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佛説沙曷比丘功徳經 (No. 0501_ 法炬譯 ) in Vol. 14
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No.501
佛説沙曷比丘功徳經
西晋沙門法炬譯
聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。時
與千二百五十比丘菩薩萬人。時須耶國有
貧人。行賃剃小兒頭。所剃者皆約。到麥熟
當各雇麥一斛。適別未遠。道逢故人。將其
還求麥。欲以取酒飮之。遍求無以麥還者。於
是便起恚意言。願我壽終後。作大神龍。當
陷此國。後壽終。魂神遂還作龍。其國中歴
年風雨不時。五穀毀敗。佛念此國人民飢饉。
即遣沙曷比丘往化之。龍見比丘。往即興惡
意。欲敗國及殺沙曷比丘。沙曷便變化鉢。覆
蓋一國。龍雨之謂國已沒。比丘以佛威神
令龍見。人民安隱如故。龍復興恚意下雪。比
丘以鉢受之雪極比丘以手掃之。著一處如
山。比丘乃入龍室。龍即出比丘復出。龍入
比丘復入。如是若干輩。龍極乃止。長跪問言。
卿何等神。惱我如此。比丘言。吾是佛弟子。
龍言。我欲自歸於卿。比丘答言。吾有大師。
佛三界最尊。卿當自歸之。龍言。佛在何所。
報言。佛在舍衞國。龍言。乞逐道人去。比丘
言。欲去者善。便内龍著笥中。人民見比丘
取龍如是。皆歡喜問言。道人是何等大神。
降伏國患。告言吾是佛弟子。人民問言。佛
可得見不。答言。欲得見佛且待。吾還時
日向中道遇分衞。人民或與飯者。與酒者。
比丘受而食飮之。致酒醉遇樹下臥。龍鉢袈
裟。各在一處。佛時笑。五色光出。阿難正
衣服。叉手白佛言。佛不妄笑。笑必有意。佛
告阿難。汝爲見沙曷比丘不。阿難言。不見。佛
言。今在彼樹下醉臥。時千二百五十比丘。菩
薩萬人。各相與語言。沙曷比丘已得阿羅漢。
何以復醉臥。佛知諸人意有疑。因説四事。一
者阿羅漢。不三昧不得知。二者不得便現神
足。三者不得強勸人分衞。四者身中尚有
蟲。阿羅漢以是四事不及佛。時萬菩薩。皆
迴意欲向羅漢。佛遣目犍連。往到沙曷比
丘所。勅之攝龍來。龍以頭面。爲佛作禮。佛
便爲説宿命本末。龍心即解。受五戒奉行
十善。即得須陀洹道。爲佛作禮而去。佛時
説沙曷比丘功徳微妙。阿難叉手啓佛言。沙
曷比丘飮酒醉臥。而佛説其功徳微妙乃爾。
佛告阿難。阿羅漢不復飢渇。用三事故。現
醉臥耳。一者佛欲開化菩薩意。二者不欲逆
布施家意。三者恐諸弟子未得道者。飮酒多
失故。以此至戒撿之。沙曷比丘雖飮酒是爲
不醉。諸菩薩四輩弟子。聞佛説是。皆起整
衣服。爲佛作禮。沙曷比丘更前長跪白佛言。
須耶越國王人民欲見。佛默然受之。沙曷比
丘。即承佛教。如彈指頃。還到須耶越國。國
王人民見比丘。皆歡喜有作禮者。有跪者。但
叉手者。沙曷比丘告言。佛明日當來到。此
王聞佛當來大歡喜。豫於四衢道。掃灑廣施
帳幔。佛明日與千二百五十比丘倶。豫行空
中。皆有自然蓮華。奉佛足下。王及臣民。
皆以華香。出城迎佛。五體投地。稽首爲禮。
佛及比丘。到宮即有自然師子座。布以綩綖。
七寶華蓋。五色交絡。王施設供養。手自斟
酌。飯畢行
水祝願。佛爲王及人民。説龍
本末。王與人民心解。即受五戒行十善。或
得須陀洹者。斯陀含。阿那含。阿羅漢者。不
可稱數。佛説經竟。四輩弟子。天龍鬼神。歡
喜奉行
佛説沙曷比丘功徳經
佛説沙曷比丘功徳經
西晋沙門法炬譯
聞如是。一時佛在舍衞國祇樹給孤獨園。時
與千二百五十比丘菩薩萬人。時須耶國有
貧人。行賃剃小兒頭。所剃者皆約。到麥熟
當各雇麥一斛。適別未遠。道逢故人。將其
還求麥。欲以取酒飮之。遍求無以麥還者。於
是便起恚意言。願我壽終後。作大神龍。當
陷此國。後壽終。魂神遂還作龍。其國中歴
年風雨不時。五穀毀敗。佛念此國人民飢饉。
即遣沙曷比丘往化之。龍見比丘。往即興惡
意。欲敗國及殺沙曷比丘。沙曷便變化鉢。覆
蓋一國。龍雨之謂國已沒。比丘以佛威神
令龍見。人民安隱如故。龍復興恚意下雪。比
丘以鉢受之雪極比丘以手掃之。著一處如
山。比丘乃入龍室。龍即出比丘復出。龍入
比丘復入。如是若干輩。龍極乃止。長跪問言。
卿何等神。惱我如此。比丘言。吾是佛弟子。
龍言。我欲自歸於卿。比丘答言。吾有大師。
佛三界最尊。卿當自歸之。龍言。佛在何所。
報言。佛在舍衞國。龍言。乞逐道人去。比丘
言。欲去者善。便内龍著笥中。人民見比丘
取龍如是。皆歡喜問言。道人是何等大神。
降伏國患。告言吾是佛弟子。人民問言。佛
可得見不。答言。欲得見佛且待。吾還時
日向中道遇分衞。人民或與飯者。與酒者。
比丘受而食飮之。致酒醉遇樹下臥。龍鉢袈
裟。各在一處。佛時笑。五色光出。阿難正
衣服。叉手白佛言。佛不妄笑。笑必有意。佛
告阿難。汝爲見沙曷比丘不。阿難言。不見。佛
言。今在彼樹下醉臥。時千二百五十比丘。菩
薩萬人。各相與語言。沙曷比丘已得阿羅漢。
何以復醉臥。佛知諸人意有疑。因説四事。一
者阿羅漢。不三昧不得知。二者不得便現神
足。三者不得強勸人分衞。四者身中尚有
蟲。阿羅漢以是四事不及佛。時萬菩薩。皆
迴意欲向羅漢。佛遣目犍連。往到沙曷比
丘所。勅之攝龍來。龍以頭面。爲佛作禮。佛
便爲説宿命本末。龍心即解。受五戒奉行
十善。即得須陀洹道。爲佛作禮而去。佛時
説沙曷比丘功徳微妙。阿難叉手啓佛言。沙
曷比丘飮酒醉臥。而佛説其功徳微妙乃爾。
佛告阿難。阿羅漢不復飢渇。用三事故。現
醉臥耳。一者佛欲開化菩薩意。二者不欲逆
布施家意。三者恐諸弟子未得道者。飮酒多
失故。以此至戒撿之。沙曷比丘雖飮酒是爲
不醉。諸菩薩四輩弟子。聞佛説是。皆起整
衣服。爲佛作禮。沙曷比丘更前長跪白佛言。
須耶越國王人民欲見。佛默然受之。沙曷比
丘。即承佛教。如彈指頃。還到須耶越國。國
王人民見比丘。皆歡喜有作禮者。有跪者。但
叉手者。沙曷比丘告言。佛明日當來到。此
王聞佛當來大歡喜。豫於四衢道。掃灑廣施
帳幔。佛明日與千二百五十比丘倶。豫行空
中。皆有自然蓮華。奉佛足下。王及臣民。
皆以華香。出城迎佛。五體投地。稽首爲禮。
佛及比丘。到宮即有自然師子座。布以綩綖。
七寶華蓋。五色交絡。王施設供養。手自斟
酌。飯畢行
本末。王與人民心解。即受五戒行十善。或
得須陀洹者。斯陀含。阿那含。阿羅漢者。不
可稱數。佛説經竟。四輩弟子。天龍鬼神。歡
喜奉行
佛説沙曷比丘功徳經
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