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大樹緊那羅王所問經 (No. 0625_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 15
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[行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T0625_.15.0378a01: 上道。若有衆生從生而盲群相隨逐。若一若
T0625_.15.0378a02: 二若三若四。乃至一十一百。若千二千乃至
T0625_.15.0378a03: 十千。於彼衆前現爲盲人現極貧窮。從外乞
T0625_.15.0378a04: 求給施諸盲。令其得眼覩見諸色。隨應説法
T0625_.15.0378a05: 使不退轉於無上道。若復有諸多千衆生。造
T0625_.15.0378a06: 衆過罪爲王所繋。菩薩爲脱是諸衆生牢獄
T0625_.15.0378a07: 繋閉。現爲罪人同入是中。以神通力。悉解杻
T0625_.15.0378a08: 械。施與衣裳充足飮食。若爲説法令不退轉
T0625_.15.0378a09: 於無上道。若有衆生犯罪應死。爲教化故化
T0625_.15.0378a10: 作化人。代彼罪人令其全命得無憂慮。慰喩
T0625_.15.0378a11: 令喜而爲説法。畢定住於無上正道。若有衆
T0625_.15.0378a12: 生諍諸財利。奴婢畜生舍宅田地。共相撾打
T0625_.15.0378a13: 鬪諍訟訴。以方便力現大財寶。酬報是人令
T0625_.15.0378a14: 兩和合。然後説法令住菩提行。方便菩薩現
T0625_.15.0378a15: 作聾盲喑唖形殘醜陋之身。捨己妙形同作
T0625_.15.0378a16: 彼像。化衆生故。或復現作外道導師。在遠
T0625_.15.0378a17: 而去住讃歎三寶。冀望佛種故。方便菩薩捨
T0625_.15.0378a18: 諸禪定生於欲界化衆生故。或復現爲諸無學
T0625_.15.0378a19: 人。悕望得樂示現涅槃。倍勤精進修諸法行。
T0625_.15.0378a20: 方便菩薩示現修行。獲得正位現入涅槃。而
T0625_.15.0378a21: 甫修行於勝妙行。◎方便菩薩爲未得正位
T0625_.15.0378a22: 欲涅槃者。於是人前現如來像。爲令其人住
T0625_.15.0378a23: 菩提故。緊那羅王。是爲菩薩三十二法具方
T0625_.15.0378a24: 便波羅蜜。説是諸波羅蜜時。大樹緊那羅王
T0625_.15.0378a25: 諸眷屬中。九十萬六千衆生。發於無上正眞
T0625_.15.0378a26: 道心。如來衆中八千菩薩。得無生法忍。大樹
T0625_.15.0378a27: 緊那羅王。得智燈三昧。是時大樹緊那羅王。
T0625_.15.0378a28: 從佛聞法示教利喜已。歡喜踊躍得未曾有。
T0625_.15.0378a29: 以無價衣供上世尊。菩薩聲聞各各施衣。以
T0625_.15.0378b01: 所住園林及中所有一切奉施供佛如來。爾
T0625_.15.0378b02: 時大樹緊那羅王。有八千子。以衆寶花莊嚴。
T0625_.15.0378b03: 八千微妙蓋以奉供如來。當奉蓋時佛神力
T0625_.15.0378b04: 故。令諸寶蓋在虚空中。合爲一蓋覆百由旬
T0625_.15.0378b05: 時緊那羅王八千諸子。見佛神力歡喜踊躍。
T0625_.15.0378b06: 得未曾有專心志意。發阿耨多羅三藐三菩
T0625_.15.0378b07: 提心。堅不退轉。各發心已白言。世尊。願與
T0625_.15.0378b08: 我等助菩提法。我等聞已當修行之◎
T0625_.15.0378b09: 大樹緊那羅王所問經卷第二
T0625_.15.0378b10:
T0625_.15.0378b11:
T0625_.15.0378b12:
T0625_.15.0378b13:大樹緊那羅王所問經卷第三
T0625_.15.0378b14: 姚秦＊龜茲三藏鳩摩羅什譯
T0625_.15.0378b15: ◎爾時世尊。知緊那羅王諸子之心所欲樂
T0625_.15.0378b16: 已。上昇虚空高七多羅樹。放大光明。是光遍
T0625_.15.0378b17: 照於此三千大千世界。欲界諸天所有伎樂。
T0625_.15.0378b18: 乾闥婆緊那羅等所有伎樂。不鼓自鳴出微
T0625_.15.0378b19: 妙音。香山王中所有樹木。亦皆悉出微妙樂
T0625_.15.0378b20: 音。爾時世尊。復於身上諸毛孔中。各放無量
T0625_.15.0378b21: 萬億光明。一一光端各有蓮花一一花中各
T0625_.15.0378b22: 有菩薩。三十二相而自莊嚴坐花臺中。於時
T0625_.15.0378b23: 世尊以神通力。令諸伎樂演出智偈問諸所
T0625_.15.0378b24: 疑。令諸花臺所有菩薩。以一一偈。答其所
T0625_.15.0378b25: 問
T0625_.15.0378b26: 云何而發起 無上菩提心
T0625_.15.0378b27: 終不忘此心 乃至覺菩提
T0625_.15.0378b28: 專至心成就 爲諸衆生故
T0625_.15.0378b29: 起大悲莊嚴 不忘菩提心
T0625_.15.0378c01: 彼志意云何 彼當云何行
T0625_.15.0378c02: 所説大悲心 云何生起是
T0625_.15.0378c03: 志意無諂僞 所修行無詐
T0625_.15.0378c04: 住衆生涅槃 彼大悲如是
T0625_.15.0378c05: 云何行於施 施已心無熱
T0625_.15.0378c06: 亦不悕望報 迴向於菩提
T0625_.15.0378c07: 所施一切捨 彼施已無悔
T0625_.15.0378c08: 趣向菩提道 是不望果報
T0625_.15.0378c09: 云何住於戒 不生於戒慢
T0625_.15.0378c10: 救於毀禁者 大乘無有上
T0625_.15.0378c11: 戒是菩提心 空無不起慢
T0625_.15.0378c12: 起於大慈心 救諸毀禁者
T0625_.15.0378c13: 云何忍衆生 罵詈及呵咥
T0625_.15.0378c14: 心終不起瞋 倍増生歡喜
T0625_.15.0378c15: 我爲衆生醫 療治衆病患
T0625_.15.0378c16: 若聞惡言已 不起於瞋恚
T0625_.15.0378c17: 云何彼行進 云何修集行
T0625_.15.0378c18: 云何心無倦 修於菩提行
T0625_.15.0378c19: 精進護衆生 護法常勤進
T0625_.15.0378c20: 善根悉充足 彼心無疲倦
T0625_.15.0378c21: 云何修正念 勇健勝進行
T0625_.15.0378c22: 云何修禪定 心無有馳散
T0625_.15.0378c23: 無有馳想念 慧無有諂僞
T0625_.15.0378c24: 以方便行禪 彼心無馳散
T0625_.15.0378c25: 云何得智慧 云何見正直
T0625_.15.0378c26: 云何作決定 云何分別法
T0625_.15.0378c27: 修聞増智慧 本習正直心
T0625_.15.0378c28: 決定行法施 隨義而修行
T0625_.15.0378c29: 云何彼求聞 云何得多聞
T0625_.15.0379a01: 云何聞如説 大人云何去
T0625_.15.0379a02: 彼恭敬故聽 習近多聞者
T0625_.15.0379a03: 説不爲財利 大人如是去
T0625_.15.0379a04: 云何彼行慈 云何行大悲
T0625_.15.0379a05: 喜捨悉成就 云何住梵道
T0625_.15.0379a06: 慈心悉平等 大悲無疲倦
T0625_.15.0379a07: 隨喜名爲喜 是能至梵道
T0625_.15.0379a08: 云何得見佛 見已生信心
T0625_.15.0379a09: 云何彼聞法 云何除斷疑
T0625_.15.0379a10: 修行念於佛 得見世導師
T0625_.15.0379a11: 信心得具足 聞法已無疑
T0625_.15.0379a12: 云何福莊嚴 云何智莊嚴
T0625_.15.0379a13: 若定及與慧 彼云何莊嚴
T0625_.15.0379a14: 莊嚴福無厭 學問莊嚴智
T0625_.15.0379a15: 心寂名爲定 知法名爲智
T0625_.15.0379a16: 云何彼行處 居住止何相
T0625_.15.0379a17: 彼行處云何 彼云何修行
T0625_.15.0379a18: 彼行法空處 捨是彼岸句
T0625_.15.0379a19: 彼行住四禪 修行脱衆生
T0625_.15.0379a20: 云何是魔業 佛正業云何
T0625_.15.0379a21: 造作何等業 得於菩提護
T0625_.15.0379a22: 下乘爲魔業 大乘爲勝道
T0625_.15.0379a23: 捨離一切惡 得於菩提護
T0625_.15.0379a24: 云何近善友 惡友何等相
T0625_.15.0379a25: 云何平等去 捨離於邪見
T0625_.15.0379a26: 若讃菩提道 善親近彼人
T0625_.15.0379a27: 菩提心善淨 捨離惡知識
T0625_.15.0379a28: 知諸業行已 修行正直見
T0625_.15.0379a29: 捨離邪相應 此不失正見
T0625_.15.0379b01: 云何護正法 及教化衆生
T0625_.15.0379b02: 彼方便云何 能得成菩提
T0625_.15.0379b03: 精進護正法 方便能教化
T0625_.15.0379b04: 捨離二邊流 能得勝菩提
T0625_.15.0379b05: 云何作智業 云何適意業
T0625_.15.0379b06: 云何速受教 常恭敬右遶
T0625_.15.0379b07: 無諍是智業 不起於諍訟
T0625_.15.0379b08: 口柔軟善語 恭敬而右遶
T0625_.15.0379b09: 道是何等相 云何是非道
T0625_.15.0379b10: 云何能安彼 叵思衆住道
T0625_.15.0379b11: 六度爲正道 下乘爲非道
T0625_.15.0379b12: 學方便智已 令衆生住道
T0625_.15.0379b13: 云何得大富 云何獲大利
T0625_.15.0379b14: 寶藏爲何在 云何滿衆生
T0625_.15.0379b15: 七財爲大富 寂靜爲大利
T0625_.15.0379b16: 陀羅尼寶藏 辯説令充滿
T0625_.15.0379b17: 彼父母是誰 親族何等相
T0625_.15.0379b18: 侍從有何相 嚴飾智慧者
T0625_.15.0379b19: 慧母度彼岸 助道法親族
T0625_.15.0379b20: 諸善根侍從 莊嚴於智者
T0625_.15.0379b21: 解法無我已 慈心普遍世
T0625_.15.0379b22: 無我及與慈 是義云何等
T0625_.15.0379b23: 若解知於空 彼自了無我
T0625_.15.0379b24: 是爲最上慈 今世知於空
T0625_.15.0379b25: 未來無有來 諸行性如是
T0625_.15.0379b26: 業報亦如是 云何而有生
T0625_.15.0379b27: 第一義無是 亦無有去者
T0625_.15.0379b28: 入於世諦道 説業及業報
T0625_.15.0379b29: 若空與無相 及無願解脱
T0625_.15.0379c01: 一相同無相 云何而生道
T0625_.15.0379c02: 空即是無相 以無相故得
T0625_.15.0379c03: 一相同一義 故説解脱門
T0625_.15.0379c04: 云何觀於空 云何觀衆生
T0625_.15.0379c05: 空及與衆生 云何而得生
T0625_.15.0379c06: 智慧觀於空 方便觀衆生
T0625_.15.0379c07: 大悲以教化 趣向於涅槃
T0625_.15.0379c08: 無生無有起 一切法如是
T0625_.15.0379c09: 云何生諸行 應當解此義
T0625_.15.0379c10: 無生與無滅 是智所行處
T0625_.15.0379c11: 從於誓願生 此方便所建
T0625_.15.0379c12: 云何得授記 云何不退轉
T0625_.15.0379c13: 云何忍所縁 云何得決定
T0625_.15.0379c14: 住平等＊授記 法界不退轉
T0625_.15.0379c15: 無生是忍縁 知法得決定
T0625_.15.0379c16: 道場何所場 菩提何等相
T0625_.15.0379c17: 誰名爲如來 云何佛得明
T0625_.15.0379c18: 虚空名道場 菩提虚空相
T0625_.15.0379c19: 不依於身心 如如名如來
T0625_.15.0379c20: 爾時大樹緊那羅王諸子。聞説如是法已。得
T0625_.15.0379c21: 柔順法忍。各各以自所著瓔珞。供上如來而
T0625_.15.0379c22: 作是言。世尊。今我等爲佛出世。我等今日
T0625_.15.0379c23: 乃得聞是甚深之法。希有世尊乃能令諸伎
T0625_.15.0379c24: 樂音中説偈問疑。令菩薩像答其所問。能斷
T0625_.15.0379c25: 一切諸大衆疑。我等聞已得大法明。世尊。是
T0625_.15.0379c26: 誰所持。時佛答言。諸賢士等當知皆是如來
T0625_.15.0379c27: 之力。佛力如是不可思議。爾時大樹緊那
T0625_.15.0379c28: 羅王子白言。世尊。願令一切諸衆生等得如
T0625_.15.0379c29: 是力。爾時大樹緊那羅王。夫人婇女八萬四
T0625_.15.0380a01: 千。其手各各持眞珠貫。往世尊所。到已頭頂
T0625_.15.0380a02: 敬禮佛足。各以珠貫供散佛上。當其散時佛
T0625_.15.0380a03: 神力故。於虚空中化成八萬四千眞珠大臺。
T0625_.15.0380a04: 四方四柱莊校分明。諸寶臺中各有床座衆
T0625_.15.0380a05: 寶瓔珞百千天衣。是諸座上各有如來結
T0625_.15.0380a06: 加趺坐。三十二相八十種好而自莊嚴。爾時
T0625_.15.0380a07: 緊那羅王。八萬四千諸夫人等。見佛神力歡
T0625_.15.0380a08: 喜踊躍得未曾有。皆以深心發阿耨多羅三
T0625_.15.0380a09: 藐三菩提心。得不退轉。既發心已歡喜踊躍。
T0625_.15.0380a10: 皆共同聲以偈歌詠讃歎如來
T0625_.15.0380a11: 最勝無上應供養 其所利益叵思議
T0625_.15.0380a12: 善學利益調伏法 我今頂禮於勝人
T0625_.15.0380a13: 離貪瞋癡及諂僞 離煩惱習無畏聲
T0625_.15.0380a14: 從大寶藏開示法 稽首讃禮離欲尊
T0625_.15.0380a15: 五眼清淨無結垢 善能降伏諸怨敵
T0625_.15.0380a16: 不染三有如蓮花 得到彼岸我頂禮
T0625_.15.0380a17: 能與世間明慧眼 能蔽日月諸光明
T0625_.15.0380a18: 出生轉輪聖王種 持於輪相我讃禮
T0625_.15.0380a19: 心常不染著諸色 導師作歸作救護
T0625_.15.0380a20: 無與尊等況有勝 妙音演説我頂禮
T0625_.15.0380a21: 於利無利等無著 悉知一切諸世法
T0625_.15.0380a22: 墮愛網者令解脱 導師世尊我讃禮
T0625_.15.0380a23: 常調伏心住禪定 燒諸結使住十方
T0625_.15.0380a24: 演説法施非食施 無上福田我頂禮
T0625_.15.0380a25: 所説微妙具相好 棄捨遠離於左道
T0625_.15.0380a26: 語聲柔軟如雷音 稽首超過於三界
T0625_.15.0380a27: 人尊已離燋熱惱 神通遊至無量土
T0625_.15.0380a28: 造堅牢船度世間 我稽首禮讃如來
T0625_.15.0380a29: 世尊演説信及進 度脱世間諸結礙
T0625_.15.0380b01: 聲聞所有六通行 離於六道稽首讃
T0625_.15.0380b02: 我今稽首金山色 稽首調伏寂定根
T0625_.15.0380b03: 我今稽首滿月面 稽首侍徳人中上
T0625_.15.0380b04: 摧伏一切衆生結 超度四流難度河
T0625_.15.0380b05: 我等今者歸命是 調根世尊我敬禮
T0625_.15.0380b06: 尊本世時大布施 施乞求者心歡喜
T0625_.15.0380b07: 最妙珍愛悉施他 健施善斷我頂禮
T0625_.15.0380b08: 見諸癡慢醉衆生 善知是等所造因
T0625_.15.0380b09: 得道最勝無有上 尊善導引安是處
T0625_.15.0380b10: 陰界本性常空寂 諸結無實虚僞有
T0625_.15.0380b11: 導師斷世諸疑悔 時語世尊我讃禮
T0625_.15.0380b12: 常住實法諸三昧 於法自在到彼岸
T0625_.15.0380b13: 智慧調御最無上 我稽首禮大商主
T0625_.15.0380b14: 離於幻僞諸欺誑 大力降伏諸魔軍
T0625_.15.0380b15: 明智善道人中上 猶大猛風無礙著
T0625_.15.0380b16: 盡諸流底到彼岸 人尊寶藏無窮盡
T0625_.15.0380b17: 如恒河沙諸如來 尊本行時常供養
T0625_.15.0380b18: 得於世中不動搖 離愛過患到彼岸
T0625_.15.0380b19: 親近諸佛住善處 是故敬禮人中上
T0625_.15.0380b20: 棄生老病死畏怖 憶念千億本生處
T0625_.15.0380b21: 極大愛網甚可畏 慧日光照令枯乾
T0625_.15.0380b22: 導師獨覺悟諸法 手足輪有吉祥相
T0625_.15.0380b23: 吉祥奉施柔軟草 吉祥世尊我頂禮
T0625_.15.0380b24: 自在超出陀羅尼 常以法施非財施
T0625_.15.0380b25: 仁尊撃於大法鼓 法王世尊我讃禮
T0625_.15.0380b26: 從釋王種中出生 諸根常寂心亦寂
T0625_.15.0380b27: 三有導師常寂滅 寂靜心者我讃禮
T0625_.15.0380b28: 魔王執持利劍來 及諸魔衆樹王下
T0625_.15.0380b29: 不能令尊一毛竪 不動如山稽首讃
T0625_.15.0380c01: 人尊到彼精進岸 爲諸衆生荷忍苦
T0625_.15.0380c02: 生死都盡不受有 説忍世尊我讃禮
T0625_.15.0380c03: 得大勢力無傾動 善住無畏處非處
T0625_.15.0380c04: 安無量衆住菩提 世尊善＊住我讃禮
T0625_.15.0380c05: 知諸有爲不堅牢 捨離眷屬行出家
T0625_.15.0380c06: 三有知最無有上 智到彼岸我讃禮
T0625_.15.0380c07: 衆生苦惱無救護 以三寶法充足之
T0625_.15.0380c08: 安置住於無難道 實救世尊我頂禮
T0625_.15.0380c09: 尊修智力知諸根 破壞惡魔諸軍衆
T0625_.15.0380c10: 所説音聲最尊妙 善修諸根我讃禮
T0625_.15.0380c11: 聽聞正法欲爲根 復以此欲欲菩提
T0625_.15.0380c12: 平等普陰不擇親 實覆世者我讃禮
T0625_.15.0380c13: 善逝自覺了諸法 自轉無上聖法輪
T0625_.15.0380c14: 知諸行相猶如夢 令諸衆生識眞實
T0625_.15.0380c15: 爾時大樹緊那羅王諸夫人等。偈讃佛已白
T0625_.15.0380c16: 言。世尊。我等皆發無上道心。終不以是女人
T0625_.15.0380c17: 之身成阿耨多羅三藐三菩提。善哉世尊。願
T0625_.15.0380c18: 爲我等如應説法。令我等輩轉捨女身得男
T0625_.15.0380c19: 子身。疾成無上正眞之道。爾時世尊。語緊那
T0625_.15.0380c20: 羅王諸夫人等。諸姉諦聽善思念之。吾當演
T0625_.15.0380c21: 説轉捨女身成男子身。疾得無上正眞之道。
T0625_.15.0380c22: 善哉世尊。受教而聽。佛言。諸姉。女人成就於
T0625_.15.0380c23: 一法行。捨女人形得男子身。疾得無上正眞
T0625_.15.0380c24: 之道。何等爲一。謂菩提心。一切智心同爲一
T0625_.15.0380c25: 心。一切三界最勝之心。不忘一切善根莊嚴。
T0625_.15.0380c26: 諸姉。是爲女人成就一法。轉捨女身得男子
T0625_.15.0380c27: 身。疾成無上正眞之道。復次諸姉。女人成就
T0625_.15.0380c28: 二法。轉捨女身得男子身。疾成無上正眞之
T0625_.15.0380c29: 道。何等二。謂親近佛非事餘天。離於邪見。是
T0625_.15.0381a01: 爲二。轉捨女身乃至疾成無上正眞之道。復
T0625_.15.0381a02: 次諸姉。女人成就三法。轉捨女身得成男子。
T0625_.15.0381a03: 何等三。所謂身戒口戒意戒。是爲三。復次諸
T0625_.15.0381a04: 姉。女人成就四法。轉女人身得成男子。何等
T0625_.15.0381a05: 四。謂無爲心而行布施。不以詐僞修持於戒。
T0625_.15.0381a06: 以恭敬意趣向賢聖。聽受正法。是爲四。復次
T0625_.15.0381a07: 諸姉。女人成就五法。轉女人身得成男子。何
T0625_.15.0381a08: 等五。謂愛法樂法。欲法聽法。既聞法已正
T0625_.15.0381a09: 念觀察。穢厭女身常喜欲得成男子身。是爲
T0625_.15.0381a10: 五。復次諸姉。女人成就六法。轉女人身得男
T0625_.15.0381a11: 子身。何等六。謂速疾柔軟質直無僞無幻無
T0625_.15.0381a12: 詐正直之心。是爲六。復次諸姉。女人成就七
T0625_.15.0381a13: 法。轉女人身得成男子。何等七。所謂念佛欲
T0625_.15.0381a14: 得佛身故。常念正法欲得佛法故。常恒念僧
T0625_.15.0381a15: 自得僧故。常恒念戒誓願淨故。常恒念捨捨
T0625_.15.0381a16: 諸煩惱故。常恒念天明了菩提心故。觀諸衆
T0625_.15.0381a17: 生歡喜心故。是爲七。復次諸姉。女人成就八
T0625_.15.0381a18: 法轉女人身成男子身。何等八。不貪著食。不
T0625_.15.0381a19: 貪飮宴。不貪丈夫。不貪末香塗香。不貪遊
T0625_.15.0381a20: 觀園林。不貪戲笑。不貪歌音及諸伎樂。不貪
T0625_.15.0381a21: 舞戲。不貪交酒會樂。是爲八。復次諸姉。女
T0625_.15.0381a22: 人成就九法。轉女人身得男子身。何等九。不
T0625_.15.0381a23: 説有我不説有衆生。不説有壽命及人丈夫。
T0625_.15.0381a24: 不説斷見。不説常見。不著有見。不著無見。善
T0625_.15.0381a25: 解因縁法。是爲九。復次諸姉。女人成就十法。
T0625_.15.0381a26: 轉女人身得男子身。疾得阿耨多羅三藐三
T0625_.15.0381a27: 菩提。何等十。於諸衆生修行慈心。於他財封
T0625_.15.0381a28: 不生貪愛。不思念他男子之人。失命因縁終
T0625_.15.0381a29: 不妄語。不作兩舌。不麁惡語。不無義語。不起
T0625_.15.0381b01: 無明。不爲瞋牽。有正直見依於業報。諸姉。
T0625_.15.0381b02: 是爲女人成就十法轉女人身得男子身。疾
T0625_.15.0381b03: 得阿耨多羅三藐三菩提。復次諸姉。女人應
T0625_.15.0381b04: 當觀察深法。觀色如水沫。不貪醉色。觀受
T0625_.15.0381b05: 如泡。於樂受中不生貪著。於苦受中而不捨
T0625_.15.0381b06: 離。於不苦不樂受中不生癡結。觀想如焔。
T0625_.15.0381b07: 是中不起男想女想。觀行如芭蕉。解知諸行
T0625_.15.0381b08: 無有堅實。如是觀已。不＊住諸法不起想著。
T0625_.15.0381b09: 觀識如幻。解知心識如幻人來。如是知已。於
T0625_.15.0381b10: 一切法都無所染。觀知此身地水火風四大
T0625_.15.0381b11: 和合。諸大所成假多爲身。猶如草木牆壁瓦
T0625_.15.0381b12: 礫。是身如影。無我衆生。無命無人。無有丈
T0625_.15.0381b13: 夫。因業所作而自迴轉。諸界妄想猶如空聚。
T0625_.15.0381b14: 如實觀眼唯是肉段其性空寂。如是正觀耳
T0625_.15.0381b15: 鼻舌身意性空寂。解身如鏡像解知言説猶
T0625_.15.0381b16: 如響聲。觀心如幻。如是諸姉。女人觀察如
T0625_.15.0381b17: 是諸法。速轉女身成男子身。疾得阿耨多羅
T0625_.15.0381b18: 三藐三菩提。是時大樹緊那羅王夫人＊婇女。
T0625_.15.0381b19: 聞佛説此轉女身法。聞此法門歡喜踊躍得
T0625_.15.0381b20: 未曾有。頂禮佛足至心不起。是時世尊。知緊
T0625_.15.0381b21: 那羅王諸夫人等心所念已。即便微笑。佛之
T0625_.15.0381b22: 常法若微笑時。若干百千青黄赤白紅紫等
T0625_.15.0381b23: 光從面門出。遍照無量無邊世界。上至梵世
T0625_.15.0381b24: 蔽日月光。還來在於佛前而住。遶佛三匝從
T0625_.15.0381b25: 頂上入。爾時大徳阿難。即從坐起正衣服。
T0625_.15.0381b26: 偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而説偈言
T0625_.15.0381b27: 我問無垢喜見面 我問無垢特威徳
T0625_.15.0381b28: 我問善能斷諸疑 爲何縁故而見笑
T0625_.15.0381b29: 我問持淨最妙色 我問能利益世間
T0625_.15.0381c01: 我問人天中最上 爲哀念誰而現笑
T0625_.15.0381c02: 我問樂施善調伏 我問樂持清淨戒
T0625_.15.0381c03: 我問樂忍得忍力 何所利故而現笑
T0625_.15.0381c04: 我問住於精進力 我問住禪具神通
T0625_.15.0381c05: 我問其智等虚空 無等何縁而現笑
T0625_.15.0381c06: 我問善逝大慈心 我問大悲哀世間
T0625_.15.0381c07: 我問樂喜及大捨 以何因縁而現笑
T0625_.15.0381c08: 我問度到三垢邊 我問無垢淨三眼
T0625_.15.0381c09: 我問常樂三脱門 以何縁故而現笑
T0625_.15.0381c10: 我問能摧伏他衆 我問能説甘露法
T0625_.15.0381c11: 我問能闇蔽諸魔 大悲願説笑因縁
T0625_.15.0381c12: 我問能持勝十力 我問猶如金山色
T0625_.15.0381c13: 我問得到功徳頂 爲何利益而現笑
T0625_.15.0381c14: 爾時佛告大徳阿難。汝今見是大樹緊那羅
T0625_.15.0381c15: 王諸夫人不。今於我所種善根已。志誠發於
T0625_.15.0381c16: 阿耨多羅三藐三菩提心。欲轉女身取男子身
T0625_.15.0381c17: 頂禮我足。阿難白言。已見。世尊。佛告阿難。
T0625_.15.0381c18: 緊那羅王諸夫人等。以此＊志誠殖諸善根。
T0625_.15.0381c19: 於此命終捨女人身。得成男子生兜率天。與
T0625_.15.0381c20: 彌勒菩薩。共守護我無量阿僧祇劫。所集無
T0625_.15.0381c21: 上正眞道法。彌勒成佛復當供養。如是次第
T0625_.15.0381c22: 賢劫千佛皆悉供養。漸次滿足助菩提法。是
T0625_.15.0381c23: 大樹緊那羅王得成佛時。是諸女等當生其
T0625_.15.0381c24: 國。彼佛如來當授其記。爾時大樹緊那羅王
T0625_.15.0381c25: 白言。世尊。今佛世尊。已爲我等大作佛事。
T0625_.15.0381c26: 除淨惡道安住善道示菩提道。住於智慧大
T0625_.15.0381c27: 寶之藏。成辦一切出世善根説助成就波羅
T0625_.15.0381c28: 蜜伴。示善方便勸菩提心聞法充足。得示教
T0625_.15.0381c29: 利喜愛樂深法。悉得安住不退轉地。世尊。我
T0625_.15.0382a01: 等今者。當作知恩非不知恩。世尊。我等今者。
T0625_.15.0382a02: 若以肉血髓腦尚不報恩。況餘珍寶。爾時會
T0625_.15.0382a03: 中有餘菩薩。作如是念。是大樹緊那羅王。幾
T0625_.15.0382a04: 時當得阿耨多羅三藐三菩提。得成佛已號
T0625_.15.0382a05: 字何等。其佛國土莊嚴云何。諸菩薩衆以何
T0625_.15.0382a06: 莊嚴。所受用物復何相類。爾時世尊。知是菩
T0625_.15.0382a07: 薩心之所念即便微笑。無量百千種種色光
T0625_.15.0382a08: 從面門出。普照十方恒河沙等諸佛世界。休
T0625_.15.0382a09: 息一切衆生苦已。遍至天世還來遶佛。滿千
T0625_.15.0382a10: 匝已從頂相入。爾時阿難。即從坐起頂禮佛
T0625_.15.0382a11: 足。右遶七匝在如來前。合掌住立而説偈
T0625_.15.0382a12: 言
T0625_.15.0382a13: 我禮善逝未曾見 如是事相之微笑
T0625_.15.0382a14: 遍照無量億世界 十方猶如恒河沙
T0625_.15.0382a15: 帝釋梵王及護世 日月珠火星光明
T0625_.15.0382a16: 人尊光明普隱蔽 願説以何因縁笑
T0625_.15.0382a17: 寂滅三惡諸苦惱 衆生離結得歡悦
T0625_.15.0382a18: 人天得樂及餘衆 清淨衆生何縁笑
T0625_.15.0382a19: 誰有人天住大乘 誰當得證轉法輪
T0625_.15.0382a20: 誰爲得滿上菩提 勇健放斯淨妙光
T0625_.15.0382a21: 法王願爲我斷疑 及餘諸天得無疑
T0625_.15.0382a22: 大衆歡喜願欲聞 爲誰故現是微笑
T0625_.15.0382a23: 爾時阿難偈問佛已。右遶三匝還復本座。爾
T0625_.15.0382a24: 時世尊猶如大龍。顧視十方告阿難言。阿難。
T0625_.15.0382a25: 汝今見是大樹緊那羅王作廣博供養如來
T0625_.15.0382a26: 不。阿難白言。已見世尊。佛告阿難。是大樹
T0625_.15.0382a27: 緊那羅王。過六十八百千億劫已。當得作佛
T0625_.15.0382a28: 號功徳王光明如來應供正遍覺明行足善逝
T0625_.15.0382a29: 世間解無上土調御丈夫天人師佛世尊。國
T0625_.15.0382b01: 名無垢月。劫名有寶。阿難。是無垢月世界之
T0625_.15.0382b02: 地平等如掌。白琉璃爲地。猶如月色極淨
T0625_.15.0382b03: 無垢。無諸荊棘瓦礫沙石。有妙寶臺住虚
T0625_.15.0382b04: 空中。諸菩薩等在地經行。時兩邊有功徳
T0625_.15.0382b05: 王光明如來世尊像現。是諸菩薩見如來像
T0625_.15.0382b06: 即得是念。一切諸法亦皆如像。若有衆生於
T0625_.15.0382b07: 法有疑即問佛像。問佛像已便能受持得無
T0625_.15.0382b08: 生忍。一切衆生皆依虚空寶臺而住。彼佛國
T0625_.15.0382b09: 土無女人名。其國衆生皆悉化生。是國土中
T0625_.15.0382b10: 無飮食名純法喜食。彼國土中無有餘乘純
T0625_.15.0382b11: 一大乘。一切衆生決定大乘。彼諸衆生無有
T0625_.15.0382b12: 毀禁及與威儀破正見者。一切衆生決定佛
T0625_.15.0382b13: 法。彼國無魔及與魔天外道尼乾諸異道等。
T0625_.15.0382b14: 不著諸見。乃至不住著於善見。一切衆生皆
T0625_.15.0382b15: 爲深行空印所印。彼諸衆生人天無別。所受
T0625_.15.0382b16: 用物皆悉同等。是功徳王光明如來壽十中
T0625_.15.0382b17: 劫。多所利益多所安樂利安天人。多有無量
T0625_.15.0382b18: 菩薩眷屬皆不退轉。是功徳王光明如來欲
T0625_.15.0382b19: 涅槃時。授上精進菩薩記言。是上精進菩薩。
T0625_.15.0382b20: 次於我後當得作佛號大莊嚴如來乃至佛世
T0625_.15.0382b21: 尊。於是劫中佛寶法寶僧寶不斷。是故此劫
T0625_.15.0382b22: 名曰有寶。爾時大樹緊那羅王。自聞受記歡
T0625_.15.0382b23: 喜踊躍得未曾有。以大菩薩善根神力。欲令
T0625_.15.0382b24: 大衆發歡喜心増善根故。上昇虚空高七多
T0625_.15.0382b25: 羅樹。以佛神力及己言辯。説是偈言
T0625_.15.0382b26: 實性普攝一切法 其性如空無垢穢
T0625_.15.0382b27: 知於如是妙道已 是一切佛最長子
T0625_.15.0382b28: 猶如夢中有所見 無實可見悉虚妄
T0625_.15.0382b29: 知解諸法如夢已 是於諸行無憂厭
T0625_.15.0382c01: 猶如幻化之所現 象馬車歩等兵衆
T0625_.15.0382c02: 第一義中無有實 此陰如幻無堅實
T0625_.15.0382c03: 色之體性如水沫 諸受猶如水泡現
T0625_.15.0382c04: 其想猶如熱時焔 諸行無實如芭蕉
T0625_.15.0382c05: 三有心意及與識 如來説是如幻化
T0625_.15.0382c06: 知陰性空無所有 於諸行中無疲厭
T0625_.15.0382c07: 四大諸界如法界 諸入喩如空聚落
T0625_.15.0382c08: 如是解知諸法已 能持諸佛空法藏
T0625_.15.0382c09: 善自調伏於財施 以空淨戒自調伏
T0625_.15.0382c10: 忍性常盡無有相 精進勝妙常寂滅
T0625_.15.0382c11: 禪性寂靜無戲論 智亦空寂無戲論
T0625_.15.0382c12: 若有能入如是法 是名爲度到彼岸
T0625_.15.0382c13: 慈心無我無衆生 大悲清淨如虚空
T0625_.15.0382c14: 大喜大捨悉空寂 是道梵道常最勝
T0625_.15.0382c15: 是四所攝爲最勝 如來説是能普攝
T0625_.15.0382c16: 此攝所攝永解脱 彼得攝法之彼岸
T0625_.15.0382c17: 衆生無我無衆生 不得壽命及士夫
T0625_.15.0382c18: 六根常自寂靜相 能如是知名菩薩
T0625_.15.0382c19: 無有菩薩有衆生 亦復不生無我慢
T0625_.15.0382c20: 離二無著無戲論 是名無著實菩薩
T0625_.15.0382c21: 諸法無實猶浮雲 無有來者無去者
T0625_.15.0382c22: 其體常住法界性 善逝如如而覺了
T0625_.15.0382c23: 諸法非有亦非無 以因縁故諸法有
T0625_.15.0382c24: 如電暫現尋復滅 其心常樂如是觀
T0625_.15.0382c25: 心行非色不可捉 世間如是同叵捉
T0625_.15.0382c26: 若知心性本清淨 無有結使諸闇冥
T0625_.15.0382c27: 説身如木如牆壁 癡無有主如瓦礫
T0625_.15.0382c28: 能如是知本性已 更不作心依倚身
T0625_.15.0382c29: 口説清淨猶如風 猶如山谷中＊響聲
T0625_.15.0383a01: 知説音聲亦如是 於諸音聲不染欲
T0625_.15.0383a02: 住在空虚不墮落 虚空無住亦無處
T0625_.15.0383a03: 知於諸法如空已 如是衆生住於如
T0625_.15.0383a04: 虚空本無生及燒 千萬億劫而不燒
T0625_.15.0383a05: 知於諸法如虚空 彼至百千界離燒
T0625_.15.0383a06: 須彌輪圍及諸山 大城村邑及草木
T0625_.15.0383a07: 能知是等如虚空 神通遠至千億界
T0625_.15.0383a08: 地大水火及風大 四大猶之如虚空
T0625_.15.0383a09: 能知此等皆平等 勇健乘空千億界
T0625_.15.0383a10: 三界所有諸音聲 勝妙増上及中下
T0625_.15.0383a11: 無量百千億劫説 不見本性知所在
T0625_.15.0383a12: 彼勝無有別異相 雖知不能覺於心
T0625_.15.0383a13: 心意等同入寂靜 諸如來等同於法
T0625_.15.0383a14: 百千萬劫修善根 本爲菩薩修行時
T0625_.15.0383a15: 知菩提同一切法 彼得受記大名稱
T0625_.15.0383a16: 諸法境界性自淨 如來境界無有量
T0625_.15.0383a17: 如是知於平等已 持徳如是得授記
T0625_.15.0383a18: 今我無有色受陰 想思行陰亦如是
T0625_.15.0383a19: 解知菩提得＊授記 不受陰記界入記
T0625_.15.0383a20: 其所得忍本空寂 忍及與盡等無二
T0625_.15.0383a21: 是無量名無生忍 如是則得於＊授記
T0625_.15.0383a22: 無有能盡於無盡 盡問不起一切法
T0625_.15.0383a23: 通達忍已得＊授記 無句入句無有相
T0625_.15.0383a24: 實無有數無二邊 無有異作當作實
T0625_.15.0383a25: 若如是者佛＊授記 今我性等一切法
T0625_.15.0383a26: 己性無我等空性 菩提之性猶虚空
T0625_.15.0383a27: 若能如是得＊授記 是名邪行非正行
T0625_.15.0383a28: 若以心意而修行 平等法中行勝行
T0625_.15.0383a29: 是等皆悉在地住 我今在上空中住
T0625_.15.0383b01: 知住地者不同等 不著三界智轉増
T0625_.15.0383b02: 是故得＊授無上記
T0625_.15.0383b03: 爾時大樹緊那羅王。説此偈已從虚空下。頂
T0625_.15.0383b04: 禮佛足合掌向佛。如是白言。世尊。爲我已作
T0625_.15.0383b05: 佛事。授我滿足無上道記。世尊。我於過世所
T0625_.15.0383b06: 修諸行則爲不空。我爲不誑所作諸行。爾時
T0625_.15.0383b07: 大衆中。有菩薩摩訶薩。作是念言。是大樹
T0625_.15.0383b08: 緊那羅王。於何佛所初種善根。彼佛如來號
T0625_.15.0383b09: 字何等。是時天冠菩薩。知諸菩薩心之所念
T0625_.15.0383b10: 白言。世尊。是大樹緊那羅王。於何佛所初種
T0625_.15.0383b11: 善根發菩提心。彼佛世尊號字何等。爾時佛
T0625_.15.0383b12: 告天冠菩薩。善男子。乃往過世無量無邊阿
T0625_.15.0383b13: 僧祇劫。復過無量無邊阿僧祇劫。彼時有佛。
T0625_.15.0383b14: 號曰寶聚如來應供正遍覺乃至佛世尊。是
T0625_.15.0383b15: 佛世界名淨莊嚴。劫名淨潔。是寶聚如來
T0625_.15.0383b16: 應正遍覺。其菩薩衆有六十億。一切皆是
T0625_.15.0383b17: 無量精進。得陀羅尼。不退無上正眞之道。
T0625_.15.0383b18: 其佛壽命六十億歳。彼國土中所受用物。皆
T0625_.15.0383b19: 悉具足琉璃所成。如兜率天飮食豐多。土
T0625_.15.0383b20: 無餘乘純一大乘。爾時有轉輪大王。名尼泯
T0625_.15.0383b21: 陀羅。四域自在。有四萬夫人千子具足。勇健
T0625_.15.0383b22: 妙色能伏他衆。是時尼泯陀羅王。請寶聚如
T0625_.15.0383b23: 來及菩薩僧。滿一億歳施諸所安。衣服飮食
T0625_.15.0383b24: 床敷醫藥一切樂具。作於如是無量供養。供如
T0625_.15.0383b25: 來已成此善根。及四萬夫人并諸千子。復有
T0625_.15.0383b26: 八萬四千衆生。同發無上正眞道心。發道心
T0625_.15.0383b27: 已。復更滿於一億歳中。以諸樂具恒常供養
T0625_.15.0383b28: 寶聚如來。過是後已捨於王位。授最長子名
T0625_.15.0383b29: 曰淨戒。自捨國位。彼佛法中剃除鬚髮以信
T0625_.15.0383c01: 出家。如是千子。轉相禪位各各出家。唯除最
T0625_.15.0383c02: 小王子名曰覺悲。正法治國不加兵仗。善
T0625_.15.0383c03: 得自在統領國土。善男子。爾時尼泯陀羅王。
T0625_.15.0383c04: 及其諸子既出家已。寶聚如來初中及後。所
T0625_.15.0383c05: 説諸法悉能受持。善男子。汝意云何。謂異
T0625_.15.0383c06: 人乎勿有疑也。彼轉輪王尼泯陀羅。即今大
T0625_.15.0383c07: 樹緊那羅王是。其王諸子。今皆修行於菩薩
T0625_.15.0383c08: 道善男子是。大樹緊那羅王。於彼寶聚如來
T0625_.15.0383c09: 法中。初發無上菩提心。自是之後。不離見
T0625_.15.0383c10: 佛聞法供僧。教化衆生。而不速疾取於無上
T0625_.15.0383c11: 正眞之道。我今授是無上道記。當得作佛
T0625_.15.0383c12: 號功徳王光明如來。時天冠菩薩白言。世尊。
T0625_.15.0383c13: 未曾有也。如來智慧不可思議。乃能知於如
T0625_.15.0383c14: 是久遠。佛言如是。善男子。如汝所言。如來
T0625_.15.0383c15: 知見無量無邊。何以故。善男子。過去無量一
T0625_.15.0383c16: 切衆生。如來悉能知彼諸心。如是十方。如是
T0625_.15.0383c17: 處處。如是所作。若善不善及無記業。如是一
T0625_.15.0383c18: 切所有心轉。如來悉知。若現在起心。若善不
T0625_.15.0383c19: 善若無記心。如是十方。如是處處。如是所作。
T0625_.15.0383c20: 如來悉知。如來應正遍覺。所有知見如是無
T0625_.15.0383c21: 礙。若未來世一切衆生當起諸心。如來悉知。
T0625_.15.0383c22: 説是如來無礙智時三萬二千衆。生本未發
T0625_.15.0383c23: 心今始慇重。發阿耨多羅三藐三菩提心◎
T0625_.15.0383c24: ◎爾時大樹緊那羅王。請佛供養及諸菩薩
T0625_.15.0383c25: 聲聞大衆七夜已訖。復更以諸所須樂具及
T0625_.15.0383c26: 其宮殿園林場地悉以奉施。作如是言。願佛
T0625_.15.0383c27: 世尊。屈意數來憐愍我故。當大安樂。當大利
T0625_.15.0383c28: 益。諸乾闥婆緊那羅摩睺羅伽。爾時大樹緊
T0625_.15.0383c29: 那羅王子名無垢眼。以寶珠網奉上如來白
T0625_.15.0384a01: 言。世尊。我緊那羅耽醉華香。耽醉歌舞。耽
T0625_.15.0384a02: 醉歡喜。唯願世尊。當爲我等説所入法門。
T0625_.15.0384a03: 當令我等捨離狂醉。修集菩提助道之法
T0625_.15.0384a04: 爾時世尊。告緊那羅王子無垢眼。賢士自爾
T0625_.15.0384a05: 已去。我當護汝令諸伎樂出六十四。護助菩
T0625_.15.0384a06: 提妙法之音。何等六十四。所謂演出布施之
T0625_.15.0384a07: 聲。戒聲。忍聲。進聲。禪聲。智慧之聲。慈聲。悲
T0625_.15.0384a08: 聲。喜聲。捨聲。四攝法聲。不忘無上菩提心
T0625_.15.0384a09: 聲。不厭生死聲。集善根聲。佛聲。法聲。比丘僧
T0625_.15.0384a10: 聲。念處聲。正斷聲。神足聲。根聲。力聲。覺聲。
T0625_.15.0384a11: 道聲。定聲。慧聲。無常聲。苦聲。無我聲。寂聲。
T0625_.15.0384a12: 無行聲。靜聲。無生聲。無起聲。如聲。法性聲。
T0625_.15.0384a13: 實際聲。無我聲。無衆生聲。無命聲。無丈夫聲
T0625_.15.0384a14: 無人聲。無來聲。無去聲。無處聲。無住聲。空
T0625_.15.0384a15: 聲。無相聲。無願聲。離聲。滅聲。無所有聲。
T0625_.15.0384a16: 因縁聲。無物聲。無聚聲。無依聲。護正法聲。
T0625_.15.0384a17: 降魔聲。善方便聲。教化衆生聲。如幻如化如
T0625_.15.0384a18: 電水月夢＊響之聲。法界破壞聲。如説如作
T0625_.15.0384a19: 聲。集諸善根而不忘失無放逸聲。如是賢士
T0625_.15.0384a20: 當令汝等諸樂音中出如是等六十四種護助
T0625_.15.0384a21: 菩提道法之聲當令汝等得不放逸滿助菩
T0625_.15.0384a22: 提法◎
T0625_.15.0384a23: 大樹緊那羅王所問經卷第三
T0625_.15.0384a24:
T0625_.15.0384a25:
T0625_.15.0384a26:
T0625_.15.0384a27:大樹緊那羅王所問經卷第四
T0625_.15.0384a28: 姚秦＊龜茲三＊藏鳩摩羅什譯
T0625_.15.0384a29: ◎爾時一切大衆得未曾有。合掌禮佛作如
T0625_.15.0384b01: 是言。希有世尊。如來乃能善護念諸菩薩摩
T0625_.15.0384b02: 訶薩。以神通力而護持之。佛言。如是如是。如
T0625_.15.0384b03: 汝所言。如來護念於諸菩薩。何以故。護念諸
T0625_.15.0384b04: 菩薩。即是護念一切衆生。汝諸正士。若佛如
T0625_.15.0384b05: 來護諸菩薩。即便爲護一切衆生。何以故。是
T0625_.15.0384b06: 菩薩爲一切衆生發大莊嚴。大莊嚴已。令無
T0625_.15.0384b07: 量衆生離生死餓。拔出安置令住正道。諸正
T0625_.15.0384b08: 士。是故汝等我涅槃後。應當守護於諸菩薩。
T0625_.15.0384b09: 若護菩薩當知則護諸衆生已。若菩薩施衣
T0625_.15.0384b10: 服飮食臥具病藥。即是施與一切衆生。若以
T0625_.15.0384b11: 樂具施與菩薩。便爲己施諸衆生已。何以故。
T0625_.15.0384b12: 是諸菩薩出息入息。常爲一切諸衆生故。爾
T0625_.15.0384b13: 時欲界諸天色界諸天。乾闥婆摩睺羅等。及
T0625_.15.0384b14: 諸大衆。聞佛所説深心隨喜。以諸妙花珍寶
T0625_.15.0384b15: 瓔珞種種末香散如來上。爾時大樹緊那羅
T0625_.15.0384b16: 王。作是念言。今者如來及諸菩薩大聲聞衆
T0625_.15.0384b17: 將欲還歸。以我神力從此而往。作大寶車令
T0625_.15.0384b18: 佛菩薩聲聞大衆乘之而去。我及眷屬當共
T0625_.15.0384b19: 牽車。則爲具足供養如來。爾時大樹緊那羅
T0625_.15.0384b20: 王作是念已。即以天寶造作寶車。高五由旬
T0625_.15.0384b21: 縱廣正等亦五由旬。衆寶間錯無量寶樹以
T0625_.15.0384b22: 爲莊嚴。於此車上爲佛如來作師子座。莊嚴
T0625_.15.0384b23: 校飾上高七刃。敷置無量天諸寶衣。一切菩
T0625_.15.0384b24: 薩及諸聲聞各爲設座。其諸天子釋梵護世
T0625_.15.0384b25: 乾闥婆等。爲聽法者悉爲設座。爾時緊那羅
T0625_.15.0384b26: 王作大寶車及敷諸座已。合掌白言。唯願
T0625_.15.0384b27: 世尊及諸大衆。就寶車坐憐愍我故。爾時世
T0625_.15.0384b28: 尊及諸菩薩。聲聞大衆一切餘衆。悉坐寶車
T0625_.15.0384b29: 所敷座上。爾時緊那羅王。以佛神力及己神
T0625_.15.0384c01: 力。以是寶車置右掌中。上昇虚空高七多羅
T0625_.15.0384c02: 樹。緊那羅王八千諸子。及無量乾闥婆緊那
T0625_.15.0384c03: 羅摩睺羅伽。各以金瑣牽挽寶車遊空而去。
T0625_.15.0384c04: 八萬四千諸緊那羅。作於八萬四千伎樂。在
T0625_.15.0384c05: 如來前引導而去。以諸偈頌並讃歎佛
T0625_.15.0384c06: 足滿八萬及四千 是等緊那羅身形
T0625_.15.0384c07: 清妙歌音和衆樂 讃歎如來實功徳
T0625_.15.0384c08: 最勝相好有威徳 最勝妙色衆所愛
T0625_.15.0384c09: 常住清淨實功徳 世尊有是大功徳
T0625_.15.0384c10: 於上虚空侍左右 無有能見如來頂
T0625_.15.0384c11: 猶如大山堅不動 有如是身可樂徳
T0625_.15.0384c12: 遊空自在隨所至 導師有是大神力
T0625_.15.0384c13: 猶如虚空淨無垢 世尊善斷脱結使
T0625_.15.0384c14: 阿修羅等及羅刹 釋梵天王及淨居
T0625_.15.0384c15: 日月星宿珠火光 毫相光明悉隱蔽
T0625_.15.0384c16: 智慧力能如大海 發起衆生諸心行
T0625_.15.0384c17: 三明普能照三界 頭頂敬禮世所敬
T0625_.15.0384c18: 摧伏四魔諸結使 説四聖諦涅槃道
T0625_.15.0384c19: 四神足力無所畏 如來行歩最殊勝
T0625_.15.0384c20: 祥徐進趣無傾動 常習調心住三昧
T0625_.15.0384c21: 所説微妙悦世間 亦不依止是言説
T0625_.15.0384c22: 言説柔軟善妙音 遠聞無量諸刹土
T0625_.15.0384c23: 若有衆生聞是音 一切安樂生歡喜
T0625_.15.0384c24: 三千世界諸海水 一毛孔中悉容受
T0625_.15.0384c25: 終不惱觸水衆生 其神通力無損減
T0625_.15.0384c26: 三千世界所有山 悉皆安置一毛中
T0625_.15.0384c27: 往至無量千億界 然其身力無損減
T0625_.15.0384c28: 又於無量百千劫 勤苦無量調伏施
T0625_.15.0384c29: 善修學戒護諸根 忍辱精進禪慧力
T0625_.15.0385a01: 供養無量億諸佛 護持是諸佛所説
T0625_.15.0385a02: 其心終不生疲厭 大慈大悲利益世
T0625_.15.0385a03: 於無爲中不卑下 於有爲中不自高
T0625_.15.0385a04: 猶如大地無傾動 住世法中如蓮花
T0625_.15.0385a05: 諦觀察了諸法空 都無有相猶水月
T0625_.15.0385a06: 如幻如化如水沫 亦如夢電熱炎相
T0625_.15.0385a07: 實性無我無有人 極淨無燒無有主
T0625_.15.0385a08: 猶如虚空淨無垢 一切有物如實性
T0625_.15.0385a09: 一切諸因及與縁 流轉造法無有主
T0625_.15.0385a10: 是能覺了菩提道 是故號之名爲佛
T0625_.15.0385a11: 是諸衆生獲大利 若見導師及聞者
T0625_.15.0385a12: 彼終不畏墮惡道 是人常至於善道
T0625_.15.0385a13: 我等今得供上人 一切皆供我亦供
T0625_.15.0385a14: 以此迴向菩提心 願使一切如人尊
T0625_.15.0385a15: 假令能量於虚空 能以毛滴盡海水
T0625_.15.0385a16: 日月星宿墜虚空 無有能盡佛功徳
T0625_.15.0385a17: 爾時世尊乘於寶車。遊空而去放金色光。是
T0625_.15.0385a18: 光遍照於此三千大千世界。王舍大城祇闍
T0625_.15.0385a19: 崛山。光照倍明時王舍城阿闍世王。及其夫
T0625_.15.0385a20: 人眷屬兵衆。諸比丘比丘尼。優婆塞優婆
T0625_.15.0385a21: 斯。婆羅門居士。見光瑞已。持諸香花末香
T0625_.15.0385a22: 塗香幢幡寶蓋及諸伎樂。出王舍城往迎如
T0625_.15.0385a23: 來。既出城已。詣＊祇闍崛山。遙聞緊那羅所
T0625_.15.0385a24: 作樂音微妙歌聲。遍滿＊祇闍崛山之中。爾時
T0625_.15.0385a25: 大樹緊那羅王。以佛神力從於虚空下。大寶
T0625_.15.0385a26: 車安著＊祇闍崛山之中。爾時世尊從寶車下。
T0625_.15.0385a27: 詣自住房敷座而坐。時諸菩薩大聲聞衆亦
T0625_.15.0385a28: 皆下車。禮如來足次第而坐。爾時阿闍世王。
T0625_.15.0385a29: 及夫人婇女内外眷屬。比丘比丘尼。優婆塞
T0625_.15.0385b01: 優婆＊斯。婆羅門居士。各以所持諸供養具供
T0625_.15.0385b02: 養如來。
跪合掌問訊。世尊。將無疲耶安
T0625_.15.0385b03: 善遊耶。問訊已畢却坐一面。爾時天冠菩薩
T0625_.15.0385b04: 白言。世尊。是大樹緊那羅王。及緊那羅衆。
T0625_.15.0385b05: 牽如來車乘空來此得幾所福。佛言。善男子。
T0625_.15.0385b06: 是大樹緊那羅王。及餘眷屬發道心者。從今
T0625_.15.0385b07: 已往當得五通。乃至成佛。從一佛土至一佛
T0625_.15.0385b08: 土。不離見佛聞法供僧。世世所生常識宿命。
T0625_.15.0385b09: 得善好辯音聲美妙。亦不捨離教化衆生。世
T0625_.15.0385b10: 世所生勤護正法勤化衆生。爾時阿闍世王
T0625_.15.0385b11: 語大樹緊那羅王。緊那羅王。快得善利。如來
T0625_.15.0385b12: 今者歎汝功徳。緊那羅王。汝之功徳我亦冀
T0625_.15.0385b13: 望同有少分。時大樹緊那羅王語阿闍世王。
T0625_.15.0385b14: 大王當知。我所有功徳。悉施於汝及諸衆生。
T0625_.15.0385b15: 何以故。大王。菩薩所有諸功徳事。悉與一切
T0625_.15.0385b16: 衆生共之。何以故。大王。菩薩之法無所慳悋。
T0625_.15.0385b17: 所有功徳悉施衆生。其心喜悦無熱無惱。
T0625_.15.0385b18: 大王當知。菩薩以此功徳迴向於一切智。亦
T0625_.15.0385b19: 爲育養一切衆生。何以故。大王。菩薩護念
T0625_.15.0385b20: 諸衆生故。修行菩提爲衆生依。大王。汝今亦
T0625_.15.0385b21: 得獲大善利。得佛世尊。文殊師利。爲善知識
T0625_.15.0385b22: 親近聽聞。不實無明黒闇翳障。逆罪疑心熱
T0625_.15.0385b23: 惱除滅。得大法明得法明故。無有惱熱安
T0625_.15.0385b24: 隱而住。是故大王。當自剋厲成作法器。若聞
T0625_.15.0385b25: 於法乃至一句。不忘不失名護正法。爾時天
T0625_.15.0385b26: 冠菩薩白佛言。世尊。菩薩成就幾法能爲法
T0625_.15.0385b27: 器。是時佛告天冠菩薩。善男子。菩薩法器有
T0625_.15.0385b28: 三十二。何等三十二。佛所護持是菩提心器。
T0625_.15.0385b29: 專心質直是無僞器。増長志意是善根器。
T0625_.15.0385c01: 修行於道是菩提柱器。正意思念是多聞
T0625_.15.0385c02: 器。慧是出道器。進是集義器。施是大富器。戒
T0625_.15.0385c03: 是滿願器。忍是三十二丈夫相器。進是一切
T0625_.15.0385c04: 佛法之器。禪是練心器。慧是度障器。大慈是
T0625_.15.0385c05: 等諸衆生器。大悲是救拔貧窮器。大喜是喜
T0625_.15.0385c06: 樂佛法器。大捨是捨離愛恚器。善知識是諸
T0625_.15.0385c07: 善根器。修進多聞是般若波羅蜜器。出家是
T0625_.15.0385c08: 離縛礙之器。阿練兒處是少事務無惱亂器。
T0625_.15.0385c09: 樂於寂靜是諸禪定神通之器。四攝法是化衆
T0625_.15.0385c10: 生器。護持諸法是照明器。陀羅尼是聞於一
T0625_.15.0385c11: 切未聞法器。辯才是斷一切疑器。念佛是得
T0625_.15.0385c12: 見諸佛器。無惱害心是護一切善根之器。空
T0625_.15.0385c13: 法是斷我見之器。因縁是捨諸所珍器。無生
T0625_.15.0385c14: 法忍是捨諸障礙授記器。縁不退地是無畏
T0625_.15.0385c15: 器。善男子。是爲菩薩三十二法器。説是法時
T0625_.15.0385c16: 十千衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。而作
T0625_.15.0385c17: 是言。世尊。願使衆生得是法器。亦令我等成
T0625_.15.0385c18: 此法器。如佛所説。爾時世尊告大樹緊那羅
T0625_.15.0385c19: 王。善男子。汝還所止。汝諸眷屬或能憂悒。
T0625_.15.0385c20: 緊那羅王白言。世尊。若其菩薩有憂悒者。是
T0625_.15.0385c21: 則不名爲菩薩也。何以故。世尊。能忍憂悒是
T0625_.15.0385c22: 名菩薩。世尊。云何菩薩有於憂悒。云何菩薩
T0625_.15.0385c23: 無有憂悒。佛告緊那羅王。菩薩成就四法則
T0625_.15.0385c24: 有憂悒應當覺知。何等四。聞有無量無邊衆
T0625_.15.0385c25: 生心生驚畏。聞受無量無邊生死心生驚畏。
T0625_.15.0385c26: 聞佛如來無量智慧心生驚畏。聞集無量福
T0625_.15.0385c27: 徳莊嚴滿足相好心生驚畏。緊那羅王。菩薩
T0625_.15.0385c28: 成就是四法者則生憂悒。緊那羅王。菩薩成
T0625_.15.0385c29: 就四法心無憂悒。應當覺知。何等四。聞有無
T0625_.15.0386a01: 量無邊衆生。我當安置於涅槃道而無憂悒。
T0625_.15.0386a02: 聞無量生死而不驚畏。修諸善根心無憂悒。
T0625_.15.0386a03: 聞佛如來無量智已。我當成滿如是大智而
T0625_.15.0386a04: 無憂悒。聞集無量福徳莊嚴成滿相好而無
T0625_.15.0386a05: 憂悒。是爲四。緊那羅王。菩薩復成就四法
T0625_.15.0386a06: 有於憂悒應當覺知。何等四。時時欲證於聲
T0625_.15.0386a07: 聞乘。時時欲證於縁覺乘。法欲滅時捨不護
T0625_.15.0386a08: 持。不勸他人令住菩提。是爲四。緊那羅王。菩
T0625_.15.0386a09: 薩復成四法無有憂悒。應當覺知。何等四。
T0625_.15.0386a10: 有逼切苦不捨菩提心。不生聲聞縁覺心。寧
T0625_.15.0386a11: 捨身命不捨正法。乃至百由旬外勸人令發
T0625_.15.0386a12: 菩提之心。是爲四。緊那羅王。菩薩復成＊就
T0625_.15.0386a13: 四法則有憂悒。應當覺知。何等四。見來乞者
T0625_.15.0386a14: 生瞋呵咥。自樂安臥不修多聞。若已聞法不
T0625_.15.0386a15: 爲衆説。是爲四。緊那羅王。菩薩復成四法無
T0625_.15.0386a16: 有憂悒。應當覺知。何等四。見乞者已生善知
T0625_.15.0386a17: 識想無侵害心。不樂自樂常欲樂人。修集多
T0625_.15.0386a18: 聞無有厭足。所聞持法於大衆中廣爲人説
T0625_.15.0386a19: 不期利養。是爲四。緊那羅王。菩薩復成四
T0625_.15.0386a20: 法則有憂悒。應當覺知。何等四。不集波羅蜜
T0625_.15.0386a21: 道。不修攝法。不勤精進教化衆生。於少功徳
T0625_.15.0386a22: 自生知足。不修菩薩無量功徳。是爲四。緊那
T0625_.15.0386a23: 羅王。菩薩復＊成四法則無憂悒。應當覺知。
T0625_.15.0386a24: 何等四。常勤精進修諸波羅蜜如救頭然。常
T0625_.15.0386a25: 勤精進集四攝法。常勤精進教化衆生。精進
T0625_.15.0386a26: 勤修滿諸功徳。修＊集菩薩無量功徳。是爲四。
T0625_.15.0386a27: 爾時世尊。説是四法已。遣大樹緊那羅王。
T0625_.15.0386a28: 告阿闍世王。大王。汝今聞説菩薩如是四句
T0625_.15.0386a29: 無憂法不。阿闍世王即白佛言。聞已世尊。是
T0625_.15.0386b01: 故大王。若諸菩薩行菩提者。不應憂悒。阿闍
T0625_.15.0386b02: 世王白言。世尊。云何菩薩修菩提行。爾時世
T0625_.15.0386b03: 尊。爲欲成滿緊那羅乾闥婆摩睺羅伽等。
T0625_.15.0386b04: 諸樂音中所出法音。又欲報答阿闍世王所
T0625_.15.0386b05: 問菩薩修菩提行。而説偈頌以顯其義
T0625_.15.0386b06: 若欲修行利益行 聞於法已如説行
T0625_.15.0386b07: 修行菩提最勝行 行彼修時無憂悒
T0625_.15.0386b08: 修安樂行爲衆生 諸衆生中等行慈
T0625_.15.0386b09: 修行菩提最勝行 彼無若干雜種行
T0625_.15.0386b10: 爲諸衆生修堅行 志意清淨修行者
T0625_.15.0386b11: 修行菩提最勝行 彼行終不墮惡道
T0625_.15.0386b12: 修於布施放捨行 行於一切悉捨行
T0625_.15.0386b13: 修行菩提最勝行 彼人無有慳悋行
T0625_.15.0386b14: 修行淨戒寂靜行 身口清淨無垢行
T0625_.15.0386b15: 修行菩提最勝行 彼終無有毀梵行
T0625_.15.0386b16: 修行忍辱利益行 離於瞋恚過咎行
T0625_.15.0386b17: 修＊行菩提最勝行 彼無瞋恚毒過行
T0625_.15.0386b18: 修行精進力柱行 於生死中無厭行
T0625_.15.0386b19: 修＊行菩提最勝行 彼終無有懈怠行
T0625_.15.0386b20: 修於禪定三昧行 身心獨寂無閙行
T0625_.15.0386b21: 修行菩提最勝行 彼終無有憒閙行
T0625_.15.0386b22: 修＊行智慧菩提行 一切法行亦如是
T0625_.15.0386b23: 修行菩提最勝行 彼終無有不知行
T0625_.15.0386b24: 修行慈心利益行 於諸衆生勝悲行
T0625_.15.0386b25: 修行菩提最勝行 彼終無有害他行
T0625_.15.0386b26: 修＊行空行寂靜行 無相無願清淨行
T0625_.15.0386b27: 修行菩提最勝行 彼終無有所願行
T0625_.15.0386b28: 修＊行眞行實諦行 滿一切智具足行
T0625_.15.0386b29: 修行菩提最勝行 彼終無有障礙行
T0625_.15.0386c01: 修＊行信行歡喜行 善念思惟無亂行
T0625_.15.0386c02: 修行菩提最勝行 彼終無有不信行
T0625_.15.0386c03: 修＊行禪定解脱行 獲得五通之妙行
T0625_.15.0386c04: 修行菩提最勝行 彼終無有罣礙行
T0625_.15.0386c05: 修於佛行及法行 供給僧寶清淨行
T0625_.15.0386c06: 修行菩提最勝行 彼有最上勝實行
T0625_.15.0386c07: 修於法行及空行 教化一切衆生行
T0625_.15.0386c08: 修行菩提最勝行 彼終無有止住行
T0625_.15.0386c09: 修於因行果報行 斷於一切有邊行
T0625_.15.0386c10: 修＊行菩提最勝行 彼終無有染著行
T0625_.15.0386c11: 修＊行淨行無垢行 解脱一切結使行
T0625_.15.0386c12: 修行菩提最勝行 彼終無有惱熱行
T0625_.15.0386c13: 修於安隱解脱行 施諸衆生無畏行
T0625_.15.0386c14: 修於菩提最勝行 彼有一切滿願行
T0625_.15.0386c15: 修於日行及月行 猶如蓮花無汚行
T0625_.15.0386c16: 修行菩提最勝行 彼爲人天所敬禮
T0625_.15.0386c17: 修＊行釋行梵王行 爲滿白法之妙行
T0625_.15.0386c18: 修行菩提最勝行 彼令魔軍怖畏行
T0625_.15.0386c19: 修＊行上行及勝行 斷於貪欲瞋恚行
T0625_.15.0386c20: 修行菩提最勝行 彼終無有瞋癡行
T0625_.15.0386c21: 修行外道禁戒行 慧眼清淨之妙行
T0625_.15.0386c22: 修行菩提最勝行 彼終無有妄想行
T0625_.15.0386c23: 修於調伏寂靜行 無有名色狂亂行
T0625_.15.0386c24: 修行菩提最勝行 彼爲人天所敬禮
T0625_.15.0386c25: 修於易行利益行 斷於左道勝妙行
T0625_.15.0386c26: 修行菩提最勝行 彼人常有智慧利
T0625_.15.0386c27: 修＊行健行勤進行 能怖魔軍勇猛行
T0625_.15.0386c28: 修行菩提最勝行 彼人道場無不知
T0625_.15.0386c29: 修顯露行無屏行 得於陀羅尼妙行
T0625_.15.0387a01: 修行菩提最勝行 彼人不失果報行
T0625_.15.0387a02: 修於王行寂靜行 常一切時出家行
T0625_.15.0387a03: 修行菩提最勝行 彼有如説修行行
T0625_.15.0387a04: 修於長者及勝行 行於世間無勝行
T0625_.15.0387a05: 修於方便相應行 捨於禪樂微妙行
T0625_.15.0387a06: 修行菩提最勝行 彼終無有惱熱行
T0625_.15.0387a07: 修於世行離世行 欲界色界無色行
T0625_.15.0387a08: 修行菩提最勝行 彼終無有恐怖行
T0625_.15.0387a09: 修於遍行一切行 滿足諸根善如行
T0625_.15.0387a10: 修行菩提最勝行 彼智猶若如虚空
T0625_.15.0387a11: 説是菩薩諸行法時。五百菩薩得無生法忍。
T0625_.15.0387a12: 阿闍世王及其眷屬。王舍城中婆羅門居士。
T0625_.15.0387a13: 及緊那羅眷屬之中八千衆生。發阿耨多羅
T0625_.15.0387a14: 三藐三菩提心已白言。世尊。我等當於如上
T0625_.15.0387a15: 所説菩薩所行菩提諸行如説修行。爾時世
T0625_.15.0387a16: 尊語大樹緊那羅王。汝今可去還其所止。爾
T0625_.15.0387a17: 時大樹緊那羅王。及其夫人并諸子息一切
T0625_.15.0387a18: 眷屬。頂禮佛足右遶三匝。悔過世尊。作諸伎
T0625_.15.0387a19: 樂天雨衆華。放大光明地六種動。即便還往
T0625_.15.0387a20: 詣香山中。爾時釋提桓因白言。世尊。是大樹
T0625_.15.0387a21: 緊那羅王。乃能如是眞實供佛。眞實供法。佛
T0625_.15.0387a22: 言。憍尸迦。不但於汝名爲眞實。普勝三千大
T0625_.15.0387a23: 千世界所有釋梵護世天王聲聞縁覺。是緊
T0625_.15.0387a24: 那羅王眞實殊勝。何以故。天主。菩薩發心已。
T0625_.15.0387a25: 勝一切聲聞縁覺。憍尸迦。無有能勝於菩薩
T0625_.15.0387a26: 者。唯除如來。何以故。從於菩薩出生如來。從
T0625_.15.0387a27: 於如來出生一切聲聞縁覺。爾時釋提桓因。
T0625_.15.0387a28: 於如來所聞是語已。涕泣流涙作如是言。我
T0625_.15.0387a29: 今永爲離於大乘。爾時瞿夷天子。語釋提
T0625_.15.0387b01: 桓因。父王天主。如是如是。一切諸行一切諸
T0625_.15.0387b02: 法。無有覆障從妄想起。不能發生無上正眞
T0625_.15.0387b03: 大道之心。不能悲念一切衆生。不能修於大
T0625_.15.0387b04: 慈之心。父王天主今覆何言。已入正位燒敗
T0625_.15.0387b05: 種子。於此大乘永非其器。瞿＊夷天子説是語
T0625_.15.0387b06: 時。三十三天中五百天子。皆發無上正眞道
T0625_.15.0387b07: 心。爾時瞿＊夷天子白言。世尊。我欲親見菩
T0625_.15.0387b08: 薩所行。百千萬億難行苦行。乃至然燈佛所
T0625_.15.0387b09: 得無生忍。願佛少説。我等聞已如説修行當
T0625_.15.0387b10: 得是法
T0625_.15.0387b11: 爾時世尊告瞿＊夷天子。無有菩薩不種善根
T0625_.15.0387b12: 得無生忍。菩薩多種無量善根。然後乃得無
T0625_.15.0387b13: 生法忍。瞿＊夷天子。菩薩成就是四法者得無
T0625_.15.0387b14: 生法忍。何等四。諸佛平等。諸法平等。世界平
T0625_.15.0387b15: 等。衆生平等。瞿＊夷。是爲菩薩成就四法得
T0625_.15.0387b16: 無生法忍。復成四法。何等四。翫樂四空。翫樂
T0625_.15.0387b17: 大悲三解脱門。翫樂方便六波羅蜜。翫樂禪
T0625_.15.0387b18: 定及五神通。是爲四。復成四法。何等四。解知
T0625_.15.0387b19: 陰性即是菩提。知諸界性集於菩提。信菩提
T0625_.15.0387b20: 性即是界性。知諸入性集於菩提。以菩提性
T0625_.15.0387b21: 觀於諸入。一切諸法集於菩提。菩提之性即
T0625_.15.0387b22: 諸法性定無有疑。是爲四。復成四法。何等四。
T0625_.15.0387b23: 知一切法住於實際不動搖故。知一切法住
T0625_.15.0387b24: 於如中。信三世法等不壞性故。觀諸法平等
T0625_.15.0387b25: 如虚空性故。瞿＊夷。是爲菩薩成就四法得無
T0625_.15.0387b26: 生法忍。説是法時。五百菩薩得無生法忍。瞿
T0625_.15.0387b27: ＊夷天子得於順忍。爾時世尊將封印此經
T0625_.15.0387b28: 法。告大徳阿難。阿難。汝受持此經。名曰大
T0625_.15.0387b29: 樹緊那羅王入作一切法門行經。大徳阿難
T0625_.15.0387c01: 白言。世尊。我已受持未曾有也。世尊。是經極
T0625_.15.0387c02: 爲甚深微妙。其義決定文辭莊嚴。世尊。無
T0625_.15.0387c03: 有餘經能勝此經。今此經中無不開示者。世
T0625_.15.0387c04: 尊。我於目前得法光明不如此經。我今自覺
T0625_.15.0387c05: 於是經中獲得百千萬億功徳。世尊。我今以
T0625_.15.0387c06: 此有限量智入聲聞位。聞此經已尚得如是
T0625_.15.0387c07: 大法光明。況復菩薩摩訶薩成就無量大海
T0625_.15.0387c08: 法器。無畏大智修集諸法。爲諸衆生作不請
T0625_.15.0387c09: 友。無量大智聞如是法得幾法門。佛言。阿難。
T0625_.15.0387c10: 若是三千大千世界。一切所有日月光明。是
T0625_.15.0387c11: 菩薩等所得法明。一毛孔光悉能隱蔽是諸日
T0625_.15.0387c12: 月所有光明。阿難。若佛如來一切毛孔悉放
T0625_.15.0387c13: 光明。是諸光明悉有智慧。何以故。佛諸所
T0625_.15.0387c14: 有皆智慧故。阿難。如來有此智慧光明。如
T0625_.15.0387c15: 來以此智慧光明。能知一切衆生心行。若有
T0625_.15.0387c16: 衆生聞此經者。皆當得是大慧明照。若書寫
T0625_.15.0387c17: 受持讀誦通利。於大衆中廣爲人説。正念思
T0625_.15.0387c18: 惟如説修行。是人終不離菩提心。教化衆生
T0625_.15.0387c19: 大悲莊嚴。著大慈鎧爲除衆魔。阿難當知。
T0625_.15.0387c20: 如是之人定趣道場。爾時阿難白言。世尊。以
T0625_.15.0387c21: 佛力故。我今已受持此經法。世尊。若有善
T0625_.15.0387c22: 男子善女人。受持此經讀誦書寫。於大衆中
T0625_.15.0387c23: 廣爲人説得幾功徳。佛言。阿難。若有菩薩善
T0625_.15.0387c24: 男子善女人。於初日分以滿三千大千世界
T0625_.15.0387c25: 所有七寳。施須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢。
T0625_.15.0387c26: 及諸縁覺乃至諸佛。如是日中日沒初中後
T0625_.15.0387c27: 夜。如上布施滿於千歳。阿難。汝意云何。是
T0625_.15.0387c28: 善男子善女人。所得功徳寧爲多不。甚多世
T0625_.15.0387c29: 尊。甚多善逝。世尊。若於一日所得功徳無量
T0625_.15.0388a01: 無邊。況復千歳。佛言。阿難。我今唱令是善男
T0625_.15.0388a02: 子善女人。爲得菩提。爲化衆生。爲轉法輪。受
T0625_.15.0388a03: 持是經讀誦書寫。於大衆中廣爲顯示其福
T0625_.15.0388a04: 爲勝。何況復能如説修行。阿難。若於是經受
T0625_.15.0388a05: 持乃至一四句偈。在大衆中廣爲人説其福
T0625_.15.0388a06: 爲勝。何以故。如是之施名爲法施諸施中最。
T0625_.15.0388a07: 如是之施即是法施。是爲勝捨謂捨於法。是
T0625_.15.0388a08: 名上受謂受於法。是名上持謂持於法。何以
T0625_.15.0388a09: 故。阿難。施於法已能滅結使。財寶施已増長
T0625_.15.0388a10: 煩惱。是故菩薩爲滅結使當行法施。佛所印
T0625_.15.0388a11: 可。如是法施則能攝取一切功徳。阿難。菩薩
T0625_.15.0388a12: 法施有三十二功徳名稱。何等三十二。有正
T0625_.15.0388a13: 憶念。有於智慧。有於進趣。有離慳結。有少
T0625_.15.0388a14: 婬欲。有少瞋恚。有少愚癡。降伏自他所有結
T0625_.15.0388a15: 使。多人愛敬諸天讃嘆。諸龍夜叉乾闥婆等
T0625_.15.0388a16: 常隨守護。不空受用人之供養。衣服飮食臥
T0625_.15.0388a17: 具醫藥不求而得。名稱遠聞十方世界諸惡
T0625_.15.0388a18: 鬼等不得其便。諸佛世尊之所讃譽。守護
T0625_.15.0388a19: 正法持佛法藏。不墮一切諸惡道中。生於人
T0625_.15.0388a20: 天不以爲難。不離見佛。不離聞法。不離供僧。
T0625_.15.0388a21: 得識宿命。生淨佛土。生生之處諸根具足。得
T0625_.15.0388a22: 三十二相莊嚴之身最爲上主。種陀羅尼
T0625_.15.0388a23: 根本種子。作無斷辯智因。得智人眷屬。集大
T0625_.15.0388a24: 智因速疾得法。不起不正憶念之心。捨離一
T0625_.15.0388a25: 切世間財施。得大法藏辯才無盡。阿難。菩薩
T0625_.15.0388a26: 法施。有是三十二功徳名稱。爾時釋提桓因
T0625_.15.0388a27: 白佛言。世尊。我等亦當受持此經。世尊。如
T0625_.15.0388a28: 來涅槃後有法器衆生。我要當令得聞此經。
T0625_.15.0388a29: 令其信解我當守護。何以故。世尊。我等欲得
T0625_.15.0388b01: 如上功徳。爾時世尊。讃釋提桓因。善哉善哉。
T0625_.15.0388b02: 天主。汝今乃能勤守護法作師子吼。天主。汝
T0625_.15.0388b03: 今以此護法善根隨我法在。阿修羅衆悉當
T0625_.15.0388b04: 降伏諸天得勝。何以故。憍尸迦。得見如是無
T0625_.15.0388b05: 畏法故。謂於諸法無所染著。天主。諸所有畏
T0625_.15.0388b06: 皆由住著於我見故。天主。若無所著是護正
T0625_.15.0388b07: 法。爾時娑婆世界主大梵天王白言。世尊。我
T0625_.15.0388b08: 亦當捨無量禪樂。詣諸城邑聚落郡縣流通
T0625_.15.0388b09: 此法。我亦當往至彼聽法。令説法者得堅
T0625_.15.0388b10: 念力。何以故。從是法中出生無量聲聞縁覺
T0625_.15.0388b11: 釋梵護世。爾時四天大王白佛言。世尊。我等
T0625_.15.0388b12: 四王。是佛聲聞當堅守護。於是經法令得久
T0625_.15.0388b13: 住。我諸眷屬若有不信佛此法者摧伏令信。
T0625_.15.0388b14: 於佛法中勤加精進親附愛樂。世尊。若有天
T0625_.15.0388b15: 龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
T0625_.15.0388b16: 伽等。有惡心者。若欲降伏當誦此呪。所謂
T0625_.15.0388b25: 爾時世尊告彌勒菩薩天冠菩薩諸善丈夫。
T0625_.15.0388b26: 我今以此無量千萬阿僧祇劫所集難得阿耨
T0625_.15.0388b27: 多羅三藐三菩提法囑付汝等。令得久住中
T0625_.15.0388b28: 無斷滅。時彌勒菩薩天冠菩薩白言。世尊。我
T0625_.15.0388b29: 等於佛般涅槃後。當廣流布於此經法。諸有
T0625_.15.0388c01: 厚種善根菩薩。諸衆生等令至其手。使得自
T0625_.15.0388c02: 在降伏憍慢。能持是經令信欲解。佛涅槃後
T0625_.15.0388c03: 若有得聞是經法者。受持讀誦書寫解説。當
T0625_.15.0388c04: 知皆是彌勒菩薩天冠菩薩神力所持。爾時
T0625_.15.0388c05: 魔王波旬。來至會中白言。世尊。若爲聲聞所
T0625_.15.0388c06: 説諸法。我於是中無一毛竪。今者世尊。演説
T0625_.15.0388c07: 如是菩薩道法。菩薩印印如來護持一切衆
T0625_.15.0388c08: 生之所歸趣。説如是法。我今已爲憂箭所
T0625_.15.0388c09: 中。我今自知便爲生老。願佛世尊執持我手。
T0625_.15.0388c10: 更莫演説如是極大功徳力經。勿令我等重
T0625_.15.0388c11: 被憂箭。佛告波旬。汝勿愁苦。多有衆生在汝
T0625_.15.0388c12: 境界不信是經。少有衆生能信受者。波旬當
T0625_.15.0388c13: 知。如從大地抓取少土。信甚深法諸衆生等
T0625_.15.0388c14: 如是甚小。如餘大地其不信者如是多矣。波
T0625_.15.0388c15: 旬。其不信者盡是汝許。是故波旬應生歡喜。
T0625_.15.0388c16: 波旬。衆生之界無量無邊。説是法時。無量衆
T0625_.15.0388c17: 生住於無上正眞道心。九萬二千菩薩得無
T0625_.15.0388c18: 生法忍。八萬四千衆生遠離塵垢得法眼淨。
T0625_.15.0388c19: 八千比丘盡於諸漏心得解脱。時此三千大
T0625_.15.0388c20: 千世界六種震動。大光普照天雨衆花。百千
T0625_.15.0388c21: 伎樂不鼓自鳴。百千萬億那由他天。歡喜踊
T0625_.15.0388c22: 躍稱讃歌嘆我等今於閻浮提中。再見法輪
T0625_.15.0388c23: 轉。世尊。昔在波羅捺國。轉正法輪所利衆生。
T0625_.15.0388c24: 今説是經所利衆生。是爲殊勝。其有衆生持
T0625_.15.0388c25: 是經者。是人不久當轉法輪。爾時彌勒菩薩
T0625_.15.0388c26: 天冠菩薩。大徳阿難等白言。世尊。當何名此
T0625_.15.0388c27: 經。云何受持。佛言。善男子。是經名爲大樹緊
T0625_.15.0388c28: 那羅王所問。亦名宣説不思議法品。如是受
T0625_.15.0388c29: 持。佛説是經已。彌勒菩薩天冠菩薩大徳阿
T0625_.15.0389a01: 難等。一切大衆天龍夜叉乾闥婆。聞佛所説
T0625_.15.0389a02: 皆大歡喜
T0625_.15.0389a03: 大樹緊那羅王所問經卷第四
T0625_.15.0389a04:
T0625_.15.0389a05:
T0625_.15.0378a02: 二若三若四。乃至一十一百。若千二千乃至
T0625_.15.0378a03: 十千。於彼衆前現爲盲人現極貧窮。從外乞
T0625_.15.0378a04: 求給施諸盲。令其得眼覩見諸色。隨應説法
T0625_.15.0378a05: 使不退轉於無上道。若復有諸多千衆生。造
T0625_.15.0378a06: 衆過罪爲王所繋。菩薩爲脱是諸衆生牢獄
T0625_.15.0378a07: 繋閉。現爲罪人同入是中。以神通力。悉解杻
T0625_.15.0378a08: 械。施與衣裳充足飮食。若爲説法令不退轉
T0625_.15.0378a09: 於無上道。若有衆生犯罪應死。爲教化故化
T0625_.15.0378a10: 作化人。代彼罪人令其全命得無憂慮。慰喩
T0625_.15.0378a11: 令喜而爲説法。畢定住於無上正道。若有衆
T0625_.15.0378a12: 生諍諸財利。奴婢畜生舍宅田地。共相撾打
T0625_.15.0378a13: 鬪諍訟訴。以方便力現大財寶。酬報是人令
T0625_.15.0378a14: 兩和合。然後説法令住菩提行。方便菩薩現
T0625_.15.0378a15: 作聾盲喑唖形殘醜陋之身。捨己妙形同作
T0625_.15.0378a16: 彼像。化衆生故。或復現作外道導師。在遠
T0625_.15.0378a17: 而去住讃歎三寶。冀望佛種故。方便菩薩捨
T0625_.15.0378a18: 諸禪定生於欲界化衆生故。或復現爲諸無學
T0625_.15.0378a19: 人。悕望得樂示現涅槃。倍勤精進修諸法行。
T0625_.15.0378a20: 方便菩薩示現修行。獲得正位現入涅槃。而
T0625_.15.0378a21: 甫修行於勝妙行。◎方便菩薩爲未得正位
T0625_.15.0378a22: 欲涅槃者。於是人前現如來像。爲令其人住
T0625_.15.0378a23: 菩提故。緊那羅王。是爲菩薩三十二法具方
T0625_.15.0378a24: 便波羅蜜。説是諸波羅蜜時。大樹緊那羅王
T0625_.15.0378a25: 諸眷屬中。九十萬六千衆生。發於無上正眞
T0625_.15.0378a26: 道心。如來衆中八千菩薩。得無生法忍。大樹
T0625_.15.0378a27: 緊那羅王。得智燈三昧。是時大樹緊那羅王。
T0625_.15.0378a28: 從佛聞法示教利喜已。歡喜踊躍得未曾有。
T0625_.15.0378a29: 以無價衣供上世尊。菩薩聲聞各各施衣。以
T0625_.15.0378b01: 所住園林及中所有一切奉施供佛如來。爾
T0625_.15.0378b02: 時大樹緊那羅王。有八千子。以衆寶花莊嚴。
T0625_.15.0378b03: 八千微妙蓋以奉供如來。當奉蓋時佛神力
T0625_.15.0378b04: 故。令諸寶蓋在虚空中。合爲一蓋覆百由旬
T0625_.15.0378b05: 時緊那羅王八千諸子。見佛神力歡喜踊躍。
T0625_.15.0378b06: 得未曾有專心志意。發阿耨多羅三藐三菩
T0625_.15.0378b07: 提心。堅不退轉。各發心已白言。世尊。願與
T0625_.15.0378b08: 我等助菩提法。我等聞已當修行之◎
T0625_.15.0378b09: 大樹緊那羅王所問經卷第二
T0625_.15.0378b10:
T0625_.15.0378b11:
T0625_.15.0378b12:
T0625_.15.0378b13:
T0625_.15.0378b14: 姚秦＊龜茲三藏鳩摩羅什譯
T0625_.15.0378b15: ◎爾時世尊。知緊那羅王諸子之心所欲樂
T0625_.15.0378b16: 已。上昇虚空高七多羅樹。放大光明。是光遍
T0625_.15.0378b17: 照於此三千大千世界。欲界諸天所有伎樂。
T0625_.15.0378b18: 乾闥婆緊那羅等所有伎樂。不鼓自鳴出微
T0625_.15.0378b19: 妙音。香山王中所有樹木。亦皆悉出微妙樂
T0625_.15.0378b20: 音。爾時世尊。復於身上諸毛孔中。各放無量
T0625_.15.0378b21: 萬億光明。一一光端各有蓮花一一花中各
T0625_.15.0378b22: 有菩薩。三十二相而自莊嚴坐花臺中。於時
T0625_.15.0378b23: 世尊以神通力。令諸伎樂演出智偈問諸所
T0625_.15.0378b24: 疑。令諸花臺所有菩薩。以一一偈。答其所
T0625_.15.0378b25: 問
T0625_.15.0378b26: 云何而發起 無上菩提心
T0625_.15.0378b27: 終不忘此心 乃至覺菩提
T0625_.15.0378b28: 專至心成就 爲諸衆生故
T0625_.15.0378b29: 起大悲莊嚴 不忘菩提心
T0625_.15.0378c01: 彼志意云何 彼當云何行
T0625_.15.0378c02: 所説大悲心 云何生起是
T0625_.15.0378c03: 志意無諂僞 所修行無詐
T0625_.15.0378c04: 住衆生涅槃 彼大悲如是
T0625_.15.0378c05: 云何行於施 施已心無熱
T0625_.15.0378c06: 亦不悕望報 迴向於菩提
T0625_.15.0378c07: 所施一切捨 彼施已無悔
T0625_.15.0378c08: 趣向菩提道 是不望果報
T0625_.15.0378c09: 云何住於戒 不生於戒慢
T0625_.15.0378c10: 救於毀禁者 大乘無有上
T0625_.15.0378c11: 戒是菩提心 空無不起慢
T0625_.15.0378c12: 起於大慈心 救諸毀禁者
T0625_.15.0378c13: 云何忍衆生 罵詈及呵咥
T0625_.15.0378c14: 心終不起瞋 倍増生歡喜
T0625_.15.0378c15: 我爲衆生醫 療治衆病患
T0625_.15.0378c16: 若聞惡言已 不起於瞋恚
T0625_.15.0378c17: 云何彼行進 云何修集行
T0625_.15.0378c18: 云何心無倦 修於菩提行
T0625_.15.0378c19: 精進護衆生 護法常勤進
T0625_.15.0378c20: 善根悉充足 彼心無疲倦
T0625_.15.0378c21: 云何修正念 勇健勝進行
T0625_.15.0378c22: 云何修禪定 心無有馳散
T0625_.15.0378c23: 無有馳想念 慧無有諂僞
T0625_.15.0378c24: 以方便行禪 彼心無馳散
T0625_.15.0378c25: 云何得智慧 云何見正直
T0625_.15.0378c26: 云何作決定 云何分別法
T0625_.15.0378c27: 修聞増智慧 本習正直心
T0625_.15.0378c28: 決定行法施 隨義而修行
T0625_.15.0378c29: 云何彼求聞 云何得多聞
T0625_.15.0379a01: 云何聞如説 大人云何去
T0625_.15.0379a02: 彼恭敬故聽 習近多聞者
T0625_.15.0379a03: 説不爲財利 大人如是去
T0625_.15.0379a04: 云何彼行慈 云何行大悲
T0625_.15.0379a05: 喜捨悉成就 云何住梵道
T0625_.15.0379a06: 慈心悉平等 大悲無疲倦
T0625_.15.0379a07: 隨喜名爲喜 是能至梵道
T0625_.15.0379a08: 云何得見佛 見已生信心
T0625_.15.0379a09: 云何彼聞法 云何除斷疑
T0625_.15.0379a10: 修行念於佛 得見世導師
T0625_.15.0379a11: 信心得具足 聞法已無疑
T0625_.15.0379a12: 云何福莊嚴 云何智莊嚴
T0625_.15.0379a13: 若定及與慧 彼云何莊嚴
T0625_.15.0379a14: 莊嚴福無厭 學問莊嚴智
T0625_.15.0379a15: 心寂名爲定 知法名爲智
T0625_.15.0379a16: 云何彼行處 居住止何相
T0625_.15.0379a17: 彼行處云何 彼云何修行
T0625_.15.0379a18: 彼行法空處 捨是彼岸句
T0625_.15.0379a19: 彼行住四禪 修行脱衆生
T0625_.15.0379a20: 云何是魔業 佛正業云何
T0625_.15.0379a21: 造作何等業 得於菩提護
T0625_.15.0379a22: 下乘爲魔業 大乘爲勝道
T0625_.15.0379a23: 捨離一切惡 得於菩提護
T0625_.15.0379a24: 云何近善友 惡友何等相
T0625_.15.0379a25: 云何平等去 捨離於邪見
T0625_.15.0379a26: 若讃菩提道 善親近彼人
T0625_.15.0379a27: 菩提心善淨 捨離惡知識
T0625_.15.0379a28: 知諸業行已 修行正直見
T0625_.15.0379a29: 捨離邪相應 此不失正見
T0625_.15.0379b01: 云何護正法 及教化衆生
T0625_.15.0379b02: 彼方便云何 能得成菩提
T0625_.15.0379b03: 精進護正法 方便能教化
T0625_.15.0379b04: 捨離二邊流 能得勝菩提
T0625_.15.0379b05: 云何作智業 云何適意業
T0625_.15.0379b06: 云何速受教 常恭敬右遶
T0625_.15.0379b07: 無諍是智業 不起於諍訟
T0625_.15.0379b08: 口柔軟善語 恭敬而右遶
T0625_.15.0379b09: 道是何等相 云何是非道
T0625_.15.0379b10: 云何能安彼 叵思衆住道
T0625_.15.0379b11: 六度爲正道 下乘爲非道
T0625_.15.0379b12: 學方便智已 令衆生住道
T0625_.15.0379b13: 云何得大富 云何獲大利
T0625_.15.0379b14: 寶藏爲何在 云何滿衆生
T0625_.15.0379b15: 七財爲大富 寂靜爲大利
T0625_.15.0379b16: 陀羅尼寶藏 辯説令充滿
T0625_.15.0379b17: 彼父母是誰 親族何等相
T0625_.15.0379b18: 侍從有何相 嚴飾智慧者
T0625_.15.0379b19: 慧母度彼岸 助道法親族
T0625_.15.0379b20: 諸善根侍從 莊嚴於智者
T0625_.15.0379b21: 解法無我已 慈心普遍世
T0625_.15.0379b22: 無我及與慈 是義云何等
T0625_.15.0379b23: 若解知於空 彼自了無我
T0625_.15.0379b24: 是爲最上慈 今世知於空
T0625_.15.0379b25: 未來無有來 諸行性如是
T0625_.15.0379b26: 業報亦如是 云何而有生
T0625_.15.0379b27: 第一義無是 亦無有去者
T0625_.15.0379b28: 入於世諦道 説業及業報
T0625_.15.0379b29: 若空與無相 及無願解脱
T0625_.15.0379c01: 一相同無相 云何而生道
T0625_.15.0379c02: 空即是無相 以無相故得
T0625_.15.0379c03: 一相同一義 故説解脱門
T0625_.15.0379c04: 云何觀於空 云何觀衆生
T0625_.15.0379c05: 空及與衆生 云何而得生
T0625_.15.0379c06: 智慧觀於空 方便觀衆生
T0625_.15.0379c07: 大悲以教化 趣向於涅槃
T0625_.15.0379c08: 無生無有起 一切法如是
T0625_.15.0379c09: 云何生諸行 應當解此義
T0625_.15.0379c10: 無生與無滅 是智所行處
T0625_.15.0379c11: 從於誓願生 此方便所建
T0625_.15.0379c12: 云何得授記 云何不退轉
T0625_.15.0379c13: 云何忍所縁 云何得決定
T0625_.15.0379c14: 住平等＊授記 法界不退轉
T0625_.15.0379c15: 無生是忍縁 知法得決定
T0625_.15.0379c16: 道場何所場 菩提何等相
T0625_.15.0379c17: 誰名爲如來 云何佛得明
T0625_.15.0379c18: 虚空名道場 菩提虚空相
T0625_.15.0379c19: 不依於身心 如如名如來
T0625_.15.0379c20: 爾時大樹緊那羅王諸子。聞説如是法已。得
T0625_.15.0379c21: 柔順法忍。各各以自所著瓔珞。供上如來而
T0625_.15.0379c22: 作是言。世尊。今我等爲佛出世。我等今日
T0625_.15.0379c23: 乃得聞是甚深之法。希有世尊乃能令諸伎
T0625_.15.0379c24: 樂音中説偈問疑。令菩薩像答其所問。能斷
T0625_.15.0379c25: 一切諸大衆疑。我等聞已得大法明。世尊。是
T0625_.15.0379c26: 誰所持。時佛答言。諸賢士等當知皆是如來
T0625_.15.0379c27: 之力。佛力如是不可思議。爾時大樹緊那
T0625_.15.0379c28: 羅王子白言。世尊。願令一切諸衆生等得如
T0625_.15.0379c29: 是力。爾時大樹緊那羅王。夫人婇女八萬四
T0625_.15.0380a01: 千。其手各各持眞珠貫。往世尊所。到已頭頂
T0625_.15.0380a02: 敬禮佛足。各以珠貫供散佛上。當其散時佛
T0625_.15.0380a03: 神力故。於虚空中化成八萬四千眞珠大臺。
T0625_.15.0380a04: 四方四柱莊校分明。諸寶臺中各有床座衆
T0625_.15.0380a05: 寶瓔珞百千天衣。是諸座上各有如來結
T0625_.15.0380a06: 加趺坐。三十二相八十種好而自莊嚴。爾時
T0625_.15.0380a07: 緊那羅王。八萬四千諸夫人等。見佛神力歡
T0625_.15.0380a08: 喜踊躍得未曾有。皆以深心發阿耨多羅三
T0625_.15.0380a09: 藐三菩提心。得不退轉。既發心已歡喜踊躍。
T0625_.15.0380a10: 皆共同聲以偈歌詠讃歎如來
T0625_.15.0380a11: 最勝無上應供養 其所利益叵思議
T0625_.15.0380a12: 善學利益調伏法 我今頂禮於勝人
T0625_.15.0380a13: 離貪瞋癡及諂僞 離煩惱習無畏聲
T0625_.15.0380a14: 從大寶藏開示法 稽首讃禮離欲尊
T0625_.15.0380a15: 五眼清淨無結垢 善能降伏諸怨敵
T0625_.15.0380a16: 不染三有如蓮花 得到彼岸我頂禮
T0625_.15.0380a17: 能與世間明慧眼 能蔽日月諸光明
T0625_.15.0380a18: 出生轉輪聖王種 持於輪相我讃禮
T0625_.15.0380a19: 心常不染著諸色 導師作歸作救護
T0625_.15.0380a20: 無與尊等況有勝 妙音演説我頂禮
T0625_.15.0380a21: 於利無利等無著 悉知一切諸世法
T0625_.15.0380a22: 墮愛網者令解脱 導師世尊我讃禮
T0625_.15.0380a23: 常調伏心住禪定 燒諸結使住十方
T0625_.15.0380a24: 演説法施非食施 無上福田我頂禮
T0625_.15.0380a25: 所説微妙具相好 棄捨遠離於左道
T0625_.15.0380a26: 語聲柔軟如雷音 稽首超過於三界
T0625_.15.0380a27: 人尊已離燋熱惱 神通遊至無量土
T0625_.15.0380a28: 造堅牢船度世間 我稽首禮讃如來
T0625_.15.0380a29: 世尊演説信及進 度脱世間諸結礙
T0625_.15.0380b01: 聲聞所有六通行 離於六道稽首讃
T0625_.15.0380b02: 我今稽首金山色 稽首調伏寂定根
T0625_.15.0380b03: 我今稽首滿月面 稽首侍徳人中上
T0625_.15.0380b04: 摧伏一切衆生結 超度四流難度河
T0625_.15.0380b05: 我等今者歸命是 調根世尊我敬禮
T0625_.15.0380b06: 尊本世時大布施 施乞求者心歡喜
T0625_.15.0380b07: 最妙珍愛悉施他 健施善斷我頂禮
T0625_.15.0380b08: 見諸癡慢醉衆生 善知是等所造因
T0625_.15.0380b09: 得道最勝無有上 尊善導引安是處
T0625_.15.0380b10: 陰界本性常空寂 諸結無實虚僞有
T0625_.15.0380b11: 導師斷世諸疑悔 時語世尊我讃禮
T0625_.15.0380b12: 常住實法諸三昧 於法自在到彼岸
T0625_.15.0380b13: 智慧調御最無上 我稽首禮大商主
T0625_.15.0380b14: 離於幻僞諸欺誑 大力降伏諸魔軍
T0625_.15.0380b15: 明智善道人中上 猶大猛風無礙著
T0625_.15.0380b16: 盡諸流底到彼岸 人尊寶藏無窮盡
T0625_.15.0380b17: 如恒河沙諸如來 尊本行時常供養
T0625_.15.0380b18: 得於世中不動搖 離愛過患到彼岸
T0625_.15.0380b19: 親近諸佛住善處 是故敬禮人中上
T0625_.15.0380b20: 棄生老病死畏怖 憶念千億本生處
T0625_.15.0380b21: 極大愛網甚可畏 慧日光照令枯乾
T0625_.15.0380b22: 導師獨覺悟諸法 手足輪有吉祥相
T0625_.15.0380b23: 吉祥奉施柔軟草 吉祥世尊我頂禮
T0625_.15.0380b24: 自在超出陀羅尼 常以法施非財施
T0625_.15.0380b25: 仁尊撃於大法鼓 法王世尊我讃禮
T0625_.15.0380b26: 從釋王種中出生 諸根常寂心亦寂
T0625_.15.0380b27: 三有導師常寂滅 寂靜心者我讃禮
T0625_.15.0380b28: 魔王執持利劍來 及諸魔衆樹王下
T0625_.15.0380b29: 不能令尊一毛竪 不動如山稽首讃
T0625_.15.0380c01: 人尊到彼精進岸 爲諸衆生荷忍苦
T0625_.15.0380c02: 生死都盡不受有 説忍世尊我讃禮
T0625_.15.0380c03: 得大勢力無傾動 善住無畏處非處
T0625_.15.0380c04: 安無量衆住菩提 世尊善＊住我讃禮
T0625_.15.0380c05: 知諸有爲不堅牢 捨離眷屬行出家
T0625_.15.0380c06: 三有知最無有上 智到彼岸我讃禮
T0625_.15.0380c07: 衆生苦惱無救護 以三寶法充足之
T0625_.15.0380c08: 安置住於無難道 實救世尊我頂禮
T0625_.15.0380c09: 尊修智力知諸根 破壞惡魔諸軍衆
T0625_.15.0380c10: 所説音聲最尊妙 善修諸根我讃禮
T0625_.15.0380c11: 聽聞正法欲爲根 復以此欲欲菩提
T0625_.15.0380c12: 平等普陰不擇親 實覆世者我讃禮
T0625_.15.0380c13: 善逝自覺了諸法 自轉無上聖法輪
T0625_.15.0380c14: 知諸行相猶如夢 令諸衆生識眞實
T0625_.15.0380c15: 爾時大樹緊那羅王諸夫人等。偈讃佛已白
T0625_.15.0380c16: 言。世尊。我等皆發無上道心。終不以是女人
T0625_.15.0380c17: 之身成阿耨多羅三藐三菩提。善哉世尊。願
T0625_.15.0380c18: 爲我等如應説法。令我等輩轉捨女身得男
T0625_.15.0380c19: 子身。疾成無上正眞之道。爾時世尊。語緊那
T0625_.15.0380c20: 羅王諸夫人等。諸姉諦聽善思念之。吾當演
T0625_.15.0380c21: 説轉捨女身成男子身。疾得無上正眞之道。
T0625_.15.0380c22: 善哉世尊。受教而聽。佛言。諸姉。女人成就於
T0625_.15.0380c23: 一法行。捨女人形得男子身。疾得無上正眞
T0625_.15.0380c24: 之道。何等爲一。謂菩提心。一切智心同爲一
T0625_.15.0380c25: 心。一切三界最勝之心。不忘一切善根莊嚴。
T0625_.15.0380c26: 諸姉。是爲女人成就一法。轉捨女身得男子
T0625_.15.0380c27: 身。疾成無上正眞之道。復次諸姉。女人成就
T0625_.15.0380c28: 二法。轉捨女身得男子身。疾成無上正眞之
T0625_.15.0380c29: 道。何等二。謂親近佛非事餘天。離於邪見。是
T0625_.15.0381a01: 爲二。轉捨女身乃至疾成無上正眞之道。復
T0625_.15.0381a02: 次諸姉。女人成就三法。轉捨女身得成男子。
T0625_.15.0381a03: 何等三。所謂身戒口戒意戒。是爲三。復次諸
T0625_.15.0381a04: 姉。女人成就四法。轉女人身得成男子。何等
T0625_.15.0381a05: 四。謂無爲心而行布施。不以詐僞修持於戒。
T0625_.15.0381a06: 以恭敬意趣向賢聖。聽受正法。是爲四。復次
T0625_.15.0381a07: 諸姉。女人成就五法。轉女人身得成男子。何
T0625_.15.0381a08: 等五。謂愛法樂法。欲法聽法。既聞法已正
T0625_.15.0381a09: 念觀察。穢厭女身常喜欲得成男子身。是爲
T0625_.15.0381a10: 五。復次諸姉。女人成就六法。轉女人身得男
T0625_.15.0381a11: 子身。何等六。謂速疾柔軟質直無僞無幻無
T0625_.15.0381a12: 詐正直之心。是爲六。復次諸姉。女人成就七
T0625_.15.0381a13: 法。轉女人身得成男子。何等七。所謂念佛欲
T0625_.15.0381a14: 得佛身故。常念正法欲得佛法故。常恒念僧
T0625_.15.0381a15: 自得僧故。常恒念戒誓願淨故。常恒念捨捨
T0625_.15.0381a16: 諸煩惱故。常恒念天明了菩提心故。觀諸衆
T0625_.15.0381a17: 生歡喜心故。是爲七。復次諸姉。女人成就八
T0625_.15.0381a18: 法轉女人身成男子身。何等八。不貪著食。不
T0625_.15.0381a19: 貪飮宴。不貪丈夫。不貪末香塗香。不貪遊
T0625_.15.0381a20: 觀園林。不貪戲笑。不貪歌音及諸伎樂。不貪
T0625_.15.0381a21: 舞戲。不貪交酒會樂。是爲八。復次諸姉。女
T0625_.15.0381a22: 人成就九法。轉女人身得男子身。何等九。不
T0625_.15.0381a23: 説有我不説有衆生。不説有壽命及人丈夫。
T0625_.15.0381a24: 不説斷見。不説常見。不著有見。不著無見。善
T0625_.15.0381a25: 解因縁法。是爲九。復次諸姉。女人成就十法。
T0625_.15.0381a26: 轉女人身得男子身。疾得阿耨多羅三藐三
T0625_.15.0381a27: 菩提。何等十。於諸衆生修行慈心。於他財封
T0625_.15.0381a28: 不生貪愛。不思念他男子之人。失命因縁終
T0625_.15.0381a29: 不妄語。不作兩舌。不麁惡語。不無義語。不起
T0625_.15.0381b01: 無明。不爲瞋牽。有正直見依於業報。諸姉。
T0625_.15.0381b02: 是爲女人成就十法轉女人身得男子身。疾
T0625_.15.0381b03: 得阿耨多羅三藐三菩提。復次諸姉。女人應
T0625_.15.0381b04: 當觀察深法。觀色如水沫。不貪醉色。觀受
T0625_.15.0381b05: 如泡。於樂受中不生貪著。於苦受中而不捨
T0625_.15.0381b06: 離。於不苦不樂受中不生癡結。觀想如焔。
T0625_.15.0381b07: 是中不起男想女想。觀行如芭蕉。解知諸行
T0625_.15.0381b08: 無有堅實。如是觀已。不＊住諸法不起想著。
T0625_.15.0381b09: 觀識如幻。解知心識如幻人來。如是知已。於
T0625_.15.0381b10: 一切法都無所染。觀知此身地水火風四大
T0625_.15.0381b11: 和合。諸大所成假多爲身。猶如草木牆壁瓦
T0625_.15.0381b12: 礫。是身如影。無我衆生。無命無人。無有丈
T0625_.15.0381b13: 夫。因業所作而自迴轉。諸界妄想猶如空聚。
T0625_.15.0381b14: 如實觀眼唯是肉段其性空寂。如是正觀耳
T0625_.15.0381b15: 鼻舌身意性空寂。解身如鏡像解知言説猶
T0625_.15.0381b16: 如響聲。觀心如幻。如是諸姉。女人觀察如
T0625_.15.0381b17: 是諸法。速轉女身成男子身。疾得阿耨多羅
T0625_.15.0381b18: 三藐三菩提。是時大樹緊那羅王夫人＊婇女。
T0625_.15.0381b19: 聞佛説此轉女身法。聞此法門歡喜踊躍得
T0625_.15.0381b20: 未曾有。頂禮佛足至心不起。是時世尊。知緊
T0625_.15.0381b21: 那羅王諸夫人等心所念已。即便微笑。佛之
T0625_.15.0381b22: 常法若微笑時。若干百千青黄赤白紅紫等
T0625_.15.0381b23: 光從面門出。遍照無量無邊世界。上至梵世
T0625_.15.0381b24: 蔽日月光。還來在於佛前而住。遶佛三匝從
T0625_.15.0381b25: 頂上入。爾時大徳阿難。即從坐起正衣服。
T0625_.15.0381b26: 偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而説偈言
T0625_.15.0381b27: 我問無垢喜見面 我問無垢特威徳
T0625_.15.0381b28: 我問善能斷諸疑 爲何縁故而見笑
T0625_.15.0381b29: 我問持淨最妙色 我問能利益世間
T0625_.15.0381c01: 我問人天中最上 爲哀念誰而現笑
T0625_.15.0381c02: 我問樂施善調伏 我問樂持清淨戒
T0625_.15.0381c03: 我問樂忍得忍力 何所利故而現笑
T0625_.15.0381c04: 我問住於精進力 我問住禪具神通
T0625_.15.0381c05: 我問其智等虚空 無等何縁而現笑
T0625_.15.0381c06: 我問善逝大慈心 我問大悲哀世間
T0625_.15.0381c07: 我問樂喜及大捨 以何因縁而現笑
T0625_.15.0381c08: 我問度到三垢邊 我問無垢淨三眼
T0625_.15.0381c09: 我問常樂三脱門 以何縁故而現笑
T0625_.15.0381c10: 我問能摧伏他衆 我問能説甘露法
T0625_.15.0381c11: 我問能闇蔽諸魔 大悲願説笑因縁
T0625_.15.0381c12: 我問能持勝十力 我問猶如金山色
T0625_.15.0381c13: 我問得到功徳頂 爲何利益而現笑
T0625_.15.0381c14: 爾時佛告大徳阿難。汝今見是大樹緊那羅
T0625_.15.0381c15: 王諸夫人不。今於我所種善根已。志誠發於
T0625_.15.0381c16: 阿耨多羅三藐三菩提心。欲轉女身取男子身
T0625_.15.0381c17: 頂禮我足。阿難白言。已見。世尊。佛告阿難。
T0625_.15.0381c18: 緊那羅王諸夫人等。以此＊志誠殖諸善根。
T0625_.15.0381c19: 於此命終捨女人身。得成男子生兜率天。與
T0625_.15.0381c20: 彌勒菩薩。共守護我無量阿僧祇劫。所集無
T0625_.15.0381c21: 上正眞道法。彌勒成佛復當供養。如是次第
T0625_.15.0381c22: 賢劫千佛皆悉供養。漸次滿足助菩提法。是
T0625_.15.0381c23: 大樹緊那羅王得成佛時。是諸女等當生其
T0625_.15.0381c24: 國。彼佛如來當授其記。爾時大樹緊那羅王
T0625_.15.0381c25: 白言。世尊。今佛世尊。已爲我等大作佛事。
T0625_.15.0381c26: 除淨惡道安住善道示菩提道。住於智慧大
T0625_.15.0381c27: 寶之藏。成辦一切出世善根説助成就波羅
T0625_.15.0381c28: 蜜伴。示善方便勸菩提心聞法充足。得示教
T0625_.15.0381c29: 利喜愛樂深法。悉得安住不退轉地。世尊。我
T0625_.15.0382a01: 等今者。當作知恩非不知恩。世尊。我等今者。
T0625_.15.0382a02: 若以肉血髓腦尚不報恩。況餘珍寶。爾時會
T0625_.15.0382a03: 中有餘菩薩。作如是念。是大樹緊那羅王。幾
T0625_.15.0382a04: 時當得阿耨多羅三藐三菩提。得成佛已號
T0625_.15.0382a05: 字何等。其佛國土莊嚴云何。諸菩薩衆以何
T0625_.15.0382a06: 莊嚴。所受用物復何相類。爾時世尊。知是菩
T0625_.15.0382a07: 薩心之所念即便微笑。無量百千種種色光
T0625_.15.0382a08: 從面門出。普照十方恒河沙等諸佛世界。休
T0625_.15.0382a09: 息一切衆生苦已。遍至天世還來遶佛。滿千
T0625_.15.0382a10: 匝已從頂相入。爾時阿難。即從坐起頂禮佛
T0625_.15.0382a11: 足。右遶七匝在如來前。合掌住立而説偈
T0625_.15.0382a12: 言
T0625_.15.0382a13: 我禮善逝未曾見 如是事相之微笑
T0625_.15.0382a14: 遍照無量億世界 十方猶如恒河沙
T0625_.15.0382a15: 帝釋梵王及護世 日月珠火星光明
T0625_.15.0382a16: 人尊光明普隱蔽 願説以何因縁笑
T0625_.15.0382a17: 寂滅三惡諸苦惱 衆生離結得歡悦
T0625_.15.0382a18: 人天得樂及餘衆 清淨衆生何縁笑
T0625_.15.0382a19: 誰有人天住大乘 誰當得證轉法輪
T0625_.15.0382a20: 誰爲得滿上菩提 勇健放斯淨妙光
T0625_.15.0382a21: 法王願爲我斷疑 及餘諸天得無疑
T0625_.15.0382a22: 大衆歡喜願欲聞 爲誰故現是微笑
T0625_.15.0382a23: 爾時阿難偈問佛已。右遶三匝還復本座。爾
T0625_.15.0382a24: 時世尊猶如大龍。顧視十方告阿難言。阿難。
T0625_.15.0382a25: 汝今見是大樹緊那羅王作廣博供養如來
T0625_.15.0382a26: 不。阿難白言。已見世尊。佛告阿難。是大樹
T0625_.15.0382a27: 緊那羅王。過六十八百千億劫已。當得作佛
T0625_.15.0382a28: 號功徳王光明如來應供正遍覺明行足善逝
T0625_.15.0382a29: 世間解無上土調御丈夫天人師佛世尊。國
T0625_.15.0382b01: 名無垢月。劫名有寶。阿難。是無垢月世界之
T0625_.15.0382b02: 地平等如掌。白琉璃爲地。猶如月色極淨
T0625_.15.0382b03: 無垢。無諸荊棘瓦礫沙石。有妙寶臺住虚
T0625_.15.0382b04: 空中。諸菩薩等在地經行。時兩邊有功徳
T0625_.15.0382b05: 王光明如來世尊像現。是諸菩薩見如來像
T0625_.15.0382b06: 即得是念。一切諸法亦皆如像。若有衆生於
T0625_.15.0382b07: 法有疑即問佛像。問佛像已便能受持得無
T0625_.15.0382b08: 生忍。一切衆生皆依虚空寶臺而住。彼佛國
T0625_.15.0382b09: 土無女人名。其國衆生皆悉化生。是國土中
T0625_.15.0382b10: 無飮食名純法喜食。彼國土中無有餘乘純
T0625_.15.0382b11: 一大乘。一切衆生決定大乘。彼諸衆生無有
T0625_.15.0382b12: 毀禁及與威儀破正見者。一切衆生決定佛
T0625_.15.0382b13: 法。彼國無魔及與魔天外道尼乾諸異道等。
T0625_.15.0382b14: 不著諸見。乃至不住著於善見。一切衆生皆
T0625_.15.0382b15: 爲深行空印所印。彼諸衆生人天無別。所受
T0625_.15.0382b16: 用物皆悉同等。是功徳王光明如來壽十中
T0625_.15.0382b17: 劫。多所利益多所安樂利安天人。多有無量
T0625_.15.0382b18: 菩薩眷屬皆不退轉。是功徳王光明如來欲
T0625_.15.0382b19: 涅槃時。授上精進菩薩記言。是上精進菩薩。
T0625_.15.0382b20: 次於我後當得作佛號大莊嚴如來乃至佛世
T0625_.15.0382b21: 尊。於是劫中佛寶法寶僧寶不斷。是故此劫
T0625_.15.0382b22: 名曰有寶。爾時大樹緊那羅王。自聞受記歡
T0625_.15.0382b23: 喜踊躍得未曾有。以大菩薩善根神力。欲令
T0625_.15.0382b24: 大衆發歡喜心増善根故。上昇虚空高七多
T0625_.15.0382b25: 羅樹。以佛神力及己言辯。説是偈言
T0625_.15.0382b26: 實性普攝一切法 其性如空無垢穢
T0625_.15.0382b27: 知於如是妙道已 是一切佛最長子
T0625_.15.0382b28: 猶如夢中有所見 無實可見悉虚妄
T0625_.15.0382b29: 知解諸法如夢已 是於諸行無憂厭
T0625_.15.0382c01: 猶如幻化之所現 象馬車歩等兵衆
T0625_.15.0382c02: 第一義中無有實 此陰如幻無堅實
T0625_.15.0382c03: 色之體性如水沫 諸受猶如水泡現
T0625_.15.0382c04: 其想猶如熱時焔 諸行無實如芭蕉
T0625_.15.0382c05: 三有心意及與識 如來説是如幻化
T0625_.15.0382c06: 知陰性空無所有 於諸行中無疲厭
T0625_.15.0382c07: 四大諸界如法界 諸入喩如空聚落
T0625_.15.0382c08: 如是解知諸法已 能持諸佛空法藏
T0625_.15.0382c09: 善自調伏於財施 以空淨戒自調伏
T0625_.15.0382c10: 忍性常盡無有相 精進勝妙常寂滅
T0625_.15.0382c11: 禪性寂靜無戲論 智亦空寂無戲論
T0625_.15.0382c12: 若有能入如是法 是名爲度到彼岸
T0625_.15.0382c13: 慈心無我無衆生 大悲清淨如虚空
T0625_.15.0382c14: 大喜大捨悉空寂 是道梵道常最勝
T0625_.15.0382c15: 是四所攝爲最勝 如來説是能普攝
T0625_.15.0382c16: 此攝所攝永解脱 彼得攝法之彼岸
T0625_.15.0382c17: 衆生無我無衆生 不得壽命及士夫
T0625_.15.0382c18: 六根常自寂靜相 能如是知名菩薩
T0625_.15.0382c19: 無有菩薩有衆生 亦復不生無我慢
T0625_.15.0382c20: 離二無著無戲論 是名無著實菩薩
T0625_.15.0382c21: 諸法無實猶浮雲 無有來者無去者
T0625_.15.0382c22: 其體常住法界性 善逝如如而覺了
T0625_.15.0382c23: 諸法非有亦非無 以因縁故諸法有
T0625_.15.0382c24: 如電暫現尋復滅 其心常樂如是觀
T0625_.15.0382c25: 心行非色不可捉 世間如是同叵捉
T0625_.15.0382c26: 若知心性本清淨 無有結使諸闇冥
T0625_.15.0382c27: 説身如木如牆壁 癡無有主如瓦礫
T0625_.15.0382c28: 能如是知本性已 更不作心依倚身
T0625_.15.0382c29: 口説清淨猶如風 猶如山谷中＊響聲
T0625_.15.0383a01: 知説音聲亦如是 於諸音聲不染欲
T0625_.15.0383a02: 住在空虚不墮落 虚空無住亦無處
T0625_.15.0383a03: 知於諸法如空已 如是衆生住於如
T0625_.15.0383a04: 虚空本無生及燒 千萬億劫而不燒
T0625_.15.0383a05: 知於諸法如虚空 彼至百千界離燒
T0625_.15.0383a06: 須彌輪圍及諸山 大城村邑及草木
T0625_.15.0383a07: 能知是等如虚空 神通遠至千億界
T0625_.15.0383a08: 地大水火及風大 四大猶之如虚空
T0625_.15.0383a09: 能知此等皆平等 勇健乘空千億界
T0625_.15.0383a10: 三界所有諸音聲 勝妙増上及中下
T0625_.15.0383a11: 無量百千億劫説 不見本性知所在
T0625_.15.0383a12: 彼勝無有別異相 雖知不能覺於心
T0625_.15.0383a13: 心意等同入寂靜 諸如來等同於法
T0625_.15.0383a14: 百千萬劫修善根 本爲菩薩修行時
T0625_.15.0383a15: 知菩提同一切法 彼得受記大名稱
T0625_.15.0383a16: 諸法境界性自淨 如來境界無有量
T0625_.15.0383a17: 如是知於平等已 持徳如是得授記
T0625_.15.0383a18: 今我無有色受陰 想思行陰亦如是
T0625_.15.0383a19: 解知菩提得＊授記 不受陰記界入記
T0625_.15.0383a20: 其所得忍本空寂 忍及與盡等無二
T0625_.15.0383a21: 是無量名無生忍 如是則得於＊授記
T0625_.15.0383a22: 無有能盡於無盡 盡問不起一切法
T0625_.15.0383a23: 通達忍已得＊授記 無句入句無有相
T0625_.15.0383a24: 實無有數無二邊 無有異作當作實
T0625_.15.0383a25: 若如是者佛＊授記 今我性等一切法
T0625_.15.0383a26: 己性無我等空性 菩提之性猶虚空
T0625_.15.0383a27: 若能如是得＊授記 是名邪行非正行
T0625_.15.0383a28: 若以心意而修行 平等法中行勝行
T0625_.15.0383a29: 是等皆悉在地住 我今在上空中住
T0625_.15.0383b01: 知住地者不同等 不著三界智轉増
T0625_.15.0383b02: 是故得＊授無上記
T0625_.15.0383b03: 爾時大樹緊那羅王。説此偈已從虚空下。頂
T0625_.15.0383b04: 禮佛足合掌向佛。如是白言。世尊。爲我已作
T0625_.15.0383b05: 佛事。授我滿足無上道記。世尊。我於過世所
T0625_.15.0383b06: 修諸行則爲不空。我爲不誑所作諸行。爾時
T0625_.15.0383b07: 大衆中。有菩薩摩訶薩。作是念言。是大樹
T0625_.15.0383b08: 緊那羅王。於何佛所初種善根。彼佛如來號
T0625_.15.0383b09: 字何等。是時天冠菩薩。知諸菩薩心之所念
T0625_.15.0383b10: 白言。世尊。是大樹緊那羅王。於何佛所初種
T0625_.15.0383b11: 善根發菩提心。彼佛世尊號字何等。爾時佛
T0625_.15.0383b12: 告天冠菩薩。善男子。乃往過世無量無邊阿
T0625_.15.0383b13: 僧祇劫。復過無量無邊阿僧祇劫。彼時有佛。
T0625_.15.0383b14: 號曰寶聚如來應供正遍覺乃至佛世尊。是
T0625_.15.0383b15: 佛世界名淨莊嚴。劫名淨潔。是寶聚如來
T0625_.15.0383b16: 應正遍覺。其菩薩衆有六十億。一切皆是
T0625_.15.0383b17: 無量精進。得陀羅尼。不退無上正眞之道。
T0625_.15.0383b18: 其佛壽命六十億歳。彼國土中所受用物。皆
T0625_.15.0383b19: 悉具足琉璃所成。如兜率天飮食豐多。土
T0625_.15.0383b20: 無餘乘純一大乘。爾時有轉輪大王。名尼泯
T0625_.15.0383b21: 陀羅。四域自在。有四萬夫人千子具足。勇健
T0625_.15.0383b22: 妙色能伏他衆。是時尼泯陀羅王。請寶聚如
T0625_.15.0383b23: 來及菩薩僧。滿一億歳施諸所安。衣服飮食
T0625_.15.0383b24: 床敷醫藥一切樂具。作於如是無量供養。供如
T0625_.15.0383b25: 來已成此善根。及四萬夫人并諸千子。復有
T0625_.15.0383b26: 八萬四千衆生。同發無上正眞道心。發道心
T0625_.15.0383b27: 已。復更滿於一億歳中。以諸樂具恒常供養
T0625_.15.0383b28: 寶聚如來。過是後已捨於王位。授最長子名
T0625_.15.0383b29: 曰淨戒。自捨國位。彼佛法中剃除鬚髮以信
T0625_.15.0383c01: 出家。如是千子。轉相禪位各各出家。唯除最
T0625_.15.0383c02: 小王子名曰覺悲。正法治國不加兵仗。善
T0625_.15.0383c03: 得自在統領國土。善男子。爾時尼泯陀羅王。
T0625_.15.0383c04: 及其諸子既出家已。寶聚如來初中及後。所
T0625_.15.0383c05: 説諸法悉能受持。善男子。汝意云何。謂異
T0625_.15.0383c06: 人乎勿有疑也。彼轉輪王尼泯陀羅。即今大
T0625_.15.0383c07: 樹緊那羅王是。其王諸子。今皆修行於菩薩
T0625_.15.0383c08: 道善男子是。大樹緊那羅王。於彼寶聚如來
T0625_.15.0383c09: 法中。初發無上菩提心。自是之後。不離見
T0625_.15.0383c10: 佛聞法供僧。教化衆生。而不速疾取於無上
T0625_.15.0383c11: 正眞之道。我今授是無上道記。當得作佛
T0625_.15.0383c12: 號功徳王光明如來。時天冠菩薩白言。世尊。
T0625_.15.0383c13: 未曾有也。如來智慧不可思議。乃能知於如
T0625_.15.0383c14: 是久遠。佛言如是。善男子。如汝所言。如來
T0625_.15.0383c15: 知見無量無邊。何以故。善男子。過去無量一
T0625_.15.0383c16: 切衆生。如來悉能知彼諸心。如是十方。如是
T0625_.15.0383c17: 處處。如是所作。若善不善及無記業。如是一
T0625_.15.0383c18: 切所有心轉。如來悉知。若現在起心。若善不
T0625_.15.0383c19: 善若無記心。如是十方。如是處處。如是所作。
T0625_.15.0383c20: 如來悉知。如來應正遍覺。所有知見如是無
T0625_.15.0383c21: 礙。若未來世一切衆生當起諸心。如來悉知。
T0625_.15.0383c22: 説是如來無礙智時三萬二千衆。生本未發
T0625_.15.0383c23: 心今始慇重。發阿耨多羅三藐三菩提心◎
T0625_.15.0383c24: ◎爾時大樹緊那羅王。請佛供養及諸菩薩
T0625_.15.0383c25: 聲聞大衆七夜已訖。復更以諸所須樂具及
T0625_.15.0383c26: 其宮殿園林場地悉以奉施。作如是言。願佛
T0625_.15.0383c27: 世尊。屈意數來憐愍我故。當大安樂。當大利
T0625_.15.0383c28: 益。諸乾闥婆緊那羅摩睺羅伽。爾時大樹緊
T0625_.15.0383c29: 那羅王子名無垢眼。以寶珠網奉上如來白
T0625_.15.0384a01: 言。世尊。我緊那羅耽醉華香。耽醉歌舞。耽
T0625_.15.0384a02: 醉歡喜。唯願世尊。當爲我等説所入法門。
T0625_.15.0384a03: 當令我等捨離狂醉。修集菩提助道之法
T0625_.15.0384a04: 爾時世尊。告緊那羅王子無垢眼。賢士自爾
T0625_.15.0384a05: 已去。我當護汝令諸伎樂出六十四。護助菩
T0625_.15.0384a06: 提妙法之音。何等六十四。所謂演出布施之
T0625_.15.0384a07: 聲。戒聲。忍聲。進聲。禪聲。智慧之聲。慈聲。悲
T0625_.15.0384a08: 聲。喜聲。捨聲。四攝法聲。不忘無上菩提心
T0625_.15.0384a09: 聲。不厭生死聲。集善根聲。佛聲。法聲。比丘僧
T0625_.15.0384a10: 聲。念處聲。正斷聲。神足聲。根聲。力聲。覺聲。
T0625_.15.0384a11: 道聲。定聲。慧聲。無常聲。苦聲。無我聲。寂聲。
T0625_.15.0384a12: 無行聲。靜聲。無生聲。無起聲。如聲。法性聲。
T0625_.15.0384a13: 實際聲。無我聲。無衆生聲。無命聲。無丈夫聲
T0625_.15.0384a14: 無人聲。無來聲。無去聲。無處聲。無住聲。空
T0625_.15.0384a15: 聲。無相聲。無願聲。離聲。滅聲。無所有聲。
T0625_.15.0384a16: 因縁聲。無物聲。無聚聲。無依聲。護正法聲。
T0625_.15.0384a17: 降魔聲。善方便聲。教化衆生聲。如幻如化如
T0625_.15.0384a18: 電水月夢＊響之聲。法界破壞聲。如説如作
T0625_.15.0384a19: 聲。集諸善根而不忘失無放逸聲。如是賢士
T0625_.15.0384a20: 當令汝等諸樂音中出如是等六十四種護助
T0625_.15.0384a21: 菩提道法之聲當令汝等得不放逸滿助菩
T0625_.15.0384a22: 提法◎
T0625_.15.0384a23: 大樹緊那羅王所問經卷第三
T0625_.15.0384a24:
T0625_.15.0384a25:
T0625_.15.0384a26:
T0625_.15.0384a27:
T0625_.15.0384a28: 姚秦＊龜茲三＊藏鳩摩羅什譯
T0625_.15.0384a29: ◎爾時一切大衆得未曾有。合掌禮佛作如
T0625_.15.0384b01: 是言。希有世尊。如來乃能善護念諸菩薩摩
T0625_.15.0384b02: 訶薩。以神通力而護持之。佛言。如是如是。如
T0625_.15.0384b03: 汝所言。如來護念於諸菩薩。何以故。護念諸
T0625_.15.0384b04: 菩薩。即是護念一切衆生。汝諸正士。若佛如
T0625_.15.0384b05: 來護諸菩薩。即便爲護一切衆生。何以故。是
T0625_.15.0384b06: 菩薩爲一切衆生發大莊嚴。大莊嚴已。令無
T0625_.15.0384b07: 量衆生離生死餓。拔出安置令住正道。諸正
T0625_.15.0384b08: 士。是故汝等我涅槃後。應當守護於諸菩薩。
T0625_.15.0384b09: 若護菩薩當知則護諸衆生已。若菩薩施衣
T0625_.15.0384b10: 服飮食臥具病藥。即是施與一切衆生。若以
T0625_.15.0384b11: 樂具施與菩薩。便爲己施諸衆生已。何以故。
T0625_.15.0384b12: 是諸菩薩出息入息。常爲一切諸衆生故。爾
T0625_.15.0384b13: 時欲界諸天色界諸天。乾闥婆摩睺羅等。及
T0625_.15.0384b14: 諸大衆。聞佛所説深心隨喜。以諸妙花珍寶
T0625_.15.0384b15: 瓔珞種種末香散如來上。爾時大樹緊那羅
T0625_.15.0384b16: 王。作是念言。今者如來及諸菩薩大聲聞衆
T0625_.15.0384b17: 將欲還歸。以我神力從此而往。作大寶車令
T0625_.15.0384b18: 佛菩薩聲聞大衆乘之而去。我及眷屬當共
T0625_.15.0384b19: 牽車。則爲具足供養如來。爾時大樹緊那羅
T0625_.15.0384b20: 王作是念已。即以天寶造作寶車。高五由旬
T0625_.15.0384b21: 縱廣正等亦五由旬。衆寶間錯無量寶樹以
T0625_.15.0384b22: 爲莊嚴。於此車上爲佛如來作師子座。莊嚴
T0625_.15.0384b23: 校飾上高七刃。敷置無量天諸寶衣。一切菩
T0625_.15.0384b24: 薩及諸聲聞各爲設座。其諸天子釋梵護世
T0625_.15.0384b25: 乾闥婆等。爲聽法者悉爲設座。爾時緊那羅
T0625_.15.0384b26: 王作大寶車及敷諸座已。合掌白言。唯願
T0625_.15.0384b27: 世尊及諸大衆。就寶車坐憐愍我故。爾時世
T0625_.15.0384b28: 尊及諸菩薩。聲聞大衆一切餘衆。悉坐寶車
T0625_.15.0384b29: 所敷座上。爾時緊那羅王。以佛神力及己神
T0625_.15.0384c01: 力。以是寶車置右掌中。上昇虚空高七多羅
T0625_.15.0384c02: 樹。緊那羅王八千諸子。及無量乾闥婆緊那
T0625_.15.0384c03: 羅摩睺羅伽。各以金瑣牽挽寶車遊空而去。
T0625_.15.0384c04: 八萬四千諸緊那羅。作於八萬四千伎樂。在
T0625_.15.0384c05: 如來前引導而去。以諸偈頌並讃歎佛
T0625_.15.0384c06: 足滿八萬及四千 是等緊那羅身形
T0625_.15.0384c07: 清妙歌音和衆樂 讃歎如來實功徳
T0625_.15.0384c08: 最勝相好有威徳 最勝妙色衆所愛
T0625_.15.0384c09: 常住清淨實功徳 世尊有是大功徳
T0625_.15.0384c10: 於上虚空侍左右 無有能見如來頂
T0625_.15.0384c11: 猶如大山堅不動 有如是身可樂徳
T0625_.15.0384c12: 遊空自在隨所至 導師有是大神力
T0625_.15.0384c13: 猶如虚空淨無垢 世尊善斷脱結使
T0625_.15.0384c14: 阿修羅等及羅刹 釋梵天王及淨居
T0625_.15.0384c15: 日月星宿珠火光 毫相光明悉隱蔽
T0625_.15.0384c16: 智慧力能如大海 發起衆生諸心行
T0625_.15.0384c17: 三明普能照三界 頭頂敬禮世所敬
T0625_.15.0384c18: 摧伏四魔諸結使 説四聖諦涅槃道
T0625_.15.0384c19: 四神足力無所畏 如來行歩最殊勝
T0625_.15.0384c20: 祥徐進趣無傾動 常習調心住三昧
T0625_.15.0384c21: 所説微妙悦世間 亦不依止是言説
T0625_.15.0384c22: 言説柔軟善妙音 遠聞無量諸刹土
T0625_.15.0384c23: 若有衆生聞是音 一切安樂生歡喜
T0625_.15.0384c24: 三千世界諸海水 一毛孔中悉容受
T0625_.15.0384c25: 終不惱觸水衆生 其神通力無損減
T0625_.15.0384c26: 三千世界所有山 悉皆安置一毛中
T0625_.15.0384c27: 往至無量千億界 然其身力無損減
T0625_.15.0384c28: 又於無量百千劫 勤苦無量調伏施
T0625_.15.0384c29: 善修學戒護諸根 忍辱精進禪慧力
T0625_.15.0385a01: 供養無量億諸佛 護持是諸佛所説
T0625_.15.0385a02: 其心終不生疲厭 大慈大悲利益世
T0625_.15.0385a03: 於無爲中不卑下 於有爲中不自高
T0625_.15.0385a04: 猶如大地無傾動 住世法中如蓮花
T0625_.15.0385a05: 諦觀察了諸法空 都無有相猶水月
T0625_.15.0385a06: 如幻如化如水沫 亦如夢電熱炎相
T0625_.15.0385a07: 實性無我無有人 極淨無燒無有主
T0625_.15.0385a08: 猶如虚空淨無垢 一切有物如實性
T0625_.15.0385a09: 一切諸因及與縁 流轉造法無有主
T0625_.15.0385a10: 是能覺了菩提道 是故號之名爲佛
T0625_.15.0385a11: 是諸衆生獲大利 若見導師及聞者
T0625_.15.0385a12: 彼終不畏墮惡道 是人常至於善道
T0625_.15.0385a13: 我等今得供上人 一切皆供我亦供
T0625_.15.0385a14: 以此迴向菩提心 願使一切如人尊
T0625_.15.0385a15: 假令能量於虚空 能以毛滴盡海水
T0625_.15.0385a16: 日月星宿墜虚空 無有能盡佛功徳
T0625_.15.0385a17: 爾時世尊乘於寶車。遊空而去放金色光。是
T0625_.15.0385a18: 光遍照於此三千大千世界。王舍大城祇闍
T0625_.15.0385a19: 崛山。光照倍明時王舍城阿闍世王。及其夫
T0625_.15.0385a20: 人眷屬兵衆。諸比丘比丘尼。優婆塞優婆
T0625_.15.0385a21: 斯。婆羅門居士。見光瑞已。持諸香花末香
T0625_.15.0385a22: 塗香幢幡寶蓋及諸伎樂。出王舍城往迎如
T0625_.15.0385a23: 來。既出城已。詣＊祇闍崛山。遙聞緊那羅所
T0625_.15.0385a24: 作樂音微妙歌聲。遍滿＊祇闍崛山之中。爾時
T0625_.15.0385a25: 大樹緊那羅王。以佛神力從於虚空下。大寶
T0625_.15.0385a26: 車安著＊祇闍崛山之中。爾時世尊從寶車下。
T0625_.15.0385a27: 詣自住房敷座而坐。時諸菩薩大聲聞衆亦
T0625_.15.0385a28: 皆下車。禮如來足次第而坐。爾時阿闍世王。
T0625_.15.0385a29: 及夫人婇女内外眷屬。比丘比丘尼。優婆塞
T0625_.15.0385b01: 優婆＊斯。婆羅門居士。各以所持諸供養具供
T0625_.15.0385b02: 養如來。
T0625_.15.0385b03: 善遊耶。問訊已畢却坐一面。爾時天冠菩薩
T0625_.15.0385b04: 白言。世尊。是大樹緊那羅王。及緊那羅衆。
T0625_.15.0385b05: 牽如來車乘空來此得幾所福。佛言。善男子。
T0625_.15.0385b06: 是大樹緊那羅王。及餘眷屬發道心者。從今
T0625_.15.0385b07: 已往當得五通。乃至成佛。從一佛土至一佛
T0625_.15.0385b08: 土。不離見佛聞法供僧。世世所生常識宿命。
T0625_.15.0385b09: 得善好辯音聲美妙。亦不捨離教化衆生。世
T0625_.15.0385b10: 世所生勤護正法勤化衆生。爾時阿闍世王
T0625_.15.0385b11: 語大樹緊那羅王。緊那羅王。快得善利。如來
T0625_.15.0385b12: 今者歎汝功徳。緊那羅王。汝之功徳我亦冀
T0625_.15.0385b13: 望同有少分。時大樹緊那羅王語阿闍世王。
T0625_.15.0385b14: 大王當知。我所有功徳。悉施於汝及諸衆生。
T0625_.15.0385b15: 何以故。大王。菩薩所有諸功徳事。悉與一切
T0625_.15.0385b16: 衆生共之。何以故。大王。菩薩之法無所慳悋。
T0625_.15.0385b17: 所有功徳悉施衆生。其心喜悦無熱無惱。
T0625_.15.0385b18: 大王當知。菩薩以此功徳迴向於一切智。亦
T0625_.15.0385b19: 爲育養一切衆生。何以故。大王。菩薩護念
T0625_.15.0385b20: 諸衆生故。修行菩提爲衆生依。大王。汝今亦
T0625_.15.0385b21: 得獲大善利。得佛世尊。文殊師利。爲善知識
T0625_.15.0385b22: 親近聽聞。不實無明黒闇翳障。逆罪疑心熱
T0625_.15.0385b23: 惱除滅。得大法明得法明故。無有惱熱安
T0625_.15.0385b24: 隱而住。是故大王。當自剋厲成作法器。若聞
T0625_.15.0385b25: 於法乃至一句。不忘不失名護正法。爾時天
T0625_.15.0385b26: 冠菩薩白佛言。世尊。菩薩成就幾法能爲法
T0625_.15.0385b27: 器。是時佛告天冠菩薩。善男子。菩薩法器有
T0625_.15.0385b28: 三十二。何等三十二。佛所護持是菩提心器。
T0625_.15.0385b29: 專心質直是無僞器。増長志意是善根器。
T0625_.15.0385c01: 修行於道是菩提柱器。正意思念是多聞
T0625_.15.0385c02: 器。慧是出道器。進是集義器。施是大富器。戒
T0625_.15.0385c03: 是滿願器。忍是三十二丈夫相器。進是一切
T0625_.15.0385c04: 佛法之器。禪是練心器。慧是度障器。大慈是
T0625_.15.0385c05: 等諸衆生器。大悲是救拔貧窮器。大喜是喜
T0625_.15.0385c06: 樂佛法器。大捨是捨離愛恚器。善知識是諸
T0625_.15.0385c07: 善根器。修進多聞是般若波羅蜜器。出家是
T0625_.15.0385c08: 離縛礙之器。阿練兒處是少事務無惱亂器。
T0625_.15.0385c09: 樂於寂靜是諸禪定神通之器。四攝法是化衆
T0625_.15.0385c10: 生器。護持諸法是照明器。陀羅尼是聞於一
T0625_.15.0385c11: 切未聞法器。辯才是斷一切疑器。念佛是得
T0625_.15.0385c12: 見諸佛器。無惱害心是護一切善根之器。空
T0625_.15.0385c13: 法是斷我見之器。因縁是捨諸所珍器。無生
T0625_.15.0385c14: 法忍是捨諸障礙授記器。縁不退地是無畏
T0625_.15.0385c15: 器。善男子。是爲菩薩三十二法器。説是法時
T0625_.15.0385c16: 十千衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。而作
T0625_.15.0385c17: 是言。世尊。願使衆生得是法器。亦令我等成
T0625_.15.0385c18: 此法器。如佛所説。爾時世尊告大樹緊那羅
T0625_.15.0385c19: 王。善男子。汝還所止。汝諸眷屬或能憂悒。
T0625_.15.0385c20: 緊那羅王白言。世尊。若其菩薩有憂悒者。是
T0625_.15.0385c21: 則不名爲菩薩也。何以故。世尊。能忍憂悒是
T0625_.15.0385c22: 名菩薩。世尊。云何菩薩有於憂悒。云何菩薩
T0625_.15.0385c23: 無有憂悒。佛告緊那羅王。菩薩成就四法則
T0625_.15.0385c24: 有憂悒應當覺知。何等四。聞有無量無邊衆
T0625_.15.0385c25: 生心生驚畏。聞受無量無邊生死心生驚畏。
T0625_.15.0385c26: 聞佛如來無量智慧心生驚畏。聞集無量福
T0625_.15.0385c27: 徳莊嚴滿足相好心生驚畏。緊那羅王。菩薩
T0625_.15.0385c28: 成就是四法者則生憂悒。緊那羅王。菩薩成
T0625_.15.0385c29: 就四法心無憂悒。應當覺知。何等四。聞有無
T0625_.15.0386a01: 量無邊衆生。我當安置於涅槃道而無憂悒。
T0625_.15.0386a02: 聞無量生死而不驚畏。修諸善根心無憂悒。
T0625_.15.0386a03: 聞佛如來無量智已。我當成滿如是大智而
T0625_.15.0386a04: 無憂悒。聞集無量福徳莊嚴成滿相好而無
T0625_.15.0386a05: 憂悒。是爲四。緊那羅王。菩薩復成就四法
T0625_.15.0386a06: 有於憂悒應當覺知。何等四。時時欲證於聲
T0625_.15.0386a07: 聞乘。時時欲證於縁覺乘。法欲滅時捨不護
T0625_.15.0386a08: 持。不勸他人令住菩提。是爲四。緊那羅王。菩
T0625_.15.0386a09: 薩復成四法無有憂悒。應當覺知。何等四。
T0625_.15.0386a10: 有逼切苦不捨菩提心。不生聲聞縁覺心。寧
T0625_.15.0386a11: 捨身命不捨正法。乃至百由旬外勸人令發
T0625_.15.0386a12: 菩提之心。是爲四。緊那羅王。菩薩復成＊就
T0625_.15.0386a13: 四法則有憂悒。應當覺知。何等四。見來乞者
T0625_.15.0386a14: 生瞋呵咥。自樂安臥不修多聞。若已聞法不
T0625_.15.0386a15: 爲衆説。是爲四。緊那羅王。菩薩復成四法無
T0625_.15.0386a16: 有憂悒。應當覺知。何等四。見乞者已生善知
T0625_.15.0386a17: 識想無侵害心。不樂自樂常欲樂人。修集多
T0625_.15.0386a18: 聞無有厭足。所聞持法於大衆中廣爲人説
T0625_.15.0386a19: 不期利養。是爲四。緊那羅王。菩薩復成四
T0625_.15.0386a20: 法則有憂悒。應當覺知。何等四。不集波羅蜜
T0625_.15.0386a21: 道。不修攝法。不勤精進教化衆生。於少功徳
T0625_.15.0386a22: 自生知足。不修菩薩無量功徳。是爲四。緊那
T0625_.15.0386a23: 羅王。菩薩復＊成四法則無憂悒。應當覺知。
T0625_.15.0386a24: 何等四。常勤精進修諸波羅蜜如救頭然。常
T0625_.15.0386a25: 勤精進集四攝法。常勤精進教化衆生。精進
T0625_.15.0386a26: 勤修滿諸功徳。修＊集菩薩無量功徳。是爲四。
T0625_.15.0386a27: 爾時世尊。説是四法已。遣大樹緊那羅王。
T0625_.15.0386a28: 告阿闍世王。大王。汝今聞説菩薩如是四句
T0625_.15.0386a29: 無憂法不。阿闍世王即白佛言。聞已世尊。是
T0625_.15.0386b01: 故大王。若諸菩薩行菩提者。不應憂悒。阿闍
T0625_.15.0386b02: 世王白言。世尊。云何菩薩修菩提行。爾時世
T0625_.15.0386b03: 尊。爲欲成滿緊那羅乾闥婆摩睺羅伽等。
T0625_.15.0386b04: 諸樂音中所出法音。又欲報答阿闍世王所
T0625_.15.0386b05: 問菩薩修菩提行。而説偈頌以顯其義
T0625_.15.0386b06: 若欲修行利益行 聞於法已如説行
T0625_.15.0386b07: 修行菩提最勝行 行彼修時無憂悒
T0625_.15.0386b08: 修安樂行爲衆生 諸衆生中等行慈
T0625_.15.0386b09: 修行菩提最勝行 彼無若干雜種行
T0625_.15.0386b10: 爲諸衆生修堅行 志意清淨修行者
T0625_.15.0386b11: 修行菩提最勝行 彼行終不墮惡道
T0625_.15.0386b12: 修於布施放捨行 行於一切悉捨行
T0625_.15.0386b13: 修行菩提最勝行 彼人無有慳悋行
T0625_.15.0386b14: 修行淨戒寂靜行 身口清淨無垢行
T0625_.15.0386b15: 修行菩提最勝行 彼終無有毀梵行
T0625_.15.0386b16: 修行忍辱利益行 離於瞋恚過咎行
T0625_.15.0386b17: 修＊行菩提最勝行 彼無瞋恚毒過行
T0625_.15.0386b18: 修行精進力柱行 於生死中無厭行
T0625_.15.0386b19: 修＊行菩提最勝行 彼終無有懈怠行
T0625_.15.0386b20: 修於禪定三昧行 身心獨寂無閙行
T0625_.15.0386b21: 修行菩提最勝行 彼終無有憒閙行
T0625_.15.0386b22: 修＊行智慧菩提行 一切法行亦如是
T0625_.15.0386b23: 修行菩提最勝行 彼終無有不知行
T0625_.15.0386b24: 修行慈心利益行 於諸衆生勝悲行
T0625_.15.0386b25: 修行菩提最勝行 彼終無有害他行
T0625_.15.0386b26: 修＊行空行寂靜行 無相無願清淨行
T0625_.15.0386b27: 修行菩提最勝行 彼終無有所願行
T0625_.15.0386b28: 修＊行眞行實諦行 滿一切智具足行
T0625_.15.0386b29: 修行菩提最勝行 彼終無有障礙行
T0625_.15.0386c01: 修＊行信行歡喜行 善念思惟無亂行
T0625_.15.0386c02: 修行菩提最勝行 彼終無有不信行
T0625_.15.0386c03: 修＊行禪定解脱行 獲得五通之妙行
T0625_.15.0386c04: 修行菩提最勝行 彼終無有罣礙行
T0625_.15.0386c05: 修於佛行及法行 供給僧寶清淨行
T0625_.15.0386c06: 修行菩提最勝行 彼有最上勝實行
T0625_.15.0386c07: 修於法行及空行 教化一切衆生行
T0625_.15.0386c08: 修行菩提最勝行 彼終無有止住行
T0625_.15.0386c09: 修於因行果報行 斷於一切有邊行
T0625_.15.0386c10: 修＊行菩提最勝行 彼終無有染著行
T0625_.15.0386c11: 修＊行淨行無垢行 解脱一切結使行
T0625_.15.0386c12: 修行菩提最勝行 彼終無有惱熱行
T0625_.15.0386c13: 修於安隱解脱行 施諸衆生無畏行
T0625_.15.0386c14: 修於菩提最勝行 彼有一切滿願行
T0625_.15.0386c15: 修於日行及月行 猶如蓮花無汚行
T0625_.15.0386c16: 修行菩提最勝行 彼爲人天所敬禮
T0625_.15.0386c17: 修＊行釋行梵王行 爲滿白法之妙行
T0625_.15.0386c18: 修行菩提最勝行 彼令魔軍怖畏行
T0625_.15.0386c19: 修＊行上行及勝行 斷於貪欲瞋恚行
T0625_.15.0386c20: 修行菩提最勝行 彼終無有瞋癡行
T0625_.15.0386c21: 修行外道禁戒行 慧眼清淨之妙行
T0625_.15.0386c22: 修行菩提最勝行 彼終無有妄想行
T0625_.15.0386c23: 修於調伏寂靜行 無有名色狂亂行
T0625_.15.0386c24: 修行菩提最勝行 彼爲人天所敬禮
T0625_.15.0386c25: 修於易行利益行 斷於左道勝妙行
T0625_.15.0386c26: 修行菩提最勝行 彼人常有智慧利
T0625_.15.0386c27: 修＊行健行勤進行 能怖魔軍勇猛行
T0625_.15.0386c28: 修行菩提最勝行 彼人道場無不知
T0625_.15.0386c29: 修顯露行無屏行 得於陀羅尼妙行
T0625_.15.0387a01: 修行菩提最勝行 彼人不失果報行
T0625_.15.0387a02: 修於王行寂靜行 常一切時出家行
T0625_.15.0387a03: 修行菩提最勝行 彼有如説修行行
T0625_.15.0387a04: 修於長者及勝行 行於世間無勝行
T0625_.15.0387a05: 修於方便相應行 捨於禪樂微妙行
T0625_.15.0387a06: 修行菩提最勝行 彼終無有惱熱行
T0625_.15.0387a07: 修於世行離世行 欲界色界無色行
T0625_.15.0387a08: 修行菩提最勝行 彼終無有恐怖行
T0625_.15.0387a09: 修於遍行一切行 滿足諸根善如行
T0625_.15.0387a10: 修行菩提最勝行 彼智猶若如虚空
T0625_.15.0387a11: 説是菩薩諸行法時。五百菩薩得無生法忍。
T0625_.15.0387a12: 阿闍世王及其眷屬。王舍城中婆羅門居士。
T0625_.15.0387a13: 及緊那羅眷屬之中八千衆生。發阿耨多羅
T0625_.15.0387a14: 三藐三菩提心已白言。世尊。我等當於如上
T0625_.15.0387a15: 所説菩薩所行菩提諸行如説修行。爾時世
T0625_.15.0387a16: 尊語大樹緊那羅王。汝今可去還其所止。爾
T0625_.15.0387a17: 時大樹緊那羅王。及其夫人并諸子息一切
T0625_.15.0387a18: 眷屬。頂禮佛足右遶三匝。悔過世尊。作諸伎
T0625_.15.0387a19: 樂天雨衆華。放大光明地六種動。即便還往
T0625_.15.0387a20: 詣香山中。爾時釋提桓因白言。世尊。是大樹
T0625_.15.0387a21: 緊那羅王。乃能如是眞實供佛。眞實供法。佛
T0625_.15.0387a22: 言。憍尸迦。不但於汝名爲眞實。普勝三千大
T0625_.15.0387a23: 千世界所有釋梵護世天王聲聞縁覺。是緊
T0625_.15.0387a24: 那羅王眞實殊勝。何以故。天主。菩薩發心已。
T0625_.15.0387a25: 勝一切聲聞縁覺。憍尸迦。無有能勝於菩薩
T0625_.15.0387a26: 者。唯除如來。何以故。從於菩薩出生如來。從
T0625_.15.0387a27: 於如來出生一切聲聞縁覺。爾時釋提桓因。
T0625_.15.0387a28: 於如來所聞是語已。涕泣流涙作如是言。我
T0625_.15.0387a29: 今永爲離於大乘。爾時瞿夷天子。語釋提
T0625_.15.0387b01: 桓因。父王天主。如是如是。一切諸行一切諸
T0625_.15.0387b02: 法。無有覆障從妄想起。不能發生無上正眞
T0625_.15.0387b03: 大道之心。不能悲念一切衆生。不能修於大
T0625_.15.0387b04: 慈之心。父王天主今覆何言。已入正位燒敗
T0625_.15.0387b05: 種子。於此大乘永非其器。瞿＊夷天子説是語
T0625_.15.0387b06: 時。三十三天中五百天子。皆發無上正眞道
T0625_.15.0387b07: 心。爾時瞿＊夷天子白言。世尊。我欲親見菩
T0625_.15.0387b08: 薩所行。百千萬億難行苦行。乃至然燈佛所
T0625_.15.0387b09: 得無生忍。願佛少説。我等聞已如説修行當
T0625_.15.0387b10: 得是法
T0625_.15.0387b11: 爾時世尊告瞿＊夷天子。無有菩薩不種善根
T0625_.15.0387b12: 得無生忍。菩薩多種無量善根。然後乃得無
T0625_.15.0387b13: 生法忍。瞿＊夷天子。菩薩成就是四法者得無
T0625_.15.0387b14: 生法忍。何等四。諸佛平等。諸法平等。世界平
T0625_.15.0387b15: 等。衆生平等。瞿＊夷。是爲菩薩成就四法得
T0625_.15.0387b16: 無生法忍。復成四法。何等四。翫樂四空。翫樂
T0625_.15.0387b17: 大悲三解脱門。翫樂方便六波羅蜜。翫樂禪
T0625_.15.0387b18: 定及五神通。是爲四。復成四法。何等四。解知
T0625_.15.0387b19: 陰性即是菩提。知諸界性集於菩提。信菩提
T0625_.15.0387b20: 性即是界性。知諸入性集於菩提。以菩提性
T0625_.15.0387b21: 觀於諸入。一切諸法集於菩提。菩提之性即
T0625_.15.0387b22: 諸法性定無有疑。是爲四。復成四法。何等四。
T0625_.15.0387b23: 知一切法住於實際不動搖故。知一切法住
T0625_.15.0387b24: 於如中。信三世法等不壞性故。觀諸法平等
T0625_.15.0387b25: 如虚空性故。瞿＊夷。是爲菩薩成就四法得無
T0625_.15.0387b26: 生法忍。説是法時。五百菩薩得無生法忍。瞿
T0625_.15.0387b27: ＊夷天子得於順忍。爾時世尊將封印此經
T0625_.15.0387b28: 法。告大徳阿難。阿難。汝受持此經。名曰大
T0625_.15.0387b29: 樹緊那羅王入作一切法門行經。大徳阿難
T0625_.15.0387c01: 白言。世尊。我已受持未曾有也。世尊。是經極
T0625_.15.0387c02: 爲甚深微妙。其義決定文辭莊嚴。世尊。無
T0625_.15.0387c03: 有餘經能勝此經。今此經中無不開示者。世
T0625_.15.0387c04: 尊。我於目前得法光明不如此經。我今自覺
T0625_.15.0387c05: 於是經中獲得百千萬億功徳。世尊。我今以
T0625_.15.0387c06: 此有限量智入聲聞位。聞此經已尚得如是
T0625_.15.0387c07: 大法光明。況復菩薩摩訶薩成就無量大海
T0625_.15.0387c08: 法器。無畏大智修集諸法。爲諸衆生作不請
T0625_.15.0387c09: 友。無量大智聞如是法得幾法門。佛言。阿難。
T0625_.15.0387c10: 若是三千大千世界。一切所有日月光明。是
T0625_.15.0387c11: 菩薩等所得法明。一毛孔光悉能隱蔽是諸日
T0625_.15.0387c12: 月所有光明。阿難。若佛如來一切毛孔悉放
T0625_.15.0387c13: 光明。是諸光明悉有智慧。何以故。佛諸所
T0625_.15.0387c14: 有皆智慧故。阿難。如來有此智慧光明。如
T0625_.15.0387c15: 來以此智慧光明。能知一切衆生心行。若有
T0625_.15.0387c16: 衆生聞此經者。皆當得是大慧明照。若書寫
T0625_.15.0387c17: 受持讀誦通利。於大衆中廣爲人説。正念思
T0625_.15.0387c18: 惟如説修行。是人終不離菩提心。教化衆生
T0625_.15.0387c19: 大悲莊嚴。著大慈鎧爲除衆魔。阿難當知。
T0625_.15.0387c20: 如是之人定趣道場。爾時阿難白言。世尊。以
T0625_.15.0387c21: 佛力故。我今已受持此經法。世尊。若有善
T0625_.15.0387c22: 男子善女人。受持此經讀誦書寫。於大衆中
T0625_.15.0387c23: 廣爲人説得幾功徳。佛言。阿難。若有菩薩善
T0625_.15.0387c24: 男子善女人。於初日分以滿三千大千世界
T0625_.15.0387c25: 所有七寳。施須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢。
T0625_.15.0387c26: 及諸縁覺乃至諸佛。如是日中日沒初中後
T0625_.15.0387c27: 夜。如上布施滿於千歳。阿難。汝意云何。是
T0625_.15.0387c28: 善男子善女人。所得功徳寧爲多不。甚多世
T0625_.15.0387c29: 尊。甚多善逝。世尊。若於一日所得功徳無量
T0625_.15.0388a01: 無邊。況復千歳。佛言。阿難。我今唱令是善男
T0625_.15.0388a02: 子善女人。爲得菩提。爲化衆生。爲轉法輪。受
T0625_.15.0388a03: 持是經讀誦書寫。於大衆中廣爲顯示其福
T0625_.15.0388a04: 爲勝。何況復能如説修行。阿難。若於是經受
T0625_.15.0388a05: 持乃至一四句偈。在大衆中廣爲人説其福
T0625_.15.0388a06: 爲勝。何以故。如是之施名爲法施諸施中最。
T0625_.15.0388a07: 如是之施即是法施。是爲勝捨謂捨於法。是
T0625_.15.0388a08: 名上受謂受於法。是名上持謂持於法。何以
T0625_.15.0388a09: 故。阿難。施於法已能滅結使。財寶施已増長
T0625_.15.0388a10: 煩惱。是故菩薩爲滅結使當行法施。佛所印
T0625_.15.0388a11: 可。如是法施則能攝取一切功徳。阿難。菩薩
T0625_.15.0388a12: 法施有三十二功徳名稱。何等三十二。有正
T0625_.15.0388a13: 憶念。有於智慧。有於進趣。有離慳結。有少
T0625_.15.0388a14: 婬欲。有少瞋恚。有少愚癡。降伏自他所有結
T0625_.15.0388a15: 使。多人愛敬諸天讃嘆。諸龍夜叉乾闥婆等
T0625_.15.0388a16: 常隨守護。不空受用人之供養。衣服飮食臥
T0625_.15.0388a17: 具醫藥不求而得。名稱遠聞十方世界諸惡
T0625_.15.0388a18: 鬼等不得其便。諸佛世尊之所讃譽。守護
T0625_.15.0388a19: 正法持佛法藏。不墮一切諸惡道中。生於人
T0625_.15.0388a20: 天不以爲難。不離見佛。不離聞法。不離供僧。
T0625_.15.0388a21: 得識宿命。生淨佛土。生生之處諸根具足。得
T0625_.15.0388a22: 三十二相莊嚴之身最爲上主。種陀羅尼
T0625_.15.0388a23: 根本種子。作無斷辯智因。得智人眷屬。集大
T0625_.15.0388a24: 智因速疾得法。不起不正憶念之心。捨離一
T0625_.15.0388a25: 切世間財施。得大法藏辯才無盡。阿難。菩薩
T0625_.15.0388a26: 法施。有是三十二功徳名稱。爾時釋提桓因
T0625_.15.0388a27: 白佛言。世尊。我等亦當受持此經。世尊。如
T0625_.15.0388a28: 來涅槃後有法器衆生。我要當令得聞此經。
T0625_.15.0388a29: 令其信解我當守護。何以故。世尊。我等欲得
T0625_.15.0388b01: 如上功徳。爾時世尊。讃釋提桓因。善哉善哉。
T0625_.15.0388b02: 天主。汝今乃能勤守護法作師子吼。天主。汝
T0625_.15.0388b03: 今以此護法善根隨我法在。阿修羅衆悉當
T0625_.15.0388b04: 降伏諸天得勝。何以故。憍尸迦。得見如是無
T0625_.15.0388b05: 畏法故。謂於諸法無所染著。天主。諸所有畏
T0625_.15.0388b06: 皆由住著於我見故。天主。若無所著是護正
T0625_.15.0388b07: 法。爾時娑婆世界主大梵天王白言。世尊。我
T0625_.15.0388b08: 亦當捨無量禪樂。詣諸城邑聚落郡縣流通
T0625_.15.0388b09: 此法。我亦當往至彼聽法。令説法者得堅
T0625_.15.0388b10: 念力。何以故。從是法中出生無量聲聞縁覺
T0625_.15.0388b11: 釋梵護世。爾時四天大王白佛言。世尊。我等
T0625_.15.0388b12: 四王。是佛聲聞當堅守護。於是經法令得久
T0625_.15.0388b13: 住。我諸眷屬若有不信佛此法者摧伏令信。
T0625_.15.0388b14: 於佛法中勤加精進親附愛樂。世尊。若有天
T0625_.15.0388b15: 龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
T0625_.15.0388b16: 伽等。有惡心者。若欲降伏當誦此呪。所謂
| T0625_.15.0388b17: | 多羅卑 | 一 | 使卑 | 二 | ＊使那卑 | 三 | 婆羅卑 | 四 | 呼婁 |
| T0625_.15.0388b18: | 五 | 摩呵呼婁 | 六 | 呼婁呼婁 | 七 | ＊使婆蜘 | 八 | 毘婆 |
| T0625_.15.0388b19: | 蜘 | 九 | 波 | 十 | 波迦奢＊呢 |
| T0625_.15.0388b20: | 十 一 | 希持希持 | 十 二 | 毘持 | 十 三 | 阿車 | 十 四 | 多車 | 十 五 | 摩羅＊使 |
| T0625_.15.0388b21: | 十 六 | 薩婆 | 十 七 | 薩婆彌利車 |
| T0625_.15.0388b22: | 十 八 | 阿那憂多羅薩婆復多那佛陀 |
| T0625_.15.0388b23: | 㕹尼多 | 十 九 | 四天大王所見呪句 | 二 十 | 是呪神力 |
| T0625_.15.0388b24: | 諸欲求短悉能降伏 | 二十 一 |
T0625_.15.0388b26: 我今以此無量千萬阿僧祇劫所集難得阿耨
T0625_.15.0388b27: 多羅三藐三菩提法囑付汝等。令得久住中
T0625_.15.0388b28: 無斷滅。時彌勒菩薩天冠菩薩白言。世尊。我
T0625_.15.0388b29: 等於佛般涅槃後。當廣流布於此經法。諸有
T0625_.15.0388c01: 厚種善根菩薩。諸衆生等令至其手。使得自
T0625_.15.0388c02: 在降伏憍慢。能持是經令信欲解。佛涅槃後
T0625_.15.0388c03: 若有得聞是經法者。受持讀誦書寫解説。當
T0625_.15.0388c04: 知皆是彌勒菩薩天冠菩薩神力所持。爾時
T0625_.15.0388c05: 魔王波旬。來至會中白言。世尊。若爲聲聞所
T0625_.15.0388c06: 説諸法。我於是中無一毛竪。今者世尊。演説
T0625_.15.0388c07: 如是菩薩道法。菩薩印印如來護持一切衆
T0625_.15.0388c08: 生之所歸趣。説如是法。我今已爲憂箭所
T0625_.15.0388c09: 中。我今自知便爲生老。願佛世尊執持我手。
T0625_.15.0388c10: 更莫演説如是極大功徳力經。勿令我等重
T0625_.15.0388c11: 被憂箭。佛告波旬。汝勿愁苦。多有衆生在汝
T0625_.15.0388c12: 境界不信是經。少有衆生能信受者。波旬當
T0625_.15.0388c13: 知。如從大地抓取少土。信甚深法諸衆生等
T0625_.15.0388c14: 如是甚小。如餘大地其不信者如是多矣。波
T0625_.15.0388c15: 旬。其不信者盡是汝許。是故波旬應生歡喜。
T0625_.15.0388c16: 波旬。衆生之界無量無邊。説是法時。無量衆
T0625_.15.0388c17: 生住於無上正眞道心。九萬二千菩薩得無
T0625_.15.0388c18: 生法忍。八萬四千衆生遠離塵垢得法眼淨。
T0625_.15.0388c19: 八千比丘盡於諸漏心得解脱。時此三千大
T0625_.15.0388c20: 千世界六種震動。大光普照天雨衆花。百千
T0625_.15.0388c21: 伎樂不鼓自鳴。百千萬億那由他天。歡喜踊
T0625_.15.0388c22: 躍稱讃歌嘆我等今於閻浮提中。再見法輪
T0625_.15.0388c23: 轉。世尊。昔在波羅捺國。轉正法輪所利衆生。
T0625_.15.0388c24: 今説是經所利衆生。是爲殊勝。其有衆生持
T0625_.15.0388c25: 是經者。是人不久當轉法輪。爾時彌勒菩薩
T0625_.15.0388c26: 天冠菩薩。大徳阿難等白言。世尊。當何名此
T0625_.15.0388c27: 經。云何受持。佛言。善男子。是經名爲大樹緊
T0625_.15.0388c28: 那羅王所問。亦名宣説不思議法品。如是受
T0625_.15.0388c29: 持。佛説是經已。彌勒菩薩天冠菩薩大徳阿
T0625_.15.0389a01: 難等。一切大衆天龍夜叉乾闥婆。聞佛所説
T0625_.15.0389a02: 皆大歡喜
T0625_.15.0389a03: 大樹緊那羅王所問經卷第四
T0625_.15.0389a04:
T0625_.15.0389a05:
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