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佛説老女人經 (No. 0559_ 支謙譯 ) in Vol. 00
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T0559_.14.0911c21: No.559[Nos.560,561]
T0559_.14.0911c22:
T0559_.14.0911c23: 佛説老女人經
T0559_.14.0911c24: 呉月氏優婆塞支謙譯
T0559_.14.0911c25: 聞如是。一時佛在墮舍羅。所止處名樂音。
T0559_.14.0911c26: 時有八百比丘菩薩萬人倶。時有貧窮老女
T0559_.14.0911c27: 人來到佛所。以頭面著地爲佛作禮。白佛言。
T0559_.14.0911c28: 願欲有所問。佛言。善哉當問。老女人言。
T0559_.14.0911c29: 生從何所來去至何所。老從何所來去至何
T0559_.14.0912a01: 所。病從何所來去至何所。死從何所來去至
T0559_.14.0912a02: 何所。色痛痒思想生死識。從何所來去至何
T0559_.14.0912a03: 所。眼耳鼻口身心。從何所來去至何所。地
T0559_.14.0912a04: 水火風空。從何所來去至何所。佛言善哉。
T0559_.14.0912a05: 問是大快。生無所從來去亦無所。至老無所
T0559_.14.0912a06: 從來去亦無所至。病無所從來去亦無所至。
T0559_.14.0912a07: 死無所從來去亦無所至。色痛痒思想生死
T0559_.14.0912a08: 識。無所從來去亦無所至。眼耳鼻口身心。
T0559_.14.0912a09: 無所從來去亦無所至。地水火風空。無所從
T0559_.14.0912a10: 來去亦無所至。諸法皆如是
T0559_.14.0912a11: 譬如兩木相揩火出還燒木。木盡火便滅。佛
T0559_.14.0912a12: 問老女人。是火從何所來去至何所。老女人
T0559_.14.0912a13: 言。因縁合便得火。因縁離散火便滅。佛言。
T0559_.14.0912a14: 諸法亦如是。因縁合乃成。因縁離散即滅。
T0559_.14.0912a15: 法亦無所從來去亦無所至。目見色即是意。
T0559_.14.0912a16: 意即是色。二者倶空。無所有成。滅亦如是。
T0559_.14.0912a17: 譬如鼓不用一事成有皮有
有人持桴打
T0559_.14.0912a18: 鼓。鼓便有聲。是聲亦空。當來聲亦空。過去
T0559_.14.0912a19: 聲亦空。是聲亦不從皮。亦不從。亦不從
T0559_.14.0912a20: 桴從人手出。合會諸物乃成鼓聲。聲從空盡
T0559_.14.0912a21: 空。萬物亦爾。本淨無所有因作法。法亦無
T0559_.14.0912a22: 所有。譬如雲起陰霧便雨。不從龍身出。亦
T0559_.14.0912a23: 不從龍心出。皆龍因縁所作乃致此雨。諸法
T0559_.14.0912a24: 亦無所從來。去亦無所至。譬如畫師先治壁
T0559_.14.0912a25: 板素。便和調諸彩自在所作。是畫不從壁板
T0559_.14.0912a26: 素出。亦不從人手出。隨意所作各各悉成。
T0559_.14.0912a27: 生死亦如是。各自隨所作行。譬禍生泥犁。
T0559_.14.0912a28: 天上人間亦爾。有餘是者不著著便有。老
T0559_.14.0912a29: 女人聞之大歡喜言。蒙佛恩得法眼。雖身羸
T0559_.14.0912b01: 老今得開解。阿難政衣服。長跪白佛言。
T0559_.14.0912b02: 是老女人何以智慧乃爾。聞佛言即開解。佛
T0559_.14.0912b03: 告阿難。是老女人者。是我前世發意學道時
T0559_.14.0912b04: 母也。阿難問佛言。是母何以貧窮困苦乃爾。
T0559_.14.0912b05: 佛言。往昔拘留秦佛時我欲作沙門。是母慈
T0559_.14.0912b06: 愛不肯聽我去。我憂愁不食一日。因是故
T0559_.14.0912b07: 五百世。來生世間輒貧窮。今壽盡當生阿彌
T0559_.14.0912b08: 陀佛國供養諸佛。却後六十八億劫。當作
T0559_.14.0912b09: 佛號波犍。其國名化華。作佛時人所有被服
T0559_.14.0912b10: 飮食。如忉利天上。其國中人民皆壽一劫。
T0559_.14.0912b11: 佛説經已。老女人及阿難。諸菩薩比丘僧。
T0559_.14.0912b12: 諸鬼神龍天人阿須倫。皆大歡喜。前爲佛作
T0559_.14.0912b13: 禮而去
T0559_.14.0912b14: 佛説老女人經
T0559_.14.0912b15:
T0559_.14.0912b16:
T0559_.14.0911c22:
T0559_.14.0911c23: 佛説老女人經
T0559_.14.0911c24: 呉月氏優婆塞支謙譯
T0559_.14.0911c25: 聞如是。一時佛在墮舍羅。所止處名樂音。
T0559_.14.0911c26: 時有八百比丘菩薩萬人倶。時有貧窮老女
T0559_.14.0911c27: 人來到佛所。以頭面著地爲佛作禮。白佛言。
T0559_.14.0911c28: 願欲有所問。佛言。善哉當問。老女人言。
T0559_.14.0911c29: 生從何所來去至何所。老從何所來去至何
T0559_.14.0912a01: 所。病從何所來去至何所。死從何所來去至
T0559_.14.0912a02: 何所。色痛痒思想生死識。從何所來去至何
T0559_.14.0912a03: 所。眼耳鼻口身心。從何所來去至何所。地
T0559_.14.0912a04: 水火風空。從何所來去至何所。佛言善哉。
T0559_.14.0912a05: 問是大快。生無所從來去亦無所。至老無所
T0559_.14.0912a06: 從來去亦無所至。病無所從來去亦無所至。
T0559_.14.0912a07: 死無所從來去亦無所至。色痛痒思想生死
T0559_.14.0912a08: 識。無所從來去亦無所至。眼耳鼻口身心。
T0559_.14.0912a09: 無所從來去亦無所至。地水火風空。無所從
T0559_.14.0912a10: 來去亦無所至。諸法皆如是
T0559_.14.0912a11: 譬如兩木相揩火出還燒木。木盡火便滅。佛
T0559_.14.0912a12: 問老女人。是火從何所來去至何所。老女人
T0559_.14.0912a13: 言。因縁合便得火。因縁離散火便滅。佛言。
T0559_.14.0912a14: 諸法亦如是。因縁合乃成。因縁離散即滅。
T0559_.14.0912a15: 法亦無所從來去亦無所至。目見色即是意。
T0559_.14.0912a16: 意即是色。二者倶空。無所有成。滅亦如是。
T0559_.14.0912a17: 譬如鼓不用一事成有皮有
T0559_.14.0912a18: 鼓。鼓便有聲。是聲亦空。當來聲亦空。過去
T0559_.14.0912a19: 聲亦空。是聲亦不從皮。亦不從
T0559_.14.0912a20: 桴從人手出。合會諸物乃成鼓聲。聲從空盡
T0559_.14.0912a21: 空。萬物亦爾。本淨無所有因作法。法亦無
T0559_.14.0912a22: 所有。譬如雲起陰霧便雨。不從龍身出。亦
T0559_.14.0912a23: 不從龍心出。皆龍因縁所作乃致此雨。諸法
T0559_.14.0912a24: 亦無所從來。去亦無所至。譬如畫師先治壁
T0559_.14.0912a25: 板素。便和調諸彩自在所作。是畫不從壁板
T0559_.14.0912a26: 素出。亦不從人手出。隨意所作各各悉成。
T0559_.14.0912a27: 生死亦如是。各自隨所作行。譬禍生泥犁。
T0559_.14.0912a28: 天上人間亦爾。有餘是者不著著便有。老
T0559_.14.0912a29: 女人聞之大歡喜言。蒙佛恩得法眼。雖身羸
T0559_.14.0912b01: 老今得開解。阿難政衣服。長跪白佛言。
T0559_.14.0912b02: 是老女人何以智慧乃爾。聞佛言即開解。佛
T0559_.14.0912b03: 告阿難。是老女人者。是我前世發意學道時
T0559_.14.0912b04: 母也。阿難問佛言。是母何以貧窮困苦乃爾。
T0559_.14.0912b05: 佛言。往昔拘留秦佛時我欲作沙門。是母慈
T0559_.14.0912b06: 愛不肯聽我去。我憂愁不食一日。因是故
T0559_.14.0912b07: 五百世。來生世間輒貧窮。今壽盡當生阿彌
T0559_.14.0912b08: 陀佛國供養諸佛。却後六十八億劫。當作
T0559_.14.0912b09: 佛號波犍。其國名化華。作佛時人所有被服
T0559_.14.0912b10: 飮食。如忉利天上。其國中人民皆壽一劫。
T0559_.14.0912b11: 佛説經已。老女人及阿難。諸菩薩比丘僧。
T0559_.14.0912b12: 諸鬼神龍天人阿須倫。皆大歡喜。前爲佛作
T0559_.14.0912b13: 禮而去
T0559_.14.0912b14: 佛説老女人經
T0559_.14.0912b15:
T0559_.14.0912b16:
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