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力莊嚴三昧經 (No. 0647_ 那連提耶舍譯 ) in Vol. 15

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T0647_.15.0719a01: 寂滅智。耳煩惱寂滅智。聲智。聲煩惱智。聲寂
T0647_.15.0719a02: 滅智。聲煩惱寂滅智。鼻智。鼻煩惱智。鼻寂滅
T0647_.15.0719a03: 智。鼻煩惱寂滅智。香智。香煩惱智。香寂滅
T0647_.15.0719a04: 智。香煩惱寂滅智。舌智。舌煩惱智。舌寂滅智。
T0647_.15.0719a05: 舌煩惱寂滅智。味智。味煩惱智。味寂滅智。味
T0647_.15.0719a06: 煩惱寂滅智。身智。身煩惱智。身寂滅智。身煩
T0647_.15.0719a07: 惱寂滅智。觸智。觸煩惱智。觸寂滅智。觸煩惱
T0647_.15.0719a08: 寂滅智。意智。意煩惱智。意寂滅智。意煩惱寂
T0647_.15.0719a09: 滅智。法智。法煩惱智。法寂滅智。法煩惱寂滅
T0647_.15.0719a10: 智。一無有異。以無異故。一切衆生眼者。一
T0647_.15.0719a11: 切智眼者。乃至一切衆生法者。一切智法者。
T0647_.15.0719a12: 是一法界。智輪童子。譬如世間智慧之人。自
T0647_.15.0719a13: 知於苦。自知於樂。自知不苦。自知不樂。何以
T0647_.15.0719a14: 故。身自受故。智輪童子。如是如來多陀阿伽
T0647_.15.0719a15: 度阿羅呵三藐三佛陀一切衆生眼智。色智
T0647_.15.0719a16: 耳智。聲智。鼻智。香智。舌智。味智。身智。觸智。
T0647_.15.0719a17: 意智。法智。煩惱智。寂滅智。亦煩惱寂滅智盡
T0647_.15.0719a18: 知。何以故。一切種智得故。一切衆生十二入
T0647_.15.0719a19: 智。此名如來。名一切衆生入。此如來色。如來
T0647_.15.0719a20: 一切身業三世隨智慧行。如來一切口業一切
T0647_.15.0719a21: 意業。亦三世隨智慧行。如來一切受一切種
T0647_.15.0719a22: 智現前悉知。如來一切智正知。一切種智正
T0647_.15.0719a23: 知。如來以一切種智知有爲行。如來一切智。
T0647_.15.0719a24: 一切種智知已。彼中亦一切衆生四陰離色。
T0647_.15.0719a25: 名如來。名亦一切衆生色陰。此名如來色。
T0647_.15.0719a26: 以如是名色故。如來多陀阿伽度阿羅呵三
T0647_.15.0719a27: 藐三佛陀。名一切智一切見一切觸一切覺
T0647_.15.0719a28: 力莊嚴三昧經卷中
T0647_.15.0719a29:
T0647_.15.0719b01:
T0647_.15.0719b02:
T0647_.15.0719b03: 力莊嚴三昧經卷下
T0647_.15.0719b04:  隋*天竺三藏那連提耶舍譯 
T0647_.15.0719b05: 爾時佛告智輪大海辯才童子言。善男子。汝
T0647_.15.0719b06: 見一切如來身不。智輪童子即白佛言。世尊。
T0647_.15.0719b07: 我見。佛問智輪。汝言見者所見何等。智輪言。
T0647_.15.0719b08: 世尊。我見一切諸佛如來。若恒河沙等所有
T0647_.15.0719b09: 世界。於是國土亦見恒河沙等諸佛如來。一
T0647_.15.0719b10: 切皆於自刹土中各各説法。如是第二及以
T0647_.15.0719b11: 第三佛如是問。智輪童子亦如是答。時佛復
T0647_.15.0719b12: 更問智輪言。善男子。汝見如來右手掌不。智
T0647_.15.0719b13: 輪言見。佛言。智輪。汝言見者所見何等。智輪
T0647_.15.0719b14: 言。世尊。我見一切諸佛如來右手指掌。各於
T0647_.15.0719b15: 其刹等説諸法亦復如是。智輪童子。如是方
T0647_.15.0719b16: 便。當知一切諸衆生等心意及法。此如來名
T0647_.15.0719b17: 一切衆生眼色耳聲鼻香舌味身觸。此如來
T0647_.15.0719b18: 色。此如來名。此色名如來一切智。亦名一切
T0647_.15.0719b19:
T0647_.15.0719b20: 爾時智輪大海辯才童子白佛言。世尊。如來
T0647_.15.0719b21: 所説不可思議多陀阿伽度。微妙最大不可
T0647_.15.0719b22: 思議如來境界。佛言。如是如是。智輪童子。
T0647_.15.0719b23: 不可思議多陀阿伽度。微妙最大不可思議
T0647_.15.0719b24: 如來境界。智輪童子。我於阿説他樹下端坐
T0647_.15.0719b25: 思惟。阿耨多羅三藐三菩提覺已。得一切種
T0647_.15.0719b26: 智。智輪童子。我發是心不可思議。微妙最
T0647_.15.0719b27: 大不可思議。此是諸佛如來境界。我於爾
T0647_.15.0719b28: 時作是不可思議念已。從阿説他樹下而起。
T0647_.15.0719b29: 不近不遠對於此樹。一心諦觀熟視不瞬。得
T0647_.15.0719c01: 歡喜食離餘飮食。如是逕於七日七夜。見
T0647_.15.0719c02: 阿説他菩提之樹。我此樹下如是坐已。一
T0647_.15.0719c03: 切世間無能信佛。得如來智。得自在智。得
T0647_.15.0719c04: 不可思議智。得不可量智。得無等等智。得
T0647_.15.0719c05: 不可數智。得阿僧祇智。得大智。得佛智。得
T0647_.15.0719c06: 一切種智。復次智輪。對阿説他菩提之樹。
T0647_.15.0719c07: 即彼處所有塔名爲不瞬眼視。是我不可思
T0647_.15.0719c08: 議之心。見阿説他菩提樹下起眼不瞬。乃
T0647_.15.0719c09: 至七日得歡喜食離餘食想。彼大支提。常爲
T0647_.15.0719c10: 天人之所供養。智輪童子。如此方便當知
T0647_.15.0719c11: 即是不可思議。諸佛如來甚深境界。復次智
T0647_.15.0719c12: 輪。汝今莫作如是思念。獨謂如來菩提覺已。
T0647_.15.0719c13: 對阿説他以不瞬眼看於彼樹。得歡喜食離
T0647_.15.0719c14: 餘飮食。七日夜住。智輪童子。愼勿如此起
T0647_.15.0719c15: 於是心。何以故。過去一切十方諸佛。多陀
T0647_.15.0719c16: 阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。今已入於寂滅
T0647_.15.0719c17: 涅槃。彼諸如來亦各坐於菩提樹下。坐已皆
T0647_.15.0719c18: 得阿耨多羅三藐三菩提及一切種智。悉發
T0647_.15.0719c19: 是心不可思議。最大不可思議。諸佛甚深如
T0647_.15.0719c20: 來境界。彼佛亦各起如是心不可思議。彼菩
T0647_.15.0719c21: 提樹從樹下起至於餘處。以不瞬眼直視此
T0647_.15.0719c22: 樹。得歡喜食離於餘食。七日夜住亦復如
T0647_.15.0719c23: 是。智輪童子。若當來世一切十方諸佛如
T0647_.15.0719c24: 來。亦菩提樹下坐得阿耨多羅三藐三菩提。
T0647_.15.0719c25: 及得一切種智不可思議。乃至最大不可思
T0647_.15.0719c26: 議如來境界。彼佛如來亦發不可思議之心。
T0647_.15.0719c27: 念菩提樹。觀樹以起不瞬眼覩。得歡喜食
T0647_.15.0719c28: 離餘食想。七日夜住亦復如是。智輪童子。
T0647_.15.0719c29: 若今現在一切十方諸佛住世。乃至説法。
T0647_.15.0720a01: 彼佛如來亦菩提樹下坐得阿耨多羅三藐三
T0647_.15.0720a02: 菩提及一切種智已。亦如是念。乃至最大不
T0647_.15.0720a03: 可思議如來境界。彼佛如來得不可思議心
T0647_.15.0720a04: 已。從菩提樹下起。以不瞬眼觀菩提樹。得
T0647_.15.0720a05: 歡喜食離餘飮食。七日夜住亦復如是
T0647_.15.0720a06: 爾時智輪大海辯才童子復白佛言。世尊。云
T0647_.15.0720a07: 何如來及一切佛多陀阿伽度阿羅呵三藐三
T0647_.15.0720a08: 佛陀。菩提樹下得阿耨多羅三藐三菩提及
T0647_.15.0720a09: 一切種智已。作如是念。不可思議亦如是
T0647_.15.0720a10: 觀。對菩提樹不瞬眼視。得歡喜食離餘飮食。
T0647_.15.0720a11: 或二七日住於是處。佛告智輪童子言。善男
T0647_.15.0720a12: 子。非一切多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。
T0647_.15.0720a13: 對菩提樹七日七夜不瞬眼住。智輪童子。有
T0647_.15.0720a14: 諸佛如來得阿耨多羅三藐三菩提覺已。乃
T0647_.15.0720a15: 至入於無漏涅槃。於此時間不可思議。念佛
T0647_.15.0720a16: 境界不可思議。智輪童子。此之方便如是當
T0647_.15.0720a17: 知。諸佛常念不可思議諸佛境界。最大不可
T0647_.15.0720a18: 思議如來境界。智輪童子復白佛言。世尊。如
T0647_.15.0720a19: 來多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀所有境界
T0647_.15.0720a20: 多少云何。佛告智輪。諸佛境界依如一切衆
T0647_.15.0720a21: 生境界。智輪童子復白佛言。世尊。一切衆
T0647_.15.0720a22: 生境界多少。佛告智輪。如是一切諸佛境界。
T0647_.15.0720a23: 此名一切衆生境界。又復智輪。汝今當知諸
T0647_.15.0720a24: 佛境界及以一切衆生境界。此二境界是一
T0647_.15.0720a25: 法界無有差別。智輪童子復白佛言。世尊。
T0647_.15.0720a26: 云何名佛。何者是法。佛告智輪。汝今當知
T0647_.15.0720a27: 一切衆生名爲佛法。智輪復問。衆生何者云
T0647_.15.0720a28: 何是名佛。佛告智輪。衆生界者當知此義
T0647_.15.0720a29: 是佛境界。佛告智輪。我今問汝。隨汝意答。
T0647_.15.0720b01: 云何名心。何因縁故如來得阿耨多羅三藐
T0647_.15.0720b02: 三菩提。智輪童子答言。世尊。一切衆生自
T0647_.15.0720b03: 體性故。多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀。
T0647_.15.0720b04: 爾時世尊復更重問智輪童子言。智輪。汝意
T0647_.15.0720b05: 云何。汝知如來智慧云何。智輪童子即答
T0647_.15.0720b06: 佛言。一切衆生境界知故。多陀阿伽度阿羅
T0647_.15.0720b07: 呵三藐三佛陀智慧具足。佛告智輪。汝當知
T0647_.15.0720b08: 此如是方便。無量諸佛如來境界。與諸衆生
T0647_.15.0720b09: 境界一種。若有一切衆生境界即佛境界。如
T0647_.15.0720b10: 是一切如來境界。及以一切衆生境界。是一
T0647_.15.0720b11: 境界無二無別
T0647_.15.0720b12: 爾時智輪大海辯才童子白佛言。世尊。如我
T0647_.15.0720b13: 解佛所説義趣。知於諸佛不異衆生。一切衆
T0647_.15.0720b14: 生亦即如來。佛時印可智輪童子言。善哉善
T0647_.15.0720b15: 哉。智輪童子。汝今善知如來語義。又亦曾於
T0647_.15.0720b16: 過去無量恒河沙等佛世尊所植衆徳本。聞
T0647_.15.0720b17: 佛所説微妙法門。日夜長修般若波羅蜜。恒
T0647_.15.0720b18: 於生世得義辯才。得法辯才。得辭辯才。
T0647_.15.0720b19: 樂説辯才。爲諸衆生問答無礙
T0647_.15.0720b20: 爾時智輪大海辯才童子復白佛言。世尊。云
T0647_.15.0720b21: 何如來及諸菩薩摩訶薩等能作如是。得如
T0647_.15.0720b22: 來智。自在智。不可思議智。不可量智。無等
T0647_.15.0720b23: 等智。不可數智。阿僧祇智。大智。佛智。一切
T0647_.15.0720b24: 種智。達了覺知。如是問已佛即告言。智輪童
T0647_.15.0720b25: 子。我於般若波羅蜜中不亂心行。智輪童子。
T0647_.15.0720b26: 以不亂心行般若故。菩薩摩訶薩能作如是。
T0647_.15.0720b27: 得如來智。自在智。不可思議智。不可量智。無
T0647_.15.0720b28: 等等智。不可數智。阿僧祇智。佛智。大智。一
T0647_.15.0720b29: 切種智。如是覺知。智輪童子復白佛言。世尊。
T0647_.15.0720c01: 云何如來及諸菩薩摩訶薩等。於般若波羅
T0647_.15.0720c02: 蜜中行行已。亦不捨想不想中行亦非想
T0647_.15.0720c03: 證。佛告智輪。此中菩薩摩訶薩等。行般若
T0647_.15.0720c04: 波羅蜜時。眼中行。色中行。耳中行。聲中
T0647_.15.0720c05: 行。鼻中行。香中行。舌中行。味中行。身中行。
T0647_.15.0720c06: 觸中行。意中行。法中行。智輪童子言。云何
T0647_.15.0720c07: 眼中行。色中行。耳中行。聲中行。鼻中行。香
T0647_.15.0720c08: 中行。舌中行。味中行。身中行。觸中行。意中
T0647_.15.0720c09: 行。法中行。佛言。智輪。菩薩摩訶薩眼色中
T0647_.15.0720c10: 行。當知此眼爲色作礙。耳爲聲礙。鼻爲香礙。
T0647_.15.0720c11: 舌爲味礙。身爲觸礙。意爲法礙。智輪*言。云
T0647_.15.0720c12: 何眼爲色礙。乃至云何意爲法礙。佛言。智輪。
T0647_.15.0720c13: 眼縁色故心生歡喜。或生苦惱。或生捨受。
T0647_.15.0720c14: 心取著故起貪瞋癡。因縁和合造身口意種
T0647_.15.0720c15: 種諸業。造此業已。生於地獄餓鬼畜生及
T0647_.15.0720c16: 阿修羅天人六道爲依止處。彼中眼色果報
T0647_.15.0720c17: 出生受此報故。愚癡之人於當來世苦惱増
T0647_.15.0720c18: 廣。如是去來循環不息。以是果故衆苦不
T0647_.15.0720c19: 斷。何以故。於流轉中不見出道。凡夫衆生
T0647_.15.0720c20: 愚癡顛倒。不知如是耳因縁聲。乃至不知意
T0647_.15.0720c21: 因縁法。廣説如上。智慧之人應當至心諦
T0647_.15.0720c22: 觀。此眼眼爲是誰。何者是眼。推覓眼義及
T0647_.15.0720c23: 非眼義。如是色義色非色義。乃至耳聲鼻香
T0647_.15.0720c24: 舌味身觸意法義及非義。一切皆覓都無所
T0647_.15.0720c25: 見。智者如是諦思惟已。眼義不見非眼義亦
T0647_.15.0720c26: 不見。眼非眼義一切不見。乃至色義不見。
T0647_.15.0720c27: 非色義亦不見。色非色義一切不見。如是耳
T0647_.15.0720c28: 聲鼻香舌味身觸意法。如是法義不見。非法
T0647_.15.0720c29: 義亦不見。法非法義亦復不見。時彼行人不
T0647_.15.0721a01: 見眼。已離於眼義。亦復不見是眼非眼。不見
T0647_.15.0721a02: 是色不見離色。亦復不見是色非色。如是耳
T0647_.15.0721a03: 非耳。耳非非耳。聲非聲聲非非聲。鼻非鼻鼻
T0647_.15.0721a04: 非非鼻。香非香香非非香。舌非舌舌非非
T0647_.15.0721a05: 舌。味非味味非非味。身非身身非非身。觸非
T0647_.15.0721a06: 觸觸非非觸。意非意意非非意。法非法法非
T0647_.15.0721a07: 非法。又復眼者不覺。非眼者亦不覺。眼非眼
T0647_.15.0721a08: 亦不覺。如是色不覺。非色亦不覺。色非色亦
T0647_.15.0721a09: 不覺。耳不覺。非耳亦不覺。耳非耳亦不覺。聲
T0647_.15.0721a10: 不覺。非聲亦不覺。聲非聲亦不覺。鼻不覺
T0647_.15.0721a11: 非鼻亦不覺。鼻非鼻亦不覺。香不覺。非香亦
T0647_.15.0721a12: 不覺。香非香亦不覺。舌不覺。非舌亦不覺。舌
T0647_.15.0721a13: 非舌亦不覺。味不覺。非味亦不覺。味非味亦
T0647_.15.0721a14: 不覺。身不覺。非身亦不覺。身非身亦不覺。觸
T0647_.15.0721a15: 不覺。非觸亦不覺。觸非觸亦不覺。意不覺。非
T0647_.15.0721a16: 意亦不覺。意非意亦不覺。法不覺。非法亦
T0647_.15.0721a17: 不覺。法非法亦不覺。如是捨離眼因縁故則
T0647_.15.0721a18: 色不生。色不生故離眼及色。既離眼色則無
T0647_.15.0721a19: 有愛及以不愛。如是離於愛不愛故。何處更
T0647_.15.0721a20: 有愛不愛生。離愛不愛故無和合。和合無故
T0647_.15.0721a21: 名爲不著。亦名無礙。當知即是無障礙智。云
T0647_.15.0721a22: 何名爲無障礙智。無礙智者無量一切衆生
T0647_.15.0721a23: 眼。如是一切智眼。無量一切衆生色。如是
T0647_.15.0721a24: 一切智色。如是一切衆生眼者。一切智眼
T0647_.15.0721a25: 者。一切衆生色者。一切智色者。此二種法
T0647_.15.0721a26: 是一無異。此非覺故。如是耳聲乃至鼻香舌
T0647_.15.0721a27: 味身觸意法一切不生。因縁離故則無有愛。
T0647_.15.0721a28: 無有愛故法中不行。法不行故故無障礙。離
T0647_.15.0721a29: 障礙故無有染著。無染著故是故離障。以離
T0647_.15.0721b01: 障故無礙智生。智因縁故無量一切衆生心。
T0647_.15.0721b02: 如是一切智心。無量一切衆生法。如是一切
T0647_.15.0721b03: 智法。如是一切衆生心。一切智心。如是一
T0647_.15.0721b04: 切衆生法一切智法。此二種法是一無異。智
T0647_.15.0721b05: 輪童子。般若波羅蜜中如是行非想中行。亦
T0647_.15.0721b06: 非離想中行。非想中證。亦非離想中證。智輪
T0647_.15.0721b07: 童子。此名一切衆生心。一切衆生法。一切智
T0647_.15.0721b08: 心。一切智法平等智相
T0647_.15.0721b09: 爾時智輪大海辯才童子白佛言。世尊。無生
T0647_.15.0721b10: 法者如來眼耳鼻舌身意。此六種識其義云
T0647_.15.0721b11: 何。佛告智輪言。無生者眼識等空本無有物。
T0647_.15.0721b12: 其中推覔一箇物無。是故不生。以不生故故
T0647_.15.0721b13: 空無物。智輪童子。譬如虚空本來不生。不
T0647_.15.0721b14: 生故無滅。滅無故無物。可離故名虚空。如
T0647_.15.0721b15: 是一切衆生。一切衆生法亦不生。不生故
T0647_.15.0721b16: 無滅。亦無離物故一切衆生一切衆生法。
T0647_.15.0721b17: 猶如虚空一種無異。智輪童子。一切衆生一
T0647_.15.0721b18: 切衆生法。猶如虚空。不生不滅。不動不亂。非
T0647_.15.0721b19: 彼非此。不染煩惱。非寂滅離。如是不生不滅。
T0647_.15.0721b20: 不動不亂。非彼非此。不染煩惱。非寂滅離。非
T0647_.15.0721b21: 一非異。虚空如是。智輪童子。一切衆生一切
T0647_.15.0721b22: 衆生法。不生不滅。非動非亂。非彼非此。不染
T0647_.15.0721b23: 煩惱。非寂滅離。如是過去當來現在諸佛如
T0647_.15.0721b24: 來。非生非滅。不動不亂。非彼非此。不染煩
T0647_.15.0721b25: 惱。非寂滅離。此名法住。亦名法行。如如非
T0647_.15.0721b26: 異。如如非不異。如如湛然常住無有遷動同
T0647_.15.0721b27: 一法界
T0647_.15.0721b28: 爾時智輪大海辯才童子復白佛言。世尊。幾
T0647_.15.0721b29: 許如來已過於世。佛告智輪童子。如恒河沙
T0647_.15.0721c01: 等。智輪又問。幾許如來當來出生。佛言。
T0647_.15.0721c02: 智輪如恒河沙。智輪又問。幾許如來現在説
T0647_.15.0721c03: 法。佛言。智輪童子。亦如恒河沙等。智輪童子
T0647_.15.0721c04: 重白佛言。世尊。過去如來已入涅槃實難再
T0647_.15.0721c05: 覩。當來諸佛未出世間不可預見。現在世尊
T0647_.15.0721c06: 正住教化未入涅槃。彼佛如如。非異如如。非
T0647_.15.0721c07: 不異如如。常恒常常住不異法。其義云何。作
T0647_.15.0721c08: 是問已。佛答。智輪。此是佛智。智輪。當知如
T0647_.15.0721c09: 是言説是世間法非第一義。眞如法中有是
T0647_.15.0721c10: 言説。亦非言説所可覺知。是佛智力之所知
T0647_.15.0721c11: 覺。智輪童子。此名佛智。云何力智。如一切
T0647_.15.0721c12: 衆生平等故一切法平等。一切法平等故一
T0647_.15.0721c13: 切衆生平等如如。不異如如。非不異如如。此
T0647_.15.0721c14: 名菩薩摩訶薩第一如來力。是力因縁故。處
T0647_.15.0721c15: 非處如實知。云何名爲是處非處。有因縁處
T0647_.15.0721c16: 此名爲處。離於因縁是名非處。又復智輪童
T0647_.15.0721c17: 子。於汝意云何。如過去世已皆盡滅。不可得
T0647_.15.0721c18: 見不可得知。過去衆生造三業行。亦復過去
T0647_.15.0721c19: 爲有爲無。智輪童子答佛言有。佛告智輪。
T0647_.15.0721c20: 汝意云何。當來世中諸法未生。不可得見不
T0647_.15.0721c21: 可得知。無有一物。彼當來中三種行業衆生
T0647_.15.0721c22: 有不。智輪童子答佛言有。佛告智輪。汝意
T0647_.15.0721c23: 云何。現在世中現有衆生可見可知。彼三業
T0647_.15.0721c24: 行衆生有不。智輪童子答佛言有。佛告智輪。
T0647_.15.0721c25: 云何爲有。智輪童子言。世尊。過去之世雖
T0647_.15.0721c26: 復滅謝。然諸衆生所造三種業行不亡。又復
T0647_.15.0721c27: 當來雖復未有未生未見不覺不知。以因縁
T0647_.15.0721c28: 故。未來世中有三業行。今現在世因縁起
T0647_.15.0721c29: 故。衆生生故。三業作故。如是種種有諸業
T0647_.15.0722a01: 行。佛言。如是。智輪童子。過去世中一切種智
T0647_.15.0722a02: 故有過去佛。當來世中一切種智故有當來
T0647_.15.0722a03: 佛。現在世中一切種智諸因縁故現在有佛。
T0647_.15.0722a04: 又復云何是處非處。離依止故無處非處。佛
T0647_.15.0722a05: 言。智輪童子。於汝意云何。如過去虚空悉皆
T0647_.15.0722a06: 盡滅無去異去。智輪童子言。不也世尊。何
T0647_.15.0722a07: 以故。離依止故。過去虚空處非處盡故。不
T0647_.15.0722a08: 淨故。不異故不動不動法故。佛言。智輪
T0647_.15.0722a09: 童子。於汝意云何。如當來虚空未生未覩不
T0647_.15.0722a10: 見不記。智輪童子言。不也世尊。何以故。如
T0647_.15.0722a11: 是離依止故處非處。當來不異去不動不動
T0647_.15.0722a12: 法故。如是現在虚空不盡不異不滅不動不
T0647_.15.0722a13: 動法。智輪童子。如是過去諸佛如來不依
T0647_.15.0722a14: 止故。不盡不去不異不滅不動不動法。如是
T0647_.15.0722a15: 當來諸佛如來不依止故。未生未有亦非相
T0647_.15.0722a16: 隨。和合而有非餘處。有非動非動法。如是
T0647_.15.0722a17: 現在諸佛如來住眞實行。了達見常常住不
T0647_.15.0722a18: 動。是處非是處如實悉知。智輪童子。菩薩
T0647_.15.0722a19: 摩訶薩當知。此名諸佛第一處力。是力因縁
T0647_.15.0722a20: 佛智所覺。智輪童子復白佛言。世尊。一切
T0647_.15.0722a21: 世間無有能信如來此事。又佛種智猶如虚
T0647_.15.0722a22: 空一種無異。不生不老。不死不亂。非當來生。
T0647_.15.0722a23: 非煩惱。非寂滅。法界體性眞實中住如如平
T0647_.15.0722a24: 等。此如是法佛轉法輪。見諸衆生生老病
T0647_.15.0722a25: 死故。彼處生煩惱寂滅業因業果。作是問
T0647_.15.0722a26: 已。佛答智輪童子言。如是如是。智輪童子。一
T0647_.15.0722a27: 切世間無有能信眞實難信。此中唯獨如來
T0647_.15.0722a28: 證知。又不退轉諸大菩薩摩訶薩等。曾於過
T0647_.15.0722a29: 去無量佛所。植衆徳本乃能信此。智輪童子。
T0647_.15.0722b01: 此處如是最大難信。若有如來阿耨多羅三
T0647_.15.0722b02: 藐三菩提覺已。如來智。自在智。不可思議
T0647_.15.0722b03: 智。不可量智。無等等智。不可數智。阿僧祇
T0647_.15.0722b04: 智。大智。佛智。一切種智。智輪童子。此名如
T0647_.15.0722b05: 來一切世間不可信如虚空無有異。一切衆
T0647_.15.0722b06: 生一切法如來説法及轉法輪説於有生。其
T0647_.15.0722b07: 中亦無有生可説。説於老事亦無有老。説於
T0647_.15.0722b08: 患事亦無有患。説於死事亦無有死。説於漏
T0647_.15.0722b09: 事亦無有漏。説非彼生非彼生事亦復是無
T0647_.15.0722b10: 説染煩惱染事亦無。説於寂滅寂滅亦無。説
T0647_.15.0722b11: 於涅槃亦無衆生入涅槃者。智輪童子。此是
T0647_.15.0722b12: 如來一切世間叵信難信。一切衆生本無有
T0647_.15.0722b13: 名假名故説。本無言語假説置言。本無文字
T0647_.15.0722b14: 假立文字。何以故。文字句説一切世間種種
T0647_.15.0722b15: 差別能得知故。智輪童子。是一切法名字句
T0647_.15.0722b16: 味。一切先無今假説有。智輪童子。如來法
T0647_.15.0722b17: 輪亦復如是先無今有。智輪童子。諸佛如來
T0647_.15.0722b18: 轉於法輪。爲二大事因縁故轉。何者是二大
T0647_.15.0722b19: 事因縁。如來世尊轉法輪時。一衆生加二
T0647_.15.0722b20: 者法*加。智輪童子。於汝意云何。衆生有生
T0647_.15.0722b21: 此可説不。智輪童子言。不也世尊。時佛復告
T0647_.15.0722b22: 智輪童子。於汝意云何。若諸衆生是不生者。
T0647_.15.0722b23: 法是可生可説以不。智輪童子言。不也世尊。
T0647_.15.0722b24: 佛告智輪童子。衆生名離因縁。衆生相亦非
T0647_.15.0722b25: 生。衆生相非生故。一切法一切法相亦復不
T0647_.15.0722b26: 生。此不生法名一切智。以是一切智慧力故。
T0647_.15.0722b27: 聞於釋迦如來名已。此三千大千世界六種
T0647_.15.0722b28: 震動。當於是時十方一切諸佛刹土悉皆震
T0647_.15.0722b29: 動。如是世界諸佛衆中。出大蓮華各各遍覆。
T0647_.15.0722c01: 智輪童子。無量一切衆生眼。如是一切智眼。
T0647_.15.0722c02: 無量一切衆生色。如是一切智色。如是一切
T0647_.15.0722c03: 衆生眼。一切智眼。如是一切衆生色。一切智
T0647_.15.0722c04: 色。此之二種當知是一非二。法界如是。一
T0647_.15.0722c05: 切衆生受。一切衆生想。一切衆生行。一切衆
T0647_.15.0722c06: 生識。一切衆生名。此名如來名。無量一切衆
T0647_.15.0722c07: 生色入於色陰名如來色。此色名一切智。亦
T0647_.15.0722c08: 名一切見。亦名一切識一切智。是故一切
T0647_.15.0722c09: 種智不取智相。亦不著智。是名一切智。亦
T0647_.15.0722c10: 名一切識。亦名一切見佛眼。如是見一切色
T0647_.15.0722c11: 亦不取相。我眼能見彼。如是色乃至心法識
T0647_.15.0722c12: 亦如是。如來不作是念是非識。不如是念是
T0647_.15.0722c13: 我識。何以故。眼非覺故。色非覺故。亦非
T0647_.15.0722c14: 覺事乃至非覺心故。非覺法故。一切眼見事
T0647_.15.0722c15: 如來見者一切知見。耳中一切響應者一切
T0647_.15.0722c16: 聲聞。鼻中一切氣熏者一切香嗅。舌中一切
T0647_.15.0722c17: 甞者一切味知。身中一切摩觸者一切覺知。
T0647_.15.0722c18: 意中一切識縁者一切法得。又復如來如是
T0647_.15.0722c19: 念者。眼中一切諸色皆見。眼中一切諸聲皆
T0647_.15.0722c20: 聞。眼中一切諸香皆嗅。眼中一切諸味皆甞。
T0647_.15.0722c21: 眼中一切諸觸皆覺。眼中一切諸法皆縁。如
T0647_.15.0722c22: 是智輪。如來心中一切色見。一切聲聞。一
T0647_.15.0722c23: 切香嗅。一切味甞。一切觸覺。一切法縁。一切
T0647_.15.0722c24: 衆生順故。一切種智能如是作智因縁故。智
T0647_.15.0722c25: 輪童子。如是方便。當知如來亦一切智。亦
T0647_.15.0722c26: 一切見。亦一切識
T0647_.15.0722c27: 爾時智輪大海辯才童子白佛言。世尊。如我
T0647_.15.0722c28: 解佛所説義趣。眼亦如來一切種智。色亦
T0647_.15.0722c29: 如來一切種智。如是耳聲鼻香舌味身觸意
T0647_.15.0723a01: 法。亦悉如來一切種智。是故如來一切識。一
T0647_.15.0723a02: 切見。一切智
T0647_.15.0723a03: 爾時佛告智輪大海辯才童子言。善男子。汝
T0647_.15.0723a04: 見如來一切身。一切智。法平等智。何者是
T0647_.15.0723a05: 因縁。菩薩摩訶薩一切衆生眼智。眼煩惱智。
T0647_.15.0723a06: 眼寂滅智。眼煩惱寂滅智。耳智。耳煩惱智。耳
T0647_.15.0723a07: 寂滅智。耳煩惱寂滅智。鼻智。鼻煩惱智。鼻寂
T0647_.15.0723a08: 滅智。鼻煩惱寂滅智。舌智。舌煩惱智。舌寂滅
T0647_.15.0723a09: 智。舌煩惱寂滅智。身智。身煩惱智。身寂滅
T0647_.15.0723a10: 智。身煩惱寂滅智。意智。意煩惱智。意寂滅
T0647_.15.0723a11: 智。意煩惱寂滅智。佛説是經已。一切比丘一
T0647_.15.0723a12: 切菩薩。天人阿修羅乾闥婆。一切大衆聞佛
T0647_.15.0723a13: 説法。歡喜奉行
T0647_.15.0723a14: 力莊嚴三昧經卷下
T0647_.15.0723a15:
T0647_.15.0723a16:
T0647_.15.0723a17:
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