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大乘頂王經 (No. 0478_ 月婆首那譯 ) in Vol. 14

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T0478_.14.0597a24:   No.478[Nos.477,479]
T0478_.14.0597a25:
T0478_.14.0597a26: 大乘頂王經
T0478_.14.0597a27:   梁優禪尼國王子月婆首那譯
T0478_.14.0597a28: 歸命大智海圓滿淨覺尊
T0478_.14.0597a29: 如是我聞。一時佛在毘舍離菴羅樹園。與大
T0478_.14.0597b01: 比丘僧八百人倶。菩薩摩訶薩十千人倶。及
T0478_.14.0597b02: 諸天龍八部鬼神。爾時世尊食時著衣持鉢。
T0478_.14.0597b03: 入毘舍離大城。乞食於其城中。次第遊於淨
T0478_.14.0597b04: 稱里巷。爾時淨稱里巷有一童子名善思惟。
T0478_.14.0597b05: 乳母抱持在於高樓重閣之上手執蓮華娯
T0478_.14.0597b06: 樂受樂。以宿善根即向乳母。而説偈言
T0478_.14.0597b07:     如是音樂聲 世所未曾有
T0478_.14.0597b08:     母今速放我 我欲至閣下
T0478_.14.0597b09:     必是大精進 世尊大光明
T0478_.14.0597b10:     我欲投右足 因陀枳羅邊
T0478_.14.0597b11:     微妙甚可樂 衆鳥悉圍繞
T0478_.14.0597b12:     此聲昔未聞 亦生未曾覩
T0478_.14.0597b13:     必是大精進 憐愍衆生故
T0478_.14.0597b14:     以右足而蹈 因陀枳羅邊
T0478_.14.0597b15:     如母著瓔珞 貫之嚴其身
T0478_.14.0597b16:     未觸出妙聲 令人意所樂
T0478_.14.0597b17:     必是天中尊 功徳光莊嚴
T0478_.14.0597b18:     放右足而下 因陀枳羅邊
T0478_.14.0597b19:     如人撃銅鼓 出於大音聲
T0478_.14.0597b20:     於其一切處 皆得聞此音
T0478_.14.0597b21:     必是人中日 大牟尼光明
T0478_.14.0597b22:     入此大城中 利益諸衆生
T0478_.14.0597b23:     如樹生花時 種種花莊嚴
T0478_.14.0597b24:     隨意出妙音 令衆生貪著
T0478_.14.0597b25:     必是大龍王 善住天中尊
T0478_.14.0597b26:     我欲右足蹈 因陀枳羅邊
T0478_.14.0597b27:     如空淨無垢 周遍無塵翳
T0478_.14.0597b28:     光焔如金色 令日光不現
T0478_.14.0597b29:     必是樂見者 具足光明尊
T0478_.14.0597c01:     放右足而下 因陀枳羅邊
T0478_.14.0597c02:     如此諸天衆 住在於空中
T0478_.14.0597c03:     歡喜而讃歎 旋轉在空中
T0478_.14.0597c04:     必是利世者 最勝天中尊
T0478_.14.0597c05:     放右足而下 因陀枳羅邊
T0478_.14.0597c06:     如此城衆生 悉生於慈心
T0478_.14.0597c07:     各各意相謂 如母子相親
T0478_.14.0597c08:     必是功徳聚 功徳花莊嚴
T0478_.14.0597c09:     放右足而下 因陀枳羅邊
T0478_.14.0597c10:     如男子女人 持種種妙花
T0478_.14.0597c11:     滿掬而侍立 歡喜相瞻視
T0478_.14.0597c12:     必是人中龍 功徳花莊嚴
T0478_.14.0597c13:     右足下而蹈 因陀枳羅邊
T0478_.14.0597c14:     天花及人花 滿於虚空中
T0478_.14.0597c15:     散以繽紛香 令人心愛樂
T0478_.14.0597c16:     必是大精進 欲請毘舍離
T0478_.14.0597c17:     無上尊入城 利益諸衆生
T0478_.14.0597c18: 爾時乳母聞子語已驚怖毛竪。即將童子至
T0478_.14.0597c19: 於樓下。而作是念。向所言者爲是誰作。爲是
T0478_.14.0597c20: 天也若龍夜叉羅刹鬼神緊那羅摩睺羅伽
T0478_.14.0597c21: 爲是人也。還住本處而不移動
T0478_.14.0597c22: 爾時世尊至其門已。時彼童子見佛世尊。在
T0478_.14.0597c23: 其閣下瞻仰如來。以佛神力在虚空中。即向
T0478_.14.0597c24: 世尊。而説偈言
T0478_.14.0597c25:     世尊住大智 安住無上人
T0478_.14.0597c26:     憐愍諸衆生 願受此蓮花
T0478_.14.0597c27: 爾時世尊。以偈答童子言
T0478_.14.0597c28:     我住於實際 非世間境界
T0478_.14.0597c29:     其際無有際 此是實際相
T0478_.14.0598a01: 爾時善思惟童子。以偈問
T0478_.14.0598a02:     云何住於際 實際中導師
T0478_.14.0598a03:     其際無有際 若無云何住
T0478_.14.0598a04: 爾時世尊。以偈答言
T0478_.14.0598a05:     若際是實際 即際是如來
T0478_.14.0598a06:     如住於實際 導師如是住
T0478_.14.0598a07:     若際是實際 即際是如來
T0478_.14.0598a08:     如住於實際 童子我住然
T0478_.14.0598a09: 爾時善思惟童子。以偈問言
T0478_.14.0598a10:     非際際爲際 其際有何相
T0478_.14.0598a11:     以何方便故 名之爲實際
T0478_.14.0598a12: 爾時世尊。以偈答
T0478_.14.0598a13:     無取際非際 故名爲實際
T0478_.14.0598a14:     虚空是際相 其空無空相
T0478_.14.0598a15: 爾時善思惟童子。而説偈言
T0478_.14.0598a16:     妙處是實處 處處無有上
T0478_.14.0598a17:     願一切衆生 住此如導師
T0478_.14.0598a18: 爾時善思惟童子白佛言。世尊。唯願世尊。
T0478_.14.0598a19: 憐愍我故受此蓮花。爾時世尊即便受彼所
T0478_.14.0598a20: 施蓮華。如來受已。時彼童子而作是言。世尊。
T0478_.14.0598a21: 以此善根願我得成阿耨多羅三藐三菩提。
T0478_.14.0598a22: 爲諸衆生分別解説無凡夫法無聲聞法。爾
T0478_.14.0598a23: 時慧命舍利弗在大衆中。語善思惟童子言。
T0478_.14.0598a24: 汝學何法爲衆生説。爾時善思惟童子。以偈
T0478_.14.0598a25: 答言
T0478_.14.0598a26:     諸佛及聲聞 一切無得者
T0478_.14.0598a27:     我覺如是法 爲諸衆生説
T0478_.14.0598a28:     其法世界無 亦無有言説
T0478_.14.0598a29:     智者應當知 其法性如是
T0478_.14.0598b01:     過去正遍知 天人無上尊
T0478_.14.0598b02:     無得此法者 導師入涅槃
T0478_.14.0598b03:     彼處無法界 亦無衆生界
T0478_.14.0598b04:     此是無上際 非世間境界
T0478_.14.0598b05:     法界但是名 名字而分別
T0478_.14.0598b06:     無分別分別 分別畢竟無
T0478_.14.0598b07: 爾時富樓那彌多羅尼子。以偈問善思惟童
T0478_.14.0598b08: 子言
T0478_.14.0598b09:     云何於此法 童子而修學
T0478_.14.0598b10:     甚深難知處 智者於此惑
T0478_.14.0598b11:     汝生來未久 智慧甚通達
T0478_.14.0598b12:     與聲聞談論 智慧無障礙
T0478_.14.0598b13:     處處巧明淨 如成錬眞金
T0478_.14.0598b14:     如王在大衆 如月在於空
T0478_.14.0598b15: 爾時善思惟童子。以偈答慧命富樓那曰
T0478_.14.0598b16:     汝今知己問 彼處無有生
T0478_.14.0598b17:     諸法未曾生 誰受於生者
T0478_.14.0598b18:     無一法生者 自性不可得
T0478_.14.0598b19:     此是諸法性 求法不可得
T0478_.14.0598b20:     法及於法性 二倶不可得
T0478_.14.0598b21:     二倶未曾有 而佛説妙法
T0478_.14.0598b22:     此是第一輪 鹿苑中所説
T0478_.14.0598b23:     如捲把於空 以覺諸聲聞
T0478_.14.0598b24:     法音遍一切 救度諸衆生
T0478_.14.0598b25:     以得方便智 如實而演説
T0478_.14.0598b26:     生者及與死 是凡夫境界
T0478_.14.0598b27:     富樓那汝有 顛倒未除盡
T0478_.14.0598b28:     生者及死者 此世間言説
T0478_.14.0598b29:     無言説法中 言説是密語
T0478_.14.0598c01: 爾時富樓那彌多羅尼子白佛言。希有世尊。
T0478_.14.0598c02: 善思惟童子。於此甚深法中智慧通達。佛告
T0478_.14.0598c03: 富樓那。如是如是如汝所説。佛問善思惟童
T0478_.14.0598c04: 子。汝以何義求阿耨多羅三藐三菩提。爾時
T0478_.14.0598c05: 善思惟童子。而説偈言
T0478_.14.0598c06:     天人無上尊 知已而故問
T0478_.14.0598c07:     如牟尼所説 誰當有所求
T0478_.14.0598c08:     我今無所求 而求無滯法
T0478_.14.0598c09:     甚深無上句 清淨離諸漏
T0478_.14.0598c10:     衆生不可得 非衆生亦然
T0478_.14.0598c11:     於此不迷沒 能住於世間
T0478_.14.0598c12:     若能如是知 甚深無上句
T0478_.14.0598c13:     一者及異者 如上實際説
T0478_.14.0598c14:     覺悟諸衆生 衆生不可得
T0478_.14.0598c15:     以無衆生故 亦無覺知者
T0478_.14.0598c16:     智慧及衆生 自性不可得
T0478_.14.0598c17:     若能如是知 是名爲智者
T0478_.14.0598c18:     世尊我如是 自然能覺知
T0478_.14.0598c19:     爲一切衆生 而説無上法
T0478_.14.0598c20: 爾時阿難白佛言。希有世尊。善思惟童子。以
T0478_.14.0598c21: 此甚深辯才。於無證無得法中而能解説。一
T0478_.14.0598c22: 切世間天人阿修羅。於此法中皆生驚怖。世
T0478_.14.0598c23: 尊。誰於此法而不修學。於此深法應先修學。
T0478_.14.0598c24: 爾時慧命阿難而説偈言
T0478_.14.0598c25:     善思惟童子 在於大衆中
T0478_.14.0598c26:     如須彌寶山 觀者皆愛樂
T0478_.14.0598c27:     譬如須彌山 安處於大海
T0478_.14.0598c28:     如是善説法 世間所愛樂
T0478_.14.0598c29:     非有名無名 童子之所説
T0478_.14.0599a01:     所説實際法 非世間境界
T0478_.14.0599a02:     如是言説時 不生驚怖心
T0478_.14.0599a03:     汝今爲我説 云何如是知
T0478_.14.0599a04: 爾時童子。而説偈言
T0478_.14.0599a05:     我不顧身命 求法無所著
T0478_.14.0599a06:     如是求菩提 多聞應當知
T0478_.14.0599a07:     因欲墮憒閙 世間受諸苦
T0478_.14.0599a08:     我已不貪著 見世導師故
T0478_.14.0599a09:     此諸佛境界 救護世間者
T0478_.14.0599a10:     今在於佛前 身無有諸過
T0478_.14.0599a11:     虚空及我身 二倶不可得
T0478_.14.0599a12:     若無法可得 於法有何怖
T0478_.14.0599a13:     虚空及與佛 二倶不可得
T0478_.14.0599a14:     若能如是忍 於法無所畏
T0478_.14.0599a15:     虚空及與地 自性不可得
T0478_.14.0599a16:     善思此自性 於法無所畏
T0478_.14.0599a17:     善思虚空地 本無當亦無
T0478_.14.0599a18:     無自性無生 畏者無自性
T0478_.14.0599a19:     虚空無高下 畢竟不可得
T0478_.14.0599a20:     如是知法者 於法無所畏
T0478_.14.0599a21: 爾時世尊問善思惟童子言。汝不畏也。不也
T0478_.14.0599a22: 世尊。汝不驚也。不也世尊。佛告童子。善哉善
T0478_.14.0599a23: 哉。汝能於此甚深法中不驚不怖。爾時世尊。
T0478_.14.0599a24: 而説偈言
T0478_.14.0599a25:     若於體生畏 其體不可得
T0478_.14.0599a26:     若如是常忍 其人求菩提
T0478_.14.0599a27:     説於衆生想 衆生不可得
T0478_.14.0599a28:     若能如是知 安住於此乘
T0478_.14.0599a29:     若不得菩提 不得非菩提
T0478_.14.0599b01:     更無有所得 彼則無所畏
T0478_.14.0599b02:     若能如是知 不住有無中
T0478_.14.0599b03:     如是汝應知 此道是菩提
T0478_.14.0599b04: 是故善思惟。菩薩欲速得阿耨多羅三藐三
T0478_.14.0599b05: 菩提。欲覺知者。常想樂想淨想衆生想人想。
T0478_.14.0599b06: 應當修學此道。能向阿耨多羅三藐三菩提。
T0478_.14.0599b07: 我本行菩薩道時。亦常修學如是之行。我得
T0478_.14.0599b08: 如此無上道已。不得一法名得菩提。爾時世
T0478_.14.0599b09: 尊。而説偈言
T0478_.14.0599b10:     我説於常想 常體不可得
T0478_.14.0599b11:     常無常無故 求之不可得
T0478_.14.0599b12:     樂想衆生者 不知於樂想
T0478_.14.0599b13:     此是顛倒想 分別生於人
T0478_.14.0599b14:     是故彼有想 命者及以人
T0478_.14.0599b15:     若有知法者 彼此不可得
T0478_.14.0599b16:     非道得菩提 非道亦不得
T0478_.14.0599b17:     此是諸法性 求法不可得
T0478_.14.0599b18:     性及於實事 智者不分別
T0478_.14.0599b19:     汝應如是知 此道是菩提
T0478_.14.0599b20:     不行此妙乘 佛乘無上乘
T0478_.14.0599b21:     於此生分別 是人不知法
T0478_.14.0599b22:     不行此妙乘 佛乘無上乘
T0478_.14.0599b23:     若不修此行 甚深定難證
T0478_.14.0599b24:     諸法無實事 實事不可得
T0478_.14.0599b25:     若無實事者 云何得有樂
T0478_.14.0599b26:     若樂若苦等 猶如空中迹
T0478_.14.0599b27:     智者如説知 其心得解脱
T0478_.14.0599b28:     我説有我者 其法無實事
T0478_.14.0599b29:     以無有我故 無有能知者
T0478_.14.0599c01:     無有知者故 是智慧境界
T0478_.14.0599c02:     是以説命想 畢竟不可得
T0478_.14.0599c03:     若我若命等 自性無實事
T0478_.14.0599c04:     大智能解知 少智則迷惑
T0478_.14.0599c05:     性及於實事 此凡夫境界
T0478_.14.0599c06:     不知此乘中 佛乘不思議
T0478_.14.0599c07:     甚深修多羅 不聞不受持
T0478_.14.0599c08:     於此法門中 無法可演説
T0478_.14.0599c09:     我不得一法 亦無法可説
T0478_.14.0599c10:     我坐道場時 不證一智慧
T0478_.14.0599c11:     無智亦如是 菩提無得故
T0478_.14.0599c12:     菩提及道場 説時不可得
T0478_.14.0599c13:     凡夫起分別 稱言佛説法
T0478_.14.0599c14:     此是微密言 甚深佛所説
T0478_.14.0599c15:     若不聞此法 最勝之所説
T0478_.14.0599c16:     甚深及與佛 此是魔境界
T0478_.14.0599c17:     其人不知味 守護一切法
T0478_.14.0599c18:     諸菩薩衆等 無不了此法
T0478_.14.0599c19:     諸佛及菩提 二倶不可得
T0478_.14.0599c20:     如是妄言説 稱云佛説法
T0478_.14.0599c21:     如此云何有 依止於可求
T0478_.14.0599c22:     若有智慧者 分別甚深法
T0478_.14.0599c23:     如是信讃歎 諸佛不思議
T0478_.14.0599c24:     是故善思惟 當修學深法
T0478_.14.0599c25:     其法義甚深 甚深智能覺
T0478_.14.0599c26:     如是言説此 言説亦無得
T0478_.14.0599c27:     衆生見顛倒 此非其境界
T0478_.14.0599c28:     非唯三昧故 能知於此義
T0478_.14.0599c29:     三昧非三昧 於空中亦無
T0478_.14.0600a01:     此非智境界 亦非非智境
T0478_.14.0600a02:     應覺知此際 非是智慧境
T0478_.14.0600a03:     我昔聞此法 行於甚深處
T0478_.14.0600a04:     衆生所樂異 信受者希有
T0478_.14.0600a05:     若不信此經 最勝之所説
T0478_.14.0600a06:     多佛種善根 是人乃能信
T0478_.14.0600a07: 爾時世尊。復告善思惟言。童子。是故菩薩應
T0478_.14.0600a08: 如是自莊嚴。於世間驚怖處不生驚怖。應如
T0478_.14.0600a09: 是莊嚴。童子言。世尊。我於今者信樂受行。愚
T0478_.14.0600a10: 癡之人所不能信。佛告童子。菩薩摩訶薩甚
T0478_.14.0600a11: 深之行當爲汝説。諸法無諍聞已不驚。一切
T0478_.14.0600a12: 法斷聞已不驚。諸法不斷聞已不驚。一切法
T0478_.14.0600a13: 有一切法無聞已不驚。一切法分別一切法
T0478_.14.0600a14: 無分別聞已不驚。諸法有爲諸法無爲聞已
T0478_.14.0600a15: 不驚。一切法有境界一切法無境界聞已不
T0478_.14.0600a16: 驚。一切法歡喜一切法無歡喜聞已不驚。一
T0478_.14.0600a17: 切法差別一切法無差別聞已不驚。一切法
T0478_.14.0600a18: 有求一切法無求聞已不驚。一切法清涼一
T0478_.14.0600a19: 切法無清涼聞已不驚。一切法明一切法無
T0478_.14.0600a20: 明聞已不驚。一切法有名一切法無名聞已
T0478_.14.0600a21: 不驚。一切法生一切法無生聞已不驚。一切
T0478_.14.0600a22: 法有畏一切法無畏聞已不驚。一切法生一
T0478_.14.0600a23: 切法滅一切法無滅聞已不驚。一切法是道
T0478_.14.0600a24: 一切法非道聞已不驚。一切法般涅槃一切
T0478_.14.0600a25: 法不般涅槃聞已不驚。説此法時。不生驚怖。
T0478_.14.0600a26: 爾時世尊。而説偈言
T0478_.14.0600a27:     於一切法中 自性不可得
T0478_.14.0600a28:     以無自性故 應觀其相滅
T0478_.14.0600a29:     一切法無滅 其中亦無心
T0478_.14.0600b01:     一切法無故 自性不可得
T0478_.14.0600b02:     一切法中諍 其心不可得
T0478_.14.0600b03:     若法不可得 亦無有諍者
T0478_.14.0600b04:     一切法無故 其性無有實
T0478_.14.0600b05:     若性無實者 其法亦無滅
T0478_.14.0600b06:     一切諸法斷 智者解不二
T0478_.14.0600b07:     此稱爲斷者 非顯示於斷
T0478_.14.0600b08:     一切法不斷 微塵不可得
T0478_.14.0600b09:     微塵及多塵 法中不可得
T0478_.14.0600b10:     一切法無故 言説中而現
T0478_.14.0600b11:     如彼不可得 實有而不現
T0478_.14.0600b12:     一切法無故 方便而有
T0478_.14.0600b13:     若言無實者 此則皆戲論
T0478_.14.0600b14:     一切法和合 無諍故宣説
T0478_.14.0600b15:     求諍之自性 畢竟無有實
T0478_.14.0600b16:     一切法無合 無作亦無滅
T0478_.14.0600b17:     如是不可得 遠離於諸法
T0478_.14.0600b18:     一切法無得 求始不可得
T0478_.14.0600b19:     以其無始故 名之爲實際
T0478_.14.0600b20:     一切法歡喜 喜悦不可得
T0478_.14.0600b21:     若法不可得 亦無有言説
T0478_.14.0600b22:     一切法無喜 以法無二故
T0478_.14.0600b23:     自性中無實 此是甚深相
T0478_.14.0600b24:     一性法不動 自性中無我
T0478_.14.0600b25:     以自性無故 求動不可得
T0478_.14.0600b26:     無動是涅槃 求法不可得
T0478_.14.0600b27:     以無有法故 故名爲涅槃
T0478_.14.0600b28:     一切法無常 而説第一義
T0478_.14.0600b29:     此衆生言説 名之爲分別
T0478_.14.0600c01:     諸法無分別 無常無住故
T0478_.14.0600c02:     衆生不可得 此是法中法
T0478_.14.0600c03:     一切法如幻 其幻不可得
T0478_.14.0600c04:     以法不可得 依行故言説
T0478_.14.0600c05:     一切法無爲 此是其自體
T0478_.14.0600c06:     以法不可得 是故名無邊
T0478_.14.0600c07:     所説之境界 自體無境界
T0478_.14.0600c08:     凡夫虚妄取 稱言有境界
T0478_.14.0600c09:     自在説境界 亦説無境界
T0478_.14.0600c10:     以其説境界 應知無境界
T0478_.14.0600c11:     一切法是實 其數不可得
T0478_.14.0600c12:     若身不可得 是故無有異
T0478_.14.0600c13:     以其無得故 則知有所得
T0478_.14.0600c14:     以有所得故 則知無所得
T0478_.14.0600c15:     其中無清涼 亦無不清涼
T0478_.14.0600c16:     無法無清涼 此是諸法實
T0478_.14.0600c17:     諸法不可得 不可得説此
T0478_.14.0600c18:     以諸法無故 則知諸法有
T0478_.14.0600c19:     一切法唯名 名亦不可得
T0478_.14.0600c20:     若法不可得 則知有涅槃
T0478_.14.0600c21:     受及與非受 於受中而説
T0478_.14.0600c22:     此中無有説 名之以爲説
T0478_.14.0600c23:     非有名爲有 於有中而説
T0478_.14.0600c24:     以起分別故 恒墮有無中
T0478_.14.0600c25:     凡夫見幻人 取之謂爲實
T0478_.14.0600c26:     有無法平等 智者聞不惑
T0478_.14.0600c27:     法生及無生 二倶不可得
T0478_.14.0600c28:     以下劣凡夫 故説有生法
T0478_.14.0600c29:     法若有生者 是則應有滅
T0478_.14.0601a01:     生法及滅法 此二不可得
T0478_.14.0601a02:     一切法悉空 無法而可得
T0478_.14.0601a03:     汝應如是知 我所説深法
T0478_.14.0601a04:     菩提無言説 亦無有作者
T0478_.14.0601a05:     若得菩提時 於三有明了
T0478_.14.0601a06:     若分別菩提 不名求菩提
T0478_.14.0601a07:     行及於菩提 無有分別相
T0478_.14.0601a08:     一切物無生 求自性亦無
T0478_.14.0601a09:     以自性無故 此是涅槃相
T0478_.14.0601a10:     畢竟無有生 求之不可得
T0478_.14.0601a11:     以自性無故 非滅非非滅
T0478_.14.0601a12:     若知此義者 一切法自性
T0478_.14.0601a13:     彼無有生故 則無有違諍
T0478_.14.0601a14:     聞説甚深法 不生驚怖者
T0478_.14.0601a15:     應知彼衆生 佛説爲菩薩
T0478_.14.0601a16: 爾時善思惟童子。以偈白佛
T0478_.14.0601a17:     世尊無上師 爲我故出世
T0478_.14.0601a18:     於此法中説 異相求唯名
T0478_.14.0601a19:     牟尼出於世 佛生不思議
T0478_.14.0601a20:     永斷諸魔網 而現正法網
T0478_.14.0601a21:     我斷生死盡 不久至道場
T0478_.14.0601a22:     若無異想者 以相故演説
T0478_.14.0601a23:     世尊説可求 見已入涅槃
T0478_.14.0601a24:     度脱諸世間 斷絶諸疑惑
T0478_.14.0601a25: 爾時世尊。告善思惟童子言。無疑惑行是菩
T0478_.14.0601a26: 薩行。護念之行是菩薩行。無分別行離一切
T0478_.14.0601a27: 過。以甚深行憐愍一切諸衆生等是菩薩行。
T0478_.14.0601a28: 善思惟。相行虚妄行是欲相。捨於欲行離諸
T0478_.14.0601a29: 瞋恨。於一切衆生其心平等。以心不可得故。
T0478_.14.0601b01: 行大慈行以求法故。行大施行以不捨故。行
T0478_.14.0601b02: 無疑行以不見他故。行無惱熱行以清涼故。
T0478_.14.0601b03: 行精進行無疲倦故。行三昧行心無邊故。行
T0478_.14.0601b04: 於智行知一切法相故。行無畏行無怯弱故。
T0478_.14.0601b05: 行無障行成就如來影像勝行故。觀察十方
T0478_.14.0601b06: 一切世界以無滯行故。爾時世尊。而説偈
T0478_.14.0601b07:
T0478_.14.0601b08:     説諸菩薩行 遠離諸疑惑
T0478_.14.0601b09:     行及於愚癡 二倶不可得
T0478_.14.0601b10:     非行以爲行 是諸菩薩行
T0478_.14.0601b11:     若知此行者 斯人行無礙
T0478_.14.0601b12:     説諸菩薩等 護念於諸法
T0478_.14.0601b13:     以求無所得 此是無上行
T0478_.14.0601b14:     若説我修行 則住於顛倒
T0478_.14.0601b15:     以住顛倒故 不能得無畏
T0478_.14.0601b16:     此是言説行 言説不可得
T0478_.14.0601b17:     若能如是知 行於無上乘
T0478_.14.0601b18:     大乘無上乘 此乘無驚怖
T0478_.14.0601b19:     驚怖及不驚 一切皆戲論
T0478_.14.0601b20:     我説一切行 一切行皆無
T0478_.14.0601b21:     若一切行無 是爲無上行
T0478_.14.0601b22:     此行是甚深 護念一切法
T0478_.14.0601b23:     護念及甚深 此一切分別
T0478_.14.0601b24:     甚深及以行 此中二倶無
T0478_.14.0601b25:     若知於此際 不分別諸法
T0478_.14.0601b26:     無法可取著 無法不可著
T0478_.14.0601b27:     此是諸法性 無性而演説
T0478_.14.0601b28:     無堅無欲等 以求故顯説
T0478_.14.0601b29:     文字不可得 此是無上句
T0478_.14.0601c01:     我以方便説 聞者勿生怖
T0478_.14.0601c02:     以求不可得 亦無破壞
T0478_.14.0601c03:     此諸衆生行 理實不可得
T0478_.14.0601c04:     若能如是知 是名善修學
T0478_.14.0601c05:     一切衆生無 故我説衆生
T0478_.14.0601c06:     而衆生法爾 此道是無上
T0478_.14.0601c07:     若心若衆生 畢竟不可得
T0478_.14.0601c08:     此是第一義 而大慈故説
T0478_.14.0601c09:     菩薩摩訶薩 世間大施主
T0478_.14.0601c10:     以修常施故 故名爲施主
T0478_.14.0601c11:     若法不可得 一切法皆無
T0478_.14.0601c12:     是時修施者 菩薩無智故
T0478_.14.0601c13:     若法不可得 於高下法中
T0478_.14.0601c14:     以不驚怖故 名爲眞施主
T0478_.14.0601c15:     若佛不可得 法則不思議
T0478_.14.0601c16:     此名眞持戒 諸法無所依
T0478_.14.0601c17:     佛境不思議 爲諸菩薩説
T0478_.14.0601c18:     愚者不覺知 禁戒不清淨
T0478_.14.0601c19:     於衆生起忍 衆生不可得
T0478_.14.0601c20:     此是無上忍 於此法中説
T0478_.14.0601c21:     若心不可得 亦無有分別
T0478_.14.0601c22:     此是無上忍 以法不可得
T0478_.14.0601c23:     若起疲倦時 菩薩應遠離
T0478_.14.0601c24:     如是上精進 以名字故説
T0478_.14.0601c25:     身心直精進 不倚於諸法
T0478_.14.0601c26:     此是上精進 爲諸菩薩説
T0478_.14.0601c27:     菩薩於法中 若不起疲倦
T0478_.14.0601c28:     無功而精進 勤精進無上
T0478_.14.0601c29:     於内外法中 心性不可得
T0478_.14.0602a01:     其心善調柔 以心無得故
T0478_.14.0602a02:     攀縁及以心 自性無所有
T0478_.14.0602a03:     無心三摩提 是故名三昧
T0478_.14.0602a04:     善逝爲我説 此三摩跋提
T0478_.14.0602a05:     若不離此法 我説善調伏
T0478_.14.0602a06:     不以智慧知 法有少自性
T0478_.14.0602a07:     自性及以法 此二畢竟無
T0478_.14.0602a08:     不得一切法 心識之境界
T0478_.14.0602a09:     不以智知法 自性畢竟無
T0478_.14.0602a10:     若能如是知 是菩薩念力
T0478_.14.0602a11:     行於第一義 非世間境界
T0478_.14.0602a12:     一切衆無實 而爲説正
T0478_.14.0602a13:     於彼大衆中 不起衆生想
T0478_.14.0602a14:     彼衆生如幻 其幻畢竟無
T0478_.14.0602a15:     聞如是説時 不生於礙想
T0478_.14.0602a16:     若自他等法 此二畢竟無
T0478_.14.0602a17:     聞説如是法 不生於礙想
T0478_.14.0602a18:     内外等二法 智者之所行
T0478_.14.0602a19:     心無高下故 一切世間等
T0478_.14.0602a20:     一切法無礙 猶如空中迹
T0478_.14.0602a21:     法自性亦爾 如彼空中迹
T0478_.14.0602a22:     菩薩如是知 名爲善通達
T0478_.14.0602a23:     明了一切法 知衆生所行
T0478_.14.0602a24:     衆生不可得 求法亦復然
T0478_.14.0602a25:     智明了諸界 其界畢竟無
T0478_.14.0602a26:     我説入此門 行於無上道
T0478_.14.0602a27:     得如是道已 知諸衆生行
T0478_.14.0602a28:     界及於衆生 此二倶無實
T0478_.14.0602a29:     如是第一智 知於一切法
T0478_.14.0602b01:     於内外法中 智慧無所著
T0478_.14.0602b02:     遠離無著法 是名爲實際
T0478_.14.0602b03:     此法不思議 名爲諸佛法
T0478_.14.0602b04:     彼法無所有 無亦畢竟無
T0478_.14.0602b05:     如是修行時 不著於此世
T0478_.14.0602b06:     此智名無滯 名爲諸佛智
T0478_.14.0602b07:     諸法不思議 於法理無實
T0478_.14.0602b08:     以其法無故 佛法名覺者
T0478_.14.0602b09:     諸佛及佛法 一切皆不著
T0478_.14.0602b10:     不著於菩提 是名諸佛智
T0478_.14.0602b11:     此乘是大乘 攝一切法門
T0478_.14.0602b12:     度脱諸世間 世間不可得
T0478_.14.0602b13:     一切諸世界 所有諸衆生
T0478_.14.0602b14:     菩薩爲求法 皆親近恭敬
T0478_.14.0602b15:     深觀此諸法 佛法不思議
T0478_.14.0602b16:     以不得諸法 是人得菩提
T0478_.14.0602b17:     菩提及以法 一切皆無相
T0478_.14.0602b18:     如是觀察者 能盡於佛法
T0478_.14.0602b19:     如是觀察時 於世間不著
T0478_.14.0602b20:     以心不著故 能盡於菩提
T0478_.14.0602b21: 復次善思惟。諸菩薩摩訶薩。未具莊嚴者我
T0478_.14.0602b22: 今當説。若有得聞如是法門不生驚怖。當知
T0478_.14.0602b23: 是人已近道場。近佛境界住無障礙解脱之
T0478_.14.0602b24: 道。觀察十方心無所著則爲諸佛。以大慈大
T0478_.14.0602b25: 悲不共佛法。不觀頂相之所覆護。聞説如是
T0478_.14.0602b26: 甚深法門生信樂者。則爲如來悉見悉知。於
T0478_.14.0602b27: 此經中不信樂者如來悉知。若於此經生信
T0478_.14.0602b28: 樂者。是佛弟子我是其師。爾時世尊。而説偈
T0478_.14.0602b29:
T0478_.14.0602c01:     我已坐道場 道場畢竟空
T0478_.14.0602c02:     以不得菩提 安住於智中
T0478_.14.0602c03:     其法無障礙 法體畢竟無
T0478_.14.0602c04:     若法畢竟無 解脱時乃知
T0478_.14.0602c05:     於一切法中 智慧能到佛
T0478_.14.0602c06:     一切法及智 此是佛所説
T0478_.14.0602c07:     凡夫妄分別 説言有無著
T0478_.14.0602c08:     諸佛不分別 菩薩及智者
T0478_.14.0602c09:     觀察諸世間 世間畢竟無
T0478_.14.0602c10:     世間空寂故 觀智亦如是
T0478_.14.0602c11:     衆生及以佛 無有分別相
T0478_.14.0602c12:     以無分別故 名爲無上慈
T0478_.14.0602c13:     盡諸衆生界 雖爲悲所觸
T0478_.14.0602c14:     其悲無實事 悲及於實事
T0478_.14.0602c15:     此凡夫境界 如虚空尺寸
T0478_.14.0602c16:     本無當亦無 世間亦如是
T0478_.14.0602c17:     是名無上悲 此是無上法
T0478_.14.0602c18:     名爲諸佛法 求之不可得
T0478_.14.0602c19:     善逝之所説 導師無上尊
T0478_.14.0602c20:     求色不可得 如是法無色
T0478_.14.0602c21:     隨世間故説 虚空無有邊
T0478_.14.0602c22:     處處不可取 諸佛法如是
T0478_.14.0602c23:     隨世間故説 此無上智慧
T0478_.14.0602c24:     智慧不可得 以智不可得
T0478_.14.0602c25:     彼智亦無實 此岸若彼岸
T0478_.14.0602c26:     以相形故説 以彼取相故
T0478_.14.0602c27:     不行甚深法 當知此法中
T0478_.14.0602c28:     一切皆平等 若以相説者
T0478_.14.0602c29:     則非善知識 自衆若他衆
T0478_.14.0603a01:     若説有求者 以取相説故
T0478_.14.0603a02:     彼非善知識 若謂法爲有
T0478_.14.0603a03:     除遣得無法 童子我此法
T0478_.14.0603a04:     不作如是説 我以知苦故
T0478_.14.0603a05:     性中無苦惱 若如是説者
T0478_.14.0603a06:     不入於此法 諸法本無集
T0478_.14.0603a07:     名之以爲集 若説斷於集
T0478_.14.0603a08:     則遠離此法 若於此定法
T0478_.14.0603a09:     本無而分別 於本無法中
T0478_.14.0603a10:     本來無有滅 若以分別説
T0478_.14.0603a11:     本無今何滅 童子汝當知
T0478_.14.0603a12:     此見非正見 修習於道者
T0478_.14.0603a13:     以求故演説 付囑於求者
T0478_.14.0603a14:     於道中修學 我説諸菩薩
T0478_.14.0603a15:     大智大名稱 於當來世中
T0478_.14.0603a16:     能解此深義 若有持此經
T0478_.14.0603a17:     最勝之所説 多種諸善根
T0478_.14.0603a18:     爲諸衆生故 善説修多羅
T0478_.14.0603a19:     智者能受持 是人當來世
T0478_.14.0603a20:     能護我正法 説於此法者
T0478_.14.0603a21:     住如無分別 如此是菩提
T0478_.14.0603a22:     菩提不可得
T0478_.14.0603a23: 説此法時。善思惟童子。得無生法忍。踊躍歡
T0478_.14.0603a24: 喜得未曾有。諸佛法常爲諸菩薩授記&T040879;
T0478_.14.0603a25: 現希有事。爾時世尊。從其面門放諸光明。青
T0478_.14.0603a26: 黄赤白紫頗梨色。此光出已遍照無量一切
T0478_.14.0603a27: 世界上至梵世。照世界已還至佛所。遶佛三
T0478_.14.0603a28: 匝從佛頂入。是時大地六種震動。爾時空中
T0478_.14.0603a29: 有諸天衆。雨衆天華沈水末香。於虚空中作
T0478_.14.0603b01: 天伎樂出妙音聲。爾時三千大千世界清淨
T0478_.14.0603b02: 莊嚴如欝單越。爾時阿難。從坐而起整理衣
T0478_.14.0603b03: 服。恭敬合掌白佛言。世尊。何因縁故如來現
T0478_.14.0603b04: 此希有之事。若無因縁如來則不現此瑞相。
T0478_.14.0603b05: 爾時阿難。而説偈言
T0478_.14.0603b06:     無上導師人中尊 無縁則不現奇變
T0478_.14.0603b07:     唯願世尊爲衆説 今此瑞相何因縁
T0478_.14.0603b08:     諸天在於虚空中 供養最勝無上尊
T0478_.14.0603b09:     歡喜踊躍而讃歎 善説微妙勝法門
T0478_.14.0603b10:     譬如北方欝單越 種種妙華而莊嚴
T0478_.14.0603b11:     此諸光明亦如是 照此世界皆嚴淨
T0478_.14.0603b12:     一切諸佛法如是 爲諸菩薩授記&T040879;
T0478_.14.0603b13:     放此妙色大光明 遍照十方從頂入
T0478_.14.0603b14:     無上精進牟尼尊 現此光明希有事
T0478_.14.0603b15:     如來何縁放斯光 唯願大悲爲我説
T0478_.14.0603b16: 爾時世尊即爲阿難。而説偈言
T0478_.14.0603b17:     善思惟童子 於諸如來所
T0478_.14.0603b18:     廣種諸善根 當作人中尊
T0478_.14.0603b19: 佛告阿難。此善思惟童子。於當來世當得供
T0478_.14.0603b20: 養無數億佛。於諸佛所信樂恭敬。以諸供具
T0478_.14.0603b21: 飮食衣服臥具湯藥。供養彼佛。彼諸如來般
T0478_.14.0603b22: 涅槃已。取佛舍利起大寶塔高百千由旬。一
T0478_.14.0603b23: 切衆寶以爲嚴飾。以一切華香寶幢幡蓋。栴
T0478_.14.0603b24: 檀沈水種種末香伎樂歌頌。供養讃歎彼諸
T0478_.14.0603b25: 如來。當得作佛號淨月如來應正遍知明行
T0478_.14.0603b26: 足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
T0478_.14.0603b27: 尊。爾時世尊。而説偈言
T0478_.14.0603b28:     十方諸世界 珍寶滿其中
T0478_.14.0603b29:     以此珍寶聚 奉施諸如來
T0478_.14.0603c01:     世間無上師 世尊之所説
T0478_.14.0603c02:     若聞能受持 功徳多於彼
T0478_.14.0603c03: 爾時慧命舍利弗。以偈白佛
T0478_.14.0603c04:     甚深勝法門 最勝之所説
T0478_.14.0603c05:     云何名此經 我等頂受持
T0478_.14.0603c06:     於此法門中 不説一法無
T0478_.14.0603c07:     有亦不可得 勝法門所説
T0478_.14.0603c08:     一切有漏法 及以無漏法
T0478_.14.0603c09:     於此不可得 微妙經所説
T0478_.14.0603c10:     一切有爲法 及以無爲界
T0478_.14.0603c11:     二倶不可得 於此經中説
T0478_.14.0603c12:     世尊無上師 説於一切行
T0478_.14.0603c13:     一切不可得 於此經中説
T0478_.14.0603c14:     佛之所説法 於此亦不説
T0478_.14.0603c15:     所説甚微妙 求我不可得
T0478_.14.0603c16:     十方諸世界 世尊之所説
T0478_.14.0603c17:     世界無自體 於此經中説
T0478_.14.0603c18:     導師無上尊 唯願爲我説
T0478_.14.0603c19:     云何名此經 我等當受持
T0478_.14.0603c20:     聞如是語已 佛告舍利弗
T0478_.14.0603c21:     此經名頂王 其頂畢竟無
T0478_.14.0603c22:     大智汝當知 應如是受持
T0478_.14.0603c23:     若能受持此 最勝之所説
T0478_.14.0603c24:     彼人能覺知 諸天及世人
T0478_.14.0603c25:     佛説此法時 衆中百萬人
T0478_.14.0603c26:     諸善根増長 悉發菩提心
T0478_.14.0603c27:     以得聞此經 甚深無上法
T0478_.14.0603c28:     此衆必當得 世間無上尊
T0478_.14.0603c29:     於甚深法中 皆悉明了知
T0478_.14.0604a01:     此衆畢當作 受持此章句
T0478_.14.0604a02:     若能受持此 所説頂王經
T0478_.14.0604a03:     於一切法中 不生悕望心
T0478_.14.0604a04:     此中無一忍 亦無第二忍
T0478_.14.0604a05:     若法不可得 亦無法可説
T0478_.14.0604a06:     若有能受持 頂王修多羅
T0478_.14.0604a07:     以觀此法故 能生於辯才
T0478_.14.0604a08:     若有智女人 能受持此經
T0478_.14.0604a09:     能速轉女身 成就丈夫法
T0478_.14.0604a10:     以一知一切 以此一切知
T0478_.14.0604a11:     諸法陀羅尼 於此經中説
T0478_.14.0604a12:     言説一切法 容受於一切
T0478_.14.0604a13:     如是説此分 法光靡不遍
T0478_.14.0604a14:     彼彼諸世間 種種名應知
T0478_.14.0604a15:     於處處説者 其法不可得
T0478_.14.0604a16:     法不可攀縁 求之不可得
T0478_.14.0604a17:     一切法如是 總持者安樂
T0478_.14.0604a18:     若法不可得 法中無有無
T0478_.14.0604a19:     此是諸法性 名之爲總持
T0478_.14.0604a20:     若有能持此 所説頂王經
T0478_.14.0604a21:     持法之光明 遍照一切處
T0478_.14.0604a22:     一切法甚深 其法不可得
T0478_.14.0604a23:     若法不可得 亦無所有無
T0478_.14.0604a24:     若人具智慧 辯才無所礙
T0478_.14.0604a25:     乃能知此義 畢竟無有實
T0478_.14.0604a26:     如阿耨達龍 處空注大雨
T0478_.14.0604a27:     水非從外來 不思議力爾
T0478_.14.0604a28:     若欲知諸法 分別無所礙
T0478_.14.0604a29:     學此修多羅 不依一切法
T0478_.14.0604b01:     於此法門中 法無所從來
T0478_.14.0604b02:     一切法無生 於此經中説
T0478_.14.0604b03:     譬如日光明 光無所不至
T0478_.14.0604b04:     此經亦如是 遍照一切法
T0478_.14.0604b05:     若辯才比丘 應受持此經
T0478_.14.0604b06:     學此修多羅 微妙頂王經
T0478_.14.0604b07:     速疾能得成 不思議辯才
T0478_.14.0604b08:     修學此經已 能利益世間
T0478_.14.0604b09:     若有於此經 能信生隨喜
T0478_.14.0604b10:     總持者難得 以不知味故
T0478_.14.0604b11:     比丘比丘尼 若不修行此
T0478_.14.0604b12:     行餘虚妄行 去我法甚遠
T0478_.14.0604b13:     於我弟子中 若能修行此
T0478_.14.0604b14:     能爲世間眼 一切無與等
T0478_.14.0604b15:     如忉利天王 能覆護世間
T0478_.14.0604b16:     此經亦如是 能爲世間舍
T0478_.14.0604b17:     如住須彌頂 見一切世間
T0478_.14.0604b18:     如是住此經 觀察一切法
T0478_.14.0604b19:     如夜火星流 一切皆悉見
T0478_.14.0604b20:     持經者光明 一切法中勝
T0478_.14.0604b21:     譬如日光明 遍照一切處
T0478_.14.0604b22:     此經亦如是 能滅一切闇
T0478_.14.0604b23:     如月在空中 照已而不住
T0478_.14.0604b24:     此經亦如是 能照十方界
T0478_.14.0604b25:     此印是法印 一切印所印
T0478_.14.0604b26:     此印住世間 爲諸菩薩故
T0478_.14.0604b27:     如虚空中印 本無當亦無
T0478_.14.0604b28:     虚空及與印 二倶是分別
T0478_.14.0604b29:     如是諸佛法 於此經中説
T0478_.14.0604c01:     諸佛不可説 法亦復如是
T0478_.14.0604c02:     如王命將終 國嗣付長子
T0478_.14.0604c03:     勅告群臣衆 悉以付我子
T0478_.14.0604c04:     如是聖法財 賢聖所守護
T0478_.14.0604c05:     付阿難比丘 爲諸菩薩説
T0478_.14.0604c06:     守護持此經 爲諸菩薩故
T0478_.14.0604c07:     成就善根者 此經入其手
T0478_.14.0604c08:     若有能受持 演説此經者
T0478_.14.0604c09:     是人必得佛 決定無有疑
T0478_.14.0604c10:     若人求辯才 於法無依止
T0478_.14.0604c11:     應受持演説 頂王勝法門
T0478_.14.0604c12:     説於世間法 即名爲菩提
T0478_.14.0604c13:     如是無差別 通達於此經
T0478_.14.0604c14:     於一切世間 此人無疑惑
T0478_.14.0604c15:     能受持此經 亦爲他人説
T0478_.14.0604c16:     聞如是經已 覺知諸佛法
T0478_.14.0604c17:     以此甚深法 利益諸衆生
T0478_.14.0604c18:     佛説此經時 諸佛皆稱讃
T0478_.14.0604c19:     善哉無上尊 所説甚微妙
T0478_.14.0604c20:     建此大法幢 法幢不思議
T0478_.14.0604c21:     能以四句偈 爲衆生解説
T0478_.14.0604c22:     此不思議經 若爲他解説
T0478_.14.0604c23:     能觀無量法 法觀不思議
T0478_.14.0604c24:     諸佛無上尊 永斷一切法
T0478_.14.0604c25:     皆同説此經 不思議法門
T0478_.14.0604c26: 爾時世尊説此偈已。告阿難言。若有比丘比
T0478_.14.0604c27: 丘尼優婆塞優婆夷。聞是法已。受持讀誦爲
T0478_.14.0604c28: 他解説。所得功徳甚多無量不可窮盡。譬如
T0478_.14.0605a01: 虚空不可窮盡。如是阿難。若人於此甚深法
T0478_.14.0605a02: 門。受持讀誦一四句偈爲他解説其人功徳
T0478_.14.0605a03: 亦復如是説不可盡。爾時世尊。而説偈言
T0478_.14.0605a04:     無邊甚深法 此經説大義
T0478_.14.0605a05:     受持解説者 應善護此經
T0478_.14.0605a06:     若以分別説 虚空尚可窮
T0478_.14.0605a07:     於此經功徳 説之不可盡
T0478_.14.0605a08:     若受持此經 則爲已供養
T0478_.14.0605a09:     十方世界中 一切諸世尊
T0478_.14.0605a10:     十方世界中 所在大牟尼
T0478_.14.0605a11:     受持此經者 則禮拜供養
T0478_.14.0605a12:     十方世界中 十號具足尊
T0478_.14.0605a13:     若有聞此經 則爲已供養
T0478_.14.0605a14:     過去諸世尊 及以當來佛
T0478_.14.0605a15:     十方世界中 現在人中尊
T0478_.14.0605a16:     若有受持此 如來所説經
T0478_.14.0605a17:     皆悉已供養 師子牟尼尊
T0478_.14.0605a18:     以資生供養 此是世間智
T0478_.14.0605a19:     受持此經者 無上智慧供
T0478_.14.0605a20:     若人以珍寶 充滿十方界
T0478_.14.0605a21:     持以施諸佛 其福徳甚多
T0478_.14.0605a22:     若復於此經 善學爲人説
T0478_.14.0605a23:     此人所供養 佛説爲第一
T0478_.14.0605a24:     我所説法中 求佛不可得
T0478_.14.0605a25:     於此不驚怖 即是供養佛
T0478_.14.0605a26:     此第一供養 世間所不及
T0478_.14.0605a27:     若不毀呰者 亦名爲供養
T0478_.14.0605a28:     諸佛及以法 求之不可得
T0478_.14.0605a29:     此第一供養 最勝之所説
T0478_.14.0605b01:     然燈正遍知 以此法供養
T0478_.14.0605b02:     此第一供養 爲諸菩薩説
T0478_.14.0605b03:     我於彼世尊 以此供養已
T0478_.14.0605b04:     然後得授記 當來世作佛
T0478_.14.0605b05:     若欲求佛道 爲衆生上首
T0478_.14.0605b06:     淨修行此道 而供養導師
T0478_.14.0605b07:     如是供養已 得菩提不久
T0478_.14.0605b08:     應修此供養 通達一切法
T0478_.14.0605b09:     此第一供養 一切諸佛法
T0478_.14.0605b10:     諸導師世尊 一切悉皆得
T0478_.14.0605b11:     得入佛境界 佛智不思議
T0478_.14.0605b12:     能作師子吼 我應受世供
T0478_.14.0605b13:     作師子吼已 一切法無畏
T0478_.14.0605b14:     度無量衆生 入無漏涅槃
T0478_.14.0605b15: 佛説此經已。善思惟童子及諸比丘僧。一切
T0478_.14.0605b16: 世間天人阿修羅乾闥婆等聞佛所説。皆大
T0478_.14.0605b17: 歡喜信受奉行
T0478_.14.0605b18: 大乘頂王經
T0478_.14.0605b19:
T0478_.14.0605b20:
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