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僧伽吒經 (No. 0423_ 月婆首那譯 ) in Vol. 13

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百千億劫行諸苦行。善男子。我不爲資生國
土財産。爲知諸法實相故。藥上。我行苦行。
不得阿耨多羅三藐三菩提。善男子。我聞此
法。即日得阿耨多羅三藐三菩提。藥上。此
法甚深。如是法門難得聞名。若得聞此法門
名者。一切得阿耨多羅三藐三菩提。藥上。
是人得超千劫生死。生淨佛國。善知滅道。
知第一道。識第一善根。成就無比神通知無
比滅。藥上。於汝意云何。云何名滅。藥上菩
提薩埵白佛言。世尊。法處名滅。佛言藥上。
何等法處。藥上白佛言。世尊。法是法處。如
世尊説。勤行精進。勤持戒。勤忍辱。是名法
藏。佛讃藥上菩提薩埵言。善哉善哉。善男
子。佛問此義汝善解説
僧伽吒經卷第二



僧伽吒經卷第三
  元*魏優禪尼國王子月婆首那譯
爾時藥上菩提薩埵摩訶薩埵白佛言。世尊。
何因縁故如來出世。佛告藥上菩提薩埵言。
善男子。爲令衆生多聞具足。是故如來出現
於世。如來出世開甘露法。若如來出世則知
一切法。以方便故。知世間法出世間法。知
世間智出世間智。藥上菩提薩埵白佛言。世
尊。世尊知何等法。佛告藥上菩提薩埵言。
藥上。如來知正法智。藥上。以是智故總攝
一切法。藥上。若衆生聞如來出世信法者。
此是第一利益。藥上。譬如有人出行治生。
爲得利故將千人衆擔負金寶。彼人父母告
其人言。子善諦聽。此金寳者是他之物。汝
好守護莫使亡失。其人持寶未經多時自縱
放逸。所持金寶悉皆散失。是時彼人憂箭射
心。羞愧慚恥不能歸家。時彼父母聞已憂愁
悲泣而説此言。我等生此惡子。但有子名生
我家内。財物悉皆散失。令我等貧苦。爲他
奴僕絶望而死。子聞父母既喪亡已亦絶望
死。如是如是。藥上。佛説此法。於我法中無
淨信者。彼無所望。臨命終時。爲憂惱箭射
心而死。如彼父母。爲彼金寶絶望憂惱。如
是藥上。於我法中無淨心者。臨命終時受諸
苦痛。先福受盡彼不種善。臨死時至憂惱
箭射。墮於地獄畜生餓鬼受諸苦痛。作如是
言。誰救濟我。令我得離地獄畜生餓鬼之
苦。又如父母告其子言。未來病苦。病有死苦。
汝等得解脱時見行識生。身受苦痛遍體燋
惱。自觀已死眼不見色。耳不聞聲。四支皆
痛必歸於死。遍體頑癡猶如木石無所覺知。
子答父母語言。莫作是語。令我怖畏。觀身
無熱。亦無餘病。*唯見死怖。我當歸誰。誰
救濟我。父母若天誰能救拔。父母答言。祭
祀天神必得安隱。子答父母。當速祭祀以求
安樂。速至天祠問守廟人。時彼父母到天
祠中。燒香求願守廟者言。天神瞋怒。須殺羊
殺人以用祭祀。汝子可脱。爾時父母自思惟
言。我等云何我既貧窮。若天神瞋我子必死。
若天神喜必得大恩。時速歸家盡賣家財得
羊一口。復語餘人。且貸我金十日相還。若
無相還我身當爲君作奴僕。其人得金詣市
買人。所買之人不知當殺以祭天祠。病人父
母愚癡無智竟不至家。直詣天祠語守廟者。
汝速爲我設祭天祠。爾時父母自殺羊殺人
然火祭天。然後天下告彼父母。汝等莫怖。我
護汝子令得安隱。爾時父母踊躍歡喜作如
是言。天神與我大恩令我子差。時彼父母
歡喜還家見兒已死。爾時父母見子死已生
大愁惱。憂箭射心絶望而死。佛告藥上。善
男子。近惡知識亦復如是。爾時藥上菩提薩
埵白佛言。世尊。如是衆生墮於何處。佛告
藥上菩提薩埵。善男子。莫問是事。藥上菩
提薩埵白佛言。世尊。願佛慈悲説如是人墮
在何處。佛告藥上菩提薩埵言。善男子。汝
今諦聽。其人母者墮於大叫地獄之中。其
父墮於衆合地獄。其子墮於火燒然地獄。守
天廟者墮於阿鼻大地獄中。爾時藥上菩提
薩埵摩訶薩埵白佛言。世尊。彼枉死人生於
何處。佛告藥上菩提薩埵言。彼枉死人生於
三十三天之上。藥上菩提薩埵白佛言。世尊。
彼枉死人何因縁故。生於三十三天之上。佛
告藥上菩提薩埵言。善男子。汝今諦聽。彼
人臨死時。起一念淨心歸依佛陀。以此善根
當六十劫。受於三十三天之樂。八十劫中自
識宿命。所生之處離諸憂惱。生生之處離諸
憂惱一切苦滅。藥上近惡知識。不得入於涅
槃。藥上菩提薩埵白佛言。世尊。云何衆生
不能入於涅槃。佛告藥上菩提薩埵言欲求
涅槃者當勤精進。藥上菩提薩埵白佛言。世
尊。云何名精進。佛告藥上菩提薩埵。善男子。
精進者名須驢多波帝。逆流之果名精進處。
娑吉利陀伽彌果名精進處。阿那伽彌果名
精進處。阿羅訶果名精進處。波羅提迦佛陀
果名精進處。縁覺之智名精進處。菩提薩埵
名字。菩提薩埵地果。名精進處。藥上。如是
等處名精進處。藥上菩提薩埵白佛言。世尊
世尊云何逆流。云何逆流果。佛告藥上菩提
薩埵。善男子。譬如有人種於樹木。彼種樹
已即日生芽。彼樹一日上下各生長一由旬。
復有一人。亦復種樹不得其所。風動不生移
置異處。二人共諍互相誹謗。彼人如是共相
諍論。國王聞之即勅臣言。某處二人互相誹
謗速往喚來。傍臣受教遣使往捉。時彼使
人微服而去。至彼人所作如是言。王喚汝等。
時彼二人驚怖憂愁。王今何故命我二人。是
時二人既至王所默然而立。時王問言。汝
等何故共相誹謗而起鬪諍。時彼二人白大
王言。大王聽我所説。我借得少許空閑之
處。種植樹林。即日生芽及葉。華果熟者中
半。此人種植不生芽葉及以華果。須臾數移
彼種不生。來見謗毀而起鬪諍。大王如是之
事。大王應知我無罪過。爾時大王。集諸大
臣滿三十億。告諸臣言。汝等各説諸臣。白
言。我等不知説何等語。王問諸臣汝等頗見
即日種樹即生芽葉及以華果熟者中半。爾
時諸臣從座而起。白大王言。大王。我等不
能決定信受如此之言。何以故。大王。此事
希有。爾時大王問彼人言。如汝所説。是事
實不。爾時彼人白大王言。此實不謬。王復
答言。如汝所説。如此之事。即日種樹即生
芽葉及以華果。此事難信。爾時彼人白大王
言。願王自植知其虚實。時王集三十億臣
禁守彼人。然後大王自種其樹。不生芽葉。不
生華果。爾時大王。心大恚怒勅諸臣言。汝等
速取利斧。彼所種樹仰令斫伐。爾時諸臣受
教令斫斷彼樹。一樹斷已生十二樹。斫十
二樹斷生二十四樹。莖葉華果皆是七寳。爾
時二十四樹。變生二十四億雞鳥。皆是金
七寳羽翼。爾時大王復生瞋怒。自執利斧往
伐彼樹。王斫樹時。從樹出生甘泉美水。時王
慚愧勅諸臣言。放彼二人。諸臣白言。大王受
*教諸臣去已。放彼二人將至王所。王問其
人。汝種此樹。斫汝一樹生十二樹。斫十二
樹生二十四樹。我所種樹不生芽葉。不生華
果。此事云何。其人答王。如我此福徳大王則
無如是福徳。爾時三十億大臣。胡跪白其人
言。汝可治國而居王位。爾時其人。爲諸臣
衆。而説偈言
    我不求王位 不求世財寳
    心懷無上願 願成二足尊
    得寂滅涅槃 至彼成如來
    爲汝等説法 令到涅槃城
    往昔作不善 令我入王獄
    獄縛受諸苦 罪報悉已盡
爾時有三萬三千高座。一一高座高二十五
由旬。一高座上有二十五億雞而在其上。以
金爲*嘴。七寶羽翼。出人音聲告彼王言。大
王不善不善斫伐諸樹。以此罪業必入惡道。
王不知耶。種此樹者是何等人。大王答言。我
未審之願爲我説。何等大人種此樹耶。雞鳥
告王。如此人者照明世間名無上士。當度一
切衆生生老病死。王復問言。彼是何人種樹
不生。彼作何等不善之業不生。當爲我説。鳥
答王言。彼是提婆達多種樹不生。無少善根
樹云何生。爾時三十億大臣。聞此法門。皆得
十地成就神通。時彼國王亦得十地。得通達
一切善法三昧。爾時藥上菩提薩埵摩訶薩
埵白佛言。世尊。何因縁故。此三十億臣。皆得
十地成就神通。爾時世尊。告藥上菩提薩埵。
善男子。汝今諦聽。即時微笑。從其面門放八
萬四千光明。無量種種青黄赤白紅紫光明。
其光遍照無量世界。照世界已還至佛所。繞
佛三匝從佛頂入。爾時藥上菩提薩埵摩訶
薩埵白佛言。世尊。何因縁故。如來現此希有
之相。若無因縁如來終不現希有事
佛告藥上菩提薩埵言。善男子。汝見衆人從
十方來集會此不。藥上菩提薩埵白言。不
見也世尊。佛告藥上菩提薩埵言。善男子。
汝觀十方一切世界。爾時藥上菩提薩埵摩
訶薩埵即觀十方。見東方面有一大樹。覆七
千由旬。見二萬五千億衆生在彼集會。默然
而坐不飮不食。復見南方有一大樹。覆七千
由旬。下有二萬五千億衆生倶共集會。不語
不食不行默然而住。復見西方有一大樹。覆
七千由旬。下有二萬五千億衆生倶共集會。
不語不食不行默然而住。復見北方有一大
樹。覆七千由旬。下有二萬五千億衆生倶共
集會。不語不食不行默然而住。復見上方有
一大樹。覆七千由旬。下有二萬五千億衆生
倶共集會。不語不食不行默然而住。復見下
方有一大樹。覆七千由旬。下有二萬五千億
衆生倶共集會。不語不食不行默然而住。爾
時藥上菩提薩埵白佛言。世尊。我欲少問如
來應正遍知。若佛聽許乃敢發問。爾時世
尊。告藥上菩提薩埵言。善男子。隨汝所問。
如來悉能爲汝解説。爾時藥上菩提薩埵白
佛言。世尊。何因縁故。從於十方有無量衆
生而來集會。以誰神力而來至此。佛告藥上
菩提薩埵言。自以神力而來至此。爾時藥上
菩提薩埵白佛言。世尊。我欲觀諸世界。以
誰神力而往至彼。佛告藥上菩提薩埵。以汝
神力自往至彼
爾時藥上菩提薩埵。遶佛三匝忽然不現。過
九十六億世界有一世界名日月明。彼國有
佛號日月土如來應供正遍知。與八萬億菩
提薩埵。恭敬圍遶而爲説法。藥上菩提薩埵
摩訶薩埵。既到彼國。至日月土如來前。頂
禮佛足白佛言。世尊。何因縁故。於娑婆世
界。在釋迦牟尼前觀於十方。見無量衆生
集會。在此不見。爾時藥上菩提薩埵摩訶薩
埵。至日月土如來前白佛言。世尊。我過九
十六億諸佛國土。來至於此不見一人。世
尊誰見誰聞。無知無覺樹上而生衆生。佛告
藥上菩提薩埵言。不也。善男子。汝頗見頗
聞。無知無覺之樹能生人不。藥上白佛言。
世尊。不見不知。佛告藥上菩提薩埵。汝欲見
不。我今示汝。藥上白佛言。世尊。願欲見
之。爾時日月土如來。屈申臂頃百千億衆皆
悉來集。一一衆生手執香華供養如來。藥上。
汝今見不。藥上菩提薩埵白佛言。已見世
尊。已見善逝。佛告藥上。善男子。此諸衆生
無覺無知悉皆如幻。時彼三萬億衆生各申
兩手。以諸香華供養如來。藥上菩提薩埵
白佛言。世尊。此事希有。須臾之間此諸衆
生。各生百手供養如來尚不得脱。況兩手者。
佛告藥上菩提薩埵言。如是如是。善男子。
此諸衆生無覺無知而生而滅。善男子。我身
亦如是。如幻如化而示生滅。藥上白佛言。
世尊。何等是少衆生。何者是老衆生。佛告
藥上。善男子。亦有老者。亦有少者。藥上白
佛言。世尊。願佛解説。何者是也。佛告藥上。
無福衰者是老衆生。從彼樹生者是少衆生。
藥上白佛言。世尊。我欲見彼少衆生等。爾
時日月土如來即伸右臂。從於四方有百千
億衆生。倶來集會至如來所。頂禮佛足遶佛
三匝。在佛前立默然而住。藥上白佛言。世
尊。此衆生。何故佛前默然而住。佛告藥上。
善男子。汝不知耶。地大之性無言無説。法
聚無知無覺。何以故。藥上。此諸少衆生。不
見生不見滅。不見老病死憂悲苦惱。具受一
切苦痛之惱。云何而語。是故藥上。如是衆
生應當教之。爾時藥上菩提薩埵摩訶薩埵
白佛言。世尊。少衆生者從何所來。何處終。
當生何處。不知法者。佛告藥上。善男子。汝
今諦聽。此諸衆生非是人作。非金師作。非鐵
師作。非木師作。非陶師作。非王者作。男
女和合惡業而生受諸苦痛。作不善行受如
是苦名少衆生。藥上彼不與。佛言。不禮如來
彼受無量無邊之苦。藥上有少衆生不共佛
語者。受如是無量無邊苦惱。藥上以不善知
苦因縁故不共佛語。不共佛語故不知善不
知惡不知生。雖得人身不知生不知滅。藥
上。是名年少衆生。藥上菩提薩埵白佛言。
世尊。年少衆生云何生云何滅。佛告藥上菩
提薩埵言。善男子。譬如有人以木挑火木則
漸燒。如是藥上。衆生之類初生時苦中苦死
苦。藥上白佛言。世尊。生時誰生。滅時誰滅。
佛告藥上。善男子。如佛之生。如佛之滅。譬
如有人閉在闇室眼無所見。復有異人曾受
苦惱作是思惟。此人受苦甚爲可愍。若不得
脱是人必死。以火與之令得少明。時闇室人
見火歎喜心得安樂。爾時彼火以少因縁熾
然火焔燒彼闇室。爾時彼人被燒而死。時王
聞之作如是念。我國衆生若有所犯更不繋
縛。爾時國王告下人民。汝等諸人莫生怖畏。
於我國内施汝無畏。若有所犯不加害。汝亦
不殺。汝皆當安隱莫生怖畏。藥上。如來亦
復如是。燒諸煩惱滅諸病苦。猶如彼人爲令
闇室衆生安隱。自燒而死。如來如是。爲諸
衆生令得安隱。不惜身命拔諸繋縛令得解
脱。如是藥上。如來永離三毒之惱。爲諸世
間作大燈明。於地獄畜生餓鬼阿修羅。老少
衆生拔令解脱
爾時諸天。於虚空巾。而説偈言
    最勝好福田 一切田中勝
    世間無上尊 増長諸佛子
    佛田最勝田 能除諸怖畏
    大師善方便 守護諸衆生
    住於涅槃界 而示在世間
    令世間寂滅 佛爲無上師
    救護少衆生 亦救老衆生
    三界諸衆生 方便而度之
    閉諸地獄門 及畜生餓鬼
    此世得安樂 他世亦安樂
爾時如來。即時微笑。而説偈言
    善哉見善人 善哉見佛陀
    善哉聞法者 善哉能敬僧
    善哉此法門 滅除一切惡
爾時藥上菩提薩埵摩訶薩埵白佛言。世尊。
何因縁故如來微笑。若無因縁如來終不現
希有相。佛告藥上。善男子。汝見此等少衆
生不。藥上白佛言。世尊。唯然已見。佛告
藥上。善男子。此諸衆生今日皆得住於十地。
爾時藥上菩提薩埵摩訶薩埵。踊身虚空高
八萬由旬。共八萬億天子。於如來上散衆
花。地上年少諸衆生等皆禮佛足。爾時藥上。
於虚空中而作是言。三千大千世界衆生皆
聞此聲。地獄衆生聞此聲者悉得解脱。三十
三天聞此音聲皆來集會。時三千大千世界
六種震動。時大海中八萬四千龍王。動而來
集。三萬億閻浮提夜叉倶來集會。二萬五千
億羅刹餓鬼倶來集會。時如來所大衆悉集。
爾時如來。爲諸年少衆生説法。從十方世界
有百千億諸菩薩衆。各以自神力倶來集會。
爾時藥上菩提薩埵白佛言。世尊。從十方國
有無量菩薩倶來集會。無量天龍夜叉揵闥
婆阿修羅迦樓羅餓鬼地獄。皆來集會欲聞
正法。唯願世尊當爲説之。佛告藥上菩提
薩埵摩訶薩埵言。善男子。汝下至此。爾時
藥上菩提薩埵。以自神力從上而下向佛合
掌頂禮佛足白佛言。世尊。法聚。法聚者何
因縁故。名爲法聚。佛告藥上。善男子。法聚
者名曰淨行。淨行者能離一切不善之法。善
男子。汝見如此少衆生不。藥上白佛。唯然
已見。佛告藥上。此諸衆生離邪婬故。必得
諸陀羅尼。必得具足一切諸法
僧伽吒經卷第三



僧伽吒經卷第四
  元*魏優禪尼國王子月婆首那譯
爾時藥上菩提薩埵摩訶薩埵白佛言。世尊。
以何方便。令諸衆生悉聞正法。佛告藥上菩
提薩埵摩訶薩埵言。善男子。有諸衆生我説
生苦。而不聽受老苦病苦。憂悲之苦。怨憎
會苦。愛別離苦。死滅之苦。藥上是名一切
苦。時少衆生聞此法已。合掌禮佛白佛言。
世尊。我等亦有死耶。佛告年少等。汝一切
衆生亦歸於死。彼少衆生白佛言。世尊。云
何死至。佛言善男子。臨死之時滅行識風起。
識轉風起。識相應風起。善男子。是三種風。
臨死之時動於行識。彼少衆生白佛言。世尊。
何等三法。臨死之時惱於身識。佛言。善男
子。一者刀惱。二者針惱。三者杖惱。是三種
風惱切其身。彼少衆生白佛言。世尊。何者
是身。佛言善男子。身名火聚。身名燒然。身
名愚癡。身名崩壞。身名刺聚。身名丘塚。
身名水泡。身名重擔。身名生惱。身名老病
苦惱。身名爲死愛別離怨憎會。是名爲身。
彼諸年少復白佛言。世尊。如此之身云何名
死。云何名生。佛言善男子。識滅名死。福徳
因縁識起名生。善男子。名爲身者有無量億
筋脈相纒。身有八萬四千毛孔。復有八萬四
千戸虫。在中而住。彼諸虫等。亦有死滅。人
將死時。諸虫怖畏。互相噉食。受諸苦痛。男
女眷屬。生大悲惱。迭相食噉。諸虫相食。唯
有二虫。七日鬪諍。過七日已。一虫命盡。一
虫猶存。如彼虫鬪臨死不息。凡夫之人亦
復如是。乃至臨終諍論不息。不畏生苦。不
畏老苦。不畏病苦。不畏死苦。如彼二虫至死
不息。凡夫衆生亦復如是。死至之時賢聖呵
言。丈夫汝作不善。汝豈不見世間苦耶。不
見生苦。不見病苦。不見老苦。不見死苦。答
言。如是已見生苦病苦老苦死苦。汝若見如
是苦。何不作諸善根。何故不爲後世樂故修
諸善法。丈夫我復問汝何不作善離於生苦
老苦病苦及以死苦。云何不修正念之觀。汝
於閻浮提。豈可不聞犍椎聲耶。不見衆生
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