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大方等大集經菩薩念佛三昧分 (No. 0415_ 達磨笈多譯 ) in Vol. 13
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
觀。彼池水内種種諸華。所謂優鉢羅華。乃至
分陀利。是等衆華芳鮮可愛。池岸復有多種
林樹及諸華果。所謂婆尼斫迦華。陀摩那伽。
乃至達
迦利華。是等華果香鮮可愛。人民
取用無遮禁者。復次不空見。彼精進王。禀性
仁愛慈念衆生如母愛子。亦常深心敬事沙
門婆羅門刹利長者。如子事父。復次不空見。
彼王形量魁偉挺異常人。身體圓滿衆相具
足。面目端正顏色光榮。威徳弘普天人愛敬。
復次不空見。彼王宿植徳本生刹利家。種姓
尊高世無勝者。所生父母七世清淨。妻子眷
屬福慶會同。無有一人行過非者。復次不空
見。彼王以福業故。天下豐饒凡是百味恒滿
倉厨。繒錦諸珍盈溢府庫
＊大方等大集＊經菩薩念佛三昧＊分卷第一
＊大方等大集＊經菩薩念佛三昧
分卷第二
隋天竺三藏達磨笈多譯
不空見本事品之餘
復次不空見。彼精進王。以慈愛憐愍多好行
檀。常爲大會無礙施主。天下所有沙門婆
羅門貧窮疾病。諸乞求者隨須給與無有休
厭
復次不空見。彼精進王。凡所統領八萬四千
城邑聚落。皆是淨業勝因所感七寶合成。於
諸城上一一復造八萬四千栴檀樓觀。諸門
左右亭傳路次。悉有堂舍衆寶莊嚴。門無晝
夜常開不閉。以擬一切等獲大安。又諸城内
衢巷街陌。恒然燈燭有大光明。令彼人民各
力爲作。同共受斯安隱快樂
復次不空見。彼精進王。時有二子。一名師子
二名師子意。諸根明利身相圓滿。有大威徳
具足神通。皆已先發阿耨多羅三藐三菩提
心。復次不空見。當爾之時有佛世尊。號曰寶
聚如來應供等正覺明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊。出現於世。常爲
天人梵魔沙門婆羅門諸龍夜叉乾闥婆阿修
羅乃至一切人非人等。宣明正法初中後善。
義味深奧其文亦善。純備無雜清白梵行。復
次不空見。時彼寶聚如來應供等正覺。常與
七十二億百千諸大聲聞皆阿羅漢。具足神
通有大威徳。近善住城説法教化。復次不空
見。爾時寶聚如來應供等正覺。即於食時著
衣持鉢。與彼七十二億百千大聲聞衆前後
圍遶。威容詳雅入善住城次第乞食。彼精進
王。適與二子在高樓上。遙望見彼寶聚如來。
大衆圍遶端嚴殊特威徳巍巍。行人觀覩莫
不樂見。諸根清淨心慮澹然。上下調伏勝奢
摩陀。到於第一功徳彼岸。具足圓滿一切種
地。王既見已生奇特心喜勇無量。即與二子
取諸華鬘塗香末香及餘名香。倶出宮門。速
疾持詣寶聚如來應供等正覺所。奉獻供養
佛及大衆。頂禮佛足却住一面。復次不空見。
彼精進王及其二子。即便要請寶聚如來。與
諸大衆盡形供養。所謂衣服器具飮食醫藥。
凡是所須悉皆奉給。庶事隆厚聖衆獲安。是
精進王與其二子。宿植徳本常求佛法。今既
遭逢又蒙受請。心生歡喜慶幸特深。復次不
空見。時彼寶聚如來應供等正覺。於天人中
説法教化所應作已。便於中夜入無餘涅槃。
不空見。時精進王。聞彼世尊般涅槃已。即與
夫人及其二子。躬率群臣及諸民衆。詣彼世
尊般涅槃處。至已敬禮世尊足下。悲號啼哭
椎胸大叫。擧身投地如樹中摧。躄地宛轉而
傷歎曰。世尊滅度一何駛哉。大聖涅槃遺棄
我等。世間方盲導師長逝。衆生貧困商主告
終。世界將昏慧燈忽滅。不空見。彼精進王。如
是追慕極悲歎已。方與二兒詣世尊所。以諸
香水沐浴聖身。復用衆香遍塗尊體。更以種
種殊異華鬘微妙樂音。盡虔供養然後方用
迦尸迦衣。妙疊纒裹安處金棺及以鐵槨。其
棺又以七寶雜厠。如是盛置彼佛身已。方聚
清淨赤妙栴檀。高一由旬縱廣正方一拘盧
舍。散諸種華及以華鬘。燒然殊勝塗末香等。
灌以蘇油然後起火闍維寶聚如來色身
復次不空見。時彼王子師子既見如來般涅
槃已。如是思惟。天人大師捨我滅度。我於
今日何義苟存。今我若獲隨從如來應供等
正覺。而取滅度豈不樂哉不空見。時彼王
子如是念已。用諸名香自塗其身。復以諸
香熏其衣服。以
纒裹。然後周圍放大猛火
梵燒其身。火熾盛已師子方於猛焔之中。發
大弘誓救諸衆生。歌讃歸依如來功徳。以偈
頌曰
世間寶中最尊上 今日放捨入無餘
天人大師轉法輪 我等從此不復覩
法王利益無量衆 今已棄置入涅槃
吼宣如是大菩提 長不復見衆圍遶
不可思議大導師 説法能令聞者喜
一切天人諸魔梵 從今永絶不聞聲
能施貧窮法財寶 爲衆演説皆樂聞
諸天龍鬼人非人 自此長往無歸趣
世間從今無所依 偏悼我王何恃怙
并師子意失覆護 永不聞佛説法音
我寧捐躯及壽命 無用獨住於世間
以是今滅所愛身 因茲更廣弘誓願
我於佛所種善根 父王亦常尊三寶
先願以此諸功徳 令王及我證法身
於不思議諸佛所 供養修行衆善業
普願群生同斯福 亦令我誓無虚言
世尊滅度我焚身 其有得聞或親見
一切皆同等正覺 非彼現在身證者
若人覺悟及夢中 但令見我今所作
彼必成佛無有疑 非彼現在身證者
我此愛身終敗壞 事同水沫無堅牢
願彼食我諸蟲獸 皆得速成菩提道
今我誓行精進事 或有毀罵或輕訶
令我速得調御師 非彼現在身證者
我求無上正覺時 其或慈心相觀視
即於世間疾成佛 非彼現在身證人
我今所願及未發 爲是焚燒所愛身
若此誠誓必不虚 令我還見滅度佛
如我暫得覩世尊 何異天師重出世
今我雖復盛焦然 猶冀身存得觀佛
世尊智慧無障礙 常轉三世清淨輪
如昔廣利諸衆生 令我見佛從火起
濟世大師若暫起 如先威力普眼尊
佛知師子心精誠 爲之暫起視神力
廣與世間興變事 令無量衆厭患身
畢竟利益諸衆生 還復焚身入寂處
大衆覩佛巨神變 以清淨意讃妙音
諸佛妙法難思議 戒及禪定亦復然
智慧解脱不可量 神通變化亦難測
雖已滅度能淨我 今故歸命焔熾身
世尊威徳無有比 神通已達彼岸邊
滅度能令生厭離 今我歸依普眼觀
慈悲一切最尊勝 能以自心知他心
悉治無邊界衆生 歸命無等善逝者
於諸醫中第一尊 常以妙藥施衆生
能除無量衆病苦 歸命憐愍救護人
以我稱讃諸善根 恭敬供養諸功徳
放捨愛身所獲福 先願利益諸衆生
不空見。時彼王子師子。發斯大願以自莊嚴。
然後増火卒捨身命。時諸世間天人梵魔沙
門婆羅門乃至一切人非人等。見斯事已。咸
於世間生重厭離
復次不空見。時彼王子捨身命已。即生梵天
作大梵王。於諸梵中最尊最勝。有大威徳具
大神通。不空見。時彼王子生梵宮已。即自思
惟。我從何處作何善根而來生此。得有如是
功徳果報大神通力。作是念已。便自了了分
明見知。我於人間爲精進王子。我與父王衆
具供養恭敬歌讃寶聚世尊。世尊滅度。我即
焚身於彼熾然猛火之中。發大誓願歎佛功
徳。以此善根今生梵宮。然我今應還下人間。
開慰我父答所生恩。復當供養寶聚如來入
於涅槃燒身處也。復次不空見。時大梵王如
是念已。與眷屬天於彼宮沒。猶如壯士屈伸
臂頃。即至人間往詣寶聚如來應供等正覺
闍毘身處。以天衆香所謂天末旃檀。及天牛
頭沈水。多摩羅跋香等而爲供養。復散種種
天上妙華。華若車輪猶雲遍滿而爲供養。師
子梵天供養佛已。方慰其父精進王言。大王
當知。王子師子燒身喪命。今我是也。我時即
生大梵天中。願王勿復憂悲痛惱。惟應歡喜
深自慶快。何以故。王今已獲第一大利。所以
者何。諸佛世尊難遭難遇。而王已得値遇世
尊寶聚如來應供等正覺。尊重恭敬具足供
養。是爲希有第一大利。是故大王從今已後。
惟當一心受持是法。弟師子意亦應如是。受
持此法復應供養世尊舍利。處處流布廣興
塔廟。我於梵宮亦常如是。持斯妙法尊奉
舍利。如是言已忽然不現
復次不空見。時彼精進王聞梵語故。即與其
子師子意者。往詣寶聚如來應等正覺舍利
之所。恭敬禮拜歌誦讃歎。持一切香一切華
鬘并諸音樂。復持諸種幢幡寶蓋。奉獻供養。
又少時間於彼八萬四千諸城。純以七寶興
起八萬四千塔。高一由旬面各廣長一拘盧
舍。殊特端嚴光耀可愛。安止舍利咸令供奉。
又於一一寶塔之所。常然八萬四千燈明。各
各復以一切名香一切妙華。及以華鬘一切
幢幡。一切寶蓋一切樂音。鼓蠃角貝鍾鈴磬
鐸。凡是衆具莫不畢備。如是供養受持是法。
彼精進王以斯善根。於八萬四千劫不生惡
道。及師子意亦同果報。王大夫人名曰善意。
其最大臣多曰無瞋。亦於八萬四千劫中受
勝果報。彼王如是於諸劫中。次第供養六萬
諸佛。所生常受轉輪王身。正法治化利益衆
生
復次不空見。彼寶聚佛滅度之後。時節未幾
有一菩薩摩訶薩。名普密王現生世間。爲世
間故捨家出家示修苦行。詣菩提樹坐於道
場。以一念慧斷除無明煩惱習氣。即證阿耨
多羅三藐三菩提。不空見。時彼師子大梵天
王。以天眼觀見普密王如來應供等正覺出
興於世。即復還下住虚空中。持天衆香及以
妙華散於佛上。然後至地右遶三周。恭敬合
掌頭面禮拜。勸請世尊轉大法輪。時彼師子
梵王住於佛前。以偈請曰
世尊今應闡妙法 我等衆生堪聽聞
智慧摧敵今適興 一切世間莫能毀
如來無上調御者 具足至眞十種號
利世大師今已起 自然正覺妙菩提
功徳圓滿人中上 聖智久修非始然
世尊但爲演妙音 今此大衆樂聞受
弘誓本爲度世間 無歸依者作覆護
如昔所願今既滿 已到寂靜無爲處
今當速開甘露門 能壞三縛出衆惱
梵王陳請義已周 如來於是默然許
於須臾頃普密佛 遂令彼梵極歡喜
及無量億天人衆 以聞善逝轉法輪
時彼梵天蒙説已 廣持衆具奉報恩
於是復發弘誓願 爲求無上菩提處
今於普密世尊前 陳我所作諸功徳
以此善根所生處 常奉十方諸世尊
我昔道場供養佛 請聽慈説利衆生
因是微善凡所居 願於佛前常歌讃
爾時世尊復告不空見菩薩摩訶薩言。不空
見。時彼精進王子師子梵天。以燒身善根得
生梵宮。次第供養五千諸佛。聽聞正法増長
善根。常發廣大不思議願。不空見。汝今當知。
爾時無邊精進王者豈異人乎。即我身是。時
彼不空見菩薩復白佛言。世尊。彼王二子師
子及師子意者。今何所在。爲於現世供養諸
佛。爲已滅度在他世耶。佛言不空見。汝知。爾
時王子師子意者。今此彌勒菩薩摩訶薩是。
爾時王子師子者。即汝不空見菩薩是也。以
汝於彼寶聚如來佛法之中。發大誓願一捨
身故。能令三萬天人大衆。發阿耨多羅三藐
三菩提心。彼輩終必證大菩提無有疑也。爾
時世尊爲重宣此義。以偈頌曰
我觀過去久遠劫 佛號寶聚無上尊
無師自覺現世間 能益天人群生類
具足百福金色相 慈心顯發實義門
開示衆生菩提路 吼唱能盡衆苦源
寶聚挺特人中勝 七十二億衆聖賢
三明六通具八解 隨佛入城而分衞
我於今日爲勝王 無邊精進大威力
恒將二子從左右 因巡遊觀處高樓
遙見調伏大仙神 比丘僧衆悉圍遶
我時及子趨疾下 馳詣無等尊勝前
既至大師善逝所 施設諸種妙供具
頂禮尊足口發言 啓請如來及僧衆
衣食衆具盡形奉 滿足八萬四千年
并是二子淨信心 爲求無上菩提故
人中極尊既涅槃 興起八萬四千塔
衆寶間厠奇光耀 但爲人寶遺餘身
一一城中寶塔所 各然無量百千燈
香華音樂鼓鍾鈴 彼王爲佛興斯供
因種如是勝善根 次第遭遇六萬佛
悉皆供養親承事 爲求無上大菩提
汝不空見勿復疑 曩時統領大地主
彼深智王我身是 其號無邊精進力
常以華香修供養 教化一切諸衆生
具然無量百千燈 爲世除闇作光明
施與財寶未曾休 聽聞正法亦無厭
精進苦行不暫捨 爲證無上大涅槃
汝於寶聚如來所 以衣纒身火洞然
猶如燈炷塗膏油 須臾火至即
燼
汝時身火熾焔盛 毛色無動神不驚
於彼人寶滅度日 爾躬如是爲世間
猛火如斯煎迫時 汝猶方便而勸請
願見世尊從火起 大悲護世現本形
我今所願成就者 方得如意捨身命
但能暫見如往昔 所獲功徳不思議
我凡所有諸誓言 冀其一切皆和會
若我當來必成佛 願於猛焔見世尊
佛智清淨無障礙 於彼三世坦然平
照明師子淳淨心 佛以精誠從火現
不空見此願力持 護世須臾應念起
因茲更發莊嚴誓 不思議願實難量
世尊從彼火起時 一切皆得厭離心
又以淨意發讃音 佛威希有難可測
無邊相好火盛然 法王應念忽便起
以佛世尊現神變 千數衆得解脱心
汝不空見知師子 大慈應感忽還坐
由見世尊此神變 千數衆發菩提心
大悲爲世利益已 還復偃臥猛火中
師子於是放捨身 一念往生大梵處
即從梵宮還佛所 具足供養人中尊
奉持微妙天華香 投散彼佛碎身地
彼寶聚尊涅槃後 其間時節無幾何
復有普密天人師 爲利世間故興世
坐於道樹等至眞 是天中天號大覺
大梵天王設供養 恭敬頂禮兩足尊
請轉法輪利世間 佛知心淨默然許
梵王聞法大歡慶 身得安樂心怡然
更發殊常大誓願 植不思議衆善根
一劫値遇五千佛 皆得親承興供養
智者不應更他疑 彼時師子汝即是
不空見時爲吾息 汝後事佛經五千
我皆明見汝燒身 求斯無上菩提道
汝復無量千佛所 於彼滅度舍利時
亦燒無量所愛躯 皆爲他樂自受苦
我知汝今及異世 無量千生長時修
或佛現在或涅槃 汝常建斯誠實語
經昔無量百千生 惟我神力能知汝
不空汝久發斯願 果報今者皆明現
汝於諸佛大師前 不思議行悉圓滿
常業歌讃兩足尊 苦行熏修諸大誓
今獲偈歎大法王 斯由往積勝因縁
又於普密王佛前 攝取最上無邊願
汝今果獲如斯報 蒙佛如來現威神
時不空見於衆所 恭敬合掌頂禮佛
請問天尊調御師 慈悲利益衆生事
大仙我曾何誓願 而能捨棄無量生
惟願世尊開少分 我蒙聖説乃能了
不空汝於往昔事 吾今爲汝粗説之
汝於雲音如來所 已發如是廣大願
諸佛若證菩提時 當今我身常奉覲
又於帝幢普眼佛 彼時亦發大誓願
世間若有最導師 當令我即同斯道
汝於日燈如來所 亦發勝妙諸行願
汝不空見惟我知 造作衆寶經行處
或營壯麗佛精舍 若搆殊異僧伽藍
彼皆微妙七寶成 一切資具奉諸佛
於不思議衆所尊 人中師子善生佛
持七寶蓋及衆具 供奉超世天中天
於彼普眼如來所 爾時又起妙願行
廣施燈明衆供調 奉獻世間天人師
汝於如是無量佛 過千萬億那由他
自受勤苦安衆生 發彼莊嚴弘廣誓
汝於普密王佛前 所發誠願我今説
如其修行成佛者 我所散華遍大地
汝於雲雷音佛所 爲世間故發斯願
若有衆生聞我名 願彼咸即成佛道
復於帝釋幢佛前 廣興供養因誓願
凡我所處若見聞 彼彼皆得成佛道
汝於日燈如來所 奉施七寶經行處
無邊威所大明佛 汝當爾時發願言
常施勝處妙莊嚴 願我佛刹亦如是
汝於月上如來所 願得第一最天宮
佛尊處中而遊化 衆生遊者悉成佛
汝於澡浴善逝前 實作如是至誠願
若於夏日盛暑時 衆生身心離熱惱
汝於鴦祇羅佛所 亦發如是増上願
恒於長夜黒闇時 願施燈明除迷惑
若我捨施身命處 其有食肉諸衆生
必皆成佛無有疑 非彼現在身證者
或於覺悟及夢裏 若有衆生聞我名
一切成佛無有疑 非彼現在身證者
汝於勇猛精進時 其有愛憎爾所作
斯等皆當成法王 非彼現在得證者
汝先無量世生處 於彼恒願求菩提
我今説汝實功徳 當來必獲無上尊
若有禽獸及餘衆 彼必成佛無復疑
諸是食汝身肉等 一切自然證法身
我知汝有千數行 皆爲利益諸衆生
若有聞者或生疑 以時未至我不説
凡我所説汝諸事 其或衆生願樂聞
彼彼得佛必無疑 非餘現在身證者
若人欲見救世尊 轉此清淨勝法輪
聞已能破諸苦惱 爲證菩提故樂聞
若人欲見三世佛 恭敬供養上福田
具足積聚諸功徳 必先受持此三昧
爲利世間天人故 世尊宣説是事已
遂下法座而徐行 即還歸寂於本室
＊大方等大集＊經菩薩念佛三昧分卷第二
＊大方等大集＊經菩薩念佛三昧
分卷第三
隋天竺三藏達磨笈多譯
神變品第三
爾時尊者舍利弗。尊者大目乾連。尊者大迦
葉。尊者阿難。及諸天人梵魔沙門婆羅門等。
咸作是念。何因何縁。今我世尊如來應供等
正覺。在於天人大衆中。爲諸梵魔沙門婆羅
門諸龍夜叉乾闥婆阿修羅。及以人非人等。
宣説如斯念佛三昧法門名已。而未解釋。即
從坐起還本住處默然寂坐耶。爾時不空見
菩薩摩訶薩如是思惟。今此天人梵魔沙門
婆羅門。及彼一切諸龍夜叉乾闥婆等。大衆
咸集而我世尊本處入定。我今亦應少現神
通。現神通已。爲令種種稱歎世尊大慈功
行。爾時不空見菩薩摩訶薩。如是思惟已即
入三昧。三昧力故令此三千大千世界莊嚴
微妙。凡諸所有皆七寶成。所謂金銀琉璃頗
梨馬瑙車
珊瑚眞珠。如是衆寶之所嚴飾。
其地平正猶如手掌。一切大地咸有如是寶。
諸多羅樹八道間錯羅布其中。彼等諸樹端
嚴可愛。金多羅樹白銀葉華。銀多羅樹琉璃
葉華。琉璃樹者＊頗梨葉華。＊頗梨樹者馬瑙
葉華。馬瑙樹者車葉華。車樹者眞珠葉
華。赤眞珠樹黄金葉花。如是處處懸繒綵蓋。
垂諸金鈴寶網羅覆建布幢幡皆用雜寶。復
以種種微妙莊嚴周匝圍遶世尊住處。一切
多是可愛衆花。所謂優鉢羅花。波頭摩花。拘
物頭花。分陀利花。如是等花。皆悉充滿於此
世界。具足莊嚴清淨微妙其事亦爾。爾時不
空見菩薩摩訶薩。三昧力故復現如是莊嚴
之事。令此三千大千世界所有大衆。乃至天
龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽人非人等一切衆。故化作衆寶大蓮花座。
其花具有無量千葉清淨柔軟。譬若迦耶隣
尼天衣。令諸衆生各相見知彼此。咸得坐於
花座。爾時不空見菩薩摩訶薩。復於定中更
現如是大神通事。令此三千大千世界一切
大地六種震動。所謂動遍動等遍動。涌遍涌
等遍涌。起遍起等遍起。震遍震等遍震。吼遍
吼等遍吼。覺遍覺等遍覺。是六各三合十八
相。如是乃至中涌邊沒邊涌中沒。猶如摩伽
陀國赤圓銅鉢。置於石上傾轉不定自然出
聲。如此三千大千世界。不扣不撃自然出聲。
其事若此當震吼時。彼諸衆生聞聲覺悟者。
一切皆受上妙觸樂。猶如東方不動世界。亦
如西方安樂國土。其中衆生等受快樂。聞聲
獲安亦復如是。爾時不空見菩薩摩訶薩。住
三昧故。心轉清淨無有垢濁。隨順調柔遠離
麁獷寂無變動。心深潤澤普令安樂。然後復
作如是神通。令此三千大千世界。遍虚空中
雨熾然火。不令滅壞衆生身心而彼衆生蒙
火觸身。皆得受斯微妙勝樂。猶如比丘入火
三昧恬然安樂。觸火衆生怡悦亦爾爾時不
空見菩薩摩訶薩。以三昧力復作如是大神
通事。令此三千大千世界。雨天栴檀細末之
香。其香微妙遍滿三千大千世界。若彼衆生
聞此香者。皆得如是第一勝樂。猶如釋迦如
來應供等正覺。其於往昔行菩薩時。在彼然
燈佛世尊前。受菩提記已。得不思議希有妙
樂。時諸衆生聞天妙香。不思議樂遍滿身心
亦復若此
爾時衆中尊者阿難作如是念。今何因縁忽
見如是不可思議希有莊嚴。此大神變誰所
致乎。然我世尊還房宴寂。不當若是斯大神
通。豈我諸大聲聞衆中所能作耶。爲此會衆
多諸大人猶如龍象。或其所作得非彌勒菩
薩。文殊師利菩薩。越三界菩薩。乃至不空見
等。亦或是餘諸大菩薩摩訶薩輩。具足威光
現斯事耳。爾時尊者阿難如是念已。即白尊
者大目連言。大徳。我聞世尊常如是説。我弟
子中神通第一則目連其人也。今現是瑞將
無大徳之所爲乎。時大目連答阿難言。仁者
此瑞殊常非我能作。所以者何。憶念我昔於
一時間。取此三千大千世界悉内口中。其
時衆生乃至無有一念驚懼覺往來想。阿難。
又念我昔住梵天宮發一大聲。遍此三千大
千世界。阿難。復念我昔在世尊前作師子吼。
能以須彌内於口中。能過一劫若減一劫如
是爲常。阿難。又念我昔至陽炎世界。於彼發
聲遍此世界咸得聞知。阿難。又念我昔身住
於此閻浮提界而能遙動忉利天宮難勝大
殿。阿難。又念我昔至彼難陀優波難陀諸龍
王所。彼龍如是炎熾巨毒我時降伏令住戒
善。又亦曾辱惡魔波旬。阿難。我念往昔至於
東方。住彼第三千世界。有一大城名曰寶門。
於彼凡有六萬億千家人。我即於彼六萬億
千家中。一一皆現我目連身。爲彼衆生演説
諸法無常苦空無我。皆令安住如是正法。阿
難我雖能爲曩之變化。初未曾見如是神變。
云何作耶。阿難。今我處此大蓮華座。觀見十
方一一佛土無量無邊。同我世尊釋迦號者。
皆還本室默然寂坐。而我見彼諸佛國土。亦
如觀此娑婆世界。阿難。我於向時亦以天眼。
周遍觀察是變因縁。而終弗知所從來處。爾
時大目連爲重明此義。以偈頌曰
我所成就四神足 同類孰能相挍比
唯獨世尊天人師 餘人神通寧我及
我曾呑合此佛刹 大地衆生弗覺知
我又曾至梵天宮 一音充滿此世界
我又曾於世尊前 呑噉須彌若經劫
我又炎界發大聲 令此佛刹遍聞聽
我又震動天帝宮 彼於天女衆中坐
我又往詣難陀所 降伏如斯大毒龍
我又念昔作神變 身＊住於此現東方
我令六萬億千家 彼彼各謂見我身
阿難我今所觀變 初未覩是大神通
我唯生大希有心 然是神通非我作
我今處大蓮花座 亦見衆生坐花中
復見諸佛大威王 觀察盡於十方界
決定自在天尊作 或能大士之所爲
如是非常大神變 昔來未見今方覩
爾時尊者大目＊乾連。作如是等師子吼。時彼
大衆中十千天人。於諸法中得清淨眼
爾時阿難白尊者舍利弗言。大徳。我親從佛
聞如是言。我諸聲聞大弟子中智慧第一。則
舍利弗其人也。今此神變將非大徳之所作
乎。時舍利弗語阿難言。阿難。此瑞殊常非我
所及。所以者何。我念自從二十年來。精勤修
習毘婆舍那。一心觀察求法實相。終不能知
諸法邊際。阿難。又念我昔取一袈裟投置地
上。時大目連第一上座。威神若是既不能取。
乃至不能擧令離地。何云手
。阿難。又念我
昔居世尊前作師子吼。亦於一切具足神通
諸大聲聞及學無學。天人梵魔沙門婆羅門。
乃至一切諸龍夜叉乾闥婆阿修羅等諸大衆
前。時彼外道波梨波闍來至我所。與我諍入
諸禪定已。復欲共我較隱其身競師子吼。我
於彼時。建丈夫志行丈夫事。遂作如此諸不
思議。＊唯除世尊一切知見。及以彌勒菩薩摩
訶薩。諸是一生補處者。又除彼成就甚深法
忍諸菩薩摩訶薩。又除得海徳三昧諸菩薩摩
訶薩。又除得善住三昧諸菩薩摩訶薩。又除
得諸佛現前三昧菩薩摩訶薩。除如是等諸
大菩薩摩訶薩已。自外所有如來世尊聲聞
大弟子。若來問我隱身時事。乃至外道波梨
波闍等。而更問我隱沒身時爲住何處者。阿
難。我作如是大神變時。一切聲聞設辟支佛。
皆不能知我身所在。及其説時空聞我聲。終
不能知我身所在。阿難。我常精勤大丈夫行。
亦復成就大智人事也。阿難。我心隨我行非
我隨心行。阿難。我今自知身處大蓮花座。亦
見一切天人大衆皆悉坐彼大蓮花座。阿難。
我復見彼一切十方無量無邊不可思議諸
世界中。皆有諸佛世尊。悉在菩提樹下坐於
道場成等正覺。具足成就無量無邊大威徳
力。諸天大衆恭敬圍遶。大梵天王請轉法輪
曰。世尊。若當轉法輪者我等隨順。阿難。我聞
是聲我見是事。今者如是無量無邊諸佛國
土。皆是七寶雜色繒綵懸諸金鈴。羅網覆上
種種宮殿微妙莊嚴。如此娑婆世界。阿難。我
於向時亦作是念。今此不思議大莊嚴事。將
非世尊大神通作乎。或是諸大菩薩摩訶薩
輩。厚集善根具足福智。能現若斯大神變耳。
亦或世尊聲聞衆中諸大弟子。久種善根具
大威徳之所爲也。爾時尊者舍利弗爲重明
此義。以偈頌曰
世尊神力難思議 及求如來功徳者
所有聲聞大弟子 滿此佛刹學無學
於彼智中我第一 何云更有勝我者
＊唯除諸佛如來輩 及諸菩薩行菩提
自我觀察諸法相 具足滿於二十年
求諸法底不得邊 我之智慧過於彼
今者在佛世尊前 欲以此智師子吼
且置一切諸外道 唯大聲聞求我身
終無有能見我身 及以所作諸神變
唯除如來等正覺 並諸佛子大菩薩
是乃知我身所在 非彼外道及聲聞
禪定解脱不思議 是心任我而迴轉
我修丈夫眞空行 仁者我業常如是
我有如是勝神通 一切聲聞不能入
然我今所見十方 若斯神力我貪羨
我今處大蓮華座 遍見諸方無量土
無量刹中咸有佛 各詣佛樹坐道場
彼刹衆寶異莊嚴 端正微妙甚可愛
我時亦作如是念 決定如來現神通
或大弟子之所爲 或諸菩薩不空見
爾時尊者舍利弗。作如是師子吼。時衆中有
一萬三千人。遠塵離垢得法眼淨
爾時阿難如是思惟。此大迦葉。有大威徳具
足神通。今是變化或其所作。我今亦當問其
作不。於是阿難即白尊者摩訶迦葉言。大徳。
我親從佛聞如是説。我弟子中頭陀第一。則
大迦葉其人也。是不思議大神變事。將非大
徳之所爲乎。時大迦葉答阿難言。仁者。此變
殊常非我能作。所以者何。我念一時輒不自
量。在世尊前作師子吼。阿難。我時於此三千
大千世界。須彌山王及大鐵圍。乃至諸餘黒
山之屬。一以口吹能令破散。乃使無有如微
塵許。其有衆生住彼山者。不令損害亦無覺
知。如是諸山皆悉滅也。阿難。我又一時於此
三千大千世界。一切大海大河小河陂池諸
水。乃至無量億那由他百千水聚。以口一吹
皆令乾竭。而彼衆生不知不覺亦無苦惱。阿
難。我又一時在如來所。及諸天人梵魔沙門
婆羅門。一切世間諸大衆前。作師子吼廣現
神通。阿難。我今唯有如斯威力。能作如是自
在神通。阿難。我念一時在於如來應供等正
覺前。爲諸世間天人梵魔沙門婆羅門一切大
衆。作師子吼。世尊。我能於此三千大千世界
之内。以口一吹即令大火熾然遍滿猶如劫燒
終亦不使損一衆生。亦令衆生竟不覺知。阿
難。我眞具足如是神通。阿難。我念一時於此
世界。以天眼觀見彼東方過億百千世界。有
一佛刹猛火洞然。我既見已如是思惟。而我
今應示現神通。既思惟已即入三昧。於三昧
中以口一吹過於東方千億世界。熾然猛火
即令熸滅。彼火滅已我便出定。即見彼界還
復如本。阿難。我今但有如是神力。阿難。今此
衆中有諸衆生。若天若人若梵若魔若沙門
婆羅門多有疑心。謂我妄言彼若不信。世尊
後時從三昧起。任自諮問。而今世尊。雖入三
昧足知是事亦聞我聲。爾時世尊。尚坐本處
住三昧中。遙命阿難曰。如是如是。如大迦葉
師子吼説。眞實非虚汝當憶持。時諸天人一
切大衆聞佛教已。方於迦葉生希有心起難
遭想。時彼尊者摩訶迦葉。作如是等師子吼
時。有三億人於諸法中遠塵離垢。復有八十
五那由他百千諸天。遠塵離垢得法眼淨
爾時不空見菩薩。彌勒菩薩。文殊師利菩薩。
越三界菩薩。如是及餘無量無邊諸大菩薩
摩訶薩等。皆自久來被服如是大弘誓鎧。聞
大迦葉作師子吼。便化華聚若須彌山。乃至
再三散迦葉上。復多化作大七寶蓋。住虚空
中覆大迦葉頂。并覆一切聲聞大衆。爾時大
迦葉見如是等諸七寶蓋。遂告阿難曰。阿難。
今此衆中決定知有大乘高行菩薩摩訶薩。
能作如是大神通事。而今復現斯大神變也。
阿難。我今坐此大蓮華座。所見諸方無量無
邊不可稱數諸佛世尊。又見彼刹皆七寶成。
殊麗莊嚴眞可瞻覩。彼諸衆生復有如是勝
上果報。我今悉見猶如忉利。一切諸天耽醉
花冠常帶瓔珞。諸天身色如月光明。於虚空
中有化寶蓋。彼諸衆生一一頂上悉有寶蓋。
如我頂上覆七寶蓋無別異也阿難。我又見
彼諸佛刹土。有諸菩薩自兜率天降入母胎。
阿難。我見如是神通事時。深生歡喜踊躍無
量。阿難。我復思念如是奇異如是希有。豈彼
隨宜凡劣衆生能作如是大師子吼。能現如
是大神通事。爾時尊者大迦葉爲重明此義。
以偈頌曰
阿難十方大水聚 大海巨河諸流等
我以口風一往吹 令彼枯竭無遺渧
曾住正覺世尊所 於此刹中作神變
我能乾涸水聚時 衆生無損亦不覺
此界所有一切山 須彌鐵圍黒山等
能以口風吹令散 仁者我住如是通
衆生所有住須彌 及餘諸山不動處
爾時令彼無損覺 智者我有如是通
我以神通燒此刹 口風一吹皆熾然
彼等衆生不覺知 當爾之時無毀壞
我昔於此佛刹中 遙見東方滿刹火
用口氣吹能滅彼 我通如是難思議
我今見此大神通 心生殊特大希有
諸佛弟子不思議 一切諸行亦如是
我今處此蓮華上 觀彼衆刹妙莊嚴
菩薩降自兜率天 入於母胎盡生際
爲當定此聲聞輩 心得自在神通人
爲是菩薩不空見 復彼彌勒文殊等
爾時阿難復作是念。此富樓那彌多羅尼子。
於一切法已到彼岸。有大威徳具足神通。或
時能作如是大事。我今亦應問其作不。尊者
阿難如是念已。即便白彼富樓那言。大徳。我
親從佛聞如是語。我大聲聞諸弟子中説法
第一。則富樓那彌多羅尼子其人也。是不思
議莊嚴神瑞。將非大徳之所爲乎。時富樓那
答阿難曰。此瑞異常非我能及。所以者何。我
念昔時有諸衆生。應以神通得教化者。我便
爲彼取此三千大千世界。以手摩之開示彼
等。當爾之時無一衆生有驚怕想亦不覺知。
唯彼衆生應在此化與神通者。乃能見我手
摩世界。阿難譬如壯士以右手。取一迦梨沙
般那。左手迴轉不以爲難。如是阿難。我取於
此三千世界。以手迴轉不以爲難。亦復若此。
阿難。我念一時於世尊前。以一指節取此三
千大千世界一切水聚。皆令入我手指節間。
無一衆生有損減想。阿難。我往一時於初夜
中。以淨天眼過於人眼。觀此三千大千世界。
作如是念。是中復有何等衆生。於諸法中心
生疑惑。我當解釋令得除斷。我即觀此三千
大千世界。所有一切諸四天下無量衆生疑
惑諸法。我復生念我今應當不離是坐不出
是定。爲諸衆生斷除疑網。阿難。我時念已。便
入定心清淨明了。光澤成就寂然不動。爲彼
衆生宣説諸法。決斷疑網無有滯礙。令彼衆
生各作斯念。我等今者皆各蒙此尊者富樓
那彌多羅尼子。獨住我前爲我宣説。阿難。我
當初夜説法之時。即有一萬四千衆生。皆得
安住佛正法中。復有三萬衆生護持禁戒。復
令六萬衆生信佛法僧歸依三寶。然始安詳
自三昧起。阿難。我唯有是説法餘功決疑事
也。阿難。我又復念於此世界。以天眼觀見彼
北方。過三萬佛刹有一世界。其號伏怨。彼世
界中有一衆生。於諸法中多起疑網。時彼衆
生有聲聞根易可受化。然彼世尊般涅槃已。
我即生念我今亦應不起此坐不往彼刹。而
爲衆生解釋疑網。如是念已即入三昧。於三
昧中爲彼世界無量無邊不可稱數。阿僧祇
諸衆生輩。演説正法。令彼皆得諸法光明。阿
難。我但具是聲聞神通。今此衆中若有疑者。
須世尊出請問自知。如是語時。佛神力故虚
空出聲。告阿難曰。阿難。如是如是。如富樓那
大師子吼。汝當憶持。爾時諸天世人阿修羅
等。一切大衆聞是事已。發希有心生奇特
想。作如是言。希有希有。聲聞尚能建斯大事。
況彼菩薩諸佛世尊。爾時尊者富樓那彌多
羅尼子。爲重明此義。以偈頌曰
我於説事悉通達 諸漏有生皆滅除
望佛如來無分毫 大尊神變獨超世
我取此界及諸山 以手迴轉亦摩抹
彼時不動一衆生 我但有斯神通力
三千世界諸水聚 此刹若見若不聞
我内彼水一指間 於諸衆生無損減
我於初夜天眼觀 何等衆生心疑惑
求其善根及諸法 欲以神力爲決除
我於如是生念時 不離本坐亦無往
已爲宣説正道法 令彼得聞破心疑
我於如是説法時 令萬四千住聖法
三萬諸人護禁戒 六萬正信受三歸
我復念彼初夜時 所出神通甚微妙
觀過北方三萬界 見一佛刹名伏怨
彼佛界中諸衆生 獨有一人深疑惑
我時不起現彼説 令彼各謂己獨聞
阿難我智正若此 如是神通佛自知
衆生若有疑惑者 但當決定請世尊
我今坐斯蓮華上 見一世尊般涅槃
彼佛處火就闍維 自外諸方亦皆爾
我心觀佛生希有 是不可測誰所爲
爲是世尊爲聲聞 而我見佛斯滅度
爾時阿難復如是念。彼尊者羅睺羅。世尊之
子。於一切法已度彼岸。有大威徳具大神通。
或時能作如斯大事。我今亦當問其作不。尊
者阿難作是念已。即便白彼羅睺羅。大徳。我
親從佛聞如是言。我諸聲聞大弟子中持戒
第一。則羅云其人也。是不思議莊嚴神變。將
非大徳之所爲乎。時羅睺羅答阿難曰。阿難。
世尊大悲普覆一切。雖稱讃我持戒精進具
足神通。然而今者所現神變事。特非常不可
測度。我從生來未甞見覩。亦未思惟又無分
別。況復能爲如斯神變。阿難。是大莊嚴實非
我作。所以者何。我念往昔唯此三千大千世
界廣大若是。所謂百億四天下。百億日月。百
億大海。百億須彌山。百億大鐵圍山。如是及
餘黒山之類。一切皆納一毛孔中。當爾之時
我身如本。衆生不異。諸四天下所有大地。
須彌諸山乃至大海及以衆流。咸皆安隱無
相棖觸。一切無有逼迫損傷。阿難。我但有是
自在神力。阿難。我昔一時取此三千大千世
界所有大海。及餘小海大河小河。乃至陂池
微細水聚。如是一切悉入毛孔。當爾之時我
身無損衆生無害。諸大海水及與河流。乃至
陂池細微水聚。各皆如本無相漂迫。所居皆
知身在水中阿難。我昔一時此處入禪既入
定已。即於東北至一世界。彼佛世尊號難勝
威。如來應供等正覺明行足善逝世間解無
上士調御丈夫天人師佛世尊所。現身禮敬。
敬已即復還此世界迦維羅城淨飯王前。求
索一掬栴檀末香。得已還持。於彼佛刹供養
世尊。香氣遍滿。時即爲彼難勝威佛。化作樓
觀像輦。分明高萬由旬。一切妙寶莊嚴間
錯。復以天香爲七寶蓋覆佛頂上。高一萬億
八千由旬廣八千由旬。又於彼界爲一切衆
生。各各化作栴檀樓觀像輦。高百由旬廣五
十由旬。四柱方整隨意所樂。令彼衆生備具
莊嚴。各皆自有無相障礙。阿難。我但如是究
竟聲聞神通彼岸。今此衆中若有於我生疑
惑者任諮世尊。世尊雖處寂定尚當證知。爾
時羅睺羅欲重宣此義。而説偈曰
我曾取此三千界 百億四天與鐵圍
一切悉入毛孔中 阿難我有如斯力
此閻浮提如是大 彼彼各住不相知
一切皆入毛孔中 阿難是我神通力
此須彌山甚高廣 鐵圍衆山不隨宜
皆悉置一毛孔中 阿難知我神通力
彼等皆各無迫觸 而見入我一毛中
時我身體不覺疲 彼亦不知處毛道
三千大千諸水聚 衆流陂河及大海
一時吸之置毛孔 我但有是大神通
此界如是衆水聚 大海諸河及細流
彼等皆各不相知 而我能令入毛孔
阿難我此神通事 昔曾數現世尊前
此衆如有疑惑人 當問如來無礙眼
阿難我處大蓮花 見彼十方諸菩薩
捨施頭目及妻子 悉祈無上菩提尊
我見神變生希有 決爲世尊之所爲
或不空見彌勒輩 亦或聲聞大弟子
爾時尊者羅睺羅。作如是等師子吼。時彼大
衆中有八十七億百千那由他諸天人等。遠
塵離垢得法眼淨。是諸天人得法證已。以天
栴檀末香。慇懃再三散於尊者羅睺羅上。如
是供養已復發是言。希有希有。清淨佛子眞
行大乘已。於諸法種衆善根。今能如是大師
子孔
＊大方等大集＊經菩薩念佛三昧分卷第三
＊大方等大集＊經菩薩念佛三昧
分卷第四
隋天竺三藏達磨笈多譯
神變品之餘
爾時阿難復作是念。彼尊者須菩提。善修無
諍行。於一切法已到彼岸。有大威徳具足神
通。或能爲是不思議變。我今應當問其作不。
時彼阿難如是念已。而復白彼須菩提言。大
徳。我親從佛聞如是説。我諸聲聞大弟子中
解空第一。則須菩提其人也。是不思議大莊
嚴事。將非大徳之所作乎。時須菩提答阿難
曰。阿難。世尊雖説我修無諍空行第一。然是
神通非我能作。所以者何。我念一時入於三
昧。如此三千大千世界弘廣若斯。置一毛端
往來旋轉如陶家輪。當爾之時無一衆生有驚
懼心。亦不覺知己之所處。阿難。我念往昔於
如來前。欲作如是大師子吼白言。世尊。如此
三千大千世界寛廣如是。我能以口微氣一
吹皆令散滅。復令其中所有衆生不驚不迫
無往來想。阿難。我於爾時在世尊前。已曾示
現如是神通。阿難。我念一時復於佛前作師
子吼白言。世尊。我今能以如此三千大千世
界。其間所有一切衆生。皆悉安置一指節端
上至有頂。然後還來住於本處。令彼衆生寂
然無聲。不相逼迫無往返想。阿難。我念一時
宴坐三昧。見彼東方現前則有六萬諸佛。如
是南西北方四維上下無量無邊百千世界。
分陀利。是等衆華芳鮮可愛。池岸復有多種
林樹及諸華果。所謂婆尼斫迦華。陀摩那伽。
乃至達
取用無遮禁者。復次不空見。彼精進王。禀性
仁愛慈念衆生如母愛子。亦常深心敬事沙
門婆羅門刹利長者。如子事父。復次不空見。
彼王形量魁偉挺異常人。身體圓滿衆相具
足。面目端正顏色光榮。威徳弘普天人愛敬。
復次不空見。彼王宿植徳本生刹利家。種姓
尊高世無勝者。所生父母七世清淨。妻子眷
屬福慶會同。無有一人行過非者。復次不空
見。彼王以福業故。天下豐饒凡是百味恒滿
倉厨。繒錦諸珍盈溢府庫
＊大方等大集＊經菩薩念佛三昧＊分卷第一
分卷第二
隋天竺三藏達磨笈多譯
不空見本事品之餘
復次不空見。彼精進王。以慈愛憐愍多好行
檀。常爲大會無礙施主。天下所有沙門婆
羅門貧窮疾病。諸乞求者隨須給與無有休
厭
復次不空見。彼精進王。凡所統領八萬四千
城邑聚落。皆是淨業勝因所感七寶合成。於
諸城上一一復造八萬四千栴檀樓觀。諸門
左右亭傳路次。悉有堂舍衆寶莊嚴。門無晝
夜常開不閉。以擬一切等獲大安。又諸城内
衢巷街陌。恒然燈燭有大光明。令彼人民各
力爲作。同共受斯安隱快樂
復次不空見。彼精進王。時有二子。一名師子
二名師子意。諸根明利身相圓滿。有大威徳
具足神通。皆已先發阿耨多羅三藐三菩提
心。復次不空見。當爾之時有佛世尊。號曰寶
聚如來應供等正覺明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊。出現於世。常爲
天人梵魔沙門婆羅門諸龍夜叉乾闥婆阿修
羅乃至一切人非人等。宣明正法初中後善。
義味深奧其文亦善。純備無雜清白梵行。復
次不空見。時彼寶聚如來應供等正覺。常與
七十二億百千諸大聲聞皆阿羅漢。具足神
通有大威徳。近善住城説法教化。復次不空
見。爾時寶聚如來應供等正覺。即於食時著
衣持鉢。與彼七十二億百千大聲聞衆前後
圍遶。威容詳雅入善住城次第乞食。彼精進
王。適與二子在高樓上。遙望見彼寶聚如來。
大衆圍遶端嚴殊特威徳巍巍。行人觀覩莫
不樂見。諸根清淨心慮澹然。上下調伏勝奢
摩陀。到於第一功徳彼岸。具足圓滿一切種
地。王既見已生奇特心喜勇無量。即與二子
取諸華鬘塗香末香及餘名香。倶出宮門。速
疾持詣寶聚如來應供等正覺所。奉獻供養
佛及大衆。頂禮佛足却住一面。復次不空見。
彼精進王及其二子。即便要請寶聚如來。與
諸大衆盡形供養。所謂衣服器具飮食醫藥。
凡是所須悉皆奉給。庶事隆厚聖衆獲安。是
精進王與其二子。宿植徳本常求佛法。今既
遭逢又蒙受請。心生歡喜慶幸特深。復次不
空見。時彼寶聚如來應供等正覺。於天人中
説法教化所應作已。便於中夜入無餘涅槃。
不空見。時精進王。聞彼世尊般涅槃已。即與
夫人及其二子。躬率群臣及諸民衆。詣彼世
尊般涅槃處。至已敬禮世尊足下。悲號啼哭
椎胸大叫。擧身投地如樹中摧。躄地宛轉而
傷歎曰。世尊滅度一何駛哉。大聖涅槃遺棄
我等。世間方盲導師長逝。衆生貧困商主告
終。世界將昏慧燈忽滅。不空見。彼精進王。如
是追慕極悲歎已。方與二兒詣世尊所。以諸
香水沐浴聖身。復用衆香遍塗尊體。更以種
種殊異華鬘微妙樂音。盡虔供養然後方用
迦尸迦衣。妙疊纒裹安處金棺及以鐵槨。其
棺又以七寶雜厠。如是盛置彼佛身已。方聚
清淨赤妙栴檀。高一由旬縱廣正方一拘盧
舍。散諸種華及以華鬘。燒然殊勝塗末香等。
灌以蘇油然後起火闍維寶聚如來色身
復次不空見。時彼王子師子既見如來般涅
槃已。如是思惟。天人大師捨我滅度。我於
今日何義苟存。今我若獲隨從如來應供等
正覺。而取滅度豈不樂哉不空見。時彼王
子如是念已。用諸名香自塗其身。復以諸
香熏其衣服。以
梵燒其身。火熾盛已師子方於猛焔之中。發
大弘誓救諸衆生。歌讃歸依如來功徳。以偈
頌曰
世間寶中最尊上 今日放捨入無餘
天人大師轉法輪 我等從此不復覩
法王利益無量衆 今已棄置入涅槃
吼宣如是大菩提 長不復見衆圍遶
不可思議大導師 説法能令聞者喜
一切天人諸魔梵 從今永絶不聞聲
能施貧窮法財寶 爲衆演説皆樂聞
諸天龍鬼人非人 自此長往無歸趣
世間從今無所依 偏悼我王何恃怙
并師子意失覆護 永不聞佛説法音
我寧捐躯及壽命 無用獨住於世間
以是今滅所愛身 因茲更廣弘誓願
我於佛所種善根 父王亦常尊三寶
先願以此諸功徳 令王及我證法身
於不思議諸佛所 供養修行衆善業
普願群生同斯福 亦令我誓無虚言
世尊滅度我焚身 其有得聞或親見
一切皆同等正覺 非彼現在身證者
若人覺悟及夢中 但令見我今所作
彼必成佛無有疑 非彼現在身證者
我此愛身終敗壞 事同水沫無堅牢
願彼食我諸蟲獸 皆得速成菩提道
今我誓行精進事 或有毀罵或輕訶
令我速得調御師 非彼現在身證者
我求無上正覺時 其或慈心相觀視
即於世間疾成佛 非彼現在身證人
我今所願及未發 爲是焚燒所愛身
若此誠誓必不虚 令我還見滅度佛
如我暫得覩世尊 何異天師重出世
今我雖復盛焦然 猶冀身存得觀佛
世尊智慧無障礙 常轉三世清淨輪
如昔廣利諸衆生 令我見佛從火起
濟世大師若暫起 如先威力普眼尊
佛知師子心精誠 爲之暫起視神力
廣與世間興變事 令無量衆厭患身
畢竟利益諸衆生 還復焚身入寂處
大衆覩佛巨神變 以清淨意讃妙音
諸佛妙法難思議 戒及禪定亦復然
智慧解脱不可量 神通變化亦難測
雖已滅度能淨我 今故歸命焔熾身
世尊威徳無有比 神通已達彼岸邊
滅度能令生厭離 今我歸依普眼觀
慈悲一切最尊勝 能以自心知他心
悉治無邊界衆生 歸命無等善逝者
於諸醫中第一尊 常以妙藥施衆生
能除無量衆病苦 歸命憐愍救護人
以我稱讃諸善根 恭敬供養諸功徳
放捨愛身所獲福 先願利益諸衆生
不空見。時彼王子師子。發斯大願以自莊嚴。
然後増火卒捨身命。時諸世間天人梵魔沙
門婆羅門乃至一切人非人等。見斯事已。咸
於世間生重厭離
復次不空見。時彼王子捨身命已。即生梵天
作大梵王。於諸梵中最尊最勝。有大威徳具
大神通。不空見。時彼王子生梵宮已。即自思
惟。我從何處作何善根而來生此。得有如是
功徳果報大神通力。作是念已。便自了了分
明見知。我於人間爲精進王子。我與父王衆
具供養恭敬歌讃寶聚世尊。世尊滅度。我即
焚身於彼熾然猛火之中。發大誓願歎佛功
徳。以此善根今生梵宮。然我今應還下人間。
開慰我父答所生恩。復當供養寶聚如來入
於涅槃燒身處也。復次不空見。時大梵王如
是念已。與眷屬天於彼宮沒。猶如壯士屈伸
臂頃。即至人間往詣寶聚如來應供等正覺
闍毘身處。以天衆香所謂天末旃檀。及天牛
頭沈水。多摩羅跋香等而爲供養。復散種種
天上妙華。華若車輪猶雲遍滿而爲供養。師
子梵天供養佛已。方慰其父精進王言。大王
當知。王子師子燒身喪命。今我是也。我時即
生大梵天中。願王勿復憂悲痛惱。惟應歡喜
深自慶快。何以故。王今已獲第一大利。所以
者何。諸佛世尊難遭難遇。而王已得値遇世
尊寶聚如來應供等正覺。尊重恭敬具足供
養。是爲希有第一大利。是故大王從今已後。
惟當一心受持是法。弟師子意亦應如是。受
持此法復應供養世尊舍利。處處流布廣興
塔廟。我於梵宮亦常如是。持斯妙法尊奉
舍利。如是言已忽然不現
復次不空見。時彼精進王聞梵語故。即與其
子師子意者。往詣寶聚如來應等正覺舍利
之所。恭敬禮拜歌誦讃歎。持一切香一切華
鬘并諸音樂。復持諸種幢幡寶蓋。奉獻供養。
又少時間於彼八萬四千諸城。純以七寶興
起八萬四千塔。高一由旬面各廣長一拘盧
舍。殊特端嚴光耀可愛。安止舍利咸令供奉。
又於一一寶塔之所。常然八萬四千燈明。各
各復以一切名香一切妙華。及以華鬘一切
幢幡。一切寶蓋一切樂音。鼓蠃角貝鍾鈴磬
鐸。凡是衆具莫不畢備。如是供養受持是法。
彼精進王以斯善根。於八萬四千劫不生惡
道。及師子意亦同果報。王大夫人名曰善意。
其最大臣多曰無瞋。亦於八萬四千劫中受
勝果報。彼王如是於諸劫中。次第供養六萬
諸佛。所生常受轉輪王身。正法治化利益衆
生
復次不空見。彼寶聚佛滅度之後。時節未幾
有一菩薩摩訶薩。名普密王現生世間。爲世
間故捨家出家示修苦行。詣菩提樹坐於道
場。以一念慧斷除無明煩惱習氣。即證阿耨
多羅三藐三菩提。不空見。時彼師子大梵天
王。以天眼觀見普密王如來應供等正覺出
興於世。即復還下住虚空中。持天衆香及以
妙華散於佛上。然後至地右遶三周。恭敬合
掌頭面禮拜。勸請世尊轉大法輪。時彼師子
梵王住於佛前。以偈請曰
世尊今應闡妙法 我等衆生堪聽聞
智慧摧敵今適興 一切世間莫能毀
如來無上調御者 具足至眞十種號
利世大師今已起 自然正覺妙菩提
功徳圓滿人中上 聖智久修非始然
世尊但爲演妙音 今此大衆樂聞受
弘誓本爲度世間 無歸依者作覆護
如昔所願今既滿 已到寂靜無爲處
今當速開甘露門 能壞三縛出衆惱
梵王陳請義已周 如來於是默然許
於須臾頃普密佛 遂令彼梵極歡喜
及無量億天人衆 以聞善逝轉法輪
時彼梵天蒙説已 廣持衆具奉報恩
於是復發弘誓願 爲求無上菩提處
今於普密世尊前 陳我所作諸功徳
以此善根所生處 常奉十方諸世尊
我昔道場供養佛 請聽慈説利衆生
因是微善凡所居 願於佛前常歌讃
爾時世尊復告不空見菩薩摩訶薩言。不空
見。時彼精進王子師子梵天。以燒身善根得
生梵宮。次第供養五千諸佛。聽聞正法増長
善根。常發廣大不思議願。不空見。汝今當知。
爾時無邊精進王者豈異人乎。即我身是。時
彼不空見菩薩復白佛言。世尊。彼王二子師
子及師子意者。今何所在。爲於現世供養諸
佛。爲已滅度在他世耶。佛言不空見。汝知。爾
時王子師子意者。今此彌勒菩薩摩訶薩是。
爾時王子師子者。即汝不空見菩薩是也。以
汝於彼寶聚如來佛法之中。發大誓願一捨
身故。能令三萬天人大衆。發阿耨多羅三藐
三菩提心。彼輩終必證大菩提無有疑也。爾
時世尊爲重宣此義。以偈頌曰
我觀過去久遠劫 佛號寶聚無上尊
無師自覺現世間 能益天人群生類
具足百福金色相 慈心顯發實義門
開示衆生菩提路 吼唱能盡衆苦源
寶聚挺特人中勝 七十二億衆聖賢
三明六通具八解 隨佛入城而分衞
我於今日爲勝王 無邊精進大威力
恒將二子從左右 因巡遊觀處高樓
遙見調伏大仙神 比丘僧衆悉圍遶
我時及子趨疾下 馳詣無等尊勝前
既至大師善逝所 施設諸種妙供具
頂禮尊足口發言 啓請如來及僧衆
衣食衆具盡形奉 滿足八萬四千年
并是二子淨信心 爲求無上菩提故
人中極尊既涅槃 興起八萬四千塔
衆寶間厠奇光耀 但爲人寶遺餘身
一一城中寶塔所 各然無量百千燈
香華音樂鼓鍾鈴 彼王爲佛興斯供
因種如是勝善根 次第遭遇六萬佛
悉皆供養親承事 爲求無上大菩提
汝不空見勿復疑 曩時統領大地主
彼深智王我身是 其號無邊精進力
常以華香修供養 教化一切諸衆生
具然無量百千燈 爲世除闇作光明
施與財寶未曾休 聽聞正法亦無厭
精進苦行不暫捨 爲證無上大涅槃
汝於寶聚如來所 以衣纒身火洞然
猶如燈炷塗膏油 須臾火至即
汝時身火熾焔盛 毛色無動神不驚
於彼人寶滅度日 爾躬如是爲世間
猛火如斯煎迫時 汝猶方便而勸請
願見世尊從火起 大悲護世現本形
我今所願成就者 方得如意捨身命
但能暫見如往昔 所獲功徳不思議
我凡所有諸誓言 冀其一切皆和會
若我當來必成佛 願於猛焔見世尊
佛智清淨無障礙 於彼三世坦然平
照明師子淳淨心 佛以精誠從火現
不空見此願力持 護世須臾應念起
因茲更發莊嚴誓 不思議願實難量
世尊從彼火起時 一切皆得厭離心
又以淨意發讃音 佛威希有難可測
無邊相好火盛然 法王應念忽便起
以佛世尊現神變 千數衆得解脱心
汝不空見知師子 大慈應感忽還坐
由見世尊此神變 千數衆發菩提心
大悲爲世利益已 還復偃臥猛火中
師子於是放捨身 一念往生大梵處
即從梵宮還佛所 具足供養人中尊
奉持微妙天華香 投散彼佛碎身地
彼寶聚尊涅槃後 其間時節無幾何
復有普密天人師 爲利世間故興世
坐於道樹等至眞 是天中天號大覺
大梵天王設供養 恭敬頂禮兩足尊
請轉法輪利世間 佛知心淨默然許
梵王聞法大歡慶 身得安樂心怡然
更發殊常大誓願 植不思議衆善根
一劫値遇五千佛 皆得親承興供養
智者不應更他疑 彼時師子汝即是
不空見時爲吾息 汝後事佛經五千
我皆明見汝燒身 求斯無上菩提道
汝復無量千佛所 於彼滅度舍利時
亦燒無量所愛躯 皆爲他樂自受苦
我知汝今及異世 無量千生長時修
或佛現在或涅槃 汝常建斯誠實語
經昔無量百千生 惟我神力能知汝
不空汝久發斯願 果報今者皆明現
汝於諸佛大師前 不思議行悉圓滿
常業歌讃兩足尊 苦行熏修諸大誓
今獲偈歎大法王 斯由往積勝因縁
又於普密王佛前 攝取最上無邊願
汝今果獲如斯報 蒙佛如來現威神
時不空見於衆所 恭敬合掌頂禮佛
請問天尊調御師 慈悲利益衆生事
大仙我曾何誓願 而能捨棄無量生
惟願世尊開少分 我蒙聖説乃能了
不空汝於往昔事 吾今爲汝粗説之
汝於雲音如來所 已發如是廣大願
諸佛若證菩提時 當今我身常奉覲
又於帝幢普眼佛 彼時亦發大誓願
世間若有最導師 當令我即同斯道
汝於日燈如來所 亦發勝妙諸行願
汝不空見惟我知 造作衆寶經行處
或營壯麗佛精舍 若搆殊異僧伽藍
彼皆微妙七寶成 一切資具奉諸佛
於不思議衆所尊 人中師子善生佛
持七寶蓋及衆具 供奉超世天中天
於彼普眼如來所 爾時又起妙願行
廣施燈明衆供調 奉獻世間天人師
汝於如是無量佛 過千萬億那由他
自受勤苦安衆生 發彼莊嚴弘廣誓
汝於普密王佛前 所發誠願我今説
如其修行成佛者 我所散華遍大地
汝於雲雷音佛所 爲世間故發斯願
若有衆生聞我名 願彼咸即成佛道
復於帝釋幢佛前 廣興供養因誓願
凡我所處若見聞 彼彼皆得成佛道
汝於日燈如來所 奉施七寶經行處
無邊威所大明佛 汝當爾時發願言
常施勝處妙莊嚴 願我佛刹亦如是
汝於月上如來所 願得第一最天宮
佛尊處中而遊化 衆生遊者悉成佛
汝於澡浴善逝前 實作如是至誠願
若於夏日盛暑時 衆生身心離熱惱
汝於鴦祇羅佛所 亦發如是増上願
恒於長夜黒闇時 願施燈明除迷惑
若我捨施身命處 其有食肉諸衆生
必皆成佛無有疑 非彼現在身證者
或於覺悟及夢裏 若有衆生聞我名
一切成佛無有疑 非彼現在身證者
汝於勇猛精進時 其有愛憎爾所作
斯等皆當成法王 非彼現在得證者
汝先無量世生處 於彼恒願求菩提
我今説汝實功徳 當來必獲無上尊
若有禽獸及餘衆 彼必成佛無復疑
諸是食汝身肉等 一切自然證法身
我知汝有千數行 皆爲利益諸衆生
若有聞者或生疑 以時未至我不説
凡我所説汝諸事 其或衆生願樂聞
彼彼得佛必無疑 非餘現在身證者
若人欲見救世尊 轉此清淨勝法輪
聞已能破諸苦惱 爲證菩提故樂聞
若人欲見三世佛 恭敬供養上福田
具足積聚諸功徳 必先受持此三昧
爲利世間天人故 世尊宣説是事已
遂下法座而徐行 即還歸寂於本室
＊大方等大集＊經菩薩念佛三昧分卷第二
分卷第三
隋天竺三藏達磨笈多譯
神變品第三
爾時尊者舍利弗。尊者大目乾連。尊者大迦
葉。尊者阿難。及諸天人梵魔沙門婆羅門等。
咸作是念。何因何縁。今我世尊如來應供等
正覺。在於天人大衆中。爲諸梵魔沙門婆羅
門諸龍夜叉乾闥婆阿修羅。及以人非人等。
宣説如斯念佛三昧法門名已。而未解釋。即
從坐起還本住處默然寂坐耶。爾時不空見
菩薩摩訶薩如是思惟。今此天人梵魔沙門
婆羅門。及彼一切諸龍夜叉乾闥婆等。大衆
咸集而我世尊本處入定。我今亦應少現神
通。現神通已。爲令種種稱歎世尊大慈功
行。爾時不空見菩薩摩訶薩。如是思惟已即
入三昧。三昧力故令此三千大千世界莊嚴
微妙。凡諸所有皆七寶成。所謂金銀琉璃頗
梨馬瑙車
其地平正猶如手掌。一切大地咸有如是寶。
諸多羅樹八道間錯羅布其中。彼等諸樹端
嚴可愛。金多羅樹白銀葉華。銀多羅樹琉璃
葉華。琉璃樹者＊頗梨葉華。＊頗梨樹者馬瑙
葉華。馬瑙樹者車
華。赤眞珠樹黄金葉花。如是處處懸繒綵蓋。
垂諸金鈴寶網羅覆建布幢幡皆用雜寶。復
以種種微妙莊嚴周匝圍遶世尊住處。一切
多是可愛衆花。所謂優鉢羅花。波頭摩花。拘
物頭花。分陀利花。如是等花。皆悉充滿於此
世界。具足莊嚴清淨微妙其事亦爾。爾時不
空見菩薩摩訶薩。三昧力故復現如是莊嚴
之事。令此三千大千世界所有大衆。乃至天
龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽人非人等一切衆。故化作衆寶大蓮花座。
其花具有無量千葉清淨柔軟。譬若迦耶隣
尼天衣。令諸衆生各相見知彼此。咸得坐於
花座。爾時不空見菩薩摩訶薩。復於定中更
現如是大神通事。令此三千大千世界一切
大地六種震動。所謂動遍動等遍動。涌遍涌
等遍涌。起遍起等遍起。震遍震等遍震。吼遍
吼等遍吼。覺遍覺等遍覺。是六各三合十八
相。如是乃至中涌邊沒邊涌中沒。猶如摩伽
陀國赤圓銅鉢。置於石上傾轉不定自然出
聲。如此三千大千世界。不扣不撃自然出聲。
其事若此當震吼時。彼諸衆生聞聲覺悟者。
一切皆受上妙觸樂。猶如東方不動世界。亦
如西方安樂國土。其中衆生等受快樂。聞聲
獲安亦復如是。爾時不空見菩薩摩訶薩。住
三昧故。心轉清淨無有垢濁。隨順調柔遠離
麁獷寂無變動。心深潤澤普令安樂。然後復
作如是神通。令此三千大千世界。遍虚空中
雨熾然火。不令滅壞衆生身心而彼衆生蒙
火觸身。皆得受斯微妙勝樂。猶如比丘入火
三昧恬然安樂。觸火衆生怡悦亦爾爾時不
空見菩薩摩訶薩。以三昧力復作如是大神
通事。令此三千大千世界。雨天栴檀細末之
香。其香微妙遍滿三千大千世界。若彼衆生
聞此香者。皆得如是第一勝樂。猶如釋迦如
來應供等正覺。其於往昔行菩薩時。在彼然
燈佛世尊前。受菩提記已。得不思議希有妙
樂。時諸衆生聞天妙香。不思議樂遍滿身心
亦復若此
爾時衆中尊者阿難作如是念。今何因縁忽
見如是不可思議希有莊嚴。此大神變誰所
致乎。然我世尊還房宴寂。不當若是斯大神
通。豈我諸大聲聞衆中所能作耶。爲此會衆
多諸大人猶如龍象。或其所作得非彌勒菩
薩。文殊師利菩薩。越三界菩薩。乃至不空見
等。亦或是餘諸大菩薩摩訶薩輩。具足威光
現斯事耳。爾時尊者阿難如是念已。即白尊
者大目連言。大徳。我聞世尊常如是説。我弟
子中神通第一則目連其人也。今現是瑞將
無大徳之所爲乎。時大目連答阿難言。仁者
此瑞殊常非我能作。所以者何。憶念我昔於
一時間。取此三千大千世界悉内口中。其
時衆生乃至無有一念驚懼覺往來想。阿難。
又念我昔住梵天宮發一大聲。遍此三千大
千世界。阿難。復念我昔在世尊前作師子吼。
能以須彌内於口中。能過一劫若減一劫如
是爲常。阿難。又念我昔至陽炎世界。於彼發
聲遍此世界咸得聞知。阿難。又念我昔身住
於此閻浮提界而能遙動忉利天宮難勝大
殿。阿難。又念我昔至彼難陀優波難陀諸龍
王所。彼龍如是炎熾巨毒我時降伏令住戒
善。又亦曾辱惡魔波旬。阿難。我念往昔至於
東方。住彼第三千世界。有一大城名曰寶門。
於彼凡有六萬億千家人。我即於彼六萬億
千家中。一一皆現我目連身。爲彼衆生演説
諸法無常苦空無我。皆令安住如是正法。阿
難我雖能爲曩之變化。初未曾見如是神變。
云何作耶。阿難。今我處此大蓮華座。觀見十
方一一佛土無量無邊。同我世尊釋迦號者。
皆還本室默然寂坐。而我見彼諸佛國土。亦
如觀此娑婆世界。阿難。我於向時亦以天眼。
周遍觀察是變因縁。而終弗知所從來處。爾
時大目連爲重明此義。以偈頌曰
我所成就四神足 同類孰能相挍比
唯獨世尊天人師 餘人神通寧我及
我曾呑合此佛刹 大地衆生弗覺知
我又曾至梵天宮 一音充滿此世界
我又曾於世尊前 呑噉須彌若經劫
我又炎界發大聲 令此佛刹遍聞聽
我又震動天帝宮 彼於天女衆中坐
我又往詣難陀所 降伏如斯大毒龍
我又念昔作神變 身＊住於此現東方
我令六萬億千家 彼彼各謂見我身
阿難我今所觀變 初未覩是大神通
我唯生大希有心 然是神通非我作
我今處大蓮花座 亦見衆生坐花中
復見諸佛大威王 觀察盡於十方界
決定自在天尊作 或能大士之所爲
如是非常大神變 昔來未見今方覩
爾時尊者大目＊乾連。作如是等師子吼。時彼
大衆中十千天人。於諸法中得清淨眼
爾時阿難白尊者舍利弗言。大徳。我親從佛
聞如是言。我諸聲聞大弟子中智慧第一。則
舍利弗其人也。今此神變將非大徳之所作
乎。時舍利弗語阿難言。阿難。此瑞殊常非我
所及。所以者何。我念自從二十年來。精勤修
習毘婆舍那。一心觀察求法實相。終不能知
諸法邊際。阿難。又念我昔取一袈裟投置地
上。時大目連第一上座。威神若是既不能取。
乃至不能擧令離地。何云手
昔居世尊前作師子吼。亦於一切具足神通
諸大聲聞及學無學。天人梵魔沙門婆羅門。
乃至一切諸龍夜叉乾闥婆阿修羅等諸大衆
前。時彼外道波梨波闍來至我所。與我諍入
諸禪定已。復欲共我較隱其身競師子吼。我
於彼時。建丈夫志行丈夫事。遂作如此諸不
思議。＊唯除世尊一切知見。及以彌勒菩薩摩
訶薩。諸是一生補處者。又除彼成就甚深法
忍諸菩薩摩訶薩。又除得海徳三昧諸菩薩摩
訶薩。又除得善住三昧諸菩薩摩訶薩。又除
得諸佛現前三昧菩薩摩訶薩。除如是等諸
大菩薩摩訶薩已。自外所有如來世尊聲聞
大弟子。若來問我隱身時事。乃至外道波梨
波闍等。而更問我隱沒身時爲住何處者。阿
難。我作如是大神變時。一切聲聞設辟支佛。
皆不能知我身所在。及其説時空聞我聲。終
不能知我身所在。阿難。我常精勤大丈夫行。
亦復成就大智人事也。阿難。我心隨我行非
我隨心行。阿難。我今自知身處大蓮花座。亦
見一切天人大衆皆悉坐彼大蓮花座。阿難。
我復見彼一切十方無量無邊不可思議諸
世界中。皆有諸佛世尊。悉在菩提樹下坐於
道場成等正覺。具足成就無量無邊大威徳
力。諸天大衆恭敬圍遶。大梵天王請轉法輪
曰。世尊。若當轉法輪者我等隨順。阿難。我聞
是聲我見是事。今者如是無量無邊諸佛國
土。皆是七寶雜色繒綵懸諸金鈴。羅網覆上
種種宮殿微妙莊嚴。如此娑婆世界。阿難。我
於向時亦作是念。今此不思議大莊嚴事。將
非世尊大神通作乎。或是諸大菩薩摩訶薩
輩。厚集善根具足福智。能現若斯大神變耳。
亦或世尊聲聞衆中諸大弟子。久種善根具
大威徳之所爲也。爾時尊者舍利弗爲重明
此義。以偈頌曰
世尊神力難思議 及求如來功徳者
所有聲聞大弟子 滿此佛刹學無學
於彼智中我第一 何云更有勝我者
＊唯除諸佛如來輩 及諸菩薩行菩提
自我觀察諸法相 具足滿於二十年
求諸法底不得邊 我之智慧過於彼
今者在佛世尊前 欲以此智師子吼
且置一切諸外道 唯大聲聞求我身
終無有能見我身 及以所作諸神變
唯除如來等正覺 並諸佛子大菩薩
是乃知我身所在 非彼外道及聲聞
禪定解脱不思議 是心任我而迴轉
我修丈夫眞空行 仁者我業常如是
我有如是勝神通 一切聲聞不能入
然我今所見十方 若斯神力我貪羨
我今處大蓮華座 遍見諸方無量土
無量刹中咸有佛 各詣佛樹坐道場
彼刹衆寶異莊嚴 端正微妙甚可愛
我時亦作如是念 決定如來現神通
或大弟子之所爲 或諸菩薩不空見
爾時尊者舍利弗。作如是師子吼。時衆中有
一萬三千人。遠塵離垢得法眼淨
爾時阿難如是思惟。此大迦葉。有大威徳具
足神通。今是變化或其所作。我今亦當問其
作不。於是阿難即白尊者摩訶迦葉言。大徳。
我親從佛聞如是説。我弟子中頭陀第一。則
大迦葉其人也。是不思議大神變事。將非大
徳之所爲乎。時大迦葉答阿難言。仁者。此變
殊常非我能作。所以者何。我念一時輒不自
量。在世尊前作師子吼。阿難。我時於此三千
大千世界。須彌山王及大鐵圍。乃至諸餘黒
山之屬。一以口吹能令破散。乃使無有如微
塵許。其有衆生住彼山者。不令損害亦無覺
知。如是諸山皆悉滅也。阿難。我又一時於此
三千大千世界。一切大海大河小河陂池諸
水。乃至無量億那由他百千水聚。以口一吹
皆令乾竭。而彼衆生不知不覺亦無苦惱。阿
難。我又一時在如來所。及諸天人梵魔沙門
婆羅門。一切世間諸大衆前。作師子吼廣現
神通。阿難。我今唯有如斯威力。能作如是自
在神通。阿難。我念一時在於如來應供等正
覺前。爲諸世間天人梵魔沙門婆羅門一切大
衆。作師子吼。世尊。我能於此三千大千世界
之内。以口一吹即令大火熾然遍滿猶如劫燒
終亦不使損一衆生。亦令衆生竟不覺知。阿
難。我眞具足如是神通。阿難。我念一時於此
世界。以天眼觀見彼東方過億百千世界。有
一佛刹猛火洞然。我既見已如是思惟。而我
今應示現神通。既思惟已即入三昧。於三昧
中以口一吹過於東方千億世界。熾然猛火
即令熸滅。彼火滅已我便出定。即見彼界還
復如本。阿難。我今但有如是神力。阿難。今此
衆中有諸衆生。若天若人若梵若魔若沙門
婆羅門多有疑心。謂我妄言彼若不信。世尊
後時從三昧起。任自諮問。而今世尊。雖入三
昧足知是事亦聞我聲。爾時世尊。尚坐本處
住三昧中。遙命阿難曰。如是如是。如大迦葉
師子吼説。眞實非虚汝當憶持。時諸天人一
切大衆聞佛教已。方於迦葉生希有心起難
遭想。時彼尊者摩訶迦葉。作如是等師子吼
時。有三億人於諸法中遠塵離垢。復有八十
五那由他百千諸天。遠塵離垢得法眼淨
爾時不空見菩薩。彌勒菩薩。文殊師利菩薩。
越三界菩薩。如是及餘無量無邊諸大菩薩
摩訶薩等。皆自久來被服如是大弘誓鎧。聞
大迦葉作師子吼。便化華聚若須彌山。乃至
再三散迦葉上。復多化作大七寶蓋。住虚空
中覆大迦葉頂。并覆一切聲聞大衆。爾時大
迦葉見如是等諸七寶蓋。遂告阿難曰。阿難。
今此衆中決定知有大乘高行菩薩摩訶薩。
能作如是大神通事。而今復現斯大神變也。
阿難。我今坐此大蓮華座。所見諸方無量無
邊不可稱數諸佛世尊。又見彼刹皆七寶成。
殊麗莊嚴眞可瞻覩。彼諸衆生復有如是勝
上果報。我今悉見猶如忉利。一切諸天耽醉
花冠常帶瓔珞。諸天身色如月光明。於虚空
中有化寶蓋。彼諸衆生一一頂上悉有寶蓋。
如我頂上覆七寶蓋無別異也阿難。我又見
彼諸佛刹土。有諸菩薩自兜率天降入母胎。
阿難。我見如是神通事時。深生歡喜踊躍無
量。阿難。我復思念如是奇異如是希有。豈彼
隨宜凡劣衆生能作如是大師子吼。能現如
是大神通事。爾時尊者大迦葉爲重明此義。
以偈頌曰
阿難十方大水聚 大海巨河諸流等
我以口風一往吹 令彼枯竭無遺渧
曾住正覺世尊所 於此刹中作神變
我能乾涸水聚時 衆生無損亦不覺
此界所有一切山 須彌鐵圍黒山等
能以口風吹令散 仁者我住如是通
衆生所有住須彌 及餘諸山不動處
爾時令彼無損覺 智者我有如是通
我以神通燒此刹 口風一吹皆熾然
彼等衆生不覺知 當爾之時無毀壞
我昔於此佛刹中 遙見東方滿刹火
用口氣吹能滅彼 我通如是難思議
我今見此大神通 心生殊特大希有
諸佛弟子不思議 一切諸行亦如是
我今處此蓮華上 觀彼衆刹妙莊嚴
菩薩降自兜率天 入於母胎盡生際
爲當定此聲聞輩 心得自在神通人
爲是菩薩不空見 復彼彌勒文殊等
爾時阿難復作是念。此富樓那彌多羅尼子。
於一切法已到彼岸。有大威徳具足神通。或
時能作如是大事。我今亦應問其作不。尊者
阿難如是念已。即便白彼富樓那言。大徳。我
親從佛聞如是語。我大聲聞諸弟子中説法
第一。則富樓那彌多羅尼子其人也。是不思
議莊嚴神瑞。將非大徳之所爲乎。時富樓那
答阿難曰。此瑞異常非我能及。所以者何。我
念昔時有諸衆生。應以神通得教化者。我便
爲彼取此三千大千世界。以手摩之開示彼
等。當爾之時無一衆生有驚怕想亦不覺知。
唯彼衆生應在此化與神通者。乃能見我手
摩世界。阿難譬如壯士以右手。取一迦梨沙
般那。左手迴轉不以爲難。如是阿難。我取於
此三千世界。以手迴轉不以爲難。亦復若此。
阿難。我念一時於世尊前。以一指節取此三
千大千世界一切水聚。皆令入我手指節間。
無一衆生有損減想。阿難。我往一時於初夜
中。以淨天眼過於人眼。觀此三千大千世界。
作如是念。是中復有何等衆生。於諸法中心
生疑惑。我當解釋令得除斷。我即觀此三千
大千世界。所有一切諸四天下無量衆生疑
惑諸法。我復生念我今應當不離是坐不出
是定。爲諸衆生斷除疑網。阿難。我時念已。便
入定心清淨明了。光澤成就寂然不動。爲彼
衆生宣説諸法。決斷疑網無有滯礙。令彼衆
生各作斯念。我等今者皆各蒙此尊者富樓
那彌多羅尼子。獨住我前爲我宣説。阿難。我
當初夜説法之時。即有一萬四千衆生。皆得
安住佛正法中。復有三萬衆生護持禁戒。復
令六萬衆生信佛法僧歸依三寶。然始安詳
自三昧起。阿難。我唯有是説法餘功決疑事
也。阿難。我又復念於此世界。以天眼觀見彼
北方。過三萬佛刹有一世界。其號伏怨。彼世
界中有一衆生。於諸法中多起疑網。時彼衆
生有聲聞根易可受化。然彼世尊般涅槃已。
我即生念我今亦應不起此坐不往彼刹。而
爲衆生解釋疑網。如是念已即入三昧。於三
昧中爲彼世界無量無邊不可稱數。阿僧祇
諸衆生輩。演説正法。令彼皆得諸法光明。阿
難。我但具是聲聞神通。今此衆中若有疑者。
須世尊出請問自知。如是語時。佛神力故虚
空出聲。告阿難曰。阿難。如是如是。如富樓那
大師子吼。汝當憶持。爾時諸天世人阿修羅
等。一切大衆聞是事已。發希有心生奇特
想。作如是言。希有希有。聲聞尚能建斯大事。
況彼菩薩諸佛世尊。爾時尊者富樓那彌多
羅尼子。爲重明此義。以偈頌曰
我於説事悉通達 諸漏有生皆滅除
望佛如來無分毫 大尊神變獨超世
我取此界及諸山 以手迴轉亦摩抹
彼時不動一衆生 我但有斯神通力
三千世界諸水聚 此刹若見若不聞
我内彼水一指間 於諸衆生無損減
我於初夜天眼觀 何等衆生心疑惑
求其善根及諸法 欲以神力爲決除
我於如是生念時 不離本坐亦無往
已爲宣説正道法 令彼得聞破心疑
我於如是説法時 令萬四千住聖法
三萬諸人護禁戒 六萬正信受三歸
我復念彼初夜時 所出神通甚微妙
觀過北方三萬界 見一佛刹名伏怨
彼佛界中諸衆生 獨有一人深疑惑
我時不起現彼説 令彼各謂己獨聞
阿難我智正若此 如是神通佛自知
衆生若有疑惑者 但當決定請世尊
我今坐斯蓮華上 見一世尊般涅槃
彼佛處火就闍維 自外諸方亦皆爾
我心觀佛生希有 是不可測誰所爲
爲是世尊爲聲聞 而我見佛斯滅度
爾時阿難復如是念。彼尊者羅睺羅。世尊之
子。於一切法已度彼岸。有大威徳具大神通。
或時能作如斯大事。我今亦當問其作不。尊
者阿難作是念已。即便白彼羅睺羅。大徳。我
親從佛聞如是言。我諸聲聞大弟子中持戒
第一。則羅云其人也。是不思議莊嚴神變。將
非大徳之所爲乎。時羅睺羅答阿難曰。阿難。
世尊大悲普覆一切。雖稱讃我持戒精進具
足神通。然而今者所現神變事。特非常不可
測度。我從生來未甞見覩。亦未思惟又無分
別。況復能爲如斯神變。阿難。是大莊嚴實非
我作。所以者何。我念往昔唯此三千大千世
界廣大若是。所謂百億四天下。百億日月。百
億大海。百億須彌山。百億大鐵圍山。如是及
餘黒山之類。一切皆納一毛孔中。當爾之時
我身如本。衆生不異。諸四天下所有大地。
須彌諸山乃至大海及以衆流。咸皆安隱無
相棖觸。一切無有逼迫損傷。阿難。我但有是
自在神力。阿難。我昔一時取此三千大千世
界所有大海。及餘小海大河小河。乃至陂池
微細水聚。如是一切悉入毛孔。當爾之時我
身無損衆生無害。諸大海水及與河流。乃至
陂池細微水聚。各皆如本無相漂迫。所居皆
知身在水中阿難。我昔一時此處入禪既入
定已。即於東北至一世界。彼佛世尊號難勝
威。如來應供等正覺明行足善逝世間解無
上士調御丈夫天人師佛世尊所。現身禮敬。
敬已即復還此世界迦維羅城淨飯王前。求
索一掬栴檀末香。得已還持。於彼佛刹供養
世尊。香氣遍滿。時即爲彼難勝威佛。化作樓
觀像輦。分明高萬由旬。一切妙寶莊嚴間
錯。復以天香爲七寶蓋覆佛頂上。高一萬億
八千由旬廣八千由旬。又於彼界爲一切衆
生。各各化作栴檀樓觀像輦。高百由旬廣五
十由旬。四柱方整隨意所樂。令彼衆生備具
莊嚴。各皆自有無相障礙。阿難。我但如是究
竟聲聞神通彼岸。今此衆中若有於我生疑
惑者任諮世尊。世尊雖處寂定尚當證知。爾
時羅睺羅欲重宣此義。而説偈曰
我曾取此三千界 百億四天與鐵圍
一切悉入毛孔中 阿難我有如斯力
此閻浮提如是大 彼彼各住不相知
一切皆入毛孔中 阿難是我神通力
此須彌山甚高廣 鐵圍衆山不隨宜
皆悉置一毛孔中 阿難知我神通力
彼等皆各無迫觸 而見入我一毛中
時我身體不覺疲 彼亦不知處毛道
三千大千諸水聚 衆流陂河及大海
一時吸之置毛孔 我但有是大神通
此界如是衆水聚 大海諸河及細流
彼等皆各不相知 而我能令入毛孔
阿難我此神通事 昔曾數現世尊前
此衆如有疑惑人 當問如來無礙眼
阿難我處大蓮花 見彼十方諸菩薩
捨施頭目及妻子 悉祈無上菩提尊
我見神變生希有 決爲世尊之所爲
或不空見彌勒輩 亦或聲聞大弟子
爾時尊者羅睺羅。作如是等師子吼。時彼大
衆中有八十七億百千那由他諸天人等。遠
塵離垢得法眼淨。是諸天人得法證已。以天
栴檀末香。慇懃再三散於尊者羅睺羅上。如
是供養已復發是言。希有希有。清淨佛子眞
行大乘已。於諸法種衆善根。今能如是大師
子孔
＊大方等大集＊經菩薩念佛三昧分卷第三
分卷第四
隋天竺三藏達磨笈多譯
神變品之餘
爾時阿難復作是念。彼尊者須菩提。善修無
諍行。於一切法已到彼岸。有大威徳具足神
通。或能爲是不思議變。我今應當問其作不。
時彼阿難如是念已。而復白彼須菩提言。大
徳。我親從佛聞如是説。我諸聲聞大弟子中
解空第一。則須菩提其人也。是不思議大莊
嚴事。將非大徳之所作乎。時須菩提答阿難
曰。阿難。世尊雖説我修無諍空行第一。然是
神通非我能作。所以者何。我念一時入於三
昧。如此三千大千世界弘廣若斯。置一毛端
往來旋轉如陶家輪。當爾之時無一衆生有驚
懼心。亦不覺知己之所處。阿難。我念往昔於
如來前。欲作如是大師子吼白言。世尊。如此
三千大千世界寛廣如是。我能以口微氣一
吹皆令散滅。復令其中所有衆生不驚不迫
無往來想。阿難。我於爾時在世尊前。已曾示
現如是神通。阿難。我念一時復於佛前作師
子吼白言。世尊。我今能以如此三千大千世
界。其間所有一切衆生。皆悉安置一指節端
上至有頂。然後還來住於本處。令彼衆生寂
然無聲。不相逼迫無往返想。阿難。我念一時
宴坐三昧。見彼東方現前則有六萬諸佛。如
是南西北方四維上下無量無邊百千世界。
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