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害。苦哉王者極無悲愍。苦哉王者不知有徳。
王及臣輔無勝知見。何故不令依正法律審
細詳辯。以勝善人輕爲棄捨。又或時數使其
然哉。正法隱陷増長非法。於濁時中信惡人
語。故令有徳極善之人生別離苦。苦哉苦哉。
深無義利
金色童子因縁經卷第四

金色童子因縁經卷第五
　西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿傳梵大師賜紫
沙門臣法護等奉　詔譯　
爾時日照商主。聞説如是多種事已。心意破
壞。極大憂苦之所逼惱悶絶躃地。以水灑面
良久乃蘇。徐坐涕泣發如是言。苦哉苦哉。我
唯一子。今將命殞。言已又復擧聲號哭。説
伽陀曰
苦哉我子 &MT05791;

怡眼苦哉族中大莊嚴
    我爲汝父福尠微爲害汝故大號哭
    我爲汝故心離散于今迷轉於諸方
    與汝別離火熾然苦哉焚燒我心意
    汝是調善有智人増上愛樂悲愍者
    我爲汝父極惡人招汝今時多厄難
    汝子當日初生時我獲喜樂無等比
    而今與汝將別離憂火燒心極炎熾
    苦哉王者及臣輔無悲愍心無分別
    見斯具足法律人不能爲此審詳辯
    苦哉大國爲人主無悲愍心具顯彰
    不能如是審詳明因汝輕棄於我子
    世間最勝賢善人終不隱昧於心意
    有徳之子衆所知爲害汝故大號哭
    此大城隍諸聖賢于今離散當何在
    照燭如是有徳人臨刑戮時願放捨
    帝釋天主并護世及餘大威徳諸天
    咸願少開悲愍心今爲我子善救護
    大力成就禁戒仙及餘寂默諸仙等
    頂禮爲開悲愍心今爲我子作救護
爾時日照商主説是伽陀已。善慧忽生乃自
惟忖。我今悲號唐捐無益。我聞有佛世尊功
徳無量。普盡世間同一親愛。起大悲心隨念
而應。彼佛世尊諸無主者爲作主宰。無救護
者爲作救護。無歸投者爲作歸投。無趣向者
爲作趣向。又佛世尊世間一切難苦險難逼
惱衆生。彼等常生極大怖畏。我佛慈悲善爲
救度。如彼海中渉渡商客。遇摩竭大魚極生
怖畏。當怖畏時彼思念佛。而佛應念即爲救
度。又如央掘摩羅。殺害千人唯一不殺。而後
欲殺其母母怖斷命。佛以方便善爲救度。又
如宿世怨縛強力受夜叉身。所謂曠野夜叉
執持夜叉等。爲飮食故行於世間。殺害無數
百千衆生。是諸夜叉食人血肉貪其惡味。㗘
&T004261;

舐掠現惡舌相。堅長利牙蹙頞醜面。近逼
於人甚可怖畏。彼等衆生佛善救度。彼佛世
尊善爲我子度斯艱苦。若佛世尊以大悲心
最上愛念諸衆生者。惟願自然知我所念。日
照商主作是念時。其傍有一信善優婆塞。商
主問言。仁者。今佛世尊當何所在。時優婆
塞即審思念佛世尊已。涕涙悲泣哽咽其聲。
即説伽陀答商主言
    今此世間大導師能與世間最上樂
    於諸世間同一親彼佛大師已入滅
    無明照者作明照無歸向者爲所歸
    佛日光明已暗冥油盡燈然所不及
是時日照商主聞佛世尊已入涅槃。倍復悲
苦憂箭射心。悶絶躃地以水灑面良久乃蘇。
扶持漸起向佛世尊涅槃方處。高聲號哭説
伽陀曰
    苦哉法王一切智能除過失衆怨聚
    今已棄捨無歸人世尊已滅我何作
    苦哉最上勝所行一切衆生同一愛
    悉能和合諸別離導師開示涅槃路
    苦哉云何此世間無明蓋覆於淨眼
    衆生若離於世尊生死輪轉無窮盡
    佛從寂滅道中來最上悲愍大勇猛
    若此世間今無依復何主宰爲依怙
    一切皆從正法生從法出生諸佛子
    佛子今已離世間復有何人作依怙
    衆生多種眞實意佛能拔苦悉圓成
    開明衆生所愛周還復虚空歸寂默
    一切人衆皆同等聞佛所説勇鋭生
    今佛世尊已涅槃復有何人宣正法
    苦哉世間人天等悉無光明皆破壞
    聖尊出世最極難佛大牟尼今已逝
    聞佛聖尊已涅槃所愛正法亦隨滅
    一切衆生樂法深復有何人善施作
    悲心一味大無畏大悲愍者所依止
    一切功徳普能成滅已後復何所得
    何名三界作利益所謂發起大悲心
    悲愍即是眞實智平等依止於捨行
    苦哉佛大功徳寶經倶胝劫所積集
    依止難地即銷亡所有正法亦墜墮
    世尊導師離世間苦哉無明所闇蔽
    此世此生險難中勤力所成皆破壞
    大哉最勝即佛寶一何今時悉離散
    深可傷悲諸世間發起一切破壞事
    佛滅苾芻衆亦空譬如群牛失其母
    諸有智者覩斯縁誰不心生大悲惱
    全身委地伸敬奉頂禮世尊離塵足
    佛日光明已暗冥我等後無所歸向
    無常大事極慘毒一切衆生平等受
    佛亦今時被汝侵故令我今無救護
    八正道法如妙藥能治煩惱病根源
    大師大悲大醫王于今亦墮無常數
    苦哉無悲極迅速世尊慈父已入滅
    一切世間悉暗冥何人爲開明照眼
    苦哉世尊已入滅我子心寶將不還
    今子臨當刑戮時願佛來救斯厄難
    世尊普救諸苦惱一切最勝所歸趣
    我子無依命欲亡惟願今時垂救度
    若我今日得善利如大威徳之所説
    令我諸愛不散離是即獲得最上語
日照商主以如是等悲切語言説伽陀已。復
謂優婆塞言。佛諸弟子大聲聞中。佛以教法
付何人已入般涅槃。優婆塞言。商主諦聽。我
佛世尊以其教法付囑尊者大迦葉已入般涅
槃。彼尊者大迦葉如世尊勅。以其教法付囑
尊者。阿難已。次入涅槃。今時即是尊者阿
難大威徳者。任持教法。而彼尊者悲心如佛。
能於彼彼國城聚落一切方處。調伏攝化一
切衆生。於衆生中若有未種諸善根者。方便
攝化令種善根已能積集一切善根得相續
者。使令成熟。已能成熟諸善根者。使其得
度。若有縈纒煩惱病者。爲説正法勝甘露藥
令其除愈。猶如醫王。又爲一切煩惱黒暗所
覆衆生宣説正法。清淨光明破煩惱暗。譬如
日天出語光明和合調順。状倶母陀花開發
可愛。猶如月天。常以正法教授調伏諸小國
王。如轉輪聖王。以自智慧勝妙辯才。攝伏
一切邪異外道群鹿之衆猶如師子。指示法
律開導一切。猶如導師。廣爲衆生宣説正法
増益法財。猶如商主。普令一切種植善種覆
廕増長。猶如大雲。教示損益猶如父母。諸
有一切難調衆生善爲調伏。未得度者令其
得度。未安隱者令得安隱。未涅槃者令住涅
槃。一切險惡艱苦逼迫彼彼衆生大怖畏者
令其脱免。總略而言。彼聖尊者有大威力。
一切佛事皆悉能作。隨念能應。如汝今時子
之厄難隨汝所念能爲救度
爾時日照商主聞是語已。如還命人宛轉驚
惶即作是言。仁者。彼尊者阿難今在何處。優
婆塞言。商主。尊者阿難今在毘耶離城菴羅
樹園。如是言已。日照商主即起恭敬膝輪著
地。向毘耶離城合掌頂禮滿目涙流作是白
言。尊者大慈。我子今時有別離苦。憂惱逼
迫無所伸告。我今罄以極切心誠悲泣哀祈
尊者阿難。願垂救護即時商主説伽陀曰
    今此尊者最勝上衆生心意悉明解
    如意如願普能知願今聽我説是事
    我佛世尊已入滅佛諸弟子有大威
    尊者多聞無等倫能持如來清淨教
    善安慰我逼惱心復爲世間所歸向
    常樂利益於衆生願今觀察如是事
    今時我子以何縁云何如是將致害
    我今危逼子無依願師威神作救護
    若或聖者不任世無復可得利衆生
    信善之人欲害時非師何人能放捨
    留身住世利群品能善任持佛正法
    現前應起悲愍心攝受救護於我子
    我諸方計無所成今無歸趣復無救
    父子同陷憂泥中尊者悲心願提拔
    我今悚怖深啓告師利世間餘何有
    釋迦牟尼師所言今如闇中現光照
    唯除尊者作善利餘復無人能救護
    惟願尊者速降臨應起悲心救我子
    爲子憂心如怨執惡人侵嬈難堪任
    我及妻子悉無依願歡喜尊施歡喜
日照商主説是伽陀。時尊者阿難悲心増益。
晝三夜三即爲思念。以聲聞中所得天眼普
觀世間。何法是増。何法是減。何者險惡。何
者難苦。何者逼迫。何者具有險惡艱苦逼迫
等事。何者微小。何者漸増。何者廣大。何者
惡趣道中。我當提拔。何者天中善趣及解脱
道。我當安立。何者欲泥所陷沒處。我當親
手隨與拔除。何者遠離聖財。我當令其聖財
増廣。尊者阿難常爲衆生如是觀察。與尊者
舍利子等無有異
即時尊者以淨天眼觀彼金色童子。昔種善
根勝行成熟。然爲險惡艱苦逼惱縈纒。見已
即時尊者乃舒如象王臂。速於國主阿闍世
王所居宮闕殿宇之上隱身不現。但於空中
彈指警覺。其王爾時方處殿中歡娯沈惑。忽
聞空中有聲作如是言。大王。汝作不善。彼
金色童子都無過失。王自不能審細詳察。今
時遣出王舍大城。詣棄屍林中而令棄置將
欲殺害。大王宜今速止斯事
爾時阿闍世王聞其空中尊者阿難語已。即
速旋動驚懼頂禮尊者阿難。乃起于殿擧發
大聲。普告四方作如是言。汝等審聽。速往
棄屍林中宣示我語。彼金色童子當勿殺害。
速宜放捨。汝等衆中能往告者。我當出彼金
藏而賜於汝。及當於汝五大聚落
時多人衆聞王宣示。人所愛念金色童子令
其放捨。時百千人奔走而出競欲告語。當如
是時四監逐官同諸膾宰。驅行金色童子。已
到棄屍林中。時彼迦尸孫那利女有自親識
知友。具以種種青黄赤白妙好之衣而爲莊
嚴。安布輿乘入棄屍林中。時彼知識於是方
處聚積其柴欲布柴籠
是時諸膾宰言。汝等于今未宜安布所用柴
籠。小待須臾。當俟我等爲其童子安布叉已
我即殺之。然後以此金色童子。與彼迦尸孫
那利女同處焚燒。如是言已。時諸膾宰即擧
其叉安之在地
爾時金色童子觀見彼叉既在地已。即思念
母。極大逼切滿目垂涙。我今與母即見別離。
我母今時在何方處。我母昔時或於中夜失
其懷抱。暫不見我即生極苦。又念我母唯我
一子。今既別離母命何存。苦哉我今實無福
力。招感於母與我別離。子母今時倶受大苦。
時諸膾宰開掘於地將立其叉。互相議言。汝
諸膾宰何人能爲金色童子擧叉安立。互各
推排。汝當安立。中一人言我今頭痛風恙所
侵不能擧立。中一人言。我今背痛。一言。我
今兩脇疼痛。一言。我今腹有所痛。彼諸膾
宰各言所苦互欲避之。不忍施作無義利事
金色童子因縁經卷第五

金色童子因縁經卷第六
　西天譯經三藏朝散大夫
試鴻臚卿傳梵大師賜紫
沙門臣法護等奉　詔譯　
爾時金色童子聞諸膾宰互言議已。見叉在
地間掘擧立。即作是言。苦哉我今受斯危逼。
即於生死廣大過失深生厭離。忻樂希求解
脱勝道。身無依托。心中現起險惡怖畏。於刹
那間。又復號哭唱言。苦哉我今捍勞其力極
難所得。是日人身不能當作大利益事。苦
哉我於生死海中又復流轉。又復我今住生
死行。又復我於生死曠野諸險難中盤旋踧
踖。又復我今還入生死極險惡處。又復我今
還墜生死大墮落處。又復我今還投生死大
羅網中。又復我當於彼等活衆合黒繩㘁叫
大㘁叫炎熱極炎熱阿鼻等諸地獄中生。又
復我當於彼象牛群獸飛禽雜類畜趣中生。
又復我當於彼常受饑渇等苦。不得少分殘
棄飮食及大小便利。諸類餓鬼是趣中生。斯
等諸趣皆受苦惱。我昔聞佛如來應供正等
正覺出現世間。如優曇鉢花最勝難得。彼佛
世尊知諸法律。能爲世間宣説開悟。難得之
法刹那具足。又復我今人身難得現生勝處。
諸根不缺不聾不瘂。亦不攣躄身力具足。亦
復能知善説惡説諸有法義。我今離佛世尊
當無救護。又若不離八難。雖得人身虚無果
利。我於今時當何所作。彼佛世尊大悲愍者。
今在何所。惟願大慈思念於我。悲愍我今無
所依托。無主無救。無歸無向。復無照燭。險
惡艱苦漸大逼迫。世尊大悲。因垂警悟願來
救護。又自惟忖。我之薄祐罪業深重。一何
世尊速入涅槃。當是思惟悚怖之時。善慧忽
生。又作是念。若佛世尊已入涅槃。佛弟子
中大威徳者。尊者大迦葉。如來付囑任持教
法。又已涅槃。我聞尊者阿難今現任持如來
教法。有大神力具大威徳。能爲一切衆生廣
作利益。荷負衆生曾無休息。而彼尊者有大
悲愍。應念於我受斯艱苦惟願尊者悲心如
佛速來救護。念已即時涕涙悲泣。轉復於彼
生死怖中深極毀責。發起上品求出離心。遙
向尊者阿難痛切哀訴。説伽陀曰
    生死怖中堪大懼我常不生於歡喜
    尊者阿難悉了知惟願今時聽此説
    佛一切智大悲者應化入般涅槃後
    利益衆生正法門付囑尊者大迦葉
    而彼尊者作利樂化事圓成次涅槃
    復以世間利益門付囑阿難大威徳
    尊者迦葉大名稱彼涅槃後迄于今
    尊者世間同一親廣爲衆生作利樂
    三界無主作主宰諸怖畏者施無畏
    疲者置於止息方無歸向者作歸向
    尊者世間同一親大師所作悉能作
    佛弟子中近侍尊今善任持佛正法
    尊者今於苦難地若不爲我垂救拔
    此外別無主所依即見我今極破壞
    生者決定皆歸死智者不應懷死怖
    尊者能於生死輪善知出離諸要道
    若能出離於八難所作有利甘趣死
    刹那成事斯極難由此縁故我悲苦
    諸佛出世示衆法斯即最上極難得
    尊者今時應念來如過去佛親化度
    尊者悲心大堅固爲諸衆生而出現
    不捨於我大慈悲我今趣求解脱道
    尊者有大功徳力常起利益衆生心
    我今艱苦逼惱中惟願慈悲善觀察
    我今危苦無救護願尊天眼所照明
    尊者慈悲速降臨今應爲我救斯苦
金色童子説是伽陀時。尊者阿難廣爲世間
成利樂故。發起悲念。普遍觀察無量無邊衆
生樂欲。行利益心相續不斷。即以天眼觀見
金色童子極大苦惱無所依托。作是觀已。開
發悲心放微妙光。周遍國城宮殿方處。一切
境界皆悉昭曜。即與五百大阿羅漢眷屬。各
運神力倶時騰空。如雲如蓋住虚空中。普遍
一切吉祥相現。周匝光明廣照一切。盤旋向
於棄屍林所。爾時國主阿闍世王。處于嚴潔
高廣樓閣之上。瞻見尊者阿難與苾芻衆。如
半月相。尊者處中加趺而坐。高涌虚空如雲
如蓋。種種莊嚴殊妙可愛。漸來向於棄屍林
所。國主見已即作是念。尊者阿難決定爲彼
金色童子故來至此。彼尊來已。斯必廣現希
有瑞相。欲爲宣説未曾有法。我今宜應速往
於彼。即時阿闍世王乃向尊者及阿羅漢眷
屬。恭敬頂禮已。從高樓下。與無數百千眷
屬圍繞。導從徒歩前趨出向棄屍林所
爾時四監逐官。咸起瞋恚執劍期剋。諸膾宰
人作是告言。汝等何故斯事延久。不速爲彼
金色童子安布其叉。諸膾宰人聞其言已咸
生驚怖。即爲金色童子安立其叉
時金色童子又復發起極生厭離。生死過失
無所依托。作是唱言。苦哉苦哉。尊者阿難
今時若不攝受於我。我必棄置。當其童子發
是言時。尊者阿難自遠而來。遍發其聲安慰
一切。即復安慰金色童子謂其言曰。子今勿
怖。汝是調善知法律者。我今爲汝止其非法。
猶如蛇毒。極惡之人令不生害。是故我今令
汝脱免如是危難。我今爲汝如佛世尊圓滿
意願。我於今時如佛知見隨應宣示。又如如
來應供正等正覺。以其正法付囑尊者大迦
葉已。我如其教。眞實所作今爲汝説。上首
聲聞大威徳者所説之法。我今爲汝圓滿意
樂。我今爲汝止其死怖及輪迴中一切怖畏。
我今爲汝拔除疑惑戲論之箭。汝以惡見蓋
覆淨眼。我以智藥治令清淨。今汝恚火我令
息滅。我今令汝離貪清淨。我今令汝廣植善
種。我今拔汝出生死泥。我今令汝渡於苦海。
我今令汝出離一切艱險邊際。我今爲汝解
煩惱縛。我今爲汝破蓋障門。總略而言。我
今爲汝隨應所作。汝於倶胝那庾多百千劫
中。積集難得最勝上者。所謂斷盡煩惱證阿
羅漢。以智慧火遍燒一切煩惱之薪。増上所
得離疑惑病。如彼千歳經久大樹極難除斷。
以智金剛連根而斷
爾時尊者。復説伽陀曰
    貪瞋憍慢常相續流注三有海無窮
    乘彼精進智慧舟我今爲汝令枯涸
    生爲大苦老爲根死即是極巇險處
    勝慧金剛大利堅破諸苦山悉摧碎
    經千倶胝劫數中勤苦積集所未得
    極難得者於今時謂令汝得無漏法
爾時金色童子得聞尊者阿難如是語已。如
還命人。身心安隱生大歡喜。仰觀虚空專注
一心。向彼尊者瞪目觀視。是時四監逐官謂
諸膾宰言。汝等當知。此諸苾芻是悲心人。
今從空來。或於我等作障難事。汝等宜今速
以童子置在叉上。將非我等越王教令。招其
罪咎成無義利
彼諸膾宰聞是語已。咸爲妻子眷屬怖其斷
命。即時擧起金色童子欲置叉上
尊者阿難速以神力。於彼叉上布淨月輪。光
明皎潔。輪中出現妙蓮花臺。其量廣闊。尊者
神力所加持故。自然令其金色童子處蓮花
上加趺而坐。登其坐已周遍觀察。時虚空中
有無數百千那庾多賢聖。倶發聲言。奇哉奇
哉。説伽陀曰
    奇哉正教大威力佛一切智未曾有
    聲聞弟子今亦然能作如來神變事
    尊者阿難於今時大威徳力斯明顯
    善逝所作事悉同廣大正法未曾有
    佛日光明雖已沒尊者威光復照明
    諸苦逼惱悉蠲除奇哉吉祥大歡喜
    自智慧徳大威神光明煥赫大嚴飾
    尊者猶如妙月輪出現空中而清淨
    善逝光明既已沒暗冥普覆諸世間
    尊者神光復照明正法于今極彰顯
    佛寳最上今雖隱不思議徳悉周圓
    世間髻寳大吉祥尊者阿難能開顯
爾時尊者阿難高處虚空。猶如秋天清淨月
輪。光明皎潔普照一切。復如雲蓋。現吉祥
相周遍清淨。以自威光映奪於日。與五百大
阿羅漢眷屬圍繞住虚空中。爲金色童子説
伽陀曰
    如來大師出世間是即最上大希有
    最勝爲彼天人師五眼清淨無障礙
    如佛世尊昔所説離苦清淨妙法門
    是法若能知苦因彼一切苦悉能斷
    由知苦故能斷集即能超越於苦法
    聖八正道如理修趣向涅槃獲安樂
    我今如佛所説時一切苦法悉除滅
    正智能破無智心此滅不復受後有
尊者阿難説是伽陀。時金色童子聞是法已。
有身見山高二十峯。以智金剛而悉摧破。即
證須陀洹果
是時金色童子證是果已。譬如商人大獲其
利。又如耕人所種成熟。復如戰陣勇猛得勝。
又如得成轉輪聖王。而生最上適悦歡喜。即
時合掌恭敬向尊者阿難宣説伽陀而伸讃
歎
    阿難尊者我歸命歸命最上大尊者
    又復歸命諸佛子建立牟尼大法幢
    希有悲心極廣大希有悲心復最上
    我今苦逼極顛危尊者慈悲善救度
    尊者阿難於是處普能聞彼一切聲
    我所逼惱無歸投尊者救已得解脱
    苦惱道中極増熾尊者力故得清涼
    慈悲心如淨月輪出現牟尼清淨月
    我今所得所作事非由父母及諸親
    尊者善友斯降臨故令我得極善利
    尊者善閉諸惡趣亦復能開解脱門
    枯涸一切生死流積骨如山善摧破
    生死本無初中後煩惱積集諸怖畏
    以智金剛平等門尊者善出諸邊際
    無始時來深陷沒憂箭入心未拔除
    今遇最上大醫王從法口生離諸病
是時空中彼諸賢聖。即向尊者阿難注意瞻
仰已於刹那間彼棄屍林所。自然除去内外
一切土石砂礫觸處。遍灑旃檀香水。燒衆名
香豎立幢幡及寶樓閣。復有眞珠所嚴衆衣。
遍散種種可愛妙花。是處忽然清淨嚴飾。猶
如諸天歡喜之園。時諸賢聖爲尊者阿難。布
設種種殊妙珍寶行列莊嚴。安施一切金寶
所成大師子座及承足寳几。復爲五百阿羅
漢衆。各各排設寶莊嚴座
是時尊者阿難從空而下。處于師子之座。五
百大阿羅漢亦從空下。各登其座
金色童子因縁經卷第六

金色童子因縁經卷第七
　譯經三藏朝散大夫試鴻
臚卿光梵大師賜紫沙門
臣惟淨等奉　　　詔譯　
爾時國主阿闍世王。與無數百千臣佐眷屬。
既至會已。覩諸勝相。乃至見彼金色童子。淨
月輪中光明皎絜。蓮花臺上安處其座。如雲
散空秋天滿月。復如金幢其光焔赫吉祥殊
特。時王觀已戄然驚異。發生最上希奇之心。
身毛喜竪面目熈怡。如海波相深増淨信。即
向尊者阿難全身委地恪恭拜奉。擧口就足
復伸歍敬。然後跪膝合掌。諦誠瞻仰尊者阿
難。説伽陀曰
    歸命最上大聖者汝於今日善所作
    普能救度此會人而復拯拔於我等

Footnote:

870 871 872 873 874 875 876 877 878 879 880 881 882 883 884 885 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]