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善思童子經 (No. 0479_ 闍那崛多譯 ) in Vol. 14
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T0479_.14.0610a01: 得無得之處 示現故有得
T0479_.14.0610a02: 彼處無持戒 及破戒亦無
T0479_.14.0610a03: 無行及無戒 如是諸法相
T0479_.14.0610a04: 一切法悉無 故名爲無明
T0479_.14.0610a05: 無有諸法故 汝當知是明
T0479_.14.0610a06: 諸法名字者 彼名實無有
T0479_.14.0610a07: 既無有法名 當知是涅槃
T0479_.14.0610a08: 説有受名者 以受故示現
T0479_.14.0610a09: 是處無有受 故言受示現
T0479_.14.0610a10: 無有爲有相 示現名爲有
T0479_.14.0610a11: 諸法中離有 故言常無有
T0479_.14.0610a12: 如見幻華已 愚癡言有相
T0479_.14.0610a13: 有有無有知 是處智無惑
T0479_.14.0610a14: 法生處不知 此二不可得
T0479_.14.0610a15: 愚癡人故言 説此爲生處
T0479_.14.0610a16: 諸法若有生 應説當有死
T0479_.14.0610a17: 生處及死處 此二不可得
T0479_.14.0610a18: 一切法皆空 諸法不可得
T0479_.14.0610a19: 善思汝當知 我説如是法
T0479_.14.0610a20: 菩提不可作 是處作者無
T0479_.14.0610a21: 若當得菩提 應即見三界
T0479_.14.0610a22: 若分別菩提 彼不行菩提
T0479_.14.0610a23: 行行及菩提 彼等無分別
T0479_.14.0610a24: 一切有眞實 眞實無有處
T0479_.14.0610a25: 眞實無得故 此是涅槃相
T0479_.14.0610a26: 畢竟無出者 彼無處可得
T0479_.14.0610a27: 無有諸物故 不滅復不滅
T0479_.14.0610a28: 若能知此義 諸法無眞實
T0479_.14.0610a29: 彼等無可生 即不相諍競
T0479_.14.0610b01: 説此甚深法 若無恐怖時
T0479_.14.0610b02: 汝應知彼人 眞實是菩薩
T0479_.14.0610b03: 爾時世尊説此語已。善思童子復更以偈。重
T0479_.14.0610b04: 白佛言
T0479_.14.0610b05: 世尊利益我 出現於世間
T0479_.14.0610b06: 説此法相時 我無有疑惑
T0479_.14.0610b07: 今者具足滿 佛出不思議
T0479_.14.0610b08: 我諸見網薄 今得脱魔網
T0479_.14.0610b09: 我已斷生死 已住道場内
T0479_.14.0610b10: 如來説相時 斷除我疑結
T0479_.14.0610b11: 爲我説得處 摧滅諸見等
T0479_.14.0610b12: 無畏益世間 善去我心垢
T0479_.14.0610b13: 善思童子經卷上
T0479_.14.0610b14:
T0479_.14.0610b15:
T0479_.14.0610b16:
T0479_.14.0610b17:善思童子經卷下
T0479_.14.0610b18: 隋天竺三藏闍那崛多譯
T0479_.14.0610b19: 爾時世尊。復告善思離車童子作如是言。善
T0479_.14.0610b20: 思童子。此菩薩行無虚妄行。善思童子。此菩
T0479_.14.0610b21: 薩行是哀愍行。善思童子。此菩薩行是無患
T0479_.14.0610b22: 行。能斷一切諸過患故。慈憐一切諸衆生故。
T0479_.14.0610b23: 善思童子。此菩薩行甚深微妙無有相行。善
T0479_.14.0610b24: 思童子。此菩薩行眞實能離一切欲相。善思
T0479_.14.0610b25: 童子。此無欲行無愛憎故。善思童子。此菩薩
T0479_.14.0610b26: 行一切衆生平等心行。其心畢竟無所得故。
T0479_.14.0610b27: 善思童子。此菩薩行大慈悲行。於一切法無
T0479_.14.0610b28: 有得故善思童子。此菩薩行大布施行。無有
T0479_.14.0610b29: 施故。善思童子。此菩薩行不虚誑行。不受一
T0479_.14.0610c01: 切後身報故。善思童子。此菩薩行無惱忍行。
T0479_.14.0610c02: 現無諍故。善思童子。此菩薩行發誓願行。捨
T0479_.14.0610c03: 懶惰故。善思童子。此菩薩行是三昧行。以寂
T0479_.14.0610c04: 靜故。善思童子。此菩薩行是智慧行。於一切
T0479_.14.0610c05: 法無有得故。善思童子。此菩薩行是無畏行。
T0479_.14.0610c06: 心無恐故。善思童子。此菩薩行是無礙行。成
T0479_.14.0610c07: 就如來諸智力故。善思童子。此菩薩行是増
T0479_.14.0610c08: 益行。入智慧門無有著故。善思童子。此菩薩
T0479_.14.0610c09: 行觀十方行。無染著故
T0479_.14.0610c10: 爾時世尊。欲爲善思重宣此義。而説偈言
T0479_.14.0610c11: 無疑惑行者 爲諸菩薩説
T0479_.14.0610c12: 疑惑及諸行 此二不可得
T0479_.14.0610c13: 爲諸菩薩説 有行無行處
T0479_.14.0610c14: 若知此行處 彼等無諍競
T0479_.14.0610c15: 攝受一切法 爲諸菩薩説
T0479_.14.0610c16: 無所有得處 此行最爲上
T0479_.14.0610c17: 我行此行處 彼則顛倒行
T0479_.14.0610c18: 既住顛倒行 彼無有畏處
T0479_.14.0610c19: 此雖名諍行 彼諍不可得
T0479_.14.0610c20: 若能如是知 彼行最上乘
T0479_.14.0610c21: 此乘無有驚 佛乘最爲上
T0479_.14.0610c22: 驚及無驚怖 一切法假名
T0479_.14.0610c23: 雖説諸行處 一切不可得
T0479_.14.0610c24: 一切既不得 彼行最爲上
T0479_.14.0610c25: 此行甚深行 愍於一切法
T0479_.14.0610c26: 愍及甚深行 皆從分別生
T0479_.14.0610c27: 甚深及諸行 是處二倶無
T0479_.14.0610c28: 若知此際者 彼於法無沒
T0479_.14.0610c29: 諸法無可染 非法亦復然
T0479_.14.0611a01: 此諸法本性 當説無染處
T0479_.14.0611a02: 無牢及無固 此但是有現
T0479_.14.0611a03: 無有名字處 此句最爲上
T0479_.14.0611a04: 我雖説有愛 彼處無恐怖
T0479_.14.0611a05: 以無有物故 彼處不生競
T0479_.14.0611a06: 此諸衆生行 此處無有眞
T0479_.14.0611a07: 若有知此者 彼爲善説行
T0479_.14.0611a08: 此處無衆生 故我説衆生
T0479_.14.0611a09: 衆生法一等 此路最爲上
T0479_.14.0611a10: 心及有衆生 畢竟不可得
T0479_.14.0611a11: 此名爲最慈 我前説大慈
T0479_.14.0611a12: 世間大施主 亦名大衆生
T0479_.14.0611a13: 常樂行布施 故名大施主
T0479_.14.0611a14: 法尚不可得 況復當有邊
T0479_.14.0611a15: 大智菩薩輩 故名爲施主
T0479_.14.0611a16: 佛既不可得 法亦不思議
T0479_.14.0611a17: 此戒不缺犯 諸法無倚處
T0479_.14.0611a18: 彼等不思議 佛戒不思議
T0479_.14.0611a19: 不分別戒行 爲諸菩薩説
T0479_.14.0611a20: 忍向衆生輩 衆生畢竟無
T0479_.14.0611a21: 此是最勝忍 我法行中説
T0479_.14.0611a22: 心不可得故 諍競無處生
T0479_.14.0611a23: 此是最上忍 諸法不可得
T0479_.14.0611a24: 菩薩無懈怠 不被他毀辱
T0479_.14.0611a25: 此名最精進 名爲不捨取
T0479_.14.0611a26: 身心善質直 能辦於此行
T0479_.14.0611a27: 是名最精進 爲諸菩薩説
T0479_.14.0611a28: 菩薩能懶惰 不發諸行等
T0479_.14.0611a29: 能不捨不取 彼住最精進
T0479_.14.0611b01: 心界不可得 若外若在内
T0479_.14.0611b02: 故名最定心 其心無有處
T0479_.14.0611b03: 攀縁及心行 眞如中無有
T0479_.14.0611b04: 不思彼三昧 示現如是定
T0479_.14.0611b05: 我説此三昧 自在修伽陀
T0479_.14.0611b06: 能行此行者 我説彼得定
T0479_.14.0611b07: 不以智能知 有諸眞如法
T0479_.14.0611b08: 眞如及智慧 此二邊無有
T0479_.14.0611b09: 此法不可得 此是識境界
T0479_.14.0611b10: 法不以識知 眞體此處寂
T0479_.14.0611b11: 能知如是者 彼等名眞念
T0479_.14.0611b12: 菩薩眞如行 世所不能行
T0479_.14.0611b13: 彼勝一切衆 爲衆生説法
T0479_.14.0611b14: 彼無衆生相 況復有徒衆
T0479_.14.0611b15: 衆生如幻化 幻化亦無有
T0479_.14.0611b16: 如是能説者 彼無有恐怖
T0479_.14.0611b17: 若我若他身 此二倶無有
T0479_.14.0611b18: 能有此智者 彼無有驚懼
T0479_.14.0611b19: 諸内及與外 有相畢竟無
T0479_.14.0611b20: 心無怯弱處 即勝一切世
T0479_.14.0611b21: 諸法無有礙 猶如虚空行
T0479_.14.0611b22: 既如虚空行 法眞如亦然
T0479_.14.0611b23: 若能知此智 菩薩無所畏
T0479_.14.0611b24: 巧解一切法 彼知衆生行
T0479_.14.0611b25: 既知無衆生 一切法亦然
T0479_.14.0611b26: 界智巧解知 彼界不可得
T0479_.14.0611b27: 若入是法門 此路最爲勝
T0479_.14.0611b28: 有能從此道 即知衆生行
T0479_.14.0611b29: 境界及衆生 此二無有物
T0479_.14.0611c01: 欲識諸法門 須知此勝智
T0479_.14.0611c02: 若内若有外 智慧無集處
T0479_.14.0611c03: 無礙諸法中 故名爲實際
T0479_.14.0611c04: 諸法不思議 故名爲佛法
T0479_.14.0611c05: 彼無所有處 其處亦復無
T0479_.14.0611c06: 若能如是行 世間無障礙
T0479_.14.0611c07: 智既無有礙 故名爲佛智
T0479_.14.0611c08: 諸法不思議 彼輩無眞正
T0479_.14.0611c09: 諸法既無體 是覺諸佛法
T0479_.14.0611c10: 佛及諸佛法 此二倶無有
T0479_.14.0611c11: 菩提無有故 是名爲佛道
T0479_.14.0611c12: 乘此大乘者 到法安樂處
T0479_.14.0611c13: 此世最爲勝 人世不可得
T0479_.14.0611c14: 凡世間所有 一切處衆生
T0479_.14.0611c15: 彼菩薩爲勝 行此勝智者
T0479_.14.0611c16: 能求此諸法 佛法不思議
T0479_.14.0611c17: 能得此諸法 彼即近菩提
T0479_.14.0611c18: 菩提及諸法 此二畢竟無
T0479_.14.0611c19: 能作如是行 即近諸佛法
T0479_.14.0611c20: 能行此行者 不染諸世間
T0479_.14.0611c21: 既無有染心 彼去菩提近
T0479_.14.0611c22: 爾時世尊説此偈已。復更重告善思離車童
T0479_.14.0611c23: 子作是言。復次善思。我今宣説若有菩薩摩
T0479_.14.0611c24: 訶薩等善著鎧者。能於如是甚深經典能善
T0479_.14.0611c25: 説者。最妙微密善説之時。聞已其人能不驚
T0479_.14.0611c26: 怖不悔不沒。如是菩薩摩訶薩等即得住於
T0479_.14.0611c27: 菩提道場。即得入於諸佛境界。即證無礙。即
T0479_.14.0611c28: 住無爲解脱法門。又能巧住無得之行。即能
T0479_.14.0611c29: 觀察一切十方。即能證得大慈大悲。即得諸
T0479_.14.0612a01: 佛十八不共法。即得無上最大灌頂。説此甚
T0479_.14.0612a02: 深微妙法時。能有信行能有思惟如是法者。
T0479_.14.0612a03: 諸佛已觀彼等菩薩。一切諸佛已護持彼。若
T0479_.14.0612a04: 菩薩能信此行者。或有不信於此行者。亦爲
T0479_.14.0612a05: 一切諸佛所知。若有能入此法門者。諸佛已
T0479_.14.0612a06: 知。若能信行此法門者。我當爲於彼等作師。
T0479_.14.0612a07: 彼等則爲隨我出家
T0479_.14.0612a08: 爾時世尊。欲爲善思重宣此義。而説偈言
T0479_.14.0612a09: 彼等證道場 道場者即空
T0479_.14.0612a10: 若不取菩提 彼等即住智
T0479_.14.0612a11: 諸法無有礙 畢竟不可得
T0479_.14.0612a12: 法既不可得 解脱亦復然
T0479_.14.0612a13: 諸佛智行者 一切諸法處
T0479_.14.0612a14: 及於諸法行 世尊如是説
T0479_.14.0612a15: 有礙無礙處 愚癡作是心
T0479_.14.0612a16: 佛及大菩薩 不如是分別
T0479_.14.0612a17: 雖觀世間法 世間畢竟空
T0479_.14.0612a18: 智能觀世間 彼智亦無有
T0479_.14.0612a19: 衆生及諸佛 一種無分別
T0479_.14.0612a20: 既無分別處 彼慈最爲勝
T0479_.14.0612a21: 法界廣大性 衆生界亦然
T0479_.14.0612a22: 大智諸菩薩 不如是思惟
T0479_.14.0612a23: 雖復欲起慈 彼慈實無體
T0479_.14.0612a24: 慈體及無性 非衆生境界
T0479_.14.0612a25: 若五指量空 先無今亦無
T0479_.14.0612a26: 諸世間亦然 此慈最爲勝
T0479_.14.0612a27: 諸法無上者 名爲諸佛法
T0479_.14.0612a28: 彼等無得處 此即是眞體
T0479_.14.0612a29: 世尊大慈悲 無有形與色
T0479_.14.0612b01: 如是無色法 是行名世間
T0479_.14.0612b02: 虚空無有邊 境界不可執
T0479_.14.0612b03: 諸佛如是法 智者行此順
T0479_.14.0612b04: 是即無上智 而智不可得
T0479_.14.0612b05: 智既無得處 彼處實無有
T0479_.14.0612b06: 此岸及彼岸 若思惟若見
T0479_.14.0612b07: 彼等無此行 甚深是名相
T0479_.14.0612b08: 若知此等法 一切處平等
T0479_.14.0612b09: 於我法行中 不假求知識
T0479_.14.0612b10: 若作取捨心 分別二見處
T0479_.14.0612b11: 此事言有者 彼非善知識
T0479_.14.0612b12: 有言此法成 或言此法滅
T0479_.14.0612b13: 善思此比丘 非是我弟子
T0479_.14.0612b14: 言證苦滅者 畢竟不可得
T0479_.14.0612b15: 如是説法師 彼非説我法
T0479_.14.0612b16: 諸法無起處 何言諸法集
T0479_.14.0612b17: 無起處説滅 彼等遠我法
T0479_.14.0612b18: 如是寂法中 無有分別處
T0479_.14.0612b19: 諸法既無有 滅處亦復無
T0479_.14.0612b20: 若有諍競心 豈名説寂滅
T0479_.14.0612b21: 善思汝知此 彼不名眞實
T0479_.14.0612b22: 説道及與法 此是示現有
T0479_.14.0612b23: 既示現有處 彼假現有路
T0479_.14.0612b24: 我説諸菩薩 未來世大智
T0479_.14.0612b25: 能作如是行 彼依此境界
T0479_.14.0612b26: 能行此行者 諸佛説甚深
T0479_.14.0612b27: 彼已供養我 利益諸含識
T0479_.14.0612b28: 能持此經典 諸大智菩薩
T0479_.14.0612b29: 彼於未來世 住持諸法故
T0479_.14.0612c01: 我所説諸法 常住無分別
T0479_.14.0612c02: 此即是菩提 離此無別道
T0479_.14.0612c03: 爾時世尊説是法已。是時善思離車童子。於
T0479_.14.0612c04: 諸法中即便證得無生順忍。既得證彼無生
T0479_.14.0612c05: 忍已。遠離一切世間憂喜得大歡樂。即更飛
T0479_.14.0612c06: 騰上虚空中。離地高於七多羅樹
T0479_.14.0612c07: 爾時世尊。當於彼時即便微笑。而諸世尊。有
T0479_.14.0612c08: 如是法微笑之時。從其面門出種種光其光
T0479_.14.0612c09: 雜色。所謂青黄赤白紅縹緑紺頗梨。彼之光
T0479_.14.0612c10: 明如是遍照無量無邊諸佛世界。乃至有頂
T0479_.14.0612c11: 大梵天宮。照已還迴至於佛所圍繞三匝。遶
T0479_.14.0612c12: 已從於佛頂而入。當入之時此之大地。具足
T0479_.14.0612c13: 六種十八相動。動遍動等遍動。踊遍踊等遍
T0479_.14.0612c14: 踊。沒遍沒等遍沒。震遍震等遍震。吼遍吼等
T0479_.14.0612c15: 遍吼。覺遍覺等遍覺
T0479_.14.0612c16: 爾時上界虚空之中。天雨種種細栴檀末。沈
T0479_.14.0612c17: 水末香及天華雨。天諸種種微妙音聲自然
T0479_.14.0612c18: 而作。此之三千大千世界清淨莊嚴。猶如北
T0479_.14.0612c19: 方欝單越國。莊嚴華麗一種無殊。此之三千
T0479_.14.0612c20: 大千世界亦爾無異
T0479_.14.0612c21: 爾時長老阿難比丘。從座而起整理衣服。偏
T0479_.14.0612c22: 袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言。希有
T0479_.14.0612c23: 世尊。未審如來有何因縁微笑放光。諸佛世
T0479_.14.0612c24: 尊非無因縁而放光明。作是語已即便以偈。
T0479_.14.0612c25: 而白佛言
T0479_.14.0612c26: 諸佛世間最勝尊 微笑放光必有以
T0479_.14.0612c27: 利益之處願尊説 有此瑞相何因縁
T0479_.14.0612c28: 虚空天雨華 供養世尊故
T0479_.14.0612c29: 歡喜皆歌嘯 稱讃説此經
T0479_.14.0613a01: 三千世界中 種種莊嚴淨
T0479_.14.0613a02: 猶如欝單越 光普照十方
T0479_.14.0613a03: 如昔諸世尊 其中授記者
T0479_.14.0613a04: 佛出光照訖 迴入佛頂中
T0479_.14.0613a05: 世尊所放光 其光種種色
T0479_.14.0613a06: 從佛面門出 爲我説此因
T0479_.14.0613a07: 爾時世尊。即以偈告長老阿難。作如是言
T0479_.14.0613a08: 此童子善思 宿植善根厚
T0479_.14.0613a09: 當於未來世 成佛兩足尊
T0479_.14.0613a10: 爾時世尊。説此偈已告阿難言。阿難。此之善
T0479_.14.0613a11: 思離車童子。從今已去供養恭敬億那由他
T0479_.14.0613a12: 阿僧祇劫諸佛如來。承奉不違彼諸佛教。又
T0479_.14.0613a13: 復供養彼諸世尊。衣服湯藥房舍臥具四事
T0479_.14.0613a14: 皆足。彼諸如來滅度之後供養舍利。以種種
T0479_.14.0613a15: 寶而用作塔其一一塔各各皆高百千由旬。
T0479_.14.0613a16: 於彼一切諸寶塔中安置舍利。以諸名香供
T0479_.14.0613a17: 養彼塔。復將一切華鬘校飾。一切諸寶一切
T0479_.14.0613a18: 諸幡。種種妙華及栴檀末沈水末等。而以散
T0479_.14.0613a19: 上。復將最妙種種音聲以供養之。供養彼諸
T0479_.14.0613a20: 多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀已。捨最
T0479_.14.0613a21: 後身而得作佛。名爲淨月多＊陀阿伽度阿羅
T0479_.14.0613a22: 訶三藐三佛陀。出現於世善逝世間解無上
T0479_.14.0613a23: 士調御丈夫天人師佛世尊
T0479_.14.0613a24: 爾時世尊。欲爲阿難及諸大衆重宣此義。而
T0479_.14.0613a25: 説偈言
T0479_.14.0613a26: 若滿十方界 諸寶妙珍奇
T0479_.14.0613a27: 布施佛世尊 及諸菩薩衆
T0479_.14.0613a28: 得聞此法相 如大聖所宣
T0479_.14.0613a29: 校量財施功 此福多於彼
T0479_.14.0613b01: 爾時長老舍利弗。聞佛世尊説此校量功徳
T0479_.14.0613b02: 語已。即更以偈而白佛言
T0479_.14.0613b03: 世尊説此經 甚深最微妙
T0479_.14.0613b04: 而不説名字 我等云何持
T0479_.14.0613b05: 此經典所明 諸法皆平等
T0479_.14.0613b06: 無有得不得 希有佛善説
T0479_.14.0613b07: 有漏及有爲 無漏無爲法
T0479_.14.0613b08: 此經不分別 世尊善巧説
T0479_.14.0613b09: 世間出世間 世諦第一義
T0479_.14.0613b10: 二界無有異 此經如是説
T0479_.14.0613b11: 佛所説諸行 方便爲衆生
T0479_.14.0613b12: 眞理皆悉無 世尊金口説
T0479_.14.0613b13: 諸佛及諸法 彼等一切無
T0479_.14.0613b14: 能所乘並空 希有佛善説
T0479_.14.0613b15: 十方諸世尊 所説諸法相
T0479_.14.0613b16: 彼等無眞體 此經如是行
T0479_.14.0613b17: 善哉大聖尊 善哉最勝智
T0479_.14.0613b18: 此經名云何 爲我等解説
T0479_.14.0613b19: 智慧此語已 今日決諸疑
T0479_.14.0613b20: 八功徳相圓 音聲告於彼
T0479_.14.0613b21: 欲知此經者 名爲灌頂王
T0479_.14.0613b22: 雖言灌頂王 灌頂亦無有
T0479_.14.0613b23: 能持此經者 諸佛説彼人
T0479_.14.0613b24: 於天人世間 當爲如寶塔
T0479_.14.0613b25: 我説是經處 聽衆有八千
T0479_.14.0613b26: 多種諸善根 發無上道意
T0479_.14.0613b27: 彼等於來世 決作無上尊
T0479_.14.0613b28: 得聞此妙經 難思議福徳
T0479_.14.0613b29: 止住安隱處 甚深善根中
T0479_.14.0613c01: 彼乃如是能 受持此經典
T0479_.14.0613c02: 係念專讀誦 此之灌頂王
T0479_.14.0613c03: 彼等人輩於 諸法無疑惑
T0479_.14.0613c04: 此不説初忍 第二忍亦無
T0479_.14.0613c05: 諸法相既空 云何有説處
T0479_.14.0613c06: 若人受持此 灌頂王經典
T0479_.14.0613c07: 彼作如是等 諸法乘辯才
T0479_.14.0613c08: 若有智女人 受持此經典
T0479_.14.0613c09: 速捨女雜穢 罪業不淨身
T0479_.14.0613c10: 一智一切知 一切智一知
T0479_.14.0613c11: 此是持諸法 此經中具説
T0479_.14.0613c12: 此經所説法 入處如虚空
T0479_.14.0613c13: 我説此入道 作諸法光明
T0479_.14.0613c14: 即知種種名 處處有多種
T0479_.14.0613c15: 雖復説諸法 彼法不可得
T0479_.14.0613c16: 所有無言體 其相畢竟無
T0479_.14.0613c17: 知是諸法門 是名受持法
T0479_.14.0613c18: 言無諸法者 彼處有無無
T0479_.14.0613c19: 此是法體相 名爲陀羅尼
T0479_.14.0613c20: 若人欲無邊 一切光明照
T0479_.14.0613c21: 當持此經典 善説灌頂王
T0479_.14.0613c22: 欲求法界邊 此中已説訖
T0479_.14.0613c23: 彼界不可得 故名陀羅尼
T0479_.14.0613c24: 一切法甚深 法者無得處
T0479_.14.0613c25: 既無法得處 彼處無常無
T0479_.14.0613c26: 若成就辯才 智深遠無礙
T0479_.14.0613c27: 乃能知此義 是經無所著
T0479_.14.0613c28: 如阿耨達龍 於空中降雨
T0479_.14.0613c29: 彼無有心想 名不可思議
T0479_.14.0614a01: 若欲廣多宣 種種辯才説
T0479_.14.0614a02: 依此經中學 無倚一切法
T0479_.14.0614a03: 彼法無來處 善説如此經
T0479_.14.0614a04: 諸法無有生 如此經所説
T0479_.14.0614a05: 如日光明照 彼光無處來
T0479_.14.0614a06: 此經如是明 法光常充滿
T0479_.14.0614a07: 來世善男子 欲無盡辯才
T0479_.14.0614a08: 當學灌頂王 善説此法本
T0479_.14.0614a09: 速得無礙辯 甚深不思議
T0479_.14.0614a10: 若學灌頂王 世多作利益
T0479_.14.0614a11: 若不修此法 無上灌頂王
T0479_.14.0614a12: 彼人不受持 如是無譬喩
T0479_.14.0614a13: 彼等四部衆 遠我法行中
T0479_.14.0614a14: 不解此義人 無義可能義
T0479_.14.0614a15: 若有四部衆 能行此行時
T0479_.14.0614a16: 無上諸法中 即爲世間眼
T0479_.14.0614a17: 如忉利宮殿 顯現高巍巍
T0479_.14.0614a18: 此經典亦然 世間最爲最
T0479_.14.0614a19: 如立須彌頂 覩見世間人
T0479_.14.0614a20: 如是住此經 觀見一切法
T0479_.14.0614a21: 如人暗夜中 秉高大火炬
T0479_.14.0614a22: 彼人所行處 終無諸黒闇
T0479_.14.0614a23: 此經光所照 明見一切法
T0479_.14.0614a24: 能持此經者 彼無諸闇黒
T0479_.14.0614a25: 譬如日光焔 一切處悉明
T0479_.14.0614a26: 此經典亦然 能出多種法
T0479_.14.0614a27: 又如虚空月 放光明流轉
T0479_.14.0614a28: 如是此經典 遍照十方界
T0479_.14.0614a29: 此印諸法印 一切印中印
T0479_.14.0614b01: 故遣住此印 爲諸菩薩輩
T0479_.14.0614b02: 如欲印虚空 本無亦不住
T0479_.14.0614b03: 虚空及與印 此二是分別
T0479_.14.0614b04: 如是佛及法 此經中所説
T0479_.14.0614b05: 諸佛不可説 諸法亦復然
T0479_.14.0614b06: 如王捨命時 慇懃善囑授
T0479_.14.0614b07: 勅諸大臣等 財付我諸子
T0479_.14.0614b08: 如是聖法身 我昔修習得
T0479_.14.0614b09: 阿難汝來世 付囑諸菩薩
T0479_.14.0614b10: 我以説此經 爲諸菩薩輩
T0479_.14.0614b11: 能持是經者 此人福甚多
T0479_.14.0614b12: 能信受此經 依灌頂王説
T0479_.14.0614b13: 彼人若致疑 我當不作佛
T0479_.14.0614b14: 人欲自在辯 於諸法無礙
T0479_.14.0614b15: 應當學此經 我善説灌頂
T0479_.14.0614b16: 世間説諸法 彼是菩提道
T0479_.14.0614b17: 知已莫應怠 此經當讀誦
T0479_.14.0614b18: 彼等正信人 於世間無惑
T0479_.14.0614b19: 既讀誦此經 復能爲他説
T0479_.14.0614b20: 此是諸佛法 爲諸菩薩説
T0479_.14.0614b21: 得聞此經已 甚深難思議
T0479_.14.0614b22: 當説此經時 十方一切佛
T0479_.14.0614b23: 微笑放光明 各言善説此
T0479_.14.0614b24: 竪立大勝幢 法幢不思議
T0479_.14.0614b25: 此經四句偈 爲大衆演説
T0479_.14.0614b26: 巧行多方便 不思議法中
T0479_.14.0614b27: 能持此經者 兼復爲他説
T0479_.14.0614b28: 彼人共佛語 證法無上尊
T0479_.14.0614b29: 能持此經者 不思議灌頂
T0479_.14.0614c01: 爾時世尊説此偈報舍利弗已。復更重告長
T0479_.14.0614c02: 老阿難作如是言。阿難。若有比丘或比丘尼
T0479_.14.0614c03: 諸優婆塞及優婆夷。於當來世有能信心聽
T0479_.14.0614c04: 此經典受持讀誦。彼人當得最大福徳。其福
T0479_.14.0614c05: 徳聚不可稱量無有邊際。譬如空界。無有人
T0479_.14.0614c06: 能量知邊際。如是如是。長老阿難。此法本中
T0479_.14.0614c07: 有能受持一四句偈。或自讀誦或爲他説。彼
T0479_.14.0614c08: 人所得功徳善根。亦不可量亦不可説無有
T0479_.14.0614c09: 邊際
T0479_.14.0614c10: 爾時世尊欲爲阿難及諸大衆重宣此義。而
T0479_.14.0614c11: 説偈言
T0479_.14.0614c12: 若能讀誦此 無邊方便身
T0479_.14.0614c13: 利益多衆生 灌頂王憐愍
T0479_.14.0614c14: 假使我今説 虚空可度量
T0479_.14.0614c15: 欲比校斯經 不可得窮盡
T0479_.14.0614c16: 十方一切佛 世中無上尊
T0479_.14.0614c17: 若受持此經 悉皆供養彼
T0479_.14.0614c18: 十方一切佛 斷生死法王
T0479_.14.0614c19: 能持此經人 名已供養彼
T0479_.14.0614c20: 十方諸世界 除斷十惡根
T0479_.14.0614c21: 聞此經典人 能供彼諸聖
T0479_.14.0614c22: 我未來諸佛 及過去如來
T0479_.14.0614c23: 現在十方中 兩足尊無上
T0479_.14.0614c24: 能作師子吼 彼悉供養之
T0479_.14.0614c25: 能受持此經 諸佛所宣説
T0479_.14.0614c26: 持資財供養 此非正智人
T0479_.14.0614c27: 若能持此經 供養中爲最
T0479_.14.0614c28: 一切十方界 滿七寶行檀
T0479_.14.0614c29: 以供諸世尊 劣持此經福
T0479_.14.0614c30: 若學此經典 一如灌頂王
T0479_.14.0615a01: 此敬諸如來 眞實如中顯
T0479_.14.0615a02: 我所説諸法 諸佛不可得
T0479_.14.0615a03: 彼聞不驚怖 即是供世尊
T0479_.14.0615a04: 此供養甚深 世間無解者
T0479_.14.0615a05: 不取及不捨 此供養最勝
T0479_.14.0615a06: 諸佛及諸法 一切不取捨
T0479_.14.0615a07: 此供養最勝 諸佛世尊歎
T0479_.14.0615a08: 往昔定光佛 我供養此法
T0479_.14.0615a09: 此供最爲勝 爲諸菩薩説
T0479_.14.0615a10: 於時彼佛邊 我持此供養
T0479_.14.0615a11: 彼佛授我記 汝當得作佛
T0479_.14.0615a12: 若當欲作佛 復爲衆生最
T0479_.14.0615a13: 應成就此路 是名供養佛
T0479_.14.0615a14: 我如是供養 今得成佛道
T0479_.14.0615a15: 洞達一切法 堪受天人供
T0479_.14.0615a16: 所有諸佛法 世間無上尊
T0479_.14.0615a17: 乘此最勝供 諸供養中最
T0479_.14.0615a18: 證於佛境界 智慧不思議
T0479_.14.0615a19: 能作師子吼 如我今無畏
T0479_.14.0615a20: 作師子吼已 得諸法自在
T0479_.14.0615a21: 解脱衆生輩 入無漏涅槃
T0479_.14.0615a22: 爾時世尊説此經已。善思童子及毘耶離。一
T0479_.14.0615a23: 切大衆天龍夜叉乾闥婆阿修羅人非人等。
T0479_.14.0615a24: 聞佛所説皆悉信受。歡喜奉行
T0479_.14.0615a25: 善思童子經卷下
T0479_.14.0615a26:
T0479_.14.0615a27:
T0479_.14.0615a28:
T0479_.14.0615a29:
T0479_.14.0610a02: 彼處無持戒 及破戒亦無
T0479_.14.0610a03: 無行及無戒 如是諸法相
T0479_.14.0610a04: 一切法悉無 故名爲無明
T0479_.14.0610a05: 無有諸法故 汝當知是明
T0479_.14.0610a06: 諸法名字者 彼名實無有
T0479_.14.0610a07: 既無有法名 當知是涅槃
T0479_.14.0610a08: 説有受名者 以受故示現
T0479_.14.0610a09: 是處無有受 故言受示現
T0479_.14.0610a10: 無有爲有相 示現名爲有
T0479_.14.0610a11: 諸法中離有 故言常無有
T0479_.14.0610a12: 如見幻華已 愚癡言有相
T0479_.14.0610a13: 有有無有知 是處智無惑
T0479_.14.0610a14: 法生處不知 此二不可得
T0479_.14.0610a15: 愚癡人故言 説此爲生處
T0479_.14.0610a16: 諸法若有生 應説當有死
T0479_.14.0610a17: 生處及死處 此二不可得
T0479_.14.0610a18: 一切法皆空 諸法不可得
T0479_.14.0610a19: 善思汝當知 我説如是法
T0479_.14.0610a20: 菩提不可作 是處作者無
T0479_.14.0610a21: 若當得菩提 應即見三界
T0479_.14.0610a22: 若分別菩提 彼不行菩提
T0479_.14.0610a23: 行行及菩提 彼等無分別
T0479_.14.0610a24: 一切有眞實 眞實無有處
T0479_.14.0610a25: 眞實無得故 此是涅槃相
T0479_.14.0610a26: 畢竟無出者 彼無處可得
T0479_.14.0610a27: 無有諸物故 不滅復不滅
T0479_.14.0610a28: 若能知此義 諸法無眞實
T0479_.14.0610a29: 彼等無可生 即不相諍競
T0479_.14.0610b01: 説此甚深法 若無恐怖時
T0479_.14.0610b02: 汝應知彼人 眞實是菩薩
T0479_.14.0610b03: 爾時世尊説此語已。善思童子復更以偈。重
T0479_.14.0610b04: 白佛言
T0479_.14.0610b05: 世尊利益我 出現於世間
T0479_.14.0610b06: 説此法相時 我無有疑惑
T0479_.14.0610b07: 今者具足滿 佛出不思議
T0479_.14.0610b08: 我諸見網薄 今得脱魔網
T0479_.14.0610b09: 我已斷生死 已住道場内
T0479_.14.0610b10: 如來説相時 斷除我疑結
T0479_.14.0610b11: 爲我説得處 摧滅諸見等
T0479_.14.0610b12: 無畏益世間 善去我心垢
T0479_.14.0610b13: 善思童子經卷上
T0479_.14.0610b14:
T0479_.14.0610b15:
T0479_.14.0610b16:
T0479_.14.0610b17:
T0479_.14.0610b18: 隋天竺三藏闍那崛多譯
T0479_.14.0610b19: 爾時世尊。復告善思離車童子作如是言。善
T0479_.14.0610b20: 思童子。此菩薩行無虚妄行。善思童子。此菩
T0479_.14.0610b21: 薩行是哀愍行。善思童子。此菩薩行是無患
T0479_.14.0610b22: 行。能斷一切諸過患故。慈憐一切諸衆生故。
T0479_.14.0610b23: 善思童子。此菩薩行甚深微妙無有相行。善
T0479_.14.0610b24: 思童子。此菩薩行眞實能離一切欲相。善思
T0479_.14.0610b25: 童子。此無欲行無愛憎故。善思童子。此菩薩
T0479_.14.0610b26: 行一切衆生平等心行。其心畢竟無所得故。
T0479_.14.0610b27: 善思童子。此菩薩行大慈悲行。於一切法無
T0479_.14.0610b28: 有得故善思童子。此菩薩行大布施行。無有
T0479_.14.0610b29: 施故。善思童子。此菩薩行不虚誑行。不受一
T0479_.14.0610c01: 切後身報故。善思童子。此菩薩行無惱忍行。
T0479_.14.0610c02: 現無諍故。善思童子。此菩薩行發誓願行。捨
T0479_.14.0610c03: 懶惰故。善思童子。此菩薩行是三昧行。以寂
T0479_.14.0610c04: 靜故。善思童子。此菩薩行是智慧行。於一切
T0479_.14.0610c05: 法無有得故。善思童子。此菩薩行是無畏行。
T0479_.14.0610c06: 心無恐故。善思童子。此菩薩行是無礙行。成
T0479_.14.0610c07: 就如來諸智力故。善思童子。此菩薩行是増
T0479_.14.0610c08: 益行。入智慧門無有著故。善思童子。此菩薩
T0479_.14.0610c09: 行觀十方行。無染著故
T0479_.14.0610c10: 爾時世尊。欲爲善思重宣此義。而説偈言
T0479_.14.0610c11: 無疑惑行者 爲諸菩薩説
T0479_.14.0610c12: 疑惑及諸行 此二不可得
T0479_.14.0610c13: 爲諸菩薩説 有行無行處
T0479_.14.0610c14: 若知此行處 彼等無諍競
T0479_.14.0610c15: 攝受一切法 爲諸菩薩説
T0479_.14.0610c16: 無所有得處 此行最爲上
T0479_.14.0610c17: 我行此行處 彼則顛倒行
T0479_.14.0610c18: 既住顛倒行 彼無有畏處
T0479_.14.0610c19: 此雖名諍行 彼諍不可得
T0479_.14.0610c20: 若能如是知 彼行最上乘
T0479_.14.0610c21: 此乘無有驚 佛乘最爲上
T0479_.14.0610c22: 驚及無驚怖 一切法假名
T0479_.14.0610c23: 雖説諸行處 一切不可得
T0479_.14.0610c24: 一切既不得 彼行最爲上
T0479_.14.0610c25: 此行甚深行 愍於一切法
T0479_.14.0610c26: 愍及甚深行 皆從分別生
T0479_.14.0610c27: 甚深及諸行 是處二倶無
T0479_.14.0610c28: 若知此際者 彼於法無沒
T0479_.14.0610c29: 諸法無可染 非法亦復然
T0479_.14.0611a01: 此諸法本性 當説無染處
T0479_.14.0611a02: 無牢及無固 此但是有現
T0479_.14.0611a03: 無有名字處 此句最爲上
T0479_.14.0611a04: 我雖説有愛 彼處無恐怖
T0479_.14.0611a05: 以無有物故 彼處不生競
T0479_.14.0611a06: 此諸衆生行 此處無有眞
T0479_.14.0611a07: 若有知此者 彼爲善説行
T0479_.14.0611a08: 此處無衆生 故我説衆生
T0479_.14.0611a09: 衆生法一等 此路最爲上
T0479_.14.0611a10: 心及有衆生 畢竟不可得
T0479_.14.0611a11: 此名爲最慈 我前説大慈
T0479_.14.0611a12: 世間大施主 亦名大衆生
T0479_.14.0611a13: 常樂行布施 故名大施主
T0479_.14.0611a14: 法尚不可得 況復當有邊
T0479_.14.0611a15: 大智菩薩輩 故名爲施主
T0479_.14.0611a16: 佛既不可得 法亦不思議
T0479_.14.0611a17: 此戒不缺犯 諸法無倚處
T0479_.14.0611a18: 彼等不思議 佛戒不思議
T0479_.14.0611a19: 不分別戒行 爲諸菩薩説
T0479_.14.0611a20: 忍向衆生輩 衆生畢竟無
T0479_.14.0611a21: 此是最勝忍 我法行中説
T0479_.14.0611a22: 心不可得故 諍競無處生
T0479_.14.0611a23: 此是最上忍 諸法不可得
T0479_.14.0611a24: 菩薩無懈怠 不被他毀辱
T0479_.14.0611a25: 此名最精進 名爲不捨取
T0479_.14.0611a26: 身心善質直 能辦於此行
T0479_.14.0611a27: 是名最精進 爲諸菩薩説
T0479_.14.0611a28: 菩薩能懶惰 不發諸行等
T0479_.14.0611a29: 能不捨不取 彼住最精進
T0479_.14.0611b01: 心界不可得 若外若在内
T0479_.14.0611b02: 故名最定心 其心無有處
T0479_.14.0611b03: 攀縁及心行 眞如中無有
T0479_.14.0611b04: 不思彼三昧 示現如是定
T0479_.14.0611b05: 我説此三昧 自在修伽陀
T0479_.14.0611b06: 能行此行者 我説彼得定
T0479_.14.0611b07: 不以智能知 有諸眞如法
T0479_.14.0611b08: 眞如及智慧 此二邊無有
T0479_.14.0611b09: 此法不可得 此是識境界
T0479_.14.0611b10: 法不以識知 眞體此處寂
T0479_.14.0611b11: 能知如是者 彼等名眞念
T0479_.14.0611b12: 菩薩眞如行 世所不能行
T0479_.14.0611b13: 彼勝一切衆 爲衆生説法
T0479_.14.0611b14: 彼無衆生相 況復有徒衆
T0479_.14.0611b15: 衆生如幻化 幻化亦無有
T0479_.14.0611b16: 如是能説者 彼無有恐怖
T0479_.14.0611b17: 若我若他身 此二倶無有
T0479_.14.0611b18: 能有此智者 彼無有驚懼
T0479_.14.0611b19: 諸内及與外 有相畢竟無
T0479_.14.0611b20: 心無怯弱處 即勝一切世
T0479_.14.0611b21: 諸法無有礙 猶如虚空行
T0479_.14.0611b22: 既如虚空行 法眞如亦然
T0479_.14.0611b23: 若能知此智 菩薩無所畏
T0479_.14.0611b24: 巧解一切法 彼知衆生行
T0479_.14.0611b25: 既知無衆生 一切法亦然
T0479_.14.0611b26: 界智巧解知 彼界不可得
T0479_.14.0611b27: 若入是法門 此路最爲勝
T0479_.14.0611b28: 有能從此道 即知衆生行
T0479_.14.0611b29: 境界及衆生 此二無有物
T0479_.14.0611c01: 欲識諸法門 須知此勝智
T0479_.14.0611c02: 若内若有外 智慧無集處
T0479_.14.0611c03: 無礙諸法中 故名爲實際
T0479_.14.0611c04: 諸法不思議 故名爲佛法
T0479_.14.0611c05: 彼無所有處 其處亦復無
T0479_.14.0611c06: 若能如是行 世間無障礙
T0479_.14.0611c07: 智既無有礙 故名爲佛智
T0479_.14.0611c08: 諸法不思議 彼輩無眞正
T0479_.14.0611c09: 諸法既無體 是覺諸佛法
T0479_.14.0611c10: 佛及諸佛法 此二倶無有
T0479_.14.0611c11: 菩提無有故 是名爲佛道
T0479_.14.0611c12: 乘此大乘者 到法安樂處
T0479_.14.0611c13: 此世最爲勝 人世不可得
T0479_.14.0611c14: 凡世間所有 一切處衆生
T0479_.14.0611c15: 彼菩薩爲勝 行此勝智者
T0479_.14.0611c16: 能求此諸法 佛法不思議
T0479_.14.0611c17: 能得此諸法 彼即近菩提
T0479_.14.0611c18: 菩提及諸法 此二畢竟無
T0479_.14.0611c19: 能作如是行 即近諸佛法
T0479_.14.0611c20: 能行此行者 不染諸世間
T0479_.14.0611c21: 既無有染心 彼去菩提近
T0479_.14.0611c22: 爾時世尊説此偈已。復更重告善思離車童
T0479_.14.0611c23: 子作是言。復次善思。我今宣説若有菩薩摩
T0479_.14.0611c24: 訶薩等善著鎧者。能於如是甚深經典能善
T0479_.14.0611c25: 説者。最妙微密善説之時。聞已其人能不驚
T0479_.14.0611c26: 怖不悔不沒。如是菩薩摩訶薩等即得住於
T0479_.14.0611c27: 菩提道場。即得入於諸佛境界。即證無礙。即
T0479_.14.0611c28: 住無爲解脱法門。又能巧住無得之行。即能
T0479_.14.0611c29: 觀察一切十方。即能證得大慈大悲。即得諸
T0479_.14.0612a01: 佛十八不共法。即得無上最大灌頂。説此甚
T0479_.14.0612a02: 深微妙法時。能有信行能有思惟如是法者。
T0479_.14.0612a03: 諸佛已觀彼等菩薩。一切諸佛已護持彼。若
T0479_.14.0612a04: 菩薩能信此行者。或有不信於此行者。亦爲
T0479_.14.0612a05: 一切諸佛所知。若有能入此法門者。諸佛已
T0479_.14.0612a06: 知。若能信行此法門者。我當爲於彼等作師。
T0479_.14.0612a07: 彼等則爲隨我出家
T0479_.14.0612a08: 爾時世尊。欲爲善思重宣此義。而説偈言
T0479_.14.0612a09: 彼等證道場 道場者即空
T0479_.14.0612a10: 若不取菩提 彼等即住智
T0479_.14.0612a11: 諸法無有礙 畢竟不可得
T0479_.14.0612a12: 法既不可得 解脱亦復然
T0479_.14.0612a13: 諸佛智行者 一切諸法處
T0479_.14.0612a14: 及於諸法行 世尊如是説
T0479_.14.0612a15: 有礙無礙處 愚癡作是心
T0479_.14.0612a16: 佛及大菩薩 不如是分別
T0479_.14.0612a17: 雖觀世間法 世間畢竟空
T0479_.14.0612a18: 智能觀世間 彼智亦無有
T0479_.14.0612a19: 衆生及諸佛 一種無分別
T0479_.14.0612a20: 既無分別處 彼慈最爲勝
T0479_.14.0612a21: 法界廣大性 衆生界亦然
T0479_.14.0612a22: 大智諸菩薩 不如是思惟
T0479_.14.0612a23: 雖復欲起慈 彼慈實無體
T0479_.14.0612a24: 慈體及無性 非衆生境界
T0479_.14.0612a25: 若五指量空 先無今亦無
T0479_.14.0612a26: 諸世間亦然 此慈最爲勝
T0479_.14.0612a27: 諸法無上者 名爲諸佛法
T0479_.14.0612a28: 彼等無得處 此即是眞體
T0479_.14.0612a29: 世尊大慈悲 無有形與色
T0479_.14.0612b01: 如是無色法 是行名世間
T0479_.14.0612b02: 虚空無有邊 境界不可執
T0479_.14.0612b03: 諸佛如是法 智者行此順
T0479_.14.0612b04: 是即無上智 而智不可得
T0479_.14.0612b05: 智既無得處 彼處實無有
T0479_.14.0612b06: 此岸及彼岸 若思惟若見
T0479_.14.0612b07: 彼等無此行 甚深是名相
T0479_.14.0612b08: 若知此等法 一切處平等
T0479_.14.0612b09: 於我法行中 不假求知識
T0479_.14.0612b10: 若作取捨心 分別二見處
T0479_.14.0612b11: 此事言有者 彼非善知識
T0479_.14.0612b12: 有言此法成 或言此法滅
T0479_.14.0612b13: 善思此比丘 非是我弟子
T0479_.14.0612b14: 言證苦滅者 畢竟不可得
T0479_.14.0612b15: 如是説法師 彼非説我法
T0479_.14.0612b16: 諸法無起處 何言諸法集
T0479_.14.0612b17: 無起處説滅 彼等遠我法
T0479_.14.0612b18: 如是寂法中 無有分別處
T0479_.14.0612b19: 諸法既無有 滅處亦復無
T0479_.14.0612b20: 若有諍競心 豈名説寂滅
T0479_.14.0612b21: 善思汝知此 彼不名眞實
T0479_.14.0612b22: 説道及與法 此是示現有
T0479_.14.0612b23: 既示現有處 彼假現有路
T0479_.14.0612b24: 我説諸菩薩 未來世大智
T0479_.14.0612b25: 能作如是行 彼依此境界
T0479_.14.0612b26: 能行此行者 諸佛説甚深
T0479_.14.0612b27: 彼已供養我 利益諸含識
T0479_.14.0612b28: 能持此經典 諸大智菩薩
T0479_.14.0612b29: 彼於未來世 住持諸法故
T0479_.14.0612c01: 我所説諸法 常住無分別
T0479_.14.0612c02: 此即是菩提 離此無別道
T0479_.14.0612c03: 爾時世尊説是法已。是時善思離車童子。於
T0479_.14.0612c04: 諸法中即便證得無生順忍。既得證彼無生
T0479_.14.0612c05: 忍已。遠離一切世間憂喜得大歡樂。即更飛
T0479_.14.0612c06: 騰上虚空中。離地高於七多羅樹
T0479_.14.0612c07: 爾時世尊。當於彼時即便微笑。而諸世尊。有
T0479_.14.0612c08: 如是法微笑之時。從其面門出種種光其光
T0479_.14.0612c09: 雜色。所謂青黄赤白紅縹緑紺頗梨。彼之光
T0479_.14.0612c10: 明如是遍照無量無邊諸佛世界。乃至有頂
T0479_.14.0612c11: 大梵天宮。照已還迴至於佛所圍繞三匝。遶
T0479_.14.0612c12: 已從於佛頂而入。當入之時此之大地。具足
T0479_.14.0612c13: 六種十八相動。動遍動等遍動。踊遍踊等遍
T0479_.14.0612c14: 踊。沒遍沒等遍沒。震遍震等遍震。吼遍吼等
T0479_.14.0612c15: 遍吼。覺遍覺等遍覺
T0479_.14.0612c16: 爾時上界虚空之中。天雨種種細栴檀末。沈
T0479_.14.0612c17: 水末香及天華雨。天諸種種微妙音聲自然
T0479_.14.0612c18: 而作。此之三千大千世界清淨莊嚴。猶如北
T0479_.14.0612c19: 方欝單越國。莊嚴華麗一種無殊。此之三千
T0479_.14.0612c20: 大千世界亦爾無異
T0479_.14.0612c21: 爾時長老阿難比丘。從座而起整理衣服。偏
T0479_.14.0612c22: 袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言。希有
T0479_.14.0612c23: 世尊。未審如來有何因縁微笑放光。諸佛世
T0479_.14.0612c24: 尊非無因縁而放光明。作是語已即便以偈。
T0479_.14.0612c25: 而白佛言
T0479_.14.0612c26: 諸佛世間最勝尊 微笑放光必有以
T0479_.14.0612c27: 利益之處願尊説 有此瑞相何因縁
T0479_.14.0612c28: 虚空天雨華 供養世尊故
T0479_.14.0612c29: 歡喜皆歌嘯 稱讃説此經
T0479_.14.0613a01: 三千世界中 種種莊嚴淨
T0479_.14.0613a02: 猶如欝單越 光普照十方
T0479_.14.0613a03: 如昔諸世尊 其中授記者
T0479_.14.0613a04: 佛出光照訖 迴入佛頂中
T0479_.14.0613a05: 世尊所放光 其光種種色
T0479_.14.0613a06: 從佛面門出 爲我説此因
T0479_.14.0613a07: 爾時世尊。即以偈告長老阿難。作如是言
T0479_.14.0613a08: 此童子善思 宿植善根厚
T0479_.14.0613a09: 當於未來世 成佛兩足尊
T0479_.14.0613a10: 爾時世尊。説此偈已告阿難言。阿難。此之善
T0479_.14.0613a11: 思離車童子。從今已去供養恭敬億那由他
T0479_.14.0613a12: 阿僧祇劫諸佛如來。承奉不違彼諸佛教。又
T0479_.14.0613a13: 復供養彼諸世尊。衣服湯藥房舍臥具四事
T0479_.14.0613a14: 皆足。彼諸如來滅度之後供養舍利。以種種
T0479_.14.0613a15: 寶而用作塔其一一塔各各皆高百千由旬。
T0479_.14.0613a16: 於彼一切諸寶塔中安置舍利。以諸名香供
T0479_.14.0613a17: 養彼塔。復將一切華鬘校飾。一切諸寶一切
T0479_.14.0613a18: 諸幡。種種妙華及栴檀末沈水末等。而以散
T0479_.14.0613a19: 上。復將最妙種種音聲以供養之。供養彼諸
T0479_.14.0613a20: 多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀已。捨最
T0479_.14.0613a21: 後身而得作佛。名爲淨月多＊陀阿伽度阿羅
T0479_.14.0613a22: 訶三藐三佛陀。出現於世善逝世間解無上
T0479_.14.0613a23: 士調御丈夫天人師佛世尊
T0479_.14.0613a24: 爾時世尊。欲爲阿難及諸大衆重宣此義。而
T0479_.14.0613a25: 説偈言
T0479_.14.0613a26: 若滿十方界 諸寶妙珍奇
T0479_.14.0613a27: 布施佛世尊 及諸菩薩衆
T0479_.14.0613a28: 得聞此法相 如大聖所宣
T0479_.14.0613a29: 校量財施功 此福多於彼
T0479_.14.0613b01: 爾時長老舍利弗。聞佛世尊説此校量功徳
T0479_.14.0613b02: 語已。即更以偈而白佛言
T0479_.14.0613b03: 世尊説此經 甚深最微妙
T0479_.14.0613b04: 而不説名字 我等云何持
T0479_.14.0613b05: 此經典所明 諸法皆平等
T0479_.14.0613b06: 無有得不得 希有佛善説
T0479_.14.0613b07: 有漏及有爲 無漏無爲法
T0479_.14.0613b08: 此經不分別 世尊善巧説
T0479_.14.0613b09: 世間出世間 世諦第一義
T0479_.14.0613b10: 二界無有異 此經如是説
T0479_.14.0613b11: 佛所説諸行 方便爲衆生
T0479_.14.0613b12: 眞理皆悉無 世尊金口説
T0479_.14.0613b13: 諸佛及諸法 彼等一切無
T0479_.14.0613b14: 能所乘並空 希有佛善説
T0479_.14.0613b15: 十方諸世尊 所説諸法相
T0479_.14.0613b16: 彼等無眞體 此經如是行
T0479_.14.0613b17: 善哉大聖尊 善哉最勝智
T0479_.14.0613b18: 此經名云何 爲我等解説
T0479_.14.0613b19: 智慧此語已 今日決諸疑
T0479_.14.0613b20: 八功徳相圓 音聲告於彼
T0479_.14.0613b21: 欲知此經者 名爲灌頂王
T0479_.14.0613b22: 雖言灌頂王 灌頂亦無有
T0479_.14.0613b23: 能持此經者 諸佛説彼人
T0479_.14.0613b24: 於天人世間 當爲如寶塔
T0479_.14.0613b25: 我説是經處 聽衆有八千
T0479_.14.0613b26: 多種諸善根 發無上道意
T0479_.14.0613b27: 彼等於來世 決作無上尊
T0479_.14.0613b28: 得聞此妙經 難思議福徳
T0479_.14.0613b29: 止住安隱處 甚深善根中
T0479_.14.0613c01: 彼乃如是能 受持此經典
T0479_.14.0613c02: 係念專讀誦 此之灌頂王
T0479_.14.0613c03: 彼等人輩於 諸法無疑惑
T0479_.14.0613c04: 此不説初忍 第二忍亦無
T0479_.14.0613c05: 諸法相既空 云何有説處
T0479_.14.0613c06: 若人受持此 灌頂王經典
T0479_.14.0613c07: 彼作如是等 諸法乘辯才
T0479_.14.0613c08: 若有智女人 受持此經典
T0479_.14.0613c09: 速捨女雜穢 罪業不淨身
T0479_.14.0613c10: 一智一切知 一切智一知
T0479_.14.0613c11: 此是持諸法 此經中具説
T0479_.14.0613c12: 此經所説法 入處如虚空
T0479_.14.0613c13: 我説此入道 作諸法光明
T0479_.14.0613c14: 即知種種名 處處有多種
T0479_.14.0613c15: 雖復説諸法 彼法不可得
T0479_.14.0613c16: 所有無言體 其相畢竟無
T0479_.14.0613c17: 知是諸法門 是名受持法
T0479_.14.0613c18: 言無諸法者 彼處有無無
T0479_.14.0613c19: 此是法體相 名爲陀羅尼
T0479_.14.0613c20: 若人欲無邊 一切光明照
T0479_.14.0613c21: 當持此經典 善説灌頂王
T0479_.14.0613c22: 欲求法界邊 此中已説訖
T0479_.14.0613c23: 彼界不可得 故名陀羅尼
T0479_.14.0613c24: 一切法甚深 法者無得處
T0479_.14.0613c25: 既無法得處 彼處無常無
T0479_.14.0613c26: 若成就辯才 智深遠無礙
T0479_.14.0613c27: 乃能知此義 是經無所著
T0479_.14.0613c28: 如阿耨達龍 於空中降雨
T0479_.14.0613c29: 彼無有心想 名不可思議
T0479_.14.0614a01: 若欲廣多宣 種種辯才説
T0479_.14.0614a02: 依此經中學 無倚一切法
T0479_.14.0614a03: 彼法無來處 善説如此經
T0479_.14.0614a04: 諸法無有生 如此經所説
T0479_.14.0614a05: 如日光明照 彼光無處來
T0479_.14.0614a06: 此經如是明 法光常充滿
T0479_.14.0614a07: 來世善男子 欲無盡辯才
T0479_.14.0614a08: 當學灌頂王 善説此法本
T0479_.14.0614a09: 速得無礙辯 甚深不思議
T0479_.14.0614a10: 若學灌頂王 世多作利益
T0479_.14.0614a11: 若不修此法 無上灌頂王
T0479_.14.0614a12: 彼人不受持 如是無譬喩
T0479_.14.0614a13: 彼等四部衆 遠我法行中
T0479_.14.0614a14: 不解此義人 無義可能義
T0479_.14.0614a15: 若有四部衆 能行此行時
T0479_.14.0614a16: 無上諸法中 即爲世間眼
T0479_.14.0614a17: 如忉利宮殿 顯現高巍巍
T0479_.14.0614a18: 此經典亦然 世間最爲最
T0479_.14.0614a19: 如立須彌頂 覩見世間人
T0479_.14.0614a20: 如是住此經 觀見一切法
T0479_.14.0614a21: 如人暗夜中 秉高大火炬
T0479_.14.0614a22: 彼人所行處 終無諸黒闇
T0479_.14.0614a23: 此經光所照 明見一切法
T0479_.14.0614a24: 能持此經者 彼無諸闇黒
T0479_.14.0614a25: 譬如日光焔 一切處悉明
T0479_.14.0614a26: 此經典亦然 能出多種法
T0479_.14.0614a27: 又如虚空月 放光明流轉
T0479_.14.0614a28: 如是此經典 遍照十方界
T0479_.14.0614a29: 此印諸法印 一切印中印
T0479_.14.0614b01: 故遣住此印 爲諸菩薩輩
T0479_.14.0614b02: 如欲印虚空 本無亦不住
T0479_.14.0614b03: 虚空及與印 此二是分別
T0479_.14.0614b04: 如是佛及法 此經中所説
T0479_.14.0614b05: 諸佛不可説 諸法亦復然
T0479_.14.0614b06: 如王捨命時 慇懃善囑授
T0479_.14.0614b07: 勅諸大臣等 財付我諸子
T0479_.14.0614b08: 如是聖法身 我昔修習得
T0479_.14.0614b09: 阿難汝來世 付囑諸菩薩
T0479_.14.0614b10: 我以説此經 爲諸菩薩輩
T0479_.14.0614b11: 能持是經者 此人福甚多
T0479_.14.0614b12: 能信受此經 依灌頂王説
T0479_.14.0614b13: 彼人若致疑 我當不作佛
T0479_.14.0614b14: 人欲自在辯 於諸法無礙
T0479_.14.0614b15: 應當學此經 我善説灌頂
T0479_.14.0614b16: 世間説諸法 彼是菩提道
T0479_.14.0614b17: 知已莫應怠 此經當讀誦
T0479_.14.0614b18: 彼等正信人 於世間無惑
T0479_.14.0614b19: 既讀誦此經 復能爲他説
T0479_.14.0614b20: 此是諸佛法 爲諸菩薩説
T0479_.14.0614b21: 得聞此經已 甚深難思議
T0479_.14.0614b22: 當説此經時 十方一切佛
T0479_.14.0614b23: 微笑放光明 各言善説此
T0479_.14.0614b24: 竪立大勝幢 法幢不思議
T0479_.14.0614b25: 此經四句偈 爲大衆演説
T0479_.14.0614b26: 巧行多方便 不思議法中
T0479_.14.0614b27: 能持此經者 兼復爲他説
T0479_.14.0614b28: 彼人共佛語 證法無上尊
T0479_.14.0614b29: 能持此經者 不思議灌頂
T0479_.14.0614c01: 爾時世尊説此偈報舍利弗已。復更重告長
T0479_.14.0614c02: 老阿難作如是言。阿難。若有比丘或比丘尼
T0479_.14.0614c03: 諸優婆塞及優婆夷。於當來世有能信心聽
T0479_.14.0614c04: 此經典受持讀誦。彼人當得最大福徳。其福
T0479_.14.0614c05: 徳聚不可稱量無有邊際。譬如空界。無有人
T0479_.14.0614c06: 能量知邊際。如是如是。長老阿難。此法本中
T0479_.14.0614c07: 有能受持一四句偈。或自讀誦或爲他説。彼
T0479_.14.0614c08: 人所得功徳善根。亦不可量亦不可説無有
T0479_.14.0614c09: 邊際
T0479_.14.0614c10: 爾時世尊欲爲阿難及諸大衆重宣此義。而
T0479_.14.0614c11: 説偈言
T0479_.14.0614c12: 若能讀誦此 無邊方便身
T0479_.14.0614c13: 利益多衆生 灌頂王憐愍
T0479_.14.0614c14: 假使我今説 虚空可度量
T0479_.14.0614c15: 欲比校斯經 不可得窮盡
T0479_.14.0614c16: 十方一切佛 世中無上尊
T0479_.14.0614c17: 若受持此經 悉皆供養彼
T0479_.14.0614c18: 十方一切佛 斷生死法王
T0479_.14.0614c19: 能持此經人 名已供養彼
T0479_.14.0614c20: 十方諸世界 除斷十惡根
T0479_.14.0614c21: 聞此經典人 能供彼諸聖
T0479_.14.0614c22: 我未來諸佛 及過去如來
T0479_.14.0614c23: 現在十方中 兩足尊無上
T0479_.14.0614c24: 能作師子吼 彼悉供養之
T0479_.14.0614c25: 能受持此經 諸佛所宣説
T0479_.14.0614c26: 持資財供養 此非正智人
T0479_.14.0614c27: 若能持此經 供養中爲最
T0479_.14.0614c28: 一切十方界 滿七寶行檀
T0479_.14.0614c29: 以供諸世尊 劣持此經福
T0479_.14.0614c30: 若學此經典 一如灌頂王
T0479_.14.0615a01: 此敬諸如來 眞實如中顯
T0479_.14.0615a02: 我所説諸法 諸佛不可得
T0479_.14.0615a03: 彼聞不驚怖 即是供世尊
T0479_.14.0615a04: 此供養甚深 世間無解者
T0479_.14.0615a05: 不取及不捨 此供養最勝
T0479_.14.0615a06: 諸佛及諸法 一切不取捨
T0479_.14.0615a07: 此供養最勝 諸佛世尊歎
T0479_.14.0615a08: 往昔定光佛 我供養此法
T0479_.14.0615a09: 此供最爲勝 爲諸菩薩説
T0479_.14.0615a10: 於時彼佛邊 我持此供養
T0479_.14.0615a11: 彼佛授我記 汝當得作佛
T0479_.14.0615a12: 若當欲作佛 復爲衆生最
T0479_.14.0615a13: 應成就此路 是名供養佛
T0479_.14.0615a14: 我如是供養 今得成佛道
T0479_.14.0615a15: 洞達一切法 堪受天人供
T0479_.14.0615a16: 所有諸佛法 世間無上尊
T0479_.14.0615a17: 乘此最勝供 諸供養中最
T0479_.14.0615a18: 證於佛境界 智慧不思議
T0479_.14.0615a19: 能作師子吼 如我今無畏
T0479_.14.0615a20: 作師子吼已 得諸法自在
T0479_.14.0615a21: 解脱衆生輩 入無漏涅槃
T0479_.14.0615a22: 爾時世尊説此經已。善思童子及毘耶離。一
T0479_.14.0615a23: 切大衆天龍夜叉乾闥婆阿修羅人非人等。
T0479_.14.0615a24: 聞佛所説皆悉信受。歡喜奉行
T0479_.14.0615a25: 善思童子經卷下
T0479_.14.0615a26:
T0479_.14.0615a27:
T0479_.14.0615a28:
T0479_.14.0615a29:
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