0656_.16.0074c24: 其功徳福不可稱量。一一成就而無狐疑。皆
T0656_.16.0074c25: 由法瓔珞而得具足諸道果報。爾時世尊告
T0656_.16.0074c26: 淨觀菩薩。如我今日如來至眞等正覺三界
T0656_.16.0074c27: 獨尊。盡統三千大千世界。故號天中之天。斯
T0656_.16.0074c28: 由法瓔珞業而得成就。其功徳福不可稱量。
T0656_.16.0074c29: 具足深要諸道果報。爾時有菩薩名曰辯通。
T0656_.16.0075a01: 即從座起長跪叉手。前白佛言。若有善男子
T0656_.16.0075a02: 善女人心意好樂。欲得修習法瓔珞者。云何
T0656_.16.0075a03: 用心。當行何法而得成就法瓔珞慧。佛言。善
T0656_.16.0075a04: 哉善哉。族姓子。若有善男子善女人。欲得修
T0656_.16.0075a05: 習法瓔珞者。當去妄想不生識著。諸念具足
T0656_.16.0075a06: 得入衆定。遊至十方無量世界。從一佛國至
T0656_.16.0075a07: 一佛國。承事供養諸佛世尊。何以故。皆由無
T0656_.16.0075a08: 識著想。而得具足諸道果報◎
T0656_.16.0075a09:   菩薩瓔珞經◎受迦葉勸行品第二十三
T0656_.16.0075a10: 爾時佛告比丘比丘尼優婆塞優婆夷。及諸
T0656_.16.0075a11: 大衆普來會者。及菩薩摩訶薩。誰能堪任於
T0656_.16.0075a12: 如來前説有行無行不可思議衆智之門。爾
T0656_.16.0075a13: 時一切大衆。聞如來説有行無行不可思議
T0656_.16.0075a14: 衆智之門。默然不對。爾時世尊放舌相光明。
T0656_.16.0075a15: 普照無數無量國土。使無量衆生皆見光明。
T0656_.16.0075a16: 其見光者皆發無上正眞道意。時東方去此
T0656_.16.0075a17: 十億江河沙數。過是數已有佛土名蓮華淨。
T0656_.16.0075a18: 佛名淨教如來至眞等正覺。見釋迦文放大
T0656_.16.0075a19: 光明普照三千大千佛土。即遣菩薩萬二千
T0656_.16.0075a20: 人來至忍土。至世尊所頭面禮足在一面坐。
T0656_.16.0075a21: 南方去此十億江河沙數諸佛國土。有佛名
T0656_.16.0075a22: 一道。復見光明尋遣菩薩八千大士來至忍
T0656_.16.0075a23: 界。至如來所遶佛三匝在一面坐。西方去此
T0656_.16.0075a24: 七江河沙等諸佛世界。有佛名曰無礙如來
T0656_.16.0075a25: 至眞等正覺。見此光明普有所照。即遣千
T0656_.16.0075a26: 二百大士。盡得神通行過魔界來至忍土。至
T0656_.16.0075a27: 如來所頭面禮足在一面坐。北方去此十三
T0656_.16.0075a28: 億江河沙數。有佛土名曰如郷本
妙		像。佛名
T0656_.16.0075a29: 正意如來至眞等正覺。復見光明普照三千
T0656_.16.0075b01: 大千世界。尋遣五萬菩薩。悉皆神足六通清
T0656_.16.0075b02: 徹來至忍界。世尊所頭面禮足在一面坐。東
T0656_.16.0075b03: 北角方去此八江河沙數。有佛土名曰除垢。
T0656_.16.0075b04: 佛名等行如來至眞等正覺。見此光明復遣
T0656_.16.0075b05: 菩薩七千大士來至忍土。至如來所頭面禮
T0656_.16.0075b06: 足在一面坐。東南角去此三億佛土。有佛國
T0656_.16.0075b07: 名曰積寶。佛名善積如來至眞等正覺。復見
T0656_.16.0075b08: 光明尋遣七百正士。皆得神通獲無礙慧來
T0656_.16.0075b09: 至忍界。至世尊所頭面禮足在一面坐。西南
T0656_.16.0075b10: 角去此十江河沙數諸佛國土。有佛土名曰
T0656_.16.0075b11: 一相。佛名等慧如來至眞等正覺。見此光明
T0656_.16.0075b12: 尋遣千五百大士來至忍界。至世尊所頭面
T0656_.16.0075b13: 禮足在一面坐。西北角去此十四億江河沙
T0656_.16.0075b14: 數諸佛國土。有國土名曰清淨。佛名衆徳如
T0656_.16.0075b15: 來至眞等正覺。見此光已尋遣五千菩薩來
T0656_.16.0075b16: 至忍界。至世尊所頭面禮足在一面坐。上方
T0656_.16.0075b17: 去此過衆生界。復過二恒沙世界。有佛土
T0656_.16.0075b18: 名曰普慈。佛名弘等如來至眞等正覺。見此
T0656_.16.0075b19: 光明尋遣五千菩薩來至忍界。至世尊所頭
T0656_.16.0075b20: 面禮足在一面坐。下方去此三十二億江河
T0656_.16.0075b21: 沙數。有佛土名曰堅固。佛名不捨弘誓如來
T0656_.16.0075b22: 至眞等正覺。見釋迦文佛放大光明。復遣十
T0656_.16.0075b23: 千大士從下方來至世尊所。頭面禮足在一
T0656_.16.0075b24: 面坐。是時世尊見衆坐已定。便告諸來會者。
T0656_.16.0075b25: 吾今當説有行無行。諦聽諦聽善思念之。若
T0656_.16.0075b26: 有善男子善女人。從須陀洹乃至阿羅漢。未
T0656_.16.0075b27: 得如來道慧藏者。斯等之類不在聖例。爾時
T0656_.16.0075b28: 座上有九萬二千無著阿羅漢。從異方世界
T0656_.16.0075b29: 來詣忍土。欲從如來聽法瓔珞有行無行。今
T0656_.16.0075c01: 聞世尊吐如此教。若善男子善女人。從須陀
T0656_.16.0075c02: 洹乃至阿羅漢。未踐如來道慧藏者。斯等之
T0656_.16.0075c03: 類不在聖例。是時九萬二千得道阿羅漢。諸
T0656_.16.0075c04: 漏已盡縛結以解。更不受生如實知之。時
T0656_.16.0075c05: 摩訶迦葉。阿若拘隣。舍利弗。摩訶目犍連。
T0656_.16.0075c06: 賓頭盧。摩訶迦旃延。離越。須菩提。滿願子。
T0656_.16.0075c07: 九萬二千人等。即從座起頭面禮如來足。遶
T0656_.16.0075c08: 佛三匝各自長跪。前白佛言。世尊。我等雖
T0656_.16.0075c09: 得四果六通清徹。猶尚不如凡夫行人。所以
T0656_.16.0075c10: 然者。今聞如來説道慧深藏。非我等所入境
T0656_.16.0075c11: 界。唯願世尊。得聞斯法使久寐衆生永無猶
T0656_.16.0075c12: 豫。爾時世尊默然不對。時大迦葉重白佛言。
T0656_.16.0075c13: 我等羅漢雖獲稱爲佛子。皆是如來之咎非
T0656_.16.0075c14: 我等過。何以故。若使如來誓無三乘者。我等
T0656_.16.0075c15: 豈非成等正覺乎。何爲如來不見聽在聖例
T0656_.16.0075c16: 乎。時大迦葉及九萬二千眞人。盡脱袈裟哀
T0656_.16.0075c17: 號悲泣五體投地。當爾之時三千大千刹土
T0656_.16.0075c18: 六變震動。諸天龍鬼神阿須倫迦留羅眞陀
T0656_.16.0075c19: 羅摩休勒乾塔和人及非人怪未曾有。爾時
T0656_.16.0075c20: 世尊欲解諸人心中狐疑。便舒右手扶迦葉
T0656_.16.0075c21: 起各使復坐。爾時世尊即説斯偈
T0656_.16.0075c22:     本無如來業 道慧藏第一
T0656_.16.0075c23:     諸度無量智 漸入如來境
T0656_.16.0075c24:     大道無三乘 況有四道果
T0656_.16.0075c25:     觀淨如虚空 耆年迦葉是
T0656_.16.0075c26:     我今觀斯心 非有亦不無
T0656_.16.0075c27:     多現無量變 不捨佛弘誓
T0656_.16.0075c28:     從久遠以來 修神足瓔珞
T0656_.16.0075c29:     六度曠大法 何有聲聞名
T0656_.16.0076a01:     佛界無疆畔 所化亦不同
T0656_.16.0076a02:     故使衆生惑 謂爲道若干
T0656_.16.0076a03: 爾時座上有無央數衆生聞如來説此偈已。
T0656_.16.0076a04: 悉皆發意。信樂欲聞道慧深藏甚深之法。皆
T0656_.16.0076a05: 發無上正眞道意。復有無央數衆生。正心解
T0656_.16.0076a06: 脱得盡信之行
T0656_.16.0076a07:   菩薩瓔珞經有行無行品第二十四
T0656_.16.0076a08: 爾時無頂相菩薩。即從座起偏露右臂長跪
T0656_.16.0076a09: 叉手。前白佛言。我能堪任於如來前説有行
T0656_.16.0076a10: 無行。佛言。善哉善哉。族姓子。若能説者今
T0656_.16.0076a11: 正是時。無頂相菩薩白佛言。世尊。若有菩
T0656_.16.0076a12: 薩摩訶薩。解了本無是謂有行。本無自然空
T0656_.16.0076a13: 寂無形是謂無行。廣進菩薩曰。現彼佛土神
T0656_.16.0076a14: 足教化是謂有行。不見國土化衆生者是謂
T0656_.16.0076a15: 無行。知生菩薩曰。泥洹寂靜無起滅者是謂
T0656_.16.0076a16: 有行。不見泥洹及泥洹相是謂無行。法寶菩
T0656_.16.0076a17: 薩曰。説道非道是謂有行。亦非有道亦非無
T0656_.16.0076a18: 道是謂無行。淨妙菩薩曰。清淨法觀是謂有
T0656_.16.0076a19: 行。亦不見清淨法觀是謂無行。趣道菩薩曰。
T0656_.16.0076a20: 見佛神力是謂有行。亦不見佛亦無神力是
T0656_.16.0076a21: 謂無行。普施菩薩曰。現有入定是謂有行。亦
T0656_.16.0076a22: 不見修行亦不見入定是謂無行。月光照菩
T0656_.16.0076a23: 薩曰。見佛身相遍滿三千大千世界是謂有
T0656_.16.0076a24: 行。亦不見佛及相好者是謂無行。哀世菩薩
T0656_.16.0076a25: 曰。有吾我壽命是謂有行。亦不見壽命亦不
T0656_.16.0076a26: 見吾我是謂無行。無畏菩薩曰。説法無法想
T0656_.16.0076a27: 是謂有行。亦不見法非無有法是謂無行。如
T0656_.16.0076a28: 是菩薩摩訶薩。於有行無行。便得具足菩薩
T0656_.16.0076a29: 瓔珞。無量菩薩曰。以過佛量而不可限是謂
T0656_.16.0076b01: 有行。亦不見量亦不見非量是謂無行。心念
T0656_.16.0076b02: 菩薩曰。以六神通遊諸佛國不自稱譽歎神
T0656_.16.0076b03: 通道是謂有行。不見國土有所接度是謂無
T0656_.16.0076b04: 行。賢護菩薩曰。能化一切盡爲佛形是謂有
T0656_.16.0076b05: 行。亦不見化復不見佛是謂無行。無邊際菩
T0656_.16.0076b06: 薩曰。佛界無量總持不忘是謂有行。本無總
T0656_.16.0076b07: 持亦無三寶是謂無行。常悲菩薩曰。諸有衆
T0656_.16.0076b08: 生發大乘心是謂有行。亦無大乘復無有道
T0656_.16.0076b09: 是謂無行。不思議菩薩曰。佛不思議正法亦
T0656_.16.0076b10: 然法不思議受報亦然是謂有行。亦不見思
T0656_.16.0076b11: 議亦不見不思議是謂無行
T0656_.16.0076b12: 周旋菩薩曰。空慧是一非不有慧是謂有行。
T0656_.16.0076b13: 慧亦虚寂亦不有慧亦不無慧是謂無行。法造
T0656_.16.0076b14: 菩薩曰。如來爲一眞際亦爾是謂有行。亦不
T0656_.16.0076b15: 見如來亦不見眞際無一無不一是謂無行。
T0656_.16.0076b16: 善權菩薩曰。慧觀分別一切諸法是謂有行。
T0656_.16.0076b17: 亦無慧觀復無諸法是謂無行。無與等菩薩
T0656_.16.0076b18: 曰。一相無相是謂有行。亦不見相亦不見無
T0656_.16.0076b19: 相是謂無行。如是菩薩摩訶薩。於有行無行。
T0656_.16.0076b20: 便能具足菩薩瓔珞。功勳菩薩曰。亦不見生
T0656_.16.0076b21: 亦不見不生是謂有行。生亦無生復無生生
T0656_.16.0076b22: 是謂無行。覺悟菩薩曰。有常無常是謂有行。
T0656_.16.0076b23: 亦不見常亦不見非常是謂無行。成就菩薩
T0656_.16.0076b24: 曰。不造身行亦無所著是謂有行。亦不見造
T0656_.16.0076b25: 亦不見不造是謂無行。願樂菩薩曰。不造口
T0656_.16.0076b26: 行亦無所著是謂有行。亦不見造亦不見不
T0656_.16.0076b27: 造是謂無行。無處所菩薩曰。不造意行亦無
T0656_.16.0076b28: 所著是謂有行。亦不見造亦不見不造是謂
T0656_.16.0076b29: 無行。無礙智菩薩曰。覺無所覺是謂有行。亦
T0656_.16.0076c01: 不見覺亦復不起有衆生想是謂無行。香積
T0656_.16.0076c02: 菩薩曰。解道本無法性不異是謂有行。亦不
T0656_.16.0076c03: 見道復無法性是謂無行。轉法輪菩薩曰。在
T0656_.16.0076c04: 樹王下頒宣演暢四道果證是謂有行。説法
T0656_.16.0076c05: 無法想亦不見四道是謂無行。自觀菩薩曰。
T0656_.16.0076c06: 説色痛想行識空是謂有行。亦不見五陰成
T0656_.16.0076c07: 敗是謂無行。衆智菩薩曰。其有觀四意止
T0656_.16.0076c08: 知内外空是謂有行。分別意止本無所從來
T0656_.16.0076c09: 去亦無所至是謂無行。多聞菩薩曰。然熾諸
T0656_.16.0076c10: 法乃至三十七品是謂有行。亦不見＊然熾
T0656_.16.0076c11: 及一切諸法是謂無行。法身菩薩曰。見一
T0656_.16.0076c12: 切諸法有動轉者不動轉者是謂有行。亦不
T0656_.16.0076c13: 動轉非不動轉是謂無行。無怒菩薩曰。一
T0656_.16.0076c14: 切法自然法觀亦爾法觀自然一切法亦爾是
T0656_.16.0076c15: 謂有行。本無諸法亦無法觀是謂無行。上
T0656_.16.0076c16: 首菩薩曰。分別佛慧知之虚寂是謂有行。觀
T0656_.16.0076c17: 佛深慧本性自爾亦無名號是謂無行。道議
T0656_.16.0076c18: 菩薩曰。了五分法身而無遠離是謂有行。一
T0656_.16.0076c19: 一觀察性自無形亦無起滅是謂無行。本祚
T0656_.16.0076c20: 菩薩曰。一切諸法亦無所倚不倚内空亦
T0656_.16.0076c21: 不倚外空是謂有行。了内外空及一切諸法
T0656_.16.0076c22: 亦不見生亦不見滅悉無所著是謂無行。權
T0656_.16.0076c23: 現菩薩曰。周旋往來禮事諸佛亦不見佛土
T0656_.16.0076c24: 淨及以不淨衆生好惡是謂有行。不見己身
T0656_.16.0076c25: 及諸佛國好惡清濁是謂無行。無想著菩薩
T0656_.16.0076c26: 曰。諸法不亂澹然不移不計苦樂是常非
T0656_.16.0076c27: 常若好若醜是謂有行。無量智慧悉歸於空
T0656_.16.0076c28: 不見亂定苦樂好醜是謂無行。大慈菩薩
T0656_.16.0076c29: 曰。不見諸法有趣無趣是謂有行。永無有
T0656_.16.0076c30: 趣亦不見趣是謂無行。忍行菩薩曰。解空無
T0656_.16.0077a01: 相願及虚空識界眞如一性是謂有行。空無
T0656_.16.0077a02: 相願亦是空空亦是空無相願復無報應是謂
T0656_.16.0077a03: 無行。寶掌菩薩曰。入一定意悉知諸佛威
T0656_.16.0077a04: 儀所行法則之道是謂有行。雖入禪定永無
T0656_.16.0077a05: 法相是謂無行。喜慶菩薩曰。三毒根本自
T0656_.16.0077a06: 然起滅生不知所以生滅不知所以滅是謂有
T0656_.16.0077a07: 行。觀三毒根本自無形兆永無起滅是謂無
T0656_.16.0077a08: 行。觀進菩薩曰。奉律無所犯亦不見有犯是
T0656_.16.0077a09: 謂有行。本無有律亦無有犯。本性自爾是謂
T0656_.16.0077a10: 無行。常喜菩薩曰。分別解脱十二法門是謂
T0656_.16.0077a11: 有行。亦不見解脱及諸法寶有起有滅是謂
T0656_.16.0077a12: 無行。宣暢菩薩曰。法生苦生本無處所是謂
T0656_.16.0077a13: 有行。知苦本際而不可覩是謂無行。修道菩
T0656_.16.0077a14: 薩曰。大道一相泥洹無形不見志求無上之
T0656_.16.0077a15: 道是謂有行。所演道教而無精微法界自然
T0656_.16.0077a16: 無能迴轉是謂無行。講法菩薩曰。所建立道
T0656_.16.0077a17: 不可思議雖處穢濁如無所處是謂有行。了
T0656_.16.0077a18: 知五淨及五濁性虚而非眞亦無所有是謂無
T0656_.16.0077a19: 行。爾時十方無央數江河沙數諸菩薩等。各
T0656_.16.0077a20: 各自説有行無行已各還復坐。時大迦葉便
T0656_.16.0077a21: 從座起。整衣服長跪叉手。前白佛言。世尊。
T0656_.16.0077a22: 我亦堪任説有行無行。若見聽者敢宣所懷。
T0656_.16.0077a23: 佛告迦葉。今大衆集渇仰來久。若堪説者今
T0656_.16.0077a24: 正是時。爾時大迦葉白佛言。世尊。若有善
T0656_.16.0077a25: 男子善女人。奉持正律十二頭陀難得之法
T0656_.16.0077a26: 無所漏失如毫釐許亦不起想生是非心。斯
T0656_.16.0077a27: 乃名曰第一有行。時大迦葉復白佛言。若善
T0656_.16.0077a28: 男子善女人。一意所念專精不忘。能演道教
T0656_.16.0077a29: 各充志趣。乃至成佛不改大誓。斯亦名曰第
T0656_.16.0077b01: 一有行。時大迦葉復白佛言。若復善男子善
T0656_.16.0077b02: 女人。進學修習禪觀法門。於諸通慧無所染
T0656_.16.0077b03: 著。志求道者各令歡喜。復能誘導將示道逕。
T0656_.16.0077b04: 隨前人心果其所願。求大乘者畢志成就。不
T0656_.16.0077b05: 使墮落中間罣礙。若復欲得辟支佛者。亦復
T0656_.16.0077b06: 將護令得無爲。斯亦名曰第一有行。時大迦
T0656_.16.0077b07: 葉復白佛言。若有善男子善女人。欲得修習
T0656_.16.0077b08: 無行法者。一切衆生罪根深固難可拔濟。然
T0656_.16.0077b09: 此罪人與我無縁無由得度。然我世尊微設
T0656_.16.0077b10: 權巧漸伺子便。知彼去就爲造因縁得蒙覆
T0656_.16.0077b11: 蓋。是謂無行。時大迦葉復白佛言。世尊。若
T0656_.16.0077b12: 善男子善女人。本無道心在凡夫地。即能指
T0656_.16.0077b13: 授使發道意。至竟成就終不中墮在二地中。
T0656_.16.0077b14: 是謂無行。復次世尊。若有善男子善女人。從
T0656_.16.0077b15: 無數劫積功累徳發大弘誓。若我成道在某
T0656_.16.0077b16: 國生。遭遇某聖弟子翼從亦各如是。然彼善
T0656_.16.0077b17: 男子善女人。違本所願中遭賢聖有佛出世。
T0656_.16.0077b18: 即從彼佛而取滅度。是謂無行。爾時世尊告
T0656_.16.0077b19: 迦葉言。止止耆年。汝今滓濁偏狹之心所
T0656_.16.0077b20: 能測度。何以故。立根得力菩薩摩訶薩。猶
T0656_.16.0077b21: 尚未悉有行無行。況汝小節欲得悉乎。此則
T0656_.16.0077b22: 不然。還復汝座如常威儀。時大迦葉容顏變
T0656_.16.0077b23: 常極大慚愧。禮佛足下還復本座。爾時長老
T0656_.16.0077b24: 阿若拘隣復從座起。前白佛言。世尊。我今
T0656_.16.0077b25: 堪任於如來前。頒宣道教有行無行。佛言善
T0656_.16.0077b26: 哉族姓子。今正是時恣汝所陳。時阿若拘
T0656_.16.0077b27: 隣白佛言。世尊。若有善男子善女人。修八
T0656_.16.0077b28: 正道於八法中不起狐疑是謂有行。若復善
T0656_.16.0077b29: 男子善女人。得無量法慧分別八法悉無所
T0656_.16.0077c01: 有。本無一法況有八正。無名號之法亦無窠
T0656_.16.0077c02: 窟。斯乃曰第一最勝無行之法。復次世尊。
T0656_.16.0077c03: 若善男子善女人。於四禪行一一思惟意不
T0656_.16.0077c04: 分散。繋意在明不失法宜。必有所果無有
T0656_.16.0077c05: 狐疑。是謂世尊第一有行。若復善男子善女
T0656_.16.0077c06: 人。從初至竟端坐思惟諸無形法。不見出生
T0656_.16.0077c07: 本無端緒。名號虚詐非眞非有。斯乃名曰無
T0656_.16.0077c08: 行之法。時長老阿若拘隣復白佛言。若善男
T0656_.16.0077c09: 子善女人。分別空慧心不染空。於空求空生
T0656_.16.0077c10: 顛倒想。是謂有行。若於空慧不生染汚。不興
T0656_.16.0077c11: 妄見起若干意。本自無本況當有今。是謂無
T0656_.16.0077c12: 行。復次世尊。若復善男子善女人。内思明
T0656_.16.0077c13: 慧空寂定意。持心牢固無増無減。是謂有行。
T0656_.16.0077c14: 分別内外六情無主。本無六情況今有識。識
T0656_.16.0077c15: 非三世不著三有。是謂無行。是時長老阿若
T0656_.16.0077c16: 拘隣。説菩薩摩訶薩有行無行已即禮佛足。
T0656_.16.0077c17: 佛言。善哉善哉。族姓子。宣暢如來深妙之
T0656_.16.0077c18: 法。甚奇甚特實未曾有。還復汝座如常威儀。
T0656_.16.0077c19: 是時尊者舍利弗。即從座起齊整法服。長跪
T0656_.16.0077c20: 叉手白佛言。世尊。抱疑日久欲有所問。唯
T0656_.16.0077c21: 願世尊一一發遣。佛告舍利弗言。善哉族姓
T0656_.16.0077c22: 子。欲有所問今正是時。如來一一當詶汝問。
T0656_.16.0077c23: 時舍利弗白佛言。世尊。云何爲有行云何爲
T0656_.16.0077c24: 無行。如世尊言。現造則有行。本無則無行。
T0656_.16.0077c25: 今問如來。爲有行至無行乃名無行耶。爲有
T0656_.16.0077c26: 行常有無行常無乃名無行乎。若言有行。則
T0656_.16.0077c27: 尊者大迦葉所宣有行無有錯謬。假使無行
T0656_.16.0077c28: 則無言教。云何以無言教之法。令有言教耶。
T0656_.16.0077c29: 唯願世尊一一分別。佛告舍利弗言。云何舍
T0656_.16.0078a01: 利弗。有行體性爲空不乎舍利弗白佛言。世
T0656_.16.0078a02: 尊。有行體性空如空。佛復問舍利弗。云何
T0656_.16.0078a03: 族姓子。無行空性如何。舍利弗白佛言。世
T0656_.16.0078a04: 尊。無行空性即有行空性是也。佛告舍利弗。
T0656_.16.0078a05: 若無行空性即有行空性者。今大迦葉。何以
T0656_.16.0078a06: 故。但説有行不説有行空。亦不説無行。亦
T0656_.16.0078a07: 不説無行空性耶。舍利弗白佛言。世尊。云
T0656_.16.0078a08: 何有行空性。云何無行空性。佛告舍利弗言。
T0656_.16.0078a09: 諦聽諦聽善思念之。吾當與汝敷演其義。對
T0656_.16.0078a10: 曰如是世尊。佛告舍利弗。云何族姓子。成
T0656_.16.0078a11: 五陰身四大成就捨本所生。如此衆生若外
T0656_.16.0078a12: 見色。於眼識中自起塵勞。分別此識不從外
T0656_.16.0078a13: 來亦不從内出。由識分別乃生此患。云何
T0656_.16.0078a14: 族姓子。五陰法界爲爾不乎。舍利弗言。如
T0656_.16.0078a15: 是如是。世尊。皆由眼識起此塵勞耳。佛復
T0656_.16.0078a16: 告舍利弗。云何族姓子。若有目之士。思惟
T0656_.16.0078a17: 眼識分別塵勞。本從何來爲從何滅。欲求塵
T0656_.16.0078a18: 勞窠窟爲可得不乎。舍利弗白佛言。不也世
T0656_.16.0078a19: 尊。眼識無形而不可見。佛言。如是如是。舍
T0656_.16.0078a20: 利弗。是乃名曰有行空性。復次舍利弗。若
T0656_.16.0078a21: 善男子善女人。於空離空不染空識。息心永
T0656_.16.0078a22: 滅不興想著。默然無言。斯乃名曰無行空性
T0656_.16.0078a23: 也。佛復告舍利弗。若善男子善女人。耳聞
T0656_.16.0078a24: 外聲。鼻嗅外香。舌知外味。身知外更内樂。
T0656_.16.0078a25: 意法體知外行。思惟此識亦不從外來亦不
T0656_.16.0078a26: 内生。由妄分別乃起此患。云何族姓子。五
T0656_.16.0078a27: 陰法界爲爾不乎。舍利弗白佛言。如是世尊。
T0656_.16.0078a28: 斯由識法生諸塵勞。佛告舍利弗。云何族姓
T0656_.16.0078a29: 子。若有目之士。思惟法識分別塵勞。爲從
T0656_.16.0078b01: 何來復從何滅。欲求塵勞窠窟爲可得不乎。
T0656_.16.0078b02: 舍利弗白佛言。不也世尊。法識無形而不可
T0656_.16.0078b03: 見。佛言。如是舍利弗。是乃名曰有行空性。
T0656_.16.0078b04: 佛復告舍利弗。若善男子善女人。於空離空
T0656_.16.0078b05: 不染空識。滅意永寂不興想著。靜然無語亦
T0656_.16.0078b06: 無道教。斯乃名曰無行空性也。佛復告舍利
T0656_.16.0078b07: 弗。夫諸法性住不變易。法起則起法滅則滅。
T0656_.16.0078b08: 起亦不知所以起。滅亦不知所以滅。有目之
T0656_.16.0078b09: 士而觀察之。亦不見起亦不見滅。故號爲本
T0656_.16.0078b10: 無如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無
T0656_.16.0078b11: 上士道法御天人師號佛世尊。超過三界爲
T0656_.16.0078b12: 天人尊。若有善男子善女人。受持諷誦此深
T0656_.16.0078b13: 法要有行無行法本者。便得具足衆相之慧。
T0656_.16.0078b14: 佛説此有行無行法時。有百億那術衆生。皆
T0656_.16.0078b15: 捨本行執牢固誓。進趣佛乘不退轉地。復有
T0656_.16.0078b16: 諸天世人無央數衆。皆得道忍離凡夫地。是
T0656_.16.0078b17: 時尊者大目犍連。復從座起頭面禮足。前白
T0656_.16.0078b18: 佛言。我亦堪任暢達演説有行無行不思議
T0656_.16.0078b19: 法。佛言。善＊哉族姓子。若樂説者今正是時。
T0656_.16.0078b20: 目連白佛言。世尊。今聞如來包識衆法以爲
T0656_.16.0078b21: 有行無行。如我觀省如來正法。非我聲聞有
T0656_.16.0078b22: 行無行也。所以然者。弟子縁覺諸根淳淑。不
T0656_.16.0078b23: 復闚望平等正覺。我於如來則無行也。若使
T0656_.16.0078b24: 如來欲捨慧海去諸衆智。求爲弟子縁覺道
T0656_.16.0078b25: 者。如來於我則無行也。又世尊言。一切諸
T0656_.16.0078b26: 法皆虚皆寂無生滅著斷。審如是者何復限
T0656_.16.0078b27: 制。弟子縁覺不在聖例。益使我等九萬二千
T0656_.16.0078b28: 人悉皆六通倍生狐疑。又聞佛言。我法曠大
T0656_.16.0078b29: 亦無邊涯。不計吾我有著衆生。若當爾者。如
T0656_.16.0078c01: 來今日於清淨法界則有闕也。爾時世尊告
T0656_.16.0078c02: 目連曰。善哉善哉。族姓子。乃能於如來前
T0656_.16.0078c03: 宣暢此門。我今問汝。汝當一一報我。目連
T0656_.16.0078c04: 對曰。如是世尊。云何目連行有報乎。目連
T0656_.16.0078c05: 白佛言。世尊。行有報也。又問目連。何者是
T0656_.16.0078c06: 行報耶。目連白佛言。隨其縁對。善有善報
T0656_.16.0078c07: 惡有惡報。佛復問云何目連。善有善報惡有
T0656_.16.0078c08: 惡報。目連白佛言。三塗八難拷掠搒笞是謂
T0656_.16.0078c09: 惡報。泥洹永寂無復生滅是謂善報。佛復問
T0656_.16.0078c10: 目連。云何族姓子。今日本無如來爲獲報不
T0656_.16.0078c11: 乎。目連對曰。不也世尊。佛問目連。云何族
T0656_.16.0078c12: 姓子。如今如來至眞等正覺。身黄金色衆相
T0656_.16.0078c13: 具足。爲是何報。目連白佛言。如來相好形質
T0656_.16.0078c14: 之報。非泥洹報也。佛問目連。汝體泥洹耶。
T0656_.16.0078c15: 云何知善有善報。是泥洹報乎。目連白佛言。
T0656_.16.0078c16: 一切諸法皆悉假號非有眞實。所謂泥洹。泥
T0656_.16.0078c17: 洹者亦假號耳。故説泥洹須善有善也。爾
T0656_.16.0078c18: 時世尊告目連曰。如來於汝則無行也。亦是
T0656_.16.0078c19: 假號非有眞實。汝欲求無上等正覺者。於如
T0656_.16.0078c20: 來所則無行也。亦是假號。於假號法中欲分
T0656_.16.0078c21: 別有行無行者。此則不然。爾時世尊説此假
T0656_.16.0078c22: 號法。有九億衆生發弘誓意。願樂欲逮有行
T0656_.16.0078c23: 無行菩薩瓔珞。復有無量衆生得總持法門。
T0656_.16.0078c24: 復有三億衆生諸漏盡意解得阿羅漢。爾時
T0656_.16.0078c25: 尊者賓頭盧。復從座起前白佛言。我亦堪任
T0656_.16.0078c26: 説菩薩瓔珞有行無行。令善男子善女人得
T0656_.16.0078c27: 修行之。世尊告曰。善哉善哉族姓子。若能
T0656_.16.0078c28: 説者今正是時。爾時賓頭盧白佛言。世尊。若
T0656_.16.0078c29: 善男子善女人。於初禪地。分別五陰惡露不
T0656_.16.0079a01: 淨。於中思惟無可貪著。是謂有行。若入定
T0656_.16.0079a02: 意觀無所有虚而非眞。觀他人身亦復如是。
T0656_.16.0079a03: 斯謂無行。復次世尊。若善男子善女人。現
T0656_.16.0079a04: 身臭處不淨流出。是謂有行。深觀本末知之
T0656_.16.0079a05: 爲空。是謂無行。復次世尊。善男子善女人。於
T0656_.16.0079a06: 二禪地具足四行。是謂有行。知二禪地盡歸
T0656_.16.0079a07: 於空。是謂無行。復次世尊。若善男子善女
T0656_.16.0079a08: 人。自能開悟教衆生類。去離淨心起不淨想。
T0656_.16.0079a09: 是謂有行。解了淨想本無所有。是謂無行。復
T0656_.16.0079a10: 次世尊。若善男子善女人。思惟三禪淨除塵
T0656_.16.0079a11: 勞。不自稱歎有所成辦。是謂有行。不見塵
T0656_.16.0079a12: 勞成不成者。是謂無行。復次世尊。若善男
T0656_.16.0079a13: 子善女人。在四禪地思惟五陰繋意不忘。是
T0656_.16.0079a14: 謂有行。分別四禪永無苦樂諸縛結著。是
T0656_.16.0079a15: 謂無行。如是善男子善女人。菩薩摩訶薩寂
T0656_.16.0079a16: 觀瓔珞有行無行。爾時尊者賓頭盧。説此
T0656_.16.0079a17: 法已還復本座。是時尊者大迦旃延。即從座
T0656_.16.0079a18: 起禮世尊足。前白佛言。我今堪任於如來
T0656_.16.0079a19: 前説有行無行。使衆生類得修行之。若善男
T0656_.16.0079a20: 子善女人。於十六聖行不起狐疑者。是謂有
T0656_.16.0079a21: 行。思惟縛著本性自無。亦無十六聖行之
T0656_.16.0079a22: 名。是謂無行。迦旃延復白佛言。若善男子
T0656_.16.0079a23: 善女人。拔斷三毒婬怒癡法。察彼衆生心中
T0656_.16.0079a24: 所念。有無明心無無明心。有愛欲心無愛欲
T0656_.16.0079a25: 心。有恚害心無恚害心。悉能分別而無錯謬。
T0656_.16.0079a26: 是謂有行。若善男子善女人。觀知三毒本無
T0656_.16.0079a27: 所有。不見生者不見滅者虚寂無形。是謂無
T0656_.16.0079a28: 行。迦旃延子復白佛言。若善男子善女人。於
T0656_.16.0079a29: 結使聚皆令畢竟。亦不更造興起塵勞。是謂
T0656_.16.0079b01: 有行。不於結使見有畢竟不畢竟者。亦不興
T0656_.16.0079b02: 造生塵勞患。是謂無行。如是善男子善女人。
T0656_.16.0079b03: 菩薩瓔珞有行無行。迦旃延子於佛前説此
T0656_.16.0079b04: 有行無行已。起禮佛足還復本座。爾時尊者
T0656_.16.0079b05: 離越即從座起。前禮佛足白佛言。世尊。我
T0656_.16.0079b06: 亦堪任説菩薩瓔珞有行無行。佛告離越。堪
T0656_.16.0079b07: 任説者便可説之。離越白佛言。世尊。若善
T0656_.16.0079b08: 男子善女人。於無生法越度生死。不見有度
T0656_.16.0079b09: 者。是謂有行。淪泥洹空寂然無形不有衆生
T0656_.16.0079b10: 想。是謂無行。復次世尊。若善男子善女人。
T0656_.16.0079b11: 得賢聖律受諸果證修十二法。是謂有行。若
T0656_.16.0079b12: 觀一切法本由縁聚散。知盡不生更不受證。
T0656_.16.0079b13: 是謂無行。復次善男子善女人。諸佛世尊常
T0656_.16.0079b14: 所説法。苦習盡道賢聖寶藏。進取泥洹無
T0656_.16.0079b15: 起滅法。是謂有行。不見賢聖道品之法及泥
T0656_.16.0079b16: 洹道。是謂無行。如是善男子善女人。菩薩瓔
T0656_.16.0079b17: 珞有行無行。是時尊者須菩提復從座起。前
T0656_.16.0079b18: 禮佛足白佛言。若有善男子善女人。從本無
T0656_.16.0079b19: 行至一切智。觀了無形而不可見。是謂有
T0656_.16.0079b20: 行。不見本無出生諸法。菩薩瓔珞亦復如是。
T0656_.16.0079b21: 不見菩薩瓔珞亦不見非菩薩瓔珞。是謂無
T0656_.16.0079b22: 行。爾時世尊問須菩提。云何族姓子。汝以
T0656_.16.0079b23: 何等議而作斯言。此是菩薩瓔珞。此非菩
T0656_.16.0079b24: 薩瓔珞。須菩提白佛言。世尊。若善男子善
T0656_.16.0079b25: 女人。於究竟法不生斷滅興計常想。是謂菩
T0656_.16.0079b26: 薩有行瓔珞。若善男子善女人。於本無法中
T0656_.16.0079b27: 諸法悉空。内空外空不起滅空。無所生空道
T0656_.16.0079b28: 空泥洹空。一切諸法皆空如空。是謂菩薩無
T0656_.16.0079b29: 行瓔珞。須菩提復白佛言。世尊。若善男子
T0656_.16.0079c01: 善女人。得空定淨意者。於賢聖法律具足
T0656_.16.0079c02: 一切諸法窠窟。從須陀洹斯陀含阿那含阿
T0656_.16.0079c03: 羅漢辟支佛。上至如來至眞等正覺。莊嚴具
T0656_.16.0079c04: 足泥洹之路。是謂菩薩摩訶薩有行瓔珞。若
T0656_.16.0079c05: 復善男子善女人。修行五十五法虚空正要。
T0656_.16.0079c06: 一一分別心不流馳皆歸於空。於空無法中
T0656_.16.0079c07: 無生滅著斷。是謂菩薩摩訶薩無行瓔珞也。
T0656_.16.0079c08: 尊者須菩提。説此空性有行無行菩薩瓔珞
T0656_.16.0079c09: 時。有十三億發意菩薩。本從等意如來所初
T0656_.16.0079c10: 建道心。自從是來中間懈怠。今聞長老須
T0656_.16.0079c11: 菩提説諸法虚寂無生滅著斷。各還勵意悉
T0656_.16.0079c12: 發無上正眞道意。進求本誓願欲成就菩薩
T0656_.16.0079c13: 瓔珞有行無行爾時尊者邠耨文陀尼子。即
T0656_.16.0079c14: 從座起前至佛所。頭面禮足長跪叉手白佛
T0656_.16.0079c15: 言。世尊。若善男子善女人。思惟分別空行
T0656_.16.0079c16: 法性。不於諸法生吾我心者。是謂有行。攝
T0656_.16.0079c17: 意常定心如虚空不著三界。是謂無行。若善
T0656_.16.0079c18: 男子善女人。講論諸法無生之心。金剛三昧
T0656_.16.0079c19: 超越八地捨本習緒。是謂有行。若復善男子
T0656_.16.0079c20: 善女人。得滅意度一意莊嚴瓔珞其身。進趣
T0656_.16.0079c21: 無上正眞道意。不以成佛以爲快樂。雖在衆
T0656_.16.0079c22: 生不爲勤勞。金剛之心不可沮壞。是謂菩薩
T0656_.16.0079c23: 瓔珞有行無行。如此等九萬二千漏盡阿羅
T0656_.16.0079c24: 漢。各各宣暢菩薩瓔珞有行無行也
T0656_.16.0079c25: 菩薩瓔珞經卷第八
T0656_.16.0079c26:
T0656_.16.0079c27:
T0656_.16.0079c28:
T0656_.16.0079c29:
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