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月燈三昧經 (No. 0639_ 那連提耶舍譯 ) in Vol. 15
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T0639_.15.0553a01: 諸業。二十不計内入。二十一不計外入。二十
T0639_.15.0553a02: 二不讃自身。二十三不毀他人。二十四不
T0639_.15.0553a03: 在俗家。二十五戒行淳熟。二十六無能輕
T0639_.15.0553a04: 欺。二十七有大福徳。二十八自知。二十九不
T0639_.15.0553a05: 輕躁。三十安住威儀。三十一捨麁惡言。三十
T0639_.15.0553a06: 二無怒恚心。三十三救護於彼。三十四護善
T0639_.15.0553a07: 知識。三十五護持密語。三十六於諸衆生不
T0639_.15.0553a08: 起害心。三十七不惱持戒。三十八恒柔軟語。
T0639_.15.0553a09: 三十九不依三界。四十於一切智而得順忍。
T0639_.15.0553a10: 爾時世尊。而説偈言
T0639_.15.0553a11: 我已開於甘露門 我已説諸法自性
T0639_.15.0553a12: 我已示於生死過 我已開顯涅槃利
T0639_.15.0553a13: 我已教離惡知識 常當親近善知識
T0639_.15.0553a14: 離諸憒衆住寂靜 常修慈心而不絶
T0639_.15.0553a15: 於清淨戒常護持 歡喜樂於頭陀行
T0639_.15.0553a16: 若能常習於捨慧 得是三昧則不難
T0639_.15.0553a17: 此能得於寂滅地 終不墮在聲聞地
T0639_.15.0553a18: 必當證於佛智慧 剋獲諸佛無量徳
T0639_.15.0553a19: 見諸衆生有智器 爲説佛慧以示之
T0639_.15.0553a20: 若能發求無上智 得是三昧則不難
T0639_.15.0553a21: 若爲食起嫉妬心 當觀食已無有淨
T0639_.15.0553a22: 用功無量乃得成 若深觀此能得定
T0639_.15.0553a23: 無物能將此定來 必由淨戒之所起
T0639_.15.0553a24: 諸法體性常寂然 凡夫無智不能會
T0639_.15.0553a25: 若能心住於寂定 是人一切常有佛
T0639_.15.0553a26: 人尊恒見諸衆生 常修如是寂滅定
T0639_.15.0553a27: 念佛相好及徳行 能使諸根不亂動
T0639_.15.0553a28: 心無迷惑與法合 得聞得智如大海
T0639_.15.0553a29: 智者住於此三昧 攝念行於經行所
T0639_.15.0553b01: 能見千億諸如來 亦値無量恒沙佛
T0639_.15.0553b02: 若人心有迷惑者 於佛法中取限量
T0639_.15.0553b03: 於無量中無有量 如來諸徳不思議
T0639_.15.0553b04: 一切世間無與比 何況而能有過者
T0639_.15.0553b05: 諸智諸徳皆相應 於此不疑定成佛
T0639_.15.0553b06: 得如來身紫金色 一切端妙爲世親
T0639_.15.0553b07: 縁於如是心安住 乃名得定之菩薩
T0639_.15.0553b08: 此縁佛相是有作 能除一切有相想
T0639_.15.0553b09: 然後安住於無相 乃能達於諸法空
T0639_.15.0553b10: 能得安住於法身 知一切有而無有
T0639_.15.0553b11: 無有之相修習已 然後觀佛非色身
T0639_.15.0553b12: 我今爲汝善説之 彼彼趣於如是處
T0639_.15.0553b13: 所謂覺知諸縁事 無量思量常不斷
T0639_.15.0553b14: 若有能生如是心 念佛相好及智慧
T0639_.15.0553b15: 彼人能修如是念 一心趣向無退轉
T0639_.15.0553b16: 若行若坐若經行 於諸佛智無疑惑
T0639_.15.0553b17: 得無疑已作是願 令我得佛三界尊
T0639_.15.0553b18: 必當得見諸如來 入佛法中能選擇
T0639_.15.0553b19: 於此三昧而起已 稽首禮於十方佛
T0639_.15.0553b20: 身口及意皆清淨 讃歎諸佛常不斷
T0639_.15.0553b21: 常修如是念佛相 日夜恒見諸如來
T0639_.15.0553b22: 若遇垂死最重疾 痛惱逼迫極無聊
T0639_.15.0553b23: 念佛三昧常不捨 不令苦切奪此心
T0639_.15.0553b24: 彼人自解是法故 則知一切諸法空
T0639_.15.0553b25: 以住如是諸教門 於菩薩行不厭惡
T0639_.15.0553b26: 得聞如是利益已 求於如來無等智
T0639_.15.0553b27: 於後不生追悔心 最上菩提難得故
T0639_.15.0553b28: 我今爲汝無量説 汝於此法若不行
T0639_.15.0553b29: 如人雖持良妙藥 於自身病不能治
T0639_.15.0553c01: 是故應當知選擇 所謂求於勝三昧
T0639_.15.0553c02: 戒聞布施常修習 得是三昧則不難
T0639_.15.0553c03: 月燈三昧經卷第一
T0639_.15.0553c04:
T0639_.15.0553c05:
T0639_.15.0553c06:
T0639_.15.0553c07:月燈三昧經卷第二
T0639_.15.0553c08: 高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0639_.15.0553c09: 爾時世尊告月光。童子言。過去久遠無量
T0639_.15.0553c10: 無邊不可思議過阿僧祇劫。爾時有佛。號曰
T0639_.15.0553c11: 聲徳如來應正遍知明行足善逝世間解無
T0639_.15.0553c12: 上士調御丈夫天人師佛世尊。出現於世。童
T0639_.15.0553c13: 子。爾時聲徳如來應正遍知。於初會衆集有
T0639_.15.0553c14: 八億聲聞。皆阿羅漢。諸漏已盡逮得己利。盡
T0639_.15.0553c15: 諸有結依於正教。心善解脱能到一切心自
T0639_.15.0553c16: 在岸。第二會集有七億衆。第三會集有六億
T0639_.15.0553c17: 衆。一切亦是大阿羅漢。諸漏已盡逮得己利。
T0639_.15.0553c18: 盡諸有結依於正教。心善解脱能到一切心
T0639_.15.0553c19: 自在岸。童子。爾時彼佛壽四萬歳。時閻浮
T0639_.15.0553c20: 提安隱豐樂。人民熾盛普遍充滿。童子。時
T0639_.15.0553c21: 閻浮提有二大王。一名堅固力。二名大力。此
T0639_.15.0553c22: 二大王。一一統領半閻浮提。二王境土安隱
T0639_.15.0553c23: 豐樂。人民熾盛普遍充滿。時聲徳如來在大
T0639_.15.0553c24: 力王國出現於世。童子。是時大力王。請聲
T0639_.15.0553c25: 徳如來及比丘僧滿足千年。以一切隨順清
T0639_.15.0553c26: 淨無過衣服飮食臥具湯藥而爲供養。童子。
T0639_.15.0553c27: 彼聲徳如來及聲聞僧。多饒利養恭敬讃歎。
T0639_.15.0553c28: 時有淨信長者諸婆羅門。於聲徳如來及聲
T0639_.15.0553c29: 聞僧所發勇猛意。學大力王而設供養。謂
T0639_.15.0554a01: 以世財爲勝供養。彼人不知行供養也。云何
T0639_.15.0554a02: 行供養。所謂受持五戒八戒。出家詣佛。親覲
T0639_.15.0554a03: 請問見深法忍。童子。時聲徳如來作如是念。
T0639_.15.0554a04: 是諸衆生。志意下劣。不能受持五戒八戒。出
T0639_.15.0554a05: 家詣佛。親覲請問見深法忍。修於梵行寂
T0639_.15.0554a06: 靜遠離。受具足戒得比丘分。及以受行究竟
T0639_.15.0554a07: 善根。如是寂滅樂具無上妙樂悉皆遠離。但
T0639_.15.0554a08: 以世財而供養我。是諸衆生但希小樂謂爲
T0639_.15.0554a09: 至樂。是諸衆生但重現法及後世法。不能愛
T0639_.15.0554a10: 重究竟善根。云何名重現法。謂樂五欲。云何
T0639_.15.0554a11: 名重後世善根。謂樂生天。云何名爲究竟善
T0639_.15.0554a12: 根。謂究竟清淨。究竟吉祥。究竟梵行。究竟窮
T0639_.15.0554a13: 盡。究竟最後。究竟涅槃。我今説如是法。令
T0639_.15.0554a14: 此衆生於其檀行不爲究竟最勝供養。但以
T0639_.15.0554a15: 無上行而供養我。童子。爾時聲徳如來。欲
T0639_.15.0554a16: 覺悟彼大力王。及諸長者婆羅門等。而説
T0639_.15.0554a17: 偈言
T0639_.15.0554a18: 若人行於財食施 彼此不名相尊敬
T0639_.15.0554a19: 如是所行不可歎 諸佛智者已遠離
T0639_.15.0554a20: 若説無我智慧者 如是勝人應奉事
T0639_.15.0554a21: 彼於聖諦信不動 奉敬是者佛所歎
T0639_.15.0554a22: 若人財食而奉施 但獲現近少利益
T0639_.15.0554a23: 若能遠離如是施 是人成就出家行
T0639_.15.0554a24: 若有能起無財心 又能顯示無財法
T0639_.15.0554a25: 亦能淨信無財者 是人速成無上道
T0639_.15.0554a26: 無有處於五欲中 於妻子等生愛著
T0639_.15.0554a27: 凡愚恒在居家者 是人而能得漏盡
T0639_.15.0554a28: 厭離五欲如火坑 能於妻子離愛染
T0639_.15.0554a29: 怖畏居家求出離 獲勝菩提則不難
T0639_.15.0554b01: 無有過去諸如來 及其現在未來者
T0639_.15.0554b02: 常在居家住欲地 而能獲得勝妙道
T0639_.15.0554b03: 棄捨王位如涕唾 住於遠離空閑處
T0639_.15.0554b04: 斷除煩惱降諸魔 悟解離垢無爲道
T0639_.15.0554b05: 若有恒沙世雄猛 千萬億歳而供養
T0639_.15.0554b06: 有能厭患在家者 如是功徳最爲上
T0639_.15.0554b07: 非是飮食及衣服 諸妙花香及塗香
T0639_.15.0554b08: 如是等事供養佛 能如出家奉行法
T0639_.15.0554b09: 若有樂求菩提者 能利衆生厭世間
T0639_.15.0554b10: 趣向空閑行七歩 如是福報最爲上
T0639_.15.0554b11: 童子。時大力王聞聲徳如來應正遍知説如
T0639_.15.0554b12: 是等出家修行義利名已。復作是念。如我解
T0639_.15.0554b13: 佛所説義者。如來非説檀波羅蜜。以爲究竟
T0639_.15.0554b14: 清淨究竟吉祥。究竟梵行究竟窮盡。究竟最
T0639_.15.0554b15: 後究竟涅槃。彼大力王復作是念。非在家住
T0639_.15.0554b16: 能得無上修得無上修行義利。而我今者遠
T0639_.15.0554b17: 離是行。我今要當剃除鬚髮被服袈裟。以家
T0639_.15.0554b18: 非家出家爲道。童子。時大力王。與其眷屬
T0639_.15.0554b19: 八萬人倶前後圍遶。往聲徳佛所頂禮佛足。
T0639_.15.0554b20: 右遶三匝退坐一面。童子。爾時聲徳如來。
T0639_.15.0554b21: 知大力王及其眷屬心所欲樂。即爲宣説一
T0639_.15.0554b22: 切諸法體性平等無戲論三昧分別顯示。童
T0639_.15.0554b23: 子。時大力王聞是三昧。歡喜踊躍深心愛
T0639_.15.0554b24: 樂。即於聲徳佛所。棄捨王位正信出家。剃除
T0639_.15.0554b25: 鬚髮服三法衣。既出家已於此三昧廣能聽
T0639_.15.0554b26: 受讀誦憶持分別其義修行相應。以此善根
T0639_.15.0554b27: 於二億劫不墮惡道。次第復値二億諸佛。
T0639_.15.0554b28: 彼佛法中常得出家。一一佛所於此三昧聽
T0639_.15.0554b29: 受讀誦分別其義修行相應。以此善根次第
T0639_.15.0554c01: 滿百億劫。得成佛道號曰智勇如來應正遍知
T0639_.15.0554c02: 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師
T0639_.15.0554c03: 佛世尊。利益無量無邊衆生。然後乃當入般
T0639_.15.0554c04: 涅槃。童子。汝當觀此三昧有是神力。能令菩
T0639_.15.0554c05: 薩招感佛智。童子。彼大力王所將眷屬八萬
T0639_.15.0554c06: 人等聞是三昧。歡喜踊躍心甚愛樂。亦皆隨
T0639_.15.0554c07: 王正信出家。剃除鬚髮被服法衣。是出家輩
T0639_.15.0554c08: 聞此三昧。讀誦受持分別解説修行相應。
T0639_.15.0554c09: 以此善根於二億劫不墮惡道。一一劫中値
T0639_.15.0554c10: 千萬佛。於彼佛所常得出家。既出家已聞此
T0639_.15.0554c11: 三昧。讀誦受持應修行住。以此善根於後
T0639_.15.0554c12: 滿百千劫。各異世界得成佛道。同號堅固勇
T0639_.15.0554c13: 健堪能如來應正遍知明行足善逝世間解無
T0639_.15.0554c14: 上士調御丈夫天人師佛世尊。利益無量諸
T0639_.15.0554c15: 衆生已。然後乃入無餘涅槃。童子。如是三
T0639_.15.0554c16: 昧有大威力。能令菩薩招致阿耨多羅三藐
T0639_.15.0554c17: 三菩提。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0639_.15.0554c18: 言
T0639_.15.0554c19: 我念過去久遠世 不思議劫有佛出
T0639_.15.0554c20: 能爲衆生作利益 號曰聲徳大仙尊
T0639_.15.0554c21: 初會衆集滿八億 悉是聲聞諸弟子
T0639_.15.0554c22: 第二會集七億數 第三六億阿羅漢
T0639_.15.0554c23: 一切漏盡無煩惱 諸神通力到彼岸
T0639_.15.0554c24: 其佛壽命四萬歳 國土世界甚嚴淨
T0639_.15.0554c25: 時閻浮提有二王 號曰大力竪固力
T0639_.15.0554c26: 是等二王所居土 一一各領半閻浮
T0639_.15.0554c27: 佛出大力王國中 諸勝人天奉供養
T0639_.15.0554c28: 其王於佛得淨信 恭敬供養滿千年
T0639_.15.0554c29: 國人無量學是王 種種供養於如來
T0639_.15.0555a01: 但以世財非法供 佛及聲聞悉豐足
T0639_.15.0555a02: 爾時世尊作是念 我説是法令捨欲
T0639_.15.0555a03: 必令彼王生厭離 於我法中而出家
T0639_.15.0555a04: 彼時人尊説偈言 棄捨惡法是佛教
T0639_.15.0555a05: 在家多過具諸苦 如法修行眞供佛
T0639_.15.0555a06: 時王聞説如是偈 獨趣空閑作是念
T0639_.15.0555a07: 我今不能處家纒 而爲最勝法供養
T0639_.15.0555a08: 即捨王位如洟唾 并及八萬諸眷屬
T0639_.15.0555a09: 一時倶往到佛所 頭面作禮住尊前
T0639_.15.0555a10: 佛知此等之樂欲 爲説難見寂滅定
T0639_.15.0555a11: 彼聞愛敬而悦樂 一切歡喜即出家
T0639_.15.0555a12: 既出家已於此定 讀誦受持廣分別
T0639_.15.0555a13: 次第二億劫數中 未曾墜墮三惡道
T0639_.15.0555a14: 是人以此諸善業 得見百億諸如來
T0639_.15.0555a15: 於彼佛法恒出家 宣説如是勝三昧
T0639_.15.0555a16: 是等於後得成佛 同號堅固大精進
T0639_.15.0555a17: 利益無量億衆生 後入涅槃猶火滅
T0639_.15.0555a18: 時彼往昔大力王 久成佛道號智勇
T0639_.15.0555a19: 利益無量百億衆 置菩提已入涅槃
T0639_.15.0555a20: 既聞如是勝利益 末世持經佛所讃
T0639_.15.0555a21: 若能奉持佛法藏 是等速成人中上
T0639_.15.0555a22: 童子。是故菩薩摩訶薩愛樂是定者。應當修
T0639_.15.0555a23: 習最初所行。童子。云何菩薩於此三昧最初
T0639_.15.0555a24: 所行。童子。若菩薩摩訶薩以大悲心爲首。若
T0639_.15.0555a25: 佛在世。若佛滅後常勤供養。所謂花鬘末香
T0639_.15.0555a26: 塗香寶幢幡蓋音聲歌舞作倡伎樂衣服飮食
T0639_.15.0555a27: 病痩醫藥。以此善根悉以迴向如是三昧。更
T0639_.15.0555a28: 不志求其餘諸法而供養佛。不求妙色。不求
T0639_.15.0555a29: 資財。不爲生天。不求眷屬。唯念是法。是
T0639_.15.0555b01: 菩薩尚於法中不見有佛。況復法外而見佛
T0639_.15.0555b02: 也。是故童子。是爲眞供養佛。而亦不見有佛
T0639_.15.0555b03: 可得。不取我想。不求果報。是菩薩三輪清
T0639_.15.0555b04: 淨。以花鬘＊末香塗香寳幢幡蓋音聲歌舞作
T0639_.15.0555b05: 倡伎樂飮食衣服病痩醫藥供養如來。迴向
T0639_.15.0555b06: 阿耨多羅三藐三菩提。以此善根得不思議
T0639_.15.0555b07: 功徳不思議果報。得是三昧速成阿耨多羅
T0639_.15.0555b08: 三藐三菩提。爾時世尊。即説偈言
T0639_.15.0555b09: 若人香奉無邊智 能得無量香果報
T0639_.15.0555b10: 於千萬劫離惡趣 永無一切諸臭穢
T0639_.15.0555b11: 千萬劫中行勝行 供養百萬億如來
T0639_.15.0555b12: 成佛獲得勝戒香 若復了知無衆生
T0639_.15.0555b13: 施香受香二倶無 若能起心如是施
T0639_.15.0555b14: 則得柔軟勝順忍 若人増上修此忍
T0639_.15.0555b15: 爲他割身猶如錢 於千萬億恒沙劫
T0639_.15.0555b16: 其心堅固不退轉 云何而得名爲忍
T0639_.15.0555b17: 云何復名爲隨順 云何得名不退轉
T0639_.15.0555b18: 云何復名爲菩薩 欣樂自性無我法
T0639_.15.0555b19: 以無我想無煩惱 能知諸法悉盡滅
T0639_.15.0555b20: 是因縁故名爲忍 諸佛所學隨順學
T0639_.15.0555b21: 智者如法常修行 知諸佛法無疑惑
T0639_.15.0555b22: 是故得名爲隨順 若修行時有世魔
T0639_.15.0555b23: 現作佛身説是言 佛道難得作聲聞
T0639_.15.0555b24: 不肯信受名不退 覺悟惡見諸衆生
T0639_.15.0555b25: 非此能證甘露道 勸捨惡道住善趣
T0639_.15.0555b26: 是故得名爲菩薩 忍者住於隨順道
T0639_.15.0555b27: 以無我法令開悟 乃至夢中不起念
T0639_.15.0555b28: 存有衆生壽命想 若魔無量如恒沙
T0639_.15.0555b29: 化作佛身到其所 咸説身内有神我
T0639_.15.0555c01: 即語無我汝非佛 以智了達諸法空
T0639_.15.0555c02: 知已不與煩惱倶 以戲論故言説有
T0639_.15.0555c03: 見已寂滅行世間 譬如世人所生子
T0639_.15.0555c04: 隨即爲其立名字 諸方推名不可得
T0639_.15.0555c05: 當知此字無所來 爲立菩薩如是名
T0639_.15.0555c06: 菩薩諸方不可求 乃至實際求不得
T0639_.15.0555c07: 如是知者名菩薩 假使海中熾火然
T0639_.15.0555c08: 菩薩終不起身見 菩薩得住初發心
T0639_.15.0555c09: 悉斷惡見煩惱盡 不見有其生滅法
T0639_.15.0555c10: 所謂衆生及壽命 諸法體空猶如幻
T0639_.15.0555c11: 非彼外道所能知 若於飮食生貪著
T0639_.15.0555c12: 於衣鉢中起愛悋 及其掉戲輕躁者
T0639_.15.0555c13: 是則不知佛菩提 多憙睡眠及懈怠
T0639_.15.0555c14: 姦僞兇暴不攝斂 於諸佛所無淨信
T0639_.15.0555c15: 是則不知佛菩提 毀破禁戒無慚愧
T0639_.15.0555c16: 於佛法中無歸信 不敬同修梵行者
T0639_.15.0555c17: 是則不知佛菩提 不毀淨戒具慚愧
T0639_.15.0555c18: 於佛法中深愛樂 同梵行者能恭敬
T0639_.15.0555c19: 是則能知勝菩提 念處以爲聖境界
T0639_.15.0555c20: 喜悦而作床臥具 以禪爲食定爲漿
T0639_.15.0555c21: 是則能知佛菩提 無我忍爲經行處
T0639_.15.0555c22: 以空林中行正念 七覺香花甚可樂
T0639_.15.0555c23: 嗅已得成無上道 菩薩體道所修行
T0639_.15.0555c24: 非是餘人所行地 所謂聲聞及縁覺
T0639_.15.0555c25: 誰有智者不貪樂 設我壽命極長遠
T0639_.15.0555c26: 如恒河沙無量劫 説佛一毛徳不盡
T0639_.15.0555c27: 如來智慧無邊故 若聞如是大利益
T0639_.15.0555c28: 無畏世尊之所説 速自教人持是定
T0639_.15.0555c29: 無上菩提得不難
T0639_.15.0556a01: 童子。是故菩薩摩訶薩應善巧知入三法忍。
T0639_.15.0556a02: 謂知彼第一忍第二忍第三忍。於是忍中應
T0639_.15.0556a03: 善巧知。復於其智亦善巧知。何以故。若菩薩
T0639_.15.0556a04: 摩訶薩於忍智中善巧知者。彼菩薩摩訶薩
T0639_.15.0556a05: 速得阿耨多羅三藐三菩提。是故童子。菩薩
T0639_.15.0556a06: 摩訶薩若欲速求阿耨多羅三藐三菩提者。
T0639_.15.0556a07: 於此三忍法門應當受持。持已爲他廣分別
T0639_.15.0556a08: 説。利益安樂無量衆生救濟世間。利益安樂
T0639_.15.0556a09: 諸天及人。爾時世尊。爲彼月光童子。即以偈
T0639_.15.0556a10: 句。頌此入三忍法門
T0639_.15.0556a11: 於諸衆生無違諍 口不宣説非益言
T0639_.15.0556a12: 常能安住饒益法 是則説名爲初忍
T0639_.15.0556a13: 知一切法猶如幻 即於此相不取著
T0639_.15.0556a14: 能於智中増無減 是故名爲初勝忍
T0639_.15.0556a15: 諸修多羅已修學 智與善説恒相應
T0639_.15.0556a16: 於佛無量智不疑 是則名爲初勝忍
T0639_.15.0556a17: 若聞一切善説法 猶如佛説無有疑
T0639_.15.0556a18: 能信一切諸佛法 是則名爲初勝忍
T0639_.15.0556a19: 於了義經常宣暢 如佛所説而演説
T0639_.15.0556a20: 若説我人及衆生 即知方便爲引接
T0639_.15.0556a21: 種種外道諸異見 菩薩於彼心無擾
T0639_.15.0556a22: 轉於彼人深悲愍 是名第二勝忍相
T0639_.15.0556a23: 諸陀羅尼來現前 於總持門無疑惑
T0639_.15.0556a24: 所説語言皆眞實 是名第二勝忍相
T0639_.15.0556a25: 假使四大相轉變 所謂地水火風等
T0639_.15.0556a26: 於佛菩提永不退 是名第二勝忍相
T0639_.15.0556a27: 世間所有諸工巧 菩薩悉能善修學
T0639_.15.0556a28: 不見更有勝己者 是名第三勝忍相
T0639_.15.0556a29: 奢摩他力得調伏 毘婆舍那山不動
T0639_.15.0556b01: 一切衆生莫能欺 是名第三勝忍相
T0639_.15.0556b02: 所有言説常在定 行住坐臥恒三昧
T0639_.15.0556b03: 三摩堅固到彼岸 是名第三勝忍相
T0639_.15.0556b04: 住於正定獲神通 於多佛刹往説法
T0639_.15.0556b05: 智者神足勢無減 是名第三勝忍相
T0639_.15.0556b06: 若修如是寂定時 諸餘一切群生類
T0639_.15.0556b07: 不能知彼心分齊 是名第三勝忍相
T0639_.15.0556b08: 假使世界諸衆生 一時作佛演説法
T0639_.15.0556b09: 是人悉能具領受 是名第三勝忍相
T0639_.15.0556b10: 東西南北及四維 上下二方亦如是
T0639_.15.0556b11: 於諸方中悉見佛 是名第三勝忍相
T0639_.15.0556b12: 悉能變現無量身 一切皆作眞金色
T0639_.15.0556b13: 於無量刹往説法 是名第三勝忍相
T0639_.15.0556b14: 此佛世界諸閻浮 一切皆覩菩薩形
T0639_.15.0556b15: 諸天及人咸識知 是名第三勝忍相
T0639_.15.0556b16: 於諸佛法佛行處 導師所有諸威儀
T0639_.15.0556b17: 智者悉能善修學 是名第三勝忍相
T0639_.15.0556b18: 世界所有諸衆生 悉來讃歎是菩薩
T0639_.15.0556b19: 菩薩於彼欣悦者 則於佛智未修學
T0639_.15.0556b20: 世界所有諸衆生 罵詈毀謗是菩薩
T0639_.15.0556b21: 於此若起瞋恨心 當知佛智未修學
T0639_.15.0556b22: 若得利養心不喜 於違失時無憂慼
T0639_.15.0556b23: 其心安住猶如山 是名第三勝忍相
T0639_.15.0556b24: 一名隨順音聲忍 二名思惟隨順忍
T0639_.15.0556b25: 三名修習無生忍 學此三忍得菩提
T0639_.15.0556b26: 若於如是三勝忍 菩薩其有能得者
T0639_.15.0556b27: 善逝見彼菩薩時 即授無上菩提記
T0639_.15.0556b28: 若有聞此授記莂 不思議數億衆生
T0639_.15.0556b29: 咸發無上菩提心 我要當作人中尊
T0639_.15.0556c01: 聞説如是授記音 即時大地六種動
T0639_.15.0556c02: 光明普照十方界 雨無量種勝妙花
T0639_.15.0556c03: 若於如是三勝忍 其有菩薩能得者
T0639_.15.0556c04: 悉不復見有生死 於彼起滅亦復然
T0639_.15.0556c05: 若於如是三種忍 菩薩其有能得者
T0639_.15.0556c06: 已老今老悉不見 安住法中得如是
T0639_.15.0556c07: 菩薩了知種種法 體性空寂猶如幻
T0639_.15.0556c08: 是空亦復非生滅 以諸法體空寂故
T0639_.15.0556c09: 若有衆生來恭敬 禮拜尊重興供養
T0639_.15.0556c10: 菩薩於彼無偏愛 深達世間體性故
T0639_.15.0556c11: 若有衆生來打罵 菩薩於彼無嫌慢
T0639_.15.0556c12: 轉於其人起悲心 爲欲令其解脱故
T0639_.15.0556c13: 若加刀杖及瓦石 其心於彼無忿怒
T0639_.15.0556c14: 安住無我忍法中 菩薩不畏起瞋覆
T0639_.15.0556c15: 菩薩了知種種法 體性空寂猶如幻
T0639_.15.0556c16: 若能安住是法中 爲諸人天所供養
T0639_.15.0556c17: 有人手執利剛刀 割截一一身支節
T0639_.15.0556c18: 心能忍受無恚恨 悲憐増廣初不壞
T0639_.15.0556c19: 以刀屠膾支節時 菩薩即便生是念
T0639_.15.0556c20: 汝若未得菩提處 願我莫證於涅槃
T0639_.15.0556c21: 如是忍力最無上 於無我忍安住故
T0639_.15.0556c22: 是諸菩薩大名稱 無量那由劫修習
T0639_.15.0556c23: 復過是數如恒沙 猶未能得證菩提
T0639_.15.0556c24: 於爾所時修佛行 況復覺智何可説
T0639_.15.0556c25: 不可思議億劫説 彼諸徳號無窮盡
T0639_.15.0556c26: 於無我忍善安住 是大名稱諸菩薩
T0639_.15.0556c27: 若欲能知菩提者 要當住於妙智聚
T0639_.15.0556c28: 若修諸佛所説忍 得勝菩提則不難
T0639_.15.0556c29: 爾時佛告月光童子言。於過去廣大久遠無
T0639_.15.0557a01: 量無數不可思議過阿僧祇劫。爾時有佛。名
T0639_.15.0557a02: 無所有起如來應正遍知明行足善逝世間解
T0639_.15.0557a03: 無上士調御丈夫天人師佛世尊。出現於世。
T0639_.15.0557a04: 云何名爲無所有起如來應正遍知。童子。是
T0639_.15.0557a05: 佛生時上昇虚空。高七多羅樹。行於七歩而
T0639_.15.0557a06: 作是言。一切諸法悉無所有。一切諸法悉無
T0639_.15.0557a07: 所有。其音遍滿三千大千世界。是時地神展
T0639_.15.0557a08: 轉相告至于梵世。而作是言。是世界中有
T0639_.15.0557a09: 佛出世。號曰無所有起如來應正遍知。其初
T0639_.15.0557a10: 生時於虚空中行於七歩。而作是言。一切諸
T0639_.15.0557a11: 法悉無所有。童子。以是因縁。其佛號曰無所
T0639_.15.0557a12: 有起。彼佛成正覺時。所有樹木叢林藥草皆
T0639_.15.0557a13: 出聲言。一切諸法悉無所有。童子。時彼世
T0639_.15.0557a14: 界所出諸聲皆亦説言。一切諸法悉無所有。
T0639_.15.0557a15: 童子。爾時無所有起如來所説法時。有一王
T0639_.15.0557a16: 子。名思惟大悲。形貌端正人所愛樂心行調
T0639_.15.0557a17: 柔。童子。爾時王子詣無所有起如來所。頂禮
T0639_.15.0557a18: 佛足右遶三匝退坐一面
T0639_.15.0557a19: 爾時無所有起如來。知彼思惟大悲王子深
T0639_.15.0557a20: 心所樂。即爲説是一切諸法體性平等無戲
T0639_.15.0557a21: 論三昧。王子聞已得淨信心。以家非家出家
T0639_.15.0557a22: 爲道。剃除鬚髮被服袈裟。既出家已。於此三
T0639_.15.0557a23: 昧讀誦受持。廣爲他人分別顯示。以此善根
T0639_.15.0557a24: 於二十劫不墮惡道。一一劫中値二億佛。過
T0639_.15.0557a25: 二十劫已得成佛道。號曰善思義如來應正
T0639_.15.0557a26: 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
T0639_.15.0557a27: 人師佛世尊。出現於世
T0639_.15.0557a28: 童子。汝當觀此三昧有是威力。能令菩薩招
T0639_.15.0557a29: 致阿耨多羅三藐三菩提。童子。菩薩摩訶薩
T0639_.15.0557b01: 當安住深忍法中。云何菩薩摩訶薩能安住
T0639_.15.0557b02: 深忍。童子。菩薩摩訶薩應當如實觀一切法
T0639_.15.0557b03: 猶如幻化如夢如野馬如響如光影如水中
T0639_.15.0557b04: 月如虚空性。應如是知。童子。菩薩摩訶薩
T0639_.15.0557b05: 若如實觀一切法如幻化如夢如野馬如響如
T0639_.15.0557b06: 光影如水中月如虚空性者。是名菩薩摩訶
T0639_.15.0557b07: 薩安住深忍。若成就深忍菩薩。於染法不染。
T0639_.15.0557b08: 瞋法不瞋。癡法不癡。何以故。是菩薩不見於
T0639_.15.0557b09: 法亦無所得。不見染者不見染事不見染業。
T0639_.15.0557b10: 不見瞋者不見瞋事不見瞋業。不見癡者不
T0639_.15.0557b11: 見癡事不見癡業。菩薩摩訶薩於如是法。悉
T0639_.15.0557b12: 無所見亦無所得。謂若染若瞋若癡。是菩薩
T0639_.15.0557b13: 以無所見故。即無所染無瞋無癡。是菩薩如
T0639_.15.0557b14: 實無染無瞋無癡無顛倒心故。得名爲定。名
T0639_.15.0557b15: 無戲論。名到彼岸。名爲陸地。名到安隱。名到
T0639_.15.0557b16: 無畏。名爲清涼。名爲持戒。名爲智者。名爲慧
T0639_.15.0557b17: 者。名爲福徳。名爲神足。名爲憶念。名爲持
T0639_.15.0557b18: 者。名黠慧者。名爲去者。名慚愧者。名信義
T0639_.15.0557b19: 者。名頭陀功徳者。名不著女色者。名無染著
T0639_.15.0557b20: 者。名應供者。名漏盡者。名無煩惱自在者。名
T0639_.15.0557b21: 心解脱者。名慧解脱者。名調伏者。名曰大龍。
T0639_.15.0557b22: 名所作已辦。名更無所作。名捨重擔。名逮得
T0639_.15.0557b23: 己利。名盡諸有結。名依正教心善解脱。名到
T0639_.15.0557b24: 一切心自在岸。名爲沙門。名婆羅門。名沐浴
T0639_.15.0557b25: 者。名已渡者。名明了者。名爲聞者。名爲佛
T0639_.15.0557b26: 子。名爲釋子。名除棘刺者。名度坑塹者。
T0639_.15.0557b27: 名拔毒箭者。名無熱者。名無塵埃者。名爲比
T0639_.15.0557b28: 丘無覆纒者。名爲丈夫。名善丈夫。名勝丈夫。
T0639_.15.0557b29: 名大丈夫。名師子丈夫。名大龍丈夫。名牛王
T0639_.15.0557c01: 丈夫。名善調丈夫。名勇健丈夫。名荷負丈夫。
T0639_.15.0557c02: 名精進丈夫。名兇丈夫。名如花丈夫。名蓮花
T0639_.15.0557c03: 丈夫。名分陀利丈夫。名調御丈夫。名月丈夫。
T0639_.15.0557c04: 名日丈夫。名作業丈夫。名兩足中上。名盡智
T0639_.15.0557c05: 邊。名多聞中勝。名已修梵行。名所作究竟。名
T0639_.15.0557c06: 一切惡不染。爾時世尊。説偈頌曰
T0639_.15.0557c07: 劫盡災壞時 世界蘯然空
T0639_.15.0557c08: 如前後亦爾 喩諸法亦然
T0639_.15.0557c09: 觀世間起作 悉住於水上
T0639_.15.0557c10: 如下上亦爾 諸法亦復然
T0639_.15.0557c11: 如虚空無雲 忽然起陰曀
T0639_.15.0557c12: 知從何所出 諸法亦復然
T0639_.15.0557c13: 如來涅槃後 思想覩佛形
T0639_.15.0557c14: 如初後亦爾 諸法亦復然
T0639_.15.0557c15: 猶如水聚沫 暴流之所漂
T0639_.15.0557c16: 觀之無堅實 諸法亦復然
T0639_.15.0557c17: 如天雨水上 各各有泡起
T0639_.15.0557c18: 隨生尋散滅 諸法亦復然
T0639_.15.0557c19: 譬如春日中 暉光所焚炙
T0639_.15.0557c20: 陽焔状如水 諸法亦復然
T0639_.15.0557c21: 如濕芭蕉樹 人折求其堅
T0639_.15.0557c22: 内外不得實 諸法亦復然
T0639_.15.0557c23: 如幻作多身 謂男女象馬
T0639_.15.0557c24: 是相非眞實 諸法亦復然
T0639_.15.0557c25: 譬如有童女 夜臥夢産子
T0639_.15.0557c26: 生欣死憂慼 諸法亦復然
T0639_.15.0557c27: 如人夢行婬 寤已無所見
T0639_.15.0557c28: 愚愛終無得 諸法亦復然
T0639_.15.0557c29: 如淨虚空月 影現於清池
T0639_.15.0558a01: 非月形入水 諸法亦復然
T0639_.15.0558a02: 如人自好憙 執鏡照其面
T0639_.15.0558a03: 鏡像不可得 諸法亦復然
T0639_.15.0558a04: 見野馬如水 愚者欲趣飮
T0639_.15.0558a05: 無實可救渇 諸法亦復然
T0639_.15.0558a06: 如人在山谷 歌哭言笑響
T0639_.15.0558a07: 聞聲不可得 諸法亦復然
T0639_.15.0558a08: 如牓教諸國 善惡由之行
T0639_.15.0558a09: 非言教至彼 諸法亦復然
T0639_.15.0558a10: 如人飮酒醉 見地悉迴轉
T0639_.15.0558a11: 其實未曾動 諸法亦復然
T0639_.15.0558a12: 縁起法無有 無有更不有
T0639_.15.0558a13: 分別有無者 是則苦不滅
T0639_.15.0558a14: 於有無分別 淨不淨諍論
T0639_.15.0558a15: 遠離是二邊 智者住中道
T0639_.15.0558a16: 觀彼先際身 於身無身想
T0639_.15.0558a17: 若能如是知 即是無爲性
T0639_.15.0558a18: 眼耳鼻無限 舌身意亦然
T0639_.15.0558a19: 於根分別者 聖道則無用
T0639_.15.0558a20: 於諸根無限 體頑空無記
T0639_.15.0558a21: 欲希涅槃樂 應修聖道業
T0639_.15.0558a22: 演説四念處 愚者身證慢
T0639_.15.0558a23: 身證則無慢 能離諸慢故
T0639_.15.0558a24: 演説於四禪 愚謂得禪行
T0639_.15.0558a25: 滅惑人無慢 慧觀斷慢故
T0639_.15.0558a26: 演説四眞諦 愚者謂見諦
T0639_.15.0558a27: 見實則無慢 世尊如是説
T0639_.15.0558a28: 雖廣讀衆經 恃多聞毀禁
T0639_.15.0558a29: 多聞非能救 破戒地獄苦
T0639_.15.0558b01: 自恃持戒慢 而不學多聞
T0639_.15.0558b02: 持戒報盡已 還復受諸苦
T0639_.15.0558b03: 多聞與持戒 二倶不自恃
T0639_.15.0558b04: 恃慢薄福人 由是起衆苦
T0639_.15.0558b05: 慢爲衆苦本 諸導師所説
T0639_.15.0558b06: 有慢苦増長 離之則苦滅
T0639_.15.0558b07: 雖修世三昧 而不離我想
T0639_.15.0558b08: 其過還復起 猶如優垤迦
T0639_.15.0558b09: 若修彼無我 於中生欣樂
T0639_.15.0558b10: 是涅槃樂因 非感世間法
T0639_.15.0558b11: 如被衆賊圍 爲命欲逃避
T0639_.15.0558b12: 無足不能走 便爲賊所殺
T0639_.15.0558b13: 如是癡毀禁 欲出離世間
T0639_.15.0558b14: 無戒不堪去 爲老病死殺
T0639_.15.0558b15: 如壯執刃賊 劫掠害諸方
T0639_.15.0558b16: 煩惱亦如是 害衆生善根
T0639_.15.0558b17: 多人説陰空 不知陰無我
T0639_.15.0558b18: 若問陰有無 顰蹙瞋言對
T0639_.15.0558b19: 若知陰無我 聞罵心不瞋
T0639_.15.0558b20: 有或繋屬魔 悟空無忿怒
T0639_.15.0558b21: 如人患身痛 多年苦逼惱
T0639_.15.0558b22: 是病經時久 求醫欲治療
T0639_.15.0558b23: 是人數推訪 便遇得良師
T0639_.15.0558b24: 醫愍授好藥 汝服則令差
T0639_.15.0558b25: 是人得妙藥 不服病不愈
T0639_.15.0558b26: 非是醫藥咎 當知病者過
T0639_.15.0558b27: 於此法出家 讀誦道品教
T0639_.15.0558b28: 行修不相應 何能得解脱
T0639_.15.0558b29: 諸法體性空 佛子觀是事
T0639_.15.0558c01: 一切有悉空 外道空少分
T0639_.15.0558c02: 智不與愚競 勇猛應捨離
T0639_.15.0558c03: 若罵不念報 愚法汝勿嫌
T0639_.15.0558c04: 智不愚往返 善知其性習
T0639_.15.0558c05: 雖復共相親 後必成怨嫉
T0639_.15.0558c06: 智不與愚密 知其志不堅
T0639_.15.0558c07: 體性自破壞 凡愚則無友
T0639_.15.0558c08: 若問如法語 毀戒者不欣
T0639_.15.0558c09: 無因起瞋覆 當知是愚人
T0639_.15.0558c10: 愚者與愚合 如糞與糞和
T0639_.15.0558c11: 智智同一處 猶二醍醐合
T0639_.15.0558c12: 不觀世間過 因果不信入
T0639_.15.0558c13: 於佛語無信 在世被離壞
T0639_.15.0558c14: 貧窮無財物 不活求出家
T0639_.15.0558c15: 我法出家已 衣鉢極慳著
T0639_.15.0558c16: 彼近惡知識 毀破我禁戒
T0639_.15.0558c17: 不自觀己行 其心無安住
T0639_.15.0558c18: 晝夜住非宜 作惡無有厭
T0639_.15.0558c19: 身心恒放逸 口常説麁鄙
T0639_.15.0558c20: 恒伺他愆過 覓便向人説
T0639_.15.0558c21: 自覆己瑕玼 深是愚癡相
T0639_.15.0558c22: 愚者貪嗜食 不能知節量
T0639_.15.0558c23: 因佛得飮食 都無反報心
T0639_.15.0558c24: 得上妙甘饍 不應於其法
T0639_.15.0558c25: 反爲食所害 如象食泥藕
T0639_.15.0558c26: 種種上味饌 智者雖食之
T0639_.15.0558c27: 根寂靜無貪 如法簡擇飡
T0639_.15.0558c28: 雖有聰智人 慰愚問從來
T0639_.15.0558c29: 於彼無親戀 但起悲愍心
T0639_.15.0559a01: 智者恒利愚 愚反爲衰損
T0639_.15.0559a02: 我見是過已 獨處空如鹿
T0639_.15.0559a03: 智者見是過 不與愚共倶
T0639_.15.0559a04: 若與往來者 失天況菩提
T0639_.15.0559a05: 智者恒住悲 住慈與喜合
T0639_.15.0559a06: 常捨一切有 修定證菩提
T0639_.15.0559a07: 悟道除憂怖 見人老死逼
T0639_.15.0559a08: 於彼起悲愍 發言合眞義
T0639_.15.0559a09: 若人知佛法 離言説聖諦
T0639_.15.0559a10: 若聞是法者 得離食聖愛
T0639_.15.0559a11: 童子。以是義故。欲得成就堅固行菩薩應如
T0639_.15.0559a12: 是學。何以故。童子。堅固行菩薩得阿耨多羅
T0639_.15.0559a13: 三藐三菩提。則爲不難。何況此三昧也。爾時
T0639_.15.0559a14: 月光童子白佛言。希有世尊如來應正遍知。
T0639_.15.0559a15: 善能説此堅固之行。爲入此三昧法。善説善
T0639_.15.0559a16: 建立一切菩薩所學。乃是一切如來行處。尚
T0639_.15.0559a17: 非聲聞辟支佛地。何況外道。世尊。我今當住
T0639_.15.0559a18: 是堅固行。何以故。我欲如佛所學。我今欲學。
T0639_.15.0559a19: 我欲知彼阿耨多羅三藐三菩提故。我欲破
T0639_.15.0559a20: 壞於魔波旬及其眷屬。我欲脱一切衆生苦。
T0639_.15.0559a21: 唯願如來及比丘僧并諸眷屬。明受我請。爲
T0639_.15.0559a22: 悲愍我故。如來爾時及比丘僧默然許受。
T0639_.15.0559a23: 月光童子明日請食爲護彼故。時爾月光童
T0639_.15.0559a24: 子。既蒙如來許受供已。歡喜＊踊躍深自慶
T0639_.15.0559a25: 幸。即從坐起偏袒右臂。頂禮佛足右遶三匝
T0639_.15.0559a26: 辭退而去
T0639_.15.0559a27: 爾時月光童子。向王舍城還至家中。到已即
T0639_.15.0559a28: 於其夜嚴辦種種無量無數勝味飮食。於王
T0639_.15.0559a29: 舍大城一切諸處。悉懸繒綵散種種花竪幢
T0639_.15.0559b01: 幡蓋。燒衆名香施諸帳幕。掃治街巷除却瓦
T0639_.15.0559b02: 礫。於四衢道灑令清淨。散栴檀末雜寶遍布。
T0639_.15.0559b03: 復散種種花種種寶花。間錯其地猶如彩畫。
T0639_.15.0559b04: 又以無量種種莊嚴彫飾城巷。其城一切周
T0639_.15.0559b05: 遍已。有優鉢羅花。拘物陀花。鉢頭摩花。分
T0639_.15.0559b06: 陀利花。於其家内。純以牛頭栴檀用塗其宅。
T0639_.15.0559b07: 以種種莊嚴張諸寶帳。爲佛世尊設上味食。
T0639_.15.0559b08: 是時童子作如是等莊嚴城郭街巷舍宅。＊辦
T0639_.15.0559b09: 諸供具一夜之中悉備足已。至明清旦。與八
T0639_.15.0559b10: 十那由他菩薩。阿逸多菩薩以爲上首。其名
T0639_.15.0559b11: 曰觀世音菩薩。大勢至菩薩。香象菩薩。寶幢
T0639_.15.0559b12: 菩薩。難勝菩薩。文殊師利童子菩薩。勇健軍
T0639_.15.0559b13: 菩薩。妙臂菩薩。寶花菩薩。不虚現菩薩。如是
T0639_.15.0559b14: 等菩薩摩訶薩。於餘菩薩而爲上首。與如是
T0639_.15.0559b15: 等大菩薩衆前後圍遶。出王舍大城往如來
T0639_.15.0559b16: 所。更整衣服。頭面作禮。右遶三匝白佛言。世
T0639_.15.0559b17: 尊。食時既至所設已辦。願垂臨顧入王舍
T0639_.15.0559b18: 城。至我室内哀受我供
T0639_.15.0559b19: 爾時世尊於中前時。著衣持鉢。與大比丘滿
T0639_.15.0559b20: 百千人菩薩摩訶薩無量百千億那由他。
T0639_.15.0559b21: 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺
T0639_.15.0559b22: 羅伽等。無量百千而設供養。恭敬讃歎。佛大
T0639_.15.0559b23: 威力。佛大神足。佛大變現。佛大威儀。放百千
T0639_.15.0559b24: 萬億那由他光。作百千種伎樂。雨種種天花。
T0639_.15.0559b25: 爲受月光童子供故入王舍城。佛以久集無
T0639_.15.0559b26: 量善根。以右千輻輪足躡城門閫。時現種種
T0639_.15.0559b27: 神變未曾有事。諸佛如來若入城時。法皆如
T0639_.15.0559b28: 是現其神變。汝今善聽當爲汝説。佛入城時
T0639_.15.0559b29: 所有神徳。説偈頌曰
T0639_.15.0559c01: 大仙入王城 輪足躡門閫
T0639_.15.0559c02: 威力動大地 衆生咸歡喜
T0639_.15.0559c03: 諸乏飮食者 遠離飢渇患
T0639_.15.0559c04: 其身皆飽滿 由佛履閫故
T0639_.15.0559c05: 聾盲瘖瘂輩 貧窮薄福等
T0639_.15.0559c06: 諸根悉全具 由佛履閫故
T0639_.15.0559c07: 閻羅界餓鬼 食膿唾屎尿
T0639_.15.0559c08: 悉得天味食 由佛履閫故
T0639_.15.0559c09: 諸山及寶山 種種林花果
T0639_.15.0559c10: 曲躬悉迴向 由佛履閫故
T0639_.15.0559c11: 大海城邑聚 地皆六種動
T0639_.15.0559c12: 不逼惱衆生 由佛履閫故
T0639_.15.0559c13: 人天鳩槃等 歡喜住空中
T0639_.15.0559c14: 爲佛持寶蓋 發大菩提心
T0639_.15.0559c15: 諸音樂不撃 自然出妙聲
T0639_.15.0559c16: 衆人皆歡喜 由佛履閫故
T0639_.15.0559c17: 百千萬億樹 向佛具花果
T0639_.15.0559c18: 無量天住空 所設非人供
T0639_.15.0559c19: 百千諸牛王 獸王師子吼
T0639_.15.0559c20: 象馬悉歸禮 由佛履閫故
T0639_.15.0559c21: 國中諸大王 見十力世尊
T0639_.15.0559c22: 導師勝妙色 歡喜而頂禮
T0639_.15.0559c23: 餘人心喜讃 或散諸妙花
T0639_.15.0559c24: 合十指爪掌 稱佛爲大悲
T0639_.15.0559c25: 或散諸瓔珞 金鎖
臂印
T0639_.15.0559c26: 或散師子條 發大菩提心
T0639_.15.0559c27: 女人奉金鬘 又女散面花
T0639_.15.0559c28: 或解金瓔珞 乳面手嚴具
T0639_.15.0559c29: 或有散金花 及諸嚴身具
T0639_.15.0560a01: 雖捨無一心 悕求諸佛道
T0639_.15.0560a02: 城人布妙衣 或復散頂珠
T0639_.15.0560a03: 及散衆寶網 佛至城門故
T0639_.15.0560a04: 若人病苦逼 種種憂箭射
T0639_.15.0560a05: 一切咸具樂 導師威徳故
T0639_.15.0560a06: 拘翅羅鸚鵡 孔雀頻伽等
T0639_.15.0560a07: 諸鳥住空中 出和雅妙音
T0639_.15.0560a08: 衆鳥心歡喜 出是妙音時
T0639_.15.0560a09: 能滅修行者 貪瞋癡煩惱
T0639_.15.0560a10: 無量億衆生 聞聲得順忍
T0639_.15.0560a11: 爲聖授彼記 未來咸作佛
T0639_.15.0560a12: 見佛十力身 衆生樂佛智
T0639_.15.0560a13: 我云何得此 佛知欲授記
T0639_.15.0560a14: 佛一一毛孔 放百千種光
T0639_.15.0560a15: 遍照諸佛刹 普眼入城故
T0639_.15.0560a16: 障蔽於日明 摩尼寶天火
T0639_.15.0560a17: 餘光悉不現 佛入城門故
T0639_.15.0560a18: 百千蓮花敷 出地千葉淨
T0639_.15.0560a19: 十力尊蹈上 與衆遊城巷
T0639_.15.0560a20: 道路無穢汚 純以香泥塗
T0639_.15.0560a21: 遍城燒妙香 馨流甚可樂
T0639_.15.0560a22: 巷陌甚嚴麗 除去諸瓦礫
T0639_.15.0560a23: 十力功徳故 具種種花香
T0639_.15.0560a24: 百千惡夜叉 見佛金色身
T0639_.15.0560a25: 起大悲愍意 淨心歸牟尼
T0639_.15.0560a26: 諸天宮悉空 皆共來觀佛
T0639_.15.0560a27: 在空雨衆花 佛入勝城時
T0639_.15.0560a28: 若人以散花 於人天師所
T0639_.15.0560a29: 佛上成花蓋 莊嚴身端好
T0639_.15.0560b01: 人天修羅等 覩佛十力尊
T0639_.15.0560b02: 心歡喜踊躍 未曾有厭足
T0639_.15.0560b03: 右有百千梵 左帝釋亦然
T0639_.15.0560b04: 無數天在空 恭敬三界尊
T0639_.15.0560b05: 時佛現變已 開示勝妙法
T0639_.15.0560b06: 百千衆聞者 發大菩提心
T0639_.15.0560b07: 相好花爲身 猶滿虚空星
T0639_.15.0560b08: 佛處王御路 如淨空圓月
T0639_.15.0560b09: 如淨摩尼寶 離垢無瑕穢
T0639_.15.0560b10: 十方放光明 佛照刹亦然
T0639_.15.0560b11: 諸天衆圍遶 人尊入王城
T0639_.15.0560b12: 足履地如畫 來入月光宅
T0639_.15.0560b13: 城郭悉莊嚴 百千億幢幡
T0639_.15.0560b14: 栴檀塗其地 散花而莊嚴
T0639_.15.0560b15: 佛在道行時 發廣悲愍心
T0639_.15.0560b16: 口出無量光 吐香而説法
T0639_.15.0560b17: 覩佛身生樂 得喜不思議
T0639_.15.0560b18: 我等何時得 法王勝供養
T0639_.15.0560b19: 無量人發心 我明亦請佛
T0639_.15.0560b20: 憐愍救濟者 久遠難値遇
T0639_.15.0560b21: 或巷城却敵 勝妙自莊嚴
T0639_.15.0560b22: 辦具諸花瓔 散佛爲菩提
T0639_.15.0560b23: 或勝瞻波鬘 婆師目多伽
T0639_.15.0560b24: 或復散繒綵 發勝純至心
T0639_.15.0560b25: 或在家心淨 勝衣自莊嚴
T0639_.15.0560b26: 以繒綵諸花 散大比丘衆
T0639_.15.0560b27: 優鉢羅花等 復散妙金花
T0639_.15.0560b28: 種種摩尼寶 或散栴檀末
T0639_.15.0560b29: 現諸希有事 不可稱計數
T0639_.15.0560c01: 佛入城門時 多人發道心
T0639_.15.0560c02: 無煩熱見諦 善現善見天
T0639_.15.0560c03: 阿迦尼離欲 一切來觀佛
T0639_.15.0560c04: 密身及廣果 百那由他衆
T0639_.15.0560c05: 如摩尼光曜 悉來瞻仰尊
T0639_.15.0560c06: 淨天子無數 及諸少淨天
T0639_.15.0560c07: 無量淨天子 悉來觀大仙
T0639_.15.0560c08: 其少光天子 及無量光天
T0639_.15.0560c09: 光音天子等 咸共來觀佛
T0639_.15.0560c10: 其梵輔天子 并及梵衆天
T0639_.15.0560c11: 定藏大梵等 皆來觀世尊
T0639_.15.0560c12: 他化天歡喜 化樂天善心
T0639_.15.0560c13: 兜率炎摩衆 三十三天王
T0639_.15.0560c14: 四方四天王 財主毘樓勒
T0639_.15.0560c15: 惡眼提頼吒 故來禮敬佛
T0639_.15.0560c16: 大力夜叉王 及眷屬淨心
T0639_.15.0560c17: 并親族在空 雨諸天妙花
T0639_.15.0560c18: 恒醉持鬘天 執種種花鬘
T0639_.15.0560c19: 并眷屬心喜 供養勝丈夫
T0639_.15.0560c20: 百器足夜叉 并妻及眷屬
T0639_.15.0560c21: 自撃美音樂 供養於如來
T0639_.15.0560c22: 喜悦耽美歌 謂緊那羅王
T0639_.15.0560c23: 居在香山頂 ＊踊躍悉來集
T0639_.15.0560c24: 婆稚睒婆利 羅睺毘摩質
T0639_.15.0560c25: 并餘大威徳 而雨諸寶物
T0639_.15.0560c26: 過無量羅刹 多衆而圍遶
T0639_.15.0560c27: 各持諸妙花 恭敬而散佛
T0639_.15.0560c28: 阿耨大龍王 女善學音樂
T0639_.15.0560c29: 撃百種妙聲 誠心供養佛
T0639_.15.0561a01: 耨龍五百子 求廣菩提智
T0639_.15.0561a02: 與親屬圍遶 咸共無上尊
T0639_.15.0561a03: 阿波羅龍王 向佛而合掌
T0639_.15.0561a04: 持龍勝眞珠 在空供養佛
T0639_.15.0561a05: 目眞陀龍王 ＊踊躍悉歡喜
T0639_.15.0561a06: 散諸妙寶果 淨心而供養
T0639_.15.0561a07: 彼起勝敬心 念佛種種徳
T0639_.15.0561a08: 諸親屬圍遶 皆來讃歎佛
T0639_.15.0561a09: 難陀跋難陀 徳叉黒瞿曇
T0639_.15.0561a10: 與眷屬詣佛 屈膝禮善逝
T0639_.15.0561a11: 伊羅鉢龍王 百眷屬號泣
T0639_.15.0561a12: 憶念迦葉佛 厭惡此受生
T0639_.15.0561a13: 我昔懷疑惑 壞小𦭽蘭葉
T0639_.15.0561a14: 是故生難處 不能知佛法
T0639_.15.0561a15: 深厭此蛇身 願速捨龍趣
T0639_.15.0561a16: 能知清涼法 道場所得者
T0639_.15.0561a17: 餘多千龍王 海龍摩那斯
T0639_.15.0561a18: 持上妙龍衣 來奉人中尊
T0639_.15.0561a19: 調達擲佛石 夜叉住空接
T0639_.15.0561a20: 其名金毘羅 恭敬在佛前
T0639_.15.0561a21: 阿吒夜叉城 空無大夜叉
T0639_.15.0561a22: 誡約悉令集 供養大仙尊
T0639_.15.0561a23: 灰毛針夜叉 阿吒婆可畏
T0639_.15.0561a24: 雪山婆多山 驢夜叉歸佛
T0639_.15.0561a25: 種種異類身 被服甚可畏
T0639_.15.0561a26: 多那由他鬼 持吉物奉佛
T0639_.15.0561a27: 食海金翅鳥 變形婆羅門
T0639_.15.0561a28: 寶冠自莊嚴 住空而禮佛
T0639_.15.0561a29: 閻浮所有城 一切大林天
T0639_.15.0561b01: 與城神倶來 供養世間解
T0639_.15.0561b02: 無量林天至 并諸樹神等
T0639_.15.0561b03: 及一切河神 集詣法王所
T0639_.15.0561b04: 山峯巖嶺神 堆阜天亦至
T0639_.15.0561b05: 泉池沼神等 共海神喜到
T0639_.15.0561b06: 天人修羅鬼 迦樓鳩槃等
T0639_.15.0561b07: 餓鬼富單那 悉來供養佛
T0639_.15.0561b08: 諸天修羅衆 離慢咸供養
T0639_.15.0561b09: 見佛入王城 觀之無厭足
T0639_.15.0561b10: 過修菩薩行 供養曾世尊
T0639_.15.0561b11: 彼作是淨業 衆生觀無厭
T0639_.15.0561b12: 須彌輪山等 及閻浮諸山
T0639_.15.0561b13: 不能爲障蔽 諸佛照刹光
T0639_.15.0561b14: 此娑婆諸海 土地悉平正
T0639_.15.0561b15: 佛刹普皆遍 散衆花悉滿
T0639_.15.0561b16: 百千種光明 法王足下放
T0639_.15.0561b17: 地獄盡清涼 除苦獲安樂
T0639_.15.0561b18: 十力爲説法 天人得眼淨
T0639_.15.0561b19: 無量百千衆 於佛道決定
T0639_.15.0561b20: 無等等入城 現作是神變
T0639_.15.0561b21: 無量百千劫 佛説尚難盡
T0639_.15.0561b22: 如是勝徳聚 牛王度彼岸
T0639_.15.0561b23: 一切徳究竟 頂禮佛福田
T0639_.15.0561b24: 爾時世尊。與諸比丘前後圍遶。往詣月光童
T0639_.15.0561b25: 子住處。坐所敷坐。諸比丘僧次第而坐
T0639_.15.0561b26: 爾時月光童子。知佛菩薩比丘坐已。自手齎
T0639_.15.0561b27: 持多種美食。所謂佉禪尼蒲禪尼梨呵那
T0639_.15.0561b28: 諸沙尼等。又持漿飮以百味食。充足如來及
T0639_.15.0561b29: 以大衆。既充足已歡喜＊踊躍深自慶遇。佛及
T0639_.15.0561c01: 大衆飯食訖已。却鉢澡手。以萬億價寶衣奉
T0639_.15.0561c02: 上如來。比丘衆隨上中下次第。各以上中下
T0639_.15.0561c03: 三衣次第施之
T0639_.15.0561c04: 爾時月光童子。於佛及僧施衣物已。偏袒右
T0639_.15.0561c05: 肩右膝著地。合掌作禮住於佛前默念説偈。
T0639_.15.0561c06: 而問世尊
T0639_.15.0561c07: 菩薩智者行何行 常能解知諸法性
T0639_.15.0561c08: 云何能入所作業 惟願導師爲我説
T0639_.15.0561c09: 云何能得於宿命 云何不復處胞胎
T0639_.15.0561c10: 云何能得不壞衆 何故而得無量辯
T0639_.15.0561c11: 無上定慧兩足尊 如我所問願記説
T0639_.15.0561c12: 知諸衆生心所行 於一切法無有疑
T0639_.15.0561c13: 佛知一切法體性 離言語法以言説
T0639_.15.0561c14: 如師子吼摧野干 佛降異道亦如是
T0639_.15.0561c15: 知諸衆生之所行 通達諸法到彼岸
T0639_.15.0561c16: 無礙智慧淨境界 ＊惟願法王爲我説
T0639_.15.0561c17: 知於過去未來世 及今現在亦悉了
T0639_.15.0561c18: 三世無礙智堪能 是故我問釋師子
T0639_.15.0561c19: 一切三世諸佛法 法王世尊悉能知
T0639_.15.0561c20: 於法體性善覺悟 是故我問大智海
T0639_.15.0561c21: 能離一切諸法過 已能斷於心穢故
T0639_.15.0561c22: 剪除一切癡穢結 願佛爲説菩提行
T0639_.15.0561c23: 而佛所得諸法相 如所得相爲我説
T0639_.15.0561c24: 我聞如是法相已 依所聞相行菩提
T0639_.15.0561c25: 衆生行相多差別 我作何行能解入
T0639_.15.0561c26: 願爲我説入行法 我得聞已則能知
T0639_.15.0561c27: 一切諸法各差別 其體空寂性遠離
T0639_.15.0561c28: 菩薩云何能現證 願爲我説是法母
T0639_.15.0561c29: 於一切法到彼岸 言説法句已修學
T0639_.15.0562a01: 己自無疑除他疑 爲我顯示佛菩薩
T0639_.15.0562a02: 月燈三昧經卷第二
T0639_.15.0562a03:
T0639_.15.0562a04:
T0639_.15.0562a05:
T0639_.15.0562a06:月燈三昧經卷第三
T0639_.15.0562a07: 高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0639_.15.0562a08: 爾時世尊。知月光童子心所默念而作偈問。
T0639_.15.0562a09: 告月光童子言。若菩薩與一法相應。皆悉能
T0639_.15.0562a10: 獲最勝功徳。速成阿耨多羅三藐三菩提。何
T0639_.15.0562a11: 謂一法。童子。若菩薩於一切法體性如實了
T0639_.15.0562a12: 知。童子。云何於一切法體性如實了知。所謂
T0639_.15.0562a13: 一切法遠離於名。離於音聲。離於語言。離於
T0639_.15.0562a14: 文字。離於生滅因相縁相攀縁相。所謂無相
T0639_.15.0562a15: 遠離於相。非心遠離於心而知諸法。爾時世
T0639_.15.0562a16: 尊。即説偈曰
T0639_.15.0562a17: 諸法但説一 所謂法無相
T0639_.15.0562a18: 是智者所説 如實而了知
T0639_.15.0562a19: 若説如是法 菩薩了知者
T0639_.15.0562a20: 彼得無礙辯 説億修多羅
T0639_.15.0562a21: 導師所加護 顯示於實際
T0639_.15.0562a22: 不分別假名 曾無有所説
T0639_.15.0562a23: 以一知一切 以一切知一
T0639_.15.0562a24: 雖有種種説 而不起於慢
T0639_.15.0562a25: 其心能了知 一切法無名
T0639_.15.0562a26: 隨順學諸名 而演説眞實
T0639_.15.0562a27: 諸所聞音聲 了知其聲本
T0639_.15.0562a28: 了知聲本已 不爲聲所染
T0639_.15.0562a29: 知音聲本際 諸法相亦然
T0639_.15.0562b01: 若能解一法 不復處胞胎
T0639_.15.0562b02: 一切法無生 能了此無生
T0639_.15.0562b03: 知生説生者 則能知宿命
T0639_.15.0562b04: 若得於宿命 能知所作業
T0639_.15.0562b05: 若常知作業 得堅固眷屬
T0639_.15.0562b06: 若於是空法 菩薩能解了
T0639_.15.0562b07: 無有不知者 此非煩惱際
T0639_.15.0562b08: 於非煩惱際 凡愚妄分別
T0639_.15.0562b09: 是故於億劫 數流轉生死
T0639_.15.0562b10: 不能知妄想 猶如大導師
T0639_.15.0562b11: 彼不作惡業 又不墮惡道
T0639_.15.0562b12: 是諸凡夫等 不能知此義
T0639_.15.0562b13: 便起誹謗心 如是滅苦法
T0639_.15.0562b14: 諸法不可得 非無諸法想
T0639_.15.0562b15: 若能如是知 彼想亦不見
T0639_.15.0562b16: 我知如是想 凡夫妄分別
T0639_.15.0562b17: 於離分別法 知者不迷惑
T0639_.15.0562b18: 此爲智者地 非是愚境界
T0639_.15.0562b19: 是菩薩所行 謂空無分別
T0639_.15.0562b20: 此是菩薩地 佛子之所行
T0639_.15.0562b21: 佛法妙莊嚴 謂説寂滅空
T0639_.15.0562b22: 是諸菩薩等 斷除諸有習
T0639_.15.0562b23: 不爲色所壞 安住於佛性
T0639_.15.0562b24: 一切法無住 以無住處故
T0639_.15.0562b25: 若能如是知 得菩提不難
T0639_.15.0562b26: 修施戒聞忍 習近善知識
T0639_.15.0562b27: 若能知是業 速證菩提道
T0639_.15.0562b28: 是人常爲諸天敬 乾闥夜叉摩睺等
T0639_.15.0562b29: 龍鬼羅刹緊那羅 是等常來供菩薩
T0639_.15.0562c01: 恒爲諸佛所稱歎 與諸世間興利益
T0639_.15.0562c02: 智慧相續樂寂滅 勝妙菩薩悲愍身
T0639_.15.0562c03: 若有菩薩能知空 利益無量億衆生
T0639_.15.0562c04: 柔和處衆演説法 聞者欣樂而愛敬
T0639_.15.0562c05: 廣大智慧轉増明 以是智慧能見佛
T0639_.15.0562c06: 亦覩莊嚴淨妙刹 聽受諸佛所説法
T0639_.15.0562c07: 知一切法如幻化 猶如虚空自性空
T0639_.15.0562c08: 能知體性是空無 能如是行無所染
T0639_.15.0562c09: 其有修行菩提行 於諸事中不生著
T0639_.15.0562c10: 知一切法如變化 而於諸刹示變化
T0639_.15.0562c11: 能爲諸佛所作事 幻法體性無去來
T0639_.15.0562c12: 隨前所求得利益 謂能安住菩提者
T0639_.15.0562c13: 恒念一切如來恩 願紹佛種不斷絶
T0639_.15.0562c14: 能得光耀精妙身 成就三十二種相
T0639_.15.0562c15: 其餘無量種利益 行勝菩提當能得
T0639_.15.0562c16: 成就大力不可動 威徳諸王無堪抗
T0639_.15.0562c17: 具足福徳甚端嚴 福與功徳威光耀
T0639_.15.0562c18: 諸天覩威不面對 謂行佛法智慧者
T0639_.15.0562c19: 住於堅固菩提心 與諸衆生爲善友
T0639_.15.0562c20: 是人無復諸闇冥 顯示勝妙菩提道
T0639_.15.0562c21: 離語言道無所欲 諸法寂滅如虚空
T0639_.15.0562c22: 其有能知如是業 成就無量勝辯才
T0639_.15.0562c23: 演説百千修多羅 能示彼法微細義
T0639_.15.0562c24: 智者恒成無礙慧 能知微細法體性
T0639_.15.0562c25: 常善知彼衆生信 學習一切語言音
T0639_.15.0562c26: 爲人顯示因果理 能獲如上勝妙事
T0639_.15.0562c27: 具持力能無減少 入衆無畏梵行者
T0639_.15.0562c28: 恒憶念持不忘失 善能悟解法性故
T0639_.15.0562c29: 耳初不聞非愛語 恒常聽覽可樂音
T0639_.15.0563a01: 口常宣説悦意言 是人善知法性故
T0639_.15.0563a02: 念慧法智悉成就 其心清淨無穢濁
T0639_.15.0563a03: 説百千經無滯著 若有所演不虚設
T0639_.15.0563a04: 字句差別已修學 善解千億諸語言
T0639_.15.0563a05: 名味義趣皆善解 由悟法性有斯徳
T0639_.15.0563a06: 夜叉羅刹天修羅 迦樓緊那摩睺茶
T0639_.15.0563a07: 爲彼八部常愛敬 斯由悟解法性故
T0639_.15.0563a08: 惡心神衆毘舍闍 飮血食肉極毒害
T0639_.15.0563a09: 其有持是寂定者 是等常能作衞護
T0639_.15.0563a10: 聞於智者廣大言 心喜踊悦身毛竪
T0639_.15.0563a11: 於彼菩提深愛樂 能獲廣大難思福
T0639_.15.0563a12: 如是福報難可知 於百千劫説不盡
T0639_.15.0563a13: 護持善逝法寶藏 無量無邊無限數
T0639_.15.0563a14: 便爲已供一切佛 過去未來諸世尊
T0639_.15.0563a15: 及住現在十方者 以能宣説寂定故
T0639_.15.0563a16: 若人爲樂福徳故 供養十力大悲者
T0639_.15.0563a17: 無量無數億諸佛 時逕大海諸沙數
T0639_.15.0563a18: 更有餘人樂福者 於此勝義持一偈
T0639_.15.0563a19: 於彼劫盡惡世時 如是福徳最爲勝
T0639_.15.0563a20: 若有能聽一偈者 是人便供一切佛
T0639_.15.0563a21: 於此末代惡世時 斯爲最勝上供養
T0639_.15.0563a22: 是人便得最大利 堪受世間所奉敬
T0639_.15.0563a23: 諸十力生最上子 於其長夜已供養
T0639_.15.0563a24: 彼見我在耆闍山 我即爲授菩提記
T0639_.15.0563a25: 我已付囑彌勒尊 彼佛亦爲授記莂
T0639_.15.0563a26: 是人復爲彌陀佛 爲説無量勝利益
T0639_.15.0563a27: 或復往詣安樂國 又欲樂見阿閦佛
T0639_.15.0563a28: 無量無邊百千劫 是人不墮諸惡道
T0639_.15.0563a29: 於此菩提行勝行 成就無量諸快樂
T0639_.15.0563b01: 無量功徳勝利益 如是我今已宣説
T0639_.15.0563b02: 若欲如我功徳者 應末世中正持經
T0639_.15.0563b03: 童子。以是義故。菩薩摩訶薩能如是知不可
T0639_.15.0563b04: 思議諸法體性者。得如是功徳之利。讃説如
T0639_.15.0563b05: 來眞實功徳。不謗如來言非眞實。何以故。
T0639_.15.0563b06: 如來已得諸法爲世所知。是人如實知於彼
T0639_.15.0563b07: 法。亦知無量如來功徳。能知如實不可思議
T0639_.15.0563b08: 佛法。何以故。童子。佛有無量無邊功徳。不
T0639_.15.0563b09: 可思議遠離於心。以是義故。餘不能思不能
T0639_.15.0563b10: 稱量。何以故。童子。其心無性又無形色不
T0639_.15.0563b11: 可覩見。童子。如是心體性。即是佛功徳體性。
T0639_.15.0563b12: 如是佛功徳體性。即是一切諸法體性。以是
T0639_.15.0563b13: 義故。童子。若菩薩説一切法體性一義如實
T0639_.15.0563b14: 知者。名爲菩薩寂滅於心善解三界出離善
T0639_.15.0563b15: 根。如實了知如實知見。如實説無有異説。隨
T0639_.15.0563b16: 説而行無所執著。出過一切諸煩惱地。過於
T0639_.15.0563b17: 欲界色界。解脱無色界。過於名地過於聲地。
T0639_.15.0563b18: 善解離文字法。善解分別字智。善解離語言
T0639_.15.0563b19: 法。知於文字善於文字。善於字差別智廣知
T0639_.15.0563b20: 字智。善解一切法差別智。善於一切法廣差
T0639_.15.0563b21: 別智。善分別一切處法智。與不可思議佛法
T0639_.15.0563b22: 相應。魔王波旬及諸魔民所不能壞。説是法
T0639_.15.0563b23: 門時。有八億那由他諸天人等。得修無障法
T0639_.15.0563b24: 忍。一切皆爲諸佛授阿耨多羅三藐三菩提
T0639_.15.0563b25: 記。過四百八十萬阿僧祇劫。得阿耨多羅三
T0639_.15.0563b26: 藐三菩提。種種名號國土差別壽命齊等。爾
T0639_.15.0563b27: 時世尊。而説偈言
T0639_.15.0563b28: 若有智慧諸菩薩 趣向勝妙菩提道
T0639_.15.0563b29: 善於法義諸言説 能行一切法體性
T0639_.15.0563c01: 口常宣説眞實語 稱佛實徳而演説
T0639_.15.0563c02: 能知一切諸佛法 於三界尊無有疑
T0639_.15.0563c03: 一切諸法同一義 以修空故如實知
T0639_.15.0563c04: 彼無種種別異相 於此一義已修學
T0639_.15.0563c05: 無分別想分別想 衆生壽命我人想
T0639_.15.0563c06: 盡與無盡如是想 斷此諸想悉無餘
T0639_.15.0563c07: 不見如來有其色 以知諸法自性無
T0639_.15.0563c08: 亦非諸想隨形好 以斷一切顛倒故
T0639_.15.0563c09: 一切諸佛不思議 遠離於心體寂滅
T0639_.15.0563c10: 若人能得如是知 眞見無上兩足尊
T0639_.15.0563c11: 若有能知神我想 於中發起勝智慧
T0639_.15.0563c12: 如是知於諸法已 彼便得名清淨眼
T0639_.15.0563c13: 是人無有諸障礙 大智悟解出離道
T0639_.15.0563c14: 充滿具足二種因 無有一切諸願樂
T0639_.15.0563c15: 於眞實處如實見 無有一切非實語
T0639_.15.0563c16: 是人所有諸言論 隨順一切儀式法
T0639_.15.0563c17: 智者出過於欲界 超色無色煩惱地
T0639_.15.0563c18: 能於三界離染著 行在世間利衆生
T0639_.15.0563c19: 超過一切名字地 及過音聲體性空
T0639_.15.0563c20: 雖經久時演説法 於彼言説無所依
T0639_.15.0563c21: 遠離諸想及戲論 斷除顛倒諸惡見
T0639_.15.0563c22: 於其智慧善決定 是人勇健行如空
T0639_.15.0563c23: 若魔多億那由他 爲亂彼意作是言
T0639_.15.0563c24: 悉能映蔽是魔衆 不從魔力自在攝
T0639_.15.0563c25: 棄捨一切諸魔業 戒行清淨無熱惱
T0639_.15.0563c26: 若能深樂禪樂者 彼則能知世間空
T0639_.15.0563c27: 若説五陰是世間 已知彼法體空寂
T0639_.15.0563c28: 既無其滅亦無生 一切諸法如虚空
T0639_.15.0563c29: 寧當棄捨自身命 終不毀犯如來教
T0639_.15.0564a01: 於戒護持到彼岸 隨其所願悉往生
T0639_.15.0564a02: 遊行無量諸佛刹 見多那由他億佛
T0639_.15.0564a03: 終不悕欲生天上 遠離一切諸願樂
T0639_.15.0564a04: 是人不捨勤精進 於少時間行法行
T0639_.15.0564a05: 於其十方諸佛所 善能讃詠而稱歎
T0639_.15.0564a06: 爾時月光童子身 得聞如是寂滅定
T0639_.15.0564a07: 棄捨一切利養事 修行諸佛所歎法
T0639_.15.0564a08: 若有欲得自然智 我爲一切世間上
T0639_.15.0564a09: 應當學是勝三昧 若如是學人天最
T0639_.15.0564a10: 爾時世尊告月光童子言。童子。是菩薩摩訶
T0639_.15.0564a11: 薩於是顯説三昧智。應善修習爲人顯示。童
T0639_.15.0564a12: 子。云何顯示。所謂於一切法起平等心。無有
T0639_.15.0564a13: 彼此無有分別無無分別。無造無起無生無
T0639_.15.0564a14: 滅。一切妄想分別憶想起想皆悉斷除。心所
T0639_.15.0564a15: 攀縁意所思作。及諸假名皆亦斷除。亦斷一
T0639_.15.0564a16: 切諸惡覺觀。於陰界入無有自性。斷貪瞋癡。
T0639_.15.0564a17: 謂念慧解脱慚愧堅固修行儀式所應行處。
T0639_.15.0564a18: 謂空閑地智慧地。絶於去來一切菩薩所學。
T0639_.15.0564a19: 一切如來行處。一切功徳成就。童子。是謂顯
T0639_.15.0564a20: 説如是三昧。若能顯説如是三昧。便不離諸
T0639_.15.0564a21: 定。其心不失一切三昧無有迷惑。起大悲心。
T0639_.15.0564a22: 利益無量無邊衆生。爾時世尊即於是時。而
T0639_.15.0564a23: 説偈言
T0639_.15.0564a24: 平等非嶮地 微寂難可見
T0639_.15.0564a25: 斷除一切想 故名爲三昧
T0639_.15.0564a26: 非妄想分別 離見不可取
T0639_.15.0564a27: 其心不可得 是名爲三昧
T0639_.15.0564a28: 正住如實定 不取一切法
T0639_.15.0564a29: 如實不取故 故説寂滅定
T0639_.15.0564b01: 法無少塵許 亦無少可得
T0639_.15.0564b02: 無少可得故 故名爲三昧
T0639_.15.0564b03: 有得無得者 此名爲妄想
T0639_.15.0564b04: 於法離分別 故名爲三昧
T0639_.15.0564b05: 以聲故説義 是聲事非有
T0639_.15.0564b06: 猶如響呼聲 又亦如虚空
T0639_.15.0564b07: 衆生無所住 住處不可得
T0639_.15.0564b08: 得與不得音 自性不可得
T0639_.15.0564b09: 若去若墮落 去道不可得
T0639_.15.0564b10: 去與不去音 於道如是知
T0639_.15.0564b11: 存有定是取 存無定亦然
T0639_.15.0564b12: 無著行菩提 證聖道亦爾
T0639_.15.0564b13: 離＊嶮平等地 是定慧無相
T0639_.15.0564b14: 佛子修習此 善修定相應
T0639_.15.0564b15: 非文字所能 入是深義趣
T0639_.15.0564b16: 捨諸語言事 得定無所取
T0639_.15.0564b17: 得此定菩薩 如説相應住
T0639_.15.0564b18: 設火焚世界 於中不被燒
T0639_.15.0564b19: 無量劫火起 如空本不然
T0639_.15.0564b20: 若知法如空 是人火不燒
T0639_.15.0564b21: 若燒佛刹時 在定作是願
T0639_.15.0564b22: 滅彼火無餘 人及地不毀
T0639_.15.0564b23: 彼神足無邊 遊空無罣礙
T0639_.15.0564b24: 隨學定而住 菩薩獲是徳
T0639_.15.0564b25: 若生若退沒 無起亦無滅
T0639_.15.0564b26: 若能如是知 得此定不難
T0639_.15.0564b27: 世間有生滅 如來之所説
T0639_.15.0564b28: 若能知此定 當知是世親
T0639_.15.0564b29: 於世間不染 世法不能礙
T0639_.15.0564c01: 身若無礙者 能往諸佛刹
T0639_.15.0564c02: 常見於淨土 及見世導師
T0639_.15.0564c03: 彼得聞正法 在諸刹演説
T0639_.15.0564c04: 彼不起無知 而説法性時
T0639_.15.0564c05: 能通達諸法 如隨於法性
T0639_.15.0564c06: 於億劫演説 辯才而不斷
T0639_.15.0564c07: 能變作多身 其餘諸菩薩
T0639_.15.0564c08: 變化諸菩薩 往遊諸佛刹
T0639_.15.0564c09: 千葉蓮花上 加趺而安坐
T0639_.15.0564c10: 顯示佛菩薩 總持修多羅
T0639_.15.0564c11: 并餘億諸經 修習寂定故
T0639_.15.0564c12: 唯除不退轉 餘不思議人
T0639_.15.0564c13: 莫能盡其辯 顯示佛菩提
T0639_.15.0564c14: 乘重閣而去 種種寶嚴飾
T0639_.15.0564c15: 布散諸妙花 氛馥甚可樂
T0639_.15.0564c16: 散布諸末香 并燒勝妙香
T0639_.15.0564c17: 或散無量寶 爲於菩提故
T0639_.15.0564c18: 菩薩救濟者 如是無量徳
T0639_.15.0564c19: 斷除諸煩惱 獲得勝神足
T0639_.15.0564c20: 不起於煩惱 清淨甚光耀
T0639_.15.0564c21: 無爲不可壞 是菩薩境界
T0639_.15.0564c22: 寂靜深寂靜 離惱無煩惱
T0639_.15.0564c23: 超過於戲論 樂無戲論法
T0639_.15.0564c24: 文字無能入 諸法無相故
T0639_.15.0564c25: 智知唯音聲 是故名定者
T0639_.15.0564c26: 無盡勝寂滅 無功用不見
T0639_.15.0564c27: 一切佛境界 實際無家宅
T0639_.15.0564c28: 從諸佛修學 一切法自性
T0639_.15.0564c29: 學是佛功徳 到功徳彼岸
T0639_.15.0565a01: 非此亦非彼 本際無分別
T0639_.15.0565a02: 是故一切佛 到功徳彼岸
T0639_.15.0565a03: 於未來不去 已知法性故
T0639_.15.0565a04: 無功用戲論 到功徳彼岸
T0639_.15.0565a05: 爾時月光童子白佛言。希有世尊。如來應供
T0639_.15.0565a06: 正遍知。快能善説一切諸法體性平等。此説
T0639_.15.0565a07: 一切諸法體性平等菩薩所學。若菩薩於所
T0639_.15.0565a08: 説三昧能修學者。速得阿耨多羅三藐三菩
T0639_.15.0565a09: 提。世尊我復樂説。如來我復樂説。善逝我欲
T0639_.15.0565a10: 少有所説。佛言童子。樂説便説。爾時月光
T0639_.15.0565a11: 童子在於佛前。合十指爪掌向佛住立。稱佛
T0639_.15.0565a12: 實徳。説偈讃曰
T0639_.15.0565a13: 見生爲老病死逼 貪瞋癡等常迷惑
T0639_.15.0565a14: 佛本爲發菩提心 願成正覺解衆縛
T0639_.15.0565a15: 善哉無量劫修行 住檀調柔護諸過
T0639_.15.0565a16: 持戒忍辱勤精進 善修禪定及智慧
T0639_.15.0565a17: 以無悕望棄王位 妻子寶貨悉能捨
T0639_.15.0565a18: 頭目手足及壽命 其心初無有疲厭
T0639_.15.0565a19: 禁戒皎然淨無垢 捐棄身命常護持
T0639_.15.0565a20: 善能禁制身口意 歸命善逝調心者
T0639_.15.0565a21: 安住智礦忍力中 設使剜身無忿怒
T0639_.15.0565a22: 以慈血變流出乳 歸命如來甚奇特
T0639_.15.0565a23: 成就於力住十力 以無量智擇諸法
T0639_.15.0565a24: 佛以悲愍於世間 救濟利益諸異趣
T0639_.15.0565a25: 已知一切法體空 見諸世間悉虚妄
T0639_.15.0565a26: 悟道契會性無我 知彼解脱無所脱
T0639_.15.0565a27: 遠離煩惱及放逸 降伏魔力及軍衆
T0639_.15.0565a28: 知道無垢無礙智 説寂無礙清淨法
T0639_.15.0565a29: 假使虚空星宿落 地海城邑悉壞滅
T0639_.15.0565b01: 虚空無爲性變異 如來終無不實語
T0639_.15.0565b02: 見於苦惱諸衆生 安住取著分別中
T0639_.15.0565b03: 爲彼顯示離取著 所謂甚深寂滅空
T0639_.15.0565b04: 不可思議無數劫 大雄勇猛久已學
T0639_.15.0565b05: 修學一切無著已 是故佛無諸過失
T0639_.15.0565b06: 佛所修學一切法 如所得法爲他説
T0639_.15.0565b07: 此非愚癡凡夫地 又非一切諸外道
T0639_.15.0565b08: 心常安住於我想 是名過失諸凡夫
T0639_.15.0565b09: 若能善知無我法 無有一切諸過失
T0639_.15.0565b10: 大雄所出眞實語 恒常安住於實法
T0639_.15.0565b11: 安住如是實法已 復能演説於實語
T0639_.15.0565b12: 過去曾修眞實行 乃能稱述於本願
T0639_.15.0565b13: 獲得眞實妙果報 是以能説眞實語
T0639_.15.0565b14: 具足所行眞實行 善能覺於眞實際
T0639_.15.0565b15: 如是所修眞實行 歸命人尊大智慧
T0639_.15.0565b16: 其智最勝無倫匹 智慧具足甚光明
T0639_.15.0565b17: 究竟到於勝智慧 歸命智慧言説者
T0639_.15.0565b18: 能與衆生作親友 久遠修習慈悲心
T0639_.15.0565b19: 善能安住而不動 不動猶如須彌山
T0639_.15.0565b20: 天人所師備廣徳 教誡大衆群生類
T0639_.15.0565b21: 善逝甚深勝智慧 處衆無畏而震吼
T0639_.15.0565b22: 如是無畏師子吼 如師子王威雄猛
T0639_.15.0565b23: 降伏一切諸外道 猶如師子摧野干
T0639_.15.0565b24: 大雄善能降不調 所調復能善調御
T0639_.15.0565b25: 能令成就爲善友 安住堅固而不壞
T0639_.15.0565b26: 見彼苦惱諸衆生 最極依止於我見
T0639_.15.0565b27: 爲其演暢無我法 無有貪愛及不愛
T0639_.15.0565b28: 不學愚癡凡夫人 依止＊嶮難不善徑
T0639_.15.0565b29: 爲彼顯示眞實道 所謂趣向涅槃路
T0639_.15.0565c01: 若有取著我想者 彼即住於極苦惱
T0639_.15.0565c02: 以其不解無我法 謂能滅除苦惱處
T0639_.15.0565c03: 不可思議劫數中 大智久已曾修學
T0639_.15.0565c04: 修學遠離取著已 是故無有諸過惡
T0639_.15.0565c05: 演説離過諸法句 世尊遠離於諸過
T0639_.15.0565c06: 善説眞實微妙語 口能解脱百種畏
T0639_.15.0565c07: 無量那由百千億 天龍夜叉住虚空
T0639_.15.0565c08: 愛樂無上最聖法 聞者靡不合眞義
T0639_.15.0565c09: 如來善美歡喜語 溫潤合時稱悦意
T0639_.15.0565c10: 和合無量微妙音 憐愍解脱無數人
T0639_.15.0565c11: 伎樂音聲百千種 一時奏撃相和合
T0639_.15.0565c12: 悉是天中悦樂聲 如來一音能映蔽
T0639_.15.0565c13: 迦陵頻伽諸鳥衆 同時共發微妙聲
T0639_.15.0565c14: 能令他人生欣樂 於佛音聲非少分
T0639_.15.0565c15: 撃發歡喜之音樂 善合一切諸管弦
T0639_.15.0565c16: 吹貝鼓笛琴箜篌 於佛音聲悉不現
T0639_.15.0565c17: 緊那羅王歌舞音 已曾善學百千樂
T0639_.15.0565c18: 若得聞者咸歡喜 於佛音聲悉不現
T0639_.15.0565c19: 拘翅鸚鵡舍利聲 孔雀哀鸞鴛鴦等
T0639_.15.0565c20: 所有一切美音鳥 於佛音聲悉不現
T0639_.15.0565c21: 可愛悦樂美妙音 世間所有善歌詠
T0639_.15.0565c22: 悉來集聚同時發 佛聲最勝殊過彼
T0639_.15.0565c23: 諸天夜叉修羅王 三界所有群生類
T0639_.15.0565c24: 其中最勝上妙身 佛放一光悉映蔽
T0639_.15.0565c25: 如來色身如花敷 一切相好以映飾
T0639_.15.0565c26: 出生福果甚清淨 光明顯照於十方
T0639_.15.0565c27: 鼛
鼓箜篌音 銅鈸笙簫美妙聲
T0639_.15.0565c28: 如是諸音相和合 百分不及佛一音
T0639_.15.0565c29: 乾闥修羅摩睺等 夜叉所有美妙聲
T0639_.15.0566a01: 并及三界諸妙音 於佛百分不及一
T0639_.15.0566a02: 梵天所有諸光明 及諸有頂天身光
T0639_.15.0566a03: 世尊若放一光明 餘光百分不及一
T0639_.15.0566a04: 身口意業皆清淨 布施淨故世不染
T0639_.15.0566a05: 功徳寶聚人中王 自然功徳無等等
T0639_.15.0566a06: 讃歎十力實語已 童子歡喜作是言
T0639_.15.0566a07: 以我供養佛法王 願此福成釋迦文
T0639_.15.0566a08: 佛知彼勝最淨行 善逝于時起微笑
T0639_.15.0566a09: 彌勒覩笑而請問 惟願人尊説笑縁
T0639_.15.0566a10: 其時大地六種動 天龍歡喜住虚空
T0639_.15.0566a11: 欣悦瞻仰兩足尊 請爲我説笑因縁
T0639_.15.0566a12: 諸佛智慧所了知 非佛弟子聲聞地
T0639_.15.0566a13: 今欲安誰最勝道 惟願憐愍爲我説
T0639_.15.0566a14: 惟除慈悲牟尼尊 一切世間無堪者
T0639_.15.0566a15: 堪能授於法王位 願爲授於菩提記
T0639_.15.0566a16: 我今善問世導師 釋迦牛王大威徳
T0639_.15.0566a17: 已度智慧光明岸 除斷貪瞋癡穢過
T0639_.15.0566a18: 不可思議恒沙億 導師爾所劫修行
T0639_.15.0566a19: 爲求勝妙菩提行 爲何因縁而現笑
T0639_.15.0566a20: 能捨自身手足等 妻子眷屬餘親愛
T0639_.15.0566a21: 常能修行是勝行 是故我問牟尼尊
T0639_.15.0566a22: 象馬車乘及牛羊 奴婢摩尼眞珠金
T0639_.15.0566a23: 不見所有諸珍物 行菩提時而不捨
T0639_.15.0566a24: 其智最勝悉顯現 知諸衆生之所行
T0639_.15.0566a25: 心信性欲已善知 願説何縁而現笑
T0639_.15.0566a26: 誰曾供養人中尊 誰復今成廣大利
T0639_.15.0566a27: 誰能受行佛所行 爲誰而能現此笑
T0639_.15.0566a28: 其地于時六種動 億妙蓮花從地出
T0639_.15.0566a29: 其花光耀具億葉 金色熾盛甚可愛
T0639_.15.0566b01: 佛子處彼蓮花上 菩薩第一大神足
T0639_.15.0566b02: 無量法師而雲集 是以我作如是問
T0639_.15.0566b03: 撃鼓鳴鐃吹貝音 伎樂億數如恒沙
T0639_.15.0566b04: 如是等輩諸音樂 佛聲於中最殊妙
T0639_.15.0566b05: 拘翅頻伽鵞鶴等 衆鳥一時而雲集
T0639_.15.0566b06: 倶時各出美妙音 於佛音聲非其比
T0639_.15.0566b07: 誰往行檀持禁戒 無量億劫而修習
T0639_.15.0566b08: 誰復供養人中尊 牟尼爲誰而現笑
T0639_.15.0566b09: 誰昔起大恭敬心 已曾請問兩足尊
T0639_.15.0566b10: 何因縁故得菩提 而今便現是笑耶
T0639_.15.0566b11: 所有過去十力尊 及今現在未來世
T0639_.15.0566b12: 天人導師悉了知 是故我問人中塔
T0639_.15.0566b13: 能知衆生心次第 於其神足而不減
T0639_.15.0566b14: 又知衆生心所樂 是故我問牟尼師
T0639_.15.0566b15: 修行無上最勝行 因相應法已善學
T0639_.15.0566b16: 佛菩提道云何得 是故我問兩足尊
T0639_.15.0566b17: 諸法微細難可見 空寂難稱不思議
T0639_.15.0566b18: 修行十力之所行 是以我問世大師
T0639_.15.0566b19: 若能善修慈悲心 於不思議衆生所
T0639_.15.0566b20: 常不起諸衆生想 是故我問兩足尊
T0639_.15.0566b21: 所行境界難思議 於其邊底不可得
T0639_.15.0566b22: 已能度於心境界 是故我問兩足尊
T0639_.15.0566b23: 布施持戒已究竟 智者明淨了三世
T0639_.15.0566b24: 遠離一切諸過惡 爲何義故現是笑
T0639_.15.0566b25: 舍利目連居律多 及諸如來餘弟子
T0639_.15.0566b26: 非是彼等所行地 惟佛境界最無上
T0639_.15.0566b27: 於一切法到彼岸 諸有所學已究竟
T0639_.15.0566b28: 導師起發大悲愍 宣暢微妙第一音
T0639_.15.0566b29: 過去無量僧祇劫 亦曾問於如是義
T0639_.15.0566c01: 得爲救世之親尊 今既證果爲我説
T0639_.15.0566c02: 夜叉羅刹龍槃荼 瞻仰兩足最勝尊
T0639_.15.0566c03: 一切恭敬合掌住 咸疑世尊何縁笑
T0639_.15.0566c04: 多菩薩衆悉雲集 具足神通多億刹
T0639_.15.0566c05: 如來心生最長子 一切恭敬而合掌
T0639_.15.0566c06: 世尊導師非無縁 最勝丈夫而現笑
T0639_.15.0566c07: 微妙語言鼓音聲 以何因縁而現笑
T0639_.15.0566c08: 香象菩薩東方來 從彼阿閦佛世界
T0639_.15.0566c09: 那由菩薩衆圍遶 爲問釋迦故來此
T0639_.15.0566c10: 又復安樂妙世界 觀音菩薩大勢至
T0639_.15.0566c11: 那由菩薩衆圍遶 來問兩足釋師子
T0639_.15.0566c12: 過去無量億佛所 供養無邊諸如來
T0639_.15.0566c13: 猶如大海中沙數 爲行無上勝菩提
T0639_.15.0566c14: 一切諸佛所嗟歎 於菩薩徳已究竟
T0639_.15.0566c15: 十方世界悉聞知 文殊師利住合掌
T0639_.15.0566c16: 遊行那由他佛刹 如是勝徒難可見
T0639_.15.0566c17: 佛子功徳已善學 一切合掌恭敬住
T0639_.15.0566c18: 根器最勝餘更無 如是調伏柔軟者
T0639_.15.0566c19: 能持一切佛法藏 願爲宣説和潤語
T0639_.15.0566c20: 世尊導師非無縁 最勝丈夫而現笑
T0639_.15.0566c21: 微妙鼓音願演説 以何因縁而現笑
T0639_.15.0566c22: 拘翅鴝鵒鵝孔雀 雷霆牛王聲震吼
T0639_.15.0566c23: 願出天樂美妙音 惟願演説増樂語
T0639_.15.0566c24: 善集慈悲離諸過 智慧現前斷愚癡
T0639_.15.0566c25: 顯眞實義離文字 於百千劫已修持
T0639_.15.0566c26: 決定空寂知諸有 顯示苦滅諸句義
T0639_.15.0566c27: 能壞一切外道智 空無衆生及壽命
T0639_.15.0566c28: 諸佛修行百千行 百千種福而莊嚴
T0639_.15.0566c29: 百千諸天咸讃歎 百千諸梵亦復然
T0639_.15.0567a01: 夜叉羅刹等淨心 摩睺金翅龍欣喜
T0639_.15.0567a02: 口常宣説無滯礙 淨妙業果之所起
T0639_.15.0567a03: 所有諸佛滅度者 及今現在未來世
T0639_.15.0567a04: 一切了知無障礙 從諸功徳之所生
T0639_.15.0567a05: 大海大地及諸山 一切咸皆六種動
T0639_.15.0567a06: 諸天修羅龍摩睺 散諸上妙勝香花
T0639_.15.0567a07: 斷除貪瞋及惛慢 尸羅心意悉清淨
T0639_.15.0567a08: 寂靜音聲稱無想 大聖如是師子吼
T0639_.15.0567a09: 具足辯才廣名稱 於眼於法善平等
T0639_.15.0567a10: 世間無等亦無過 惟願大悲説笑義
T0639_.15.0567a11: 拘翅頻伽及孔雀 命命等鳥妙音聲
T0639_.15.0567a12: 一時共發甚可愛 於佛少音非爲譬
T0639_.15.0567a13: 大鼓金鉦及諸鼙貝簫筑琴箜篌
T0639_.15.0567a14: 千種音樂倶時作 於佛少音非爲譬
T0639_.15.0567a15: 諸天千種美音樂 及諸天女妙歌聲
T0639_.15.0567a16: 衆集相和生人愛 於佛少音非爲譬
T0639_.15.0567a17: 救世導師以一音 隨信種種發異解
T0639_.15.0567a18: 一切皆謂佛爲己 願大沙門説笑縁
T0639_.15.0567a19: 諸天及龍妙音聲 迦樓乾闥毘舍闍
T0639_.15.0567a20: 是等不能滅煩惱 唯佛音聲能斷除
T0639_.15.0567a21: 雖復起愛心無染 行慈便能離瞋過
T0639_.15.0567a22: 能生智慧離愚癡 能如是者離諸垢
T0639_.15.0567a23: 佛音不出於衆外 能斷百種諸所疑
T0639_.15.0567a24: 於其音聲無高下 牟尼妙聲寂平等
T0639_.15.0567a25: 假使三千界散壞 大海一念盡枯涸
T0639_.15.0567a26: 日月可令墜落地 世雄終無不實語
T0639_.15.0567a27: 語言清淨六十種 吼音深美無所畏
T0639_.15.0567a28: 如來梵言願爲説 寂靜何縁而現笑
T0639_.15.0567a29: 一切三有群生類 悉能了知彼所行
T0639_.15.0567b01: 過去現在及未來 人尊願爲説笑縁
T0639_.15.0567b02: 所有如來大悲者 於諸力中得究竟
T0639_.15.0567b03: 如來淨月圓滿面 終非無縁而現笑
T0639_.15.0567b04: 爾時世尊。即於是時。以其偈頌。答彌勒菩
T0639_.15.0567b05: 薩摩訶薩曰
T0639_.15.0567b06: 如是月光童子者 讃歎如來愛無比
T0639_.15.0567b07: 如是讃歎如來已 後還爲世所稱美
T0639_.15.0567b08: 昔日於此王舍城 已曾覩見多億佛
T0639_.15.0567b09: 於彼佛所常請問 如是勝妙寂滅定
T0639_.15.0567b10: 修行菩提道行時 於一切世爲我子
T0639_.15.0567b11: 常能具足無礙辯 恒常安住於梵行
T0639_.15.0567b12: 彼人末代可怖時 惟是彌勒所證知
T0639_.15.0567b13: 一切時中住梵行 能廣分別是三昧
T0639_.15.0567b14: 若欲求是勝三昧 稱道所行則能得
T0639_.15.0567b15: 無量億佛所攝受 供養最勝大導師
T0639_.15.0567b16: 我住智中故記説 於此月光勝妙行
T0639_.15.0567b17: 末代世時無障礙 於其梵行及壽命
T0639_.15.0567b18: 知於千億諸如來 如觀掌中菴羅果
T0639_.15.0567b19: 又復過彼恒沙數 能於未來修供養
T0639_.15.0567b20: 諸天及龍有八億 夜叉衆有七千億
T0639_.15.0567b21: 未來供養兩足尊 是等悉能相佐助
T0639_.15.0567b22: 得聞如是授記已 歡喜愛樂而充滿
T0639_.15.0567b23: 月光踊身七多樹 住空發於希有言
T0639_.15.0567b24: 嗚呼佛説最無上 安住解脱智神通
T0639_.15.0567b25: 安住決定勝智故 一切異論莫能壞
T0639_.15.0567b26: 遠離二邊證解脱 觀察於事不著事
T0639_.15.0567b27: 於三界中智無礙 悉無一切諸戲論
T0639_.15.0567b28: 一切戲論而不染 諸見覺觀悉斷除
T0639_.15.0567b29: 善修於道無所依 不爲他壞不違他
T0639_.15.0567c01: 又於三界無所依 斷除諸結所行淨
T0639_.15.0567c02: 愛縛枝蔓悉捨離 諸有相續皆盡滅
T0639_.15.0567c03: 悟解非有自體性 離言説法悉了知
T0639_.15.0567c04: 於其顛倒無智者 如師子吼摧野干
T0639_.15.0567c05: 佛今爲現妙法藏 我今獲得妙寶聚
T0639_.15.0567c06: 斷除一切諸惡趣 我今得佛定無疑
T0639_.15.0567c07: 百福金色莊嚴手 願此寶掌摩我頂
T0639_.15.0567c08: 對於天人大衆前 惟願人尊灌我頂」
T0639_.15.0567c09: 我念過去修行時 於師子幢佛法中
T0639_.15.0567c10: 時有比丘甚聰叡 名曰賢施爲法師
T0639_.15.0567c11: 我作王子名黠慧 身遇病苦甚困篤
T0639_.15.0567c12: 時彼賢施爲我師 柔軟淳直備儒徳
T0639_.15.0567c13: 五百良醫無減少 咸皆盡來爲我治
T0639_.15.0567c14: 彼悉不能除我病 親戚眷屬懷憂惱
T0639_.15.0567c15: 是時大師聞我患 便至我所而慰問
T0639_.15.0567c16: 賢施即生悲愍心 而爲我説是三昧
T0639_.15.0567c17: 我得聞此三昧已 不顧財寶心愛樂
T0639_.15.0567c18: 了知諸法體性故 其時病苦即除愈
T0639_.15.0567c19: 比丘行於菩提行 得成佛道號然燈
T0639_.15.0567c20: 我昔黠慧王子時 以此三昧除苦惱
T0639_.15.0567c21: 以是因縁故童子 我憶是事今付汝
T0639_.15.0567c22: 能忍罵詈毀辱等 受持讀誦如是定
T0639_.15.0567c23: 末世比丘有無量 放逸毀禁多慳悋
T0639_.15.0567c24: 堅著衣鉢樂爲惡 於是三昧起誹謗
T0639_.15.0567c25: 嫉妬輕躁縱諸根 止住俗家爲貪利
T0639_.15.0567c26: 常依出入息利活 是等當謗此三昧
T0639_.15.0567c27: 舒手展足奢縱誕 趨歩言笑自顧影
T0639_.15.0567c28: 伴黨挑臂隨路行 若入聚落現異相
T0639_.15.0567c29: 如是不應儀式人 晝夜繋心在童女
T0639_.15.0568a01: 於彼色聲常愛著 遊行村邑現是儀
T0639_.15.0568a02: 心常貪嗜於美食 戲笑歌舞及音樂
T0639_.15.0568a03: 販賣貿易恒規利 憙樂飮醼及乘騎
T0639_.15.0568a04: 廣貯積聚飮食已 命終墜墮三惡道
T0639_.15.0568a05: 專事墾殖及耕田 保翫自己所住處
T0639_.15.0568a06: 受他教命傳書信 棄捨禁戒及威儀
T0639_.15.0568a07: 親近白衣違佛教 毀破禁戒住惡道
T0639_.15.0568a08: 常作佛不讃歎業 所謂斗秤諸欺誑
T0639_.15.0568a09: 造作如是諸惡行 以此惡行墮惡道
T0639_.15.0568a10: 多饒財寶珠金貝 棄捨親愛而出家
T0639_.15.0568a11: 不能安住淨戒聚 還爲販肆作鄙業
T0639_.15.0568a12: 牛馬雄雌相孚乳 惟恃財穀爲勝想
T0639_.15.0568a13: 何爲出家除鬚髮 而不護戒及儀式
T0639_.15.0568a14: 我於過去行菩提 於千劫中修苦行
T0639_.15.0568a15: 爲求如是寂滅定 愚人聞之生嗤笑
T0639_.15.0568a16: 行非梵行憙妄語 常貪利養趣惡道
T0639_.15.0568a17: 披梵行服爲標式 毀戒謗定言非法
T0639_.15.0568a18: 彼此遞互相破壞 不能應法求利養
T0639_.15.0568a19: 各欲共相求短失 命終墮於三惡趣
T0639_.15.0568a20: 百千人中難得一 謂能住於忍辱者
T0639_.15.0568a21: 朋黨鬪諍無量人 棄捨忍辱恒忿競
T0639_.15.0568a22: 咸自稱歎是菩薩 欲望聲流遍諸國
T0639_.15.0568a23: 若得虚名自欣慶 尚無善行何況道
T0639_.15.0568a24: 我曾不聞亦不見 無有淨行欲樂者
T0639_.15.0568a25: 誹謗此法無欣慕 而能獲得菩提道
T0639_.15.0568a26: 爲不活故多出家 不求一切佛菩提
T0639_.15.0568a27: 愚人安住我見中 聞説無我便驚怖
T0639_.15.0568a28: 彼此更互恒諍論 我慢自擧相陵蔑
T0639_.15.0568a29: 自稱己是説他非 常行不善妄歡喜
T0639_.15.0568b01: 成就淨戒諸功徳 安住慈心行忍辱
T0639_.15.0568b02: 調伏柔濡淳善者 是等善人爲彼欺
T0639_.15.0568b03: 若有當來起惡心 極甚抵突爲不善
T0639_.15.0568b04: 喜樂鬪諍行非法 是等爾時得供養
T0639_.15.0568b05: 我今善相勸告汝 汝當於我生淨信
T0639_.15.0568b06: 於此如來所説教 彼惡人輩勿親近
T0639_.15.0568b07: 於極貪愛及重瞋 多愚癡人惛慢者
T0639_.15.0568b08: 無慚無愧行不調 汝於彼速起忍力
T0639_.15.0568b09: 我今所説無量徳 比丘於此不安住
T0639_.15.0568b10: 非但口言得菩提 要須堅固行者得
T0639_.15.0568b11: 月燈三昧經卷第三
T0639_.15.0568b12:
T0639_.15.0568b13:
T0639_.15.0568b14:
T0639_.15.0568b16: 高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0639_.15.0568b17: 爾時婆伽婆在大衆中示教利喜已。即從坐
T0639_.15.0568b18: 起出王舍城。詣耆闍崛山敷座而坐。諸比丘
T0639_.15.0568b19: 衆。及諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊
T0639_.15.0568b20: 那羅摩睺羅伽前後圍繞。爾時月光童子八
T0639_.15.0568b21: 百億人。并天龍八部諸鬼神等。及餘世界十
T0639_.15.0568b22: 那由他諸菩薩衆。持諸寶鬘塗香末香。衣服
T0639_.15.0568b23: 幡花種種音樂。建立幢蓋懸諸繒幡。出王舍
T0639_.15.0568b24: 城向耆闍崛山。詣如來所頭面禮足繞無量
T0639_.15.0568b25: 匝。以已所持花香衣服寶蓋幢幡。撃諸音樂
T0639_.15.0568b26: 設大供養。設供養已曲躬恭敬。爲問法故却
T0639_.15.0568b27: 坐一面
T0639_.15.0568b28: 爾時月光童子作如是言。我於如來應供正
T0639_.15.0568b29: 遍知。欲有所問惟願聽許。爾時世尊告童子
T0639_.15.0568c01: 言。如來應正遍知。隨汝所欲恣汝問之。汝所
T0639_.15.0568c02: 問者則能利益無量衆生。吾當爲汝分別解
T0639_.15.0568c03: 説令汝心喜。爾時月光童子既蒙聽許。即白
T0639_.15.0568c04: 佛言。菩薩摩訶薩成就幾法。能得如是一切
T0639_.15.0568c05: 諸法體性平等無戲論三昧。爾時佛告月光
T0639_.15.0568c06: 童子言。菩薩摩訶薩成就四法。能得如是一
T0639_.15.0568c07: 切諸法體性平等無戲論三昧。何等爲四。一
T0639_.15.0568c08: 者善學柔軟同住安隱。到調伏地能忍毀辱。
T0639_.15.0568c09: 見法除慢是爲初法。菩薩若能成就如是。便
T0639_.15.0568c10: 能得是一切諸法體性平等無戲論三昧
T0639_.15.0568c11: 復次童子。菩薩摩訶薩成就善戒清淨戒第
T0639_.15.0568c12: 一善清淨戒不濁戒不缺戒。不穿戒不雜戒。
T0639_.15.0568c13: 無定色戒自在戒。不可呵戒不退落戒。無所
T0639_.15.0568c14: 依戒無所取戒無所得戒。聖所讃戒智所讃
T0639_.15.0568c15: 戒。童子是爲第二。菩薩具足是法。能得一
T0639_.15.0568c16: 切諸法體性平等無戲論三昧
T0639_.15.0568c17: 復次童子。菩薩摩訶薩深怖三界起驚畏心。
T0639_.15.0568c18: 厭離三界起不染心。不著三界起逼惱心。爲
T0639_.15.0568c19: 脱三界苦衆生故起大悲心。趣向阿耨多羅
T0639_.15.0568c20: 三藐三菩提。發大精進心。童子是爲第三。
T0639_.15.0568c21: 菩薩成就如是。能得一切諸法體性平等無
T0639_.15.0568c22: 戲論三昧
T0639_.15.0568c23: 復次童子。菩薩摩訶薩求於多聞無有厭足。
T0639_.15.0568c24: 爲重於法不求財利。爲重於智不求名聞。隨
T0639_.15.0568c25: 聞受持爲他廣説顯示其義。以悲愍故不爲
T0639_.15.0568c26: 親屬。菩薩復作是念。云何能令前聽法衆生
T0639_.15.0568c27: 於無上菩提速得不退轉。是爲第四。菩薩成
T0639_.15.0568c28: 就如是。能得一切諸法平等無戲論三昧。童
T0639_.15.0568c29: 子當知。此三昧法門無量諸佛之所演説。無
T0639_.15.0553a02: 二不讃自身。二十三不毀他人。二十四不
T0639_.15.0553a03: 在俗家。二十五戒行淳熟。二十六無能輕
T0639_.15.0553a04: 欺。二十七有大福徳。二十八自知。二十九不
T0639_.15.0553a05: 輕躁。三十安住威儀。三十一捨麁惡言。三十
T0639_.15.0553a06: 二無怒恚心。三十三救護於彼。三十四護善
T0639_.15.0553a07: 知識。三十五護持密語。三十六於諸衆生不
T0639_.15.0553a08: 起害心。三十七不惱持戒。三十八恒柔軟語。
T0639_.15.0553a09: 三十九不依三界。四十於一切智而得順忍。
T0639_.15.0553a10: 爾時世尊。而説偈言
T0639_.15.0553a11: 我已開於甘露門 我已説諸法自性
T0639_.15.0553a12: 我已示於生死過 我已開顯涅槃利
T0639_.15.0553a13: 我已教離惡知識 常當親近善知識
T0639_.15.0553a14: 離諸憒衆住寂靜 常修慈心而不絶
T0639_.15.0553a15: 於清淨戒常護持 歡喜樂於頭陀行
T0639_.15.0553a16: 若能常習於捨慧 得是三昧則不難
T0639_.15.0553a17: 此能得於寂滅地 終不墮在聲聞地
T0639_.15.0553a18: 必當證於佛智慧 剋獲諸佛無量徳
T0639_.15.0553a19: 見諸衆生有智器 爲説佛慧以示之
T0639_.15.0553a20: 若能發求無上智 得是三昧則不難
T0639_.15.0553a21: 若爲食起嫉妬心 當觀食已無有淨
T0639_.15.0553a22: 用功無量乃得成 若深觀此能得定
T0639_.15.0553a23: 無物能將此定來 必由淨戒之所起
T0639_.15.0553a24: 諸法體性常寂然 凡夫無智不能會
T0639_.15.0553a25: 若能心住於寂定 是人一切常有佛
T0639_.15.0553a26: 人尊恒見諸衆生 常修如是寂滅定
T0639_.15.0553a27: 念佛相好及徳行 能使諸根不亂動
T0639_.15.0553a28: 心無迷惑與法合 得聞得智如大海
T0639_.15.0553a29: 智者住於此三昧 攝念行於經行所
T0639_.15.0553b01: 能見千億諸如來 亦値無量恒沙佛
T0639_.15.0553b02: 若人心有迷惑者 於佛法中取限量
T0639_.15.0553b03: 於無量中無有量 如來諸徳不思議
T0639_.15.0553b04: 一切世間無與比 何況而能有過者
T0639_.15.0553b05: 諸智諸徳皆相應 於此不疑定成佛
T0639_.15.0553b06: 得如來身紫金色 一切端妙爲世親
T0639_.15.0553b07: 縁於如是心安住 乃名得定之菩薩
T0639_.15.0553b08: 此縁佛相是有作 能除一切有相想
T0639_.15.0553b09: 然後安住於無相 乃能達於諸法空
T0639_.15.0553b10: 能得安住於法身 知一切有而無有
T0639_.15.0553b11: 無有之相修習已 然後觀佛非色身
T0639_.15.0553b12: 我今爲汝善説之 彼彼趣於如是處
T0639_.15.0553b13: 所謂覺知諸縁事 無量思量常不斷
T0639_.15.0553b14: 若有能生如是心 念佛相好及智慧
T0639_.15.0553b15: 彼人能修如是念 一心趣向無退轉
T0639_.15.0553b16: 若行若坐若經行 於諸佛智無疑惑
T0639_.15.0553b17: 得無疑已作是願 令我得佛三界尊
T0639_.15.0553b18: 必當得見諸如來 入佛法中能選擇
T0639_.15.0553b19: 於此三昧而起已 稽首禮於十方佛
T0639_.15.0553b20: 身口及意皆清淨 讃歎諸佛常不斷
T0639_.15.0553b21: 常修如是念佛相 日夜恒見諸如來
T0639_.15.0553b22: 若遇垂死最重疾 痛惱逼迫極無聊
T0639_.15.0553b23: 念佛三昧常不捨 不令苦切奪此心
T0639_.15.0553b24: 彼人自解是法故 則知一切諸法空
T0639_.15.0553b25: 以住如是諸教門 於菩薩行不厭惡
T0639_.15.0553b26: 得聞如是利益已 求於如來無等智
T0639_.15.0553b27: 於後不生追悔心 最上菩提難得故
T0639_.15.0553b28: 我今爲汝無量説 汝於此法若不行
T0639_.15.0553b29: 如人雖持良妙藥 於自身病不能治
T0639_.15.0553c01: 是故應當知選擇 所謂求於勝三昧
T0639_.15.0553c02: 戒聞布施常修習 得是三昧則不難
T0639_.15.0553c03: 月燈三昧經卷第一
T0639_.15.0553c04:
T0639_.15.0553c05:
T0639_.15.0553c06:
T0639_.15.0553c07:
T0639_.15.0553c08: 高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0639_.15.0553c09: 爾時世尊告月光。童子言。過去久遠無量
T0639_.15.0553c10: 無邊不可思議過阿僧祇劫。爾時有佛。號曰
T0639_.15.0553c11: 聲徳如來應正遍知明行足善逝世間解無
T0639_.15.0553c12: 上士調御丈夫天人師佛世尊。出現於世。童
T0639_.15.0553c13: 子。爾時聲徳如來應正遍知。於初會衆集有
T0639_.15.0553c14: 八億聲聞。皆阿羅漢。諸漏已盡逮得己利。盡
T0639_.15.0553c15: 諸有結依於正教。心善解脱能到一切心自
T0639_.15.0553c16: 在岸。第二會集有七億衆。第三會集有六億
T0639_.15.0553c17: 衆。一切亦是大阿羅漢。諸漏已盡逮得己利。
T0639_.15.0553c18: 盡諸有結依於正教。心善解脱能到一切心
T0639_.15.0553c19: 自在岸。童子。爾時彼佛壽四萬歳。時閻浮
T0639_.15.0553c20: 提安隱豐樂。人民熾盛普遍充滿。童子。時
T0639_.15.0553c21: 閻浮提有二大王。一名堅固力。二名大力。此
T0639_.15.0553c22: 二大王。一一統領半閻浮提。二王境土安隱
T0639_.15.0553c23: 豐樂。人民熾盛普遍充滿。時聲徳如來在大
T0639_.15.0553c24: 力王國出現於世。童子。是時大力王。請聲
T0639_.15.0553c25: 徳如來及比丘僧滿足千年。以一切隨順清
T0639_.15.0553c26: 淨無過衣服飮食臥具湯藥而爲供養。童子。
T0639_.15.0553c27: 彼聲徳如來及聲聞僧。多饒利養恭敬讃歎。
T0639_.15.0553c28: 時有淨信長者諸婆羅門。於聲徳如來及聲
T0639_.15.0553c29: 聞僧所發勇猛意。學大力王而設供養。謂
T0639_.15.0554a01: 以世財爲勝供養。彼人不知行供養也。云何
T0639_.15.0554a02: 行供養。所謂受持五戒八戒。出家詣佛。親覲
T0639_.15.0554a03: 請問見深法忍。童子。時聲徳如來作如是念。
T0639_.15.0554a04: 是諸衆生。志意下劣。不能受持五戒八戒。出
T0639_.15.0554a05: 家詣佛。親覲請問見深法忍。修於梵行寂
T0639_.15.0554a06: 靜遠離。受具足戒得比丘分。及以受行究竟
T0639_.15.0554a07: 善根。如是寂滅樂具無上妙樂悉皆遠離。但
T0639_.15.0554a08: 以世財而供養我。是諸衆生但希小樂謂爲
T0639_.15.0554a09: 至樂。是諸衆生但重現法及後世法。不能愛
T0639_.15.0554a10: 重究竟善根。云何名重現法。謂樂五欲。云何
T0639_.15.0554a11: 名重後世善根。謂樂生天。云何名爲究竟善
T0639_.15.0554a12: 根。謂究竟清淨。究竟吉祥。究竟梵行。究竟窮
T0639_.15.0554a13: 盡。究竟最後。究竟涅槃。我今説如是法。令
T0639_.15.0554a14: 此衆生於其檀行不爲究竟最勝供養。但以
T0639_.15.0554a15: 無上行而供養我。童子。爾時聲徳如來。欲
T0639_.15.0554a16: 覺悟彼大力王。及諸長者婆羅門等。而説
T0639_.15.0554a17: 偈言
T0639_.15.0554a18: 若人行於財食施 彼此不名相尊敬
T0639_.15.0554a19: 如是所行不可歎 諸佛智者已遠離
T0639_.15.0554a20: 若説無我智慧者 如是勝人應奉事
T0639_.15.0554a21: 彼於聖諦信不動 奉敬是者佛所歎
T0639_.15.0554a22: 若人財食而奉施 但獲現近少利益
T0639_.15.0554a23: 若能遠離如是施 是人成就出家行
T0639_.15.0554a24: 若有能起無財心 又能顯示無財法
T0639_.15.0554a25: 亦能淨信無財者 是人速成無上道
T0639_.15.0554a26: 無有處於五欲中 於妻子等生愛著
T0639_.15.0554a27: 凡愚恒在居家者 是人而能得漏盡
T0639_.15.0554a28: 厭離五欲如火坑 能於妻子離愛染
T0639_.15.0554a29: 怖畏居家求出離 獲勝菩提則不難
T0639_.15.0554b01: 無有過去諸如來 及其現在未來者
T0639_.15.0554b02: 常在居家住欲地 而能獲得勝妙道
T0639_.15.0554b03: 棄捨王位如涕唾 住於遠離空閑處
T0639_.15.0554b04: 斷除煩惱降諸魔 悟解離垢無爲道
T0639_.15.0554b05: 若有恒沙世雄猛 千萬億歳而供養
T0639_.15.0554b06: 有能厭患在家者 如是功徳最爲上
T0639_.15.0554b07: 非是飮食及衣服 諸妙花香及塗香
T0639_.15.0554b08: 如是等事供養佛 能如出家奉行法
T0639_.15.0554b09: 若有樂求菩提者 能利衆生厭世間
T0639_.15.0554b10: 趣向空閑行七歩 如是福報最爲上
T0639_.15.0554b11: 童子。時大力王聞聲徳如來應正遍知説如
T0639_.15.0554b12: 是等出家修行義利名已。復作是念。如我解
T0639_.15.0554b13: 佛所説義者。如來非説檀波羅蜜。以爲究竟
T0639_.15.0554b14: 清淨究竟吉祥。究竟梵行究竟窮盡。究竟最
T0639_.15.0554b15: 後究竟涅槃。彼大力王復作是念。非在家住
T0639_.15.0554b16: 能得無上修得無上修行義利。而我今者遠
T0639_.15.0554b17: 離是行。我今要當剃除鬚髮被服袈裟。以家
T0639_.15.0554b18: 非家出家爲道。童子。時大力王。與其眷屬
T0639_.15.0554b19: 八萬人倶前後圍遶。往聲徳佛所頂禮佛足。
T0639_.15.0554b20: 右遶三匝退坐一面。童子。爾時聲徳如來。
T0639_.15.0554b21: 知大力王及其眷屬心所欲樂。即爲宣説一
T0639_.15.0554b22: 切諸法體性平等無戲論三昧分別顯示。童
T0639_.15.0554b23: 子。時大力王聞是三昧。歡喜踊躍深心愛
T0639_.15.0554b24: 樂。即於聲徳佛所。棄捨王位正信出家。剃除
T0639_.15.0554b25: 鬚髮服三法衣。既出家已於此三昧廣能聽
T0639_.15.0554b26: 受讀誦憶持分別其義修行相應。以此善根
T0639_.15.0554b27: 於二億劫不墮惡道。次第復値二億諸佛。
T0639_.15.0554b28: 彼佛法中常得出家。一一佛所於此三昧聽
T0639_.15.0554b29: 受讀誦分別其義修行相應。以此善根次第
T0639_.15.0554c01: 滿百億劫。得成佛道號曰智勇如來應正遍知
T0639_.15.0554c02: 明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師
T0639_.15.0554c03: 佛世尊。利益無量無邊衆生。然後乃當入般
T0639_.15.0554c04: 涅槃。童子。汝當觀此三昧有是神力。能令菩
T0639_.15.0554c05: 薩招感佛智。童子。彼大力王所將眷屬八萬
T0639_.15.0554c06: 人等聞是三昧。歡喜踊躍心甚愛樂。亦皆隨
T0639_.15.0554c07: 王正信出家。剃除鬚髮被服法衣。是出家輩
T0639_.15.0554c08: 聞此三昧。讀誦受持分別解説修行相應。
T0639_.15.0554c09: 以此善根於二億劫不墮惡道。一一劫中値
T0639_.15.0554c10: 千萬佛。於彼佛所常得出家。既出家已聞此
T0639_.15.0554c11: 三昧。讀誦受持應修行住。以此善根於後
T0639_.15.0554c12: 滿百千劫。各異世界得成佛道。同號堅固勇
T0639_.15.0554c13: 健堪能如來應正遍知明行足善逝世間解無
T0639_.15.0554c14: 上士調御丈夫天人師佛世尊。利益無量諸
T0639_.15.0554c15: 衆生已。然後乃入無餘涅槃。童子。如是三
T0639_.15.0554c16: 昧有大威力。能令菩薩招致阿耨多羅三藐
T0639_.15.0554c17: 三菩提。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈
T0639_.15.0554c18: 言
T0639_.15.0554c19: 我念過去久遠世 不思議劫有佛出
T0639_.15.0554c20: 能爲衆生作利益 號曰聲徳大仙尊
T0639_.15.0554c21: 初會衆集滿八億 悉是聲聞諸弟子
T0639_.15.0554c22: 第二會集七億數 第三六億阿羅漢
T0639_.15.0554c23: 一切漏盡無煩惱 諸神通力到彼岸
T0639_.15.0554c24: 其佛壽命四萬歳 國土世界甚嚴淨
T0639_.15.0554c25: 時閻浮提有二王 號曰大力竪固力
T0639_.15.0554c26: 是等二王所居土 一一各領半閻浮
T0639_.15.0554c27: 佛出大力王國中 諸勝人天奉供養
T0639_.15.0554c28: 其王於佛得淨信 恭敬供養滿千年
T0639_.15.0554c29: 國人無量學是王 種種供養於如來
T0639_.15.0555a01: 但以世財非法供 佛及聲聞悉豐足
T0639_.15.0555a02: 爾時世尊作是念 我説是法令捨欲
T0639_.15.0555a03: 必令彼王生厭離 於我法中而出家
T0639_.15.0555a04: 彼時人尊説偈言 棄捨惡法是佛教
T0639_.15.0555a05: 在家多過具諸苦 如法修行眞供佛
T0639_.15.0555a06: 時王聞説如是偈 獨趣空閑作是念
T0639_.15.0555a07: 我今不能處家纒 而爲最勝法供養
T0639_.15.0555a08: 即捨王位如洟唾 并及八萬諸眷屬
T0639_.15.0555a09: 一時倶往到佛所 頭面作禮住尊前
T0639_.15.0555a10: 佛知此等之樂欲 爲説難見寂滅定
T0639_.15.0555a11: 彼聞愛敬而悦樂 一切歡喜即出家
T0639_.15.0555a12: 既出家已於此定 讀誦受持廣分別
T0639_.15.0555a13: 次第二億劫數中 未曾墜墮三惡道
T0639_.15.0555a14: 是人以此諸善業 得見百億諸如來
T0639_.15.0555a15: 於彼佛法恒出家 宣説如是勝三昧
T0639_.15.0555a16: 是等於後得成佛 同號堅固大精進
T0639_.15.0555a17: 利益無量億衆生 後入涅槃猶火滅
T0639_.15.0555a18: 時彼往昔大力王 久成佛道號智勇
T0639_.15.0555a19: 利益無量百億衆 置菩提已入涅槃
T0639_.15.0555a20: 既聞如是勝利益 末世持經佛所讃
T0639_.15.0555a21: 若能奉持佛法藏 是等速成人中上
T0639_.15.0555a22: 童子。是故菩薩摩訶薩愛樂是定者。應當修
T0639_.15.0555a23: 習最初所行。童子。云何菩薩於此三昧最初
T0639_.15.0555a24: 所行。童子。若菩薩摩訶薩以大悲心爲首。若
T0639_.15.0555a25: 佛在世。若佛滅後常勤供養。所謂花鬘末香
T0639_.15.0555a26: 塗香寶幢幡蓋音聲歌舞作倡伎樂衣服飮食
T0639_.15.0555a27: 病痩醫藥。以此善根悉以迴向如是三昧。更
T0639_.15.0555a28: 不志求其餘諸法而供養佛。不求妙色。不求
T0639_.15.0555a29: 資財。不爲生天。不求眷屬。唯念是法。是
T0639_.15.0555b01: 菩薩尚於法中不見有佛。況復法外而見佛
T0639_.15.0555b02: 也。是故童子。是爲眞供養佛。而亦不見有佛
T0639_.15.0555b03: 可得。不取我想。不求果報。是菩薩三輪清
T0639_.15.0555b04: 淨。以花鬘＊末香塗香寳幢幡蓋音聲歌舞作
T0639_.15.0555b05: 倡伎樂飮食衣服病痩醫藥供養如來。迴向
T0639_.15.0555b06: 阿耨多羅三藐三菩提。以此善根得不思議
T0639_.15.0555b07: 功徳不思議果報。得是三昧速成阿耨多羅
T0639_.15.0555b08: 三藐三菩提。爾時世尊。即説偈言
T0639_.15.0555b09: 若人香奉無邊智 能得無量香果報
T0639_.15.0555b10: 於千萬劫離惡趣 永無一切諸臭穢
T0639_.15.0555b11: 千萬劫中行勝行 供養百萬億如來
T0639_.15.0555b12: 成佛獲得勝戒香 若復了知無衆生
T0639_.15.0555b13: 施香受香二倶無 若能起心如是施
T0639_.15.0555b14: 則得柔軟勝順忍 若人増上修此忍
T0639_.15.0555b15: 爲他割身猶如錢 於千萬億恒沙劫
T0639_.15.0555b16: 其心堅固不退轉 云何而得名爲忍
T0639_.15.0555b17: 云何復名爲隨順 云何得名不退轉
T0639_.15.0555b18: 云何復名爲菩薩 欣樂自性無我法
T0639_.15.0555b19: 以無我想無煩惱 能知諸法悉盡滅
T0639_.15.0555b20: 是因縁故名爲忍 諸佛所學隨順學
T0639_.15.0555b21: 智者如法常修行 知諸佛法無疑惑
T0639_.15.0555b22: 是故得名爲隨順 若修行時有世魔
T0639_.15.0555b23: 現作佛身説是言 佛道難得作聲聞
T0639_.15.0555b24: 不肯信受名不退 覺悟惡見諸衆生
T0639_.15.0555b25: 非此能證甘露道 勸捨惡道住善趣
T0639_.15.0555b26: 是故得名爲菩薩 忍者住於隨順道
T0639_.15.0555b27: 以無我法令開悟 乃至夢中不起念
T0639_.15.0555b28: 存有衆生壽命想 若魔無量如恒沙
T0639_.15.0555b29: 化作佛身到其所 咸説身内有神我
T0639_.15.0555c01: 即語無我汝非佛 以智了達諸法空
T0639_.15.0555c02: 知已不與煩惱倶 以戲論故言説有
T0639_.15.0555c03: 見已寂滅行世間 譬如世人所生子
T0639_.15.0555c04: 隨即爲其立名字 諸方推名不可得
T0639_.15.0555c05: 當知此字無所來 爲立菩薩如是名
T0639_.15.0555c06: 菩薩諸方不可求 乃至實際求不得
T0639_.15.0555c07: 如是知者名菩薩 假使海中熾火然
T0639_.15.0555c08: 菩薩終不起身見 菩薩得住初發心
T0639_.15.0555c09: 悉斷惡見煩惱盡 不見有其生滅法
T0639_.15.0555c10: 所謂衆生及壽命 諸法體空猶如幻
T0639_.15.0555c11: 非彼外道所能知 若於飮食生貪著
T0639_.15.0555c12: 於衣鉢中起愛悋 及其掉戲輕躁者
T0639_.15.0555c13: 是則不知佛菩提 多憙睡眠及懈怠
T0639_.15.0555c14: 姦僞兇暴不攝斂 於諸佛所無淨信
T0639_.15.0555c15: 是則不知佛菩提 毀破禁戒無慚愧
T0639_.15.0555c16: 於佛法中無歸信 不敬同修梵行者
T0639_.15.0555c17: 是則不知佛菩提 不毀淨戒具慚愧
T0639_.15.0555c18: 於佛法中深愛樂 同梵行者能恭敬
T0639_.15.0555c19: 是則能知勝菩提 念處以爲聖境界
T0639_.15.0555c20: 喜悦而作床臥具 以禪爲食定爲漿
T0639_.15.0555c21: 是則能知佛菩提 無我忍爲經行處
T0639_.15.0555c22: 以空林中行正念 七覺香花甚可樂
T0639_.15.0555c23: 嗅已得成無上道 菩薩體道所修行
T0639_.15.0555c24: 非是餘人所行地 所謂聲聞及縁覺
T0639_.15.0555c25: 誰有智者不貪樂 設我壽命極長遠
T0639_.15.0555c26: 如恒河沙無量劫 説佛一毛徳不盡
T0639_.15.0555c27: 如來智慧無邊故 若聞如是大利益
T0639_.15.0555c28: 無畏世尊之所説 速自教人持是定
T0639_.15.0555c29: 無上菩提得不難
T0639_.15.0556a01: 童子。是故菩薩摩訶薩應善巧知入三法忍。
T0639_.15.0556a02: 謂知彼第一忍第二忍第三忍。於是忍中應
T0639_.15.0556a03: 善巧知。復於其智亦善巧知。何以故。若菩薩
T0639_.15.0556a04: 摩訶薩於忍智中善巧知者。彼菩薩摩訶薩
T0639_.15.0556a05: 速得阿耨多羅三藐三菩提。是故童子。菩薩
T0639_.15.0556a06: 摩訶薩若欲速求阿耨多羅三藐三菩提者。
T0639_.15.0556a07: 於此三忍法門應當受持。持已爲他廣分別
T0639_.15.0556a08: 説。利益安樂無量衆生救濟世間。利益安樂
T0639_.15.0556a09: 諸天及人。爾時世尊。爲彼月光童子。即以偈
T0639_.15.0556a10: 句。頌此入三忍法門
T0639_.15.0556a11: 於諸衆生無違諍 口不宣説非益言
T0639_.15.0556a12: 常能安住饒益法 是則説名爲初忍
T0639_.15.0556a13: 知一切法猶如幻 即於此相不取著
T0639_.15.0556a14: 能於智中増無減 是故名爲初勝忍
T0639_.15.0556a15: 諸修多羅已修學 智與善説恒相應
T0639_.15.0556a16: 於佛無量智不疑 是則名爲初勝忍
T0639_.15.0556a17: 若聞一切善説法 猶如佛説無有疑
T0639_.15.0556a18: 能信一切諸佛法 是則名爲初勝忍
T0639_.15.0556a19: 於了義經常宣暢 如佛所説而演説
T0639_.15.0556a20: 若説我人及衆生 即知方便爲引接
T0639_.15.0556a21: 種種外道諸異見 菩薩於彼心無擾
T0639_.15.0556a22: 轉於彼人深悲愍 是名第二勝忍相
T0639_.15.0556a23: 諸陀羅尼來現前 於總持門無疑惑
T0639_.15.0556a24: 所説語言皆眞實 是名第二勝忍相
T0639_.15.0556a25: 假使四大相轉變 所謂地水火風等
T0639_.15.0556a26: 於佛菩提永不退 是名第二勝忍相
T0639_.15.0556a27: 世間所有諸工巧 菩薩悉能善修學
T0639_.15.0556a28: 不見更有勝己者 是名第三勝忍相
T0639_.15.0556a29: 奢摩他力得調伏 毘婆舍那山不動
T0639_.15.0556b01: 一切衆生莫能欺 是名第三勝忍相
T0639_.15.0556b02: 所有言説常在定 行住坐臥恒三昧
T0639_.15.0556b03: 三摩堅固到彼岸 是名第三勝忍相
T0639_.15.0556b04: 住於正定獲神通 於多佛刹往説法
T0639_.15.0556b05: 智者神足勢無減 是名第三勝忍相
T0639_.15.0556b06: 若修如是寂定時 諸餘一切群生類
T0639_.15.0556b07: 不能知彼心分齊 是名第三勝忍相
T0639_.15.0556b08: 假使世界諸衆生 一時作佛演説法
T0639_.15.0556b09: 是人悉能具領受 是名第三勝忍相
T0639_.15.0556b10: 東西南北及四維 上下二方亦如是
T0639_.15.0556b11: 於諸方中悉見佛 是名第三勝忍相
T0639_.15.0556b12: 悉能變現無量身 一切皆作眞金色
T0639_.15.0556b13: 於無量刹往説法 是名第三勝忍相
T0639_.15.0556b14: 此佛世界諸閻浮 一切皆覩菩薩形
T0639_.15.0556b15: 諸天及人咸識知 是名第三勝忍相
T0639_.15.0556b16: 於諸佛法佛行處 導師所有諸威儀
T0639_.15.0556b17: 智者悉能善修學 是名第三勝忍相
T0639_.15.0556b18: 世界所有諸衆生 悉來讃歎是菩薩
T0639_.15.0556b19: 菩薩於彼欣悦者 則於佛智未修學
T0639_.15.0556b20: 世界所有諸衆生 罵詈毀謗是菩薩
T0639_.15.0556b21: 於此若起瞋恨心 當知佛智未修學
T0639_.15.0556b22: 若得利養心不喜 於違失時無憂慼
T0639_.15.0556b23: 其心安住猶如山 是名第三勝忍相
T0639_.15.0556b24: 一名隨順音聲忍 二名思惟隨順忍
T0639_.15.0556b25: 三名修習無生忍 學此三忍得菩提
T0639_.15.0556b26: 若於如是三勝忍 菩薩其有能得者
T0639_.15.0556b27: 善逝見彼菩薩時 即授無上菩提記
T0639_.15.0556b28: 若有聞此授記莂 不思議數億衆生
T0639_.15.0556b29: 咸發無上菩提心 我要當作人中尊
T0639_.15.0556c01: 聞説如是授記音 即時大地六種動
T0639_.15.0556c02: 光明普照十方界 雨無量種勝妙花
T0639_.15.0556c03: 若於如是三勝忍 其有菩薩能得者
T0639_.15.0556c04: 悉不復見有生死 於彼起滅亦復然
T0639_.15.0556c05: 若於如是三種忍 菩薩其有能得者
T0639_.15.0556c06: 已老今老悉不見 安住法中得如是
T0639_.15.0556c07: 菩薩了知種種法 體性空寂猶如幻
T0639_.15.0556c08: 是空亦復非生滅 以諸法體空寂故
T0639_.15.0556c09: 若有衆生來恭敬 禮拜尊重興供養
T0639_.15.0556c10: 菩薩於彼無偏愛 深達世間體性故
T0639_.15.0556c11: 若有衆生來打罵 菩薩於彼無嫌慢
T0639_.15.0556c12: 轉於其人起悲心 爲欲令其解脱故
T0639_.15.0556c13: 若加刀杖及瓦石 其心於彼無忿怒
T0639_.15.0556c14: 安住無我忍法中 菩薩不畏起瞋覆
T0639_.15.0556c15: 菩薩了知種種法 體性空寂猶如幻
T0639_.15.0556c16: 若能安住是法中 爲諸人天所供養
T0639_.15.0556c17: 有人手執利剛刀 割截一一身支節
T0639_.15.0556c18: 心能忍受無恚恨 悲憐増廣初不壞
T0639_.15.0556c19: 以刀屠膾支節時 菩薩即便生是念
T0639_.15.0556c20: 汝若未得菩提處 願我莫證於涅槃
T0639_.15.0556c21: 如是忍力最無上 於無我忍安住故
T0639_.15.0556c22: 是諸菩薩大名稱 無量那由劫修習
T0639_.15.0556c23: 復過是數如恒沙 猶未能得證菩提
T0639_.15.0556c24: 於爾所時修佛行 況復覺智何可説
T0639_.15.0556c25: 不可思議億劫説 彼諸徳號無窮盡
T0639_.15.0556c26: 於無我忍善安住 是大名稱諸菩薩
T0639_.15.0556c27: 若欲能知菩提者 要當住於妙智聚
T0639_.15.0556c28: 若修諸佛所説忍 得勝菩提則不難
T0639_.15.0556c29: 爾時佛告月光童子言。於過去廣大久遠無
T0639_.15.0557a01: 量無數不可思議過阿僧祇劫。爾時有佛。名
T0639_.15.0557a02: 無所有起如來應正遍知明行足善逝世間解
T0639_.15.0557a03: 無上士調御丈夫天人師佛世尊。出現於世。
T0639_.15.0557a04: 云何名爲無所有起如來應正遍知。童子。是
T0639_.15.0557a05: 佛生時上昇虚空。高七多羅樹。行於七歩而
T0639_.15.0557a06: 作是言。一切諸法悉無所有。一切諸法悉無
T0639_.15.0557a07: 所有。其音遍滿三千大千世界。是時地神展
T0639_.15.0557a08: 轉相告至于梵世。而作是言。是世界中有
T0639_.15.0557a09: 佛出世。號曰無所有起如來應正遍知。其初
T0639_.15.0557a10: 生時於虚空中行於七歩。而作是言。一切諸
T0639_.15.0557a11: 法悉無所有。童子。以是因縁。其佛號曰無所
T0639_.15.0557a12: 有起。彼佛成正覺時。所有樹木叢林藥草皆
T0639_.15.0557a13: 出聲言。一切諸法悉無所有。童子。時彼世
T0639_.15.0557a14: 界所出諸聲皆亦説言。一切諸法悉無所有。
T0639_.15.0557a15: 童子。爾時無所有起如來所説法時。有一王
T0639_.15.0557a16: 子。名思惟大悲。形貌端正人所愛樂心行調
T0639_.15.0557a17: 柔。童子。爾時王子詣無所有起如來所。頂禮
T0639_.15.0557a18: 佛足右遶三匝退坐一面
T0639_.15.0557a19: 爾時無所有起如來。知彼思惟大悲王子深
T0639_.15.0557a20: 心所樂。即爲説是一切諸法體性平等無戲
T0639_.15.0557a21: 論三昧。王子聞已得淨信心。以家非家出家
T0639_.15.0557a22: 爲道。剃除鬚髮被服袈裟。既出家已。於此三
T0639_.15.0557a23: 昧讀誦受持。廣爲他人分別顯示。以此善根
T0639_.15.0557a24: 於二十劫不墮惡道。一一劫中値二億佛。過
T0639_.15.0557a25: 二十劫已得成佛道。號曰善思義如來應正
T0639_.15.0557a26: 遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天
T0639_.15.0557a27: 人師佛世尊。出現於世
T0639_.15.0557a28: 童子。汝當觀此三昧有是威力。能令菩薩招
T0639_.15.0557a29: 致阿耨多羅三藐三菩提。童子。菩薩摩訶薩
T0639_.15.0557b01: 當安住深忍法中。云何菩薩摩訶薩能安住
T0639_.15.0557b02: 深忍。童子。菩薩摩訶薩應當如實觀一切法
T0639_.15.0557b03: 猶如幻化如夢如野馬如響如光影如水中
T0639_.15.0557b04: 月如虚空性。應如是知。童子。菩薩摩訶薩
T0639_.15.0557b05: 若如實觀一切法如幻化如夢如野馬如響如
T0639_.15.0557b06: 光影如水中月如虚空性者。是名菩薩摩訶
T0639_.15.0557b07: 薩安住深忍。若成就深忍菩薩。於染法不染。
T0639_.15.0557b08: 瞋法不瞋。癡法不癡。何以故。是菩薩不見於
T0639_.15.0557b09: 法亦無所得。不見染者不見染事不見染業。
T0639_.15.0557b10: 不見瞋者不見瞋事不見瞋業。不見癡者不
T0639_.15.0557b11: 見癡事不見癡業。菩薩摩訶薩於如是法。悉
T0639_.15.0557b12: 無所見亦無所得。謂若染若瞋若癡。是菩薩
T0639_.15.0557b13: 以無所見故。即無所染無瞋無癡。是菩薩如
T0639_.15.0557b14: 實無染無瞋無癡無顛倒心故。得名爲定。名
T0639_.15.0557b15: 無戲論。名到彼岸。名爲陸地。名到安隱。名到
T0639_.15.0557b16: 無畏。名爲清涼。名爲持戒。名爲智者。名爲慧
T0639_.15.0557b17: 者。名爲福徳。名爲神足。名爲憶念。名爲持
T0639_.15.0557b18: 者。名黠慧者。名爲去者。名慚愧者。名信義
T0639_.15.0557b19: 者。名頭陀功徳者。名不著女色者。名無染著
T0639_.15.0557b20: 者。名應供者。名漏盡者。名無煩惱自在者。名
T0639_.15.0557b21: 心解脱者。名慧解脱者。名調伏者。名曰大龍。
T0639_.15.0557b22: 名所作已辦。名更無所作。名捨重擔。名逮得
T0639_.15.0557b23: 己利。名盡諸有結。名依正教心善解脱。名到
T0639_.15.0557b24: 一切心自在岸。名爲沙門。名婆羅門。名沐浴
T0639_.15.0557b25: 者。名已渡者。名明了者。名爲聞者。名爲佛
T0639_.15.0557b26: 子。名爲釋子。名除棘刺者。名度坑塹者。
T0639_.15.0557b27: 名拔毒箭者。名無熱者。名無塵埃者。名爲比
T0639_.15.0557b28: 丘無覆纒者。名爲丈夫。名善丈夫。名勝丈夫。
T0639_.15.0557b29: 名大丈夫。名師子丈夫。名大龍丈夫。名牛王
T0639_.15.0557c01: 丈夫。名善調丈夫。名勇健丈夫。名荷負丈夫。
T0639_.15.0557c02: 名精進丈夫。名兇丈夫。名如花丈夫。名蓮花
T0639_.15.0557c03: 丈夫。名分陀利丈夫。名調御丈夫。名月丈夫。
T0639_.15.0557c04: 名日丈夫。名作業丈夫。名兩足中上。名盡智
T0639_.15.0557c05: 邊。名多聞中勝。名已修梵行。名所作究竟。名
T0639_.15.0557c06: 一切惡不染。爾時世尊。説偈頌曰
T0639_.15.0557c07: 劫盡災壞時 世界蘯然空
T0639_.15.0557c08: 如前後亦爾 喩諸法亦然
T0639_.15.0557c09: 觀世間起作 悉住於水上
T0639_.15.0557c10: 如下上亦爾 諸法亦復然
T0639_.15.0557c11: 如虚空無雲 忽然起陰曀
T0639_.15.0557c12: 知從何所出 諸法亦復然
T0639_.15.0557c13: 如來涅槃後 思想覩佛形
T0639_.15.0557c14: 如初後亦爾 諸法亦復然
T0639_.15.0557c15: 猶如水聚沫 暴流之所漂
T0639_.15.0557c16: 觀之無堅實 諸法亦復然
T0639_.15.0557c17: 如天雨水上 各各有泡起
T0639_.15.0557c18: 隨生尋散滅 諸法亦復然
T0639_.15.0557c19: 譬如春日中 暉光所焚炙
T0639_.15.0557c20: 陽焔状如水 諸法亦復然
T0639_.15.0557c21: 如濕芭蕉樹 人折求其堅
T0639_.15.0557c22: 内外不得實 諸法亦復然
T0639_.15.0557c23: 如幻作多身 謂男女象馬
T0639_.15.0557c24: 是相非眞實 諸法亦復然
T0639_.15.0557c25: 譬如有童女 夜臥夢産子
T0639_.15.0557c26: 生欣死憂慼 諸法亦復然
T0639_.15.0557c27: 如人夢行婬 寤已無所見
T0639_.15.0557c28: 愚愛終無得 諸法亦復然
T0639_.15.0557c29: 如淨虚空月 影現於清池
T0639_.15.0558a01: 非月形入水 諸法亦復然
T0639_.15.0558a02: 如人自好憙 執鏡照其面
T0639_.15.0558a03: 鏡像不可得 諸法亦復然
T0639_.15.0558a04: 見野馬如水 愚者欲趣飮
T0639_.15.0558a05: 無實可救渇 諸法亦復然
T0639_.15.0558a06: 如人在山谷 歌哭言笑響
T0639_.15.0558a07: 聞聲不可得 諸法亦復然
T0639_.15.0558a08: 如牓教諸國 善惡由之行
T0639_.15.0558a09: 非言教至彼 諸法亦復然
T0639_.15.0558a10: 如人飮酒醉 見地悉迴轉
T0639_.15.0558a11: 其實未曾動 諸法亦復然
T0639_.15.0558a12: 縁起法無有 無有更不有
T0639_.15.0558a13: 分別有無者 是則苦不滅
T0639_.15.0558a14: 於有無分別 淨不淨諍論
T0639_.15.0558a15: 遠離是二邊 智者住中道
T0639_.15.0558a16: 觀彼先際身 於身無身想
T0639_.15.0558a17: 若能如是知 即是無爲性
T0639_.15.0558a18: 眼耳鼻無限 舌身意亦然
T0639_.15.0558a19: 於根分別者 聖道則無用
T0639_.15.0558a20: 於諸根無限 體頑空無記
T0639_.15.0558a21: 欲希涅槃樂 應修聖道業
T0639_.15.0558a22: 演説四念處 愚者身證慢
T0639_.15.0558a23: 身證則無慢 能離諸慢故
T0639_.15.0558a24: 演説於四禪 愚謂得禪行
T0639_.15.0558a25: 滅惑人無慢 慧觀斷慢故
T0639_.15.0558a26: 演説四眞諦 愚者謂見諦
T0639_.15.0558a27: 見實則無慢 世尊如是説
T0639_.15.0558a28: 雖廣讀衆經 恃多聞毀禁
T0639_.15.0558a29: 多聞非能救 破戒地獄苦
T0639_.15.0558b01: 自恃持戒慢 而不學多聞
T0639_.15.0558b02: 持戒報盡已 還復受諸苦
T0639_.15.0558b03: 多聞與持戒 二倶不自恃
T0639_.15.0558b04: 恃慢薄福人 由是起衆苦
T0639_.15.0558b05: 慢爲衆苦本 諸導師所説
T0639_.15.0558b06: 有慢苦増長 離之則苦滅
T0639_.15.0558b07: 雖修世三昧 而不離我想
T0639_.15.0558b08: 其過還復起 猶如優垤迦
T0639_.15.0558b09: 若修彼無我 於中生欣樂
T0639_.15.0558b10: 是涅槃樂因 非感世間法
T0639_.15.0558b11: 如被衆賊圍 爲命欲逃避
T0639_.15.0558b12: 無足不能走 便爲賊所殺
T0639_.15.0558b13: 如是癡毀禁 欲出離世間
T0639_.15.0558b14: 無戒不堪去 爲老病死殺
T0639_.15.0558b15: 如壯執刃賊 劫掠害諸方
T0639_.15.0558b16: 煩惱亦如是 害衆生善根
T0639_.15.0558b17: 多人説陰空 不知陰無我
T0639_.15.0558b18: 若問陰有無 顰蹙瞋言對
T0639_.15.0558b19: 若知陰無我 聞罵心不瞋
T0639_.15.0558b20: 有或繋屬魔 悟空無忿怒
T0639_.15.0558b21: 如人患身痛 多年苦逼惱
T0639_.15.0558b22: 是病經時久 求醫欲治療
T0639_.15.0558b23: 是人數推訪 便遇得良師
T0639_.15.0558b24: 醫愍授好藥 汝服則令差
T0639_.15.0558b25: 是人得妙藥 不服病不愈
T0639_.15.0558b26: 非是醫藥咎 當知病者過
T0639_.15.0558b27: 於此法出家 讀誦道品教
T0639_.15.0558b28: 行修不相應 何能得解脱
T0639_.15.0558b29: 諸法體性空 佛子觀是事
T0639_.15.0558c01: 一切有悉空 外道空少分
T0639_.15.0558c02: 智不與愚競 勇猛應捨離
T0639_.15.0558c03: 若罵不念報 愚法汝勿嫌
T0639_.15.0558c04: 智不愚往返 善知其性習
T0639_.15.0558c05: 雖復共相親 後必成怨嫉
T0639_.15.0558c06: 智不與愚密 知其志不堅
T0639_.15.0558c07: 體性自破壞 凡愚則無友
T0639_.15.0558c08: 若問如法語 毀戒者不欣
T0639_.15.0558c09: 無因起瞋覆 當知是愚人
T0639_.15.0558c10: 愚者與愚合 如糞與糞和
T0639_.15.0558c11: 智智同一處 猶二醍醐合
T0639_.15.0558c12: 不觀世間過 因果不信入
T0639_.15.0558c13: 於佛語無信 在世被離壞
T0639_.15.0558c14: 貧窮無財物 不活求出家
T0639_.15.0558c15: 我法出家已 衣鉢極慳著
T0639_.15.0558c16: 彼近惡知識 毀破我禁戒
T0639_.15.0558c17: 不自觀己行 其心無安住
T0639_.15.0558c18: 晝夜住非宜 作惡無有厭
T0639_.15.0558c19: 身心恒放逸 口常説麁鄙
T0639_.15.0558c20: 恒伺他愆過 覓便向人説
T0639_.15.0558c21: 自覆己瑕玼 深是愚癡相
T0639_.15.0558c22: 愚者貪嗜食 不能知節量
T0639_.15.0558c23: 因佛得飮食 都無反報心
T0639_.15.0558c24: 得上妙甘饍 不應於其法
T0639_.15.0558c25: 反爲食所害 如象食泥藕
T0639_.15.0558c26: 種種上味饌 智者雖食之
T0639_.15.0558c27: 根寂靜無貪 如法簡擇飡
T0639_.15.0558c28: 雖有聰智人 慰愚問從來
T0639_.15.0558c29: 於彼無親戀 但起悲愍心
T0639_.15.0559a01: 智者恒利愚 愚反爲衰損
T0639_.15.0559a02: 我見是過已 獨處空如鹿
T0639_.15.0559a03: 智者見是過 不與愚共倶
T0639_.15.0559a04: 若與往來者 失天況菩提
T0639_.15.0559a05: 智者恒住悲 住慈與喜合
T0639_.15.0559a06: 常捨一切有 修定證菩提
T0639_.15.0559a07: 悟道除憂怖 見人老死逼
T0639_.15.0559a08: 於彼起悲愍 發言合眞義
T0639_.15.0559a09: 若人知佛法 離言説聖諦
T0639_.15.0559a10: 若聞是法者 得離食聖愛
T0639_.15.0559a11: 童子。以是義故。欲得成就堅固行菩薩應如
T0639_.15.0559a12: 是學。何以故。童子。堅固行菩薩得阿耨多羅
T0639_.15.0559a13: 三藐三菩提。則爲不難。何況此三昧也。爾時
T0639_.15.0559a14: 月光童子白佛言。希有世尊如來應正遍知。
T0639_.15.0559a15: 善能説此堅固之行。爲入此三昧法。善説善
T0639_.15.0559a16: 建立一切菩薩所學。乃是一切如來行處。尚
T0639_.15.0559a17: 非聲聞辟支佛地。何況外道。世尊。我今當住
T0639_.15.0559a18: 是堅固行。何以故。我欲如佛所學。我今欲學。
T0639_.15.0559a19: 我欲知彼阿耨多羅三藐三菩提故。我欲破
T0639_.15.0559a20: 壞於魔波旬及其眷屬。我欲脱一切衆生苦。
T0639_.15.0559a21: 唯願如來及比丘僧并諸眷屬。明受我請。爲
T0639_.15.0559a22: 悲愍我故。如來爾時及比丘僧默然許受。
T0639_.15.0559a23: 月光童子明日請食爲護彼故。時爾月光童
T0639_.15.0559a24: 子。既蒙如來許受供已。歡喜＊踊躍深自慶
T0639_.15.0559a25: 幸。即從坐起偏袒右臂。頂禮佛足右遶三匝
T0639_.15.0559a26: 辭退而去
T0639_.15.0559a27: 爾時月光童子。向王舍城還至家中。到已即
T0639_.15.0559a28: 於其夜嚴辦種種無量無數勝味飮食。於王
T0639_.15.0559a29: 舍大城一切諸處。悉懸繒綵散種種花竪幢
T0639_.15.0559b01: 幡蓋。燒衆名香施諸帳幕。掃治街巷除却瓦
T0639_.15.0559b02: 礫。於四衢道灑令清淨。散栴檀末雜寶遍布。
T0639_.15.0559b03: 復散種種花種種寶花。間錯其地猶如彩畫。
T0639_.15.0559b04: 又以無量種種莊嚴彫飾城巷。其城一切周
T0639_.15.0559b05: 遍已。有優鉢羅花。拘物陀花。鉢頭摩花。分
T0639_.15.0559b06: 陀利花。於其家内。純以牛頭栴檀用塗其宅。
T0639_.15.0559b07: 以種種莊嚴張諸寶帳。爲佛世尊設上味食。
T0639_.15.0559b08: 是時童子作如是等莊嚴城郭街巷舍宅。＊辦
T0639_.15.0559b09: 諸供具一夜之中悉備足已。至明清旦。與八
T0639_.15.0559b10: 十那由他菩薩。阿逸多菩薩以爲上首。其名
T0639_.15.0559b11: 曰觀世音菩薩。大勢至菩薩。香象菩薩。寶幢
T0639_.15.0559b12: 菩薩。難勝菩薩。文殊師利童子菩薩。勇健軍
T0639_.15.0559b13: 菩薩。妙臂菩薩。寶花菩薩。不虚現菩薩。如是
T0639_.15.0559b14: 等菩薩摩訶薩。於餘菩薩而爲上首。與如是
T0639_.15.0559b15: 等大菩薩衆前後圍遶。出王舍大城往如來
T0639_.15.0559b16: 所。更整衣服。頭面作禮。右遶三匝白佛言。世
T0639_.15.0559b17: 尊。食時既至所設已辦。願垂臨顧入王舍
T0639_.15.0559b18: 城。至我室内哀受我供
T0639_.15.0559b19: 爾時世尊於中前時。著衣持鉢。與大比丘滿
T0639_.15.0559b20: 百千人菩薩摩訶薩無量百千億那由他。
T0639_.15.0559b21: 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺
T0639_.15.0559b22: 羅伽等。無量百千而設供養。恭敬讃歎。佛大
T0639_.15.0559b23: 威力。佛大神足。佛大變現。佛大威儀。放百千
T0639_.15.0559b24: 萬億那由他光。作百千種伎樂。雨種種天花。
T0639_.15.0559b25: 爲受月光童子供故入王舍城。佛以久集無
T0639_.15.0559b26: 量善根。以右千輻輪足躡城門閫。時現種種
T0639_.15.0559b27: 神變未曾有事。諸佛如來若入城時。法皆如
T0639_.15.0559b28: 是現其神變。汝今善聽當爲汝説。佛入城時
T0639_.15.0559b29: 所有神徳。説偈頌曰
T0639_.15.0559c01: 大仙入王城 輪足躡門閫
T0639_.15.0559c02: 威力動大地 衆生咸歡喜
T0639_.15.0559c03: 諸乏飮食者 遠離飢渇患
T0639_.15.0559c04: 其身皆飽滿 由佛履閫故
T0639_.15.0559c05: 聾盲瘖瘂輩 貧窮薄福等
T0639_.15.0559c06: 諸根悉全具 由佛履閫故
T0639_.15.0559c07: 閻羅界餓鬼 食膿唾屎尿
T0639_.15.0559c08: 悉得天味食 由佛履閫故
T0639_.15.0559c09: 諸山及寶山 種種林花果
T0639_.15.0559c10: 曲躬悉迴向 由佛履閫故
T0639_.15.0559c11: 大海城邑聚 地皆六種動
T0639_.15.0559c12: 不逼惱衆生 由佛履閫故
T0639_.15.0559c13: 人天鳩槃等 歡喜住空中
T0639_.15.0559c14: 爲佛持寶蓋 發大菩提心
T0639_.15.0559c15: 諸音樂不撃 自然出妙聲
T0639_.15.0559c16: 衆人皆歡喜 由佛履閫故
T0639_.15.0559c17: 百千萬億樹 向佛具花果
T0639_.15.0559c18: 無量天住空 所設非人供
T0639_.15.0559c19: 百千諸牛王 獸王師子吼
T0639_.15.0559c20: 象馬悉歸禮 由佛履閫故
T0639_.15.0559c21: 國中諸大王 見十力世尊
T0639_.15.0559c22: 導師勝妙色 歡喜而頂禮
T0639_.15.0559c23: 餘人心喜讃 或散諸妙花
T0639_.15.0559c24: 合十指爪掌 稱佛爲大悲
T0639_.15.0559c25: 或散諸瓔珞 金鎖
T0639_.15.0559c26: 或散師子條 發大菩提心
T0639_.15.0559c27: 女人奉金鬘 又女散面花
T0639_.15.0559c28: 或解金瓔珞 乳面手嚴具
T0639_.15.0559c29: 或有散金花 及諸嚴身具
T0639_.15.0560a01: 雖捨無一心 悕求諸佛道
T0639_.15.0560a02: 城人布妙衣 或復散頂珠
T0639_.15.0560a03: 及散衆寶網 佛至城門故
T0639_.15.0560a04: 若人病苦逼 種種憂箭射
T0639_.15.0560a05: 一切咸具樂 導師威徳故
T0639_.15.0560a06: 拘翅羅鸚鵡 孔雀頻伽等
T0639_.15.0560a07: 諸鳥住空中 出和雅妙音
T0639_.15.0560a08: 衆鳥心歡喜 出是妙音時
T0639_.15.0560a09: 能滅修行者 貪瞋癡煩惱
T0639_.15.0560a10: 無量億衆生 聞聲得順忍
T0639_.15.0560a11: 爲聖授彼記 未來咸作佛
T0639_.15.0560a12: 見佛十力身 衆生樂佛智
T0639_.15.0560a13: 我云何得此 佛知欲授記
T0639_.15.0560a14: 佛一一毛孔 放百千種光
T0639_.15.0560a15: 遍照諸佛刹 普眼入城故
T0639_.15.0560a16: 障蔽於日明 摩尼寶天火
T0639_.15.0560a17: 餘光悉不現 佛入城門故
T0639_.15.0560a18: 百千蓮花敷 出地千葉淨
T0639_.15.0560a19: 十力尊蹈上 與衆遊城巷
T0639_.15.0560a20: 道路無穢汚 純以香泥塗
T0639_.15.0560a21: 遍城燒妙香 馨流甚可樂
T0639_.15.0560a22: 巷陌甚嚴麗 除去諸瓦礫
T0639_.15.0560a23: 十力功徳故 具種種花香
T0639_.15.0560a24: 百千惡夜叉 見佛金色身
T0639_.15.0560a25: 起大悲愍意 淨心歸牟尼
T0639_.15.0560a26: 諸天宮悉空 皆共來觀佛
T0639_.15.0560a27: 在空雨衆花 佛入勝城時
T0639_.15.0560a28: 若人以散花 於人天師所
T0639_.15.0560a29: 佛上成花蓋 莊嚴身端好
T0639_.15.0560b01: 人天修羅等 覩佛十力尊
T0639_.15.0560b02: 心歡喜踊躍 未曾有厭足
T0639_.15.0560b03: 右有百千梵 左帝釋亦然
T0639_.15.0560b04: 無數天在空 恭敬三界尊
T0639_.15.0560b05: 時佛現變已 開示勝妙法
T0639_.15.0560b06: 百千衆聞者 發大菩提心
T0639_.15.0560b07: 相好花爲身 猶滿虚空星
T0639_.15.0560b08: 佛處王御路 如淨空圓月
T0639_.15.0560b09: 如淨摩尼寶 離垢無瑕穢
T0639_.15.0560b10: 十方放光明 佛照刹亦然
T0639_.15.0560b11: 諸天衆圍遶 人尊入王城
T0639_.15.0560b12: 足履地如畫 來入月光宅
T0639_.15.0560b13: 城郭悉莊嚴 百千億幢幡
T0639_.15.0560b14: 栴檀塗其地 散花而莊嚴
T0639_.15.0560b15: 佛在道行時 發廣悲愍心
T0639_.15.0560b16: 口出無量光 吐香而説法
T0639_.15.0560b17: 覩佛身生樂 得喜不思議
T0639_.15.0560b18: 我等何時得 法王勝供養
T0639_.15.0560b19: 無量人發心 我明亦請佛
T0639_.15.0560b20: 憐愍救濟者 久遠難値遇
T0639_.15.0560b21: 或巷城却敵 勝妙自莊嚴
T0639_.15.0560b22: 辦具諸花瓔 散佛爲菩提
T0639_.15.0560b23: 或勝瞻波鬘 婆師目多伽
T0639_.15.0560b24: 或復散繒綵 發勝純至心
T0639_.15.0560b25: 或在家心淨 勝衣自莊嚴
T0639_.15.0560b26: 以繒綵諸花 散大比丘衆
T0639_.15.0560b27: 優鉢羅花等 復散妙金花
T0639_.15.0560b28: 種種摩尼寶 或散栴檀末
T0639_.15.0560b29: 現諸希有事 不可稱計數
T0639_.15.0560c01: 佛入城門時 多人發道心
T0639_.15.0560c02: 無煩熱見諦 善現善見天
T0639_.15.0560c03: 阿迦尼離欲 一切來觀佛
T0639_.15.0560c04: 密身及廣果 百那由他衆
T0639_.15.0560c05: 如摩尼光曜 悉來瞻仰尊
T0639_.15.0560c06: 淨天子無數 及諸少淨天
T0639_.15.0560c07: 無量淨天子 悉來觀大仙
T0639_.15.0560c08: 其少光天子 及無量光天
T0639_.15.0560c09: 光音天子等 咸共來觀佛
T0639_.15.0560c10: 其梵輔天子 并及梵衆天
T0639_.15.0560c11: 定藏大梵等 皆來觀世尊
T0639_.15.0560c12: 他化天歡喜 化樂天善心
T0639_.15.0560c13: 兜率炎摩衆 三十三天王
T0639_.15.0560c14: 四方四天王 財主毘樓勒
T0639_.15.0560c15: 惡眼提頼吒 故來禮敬佛
T0639_.15.0560c16: 大力夜叉王 及眷屬淨心
T0639_.15.0560c17: 并親族在空 雨諸天妙花
T0639_.15.0560c18: 恒醉持鬘天 執種種花鬘
T0639_.15.0560c19: 并眷屬心喜 供養勝丈夫
T0639_.15.0560c20: 百器足夜叉 并妻及眷屬
T0639_.15.0560c21: 自撃美音樂 供養於如來
T0639_.15.0560c22: 喜悦耽美歌 謂緊那羅王
T0639_.15.0560c23: 居在香山頂 ＊踊躍悉來集
T0639_.15.0560c24: 婆稚睒婆利 羅睺毘摩質
T0639_.15.0560c25: 并餘大威徳 而雨諸寶物
T0639_.15.0560c26: 過無量羅刹 多衆而圍遶
T0639_.15.0560c27: 各持諸妙花 恭敬而散佛
T0639_.15.0560c28: 阿耨大龍王 女善學音樂
T0639_.15.0560c29: 撃百種妙聲 誠心供養佛
T0639_.15.0561a01: 耨龍五百子 求廣菩提智
T0639_.15.0561a02: 與親屬圍遶 咸共無上尊
T0639_.15.0561a03: 阿波羅龍王 向佛而合掌
T0639_.15.0561a04: 持龍勝眞珠 在空供養佛
T0639_.15.0561a05: 目眞陀龍王 ＊踊躍悉歡喜
T0639_.15.0561a06: 散諸妙寶果 淨心而供養
T0639_.15.0561a07: 彼起勝敬心 念佛種種徳
T0639_.15.0561a08: 諸親屬圍遶 皆來讃歎佛
T0639_.15.0561a09: 難陀跋難陀 徳叉黒瞿曇
T0639_.15.0561a10: 與眷屬詣佛 屈膝禮善逝
T0639_.15.0561a11: 伊羅鉢龍王 百眷屬號泣
T0639_.15.0561a12: 憶念迦葉佛 厭惡此受生
T0639_.15.0561a13: 我昔懷疑惑 壞小𦭽蘭葉
T0639_.15.0561a14: 是故生難處 不能知佛法
T0639_.15.0561a15: 深厭此蛇身 願速捨龍趣
T0639_.15.0561a16: 能知清涼法 道場所得者
T0639_.15.0561a17: 餘多千龍王 海龍摩那斯
T0639_.15.0561a18: 持上妙龍衣 來奉人中尊
T0639_.15.0561a19: 調達擲佛石 夜叉住空接
T0639_.15.0561a20: 其名金毘羅 恭敬在佛前
T0639_.15.0561a21: 阿吒夜叉城 空無大夜叉
T0639_.15.0561a22: 誡約悉令集 供養大仙尊
T0639_.15.0561a23: 灰毛針夜叉 阿吒婆可畏
T0639_.15.0561a24: 雪山婆多山 驢夜叉歸佛
T0639_.15.0561a25: 種種異類身 被服甚可畏
T0639_.15.0561a26: 多那由他鬼 持吉物奉佛
T0639_.15.0561a27: 食海金翅鳥 變形婆羅門
T0639_.15.0561a28: 寶冠自莊嚴 住空而禮佛
T0639_.15.0561a29: 閻浮所有城 一切大林天
T0639_.15.0561b01: 與城神倶來 供養世間解
T0639_.15.0561b02: 無量林天至 并諸樹神等
T0639_.15.0561b03: 及一切河神 集詣法王所
T0639_.15.0561b04: 山峯巖嶺神 堆阜天亦至
T0639_.15.0561b05: 泉池沼神等 共海神喜到
T0639_.15.0561b06: 天人修羅鬼 迦樓鳩槃等
T0639_.15.0561b07: 餓鬼富單那 悉來供養佛
T0639_.15.0561b08: 諸天修羅衆 離慢咸供養
T0639_.15.0561b09: 見佛入王城 觀之無厭足
T0639_.15.0561b10: 過修菩薩行 供養曾世尊
T0639_.15.0561b11: 彼作是淨業 衆生觀無厭
T0639_.15.0561b12: 須彌輪山等 及閻浮諸山
T0639_.15.0561b13: 不能爲障蔽 諸佛照刹光
T0639_.15.0561b14: 此娑婆諸海 土地悉平正
T0639_.15.0561b15: 佛刹普皆遍 散衆花悉滿
T0639_.15.0561b16: 百千種光明 法王足下放
T0639_.15.0561b17: 地獄盡清涼 除苦獲安樂
T0639_.15.0561b18: 十力爲説法 天人得眼淨
T0639_.15.0561b19: 無量百千衆 於佛道決定
T0639_.15.0561b20: 無等等入城 現作是神變
T0639_.15.0561b21: 無量百千劫 佛説尚難盡
T0639_.15.0561b22: 如是勝徳聚 牛王度彼岸
T0639_.15.0561b23: 一切徳究竟 頂禮佛福田
T0639_.15.0561b24: 爾時世尊。與諸比丘前後圍遶。往詣月光童
T0639_.15.0561b25: 子住處。坐所敷坐。諸比丘僧次第而坐
T0639_.15.0561b26: 爾時月光童子。知佛菩薩比丘坐已。自手齎
T0639_.15.0561b27: 持多種美食。所謂佉禪尼蒲禪尼梨呵那
T0639_.15.0561b28: 諸沙尼等。又持漿飮以百味食。充足如來及
T0639_.15.0561b29: 以大衆。既充足已歡喜＊踊躍深自慶遇。佛及
T0639_.15.0561c01: 大衆飯食訖已。却鉢澡手。以萬億價寶衣奉
T0639_.15.0561c02: 上如來。比丘衆隨上中下次第。各以上中下
T0639_.15.0561c03: 三衣次第施之
T0639_.15.0561c04: 爾時月光童子。於佛及僧施衣物已。偏袒右
T0639_.15.0561c05: 肩右膝著地。合掌作禮住於佛前默念説偈。
T0639_.15.0561c06: 而問世尊
T0639_.15.0561c07: 菩薩智者行何行 常能解知諸法性
T0639_.15.0561c08: 云何能入所作業 惟願導師爲我説
T0639_.15.0561c09: 云何能得於宿命 云何不復處胞胎
T0639_.15.0561c10: 云何能得不壞衆 何故而得無量辯
T0639_.15.0561c11: 無上定慧兩足尊 如我所問願記説
T0639_.15.0561c12: 知諸衆生心所行 於一切法無有疑
T0639_.15.0561c13: 佛知一切法體性 離言語法以言説
T0639_.15.0561c14: 如師子吼摧野干 佛降異道亦如是
T0639_.15.0561c15: 知諸衆生之所行 通達諸法到彼岸
T0639_.15.0561c16: 無礙智慧淨境界 ＊惟願法王爲我説
T0639_.15.0561c17: 知於過去未來世 及今現在亦悉了
T0639_.15.0561c18: 三世無礙智堪能 是故我問釋師子
T0639_.15.0561c19: 一切三世諸佛法 法王世尊悉能知
T0639_.15.0561c20: 於法體性善覺悟 是故我問大智海
T0639_.15.0561c21: 能離一切諸法過 已能斷於心穢故
T0639_.15.0561c22: 剪除一切癡穢結 願佛爲説菩提行
T0639_.15.0561c23: 而佛所得諸法相 如所得相爲我説
T0639_.15.0561c24: 我聞如是法相已 依所聞相行菩提
T0639_.15.0561c25: 衆生行相多差別 我作何行能解入
T0639_.15.0561c26: 願爲我説入行法 我得聞已則能知
T0639_.15.0561c27: 一切諸法各差別 其體空寂性遠離
T0639_.15.0561c28: 菩薩云何能現證 願爲我説是法母
T0639_.15.0561c29: 於一切法到彼岸 言説法句已修學
T0639_.15.0562a01: 己自無疑除他疑 爲我顯示佛菩薩
T0639_.15.0562a02: 月燈三昧經卷第二
T0639_.15.0562a03:
T0639_.15.0562a04:
T0639_.15.0562a05:
T0639_.15.0562a06:
T0639_.15.0562a07: 高齊天竺三藏那連提耶舍譯
T0639_.15.0562a08: 爾時世尊。知月光童子心所默念而作偈問。
T0639_.15.0562a09: 告月光童子言。若菩薩與一法相應。皆悉能
T0639_.15.0562a10: 獲最勝功徳。速成阿耨多羅三藐三菩提。何
T0639_.15.0562a11: 謂一法。童子。若菩薩於一切法體性如實了
T0639_.15.0562a12: 知。童子。云何於一切法體性如實了知。所謂
T0639_.15.0562a13: 一切法遠離於名。離於音聲。離於語言。離於
T0639_.15.0562a14: 文字。離於生滅因相縁相攀縁相。所謂無相
T0639_.15.0562a15: 遠離於相。非心遠離於心而知諸法。爾時世
T0639_.15.0562a16: 尊。即説偈曰
T0639_.15.0562a17: 諸法但説一 所謂法無相
T0639_.15.0562a18: 是智者所説 如實而了知
T0639_.15.0562a19: 若説如是法 菩薩了知者
T0639_.15.0562a20: 彼得無礙辯 説億修多羅
T0639_.15.0562a21: 導師所加護 顯示於實際
T0639_.15.0562a22: 不分別假名 曾無有所説
T0639_.15.0562a23: 以一知一切 以一切知一
T0639_.15.0562a24: 雖有種種説 而不起於慢
T0639_.15.0562a25: 其心能了知 一切法無名
T0639_.15.0562a26: 隨順學諸名 而演説眞實
T0639_.15.0562a27: 諸所聞音聲 了知其聲本
T0639_.15.0562a28: 了知聲本已 不爲聲所染
T0639_.15.0562a29: 知音聲本際 諸法相亦然
T0639_.15.0562b01: 若能解一法 不復處胞胎
T0639_.15.0562b02: 一切法無生 能了此無生
T0639_.15.0562b03: 知生説生者 則能知宿命
T0639_.15.0562b04: 若得於宿命 能知所作業
T0639_.15.0562b05: 若常知作業 得堅固眷屬
T0639_.15.0562b06: 若於是空法 菩薩能解了
T0639_.15.0562b07: 無有不知者 此非煩惱際
T0639_.15.0562b08: 於非煩惱際 凡愚妄分別
T0639_.15.0562b09: 是故於億劫 數流轉生死
T0639_.15.0562b10: 不能知妄想 猶如大導師
T0639_.15.0562b11: 彼不作惡業 又不墮惡道
T0639_.15.0562b12: 是諸凡夫等 不能知此義
T0639_.15.0562b13: 便起誹謗心 如是滅苦法
T0639_.15.0562b14: 諸法不可得 非無諸法想
T0639_.15.0562b15: 若能如是知 彼想亦不見
T0639_.15.0562b16: 我知如是想 凡夫妄分別
T0639_.15.0562b17: 於離分別法 知者不迷惑
T0639_.15.0562b18: 此爲智者地 非是愚境界
T0639_.15.0562b19: 是菩薩所行 謂空無分別
T0639_.15.0562b20: 此是菩薩地 佛子之所行
T0639_.15.0562b21: 佛法妙莊嚴 謂説寂滅空
T0639_.15.0562b22: 是諸菩薩等 斷除諸有習
T0639_.15.0562b23: 不爲色所壞 安住於佛性
T0639_.15.0562b24: 一切法無住 以無住處故
T0639_.15.0562b25: 若能如是知 得菩提不難
T0639_.15.0562b26: 修施戒聞忍 習近善知識
T0639_.15.0562b27: 若能知是業 速證菩提道
T0639_.15.0562b28: 是人常爲諸天敬 乾闥夜叉摩睺等
T0639_.15.0562b29: 龍鬼羅刹緊那羅 是等常來供菩薩
T0639_.15.0562c01: 恒爲諸佛所稱歎 與諸世間興利益
T0639_.15.0562c02: 智慧相續樂寂滅 勝妙菩薩悲愍身
T0639_.15.0562c03: 若有菩薩能知空 利益無量億衆生
T0639_.15.0562c04: 柔和處衆演説法 聞者欣樂而愛敬
T0639_.15.0562c05: 廣大智慧轉増明 以是智慧能見佛
T0639_.15.0562c06: 亦覩莊嚴淨妙刹 聽受諸佛所説法
T0639_.15.0562c07: 知一切法如幻化 猶如虚空自性空
T0639_.15.0562c08: 能知體性是空無 能如是行無所染
T0639_.15.0562c09: 其有修行菩提行 於諸事中不生著
T0639_.15.0562c10: 知一切法如變化 而於諸刹示變化
T0639_.15.0562c11: 能爲諸佛所作事 幻法體性無去來
T0639_.15.0562c12: 隨前所求得利益 謂能安住菩提者
T0639_.15.0562c13: 恒念一切如來恩 願紹佛種不斷絶
T0639_.15.0562c14: 能得光耀精妙身 成就三十二種相
T0639_.15.0562c15: 其餘無量種利益 行勝菩提當能得
T0639_.15.0562c16: 成就大力不可動 威徳諸王無堪抗
T0639_.15.0562c17: 具足福徳甚端嚴 福與功徳威光耀
T0639_.15.0562c18: 諸天覩威不面對 謂行佛法智慧者
T0639_.15.0562c19: 住於堅固菩提心 與諸衆生爲善友
T0639_.15.0562c20: 是人無復諸闇冥 顯示勝妙菩提道
T0639_.15.0562c21: 離語言道無所欲 諸法寂滅如虚空
T0639_.15.0562c22: 其有能知如是業 成就無量勝辯才
T0639_.15.0562c23: 演説百千修多羅 能示彼法微細義
T0639_.15.0562c24: 智者恒成無礙慧 能知微細法體性
T0639_.15.0562c25: 常善知彼衆生信 學習一切語言音
T0639_.15.0562c26: 爲人顯示因果理 能獲如上勝妙事
T0639_.15.0562c27: 具持力能無減少 入衆無畏梵行者
T0639_.15.0562c28: 恒憶念持不忘失 善能悟解法性故
T0639_.15.0562c29: 耳初不聞非愛語 恒常聽覽可樂音
T0639_.15.0563a01: 口常宣説悦意言 是人善知法性故
T0639_.15.0563a02: 念慧法智悉成就 其心清淨無穢濁
T0639_.15.0563a03: 説百千經無滯著 若有所演不虚設
T0639_.15.0563a04: 字句差別已修學 善解千億諸語言
T0639_.15.0563a05: 名味義趣皆善解 由悟法性有斯徳
T0639_.15.0563a06: 夜叉羅刹天修羅 迦樓緊那摩睺茶
T0639_.15.0563a07: 爲彼八部常愛敬 斯由悟解法性故
T0639_.15.0563a08: 惡心神衆毘舍闍 飮血食肉極毒害
T0639_.15.0563a09: 其有持是寂定者 是等常能作衞護
T0639_.15.0563a10: 聞於智者廣大言 心喜踊悦身毛竪
T0639_.15.0563a11: 於彼菩提深愛樂 能獲廣大難思福
T0639_.15.0563a12: 如是福報難可知 於百千劫説不盡
T0639_.15.0563a13: 護持善逝法寶藏 無量無邊無限數
T0639_.15.0563a14: 便爲已供一切佛 過去未來諸世尊
T0639_.15.0563a15: 及住現在十方者 以能宣説寂定故
T0639_.15.0563a16: 若人爲樂福徳故 供養十力大悲者
T0639_.15.0563a17: 無量無數億諸佛 時逕大海諸沙數
T0639_.15.0563a18: 更有餘人樂福者 於此勝義持一偈
T0639_.15.0563a19: 於彼劫盡惡世時 如是福徳最爲勝
T0639_.15.0563a20: 若有能聽一偈者 是人便供一切佛
T0639_.15.0563a21: 於此末代惡世時 斯爲最勝上供養
T0639_.15.0563a22: 是人便得最大利 堪受世間所奉敬
T0639_.15.0563a23: 諸十力生最上子 於其長夜已供養
T0639_.15.0563a24: 彼見我在耆闍山 我即爲授菩提記
T0639_.15.0563a25: 我已付囑彌勒尊 彼佛亦爲授記莂
T0639_.15.0563a26: 是人復爲彌陀佛 爲説無量勝利益
T0639_.15.0563a27: 或復往詣安樂國 又欲樂見阿閦佛
T0639_.15.0563a28: 無量無邊百千劫 是人不墮諸惡道
T0639_.15.0563a29: 於此菩提行勝行 成就無量諸快樂
T0639_.15.0563b01: 無量功徳勝利益 如是我今已宣説
T0639_.15.0563b02: 若欲如我功徳者 應末世中正持經
T0639_.15.0563b03: 童子。以是義故。菩薩摩訶薩能如是知不可
T0639_.15.0563b04: 思議諸法體性者。得如是功徳之利。讃説如
T0639_.15.0563b05: 來眞實功徳。不謗如來言非眞實。何以故。
T0639_.15.0563b06: 如來已得諸法爲世所知。是人如實知於彼
T0639_.15.0563b07: 法。亦知無量如來功徳。能知如實不可思議
T0639_.15.0563b08: 佛法。何以故。童子。佛有無量無邊功徳。不
T0639_.15.0563b09: 可思議遠離於心。以是義故。餘不能思不能
T0639_.15.0563b10: 稱量。何以故。童子。其心無性又無形色不
T0639_.15.0563b11: 可覩見。童子。如是心體性。即是佛功徳體性。
T0639_.15.0563b12: 如是佛功徳體性。即是一切諸法體性。以是
T0639_.15.0563b13: 義故。童子。若菩薩説一切法體性一義如實
T0639_.15.0563b14: 知者。名爲菩薩寂滅於心善解三界出離善
T0639_.15.0563b15: 根。如實了知如實知見。如實説無有異説。隨
T0639_.15.0563b16: 説而行無所執著。出過一切諸煩惱地。過於
T0639_.15.0563b17: 欲界色界。解脱無色界。過於名地過於聲地。
T0639_.15.0563b18: 善解離文字法。善解分別字智。善解離語言
T0639_.15.0563b19: 法。知於文字善於文字。善於字差別智廣知
T0639_.15.0563b20: 字智。善解一切法差別智。善於一切法廣差
T0639_.15.0563b21: 別智。善分別一切處法智。與不可思議佛法
T0639_.15.0563b22: 相應。魔王波旬及諸魔民所不能壞。説是法
T0639_.15.0563b23: 門時。有八億那由他諸天人等。得修無障法
T0639_.15.0563b24: 忍。一切皆爲諸佛授阿耨多羅三藐三菩提
T0639_.15.0563b25: 記。過四百八十萬阿僧祇劫。得阿耨多羅三
T0639_.15.0563b26: 藐三菩提。種種名號國土差別壽命齊等。爾
T0639_.15.0563b27: 時世尊。而説偈言
T0639_.15.0563b28: 若有智慧諸菩薩 趣向勝妙菩提道
T0639_.15.0563b29: 善於法義諸言説 能行一切法體性
T0639_.15.0563c01: 口常宣説眞實語 稱佛實徳而演説
T0639_.15.0563c02: 能知一切諸佛法 於三界尊無有疑
T0639_.15.0563c03: 一切諸法同一義 以修空故如實知
T0639_.15.0563c04: 彼無種種別異相 於此一義已修學
T0639_.15.0563c05: 無分別想分別想 衆生壽命我人想
T0639_.15.0563c06: 盡與無盡如是想 斷此諸想悉無餘
T0639_.15.0563c07: 不見如來有其色 以知諸法自性無
T0639_.15.0563c08: 亦非諸想隨形好 以斷一切顛倒故
T0639_.15.0563c09: 一切諸佛不思議 遠離於心體寂滅
T0639_.15.0563c10: 若人能得如是知 眞見無上兩足尊
T0639_.15.0563c11: 若有能知神我想 於中發起勝智慧
T0639_.15.0563c12: 如是知於諸法已 彼便得名清淨眼
T0639_.15.0563c13: 是人無有諸障礙 大智悟解出離道
T0639_.15.0563c14: 充滿具足二種因 無有一切諸願樂
T0639_.15.0563c15: 於眞實處如實見 無有一切非實語
T0639_.15.0563c16: 是人所有諸言論 隨順一切儀式法
T0639_.15.0563c17: 智者出過於欲界 超色無色煩惱地
T0639_.15.0563c18: 能於三界離染著 行在世間利衆生
T0639_.15.0563c19: 超過一切名字地 及過音聲體性空
T0639_.15.0563c20: 雖經久時演説法 於彼言説無所依
T0639_.15.0563c21: 遠離諸想及戲論 斷除顛倒諸惡見
T0639_.15.0563c22: 於其智慧善決定 是人勇健行如空
T0639_.15.0563c23: 若魔多億那由他 爲亂彼意作是言
T0639_.15.0563c24: 悉能映蔽是魔衆 不從魔力自在攝
T0639_.15.0563c25: 棄捨一切諸魔業 戒行清淨無熱惱
T0639_.15.0563c26: 若能深樂禪樂者 彼則能知世間空
T0639_.15.0563c27: 若説五陰是世間 已知彼法體空寂
T0639_.15.0563c28: 既無其滅亦無生 一切諸法如虚空
T0639_.15.0563c29: 寧當棄捨自身命 終不毀犯如來教
T0639_.15.0564a01: 於戒護持到彼岸 隨其所願悉往生
T0639_.15.0564a02: 遊行無量諸佛刹 見多那由他億佛
T0639_.15.0564a03: 終不悕欲生天上 遠離一切諸願樂
T0639_.15.0564a04: 是人不捨勤精進 於少時間行法行
T0639_.15.0564a05: 於其十方諸佛所 善能讃詠而稱歎
T0639_.15.0564a06: 爾時月光童子身 得聞如是寂滅定
T0639_.15.0564a07: 棄捨一切利養事 修行諸佛所歎法
T0639_.15.0564a08: 若有欲得自然智 我爲一切世間上
T0639_.15.0564a09: 應當學是勝三昧 若如是學人天最
T0639_.15.0564a10: 爾時世尊告月光童子言。童子。是菩薩摩訶
T0639_.15.0564a11: 薩於是顯説三昧智。應善修習爲人顯示。童
T0639_.15.0564a12: 子。云何顯示。所謂於一切法起平等心。無有
T0639_.15.0564a13: 彼此無有分別無無分別。無造無起無生無
T0639_.15.0564a14: 滅。一切妄想分別憶想起想皆悉斷除。心所
T0639_.15.0564a15: 攀縁意所思作。及諸假名皆亦斷除。亦斷一
T0639_.15.0564a16: 切諸惡覺觀。於陰界入無有自性。斷貪瞋癡。
T0639_.15.0564a17: 謂念慧解脱慚愧堅固修行儀式所應行處。
T0639_.15.0564a18: 謂空閑地智慧地。絶於去來一切菩薩所學。
T0639_.15.0564a19: 一切如來行處。一切功徳成就。童子。是謂顯
T0639_.15.0564a20: 説如是三昧。若能顯説如是三昧。便不離諸
T0639_.15.0564a21: 定。其心不失一切三昧無有迷惑。起大悲心。
T0639_.15.0564a22: 利益無量無邊衆生。爾時世尊即於是時。而
T0639_.15.0564a23: 説偈言
T0639_.15.0564a24: 平等非嶮地 微寂難可見
T0639_.15.0564a25: 斷除一切想 故名爲三昧
T0639_.15.0564a26: 非妄想分別 離見不可取
T0639_.15.0564a27: 其心不可得 是名爲三昧
T0639_.15.0564a28: 正住如實定 不取一切法
T0639_.15.0564a29: 如實不取故 故説寂滅定
T0639_.15.0564b01: 法無少塵許 亦無少可得
T0639_.15.0564b02: 無少可得故 故名爲三昧
T0639_.15.0564b03: 有得無得者 此名爲妄想
T0639_.15.0564b04: 於法離分別 故名爲三昧
T0639_.15.0564b05: 以聲故説義 是聲事非有
T0639_.15.0564b06: 猶如響呼聲 又亦如虚空
T0639_.15.0564b07: 衆生無所住 住處不可得
T0639_.15.0564b08: 得與不得音 自性不可得
T0639_.15.0564b09: 若去若墮落 去道不可得
T0639_.15.0564b10: 去與不去音 於道如是知
T0639_.15.0564b11: 存有定是取 存無定亦然
T0639_.15.0564b12: 無著行菩提 證聖道亦爾
T0639_.15.0564b13: 離＊嶮平等地 是定慧無相
T0639_.15.0564b14: 佛子修習此 善修定相應
T0639_.15.0564b15: 非文字所能 入是深義趣
T0639_.15.0564b16: 捨諸語言事 得定無所取
T0639_.15.0564b17: 得此定菩薩 如説相應住
T0639_.15.0564b18: 設火焚世界 於中不被燒
T0639_.15.0564b19: 無量劫火起 如空本不然
T0639_.15.0564b20: 若知法如空 是人火不燒
T0639_.15.0564b21: 若燒佛刹時 在定作是願
T0639_.15.0564b22: 滅彼火無餘 人及地不毀
T0639_.15.0564b23: 彼神足無邊 遊空無罣礙
T0639_.15.0564b24: 隨學定而住 菩薩獲是徳
T0639_.15.0564b25: 若生若退沒 無起亦無滅
T0639_.15.0564b26: 若能如是知 得此定不難
T0639_.15.0564b27: 世間有生滅 如來之所説
T0639_.15.0564b28: 若能知此定 當知是世親
T0639_.15.0564b29: 於世間不染 世法不能礙
T0639_.15.0564c01: 身若無礙者 能往諸佛刹
T0639_.15.0564c02: 常見於淨土 及見世導師
T0639_.15.0564c03: 彼得聞正法 在諸刹演説
T0639_.15.0564c04: 彼不起無知 而説法性時
T0639_.15.0564c05: 能通達諸法 如隨於法性
T0639_.15.0564c06: 於億劫演説 辯才而不斷
T0639_.15.0564c07: 能變作多身 其餘諸菩薩
T0639_.15.0564c08: 變化諸菩薩 往遊諸佛刹
T0639_.15.0564c09: 千葉蓮花上 加趺而安坐
T0639_.15.0564c10: 顯示佛菩薩 總持修多羅
T0639_.15.0564c11: 并餘億諸經 修習寂定故
T0639_.15.0564c12: 唯除不退轉 餘不思議人
T0639_.15.0564c13: 莫能盡其辯 顯示佛菩提
T0639_.15.0564c14: 乘重閣而去 種種寶嚴飾
T0639_.15.0564c15: 布散諸妙花 氛馥甚可樂
T0639_.15.0564c16: 散布諸末香 并燒勝妙香
T0639_.15.0564c17: 或散無量寶 爲於菩提故
T0639_.15.0564c18: 菩薩救濟者 如是無量徳
T0639_.15.0564c19: 斷除諸煩惱 獲得勝神足
T0639_.15.0564c20: 不起於煩惱 清淨甚光耀
T0639_.15.0564c21: 無爲不可壞 是菩薩境界
T0639_.15.0564c22: 寂靜深寂靜 離惱無煩惱
T0639_.15.0564c23: 超過於戲論 樂無戲論法
T0639_.15.0564c24: 文字無能入 諸法無相故
T0639_.15.0564c25: 智知唯音聲 是故名定者
T0639_.15.0564c26: 無盡勝寂滅 無功用不見
T0639_.15.0564c27: 一切佛境界 實際無家宅
T0639_.15.0564c28: 從諸佛修學 一切法自性
T0639_.15.0564c29: 學是佛功徳 到功徳彼岸
T0639_.15.0565a01: 非此亦非彼 本際無分別
T0639_.15.0565a02: 是故一切佛 到功徳彼岸
T0639_.15.0565a03: 於未來不去 已知法性故
T0639_.15.0565a04: 無功用戲論 到功徳彼岸
T0639_.15.0565a05: 爾時月光童子白佛言。希有世尊。如來應供
T0639_.15.0565a06: 正遍知。快能善説一切諸法體性平等。此説
T0639_.15.0565a07: 一切諸法體性平等菩薩所學。若菩薩於所
T0639_.15.0565a08: 説三昧能修學者。速得阿耨多羅三藐三菩
T0639_.15.0565a09: 提。世尊我復樂説。如來我復樂説。善逝我欲
T0639_.15.0565a10: 少有所説。佛言童子。樂説便説。爾時月光
T0639_.15.0565a11: 童子在於佛前。合十指爪掌向佛住立。稱佛
T0639_.15.0565a12: 實徳。説偈讃曰
T0639_.15.0565a13: 見生爲老病死逼 貪瞋癡等常迷惑
T0639_.15.0565a14: 佛本爲發菩提心 願成正覺解衆縛
T0639_.15.0565a15: 善哉無量劫修行 住檀調柔護諸過
T0639_.15.0565a16: 持戒忍辱勤精進 善修禪定及智慧
T0639_.15.0565a17: 以無悕望棄王位 妻子寶貨悉能捨
T0639_.15.0565a18: 頭目手足及壽命 其心初無有疲厭
T0639_.15.0565a19: 禁戒皎然淨無垢 捐棄身命常護持
T0639_.15.0565a20: 善能禁制身口意 歸命善逝調心者
T0639_.15.0565a21: 安住智礦忍力中 設使剜身無忿怒
T0639_.15.0565a22: 以慈血變流出乳 歸命如來甚奇特
T0639_.15.0565a23: 成就於力住十力 以無量智擇諸法
T0639_.15.0565a24: 佛以悲愍於世間 救濟利益諸異趣
T0639_.15.0565a25: 已知一切法體空 見諸世間悉虚妄
T0639_.15.0565a26: 悟道契會性無我 知彼解脱無所脱
T0639_.15.0565a27: 遠離煩惱及放逸 降伏魔力及軍衆
T0639_.15.0565a28: 知道無垢無礙智 説寂無礙清淨法
T0639_.15.0565a29: 假使虚空星宿落 地海城邑悉壞滅
T0639_.15.0565b01: 虚空無爲性變異 如來終無不實語
T0639_.15.0565b02: 見於苦惱諸衆生 安住取著分別中
T0639_.15.0565b03: 爲彼顯示離取著 所謂甚深寂滅空
T0639_.15.0565b04: 不可思議無數劫 大雄勇猛久已學
T0639_.15.0565b05: 修學一切無著已 是故佛無諸過失
T0639_.15.0565b06: 佛所修學一切法 如所得法爲他説
T0639_.15.0565b07: 此非愚癡凡夫地 又非一切諸外道
T0639_.15.0565b08: 心常安住於我想 是名過失諸凡夫
T0639_.15.0565b09: 若能善知無我法 無有一切諸過失
T0639_.15.0565b10: 大雄所出眞實語 恒常安住於實法
T0639_.15.0565b11: 安住如是實法已 復能演説於實語
T0639_.15.0565b12: 過去曾修眞實行 乃能稱述於本願
T0639_.15.0565b13: 獲得眞實妙果報 是以能説眞實語
T0639_.15.0565b14: 具足所行眞實行 善能覺於眞實際
T0639_.15.0565b15: 如是所修眞實行 歸命人尊大智慧
T0639_.15.0565b16: 其智最勝無倫匹 智慧具足甚光明
T0639_.15.0565b17: 究竟到於勝智慧 歸命智慧言説者
T0639_.15.0565b18: 能與衆生作親友 久遠修習慈悲心
T0639_.15.0565b19: 善能安住而不動 不動猶如須彌山
T0639_.15.0565b20: 天人所師備廣徳 教誡大衆群生類
T0639_.15.0565b21: 善逝甚深勝智慧 處衆無畏而震吼
T0639_.15.0565b22: 如是無畏師子吼 如師子王威雄猛
T0639_.15.0565b23: 降伏一切諸外道 猶如師子摧野干
T0639_.15.0565b24: 大雄善能降不調 所調復能善調御
T0639_.15.0565b25: 能令成就爲善友 安住堅固而不壞
T0639_.15.0565b26: 見彼苦惱諸衆生 最極依止於我見
T0639_.15.0565b27: 爲其演暢無我法 無有貪愛及不愛
T0639_.15.0565b28: 不學愚癡凡夫人 依止＊嶮難不善徑
T0639_.15.0565b29: 爲彼顯示眞實道 所謂趣向涅槃路
T0639_.15.0565c01: 若有取著我想者 彼即住於極苦惱
T0639_.15.0565c02: 以其不解無我法 謂能滅除苦惱處
T0639_.15.0565c03: 不可思議劫數中 大智久已曾修學
T0639_.15.0565c04: 修學遠離取著已 是故無有諸過惡
T0639_.15.0565c05: 演説離過諸法句 世尊遠離於諸過
T0639_.15.0565c06: 善説眞實微妙語 口能解脱百種畏
T0639_.15.0565c07: 無量那由百千億 天龍夜叉住虚空
T0639_.15.0565c08: 愛樂無上最聖法 聞者靡不合眞義
T0639_.15.0565c09: 如來善美歡喜語 溫潤合時稱悦意
T0639_.15.0565c10: 和合無量微妙音 憐愍解脱無數人
T0639_.15.0565c11: 伎樂音聲百千種 一時奏撃相和合
T0639_.15.0565c12: 悉是天中悦樂聲 如來一音能映蔽
T0639_.15.0565c13: 迦陵頻伽諸鳥衆 同時共發微妙聲
T0639_.15.0565c14: 能令他人生欣樂 於佛音聲非少分
T0639_.15.0565c15: 撃發歡喜之音樂 善合一切諸管弦
T0639_.15.0565c16: 吹貝鼓笛琴箜篌 於佛音聲悉不現
T0639_.15.0565c17: 緊那羅王歌舞音 已曾善學百千樂
T0639_.15.0565c18: 若得聞者咸歡喜 於佛音聲悉不現
T0639_.15.0565c19: 拘翅鸚鵡舍利聲 孔雀哀鸞鴛鴦等
T0639_.15.0565c20: 所有一切美音鳥 於佛音聲悉不現
T0639_.15.0565c21: 可愛悦樂美妙音 世間所有善歌詠
T0639_.15.0565c22: 悉來集聚同時發 佛聲最勝殊過彼
T0639_.15.0565c23: 諸天夜叉修羅王 三界所有群生類
T0639_.15.0565c24: 其中最勝上妙身 佛放一光悉映蔽
T0639_.15.0565c25: 如來色身如花敷 一切相好以映飾
T0639_.15.0565c26: 出生福果甚清淨 光明顯照於十方
T0639_.15.0565c27: 鼛
T0639_.15.0565c28: 如是諸音相和合 百分不及佛一音
T0639_.15.0565c29: 乾闥修羅摩睺等 夜叉所有美妙聲
T0639_.15.0566a01: 并及三界諸妙音 於佛百分不及一
T0639_.15.0566a02: 梵天所有諸光明 及諸有頂天身光
T0639_.15.0566a03: 世尊若放一光明 餘光百分不及一
T0639_.15.0566a04: 身口意業皆清淨 布施淨故世不染
T0639_.15.0566a05: 功徳寶聚人中王 自然功徳無等等
T0639_.15.0566a06: 讃歎十力實語已 童子歡喜作是言
T0639_.15.0566a07: 以我供養佛法王 願此福成釋迦文
T0639_.15.0566a08: 佛知彼勝最淨行 善逝于時起微笑
T0639_.15.0566a09: 彌勒覩笑而請問 惟願人尊説笑縁
T0639_.15.0566a10: 其時大地六種動 天龍歡喜住虚空
T0639_.15.0566a11: 欣悦瞻仰兩足尊 請爲我説笑因縁
T0639_.15.0566a12: 諸佛智慧所了知 非佛弟子聲聞地
T0639_.15.0566a13: 今欲安誰最勝道 惟願憐愍爲我説
T0639_.15.0566a14: 惟除慈悲牟尼尊 一切世間無堪者
T0639_.15.0566a15: 堪能授於法王位 願爲授於菩提記
T0639_.15.0566a16: 我今善問世導師 釋迦牛王大威徳
T0639_.15.0566a17: 已度智慧光明岸 除斷貪瞋癡穢過
T0639_.15.0566a18: 不可思議恒沙億 導師爾所劫修行
T0639_.15.0566a19: 爲求勝妙菩提行 爲何因縁而現笑
T0639_.15.0566a20: 能捨自身手足等 妻子眷屬餘親愛
T0639_.15.0566a21: 常能修行是勝行 是故我問牟尼尊
T0639_.15.0566a22: 象馬車乘及牛羊 奴婢摩尼眞珠金
T0639_.15.0566a23: 不見所有諸珍物 行菩提時而不捨
T0639_.15.0566a24: 其智最勝悉顯現 知諸衆生之所行
T0639_.15.0566a25: 心信性欲已善知 願説何縁而現笑
T0639_.15.0566a26: 誰曾供養人中尊 誰復今成廣大利
T0639_.15.0566a27: 誰能受行佛所行 爲誰而能現此笑
T0639_.15.0566a28: 其地于時六種動 億妙蓮花從地出
T0639_.15.0566a29: 其花光耀具億葉 金色熾盛甚可愛
T0639_.15.0566b01: 佛子處彼蓮花上 菩薩第一大神足
T0639_.15.0566b02: 無量法師而雲集 是以我作如是問
T0639_.15.0566b03: 撃鼓鳴鐃吹貝音 伎樂億數如恒沙
T0639_.15.0566b04: 如是等輩諸音樂 佛聲於中最殊妙
T0639_.15.0566b05: 拘翅頻伽鵞鶴等 衆鳥一時而雲集
T0639_.15.0566b06: 倶時各出美妙音 於佛音聲非其比
T0639_.15.0566b07: 誰往行檀持禁戒 無量億劫而修習
T0639_.15.0566b08: 誰復供養人中尊 牟尼爲誰而現笑
T0639_.15.0566b09: 誰昔起大恭敬心 已曾請問兩足尊
T0639_.15.0566b10: 何因縁故得菩提 而今便現是笑耶
T0639_.15.0566b11: 所有過去十力尊 及今現在未來世
T0639_.15.0566b12: 天人導師悉了知 是故我問人中塔
T0639_.15.0566b13: 能知衆生心次第 於其神足而不減
T0639_.15.0566b14: 又知衆生心所樂 是故我問牟尼師
T0639_.15.0566b15: 修行無上最勝行 因相應法已善學
T0639_.15.0566b16: 佛菩提道云何得 是故我問兩足尊
T0639_.15.0566b17: 諸法微細難可見 空寂難稱不思議
T0639_.15.0566b18: 修行十力之所行 是以我問世大師
T0639_.15.0566b19: 若能善修慈悲心 於不思議衆生所
T0639_.15.0566b20: 常不起諸衆生想 是故我問兩足尊
T0639_.15.0566b21: 所行境界難思議 於其邊底不可得
T0639_.15.0566b22: 已能度於心境界 是故我問兩足尊
T0639_.15.0566b23: 布施持戒已究竟 智者明淨了三世
T0639_.15.0566b24: 遠離一切諸過惡 爲何義故現是笑
T0639_.15.0566b25: 舍利目連居律多 及諸如來餘弟子
T0639_.15.0566b26: 非是彼等所行地 惟佛境界最無上
T0639_.15.0566b27: 於一切法到彼岸 諸有所學已究竟
T0639_.15.0566b28: 導師起發大悲愍 宣暢微妙第一音
T0639_.15.0566b29: 過去無量僧祇劫 亦曾問於如是義
T0639_.15.0566c01: 得爲救世之親尊 今既證果爲我説
T0639_.15.0566c02: 夜叉羅刹龍槃荼 瞻仰兩足最勝尊
T0639_.15.0566c03: 一切恭敬合掌住 咸疑世尊何縁笑
T0639_.15.0566c04: 多菩薩衆悉雲集 具足神通多億刹
T0639_.15.0566c05: 如來心生最長子 一切恭敬而合掌
T0639_.15.0566c06: 世尊導師非無縁 最勝丈夫而現笑
T0639_.15.0566c07: 微妙語言鼓音聲 以何因縁而現笑
T0639_.15.0566c08: 香象菩薩東方來 從彼阿閦佛世界
T0639_.15.0566c09: 那由菩薩衆圍遶 爲問釋迦故來此
T0639_.15.0566c10: 又復安樂妙世界 觀音菩薩大勢至
T0639_.15.0566c11: 那由菩薩衆圍遶 來問兩足釋師子
T0639_.15.0566c12: 過去無量億佛所 供養無邊諸如來
T0639_.15.0566c13: 猶如大海中沙數 爲行無上勝菩提
T0639_.15.0566c14: 一切諸佛所嗟歎 於菩薩徳已究竟
T0639_.15.0566c15: 十方世界悉聞知 文殊師利住合掌
T0639_.15.0566c16: 遊行那由他佛刹 如是勝徒難可見
T0639_.15.0566c17: 佛子功徳已善學 一切合掌恭敬住
T0639_.15.0566c18: 根器最勝餘更無 如是調伏柔軟者
T0639_.15.0566c19: 能持一切佛法藏 願爲宣説和潤語
T0639_.15.0566c20: 世尊導師非無縁 最勝丈夫而現笑
T0639_.15.0566c21: 微妙鼓音願演説 以何因縁而現笑
T0639_.15.0566c22: 拘翅鴝鵒鵝孔雀 雷霆牛王聲震吼
T0639_.15.0566c23: 願出天樂美妙音 惟願演説増樂語
T0639_.15.0566c24: 善集慈悲離諸過 智慧現前斷愚癡
T0639_.15.0566c25: 顯眞實義離文字 於百千劫已修持
T0639_.15.0566c26: 決定空寂知諸有 顯示苦滅諸句義
T0639_.15.0566c27: 能壞一切外道智 空無衆生及壽命
T0639_.15.0566c28: 諸佛修行百千行 百千種福而莊嚴
T0639_.15.0566c29: 百千諸天咸讃歎 百千諸梵亦復然
T0639_.15.0567a01: 夜叉羅刹等淨心 摩睺金翅龍欣喜
T0639_.15.0567a02: 口常宣説無滯礙 淨妙業果之所起
T0639_.15.0567a03: 所有諸佛滅度者 及今現在未來世
T0639_.15.0567a04: 一切了知無障礙 從諸功徳之所生
T0639_.15.0567a05: 大海大地及諸山 一切咸皆六種動
T0639_.15.0567a06: 諸天修羅龍摩睺 散諸上妙勝香花
T0639_.15.0567a07: 斷除貪瞋及惛慢 尸羅心意悉清淨
T0639_.15.0567a08: 寂靜音聲稱無想 大聖如是師子吼
T0639_.15.0567a09: 具足辯才廣名稱 於眼於法善平等
T0639_.15.0567a10: 世間無等亦無過 惟願大悲説笑義
T0639_.15.0567a11: 拘翅頻伽及孔雀 命命等鳥妙音聲
T0639_.15.0567a12: 一時共發甚可愛 於佛少音非爲譬
T0639_.15.0567a13: 大鼓金鉦及諸鼙
T0639_.15.0567a14: 千種音樂倶時作 於佛少音非爲譬
T0639_.15.0567a15: 諸天千種美音樂 及諸天女妙歌聲
T0639_.15.0567a16: 衆集相和生人愛 於佛少音非爲譬
T0639_.15.0567a17: 救世導師以一音 隨信種種發異解
T0639_.15.0567a18: 一切皆謂佛爲己 願大沙門説笑縁
T0639_.15.0567a19: 諸天及龍妙音聲 迦樓乾闥毘舍闍
T0639_.15.0567a20: 是等不能滅煩惱 唯佛音聲能斷除
T0639_.15.0567a21: 雖復起愛心無染 行慈便能離瞋過
T0639_.15.0567a22: 能生智慧離愚癡 能如是者離諸垢
T0639_.15.0567a23: 佛音不出於衆外 能斷百種諸所疑
T0639_.15.0567a24: 於其音聲無高下 牟尼妙聲寂平等
T0639_.15.0567a25: 假使三千界散壞 大海一念盡枯涸
T0639_.15.0567a26: 日月可令墜落地 世雄終無不實語
T0639_.15.0567a27: 語言清淨六十種 吼音深美無所畏
T0639_.15.0567a28: 如來梵言願爲説 寂靜何縁而現笑
T0639_.15.0567a29: 一切三有群生類 悉能了知彼所行
T0639_.15.0567b01: 過去現在及未來 人尊願爲説笑縁
T0639_.15.0567b02: 所有如來大悲者 於諸力中得究竟
T0639_.15.0567b03: 如來淨月圓滿面 終非無縁而現笑
T0639_.15.0567b04: 爾時世尊。即於是時。以其偈頌。答彌勒菩
T0639_.15.0567b05: 薩摩訶薩曰
T0639_.15.0567b06: 如是月光童子者 讃歎如來愛無比
T0639_.15.0567b07: 如是讃歎如來已 後還爲世所稱美
T0639_.15.0567b08: 昔日於此王舍城 已曾覩見多億佛
T0639_.15.0567b09: 於彼佛所常請問 如是勝妙寂滅定
T0639_.15.0567b10: 修行菩提道行時 於一切世爲我子
T0639_.15.0567b11: 常能具足無礙辯 恒常安住於梵行
T0639_.15.0567b12: 彼人末代可怖時 惟是彌勒所證知
T0639_.15.0567b13: 一切時中住梵行 能廣分別是三昧
T0639_.15.0567b14: 若欲求是勝三昧 稱道所行則能得
T0639_.15.0567b15: 無量億佛所攝受 供養最勝大導師
T0639_.15.0567b16: 我住智中故記説 於此月光勝妙行
T0639_.15.0567b17: 末代世時無障礙 於其梵行及壽命
T0639_.15.0567b18: 知於千億諸如來 如觀掌中菴羅果
T0639_.15.0567b19: 又復過彼恒沙數 能於未來修供養
T0639_.15.0567b20: 諸天及龍有八億 夜叉衆有七千億
T0639_.15.0567b21: 未來供養兩足尊 是等悉能相佐助
T0639_.15.0567b22: 得聞如是授記已 歡喜愛樂而充滿
T0639_.15.0567b23: 月光踊身七多樹 住空發於希有言
T0639_.15.0567b24: 嗚呼佛説最無上 安住解脱智神通
T0639_.15.0567b25: 安住決定勝智故 一切異論莫能壞
T0639_.15.0567b26: 遠離二邊證解脱 觀察於事不著事
T0639_.15.0567b27: 於三界中智無礙 悉無一切諸戲論
T0639_.15.0567b28: 一切戲論而不染 諸見覺觀悉斷除
T0639_.15.0567b29: 善修於道無所依 不爲他壞不違他
T0639_.15.0567c01: 又於三界無所依 斷除諸結所行淨
T0639_.15.0567c02: 愛縛枝蔓悉捨離 諸有相續皆盡滅
T0639_.15.0567c03: 悟解非有自體性 離言説法悉了知
T0639_.15.0567c04: 於其顛倒無智者 如師子吼摧野干
T0639_.15.0567c05: 佛今爲現妙法藏 我今獲得妙寶聚
T0639_.15.0567c06: 斷除一切諸惡趣 我今得佛定無疑
T0639_.15.0567c07: 百福金色莊嚴手 願此寶掌摩我頂
T0639_.15.0567c08: 對於天人大衆前 惟願人尊灌我頂」
T0639_.15.0567c09: 我念過去修行時 於師子幢佛法中
T0639_.15.0567c10: 時有比丘甚聰叡 名曰賢施爲法師
T0639_.15.0567c11: 我作王子名黠慧 身遇病苦甚困篤
T0639_.15.0567c12: 時彼賢施爲我師 柔軟淳直備儒徳
T0639_.15.0567c13: 五百良醫無減少 咸皆盡來爲我治
T0639_.15.0567c14: 彼悉不能除我病 親戚眷屬懷憂惱
T0639_.15.0567c15: 是時大師聞我患 便至我所而慰問
T0639_.15.0567c16: 賢施即生悲愍心 而爲我説是三昧
T0639_.15.0567c17: 我得聞此三昧已 不顧財寶心愛樂
T0639_.15.0567c18: 了知諸法體性故 其時病苦即除愈
T0639_.15.0567c19: 比丘行於菩提行 得成佛道號然燈
T0639_.15.0567c20: 我昔黠慧王子時 以此三昧除苦惱
T0639_.15.0567c21: 以是因縁故童子 我憶是事今付汝
T0639_.15.0567c22: 能忍罵詈毀辱等 受持讀誦如是定
T0639_.15.0567c23: 末世比丘有無量 放逸毀禁多慳悋
T0639_.15.0567c24: 堅著衣鉢樂爲惡 於是三昧起誹謗
T0639_.15.0567c25: 嫉妬輕躁縱諸根 止住俗家爲貪利
T0639_.15.0567c26: 常依出入息利活 是等當謗此三昧
T0639_.15.0567c27: 舒手展足奢縱誕 趨歩言笑自顧影
T0639_.15.0567c28: 伴黨挑臂隨路行 若入聚落現異相
T0639_.15.0567c29: 如是不應儀式人 晝夜繋心在童女
T0639_.15.0568a01: 於彼色聲常愛著 遊行村邑現是儀
T0639_.15.0568a02: 心常貪嗜於美食 戲笑歌舞及音樂
T0639_.15.0568a03: 販賣貿易恒規利 憙樂飮醼及乘騎
T0639_.15.0568a04: 廣貯積聚飮食已 命終墜墮三惡道
T0639_.15.0568a05: 專事墾殖及耕田 保翫自己所住處
T0639_.15.0568a06: 受他教命傳書信 棄捨禁戒及威儀
T0639_.15.0568a07: 親近白衣違佛教 毀破禁戒住惡道
T0639_.15.0568a08: 常作佛不讃歎業 所謂斗秤諸欺誑
T0639_.15.0568a09: 造作如是諸惡行 以此惡行墮惡道
T0639_.15.0568a10: 多饒財寶珠金貝 棄捨親愛而出家
T0639_.15.0568a11: 不能安住淨戒聚 還爲販肆作鄙業
T0639_.15.0568a12: 牛馬雄雌相孚乳 惟恃財穀爲勝想
T0639_.15.0568a13: 何爲出家除鬚髮 而不護戒及儀式
T0639_.15.0568a14: 我於過去行菩提 於千劫中修苦行
T0639_.15.0568a15: 爲求如是寂滅定 愚人聞之生嗤笑
T0639_.15.0568a16: 行非梵行憙妄語 常貪利養趣惡道
T0639_.15.0568a17: 披梵行服爲標式 毀戒謗定言非法
T0639_.15.0568a18: 彼此遞互相破壞 不能應法求利養
T0639_.15.0568a19: 各欲共相求短失 命終墮於三惡趣
T0639_.15.0568a20: 百千人中難得一 謂能住於忍辱者
T0639_.15.0568a21: 朋黨鬪諍無量人 棄捨忍辱恒忿競
T0639_.15.0568a22: 咸自稱歎是菩薩 欲望聲流遍諸國
T0639_.15.0568a23: 若得虚名自欣慶 尚無善行何況道
T0639_.15.0568a24: 我曾不聞亦不見 無有淨行欲樂者
T0639_.15.0568a25: 誹謗此法無欣慕 而能獲得菩提道
T0639_.15.0568a26: 爲不活故多出家 不求一切佛菩提
T0639_.15.0568a27: 愚人安住我見中 聞説無我便驚怖
T0639_.15.0568a28: 彼此更互恒諍論 我慢自擧相陵蔑
T0639_.15.0568a29: 自稱己是説他非 常行不善妄歡喜
T0639_.15.0568b01: 成就淨戒諸功徳 安住慈心行忍辱
T0639_.15.0568b02: 調伏柔濡淳善者 是等善人爲彼欺
T0639_.15.0568b03: 若有當來起惡心 極甚抵突爲不善
T0639_.15.0568b04: 喜樂鬪諍行非法 是等爾時得供養
T0639_.15.0568b05: 我今善相勸告汝 汝當於我生淨信
T0639_.15.0568b06: 於此如來所説教 彼惡人輩勿親近
T0639_.15.0568b07: 於極貪愛及重瞋 多愚癡人惛慢者
T0639_.15.0568b08: 無慚無愧行不調 汝於彼速起忍力
T0639_.15.0568b09: 我今所説無量徳 比丘於此不安住
T0639_.15.0568b10: 非但口言得菩提 要須堅固行者得
T0639_.15.0568b11: 月燈三昧經卷第三
T0639_.15.0568b12:
T0639_.15.0568b13:
T0639_.15.0568b14:
| T0639_.15.0568b15: | 丹如來出城 品第一之二 |
T0639_.15.0568b17: 爾時婆伽婆在大衆中示教利喜已。即從坐
T0639_.15.0568b18: 起出王舍城。詣耆闍崛山敷座而坐。諸比丘
T0639_.15.0568b19: 衆。及諸天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊
T0639_.15.0568b20: 那羅摩睺羅伽前後圍繞。爾時月光童子八
T0639_.15.0568b21: 百億人。并天龍八部諸鬼神等。及餘世界十
T0639_.15.0568b22: 那由他諸菩薩衆。持諸寶鬘塗香末香。衣服
T0639_.15.0568b23: 幡花種種音樂。建立幢蓋懸諸繒幡。出王舍
T0639_.15.0568b24: 城向耆闍崛山。詣如來所頭面禮足繞無量
T0639_.15.0568b25: 匝。以已所持花香衣服寶蓋幢幡。撃諸音樂
T0639_.15.0568b26: 設大供養。設供養已曲躬恭敬。爲問法故却
T0639_.15.0568b27: 坐一面
T0639_.15.0568b28: 爾時月光童子作如是言。我於如來應供正
T0639_.15.0568b29: 遍知。欲有所問惟願聽許。爾時世尊告童子
T0639_.15.0568c01: 言。如來應正遍知。隨汝所欲恣汝問之。汝所
T0639_.15.0568c02: 問者則能利益無量衆生。吾當爲汝分別解
T0639_.15.0568c03: 説令汝心喜。爾時月光童子既蒙聽許。即白
T0639_.15.0568c04: 佛言。菩薩摩訶薩成就幾法。能得如是一切
T0639_.15.0568c05: 諸法體性平等無戲論三昧。爾時佛告月光
T0639_.15.0568c06: 童子言。菩薩摩訶薩成就四法。能得如是一
T0639_.15.0568c07: 切諸法體性平等無戲論三昧。何等爲四。一
T0639_.15.0568c08: 者善學柔軟同住安隱。到調伏地能忍毀辱。
T0639_.15.0568c09: 見法除慢是爲初法。菩薩若能成就如是。便
T0639_.15.0568c10: 能得是一切諸法體性平等無戲論三昧
T0639_.15.0568c11: 復次童子。菩薩摩訶薩成就善戒清淨戒第
T0639_.15.0568c12: 一善清淨戒不濁戒不缺戒。不穿戒不雜戒。
T0639_.15.0568c13: 無定色戒自在戒。不可呵戒不退落戒。無所
T0639_.15.0568c14: 依戒無所取戒無所得戒。聖所讃戒智所讃
T0639_.15.0568c15: 戒。童子是爲第二。菩薩具足是法。能得一
T0639_.15.0568c16: 切諸法體性平等無戲論三昧
T0639_.15.0568c17: 復次童子。菩薩摩訶薩深怖三界起驚畏心。
T0639_.15.0568c18: 厭離三界起不染心。不著三界起逼惱心。爲
T0639_.15.0568c19: 脱三界苦衆生故起大悲心。趣向阿耨多羅
T0639_.15.0568c20: 三藐三菩提。發大精進心。童子是爲第三。
T0639_.15.0568c21: 菩薩成就如是。能得一切諸法體性平等無
T0639_.15.0568c22: 戲論三昧
T0639_.15.0568c23: 復次童子。菩薩摩訶薩求於多聞無有厭足。
T0639_.15.0568c24: 爲重於法不求財利。爲重於智不求名聞。隨
T0639_.15.0568c25: 聞受持爲他廣説顯示其義。以悲愍故不爲
T0639_.15.0568c26: 親屬。菩薩復作是念。云何能令前聽法衆生
T0639_.15.0568c27: 於無上菩提速得不退轉。是爲第四。菩薩成
T0639_.15.0568c28: 就如是。能得一切諸法平等無戲論三昧。童
T0639_.15.0568c29: 子當知。此三昧法門無量諸佛之所演説。無
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