SAT DB

復不生我我所想。藥王軍菩薩復白彼佛言。
世尊。此既名爲初生者。爲從何生。復從何
滅。彼佛言。善男子。如佛所生彼如是生。如
佛所滅彼如是滅。善男子。譬如有人違背王
法。爲王繋閉久處牢獄。而彼獄中極甚黒闇。
不爲日光所能照燭。受大苦毒多生驚怖。是
時其獄忽爲火焚。四面熾然人皆驚喚。彼所
繋人尚未能出。時王聞已即遣力士。作諸方
便令救。是人既得離彼獄火難已。而見於王
王言赦汝。自今已往莫復更作如是罪犯。若
更作者爲彼繋縛無有出期。善男子。如來亦
復如是。已斷貪瞋癡等一切煩惱。圓滿一切
出世善法。又能息除一切病苦。復以種種大
悲方便。於六趣中救度一切受苦衆生。一一
皆令離諸纒縛。如彼日光破諸冥闇。滅諸罪
垢生善作意。善男子。若久生。若初生。一切
衆生皆令解脱。是時彼佛説是法時。空中有
聲説是伽陀
    如來大悲者處清淨刹中
    從善法種生因果無所失
    佛境界清淨開微妙法門
    以大悲方便度諸衆生類
    次第而開導皆令至涅槃
    常寂靜世間諸所作無染
    自從無始劫若久生初生
    三界六道中無數衆生聚
    佛悲願力故咸歸解脱門
    若世出世間普得大利樂
爾時月上境界如來即於會中放大希有淨妙
光明。於其光中出廣大聲普震十方。復於聲
中出如是言。善哉諸佛神通力。善哉妙法功
徳力。善哉和合大集會。種種神變不思議。
善哉宣説妙法門。一切衆生得利樂
爾時藥王軍菩薩見大光明。又聞空中作如
是聲。稱揚讃歎合掌恭敬。禮彼佛足前白佛
言。世尊。何因縁故放是光明。彼佛言。善男
子。汝今見此會中諸初生者不。答言已見。
彼佛言。善男子。此諸人衆根縁成熟。即於
是日聞我説法。一一皆當圓滿十地
爾時藥王軍菩薩即從座起。踊身虚空高八
萬由旬。是時復有八萬倶胝天人。於虚空中
雨諸妙華供養彼佛。時諸初生者。各各恭敬
頂禮世尊。是時十方有諸菩薩。乃至一切龍
神夜叉等又悉雲集。時藥王軍菩薩於虚空
中合掌。一心而向彼佛説是伽陀
    善哉佛神力放光出大聲
    三千世界中無有不聞者
    三十二地獄受苦諸衆生
    得聞是音聲苦惱皆停息
    三界諸天衆亦聞是音聲
    各起恭敬心歡喜而稱讃
    三千大千界普聞廣大聲
    以佛大神通皆六種震動
    三萬倶胝數大海諸龍王
    聞是大音聲皆來至佛會
    三萬倶胝數諸囉刹娑王
    聞是大音聲皆來至佛會
    二萬五千數倶胝必隸多
    聞是大音聲皆來至佛會
    毘沙門宮内無數諸夜叉
    聞是大音聲皆來至佛會
    十方諸世界有百千倶胝
    菩薩以神通皆來至佛會
    月上境界佛爲初生衆生
    欲説妙法門是故皆雲集
爾時藥王軍菩薩。説是伽陀已。從空而下住
立佛前。合掌恭敬白彼佛言。世尊。今此會
中諸來菩薩。乃至一切龍王鬼神皆已來集。
各各樂欲聽佛説法。今正是時願佛爲説。彼
佛言。善男子。汝今當知。此初生衆已得遠
離一切罪業。梵行具足得大總持。一切善法
皆已圓滿。我今爲彼説大法蘊時藥王軍菩
薩復白彼佛言。世尊。此諸大衆渇仰欲聞。
願佛爲説
佛説大集會正法經卷第四

佛説大集會正法經卷第五
　＊西天＊譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿
傳法大師＊臣施護奉　　　　詔譯　
爾時月上境界如來。告藥王軍菩薩言。汝等
當知。一切衆生有身皆苦。生老病死憂惱悲
痛。怨憎會。愛別離。所欲不成就。如是等法
悉皆是苦。逼迫衆生不能解脱。此一切苦甚
可怖畏。而諸衆生於是苦義不聞不知。爾時
會中諸初生者。聞佛説是諸苦法名。即皆合
掌前白佛言。世尊。我等樂聞此諸苦義願佛
爲説。佛言。諸善男子。非唯汝等樂聞。一
切衆生皆亦如是。諸初生者復白佛言。世尊。
所言死者其義云何。佛言。諸善男子。所謂
識滅身壞故名爲死。一切衆生命欲終時。有
三種風而來破壞。所謂滅識風。動轉識風。
起識風。此三種風。衆生命欲盡時。令識散
滅動轉改易。諸初生者言。世尊彼滅識風。
云何能令衆生識滅身壞。佛言。彼滅識風復
有三種。所謂刀針大力。由是三種能滅其識。
識既滅已身即破壞。諸初生者言。世尊。云
何名身。佛言。身者所謂如幻如焔。又如重
擔。復如涎洟腐爛等物。諸無智者不能覺了。
生爲大苦由生發起。縁法聚集命根連持。而
無其實非愛相應。如是等法假名爲身。諸初
生者言。世尊。云何名命。復何名滅。佛言。
識所連持是名爲命。業報衰謝識法離散。命
根斷絶身分破壞故名爲滅。諸善男子。我今
復爲汝説身分所有。當知人身諸分筋脈有
一倶胝數。有八萬四千毛孔。有千二百身分
支節。有三百八身骨。此等共成人身。復有
八萬四千族蟲。如是生類同依人身。於人身
中晝夜 &T004261;

食。而復諸蟲互相食噉諸苦隨生。
如是八萬四千族蟲。其中有二大者。於七晝
夜互相交鬪。至第七日彼一蟲死。又復一蟲
而共交鬪。一蟲死已一蟲復生。如是展轉。
乃至人命斷時。此諸蟲類一切壞滅無所依
止。諸異生類不能覺了。内外苦法相續生滅。
老病死法皆不能怖。若順若違互相交鬪。如
身二蟲苦惱隨生而不覺了。身壞命終都無
所有。諸善男子。有一異生命將不久。有善
知識來爲安慰問其人言。汝現生中叵曾知
見生老病死諸艱苦不。彼人答言。我曾知見。
善知識言。汝今既自知見如是等苦。何不生
厭起増勝心。於二世中種少善根。斷諸惡法
修諸正行。若能如是捨此報已。生他勝處離
諸怖畏。以其善法爲所依怙。況復世間諸有
苦法。一一分明盡可觀察。汝豈不聞。大地
若撃能發大聲。善法若作有大勝力。是故於
諸如來清淨刹中種諸善法。所謂以其華鬘
塗香飮食衣服臥具醫藥。供養如來及諸苾
芻苾芻尼優婆塞優婆夷清淨四衆。如是供
養是爲於佛刹中種諸善種。當能出生一切
善果。汝今於此遇大法王出現世間。若不種
諸善根而無所益。時善知識爲彼異生説伽
陀曰
    如來出世間撃廣大法鼓
    開微妙法門令一切趣入
    廣度諸衆生歸涅盤寂滅
    汝今見是事何不起精進
爾時彼人亦説伽陀。答善知識言
    若愚癡無智復會遇惡友
    廣造染法因謂貪慾等事
    起我見増盛破和合僧伽
    毀壞於塔寺不深信三寳
    但造衆惡業不作善因縁
    於一切時中常生諸過失
    惱亂於父母不生孝敬心
    出非法語言輕謗諸賢善
    造此惡因故必墮地獄中
    自受苦惱身無能救護者
    可畏與衆合炎熱及阿鼻
    如是諸獄中展轉受諸苦
    從是大獄出復入小獄中
    謂刀兵蓮華受苦而相續
    如是大小獄有無數衆生
    隨自業因縁輕重而受報
    或百劫千劫或復更長時
    惡業繩所纒無由能解脱
    彼刀兵地獄縱廣百由旬
    不見彼獄門＊唯諸受苦者
    百千倶胝數劍樹與刀山
    驅彼罪人登身分皆斷壞
    暫時雖死滅復被業風吹
    即時還復生而受諸苦惱
    地獄無邊際衆生亦無窮
    以惡業因縁相續不間斷
    我造諸惡業定墮彼趣中
    善知識今時聽説所造業
    我曾起貪心廣造於舍宅
    彩畫復雕鏤金寳以莊嚴
    復置諸園林倉庫及産業
    畜牛馬生類皆以爲資具
    父母及眷屬内外數甚多
    奴婢與妓人其數無有限
    常令於晝夜動種種歌音
    但縱己樂心不念於他苦
    恃彼不富貴作種種莊嚴
    凡所受用物悉金銀珍寳
    以香水澡沐復塗諸妙香
    龍腦與栴檀及彼麝香等
    香水澡沐已次第而嚴身
    手釧及指環皆用珍寳作
    以眞珠瓔珞而爲項莊嚴
    最上好眞金復爲耳璫等
    身分莊嚴已頂戴諸妙華
    蘇摩那瞻波及諸異香者
    復著妙好衣謂最上細 &T073554;

    鮮白復清潔皆妙香所薫
    飮食最上味甘美復馨香
    侍者供所須暫無饑渇想
    地敷好茵蓐履踐而游行
    左右有侍人自在復尊貴
    如是廣嚴飾而愛樂其身
    常保惜護持不生破壞想
    既富樂具足餘復無所思
    恣其染慾心造不善過失
    眼貪於色境諸根亦復然
    彼爲過失因自不能覺了
    見聞覺知處諸煩惱隨生
    於順違境中起貪瞋癡法
    柔軟等諸觸觸身心起愛
    彼愛想既生諸罪業皆作
    我曾於一時無故害有情
    以箭射鹿身令彼命斷滅
    但取其肉食不念後世中
    果報自當受誰人能代者
    我愚癡無智但資養其身
    一日死苦來識滅身破壞
    唯集諸苦惱無一可愛心
    父母及諸親相視不能救
    良醫妙藥等亦唐設其功
    徒増悲惱心無救濟方便
    我若命斷已棄於尸陀林
    爲鳥獸諸蟲充足而食噉
    一切無所有空幻法現前
    諸境悉皆空＊唯果報不失
    是時無所託＊唯善法可依
    如我造惡因當墮於地獄
    廣積罪業蘊後苦惱隨生
    於彼三世中破壞善法種
    受想行二法以諸觸爲因
    觸故諸愛生而成憂苦縛
    善法如良藥能治貪愛心
    貪等既不生諸惡不能作
    我實無福慧虚受於人身
    佛宣方便門布施持戒等
    我不能自作不隨喜見聞
    正法不能聽愚癡日増長
    無明等煩惱隨轉而無窮
    障善法因縁何由能解脱
    迷惑心散亂無少時靜住
    煩惱火所燒受種種纒縛
    於身無少樂樂法不暫生
    命將不久時一切皆破壞
    唯諸佛勝法能救苦衆生
    戒法眞實門登者得大樂
    如我所造業深自生追悔
    今遇善知識是故如實説
爾時月上境界如來。告藥王軍菩薩言。善男
子。諸異生類臨命終時生大驚怖。苦惱其心
無所救護。＊唯諸善法能爲所依。殊勝果報
而無所失。爾時彼佛即説伽陀曰
    衆生作惡業定墮地獄中
    饑時呑鐵丸渇復飮銅汁
    身出猛火焔惡業故自燒
    身分皆破壞受驚怖大苦
    彼不見樂境不聞正法名
    唯苦逼身心一切皆非愛
    衆生作善法定生善趣中
    善知識會遇勸導修善法
    發生正信解具戒慧多聞
    諸煩惱滅除而成正等覺
    精進行最上佛出世所宣
    策發諸善根不生於退屈
    慈悲眞梵行攝一切衆生
    自利復利他皆令得解脱
    善男子諦聽佛所説眞實
    出微妙法音令一切調伏
    大悲心爲父菩提心爲母
    善法爲知識能救護衆生
    正覺出於世説最勝法門
    方便化衆生令住寂滅地
    佛爲大悲者最上世間尊
    普觀諸有情等同爲佛子
    平等無有二使一切歸依
爾時彼佛説是法時。三千大千世界六種震
動。時藥王軍菩薩合掌恭敬白彼佛言。有何
因縁大地震動。願佛慈悲當爲我説。彼佛言。
善男子。汝當四方觀察有何所見。是時藥王
軍菩薩承佛聖旨。即時四方觀察。見此大地
震動。於少時間而復破裂。有六十五倶胝人
從地而生
爾時六十五倶胝初生者。即皆合掌倶白佛
言。我等從何所生。佛於會中指前初生者。
告彼從地生者言。諸善男子。汝等見此諸人
衆不。答言已見。佛言。如彼所生汝等亦然。
從地生者又言。此諸人衆當應滅不。佛言。
如是如是。彼等皆滅。諸善男子。非＊唯此衆。
一切有情悉皆歸滅。是時先在佛會諸初生
者。各起合掌白彼佛言。世尊。如佛所説生
死二法。我等厭患非所愛樂。佛言。汝等既能
厭患生死。云何不能發起精進。此諸初生者
又白佛言。世尊。我等於如來前聽受正法。
見此菩薩聲聞大衆。有大神通威徳具足。是
我所樂。我等亦欲趣進修習遠離生死
爾時藥王軍菩薩復見有諸從地生者。即時
與五百大菩薩。各各以自通力於其會中。又
復踊身虚空高二萬由旬。於其空中或現經
行相。或現跏趺相。或現師子王歩相。或現
象王歩相。或現諸異獸等歩相。現如是等諸
相已。復於空中作諸神變。時此菩薩等各有
身光。於虚空中如百千倶胝日月光明
爾時諸從地生者倶白彼佛言。世尊。何因縁
故有是廣大光明。及於空中現諸神變希有
等事。佛言。諸善男子。汝等見諸菩薩住空
中不。答言已見。佛言。此大光明是諸菩薩
各各身光。此諸菩薩一一皆能現諸神通變
化等事。是時藥王軍等諸菩薩衆。即於空中
出微妙聲。倶白彼佛言。願佛慈悲爲諸衆生
宣説法要。若天若人得聞法者。皆得最上利
益安樂。我等今時皆是如來大悲方便。精進
願力所建立故。願佛於今顯法光明普照世
間。作是言已倶從空下住於佛前。彼佛告藥
王軍菩薩言。善男子。汝今見此三千大千世
界六種震動不。藥王軍菩薩言。已見世尊。然
今我等不能了知。以何縁故有如是事。又復
我今有少疑惑。欲問世尊願爲開決。彼佛言。
善男子。汝今有疑恣汝所問。若過去未來現
在三世等事。我當爲汝一一如實分別演説。
藥王軍菩薩白彼佛言。世尊。今此會中何故
有八萬四千天子衆。八萬四千倶胝大菩薩
衆。一萬二千倶胝龍王衆。一萬八千倶胝部
多衆。二萬五千倶胝必舍左衆。以何義故如
是等衆其數甚多。彼佛言。善男子。汝今當
知。此諸大衆倶來集會。皆是於此聽佛説法。
即於是日獲大利樂永出輪迴。又復其中有
得安住十地法者。有得安住涅＊盤界者。有
得解脱老病死苦住安樂法者。有得解脱煩
惱縛者。有得深入佛正法者。藥王軍菩薩復
白彼佛言。世尊。如來善爲一切衆生作諸善
巧。方便事業隨順攝化。云何是中而無懈倦。
彼佛言。善男子諦聽。如來起大悲心設諸方
便。普攝有情皆令解脱常無懈倦。但諸異生
愚於善法。雖遇如來不能親近。聽受修習不
求解脱。善男子。如來今日於大衆中吹大法
螺。撃大法鼓。出大法聲。演大法義。若天若
龍。乃至八部四衆。及諸初生者。如是一切
大衆。咸於今日得大總持。圓滿善法安住十
地。普獲利樂一切。皆是如來神通方便所作。
令諸衆生住精進地。得法具足如佛世尊
爾時六十五倶胝數中。有五千初生者。倶從
座起合掌向佛。而白佛言。世尊。我等有身
而爲重擔。深爲大怖何由解脱。又復一切衆
生處輪迴中暫無寂靜。所欲礙心不能了知。
住黒闇地不能明了。唯願世尊。攝受我等及
諸衆生。施以無畏令得安樂。勸請世尊宣説
妙法。令諸少慧衆生増長正慧。苦惱衆生皆
得解脱。世世所生見佛聞法
爾時藥王軍菩薩向彼初生者。説是伽陀曰
    汝等樂欲聞正法先須飮食資身命
    後起無畏廣大心深得最上妙法味
彼初生者亦説伽陀。答藥王軍菩薩言
    汝尊者大智善調寂諸根
    有廣大名稱一切皆愛敬
    已圓滿善法一切無不知
    云何作是言飮食資身命
    如我等意者飮食爲過因
    食已於腹中成種種雜穢
    雖増長色力而惡法隨生
    三塗惡趣中當生大怖畏
    諸衆生罪業皆從飮食生
    所有貪愛心由飮食所起
    世間愚癡者生種種貪心
    營廣大田園舍宅樓閣等
    諸妙好服飾及最上莊嚴
    衆妙寳七珍眞珠瓔珞等
    象馬及車乘奴婢數甚多
    富貴雖暫時終歸無常法
    如其壽命盡流轉諸趣中
    正法不能聞善知識遠離
    假使四大洲爲彼轉輪王
    七寳皆具足圓滿千子衆
    富貴大自在勇猛復威嚴
    一切所歸依悉恭敬稱讃
    盡一生勝報是等亦無常
    彼壽限既終善惡業隨受
    雖富有珍寳勇猛大威徳
    壽命若盡時自力不能救
    尊者如我説一切無所依
    唯諸佛如來是眞所歸仗
    如父復如母能養育出生
    平等而愛憐一切皆如子
    譬日月光明普照諸冥闇
    所有輪迴苦斷滅令不生
    拔彼煩惱根使離諸怖畏
    普令有情類證無上菩提
    宣説正法門令住不退轉
    世間飮食等無利生過失
    不得生諸天非爲可愛果
    於世間無樂當招極苦報
    損減於壽命造不善業因
    生富樂貪愛不能了無常
    不造最勝業不了知妙法
    不念離過失不住寂靜心
    壽命既盡已諸趣受諸苦
    無常杖所打五欲繩所縛
    苦惱而轉増業報不能脱
    過去業所照無救無所依
    當識法滅時徒増悲惱怖
    我寧以珍寳金銀及玻瓈
    廣施一切人終不生悋惜
    我寧以身力爲他人僕使
    設經彼長時終不生疲倦
    若起貪愛想廣集諸珍財
    及飮食上味我即生怖畏
    願尊者諦聽如我等所言
    假使彼諸天受勝妙樂報
    以諸妙寳器盛種種上味
    甘美復馨香食者生適悦
    益天人身分色力及威力
    彼受報若終一切皆非實
    以是故我等不愛樂飮食
    唯樂正法門求解脱衆苦
    遠離貪愛縛得自在無礙
    歸依佛世尊大仙眞聖者
    汝尊者大智我恭敬頂禮
    具廣大慈悲衆生皆樂見
    汝名字何等願尊爲我説
    若見聞隨喜得諸根清淨
爾時藥王軍菩薩復説伽陀。答初生者言
    汝今欲聞我名字彼一切名唯佛知
    百千倶胝衆初生彼名一一佛能了
彼初生者。又説伽陀曰
    我曾從佛親聽受初生久生一切名
    唯汝名字最甚深未曾聞佛爲廣説
是時藥王軍菩薩復説伽陀。答初生者言
    當知我名字號爲藥王軍
    妙藥救衆生是故得其號
    一切衆生類種種病所纒
    我以方便門隨順而救濟
    貪爲病最大惱害於世間
    由此病爲因而生諸過失
    瞋病如大火焚燒寂靜心
    唯甘露法藥能除諸苦惱
    癡病大可怖覆沒智慧心
    死墮惡趣中不得聞正法
    由此三種病展轉諸病生
    益愚癡闇冥我皆施法藥
    普令離過失滅一切業因
    息苦惱不生永絶諸怖畏
    既得離諸病速見正覺尊
    因我妙醫王應病而授藥
    一切有情類常爲火所焚
    熾然不能息轉生諸苦惱
    貪欲爲重擔無有解脱時
    瞋癡法亦然展轉増過失
    雖常負重擔不求解脱門
    復不念無常不思出離道
    煩惱業隨逐苦惱亦不知
    衆病逼其身不能求妙藥
    由無明因故諸行即隨生
    行等法既起貪愛生過失
    諸行不究竟一切法皆空
    無智不能知無由生正念
    不修寂靜行識滅苦惱増
    經無數劫中不能得解脱
    佛出現於世爲彼天人師
    如父母愛子開示正覺道
    復雨大法寳普濟諸群生
    除彼邪智人不攝受正法
    發菩提心者得入正法門
    了一切行空於空亦無礙
    若了空無我一切無所依
    諸煩惱亦空遠離諸過失
爾時諸初生者。復説伽陀言
    菩薩大悲者普救諸衆生
    精進大醫王長時無懈倦
    念彼輪迴苦以功徳攝持
    我諦信歸依起勇猛精進
爾時藥王軍菩薩。復爲説伽陀曰
    汝等今當知佛爲最上尊
    世間出世間福智皆具足
    具三十二相及衆好莊嚴
    以最上大悲廣度諸群品
    佛威容高顯猶如妙高山
    智慧無有窮復如彼大海
    善開諸方便隨順化衆生
    瞻禮與歸依皆得安樂果
爾時月上境界如來。出如迦陵頻伽清妙音
聲普聞十方。又從面門出八萬四千種種色
光。所謂青黄赤白紅紫碧緑。如是光明廣大
熾盛。普照三千大千世界。所有三十二大地
獄。蒙光所照皆悉破壞。諸天宮殿光所照處
廣大明耀。如是光明。照於三千大千世界已。
復於光中。出一切衆生所有樂具現於虚空。
作如是變化已。其光旋還繞佛七匝。復從彼
佛頂門而入。爾時藥王軍菩薩復從座起。合
掌恭敬白彼佛言。世尊。何因縁故。如是重復
放大光明普照世界。爾時彼佛告藥王軍菩
薩言。善男子。我於今日作大佛事。今此會
中有諸衆生得大利樂。以是縁故重復放光。
藥王軍菩薩復白彼佛言。我有所疑欲當請
問。唯願世尊爲我開決。彼佛言。善男子。
如汝所疑當恣汝問。藥王軍菩薩言。世尊。
何故此會諸初生者。世尊爲現種種希有等
事。復爲宣説微妙法門。諸久生者。云何世
尊不皆如是。豈此等類於佛正法不能了知。
彼佛言。善男子。汝今何故作如是言。於如
來前而伸請問。此不得名柔順等語。何以故。
如來於諸衆生平等化度。隨順方便而爲説
法。諸有聞者皆獲利益。具足得入諸總持門。
一切功徳皆悉成就。爾時虚空中復有無數
廣大殊妙七寳樓閣現於佛上。是時彼佛告
藥王軍菩薩言。善男子。汝今見此殊妙樓閣
不。藥王軍菩薩答言。已見世尊。彼佛言。
汝今當知。此等皆是諸初生者所共變現。何
以故。此諸初生者。皆於是日圓滿一切善法。
又復我於今日撃大法鼓。有無數天人得法
具足。無數地獄衆生得離苦惱。復有無數衆
生。暫生正念歸依佛智皆得解脱。彼佛説是
語時。會中有九萬九千倶胝久生衆生。證得
須陀洹果得法具足。斷除業障遠離衆苦。如
此等類皆從如來正法出生
爾時東方有五十倶胝殑伽沙數諸菩薩衆來
入彼會。南方有六十倶胝殑伽沙數諸菩薩
衆來入彼會。西方有七十倶胝殑伽沙數諸
菩薩衆來入彼會。北方有八十倶胝殑伽沙
數諸菩薩衆來入彼會。下方有九十倶胝殑
伽沙數諸菩薩衆來入彼會。上方有百倶胝
殑伽沙數諸菩薩衆來入彼會。是時藥王軍
菩薩白彼佛言。世尊。云何虚空周匝皆作赤
黒二色。彼佛言。善男子。汝今不知如是因
縁。答言世尊。我不能知。彼佛言。唯佛如來
而自知察。善男子。汝今當知。諸方世界各有
若干倶胝殑伽沙數諸菩薩衆來入佛會。如
是諸菩薩衆隨方來已。從空而下住立佛前。
禮彼佛足各住一面。是時藥王軍菩薩白彼
佛言。世尊。何因縁故又復有此大菩薩衆而
來集會。彼佛言。善男子。此諸菩薩大衆集
會。皆以初生者爲縁而起發故。彼佛作是言
時。所有會中諸初生者。即時皆得諸法具
足安住十地。又復彼佛會中無數修菩薩行
者。皆得安住諸菩薩法。得大神通見聞隨喜。
一切衆生皆獲利樂。諸有已住菩薩地者。不
復退轉増勝堅固菩薩行法。佛説此經已。普
勇菩薩等諸大菩薩。阿惹憍陳如等諸大苾
芻。乃至世間天人阿修羅等一切大衆。聞佛
所説皆大歡喜信受奉行
佛説大集會正法經卷第五

Footnote:

991 992 993 994 995 996 997 998 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]