SAT DB

T0598_.15.0144a01:     人尊無垢如月光威神無量衆所奉
T0598_.15.0144a02:     其力無限總持世願稽首禮無邊慧
T0598_.15.0144a03:     慈哀之聖不可限叡智無瑕不可議
T0598_.15.0144a04:     禁戒廣普住正定稽首人尊如虚空
T0598_.15.0144a05:     無量無限億劫數所行究竟無不入
T0598_.15.0144a06:     以故曉知諸衆生心性所歸諸根本
T0598_.15.0144a07:     若人覩觀尊顏容一心察之無厭足
T0598_.15.0144a08:     不爲塵埃之所惑愛欲之穢皆滅盡
T0598_.15.0144a09:     哀鸞拘夷諸鬼神梵天之音亦如是
T0598_.15.0144a10:     聲聞十方甚微妙如來之音超於彼
T0598_.15.0144a11:     譬若如日墜於地海水當竭須彌壞
T0598_.15.0144a12:     虚空尚裂地反覆世尊所説終無異
T0598_.15.0144a13:     世尊至誠以諦説授我之別大聖慧
T0598_.15.0144a14:     吾無狐疑結網除得佛自在爲衆祐
T0598_.15.0144a15:     十方無量億萬國滿中珍寶供導師
T0598_.15.0144a16:     假使有人發道心前所植徳不及此
T0598_.15.0144a17:     供養正覺徳第一若人志發尊佛道
T0598_.15.0144a18:     則爲報恩諸十力用不斷此導師命
T0598_.15.0144a19: 龍王子説此偈讃佛已。十千人皆發無上正
T0598_.15.0144a20: 眞道意。悉説是言。慧見如來逮得最正覺
T0598_.15.0144a21: 時。吾等同心共生淨住世界。奉彼如來正法
T0598_.15.0144a22: 之教。又供養之。佛滅度後次補其處得最正
T0598_.15.0144a23: 覺。佛皆授決。悉當令生淨住世界
T0598_.15.0144a24: ＊佛説海龍王經卷第二
T0598_.15.0144a25:
T0598_.15.0144a26:
T0598_.15.0144a27:
T0598_.15.0144a28:
T0598_.15.0144a29:
T0598_.15.0144b01:
T0598_.15.0144b02:
T0598_.15.0144b03: 佛説海龍王經卷第三
T0598_.15.0144b04: 　西晋＊月氏國三藏竺法護譯　
T0598_.15.0144b05:   請佛品第十
T0598_.15.0144b06: 爾時海龍王白世尊曰。唯佛加哀諸天龍神
T0598_.15.0144b07: 及無量人。令致安隱至于大海。詣我宮中
T0598_.15.0144b08: 屈神小食。所以者何。大海之中有龍鬼神香
T0598_.15.0144b09: 音神。及餘無數衆生之類。見如來已皆殖
T0598_.15.0144b10: 徳本悉當往會。因聞法音除斷無底生死之
T0598_.15.0144b11: 源。吾等龍宮并蒙其恩。天上世間縁得度
T0598_.15.0144b12: 脱。如來普現佛大道心。令我等身近道品
T0598_.15.0144b13: 法。佛愍龍王默受其請。及無量人悉當廣＊殖
T0598_.15.0144b14: 衆徳之本。時海龍王見佛就請歡喜踊躍。稽
T0598_.15.0144b15: 首佛足右繞三匝。與眷屬倶忽然不現。還在
T0598_.15.0144b16: 大海聚會龍民。而告之曰。吾明日請佛。佛
T0598_.15.0144b17: 垂矜許。汝等同心當倶供養。海龍王又告
T0598_.15.0144b18: 燕居無善神誑惑縛補離垢錦等曰。諸仁
T0598_.15.0144b19: 當知如來降神當詣此海乎。宜用身故。率
T0598_.15.0144b20: 諸眷屬來集吾宮獻饌世尊。又勅龍王。名曰
T0598_.15.0144b21: 主度王。歎無量王。離垢王。焔光王。戲樂
T0598_.15.0144b22: 王。清淨王。妙曜意王。現諸難王。及餘龍
T0598_.15.0144b23: 王百千之衆。悉當來會至吾宮裏奉覲如來。
T0598_.15.0144b24: 又勅龍子威首曰。仁者致敬宣吾命於無
T0598_.15.0144b25: 焚龍王。命諸海宮供養如來至眞等正覺。
T0598_.15.0144b26: 即時受教。又勅龍王子強威。詣安明山頂。
T0598_.15.0144b27: 請歡喜龍王。迦歡喜龍王。及天帝釋。使
T0598_.15.0144b28: 諸仁者。令詣大海集吾宮内供養如來。時
T0598_.15.0144b29: 強威即時受教。宣令如是。時海龍王化作
T0598_.15.0144c01: 大殿。以紺琉璃紫磨黄金而雜挍成。則建
T0598_.15.0144c02: 幢幡造金交露。寶珠瓔珞七寶爲欄楯而
T0598_.15.0144c03: 極廣大。若干種香而以熏之。散衆色華紛紛
T0598_.15.0144c04: 如雪。於大殿上化立師子之座。高四百八十
T0598_.15.0144c05: 里皆以衆寶而合成。敷無數百千天繒以爲
T0598_.15.0144c06: 綩綖。諸菩薩及比丘衆所坐師子座。各各嚴
T0598_.15.0144c07: 麗階級殊別。饌具兼重若干種味。寂然飮
T0598_.15.0144c08: 食供設以具。爾時龍王明旦修敬。住安明
T0598_.15.0144c09: 山十二之坎。與眷屬倶遙請世尊。以偈頌曰
T0598_.15.0144c10:     殊特慧無量於法得自在
T0598_.15.0144c11:     明知成衆事如空聖無限
T0598_.15.0144c12:     離垢眼清淨於世爲最上
T0598_.15.0144c13:     日時今已到唯加哀自屈
T0598_.15.0144c14:     清淨音如梵柔軟聲和仁
T0598_.15.0144c15:     響雷如哀鸞爲衆現甘露
T0598_.15.0144c16:     除若干塵冥爲衆最上醫
T0598_.15.0144c17:     人中寶願來今正是其時
T0598_.15.0144c18:     心調柔寂寞志軟常安和
T0598_.15.0144c19:     自度濟衆生願救諸人民
T0598_.15.0144c20:     開化衆黎庶使越彼四涜
T0598_.15.0144c21:     造安度彼岸惟屈今是時
T0598_.15.0144c22:     調仁樂布施學道戒清淨
T0598_.15.0144c23:     忍辱力最上已獲大精進
T0598_.15.0144c24:     滅除禪脱門智慧普無量
T0598_.15.0144c25:     言誨如月明住聖時已到
T0598_.15.0144c26:
T0598_.15.0144c27:
T0598_.15.0144c28:
T0598_.15.0144c29:
T0598_.15.0145a01:     智跡方別路邪徑永已斷
T0598_.15.0145a02:     七覺意根力化現以四諦
T0598_.15.0145a03:     平等四意止四神足意定
T0598_.15.0145a04:     總得普通達時到宜屈神
T0598_.15.0145a05:     三十二相明英妙百功徳
T0598_.15.0145a06:     爲存徳義者示現大福田
T0598_.15.0145a07:     尊稱爲衆祐如春萌滋茂
T0598_.15.0145a08:     唯愍傷加慈大哀自屈神
T0598_.15.0145a09:     志如須彌山心等譬如地
T0598_.15.0145a10:     除愛及瞋冥所説如演空
T0598_.15.0145a11:     人尊不自卑未曾有貢高
T0598_.15.0145a12:     歸於空脱門屈神今正時
T0598_.15.0145a13:     知義尋分別曉了隨順要
T0598_.15.0145a14:     究暢解經法心行常如斯
T0598_.15.0145a15:     顯進人本性觀察諸慧義
T0598_.15.0145a16:     稽首最勝足時到屈神臨
T0598_.15.0145a17: 爾時世尊遙聞龍王啓白。時到告諸比丘。著
T0598_.15.0145a18: 衣持鉢當詣大海開化衆生就龍宮食。比丘
T0598_.15.0145a19: 應曰。唯然。於時世尊與諸菩薩比丘衆倶眷
T0598_.15.0145a20: 屬圍繞。踊在虚空身放大光明而雨天華。百
T0598_.15.0145a21: 千伎樂相和而鳴。集于海邊至欣樂園。有思
T0598_.15.0145a22: 夷華名曰意樂。佛住止彼。時海龍王往詣佛
T0598_.15.0145a23: 所。稽首佛足陳敬已畢。却住一面。龍王自
T0598_.15.0145a24: 念。吾欲化作寶階從海邊至海底。令佛及比
T0598_.15.0145a25: 丘衆及諸菩薩。由是下海至我宮中。如昔世
T0598_.15.0145a26: 尊化作寶階。從忉利天至閻浮利。適設此
T0598_.15.0145a27: 念。便從海邊化作三寶階金銀＊琉璃。下至
T0598_.15.0145a28: 其宮甚微妙好。於是世尊以威神力。化大海
T0598_.15.0145a29: 水令不復現。使海生類不以爲患。佛身放光
T0598_.15.0145b01: 照于大海。普至三千大千世界。其海居類身
T0598_.15.0145b02: 蒙此光。皆懷慈愍柔仁之心不相嬈害。相視
T0598_.15.0145b03: 如父如母。如兄如弟如子無異於時欲行天
T0598_.15.0145b04: 人。色行天人。侍從世尊欲聽道化。猶欲觀龍
T0598_.15.0145b05: 王莊嚴宮殿。時佛與諸菩薩及大聲聞諸天
T0598_.15.0145b06: 龍神香音神無善神鳳凰神山神甜柔神釋
T0598_.15.0145b07: 梵四天王。從欣樂園思夷華樹。欲詣龍宮。
T0598_.15.0145b08: 佛昇寶階渉於中階。諸菩薩衆住＊于右階。
T0598_.15.0145b09: 諸大聲聞住在左階。時六十億釋而在前導。
T0598_.15.0145b10: 六十億梵天皆在虚空各執寶蓋。六十億天
T0598_.15.0145b11: 皆在佛後而雨天華。六十億諸欲天人作諸
T0598_.15.0145b12: 伎樂而供養佛。六十億魔衆皆於佛前香汁
T0598_.15.0145b13: 灑地。六十億龍后在虚空中。各現半身手執
T0598_.15.0145b14: 珠瓔垂散佛上。六十億山神皆鼓＊伎樂歌佛
T0598_.15.0145b15: 功徳。六十億香音神手執華蓋以用奉佛。六
T0598_.15.0145b16: 十億無善神各持若干百千種衣以覆佛上。
T0598_.15.0145b17: 無焚龍王與億百千眷屬。在於虚空皆以華
T0598_.15.0145b18: 香雜香擣香作衆＊伎樂莊嚴諸龍。及諸天
T0598_.15.0145b19: 華以供養佛。如是比類六萬龍王皆供養佛。
T0598_.15.0145b20: 欲見世尊。勸海龍王。安樂世界無量壽如
T0598_.15.0145b21: 來佛土菩薩。號光世音大勢至大士。與無
T0598_.15.0145b22: 央數億諸菩薩倶。爲佛世尊示現莊嚴諸所
T0598_.15.0145b23: 有供養。皆令前所嚴供隱蔽不現。無能知
T0598_.15.0145b24: 者。焔氣世界難逮如來佛土菩薩。號法英法
T0598_.15.0145b25: 道大士。妙樂世界無怒如來佛土菩薩。號香
T0598_.15.0145b26: 首衆香首大士。照明世界月辯如來佛土
T0598_.15.0145b27: 菩薩。號師子師子音大士。不眴世界善目
T0598_.15.0145b28: 如來佛土菩薩。號導御諸法自在大士。光＊曜
T0598_.15.0145b29: 世界普世如來佛土菩薩。號寶場寶焔大士。
T0598_.15.0145c01: 樂御世界寶首如來佛土菩薩。號慧歩慧見
T0598_.15.0145c02: 大士。光察世界普觀如來佛土菩薩。號雨
T0598_.15.0145c03: 王法王大士。愛見世界尊自在王如來佛土
T0598_.15.0145c04: 菩薩。號退魔后魔王大士。取要言之。如是
T0598_.15.0145c05: 十方各各無央數億諸菩薩。皆來勸樂。海
T0598_.15.0145c06: 中龍王欲見如來供養奉事。於是世尊以大
T0598_.15.0145c07: 道力諸佛感動。威徳所監。以佛弘威勸化
T0598_.15.0145c08: 無戲供養諸佛。放大光明徹照十方無量世
T0598_.15.0145c09: 界。以佛洪音大師子吼。而講言化諸天百
T0598_.15.0145c10: 千。皆作音樂而雨天華。滅諸惡趣施於一切
T0598_.15.0145c11: 安隱之具。有三昧名曰立於大哀歡悦群萌。
T0598_.15.0145c12: 以佛三昧正受已。所作莊嚴光飾大海不可
T0598_.15.0145c13: 思議。佛從寶階降神海宮。自然音樂普聞
T0598_.15.0145c14: 十方無量世界。佛之威神如來所感。皆見能
T0598_.15.0145c15: 仁如來下于大海。彼時億百千玉女魔妻無
T0598_.15.0145c16: 善神鳳凰神山神＊甜柔神群神婦女。皆以
T0598_.15.0145c17: ＊伎樂而行迎佛。調諸音樂而歌頌佛徳
T0598_.15.0145c18:     施上戒清淨 <#0145_38/>忍力慈心尊
T0598_.15.0145c19:     精進勤御義禮樂禪脱門
T0598_.15.0145c20:     心淨光慧智嚴明奮威神
T0598_.15.0145c21:     現在示解脱故來除垢塵
T0598_.15.0145c22:     施以甘露安道御罄衆穢
T0598_.15.0145c23:     無盡徳如空慧海願降海
T0598_.15.0145c24:     所説具足要講歎度無極
T0598_.15.0145c25:     施眼明清淨一切人中上
T0598_.15.0145c26:
T0598_.15.0145c27:
T0598_.15.0145c28:
T0598_.15.0145c29:
T0598_.15.0146a01:     歎頌深義句愍人光無倫
T0598_.15.0146a02:     等祠所宣普降伏諸異道
T0598_.15.0146a03:     施以法無慳講經淨恣塵
T0598_.15.0146a04:     讃歎實慧光道財敷演珍
T0598_.15.0146a05:     見諦莫不受正觀斷結著
T0598_.15.0146a06:     不動如山根願稽首導師
T0598_.15.0146a07:     諸天金翅鳥須倫眞陀羅
T0598_.15.0146a08:     迦留鳩垣師願稽首足下
T0598_.15.0146a09:     尊相三十二無比妙善現
T0598_.15.0146a10:     體柔紫金色爪足下安平
T0598_.15.0146a11:     妙＊響如哀鸞其聲踰梵天
T0598_.15.0146a12:     大音超三千稽首柔軟音
T0598_.15.0146a13:     根調心寂寞猶如月電光
T0598_.15.0146a14:     言誠常平等願稽首樂法
T0598_.15.0146a15:     已度老病苦救一切令脱
T0598_.15.0146a16:     得勝伏衆魔滅除生現盡
T0598_.15.0146a17:     無著蠲塵勞爲諸天所敬
T0598_.15.0146a18:     歸尊普救護導師開化衆
T0598_.15.0146a19: 十徳六度品第十一
T0598_.15.0146a20: 於是王女及諸龍后無善神鳳凰神山神甜
T0598_.15.0146a21: 柔神后共讃佛已。一切同等皆發無上正眞
T0598_.15.0146a22: 道意。脱身瓔珞用散佛上。佛與衆倶降于
T0598_.15.0146a23: 大海。到其海城詣海龍王莊嚴大殿坐師
T0598_.15.0146a24: 子座。時諸菩薩及比丘衆。各各次坐其座。
T0598_.15.0146a25: 於時海龍王與中宮眷屬倶見佛坐已。手自
T0598_.15.0146a26: 斟酌寂然飮食。無央數味供養佛及比丘僧。
T0598_.15.0146a27: 飮食畢訖行澡水竟。坐佛前聽經。及諸天龍
T0598_.15.0146a28: 神香音神無善神鳳凰神山神甜柔神。釋梵
T0598_.15.0146a29: 四天王及十方諸來會菩薩。於是佛見衆會
T0598_.15.0146b01: 坐定。從身放光。光名善度脱法柔和。悉照
T0598_.15.0146b02: 大海諸居之類上中下品。普自見佛歡喜踊
T0598_.15.0146b03: 躍願樂聞法。各以恭敬遙稽首佛。爾時世尊
T0598_.15.0146b04: 告海龍王。猗世間者作若干縁。心行不同
T0598_.15.0146b05: 罪福各異。以是之故所生殊別。龍王。且觀
T0598_.15.0146b06: 衆會及大海若干種類形貌不同。是諸形
T0598_.15.0146b07: 貌皆心所畫。又心無色而不可見。一切諸法
T0598_.15.0146b08: 誑詐如是。因或興相都無有主。隨其所作
T0598_.15.0146b09: 各各自受。譬如畫師本無造像。諸法如是
T0598_.15.0146b10: 而不可議。自然如幻化相皆心所作。明者見
T0598_.15.0146b11: 諸法因＊或興相。則當奉行。諸善徳者。其
T0598_.15.0146b12: 解或相興成諸法蔭種諸入。當歡喜悦得
T0598_.15.0146b13: 好端正。龍王。具觀如來之身。以百千福而
T0598_.15.0146b14: 得合成。超於衆會普現巍巍。其百千徳由得
T0598_.15.0146b15: 自在。而使梵釋覆蔽不現。觀如來身目不
T0598_.15.0146b16: 敢視。當其威光察諸大士。色身相好莊嚴具
T0598_.15.0146b17: 足。皆以善徳挍飾其體。佛語龍王。仁所嚴
T0598_.15.0146b18: 淨皆因福成。諸釋梵天龍鬼神香音神無善
T0598_.15.0146b19: 神鳳凰神山神＊甜柔神。所有莊嚴皆因福生。
T0598_.15.0146b20: 今此大海若干種身。善惡大小廣狹好醜。強
T0598_.15.0146b21: 羸細微皆自從心而已獲之。爲若干貌悉
T0598_.15.0146b22: 身口意之所作爲。是故龍王。自護身行救濟
T0598_.15.0146b23: 罪福。當作是學。汝等以護身行救濟罪福。
T0598_.15.0146b24: 奉行諸善得成佛道。滅棄邪見不住有常無
T0598_.15.0146b25: 常之見。當求衆祐已殖供養。因供養故。當
T0598_.15.0146b26: 爲諸天世人所敬。佛語龍王。菩薩有一法皆
T0598_.15.0146b27: 斷一切惡趣衆難。何等爲一。專察妙法。云
T0598_.15.0146b28: 何正諦。入於法樂多觀善法。不聽諸惡衆邪
T0598_.15.0146b29: 之想。已斷惡法奉行衆善。在在所生與佛菩
T0598_.15.0146c01: 薩賢善性倶。佛言。何等善事已立徳根天
T0598_.15.0146c02: 人之安。不爲聲聞縁覺之本。立道本者志無
T0598_.15.0146c03: 上正眞道。何謂立本。謂行十事。何謂十。
T0598_.15.0146c04: 身不殺盜婬。口不妄言兩舌惡口綺語。意不
T0598_.15.0146c05: 嫉恚癡。是謂立本
T0598_.15.0146c06: 佛語龍王。人不殺生得十善寂法。何謂十。
T0598_.15.0146c07: 常施安隱於一切人。常樂慈心斷瞋恨心。所
T0598_.15.0146c08: 生之處常無疾病。常種長命爲非人所護。臥
T0598_.15.0146c09: 安寤歡未＊曾惡夢。不懷怨結。不畏惡趣。壽
T0598_.15.0146c10: 終之後得生安處。人不殺生得斯寂法。以
T0598_.15.0146c11: 不殺生善本之徳。願志無上正眞之道。若
T0598_.15.0146c12: 成佛時而得自在於壽命也。佛告龍王。人
T0598_.15.0146c13: 不盜竊得五信法。何等五。得大富無有縣
T0598_.15.0146c14: 官水火盜賊怨家惡子能竊取者。衆所愛
T0598_.15.0146c15: 敬。到處寂然所至無難。患畏永除以不取
T0598_.15.0146c16: 之福志存慧施。＊殖衆徳本。志願無上正
T0598_.15.0146c17: 眞之道。以依如來無見之慧。成最正覺使
T0598_.15.0146c18: 立神通。佛語龍王。人不犯邪婬。得四明智
T0598_.15.0146c19: 所歎之徳。何等四。攝護諸根離諸調戲。一
T0598_.15.0146c20: 切世間悉共稱歎。＊已離邪婬無敢輕眄其妻
T0598_.15.0146c21: 室者。以是徳本志願無上正眞之道。得大人
T0598_.15.0146c22: 相馬陰之藏。佛語龍王。人不妄語。諸天世
T0598_.15.0146c23: 人以八法歎。＊何謂八。得面清淨。語言中
T0598_.15.0146c24: 當一切世人所見任信。自成其證天人所敬。
T0598_.15.0146c25:
T0598_.15.0146c26:
T0598_.15.0146c27:
T0598_.15.0146c28:
T0598_.15.0146c29:
T0598_.15.0147a01: 心懷至誠而無邪想。心意清淨而無諛諂。
T0598_.15.0147a02: 多所歡悦無患厭者。能受禁誨無有麁言。生
T0598_.15.0147a03: 天上人間獨見任信無有疑者。以至誠言善
T0598_.15.0147a04: 徳之本。志願無上正眞之道。因此所行常得
T0598_.15.0147a05: 至誠。佛語龍王。人不兩舌得五不別離。何等
T0598_.15.0147a06: 五。身不別離無散亂者。眷屬不散。不傲
T0598_.15.0147a07: 他人。得信無壞見於縁報。他無壞法以行
T0598_.15.0147a08: 爲要。得親友和用無欺故。以是徳本求最正
T0598_.15.0147a09: 覺。得成如來眷屬無亂。一切衆魔及與怨
T0598_.15.0147a10: 敵終不能壞如來眷屬。佛語龍王。人不惡
T0598_.15.0147a11: 口得八清淨言辭之報。壽終之後得生天上。
T0598_.15.0147a12: 何等八。所説如諦。所言柔軟。所言如應。所
T0598_.15.0147a13: 言和順。所言能受。所言光＊曜。所言衆人莫
T0598_.15.0147a14: 不承樂。所言衆所不譏。因是徳本。志願無
T0598_.15.0147a15: 上正眞之道。得成如來音聲超梵。佛語龍王。
T0598_.15.0147a16: 人不綺語得三正行。何等爲三。常爲衆明諸
T0598_.15.0147a17: 等敬愛。心常專一入于至誠不以多言。於天
T0598_.15.0147a18: 上人間常得大尊不爲雜碎。以是徳本。志
T0598_.15.0147a19: 願無上正眞之道。爲佛所授決得成如來所
T0598_.15.0147a20: 言無異。佛語龍王。人不嫉妬得五威神。何
T0598_.15.0147a21: 等五。身口意明諸根具足。得極財富而以
T0598_.15.0147a22: 自恣。降伏諸寃。樂於飮食美味生活之業。
T0598_.15.0147a23: 福徳巍巍爲諸國王所見恭敬。而蒙覆蓋如
T0598_.15.0147a24: 己所有微妙之寳。致差特家功徳宿本不嫉
T0598_.15.0147a25: 他財。因是徳本。志願無上正眞之道。成等
T0598_.15.0147a26: 世尊三界所奉。佛語龍王。人不瞋恚得八心
T0598_.15.0147a27: 歡喜法。何等爲八。無害樂諦滅除瞋恚。樂
T0598_.15.0147a28: 於誠實心不樂諍心。樂質直安祥而和。等
T0598_.15.0147a29: 於聖賢常懷慈心。愍傷具足見人安悦。端
T0598_.15.0147b01: 正殊好衆人所敬。生於梵天不以爲難。心
T0598_.15.0147b02: 以方便哀和之故。是爲八。因是八徳本。志
T0598_.15.0147b03: 願無上正眞道意。得爲如來至眞等正覺觀
T0598_.15.0147b04: 無厭者
T0598_.15.0147b05: 佛語龍王。人不邪見得十法徳。何等十。
T0598_.15.0147b06: 志性眞實得人善友。信善惡之報。若＊已沒
T0598_.15.0147b07: 命不傷犯人。念行佛道心無有異。不事天神
T0598_.15.0147b08: 志懷質朴。捨於＊諛諂神呪之術。與諸天人
T0598_.15.0147b09: 以爲朋友。不與地獄餓鬼畜生而作伴侶。與
T0598_.15.0147b10: 衆特異功徳巍巍聖道爲上。離於邪見離於
T0598_.15.0147b11: 貪身。離於惡見都無罣礙。於聖平等。須
T0598_.15.0147b12: 臾之間生天上人間。是爲十徳法。已離邪
T0598_.15.0147b13: 見得本。志願無上正眞之道。近得諸佛道
T0598_.15.0147b14: 法。速逮神通。成爲如來。佛語龍王。菩薩離
T0598_.15.0147b15: 於殺生而行布施。常得大富長壽無極行菩
T0598_.15.0147b16: 薩道。一切外怨莫能當者。已離盜竊而布施
T0598_.15.0147b17: 者。既饒財寶人不敢取。行菩薩道無能妨廢。
T0598_.15.0147b18: 合聚一切功徳之法。離於邪婬而布施者。後
T0598_.15.0147b19: 常大富妻無逸態。在於人間無敢犯者。其
T0598_.15.0147b20: 家女人而不色視。離於妄語而布施者。常
T0598_.15.0147b21: 大富有不被誹謗。以下劣人皆蒙擁護。行菩
T0598_.15.0147b22: 薩道言行相應所願堅強。離於兩舌而布施
T0598_.15.0147b23: 者。常大富有眷屬不別。行菩薩道則得菩薩
T0598_.15.0147b24: 一切眷屬質直等性。已離惡口而布施者。常
T0598_.15.0147b25: 大富有所言人受。行菩薩道入於衆會莫不
T0598_.15.0147b26: 欣樂。離於綺語而布施者。常大富有所言輒
T0598_.15.0147b27: 行。行菩薩道斷一切疑離於嫉妬而布施者。
T0598_.15.0147b28: 常大富有喜好衣食床臥具足。行菩薩道已
T0598_.15.0147b29: 所喜者。而以加施得大尊豪。離瞋恚心而布
T0598_.15.0147c01: 施者。常大富有威耀端正。所言説者衆人愛
T0598_.15.0147c02: 樂。行菩薩道心無加害諸根具足。離於邪見
T0598_.15.0147c03: 而布施者。常大富有立於正見。生於族姓値
T0598_.15.0147c04: 佛世尊。行菩薩道不離諸佛。常得聞法發菩
T0598_.15.0147c05: 薩心。佛語龍王。是謂十善布施莊嚴廣大。
T0598_.15.0147c06: 乃爾此十善行。以戒莊嚴以自具願得諸佛
T0598_.15.0147c07: 法。以忍莊嚴諸相種好成佛音聲。以精進莊
T0598_.15.0147c08: 嚴降伏魔怨。以佛道法有所超度。以禪莊
T0598_.15.0147c09: 嚴心意所趣而以清淨。以智慧莊嚴除諸枉
T0598_.15.0147c10: 見。行慈莊嚴當以仁和不害衆生。行哀莊嚴
T0598_.15.0147c11: 不捨黎庶。行喜莊嚴無懈厭心。行護莊嚴
T0598_.15.0147c12: 得無所著斷諸疑結。行恩莊嚴勸化群萌。
T0598_.15.0147c13: 行意止莊嚴止身諸痛痒心法具足。行意斷
T0598_.15.0147c14: 莊嚴斷諸惡法具足善徳。神足莊嚴神足輕
T0598_.15.0147c15: 擧。五根莊嚴。堅固其行。以上精進而無放
T0598_.15.0147c16: 逸。以心修治除諸塵勞。五力莊嚴以質直
T0598_.15.0147c17: 心降化衆怨。覺意莊嚴曉了諸法如本所由。
T0598_.15.0147c18: 八路莊嚴懷來正慧寂然莊嚴。滅除一切諸
T0598_.15.0147c19: 垢塵勞。以觀莊嚴觀諸法本審諦悉無。善權
T0598_.15.0147c20: 莊嚴。有數無數有爲無爲具足安隱。佛語龍
T0598_.15.0147c21: 王。取要言之。十善之徳。具足十力四無所
T0598_.15.0147c22: 畏成諸佛法。以具足之故。於是十善之徳。
T0598_.15.0147c23: 廣普莊嚴常當精進。譬如郡國縣邑村落丘
T0598_.15.0147c24: 聚。百穀藥草樹木華果種＊殖刈穫皆因地立。
T0598_.15.0147c25: 十善之徳天上人間皆依因之。若學不學及
T0598_.15.0147c26: 得果證。住縁覺道菩薩道。行諸佛道法皆由
T0598_.15.0147c27: 從之。於是海龍王白世尊曰。何謂入法門菩
T0598_.15.0147c28: 薩所行。入法門者。除於宿世陰蓋之罪。＊已
T0598_.15.0147c29: 除陰蓋得至超異。佛語龍王。菩薩有一法
T0598_.15.0148a01: 除諸罪蓋。何等一。立於擁護不捨所説悔過
T0598_.15.0148a02: 首罪。復有二法除諸罪蓋。何等二。常觀淨
T0598_.15.0148a03: 法。不造現在。復有三法除諸罪蓋。何等三。
T0598_.15.0148a04: 入因縁慧具足悦心。依本淨法了知本無。復
T0598_.15.0148a05: 有四法除諸罪蓋。何等四。曉了於空。不住
T0598_.15.0148a06: 無想趣於無願。慧無所造。復有五法除諸
T0598_.15.0148a07: 罪蓋。何等五。無我無人無壽無命無識。復
T0598_.15.0148a08: 有六法除諸罪蓋。何等六。歡喜篤信。而無
T0598_.15.0148a09: 狐疑。往返進止。觀察審諦。所作至誠。不失
T0598_.15.0148a10: 正信。是爲六法除諸罪蓋。龍王白佛。何謂
T0598_.15.0148a11: 菩薩得至超異。世尊曰。菩薩有十事得至超
T0598_.15.0148a12: 異。何等十。常念歡悦。心性清淨。善＊權
T0598_.15.0148a13: 方便。堅強精進。觀察人物。行無極哀。修徳
T0598_.15.0148a14: 無厭。博聞不惓。奉無放逸。念於道場。令得
T0598_.15.0148a15: 佛慧。不捨道心。是爲十事。菩薩所行得至
T0598_.15.0148a16: 超異
T0598_.15.0148a17:   燕居阿須倫受決品第十二
T0598_.15.0148a18: 於是燕居無善神白世尊曰。何謂菩薩超諸
T0598_.15.0148a19: 徳上。佛告無善神。菩薩有八法超諸徳上。
T0598_.15.0148a20: 何等爲八。菩薩於是離於貢高爲一切人下
T0598_.15.0148a21: 屈謙敬。受教恭順言行相副謙順尊長。一切
T0598_.15.0148a22: 徳行諸法爲本。所行堅強超諸善徳。樂於
T0598_.15.0148a23: 微妙若干種施。寧失身命不求人便。見有危
T0598_.15.0148a24: 懼施以無畏。來歸命者不以捨棄。求於一切
T0598_.15.0148a25: 福慧之業不以厭足。是爲八法。無善神又問
T0598_.15.0148a26: 佛言。菩薩有幾法行。得身長大面部弘滿眷
T0598_.15.0148a27: 屬繁熾意廣無極。佛告燕居無善神。菩薩有
T0598_.15.0148a28: 四事得身長大。何等爲四。不説他人所作貪
T0598_.15.0148a29: 嫉。作佛形像根相具足。和合離別勸令志
T0598_.15.0148b01: 於無上正眞之道。向於衆生無傷害貌。是
T0598_.15.0148b02: 爲四事得身長大。菩薩有四事面部弘滿。
T0598_.15.0148b03: 何等四。若干瓔珞而用布施。一切所愛施
T0598_.15.0148b04: 而不惜。常以慈眼觀於如來。見人端正不生
T0598_.15.0148b05: 嫉妬。是爲四事得面色弘滿。菩薩有四事得
T0598_.15.0148b06: 眷屬繁熾。何等四。離於兩舌未＊曾破壞他
T0598_.15.0148b07: 人眷屬。見他友黨代其歡喜不捨道心。并
T0598_.15.0148b08: 化他人令發道意。是爲四。菩薩有四事意
T0598_.15.0148b09: 廣無極。何等爲四。其心清淨而無＊諛諂除
T0598_.15.0148b10: 重愛欲。所在中間而無厭疲。志於微妙深
T0598_.15.0148b11: 入要法。一切諸法本末皆空。是爲四菩薩
T0598_.15.0148b12: 意廣無極。於是燕居無善神。與三萬二千眷
T0598_.15.0148b13: 屬。各各以若干種八千天華。散世尊上以
T0598_.15.0148b14: 偈讃曰
T0598_.15.0148b15:     其有於十方人種不可量
T0598_.15.0148b16:     須臾一時頃則供養世尊
T0598_.15.0148b17:     假使十方人一切供養徳
T0598_.15.0148b18:     在於百千劫等心給足人
T0598_.15.0148b19:     不能及慈心愍傷之福行
T0598_.15.0148b20:     寂然極如應供養安能報
T0598_.15.0148b21:     是爲諸十方供養之奉事
T0598_.15.0148b22:     發心無與等正諦住如應
T0598_.15.0148b23:     於是吾自由立志無＊諛諂
T0598_.15.0148b24:     已覺了本無自致得佛道
T0598_.15.0148b25:     人中尊見愍三界無諛諂
T0598_.15.0148b26:     十力證明我解我心性行
T0598_.15.0148b27:     柔軟無怯弱以離諸恐懼
T0598_.15.0148b28:     布施調禁勝持戒及忍辱
T0598_.15.0148b29:     精進于定意爲應住智慧
T0598_.15.0148c01:     順從慈愍哀常奉至誠行
T0598_.15.0148c02:     加哀不爲我勝不受善決
T0598_.15.0148c03:     人尊我便當自別受佛決
T0598_.15.0148c04:     吾悉不狐疑謂不成自由
T0598_.15.0148c05:     吾了了究竟志淨在＊于道
T0598_.15.0148c06:     人中尊時笑月英尋問曰
T0598_.15.0148c07:     今何故欣笑唯聖解説之
T0598_.15.0148c08:     化度時告曰月英具聽之
T0598_.15.0148c09:     吾所以示現奮出大光明
T0598_.15.0148c10:     時燕居廣普志願尊大道
T0598_.15.0148c11:     三萬二千人諸所從眷屬
T0598_.15.0148c12:     於百千劫中常行菩薩道
T0598_.15.0148c13:     一切志同等當得聖佛道
T0598_.15.0148c14:     當供養諸佛等如恒邊沙
T0598_.15.0148c15:     所開化人民其數復過此
T0598_.15.0148c16:     其劫曰歡喜又號淨復淨
T0598_.15.0148c17:     得佛離寂塵覺了至無憂
T0598_.15.0148c18:     此燕居廣普當逮爲法王
T0598_.15.0148c19:     超出精進力號曰帝幡幢
T0598_.15.0148c20:     其世界名曰欣樂仁莊嚴
T0598_.15.0148c21:     衣食豐平賤譬如兜術天
T0598_.15.0148c22:     其十力壽命七十億萬歳
T0598_.15.0148c23:     滿六十那術比丘比丘尼
T0598_.15.0148c24:     諸菩薩之衆有八百那術
T0598_.15.0148c25:     堅住於總持所聞悉解了
T0598_.15.0148c26:     彼於歡喜劫又號淨復淨
T0598_.15.0148c27:     皆以如是比當成尊佛道
T0598_.15.0148c28:     開化百千人悉使住佛道
T0598_.15.0148c29:     具觀是徳勝菩薩之道心
T0598_.15.0149a01:     燕居無善神彼聞佛授決
T0598_.15.0149a02:     四千萬大衆悉發菩薩心
T0598_.15.0149a03:     三千界震動則時雨天華
T0598_.15.0149a04:     善哉總要徳心意之所持
T0598_.15.0149a05: 無焚龍王受決品第十三
T0598_.15.0149a06: 於是無焚龍王白佛言。一切諸法皆無所住
T0598_.15.0149a07: 亦無有人。何有受決者。誰當成至無上正
T0598_.15.0149a08: 眞道爲最正覺乎。佛言如是。如仁所言。一
T0598_.15.0149a09: 切諸法皆無所住。亦無有人。一切諸法亦復
T0598_.15.0149a10: 如是。凡夫愚人處於顛倒。住吾我人無人起
T0598_.15.0149a11: 人想。菩薩發大哀爲除顛倒。去吾我人被覺
T0598_.15.0149a12: 徳鎧。此正士等曉了諸法無吾我人。開化誘
T0598_.15.0149a13: 立吾我人命。屬仁所云誰受決者。諸仁等
T0598_.15.0149a14: 解人空無我。則爲受決。一切法等觀諸法寂
T0598_.15.0149a15: 則爲受決。諸佛國等而無所取。心淨無垢則
T0598_.15.0149a16: 爲受決。慧觀諸佛等諸佛道不壞法界。則爲
T0598_.15.0149a17: 受決。於諸魔衆等一切魔。於塵無塵了心本
T0598_.15.0149a18: 已。則爲受決。無名無相無應不應。無念不
T0598_.15.0149a19: 念不受不捨。則爲受決。佛語龍王。其心意
T0598_.15.0149a20: 識無所住立。則爲受決。諸法如是。以無因縁
T0598_.15.0149a21: 諸法本諦。覺了諸法平等無異。則成無上正
T0598_.15.0149a22: 眞之道。究竟求本無有受決及成佛道。若受
T0598_.15.0149a23: 決者。若受決已。所以者何。諸法無形本末
T0598_.15.0149a24: 悉斷皆無有主。一切諸法從因縁轉。諸法如
T0598_.15.0149a25: 空。無從生相故。諸法無從生相。無所至相
T0598_.15.0149a26: 故。諸法無所從來。計本空故。諸法無所至。
T0598_.15.0149a27: 未發起故。諸法無所住。不可得處故。諸法
T0598_.15.0149a28: 悉空。用無身故。諸法無著。用無猗故。諸
T0598_.15.0149a29: 法無所猗。不可動故。諸法不可動。無處所
T0598_.15.0149b01: 故。諸法皆愚。用自然故。諸法自然。無言教
T0598_.15.0149b02: 故。諸法無言教。無色像故。諸法無色像。用
T0598_.15.0149b03: 無念故。諸法無念。無因縁故。諸法無因縁。無
T0598_.15.0149b04: 所行故。諸法無所行。用寂然故。諸法寂然。無
T0598_.15.0149b05: 受陰故。諸法無受陰。本淨空故。諸法脱相。
T0598_.15.0149b06: 用無二故。諸法無二。用本一故。諸法本一。離
T0598_.15.0149b07: 若干故。諸法等無差特。用等覺故。佛語
T0598_.15.0149b08: 龍王。解諸法等無受決者。不成等覺。且觀
T0598_.15.0149b09: 于是如來堅固興無極哀。及諸菩薩勸樂之
T0598_.15.0149b10: 力。諸法如是以無央數爲人解説。合會有數
T0598_.15.0149b11: 於諸法觀。無解脱人法亦不度。人如法者人
T0598_.15.0149b12: 亦如也。道亦如也。佛亦如也。決亦如也。諸
T0598_.15.0149b13: 法亦如也。故曰如來了於本無。住本無故。而
T0598_.15.0149b14: 不可動故曰本無本無像。本＊無壞。解了本
T0598_.15.0149b15: 無故曰如來。以如來故等住本無。諸法如是
T0598_.15.0149b16: 等如本無住。是爲如來等住之地。其有菩
T0598_.15.0149b17: 薩聞是説者。不恐不怖不畏不難。以是如來
T0598_.15.0149b18: 等住之地。爲人解説。佛説是時。三千菩薩
T0598_.15.0149b19: 皆得法忍。阿耨達龍王歡喜踊躍。以白珠
T0598_.15.0149b20: 瓔珞價當是世。而覆佛上
T0598_.15.0149b21:   女寶錦受決品第十四
T0598_.15.0149b22: 爾時海龍王有女。號名寶錦離垢錦。端正
T0598_.15.0149b23: 姝好容顏英艶。與萬龍夫人倶。各以右手
T0598_.15.0149b24: 執珠瓔珞。一心視佛目未＊曾眴。禮佛而立。
T0598_.15.0149b25: 時寶錦女及萬夫人。以珠瓔珞奉上世尊。
T0598_.15.0149b26: 同音歎曰。今日吾等一類平心皆發無上正
T0598_.15.0149b27: 眞道意。吾等來世得爲如來至眞等正覺。當
T0598_.15.0149b28: 説經法將護衆僧如今如來。於時賢者大迦
T0598_.15.0149b29: 葉謂女及諸夫人。無上正覺甚難可獲。不可
T0598_.15.0149c01: 以女身得成佛道。寶錦女謂大迦葉。心志本
T0598_.15.0149c02: 淨行菩薩者得佛不難。彼發道心成佛如觀
T0598_.15.0149c03: 手掌。適以能發諸通慧心。則便攝取一切佛
T0598_.15.0149c04: 法。女謂迦葉。又如所云。不可以女身得成
T0598_.15.0149c05: 佛道。男子之身亦不可得。所以者何。其道心
T0598_.15.0149c06: 者無男無女。如佛所言。計於目者無男無女。
T0598_.15.0149c07: 耳鼻口身心亦復如是無男無女。所以者何。
T0598_.15.0149c08: 唯仁者眼空故。計於空者無男無女。耳鼻口
T0598_.15.0149c09: 身心倶空。如是虚空及寂無男無女。若能解
T0598_.15.0149c10: 了分別眼本。則名曰道。耳鼻口身心亦復如
T0598_.15.0149c11: 是。計於道者無男無女法。是故迦葉。又如
T0598_.15.0149c12: 諸法皆在自然。道亦自然。吾亦自然。迦葉
T0598_.15.0149c13: 問女汝是道耶。其女答曰。尊者耆年。謂我
T0598_.15.0149c14: 是非道乎。迦葉答曰。吾非佛道是聲聞耳。
T0598_.15.0149c15: 女又問曰。誰開化仁。答曰如來。女曰。假令
T0598_.15.0149c16: 如來不成正覺。寧能開化於耆年不。答曰不
T0598_.15.0149c17: 也。是故仁者當知。在彼則爲以道無不覺
T0598_.15.0149c18: 道。迦葉問女。逆爲道乎。答曰唯然。迦葉。
T0598_.15.0149c19: 逆則道也。所以者何。以別本淨可覺了。道
T0598_.15.0149c20: 者則無有逆解。逆本淨則名曰道。空者本無
T0598_.15.0149c21: 分別諸逆則名曰道。假使諸法有合有散則
T0598_.15.0149c22: 非道也。等一切法順如應者。乃爲道耳。迦
T0598_.15.0149c23: 葉問女。誰以如此辯才相施。女答曰。尊者
T0598_.15.0149c24: 迦葉施我辯才。設使仁者不問於我。何因發
T0598_.15.0149c25: 辯。譬如迦葉無有呼者。何縁響應。假使
T0598_.15.0149c26: 無問菩薩義者。無因發辯。迦葉問女。汝爲
T0598_.15.0149c27: 供養幾何佛乎。女答曰。如仁者所斷塵勞。
T0598_.15.0149c28: 迦葉答女曰。吾不斷塵勞。女又問仁者。俗
T0598_.15.0149c29: 有塵勞穢耶。迦葉答曰。吾無塵勞亦不斷矣。
T0598_.15.0150a01: 女又問曰。安置諸塵勞。答曰。不起不滅亦
T0598_.15.0150a02: 無所置。所解如此如本無也。又問。本無寧
T0598_.15.0150a03: 可知耶。答曰不也。又問。何故仁言。其慧
T0598_.15.0150a04: 如道如所知了明無爲知如此如解本無。
T0598_.15.0150a05: 是故名曰慧與凡夫等。又問女。汝所辯者斷
T0598_.15.0150a06: 一切言。答曰。吾無所斷亦無有言。所以者
T0598_.15.0150a07: 何。法界無所斷。一切所説皆應法界。迦葉
T0598_.15.0150a08: 又問女。汝等我於凡夫法寧不有疑乎。女
T0598_.15.0150a09: 答曰。假使立仁凡夫慧法。而各異者吾當有
T0598_.15.0150a10: 疑。吾謂仁者凡夫無異。以故無疑。諸法皆等
T0598_.15.0150a11: 無若干故。是謂平等。如虚空是謂平等。又
T0598_.15.0150a12: 問女。汝於凡夫等＊聖賢耶。答曰。吾不凡夫
T0598_.15.0150a13: 亦非聖賢。所以者何。假使吾等身與凡夫
T0598_.15.0150a14: 等不行菩薩。設使賢聖等則斷佛法。又問
T0598_.15.0150a15: 女。設汝不與凡夫等亦不與聖賢等。寧與
T0598_.15.0150a16: 佛等乎。女答曰不也。所以者何。吾身本於
T0598_.15.0150a17: 佛法等。又問女曰。假使汝於佛法等者。寧
T0598_.15.0150a18: 逮佛法乎。女答曰。仁者耆年。寧信佛法有
T0598_.15.0150a19: 去來今現在縁耶。有方面乎。有所處青黄赤
T0598_.15.0150a20: 白黒不。答女曰。諸佛之法無有形貌。女答
T0598_.15.0150a21: 曰。假令諸佛法無有形貌。云何從我求乎。
T0598_.15.0150a22: 迦葉問女。佛法當於何求。答曰。當於六十
T0598_.15.0150a23: 二見中求。又問六十二見當於何求。答曰。
T0598_.15.0150a24: 當於如來解脱中求。又問。如來解脱者當於
T0598_.15.0150a25: 何求。答曰。當於五逆中求。又問。五逆當於
T0598_.15.0150a26: 何求。答曰。當於度知見求。又問。此言何謂。
T0598_.15.0150a27: 女答曰。無縛無脱無取無捨此爲本淨。是爲
T0598_.15.0150a28: 諸法之深教言。非若干言。又問女。是之言
T0598_.15.0150a29: 教不違如來言乎。女答曰。是眞諦言不爲違
T0598_.15.0150b01: 失如來之教。所以者何。如如來之道而無所
T0598_.15.0150b02: 得。亦不可持。亦無言説。一切所言皆音聲
T0598_.15.0150b03: 耳。曉了道本亦無音聲。唯仁者。解道寂然
T0598_.15.0150b04: 無跡。以名跡自愛跡。迦葉又問。假使道無
T0598_.15.0150b05: 跡。如是比相云何成最正覺。答曰。亦不從
T0598_.15.0150b06: 身亦不從意得最正覺。所以者何。身心自然
T0598_.15.0150b07: 乃成道耳。其自然者都無所覺吾則是道。不
T0598_.15.0150b08: 以爲道成最正覺。迦葉問女。汝設是道何
T0598_.15.0150b09: 不轉法輪。女答曰。我轉法輪耳。迦葉問
T0598_.15.0150b10: 曰。所轉法輪爲何等類。女答曰。無動之輪遠
T0598_.15.0150b11: 離一切諸所猗住。其法輪者謂法界住故。本
T0598_.15.0150b12: 無輪者順本無故。無斷輪者如本淨住故。無
T0598_.15.0150b13: 著輪者覺了一切諸法。無所著故。無二輪者
T0598_.15.0150b14: 等於一切法故。無若干輪忍一行故。無言法
T0598_.15.0150b15: 輪者化諸音聲皆無所想入一味故。清淨輪
T0598_.15.0150b16: 者一切無塵故。斷諸不調輪＊者不得有常無
T0598_.15.0150b17: 常故。無亂輪者善觀報應故。至誠輪者無
T0598_.15.0150b18: 起無滅故。空無輪者＊無相無願故。唯迦葉。
T0598_.15.0150b19: 輪已如是何所轉者。大迦葉曰。如女之辯才
T0598_.15.0150b20: 不久當成無上正眞道最正覺。女答曰。假
T0598_.15.0150b21: 令迦葉成最正覺時。吾亦當成最正覺。迦葉
T0598_.15.0150b22: 答曰。吾終不得成最正覺。女答曰。如是了法
T0598_.15.0150b23: 身者。道住無所住。無能得致成最正覺。女
T0598_.15.0150b24: 説是語時。五百菩薩逮得法忍。佛時讃曰。善
T0598_.15.0150b25: 哉善哉。快説此法
T0598_.15.0150b26: 爾時衆會中天龍鬼神無善神香音神心自念
T0598_.15.0150b27: 言。是寶錦女何時當成無上正眞道最正覺。
T0598_.15.0150b28: 佛知諸天龍神香音神心之所念。告諸比丘。
T0598_.15.0150b29: 此寶錦女三百不可計劫後。當得作佛號曰
T0598_.15.0150c01: 普世如來至眞等正覺。世界曰光明。劫曰清
T0598_.15.0150c02: 淨。其光明世界如來光常當大明。菩薩九十
T0598_.15.0150c03: 二億。佛壽十小劫。於是萬龍后白佛言。普世
T0598_.15.0150c04: 如來得爲佛時吾等願生彼國。佛即記之當
T0598_.15.0150c05: 生其國
T0598_.15.0150c06:   天帝釋品第十五
T0598_.15.0150c07: 於是天帝釋。白世尊曰。此忉利天常懷恐
T0598_.15.0150c08: 懼難無善神。天與無善神共戰鬪時。展轉共
T0598_.15.0150c09: 諍懷其怨結各有瞋毒。＊唯願世尊。慈愍衆
T0598_.15.0150c10: 生諸無善神皆悉來會。此諸忉利天悉令共
T0598_.15.0150c11: 和。佛告燕居無善神。誑詐超度離垢錦無善
T0598_.15.0150c12: 神言。諸仁者。其仁慈心諸佛所歎。人能行
T0598_.15.0150c13: 慈現世後世具足利義。其命甚短當就後世。
T0598_.15.0150c14: 合會有離國土豪貴皆歸無常。汝等之身不
T0598_.15.0150c15: 免此患。當觀後世和順同心無得懷瞋。將
T0598_.15.0150c16: 護罪福因縁之對。於是世尊爲説辛酸悲哀
T0598_.15.0150c17: 之言。使無善神及忉利天悉共和解。各自説
T0598_.15.0150c18: 言。吾從今始當爲親友順于等行。各各當
T0598_.15.0150c19: 懷悲心愍哀無瞋恚意。佛言。善哉善哉。
T0598_.15.0150c20: 諸仁者。是則第一供養如來。用行慈故。説
T0598_.15.0150c21: 是語時。所教造福共和不諍。謂慈心三昧有
T0598_.15.0150c22: 四事尊敬如來。何等四。不違犯戒。身口意
T0598_.15.0150c23: 慈。不斷三寶志於佛道。如所聞法爲人講説。
T0598_.15.0150c24: 是爲四事。尊敬如來爲供養也。於是會中
T0598_.15.0150c25: 二萬三千天無善神。聞説此言皆發無上正
T0598_.15.0150c26: 眞道意
T0598_.15.0150c27: ＊佛説海龍王經卷第三
T0598_.15.0150c28:
T0598_.15.0150c29:
T0598_.15.0151a01:
T0598_.15.0151a02:
T0598_.15.0151a03: 佛説海龍王經卷第四
T0598_.15.0151a04: 　西晋＊月氏國三藏竺法護譯　
T0598_.15.0151a05:   金翅鳥品第十六
T0598_.15.0151a06: 爾時有龍王。一名噏氣。二名大噏氣。三名
T0598_.15.0151a07: 熊羆。四名無量色。而白世尊曰。於此海中
T0598_.15.0151a08: 無數種龍。若干種行因縁之報來生於是。或
T0598_.15.0151a09: 有大種或有小種。或有羸劣獨見輕侮。有四
T0598_.15.0151a10: 種金翅鳥。常食斯龍及龍妻子。恐怖海中
T0598_.15.0151a11: 諸龍種類。願佛擁護。令海諸龍常得安隱不
T0598_.15.0151a12: 懷恐怖。於是世尊脱身皂衣。告海龍王。
T0598_.15.0151a13: 汝當取是如來＊皂衣分與諸龍王皆令周遍。
T0598_.15.0151a14: 所以者何。其在大海中有値一縷者。金翅
T0598_.15.0151a15: 鳥王不能犯觸。所以者何。持禁戒者所願
T0598_.15.0151a16: 必得。爾時諸大龍王皆懷驚懅。各心念言。
T0598_.15.0151a17: 是佛＊皂衣甚爲少小。安得周遍大海諸龍。
T0598_.15.0151a18: 時佛即知諸龍王心所懷疑恐。告海龍王。假
T0598_.15.0151a19: 使三千大千世界所有人民。各各共分如來
T0598_.15.0151a20: ＊皂衣。終不減盡。其欲取衣。譬如虚空隨
T0598_.15.0151a21: 其所欲則自然生。佛所建立不可思議巍巍
T0598_.15.0151a22: 之徳其如斯矣。時海龍王即取佛衣。而自分
T0598_.15.0151a23: 作無央數百千叚。各各部分分與龍王。龍
T0598_.15.0151a24: 王之宮隨其所之廣狹大小自然給與。其衣
T0598_.15.0151a25: 如故終不知盡。於時海龍王告諸龍王。當
T0598_.15.0151a26: 敬此衣如敬世尊如敬塔寺。所以者何。今此
T0598_.15.0151a27: 衣者如來所服。以是之故如敬塔寺也。假使
T0598_.15.0151a28: 一切供養如來。有奉此衣等無差特。於是
T0598_.15.0151a29: 世尊告海龍王。如是如是。如仁所言。其奉
T0598_.15.0151b01: 此衣則供養如來。且觀諸龍及龍妻息各各
T0598_.15.0151b02: 所分如來衣不。對曰。唯然已見。佛言。我皆
T0598_.15.0151b03: 授決即脱龍身。於是賢劫除志大乘。其餘
T0598_.15.0151b04: 諸龍皆得無著當般泥洹。如是龍王。如來
T0598_.15.0151b05: 在世一切衆祐發一善心。縁當致佛未曾
T0598_.15.0151b06: 有失。爾時海中諸龍及龍妻息欣然大悦。自
T0598_.15.0151b07: 投佛前同音説言。如來所語終無有二至誠
T0598_.15.0151b08: 不虚。授我等決至無爲度。吾等今日住於大
T0598_.15.0151b09: 海。歸命佛法及諸聖衆。奉受禁戒恭順如來
T0598_.15.0151b10: 反復之義。如來現在數數往造。見佛稽首
T0598_.15.0151b11: 聽采法義。般泥洹後供養舍利。一切衆具
T0598_.15.0151b12: 而以奉事世尊舍利。於是四金翅鳥王聞佛
T0598_.15.0151b13: 所建立惶懅。速疾往詣佛所前稽首足。何
T0598_.15.0151b14: 故世尊。奪吾等食。佛言。都有四食坐趣三
T0598_.15.0151b15: 處。何等四。一曰網獵禽獸殘害群畜。殺
T0598_.15.0151b16: 生抂命以爲飮食是趣惡處。二曰執帶兵
T0598_.15.0151b17: 杖刀矛斫刺逼迫格射。劫奪他財以用飮食
T0598_.15.0151b18: 是趣惡處。三曰慳貪諛諂憒亂犯禁。邪見
T0598_.15.0151b19: 巧欺而以得食是趣惡處。四曰非師稱師非
T0598_.15.0151b20: 世尊稱世尊。墮邪稱正。非寂志稱寂志。非
T0598_.15.0151b21: 清淨稱清淨。非梵行自稱梵行。自稱詐求
T0598_.15.0151b22: 而以得食。是爲四食。坐趣地獄餓鬼畜生三
T0598_.15.0151b23: 惡之處。吾所説法除此四食。不當以此養
T0598_.15.0151b24: 身害衆生命。所以者何。一切衆生各自愛
T0598_.15.0151b25: 命無自憎者。以是之故。欲自護身當護他人
T0598_.15.0151b26: 安隱衆生。明者如是不以危逼人。所不當作
T0598_.15.0151b27: 愼勿爲也。爾時四金翅鳥王。各與千眷屬倶
T0598_.15.0151b28: 而白佛言。今日吾等自歸命佛及法衆僧。自
T0598_.15.0151b29: 首悔過前所犯殃奉持禁戒。從今日始常以
T0598_.15.0151c01: 無畏施一切龍。擁護正法至佛法住。將順道
T0598_.15.0151c02: 法到于滅盡不違佛教。佛告四金翅鳥王。
T0598_.15.0151c03: 汝等之身。金仁佛時爲四比丘。名曰欣樂大
T0598_.15.0151c04: 欣樂上勝上友。是四比丘。違犯戒法貪於供
T0598_.15.0151c05: 養。志迷醉惑隨親友種逐於豪貴。意亂吾我
T0598_.15.0151c06: ＊墮於邪見。輕諸比丘逼迫惱之。不護身口
T0598_.15.0151c07: 意作惡衆多。供養金仁佛亦不可計。以是之
T0598_.15.0151c08: 故不墮地獄。墮此禽獸。前後殺生不可稱
T0598_.15.0151c09: 計。多所恐怖用不自護。世尊應時即如其
T0598_.15.0151c10: 像現其神足。令四金翅鳥識念宿命。所可供
T0598_.15.0151c11: 養金仁佛及諸弟子。彼時所作罪福普悉念
T0598_.15.0151c12: 之。目覩悉見前世所作。白世尊曰。其心剛
T0598_.15.0151c13: &T057410;

難可調伏。坐心貪嫉多所危害。違金仁尊
T0598_.15.0151c14: 教。我等今始寧沒身命不敢犯惡。佛爲説經
T0598_.15.0151c15: 授其決言。彌勒佛時在第一會皆當得度
T0598_.15.0151c16:   舍利品第十七
T0598_.15.0151c17: 爾時海龍王子及一切龍白佛言。未＊曾有世
T0598_.15.0151c18: 尊。如來所説普安一切。授諸龍決開化眷屬
T0598_.15.0151c19: 皆發道意。又以加恩乞施皂衣。使諸龍分
T0598_.15.0151c20: 各以供養稽首奉事。縁是得護因發道意。慈
T0598_.15.0151c21: 愍衆生遵四等心慈悲喜護。興隆四恩惠施
T0598_.15.0151c22: 仁愛。利人等利一切救濟合聚。由此行徳
T0598_.15.0151c23: 沙不雨身離於衆患。又寂意時不失天身。
T0598_.15.0151c24: 變爲蛇蚖臨食意後不遭蝦蟇。金翅鳥王不
T0598_.15.0151c25: 取食之。佛化四鳥皆識宿命。金仁佛時爲四
T0598_.15.0151c26:
T0598_.15.0151c27:
T0598_.15.0151c28:
T0598_.15.0151c29:
T0598_.15.0152a01: 比丘。坐行兇暴不順正法逼迫同學故。＊墮
T0598_.15.0152a02: 金翅鳥自首悔過。改心易行發大道意。行四
T0598_.15.0152a03: 等心不害群黎。以得善護吾等永安不復見
T0598_.15.0152a04: 食。志不懷懼長夜無難。皆蒙佛恩。今如來
T0598_.15.0152a05: 受龍王請所演廣覆。譬如虚空無所不蓋。
T0598_.15.0152a06: 于今世尊還閻浮利。海中諸龍無所依仰。唯
T0598_.15.0152a07: 加大哀。佛滅度時在此大海留全舍利。一
T0598_.15.0152a08: 切衆類皆得供養華香伎樂被服幢幡。轉加
T0598_.15.0152a09: 功徳速脱龍身。疾得無上正眞之道。續見
T0598_.15.0152a10: 救濟惟佛垂恩。威徳兼加所願得果。佛言。
T0598_.15.0152a11: 善哉。從爾所志。時須菩提謂諸龍子。諸仁
T0598_.15.0152a12: 者等勿建此心。則爲妨廢一切之徳。所以
T0598_.15.0152a13: 者何。佛泥洹後舍利分布八方。上下天龍
T0598_.15.0152a14: 鬼神一切人民蚑行喘息人物之類。皆當供
T0598_.15.0152a15: 養華香＊伎樂稽首自歸。變化現光見者歡喜。
T0598_.15.0152a16: 知佛威神巍巍無極。縁是信之。皆發無上正
T0598_.15.0152a17: 眞道意。或成縁覺。或得聲聞。或生天上。還
T0598_.15.0152a18: 得人身。與法相値世世得度。如是之計普
T0598_.15.0152a19: 蒙獲濟。今者卿等各自求願。使佛世尊在於
T0598_.15.0152a20: 大海而取滅度。供全舍利獨欲奉侍。一切衆
T0598_.15.0152a21: 生何縁得度。永爲窮厄無一救護。以故吾言
T0598_.15.0152a22: 勿發此心。令佛世尊海中滅度。獨奉全舍
T0598_.15.0152a23: 利而供養乎。諸龍答曰。唯須菩提。勿宣斯
T0598_.15.0152a24: 言。無以己身限礙之智以限如來無極之慧。
T0598_.15.0152a25: 如來功徳聖道自在。無不變現。無遠無近無
T0598_.15.0152a26: 彼無此。普遊十方其若虚空。發意之頃。能
T0598_.15.0152a27: ＊令海中諸龍神宮。三千大千世界州城郡國
T0598_.15.0152a28: 縣邑丘聚。人中曠野天上世間。各各化現佛
T0598_.15.0152a29: 全舍利一切供養。於佛身體不増不減。分身
T0598_.15.0152b01: 十方無數佛土。亦無所分。普現一切不去不
T0598_.15.0152b02: 來。譬如日影現於水中。佛亦不生亦不滅
T0598_.15.0152b03: 度。云何欲限如來慧乎。欲限如來爲限虚空。
T0598_.15.0152b04: 時須菩提。聞諸龍子歎如來徳無窮無極不
T0598_.15.0152b05: 可譬喩。默而無言。海中諸龍虚空諸天及諸
T0598_.15.0152b06: 鬼神踊躍歡喜。皆發無上正眞道意。時佛歎
T0598_.15.0152b07: 嗟諸龍子曰。善哉善哉。仁等鑒明。誠如所
T0598_.15.0152b08: 云無有異也。佛道高妙無邊無際無方無圓。
T0598_.15.0152b09: 無廣無狹無遠無近。譬如虚空不可爲喩
T0598_.15.0152b10:   法供養品第十八
T0598_.15.0152b11: 於是世尊告海龍王。吾於大海所當教化皆
T0598_.15.0152b12: 以周畢欲還精舍。即從坐起與大衆倶。尋
T0598_.15.0152b13: 從寶階出于大海。以無極莊嚴廣普威神住
T0598_.15.0152b14: 於海邊。爾時大海神。名曰光耀。則以此偈。
T0598_.15.0152b15: 而讃歎曰
T0598_.15.0152b16:     身相三十二天人所恭敬
T0598_.15.0152b17:     無善神奉宗稽首人中上
T0598_.15.0152b18:     光如百葉華猶若月盛明
T0598_.15.0152b19:     清淨徳超異稽首施安隱
T0598_.15.0152b20:     顏容殊妙好百福功徳相
T0598_.15.0152b21:     徳慧度無極稽首於導師
T0598_.15.0152b22:     施與調順上積於清淨戒
T0598_.15.0152b23:     忍辱力最勝稽首世之上
T0598_.15.0152b24:     過於精進力禪定思清淨
T0598_.15.0152b25:     智慧如虚空稽首以自歸
T0598_.15.0152b26:     行慈以等心修哀攝衆生
T0598_.15.0152b27:     喜心導御衆常護度彼岸
T0598_.15.0152b28:     妙音如哀鸞所説喩梵聲
T0598_.15.0152b29:     其響甚柔軟願以稽首禮
T0598_.15.0152c01:     降伏於魔怨其力無等倫
T0598_.15.0152c02:     遵修願道法三處所奉持
T0598_.15.0152c03:     淨除於三垢講説三脱門
T0598_.15.0152c04:     其名聞三千是故稽首禮
T0598_.15.0152c05:     善願常至誠超度諸法上
T0598_.15.0152c06:     尊勝諸國王常施惠大財
T0598_.15.0152c07:     ＊以離＊諛諂塵威神甚巍巍
T0598_.15.0152c08:     光顏大殊妙是以稽首禮
T0598_.15.0152c09:     心堅如金剛譬如須彌山
T0598_.15.0152c10:     意至猶若地故稽首徳海
T0598_.15.0152c11:     爲人説空義常寂度無極
T0598_.15.0152c12:     湛然心平等願以自歸命
T0598_.15.0152c13:     開演如甘露無趣斷所趣
T0598_.15.0152c14:     天人人所敬願稽首最勝
T0598_.15.0152c15:     聞天上人間名稱無有比
T0598_.15.0152c16:     徳普不可量稽首于徳海
T0598_.15.0152c17:     所作如所言爲人説本行
T0598_.15.0152c18:     所興爲人講稽首善調御
T0598_.15.0152c19:     度於老病死爲賢衆所奉
T0598_.15.0152c20:     演説解脱句稽首歸命佛
T0598_.15.0152c21:     分別罪福應淨除邪見冥
T0598_.15.0152c22:     爲現正道行歸命於最勝
T0598_.15.0152c23:     以經寶布施究暢于法樂
T0598_.15.0152c24:     等心於怨友以歸命世尊
T0598_.15.0152c25:     我嗟歎導師於徳度無極
T0598_.15.0152c26:     所以諮嗟福願後如世尊
T0598_.15.0152c27: 於是海神光耀。説是偈讃佛已。顯揚大海。
T0598_.15.0152c28: 如來出海。海無威神。願佛垂恩遺以法教。
T0598_.15.0152c29: 使此海中蒙其莊挍而獲度脱。佛告海神。有
T0598_.15.0153a01: 十法行得至莊挍。何等爲十。護於諸根十
T0598_.15.0153a02: 善清淨。志于慈心不害衆生。意立大哀發
T0598_.15.0153a03: 無上正眞道。一切布施以若干行莊嚴其願。
T0598_.15.0153a04: 以大精進具足善法心常寂然。不違本徳好
T0598_.15.0153a05: 樂經法。智慧清淨以愍哀行。開化衆生立於
T0598_.15.0153a06: 正徳。入乎殊異以致欣悦。逮得佛意導以
T0598_.15.0153a07: 佛教。是爲十法致＊乎莊嚴。時大海神光耀
T0598_.15.0153a08: 與二萬天神。發無上正眞道意。倶共歎曰。
T0598_.15.0153a09: 今以莊嚴於是大海。所以者何。若發道意則
T0598_.15.0153a10: 爲莊嚴三千世界。何況海乎。我等＊以發諸
T0598_.15.0153a11: 通慧心一切莊嚴之功徳也。我在於海如來
T0598_.15.0153a12: 現在若滅度後。擁護佛法令其宣布。如來入
T0598_.15.0153a13: 城現衆莊嚴。蒙以法恩化作講堂。佛告光燿
T0598_.15.0153a14: 海神。汝前後供養萬佛普立大殿。又護正法。
T0598_.15.0153a15: 次當供養賢劫興佛將導正法。竟賢劫已。當
T0598_.15.0153a16: 生無怒佛國妙樂世界。轉女人身得爲男子。
T0598_.15.0153a17: 無怒如來當授汝決爲無上正眞道。時大海
T0598_.15.0153a18: 神光＊燿。聞佛授決歡喜踊躍。則取珠瓔價
T0598_.15.0153a19: 踰海寶。用散佛上。即而頌曰
T0598_.15.0153a20:     佛以聖諦音能仁授吾決
T0598_.15.0153a21:     我不懷猶豫後當成佛不
T0598_.15.0153a22:     可令三千界他所有劈裂
T0598_.15.0153a23:     亦令月墮地佛所説不妄
T0598_.15.0153a24:     觀慈志境界心淨修精進
T0598_.15.0153a25:     今察我莊嚴恭敬慧法義
T0598_.15.0153a26:     覩安住所行以慧決狐疑
T0598_.15.0153a27:     了心如野馬所説審至誠
T0598_.15.0153a28:     施安除衆苦歿命救恐畏
T0598_.15.0153a29:     所療益無難稽首最正覺
T0598_.15.0153b01:     度脱諸惡趣歸命光照世
T0598_.15.0153b02:     導師明無上稽首佛説道
T0598_.15.0153b03:     其有聞佛聲諸天人快利
T0598_.15.0153b04:     佛法清淨行志在于佛道
T0598_.15.0153b05:     不得歸惡趣便棄于八難
T0598_.15.0153b06:     生天在人間後得寂然跡
T0598_.15.0153b07: 於是海龍王子。名曰受現。白佛言。無央數
T0598_.15.0153b08: 天龍神香音神無善神鳳凰神山神恬柔神
T0598_.15.0153b09: 供養佛。我身亦當少少供養如來正覺。假使
T0598_.15.0153b10: 世尊愍傷聽者。化作大殿。譬如忉利最上
T0598_.15.0153b11: 選宮。佛及弟子悉處其上。送至靈鷲山。世
T0598_.15.0153b12: 尊曰。如仁者願宜知是時。＊受現龍子自以
T0598_.15.0153b13: 神力承佛聖旨。化大嚴殿如忉利宮。佛及衆
T0598_.15.0153b14: 會皆處其上。在虚空中與八萬四千龍王諸
T0598_.15.0153b15: 后。鼓諸琴瑟而雨衆華及一切香。送佛世尊
T0598_.15.0153b16: 詣靈鷲山。海龍王子與中宮倶。在世尊前
T0598_.15.0153b17: 自投歸命願周不及。所以者何。所興供養
T0598_.15.0153b18: 當如其寶。佛爲一切無上福田。世尊大寶正
T0598_.15.0153b19: 使三千大千世界滿中羅漢。皆共供養於百
T0598_.15.0153b20: 千劫。不如奉侍如來世尊。如是乃應供養。又
T0598_.15.0153b21: 世尊。何謂菩薩供養如來。佛言且聽。菩薩
T0598_.15.0153b22: 所行供養如來。其心清淨除於瑕穢而無＊諛
T0598_.15.0153b23: 諂。本性自然不著一切諸善之本。無加害心
T0598_.15.0153b24: 等光衆生除妖邪心。所行鮮潔言行相應
T0598_.15.0153b25: 不侵欺世。賢聖智足威儀至徳。一切平平
T0598_.15.0153b26: 而不違捨。賢聖大願樂於空閑。捨衆憒閙
T0598_.15.0153b27: 自調其心。聞法靜思解知本諦。無我無人無
T0598_.15.0153b28: 壽無命。入於空無入普達寂。觀空無想無
T0598_.15.0153b29: 願。至三脱法。如是像法調諸邪見。棄有常
T0598_.15.0153c01: 無常不起不滅。逮得法忍本淨無人。無身口
T0598_.15.0153c02: 心志行因縁。是則應法供養如來。身口心行
T0598_.15.0153c03: 則不供養。無所造行不進不退。淨三道場等
T0598_.15.0153c04: 於三世。除去三垢不著三界。入三脱門得三
T0598_.15.0153c05: 達智。是則名曰供養如來。時海龍王問世
T0598_.15.0153c06: 尊曰。其有人以華香雜香擣香繒蓋幢幡＊伎
T0598_.15.0153c07: 樂衣被飮食床臥病痩醫藥供養如來。寧應
T0598_.15.0153c08: 供養不。佛言。龍王。隨其所種各得其類。
T0598_.15.0153c09: 此之供養不爲究竟。離於垢塵殖于徳本。
T0598_.15.0153c10: 逮至賢聖心之解脱。不爲無徳不至無上。菩
T0598_.15.0153c11: 薩有四事。應供養如來。何等四。不捨道心
T0598_.15.0153c12: ＊殖諸徳本。心立大哀合集慧品。建大精進
T0598_.15.0153c13: 嚴淨佛土。入深妙法心得法忍。是爲四。尊
T0598_.15.0153c14: 敬如來爲供養也
T0598_.15.0153c15: 爾時王舍城中。梵志長者及無央數人民尊
T0598_.15.0153c16: 者大臣。上至摩竭國王阿闍世。聞佛在大
T0598_.15.0153c17: 海龍王宮。就請來還靈鷲山。時七萬二千
T0598_.15.0153c18: 人皆詣佛所。王阿闍世與官屬三萬二千。出
T0598_.15.0153c19: 王舍城詣靈鷲山。稽首佛足遶佛三匝。却
T0598_.15.0153c20: 住一面。前白佛言。佛入大海水何所至。佛
T0598_.15.0153c21: 言。大王。其有比丘威光定意心正受者。普
T0598_.15.0153c22: 見滿火。其水安在。王對曰。三昧自在之所
T0598_.15.0153c23: 致也。天中天。志心所爲也。佛言。王寧得
T0598_.15.0153c24: 聲聞所興三昧自在已耶。心之所爲乎。如來
T0598_.15.0153c25: 常定等一切法。曉了坐起而得自在。於法
T0598_.15.0153c26: 爲尊心無所礙。佛入大海其處水類續見如
T0598_.15.0153c27: 故。其陸地人覩＊乎大海。其水枯涸但見衆
T0598_.15.0153c28: 寶而莊嚴之。譬如第六他化自在諸天宮殿
T0598_.15.0153c29: 所莊嚴也。佛光普照諸龍宮殿香音神宮無
T0598_.15.0154a01: 善神宮。其大海中含血之類。皆行慈心仁意
T0598_.15.0154a02: 相向無懷害者。阿闍世王白佛。其海龍王
T0598_.15.0154a03: 久如發無上正眞道意。奉事幾佛何時當逮
T0598_.15.0154a04: 最正覺。所號爲何。佛告王曰。乃往久遠無
T0598_.15.0154a05: 央數劫不可思議。彼時有佛。號光淨照耀
T0598_.15.0154a06: 如來至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上
T0598_.15.0154a07: 士道法御天人師號佛世尊。乃在東方。世界
T0598_.15.0154a08: 曰善淨現。劫名可意寂。其善淨現世界平正
T0598_.15.0154a09: 而悉莊嚴。假使一切嗟歎其徳不能究竟。
T0598_.15.0154a10: 時有轉輪聖王。號曰護天。常供養光淨照耀
T0598_.15.0154a11: 如來。四百二十萬歳一切施安。竟此之數寐
T0598_.15.0154a12: 於夢中。自然瑞應聞此偈曰
T0598_.15.0154a13:     王＊以供養大聖人甚多無量難思議
T0598_.15.0154a14:     常興慈哀於衆生當發最上菩薩心
T0598_.15.0154a15:     是供養尊妙第一此則奉敬諸如來
T0598_.15.0154a16:     其有能發菩薩志則爲度世威神徳
T0598_.15.0154a17: 佛告阿闍世王。其護天轉輪聖王。夢聞此
T0598_.15.0154a18: 已。寤自驚怪。吾供養佛四百二十萬歳。佛
T0598_.15.0154a19: 説經法章句各異。初未曾聞如此偈經。是
T0598_.15.0154a20: 佛説邪魔所云乎。即䟽偈文而諷誦之。時
T0598_.15.0154a21: 光淨照耀如來行遊諸國。聖王即與八萬四
T0598_.15.0154a22: 千王及八萬四千后國中臣民。其諸往者各
T0598_.15.0154a23: 八萬四千。倶往追佛欲決斯疑。即逮見佛稽
T0598_.15.0154a24: 首足下。敬問無量。即白佛言。吾供養佛四
T0598_.15.0154a25: 百二十萬歳。佛説經法若干種義。我昨夜夢。
T0598_.15.0154a26: 夢中見佛説此二偈。寤甚驚怪。未從如來聞
T0598_.15.0154a27: 此偈教。不審佛所歎乎。魔所説耶。今故遠
T0598_.15.0154a28: 來欲決此疑。唯願世尊。分別説之。佛告護
T0598_.15.0154a29: 天。是吾所讃非魔之所云。王又白佛言。
T0598_.15.0154b01: 我奉事世尊若干億歳。供養衣食無所乏少。
T0598_.15.0154b02: 爲我説經章句各異。爾時何故不歎此義。佛
T0598_.15.0154b03: 即以偈答王曰
T0598_.15.0154b04:     人心羸劣未有識初習福事未見深
T0598_.15.0154b05:     不可爲説微妙法心中驚疑或作却
T0598_.15.0154b06:     以解罪福信佛法心堅意固不迴動
T0598_.15.0154b07:     乃可爲説菩薩事爾乃解至無極慧
T0598_.15.0154b08: 時王及群臣后民心中大悦。皆發無上正眞
T0598_.15.0154b09: 道意。尋立不退轉地。則以此偈。而讃世尊
T0598_.15.0154b10: 曰
T0598_.15.0154b11:     不以貪諸色亦不猗音聲
T0598_.15.0154b12:     香薫衆細滑不以此得佛
T0598_.15.0154b13:     離懈怠怯弱避貪嫉犯法
T0598_.15.0154b14:     除瞋恚憒亂乃得成正覺
T0598_.15.0154b15:     捨身諸所安代衆生受惱
T0598_.15.0154b16:     精進常樂法如是乃得佛
T0598_.15.0154b17:     我今志大道佛與天證我
T0598_.15.0154b18:     唯導師造行＊令所言無異
T0598_.15.0154b19:     夢中聞道心適聞志大乘
T0598_.15.0154b20:     所作慧無疑得至佛法王
T0598_.15.0154b21: 佛告阿闍世王。欲知爾時轉輪聖王護天者
T0598_.15.0154b22: 不。今海龍王是。彼時初發無上正眞道意。
T0598_.15.0154b23: 又王所問何時成佛。王具當聽。過二百無
T0598_.15.0154b24: 央數劫當成爲佛。號無垢淨無量徳超所有
T0598_.15.0154b25: 王如來至眞等正覺。世界曰法音聲。劫曰首
T0598_.15.0154b26: 華。其法音聲世界衆寶合成若干種色。地平
T0598_.15.0154b27: 如掌其地柔軟如天綩綖。有萬億安明山廣
T0598_.15.0154b28: 普難量。安隱豐熟五穀平賤天人充滿。衣服
T0598_.15.0154b29: 飮食如第六天人所居。法音聲世界諸樹根
T0598_.15.0154c01: 葉莖節華實。皆以七寶。悉出無數若干百
T0598_.15.0154c02: 千道法音聲。其界人民猶若諸天。所語變
T0598_.15.0154c03: 化柔軟之聲。皆承法音寂然澹泊。及佛法衆
T0598_.15.0154c04: 智度無極四恩之教。善權方便滅定離欲。
T0598_.15.0154c05: 空無＊想不願無爲無數。以故其界名法音
T0598_.15.0154c06: 聲。其有天人在彼土者。樂法歡喜皆當入
T0598_.15.0154c07: 大聖。分別諸慧審諦究竟。發無上正眞道意。
T0598_.15.0154c08: 其佛欲説經時。身放大光普照佛界。其光明
T0598_.15.0154c09: 中則出億佛説講法聲。時諸天人見光聞法
T0598_.15.0154c10: 欣然大悦。往詣如來自歸供養。則無央數以
T0598_.15.0154c11: 神足力飛行虚空。化寶蓮華而坐其上。如來
T0598_.15.0154c12: 應時亦在虚空坐師子座。爲諸菩薩＊講説經
T0598_.15.0154c13: 道。時諸十方無央數百千諸菩薩者。皆當來
T0598_.15.0154c14: 會聽受經法。其國人民皆樂經法。亦無諸魔
T0598_.15.0154c15: 有所嬈害。亦無衆邪異道。亦無横死。其佛
T0598_.15.0154c16: 壽十二劫。諸菩薩行超過於空。其國如是
T0598_.15.0154c17: 莊嚴無量。説法無限菩薩無數
T0598_.15.0154c18:   空淨品第十九
T0598_.15.0154c19: 王阿闍世前白佛言。唯然世尊。常於諸法有
T0598_.15.0154c20: 大愍哀。諸法誑詐因惑起想。隨其所欲展
T0598_.15.0154c21: 轉相＊惑。菩薩之行不可計量。彼爲菩薩當
T0598_.15.0154c22: 修道行。至彼佛土具足嚴淨。諸菩薩行皆當
T0598_.15.0154c23: 追學攝取佛土。如海龍王國土嚴淨。佛言。如
T0598_.15.0154c24: 是如是。大王。一切諸法皆從念興。隨其所
T0598_.15.0154c25: 作各各悉成。諸法無住亦無有處。爾時阿闍
T0598_.15.0154c26: 世王謂海龍王。快哉龍王。爲得善利。乃＊令
T0598_.15.0154c27: 如來授仁之決。當成佛時。國土清嚴不可
T0598_.15.0154c28: 思議。龍王答曰。法無有決。所以者何。諸法
T0598_.15.0154c29: 皆靜因種陰入。假名曰人。其受決者無
T0598_.15.0155a01: 陰種入。＊以有名色假名爲人。其受決者無名
T0598_.15.0155a02: 無色。因縁報應見思想念。假名曰人。其受決
T0598_.15.0155a03: 者無有報應無見無思無想無念。假使菩薩
T0598_.15.0155a04: 等行徳本。彼之徳本亦無決矣。諸法相空虚
T0598_.15.0155a05: 空無決。一切諸法＊無想無願。無爲無數。不
T0598_.15.0155a06: 授＊無想無願無爲無數之決也。龍王復謂
T0598_.15.0155a07: 王阿闍世。諸佛大哀不可思議。諸經無名無
T0598_.15.0155a08: 有思想而説名想。諸佛世尊。無名相識。而
T0598_.15.0155a09: 隨習俗因而示現有授決也。彼亦無法受
T0598_.15.0155a10: 決。亦無内外當受決者。阿闍世又問龍王言。
T0598_.15.0155a11: ＊以得法忍逮平等行。菩薩如是乃得決乎。海
T0598_.15.0155a12: 龍王曰。其忍悉空想不可盡。究竟曉了至
T0598_.15.0155a13: 于本際。無盡之際。平等之際。無我之際。吾
T0598_.15.0155a14: 我之際。審諦之際。至于究竟無成就際。其際
T0598_.15.0155a15: ＊以空至于脱際。媱怒癡際有了是際。則無
T0598_.15.0155a16: 所猗無所猗者。設於音聲無合會。無合會者
T0598_.15.0155a17: 不著無脱。無脱無行。行無所行亦無不行。
T0598_.15.0155a18: 亦無所憂。已無所憂。於斯菩薩則都一切
T0598_.15.0155a19: 諸所作行所見無見。假使無所見不作審諦。
T0598_.15.0155a20: 而＊已平等入＊已所住。＊已平等度。不殘不
T0598_.15.0155a21: 禮不卒不暴。以等諸法然後得忍。彼所謂
T0598_.15.0155a22: 忍及所＊授決。若受決已及受決者。是一切
T0598_.15.0155a23: 法皆平等法乎。諸法界究竟無法界。無不
T0598_.15.0155a24: 以決了亦無所成。觀此法已察其義理。諸法
T0598_.15.0155a25: 無能計者。譬如虚空不可計數以度諸數。諸
T0598_.15.0155a26: 法如是。海龍王説是語時。二萬菩薩得不起
T0598_.15.0155a27: 法忍。百比丘漏盡意解
T0598_.15.0155a28: 爾時王阿闍世白佛。至未＊曾有世尊。龍王
T0598_.15.0155a29: 之辯。佛言。未足爲怪不以爲難。新發意者
T0598_.15.0155b01: 聞是不恐不難不畏。是乃爲難。所以者何。
T0598_.15.0155b02: 諸佛世尊本之道法。如是難及。少有信者。
T0598_.15.0155b03: 天上世間人不能受。不入不信而不喜樂。以
T0598_.15.0155b04: 故當知其有聞是深經法者。不以恐畏此乃
T0598_.15.0155b05: 爲難。前世供養無央數佛安以爲難。譬如有
T0598_.15.0155b06: 人虚空無形而現形像。是爲難不。對曰。甚
T0598_.15.0155b07: 難天中天。佛言。其聞此經深奧之義。一切信
T0598_.15.0155b08: 樂皆知無我無人無壽無命。其有信者甫當
T0598_.15.0155b09: 信者。此等則是如來順明平夷之類親友善
T0598_.15.0155b10: 師也。則能堪任信除垢塵。爲一切人講説經
T0598_.15.0155b11: 法。能詣道場以慈降伏百千億魔及餘官屬。
T0598_.15.0155b12: 爲於諸法而得自在。其心清淨諸通之慧近
T0598_.15.0155b13: 在目前。發意之頃成智慧明逮最正覺。勸訹
T0598_.15.0155b14: 衆生知一切心群萌諸根。而轉無上大法輪
T0598_.15.0155b15: 也。療一切病開化異道。破壞怨敵吹大法
T0598_.15.0155b16: &T045006;

Footnote:

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