INBUDS
大方等大集經菩薩念佛三昧分 (No. 0415_ 達磨笈多譯 ) in Vol. 13
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 ![[Next]](next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
No.415.[No.414]
分卷第一
隋天竺三藏達磨笈多譯
序品第一
爾時婆伽婆。在王舍城耆闍崛山中。與大比
丘衆千二百五十人倶。一切皆是大阿羅漢。
諸漏已盡無復煩惱。心善解脱慧善解脱。調
伏一切猶如大龍。捨離重擔不受後有。所作
已辦獲眞己利。住平等智入解脱門。自在得
度衆苦彼岸。惟除尊者阿難一人
復有無量諸菩薩摩訶薩衆。皆從十方世界
來者。各與一切菩薩。摩訶薩衆倶
復有無量淨居諸天子。其名曰難陀天子。須
難陀天子。栴檀那天子。須摩那天子。自在天
子。大自在天子。難勝天子。善威光天子。如是
等諸天子衆。過夜半已放大光明。直照於此
耆闍崛山已。咸詣佛所頂禮尊足。即以天多
摩羅跋香。天沈水香。天多伽羅香。天末栴檀
香。及牛頭栴檀香。如是等種種諸香。慇懃再
三散於佛上已。復以天散華及天雞婆羅華。
摩訶雞婆羅華。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼
殊沙華。摩訶曼殊沙華。阿地目多華。以如是
等種種衆華。亦慇懃再三散於佛上已。而復
漸進。前詣佛所右遶三匝。一心恭敬合十指
掌。稽首禮佛退住一面
爾時諸天子衆各如是念。今此菩薩念一切
佛三昧法門。過去諸如來應供等正覺。已曾
於彼天人大衆中。宣揚分別利益一切諸衆
生故。今我世尊。豈不爲斯天人･大衆･梵･魔･
沙門･婆羅門･諸龍･夜叉･乾闥婆･阿修羅･迦
樓羅･緊那羅･摩睺羅伽･人非人等･敷演宣説
如是妙典。爲欲利益一切世間天人大衆故。
亦令未來世一切衆生咸蒙利益故
爾時難陀天子。須難陀天子。栴檀那天子。須
摩那天子。自在天子。大自在天子。難勝天子。
善威光天子。如是一切諸天子衆。作是思惟
已。即白佛言。世尊婆伽婆。今此菩薩念一
切佛三昧法門過去諸如來應供等正覺。已
曾爲諸天人･大衆･梵･魔･沙門･婆羅門･諸
龍･夜叉･乾闥婆乃至一切人非人等。敷揚演
説如是經典。利益世間諸衆生故。惟願世尊
大慈哀愍。今亦爲此天人･大衆･梵･魔･沙門･
婆羅門及彼一切人非人等。演説如是方等
法門。令諸世間多獲利益安隱快樂故
爾時世尊大悲熏心。爲欲利益一切世間諸
衆生故。默然受是諸天子請。時諸天子見佛
默然。知聖哀許。頂禮佛足圍遶三匝。即於耆
闍崛山忽然不見還於天宮
爾時世尊。過夜後分將明旦時。便作大師子
王警欬之聲而復微笑。時佛如來應供等正
覺。忍發如是殊異聲已。須臾之間是耆闍崛
山。精舍所有諸比丘衆。承佛威神一切皆悉
集於如來應供等正覺所
爾時復有衆多異阿蘭若處諸比丘等。具大
神通有大威徳。亦皆承佛威神倶從阿蘭若
處來。入耆闍崛山集如來所
爾時王舍大城。一切諸比丘尼亦皆承佛威
神。入耆闍崛山集如來所
爾時摩伽陀國主。韋提希子阿闍世王。與無
量百千眷屬前後圍遶。入耆闍崛山集如來
所
爾時復有諸夜叉大將。其名曰阿吒婆迦曠
野居夜叉大將。伽陀婆迦驢形夜叉大將。金
毘羅摩竭魚夜叉大將。須脂路摩針毛夜叉
大將。摩羅陀梨持華鬘夜叉大將。如是等諸
夜叉爲首。并餘諸夜叉輩。有大威神具大勢
力。各與無量百千眷屬前後圍遶。入耆闍崛
山集於佛所
爾時復有諸阿修羅王。其名曰大叫羅睺阿
修羅王。種種可畏毘摩質多阿修羅王。須婆
睺善臂阿修羅王。波訶羅舒展陀阿修羅王。
有大威神具大勢力。聞佛＊警聲。心生驚悚
身毛皆竪。各與無量百千眷屬前後圍遶。
來入耆闍崛山集於佛所
爾時復有此三千大千世界所有諸大龍王。
及其眷屬彼各聞佛＊警欬聲時。心生驚悚
身毛皆竪。承佛威神來入耆闍崛山集於佛
所
爾時舍婆提大城給孤獨長者。亦與無量百
千眷屬前後圍遶。自舍婆提詣王舍城。入耆
闍崛山集於佛所。爲欲恭敬供養如來聽聞
正法故
爾時毘舍離大城。亦有無量諸梨車子。皆生
大淨婆羅門家。其名曰善思梨車子。伏怨少
壯梨車子。功徳生梨車子。無邊手梨車子。擧
手梨車子。然手長者子。如是等而爲上首。皆
已久住無上大乘。各與無量百千眷屬前後
圍遶。自毘舍離詣王舍城。入耆闍崛山集於
佛所
爾時瞻波大城。復有無量諸長者子。已於過
去供養無量無邊諸佛。種諸善根具大威徳
有大勢力。其名曰善住長者子。利益長者子。
無邊精進婆羅門子。如是等而爲上首。及餘
無量長者居士。各與無量百千眷屬前後圍
遶自瞻波城詣王舍城。入耆闍崛山集於佛
所。爲欲恭敬供養如來聽聞正法故
爾時波羅奈城。有無量種異類人衆。已於過
去供養無量百千諸佛。植諸善根皆已純熟。
自波羅奈詣王舍城。入耆闍崛山集於佛所。
爲欲恭敬供養如來聽聞正法故
爾時拘尸那城。復有無量諸力士末羅子。亦
曾供養無量百千諸佛世尊。以久熏修諸善
根故。有大威徳具足勢力。亦與無量眷屬圍
遶。自拘尸那詣王舍城。入耆闍崛山集於佛
所。亦爲恭敬供養如來聽聞正法故
爾時東方過無量恒河沙諸世界中。一切大
梵天王并餘天衆。有大威徳具大神通。聞佛
世尊大師子王謦欬聲時。咸大驚愕擧身毛
竪。承佛威神各與無量千萬天衆眷屬圍遶。
皆自本處發來詣此娑婆世界王舍大城。入
耆闍崛山集於佛所。如是南西北方四維上
下。皆有如是無量恒河沙世界。所有一切大
梵天王及餘天衆。有大威徳及大神通。聞佛
世尊大師子王謦欬聲時。亦咸驚悚擧身毛
竪。承佛威神各與無量千萬天衆眷屬圍遶。
皆自本處發來詣此娑婆世界王舍大城耆闍
崛山集於佛所
爾時耆闍崛山。其地弘博縱廣正等。如此三
千大千世界。大衆充滿無有空處如杖頭許。
然彼大衆皆有無量大威徳力及大神通。一
切天人諸龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽人非人輩皆悉充滿
爾時世尊知諸世間天人大衆一切集已。復
發如是大師子王謦欬之聲。發大聲已自精
舍出。至一方所而復微笑。時諸世間天人大
衆覩是事已。各捨己服及諸華鬘。以種種
香而散佛上。供養恭敬至心瞻仰
爾時大衆中有尊者舍利弗。尊者目犍連。尊
者大迦葉。尊者須菩提。尊者富樓那彌多羅
尼子。尊者羅睺羅。尊者大劫賓那。尊者大迦
旃延。尊者阿泥樓陀。尊者護世。尊者守籠那。
尊者難陀。尊者阿難等。而爲上首。及餘一切
諸大聲聞。皆是大徳具大神通。一切皆來集
斯會坐
爾時大衆中復有尊者。彌勒菩薩摩訶薩。越
三界菩薩摩訶薩。踊大歩菩薩摩訶薩。初發
心即轉法輪菩薩摩訶薩。善思菩薩摩訶薩。
大音聲菩薩摩訶薩。善行歩菩薩摩訶薩。超
三世菩薩摩訶薩。持世菩薩摩訶薩。文殊師
利菩薩摩訶薩。不空見菩薩摩訶薩等而爲
上首。及餘無量無數菩薩摩訶薩皆於過去
無量諸如來所。種諸善根衆行熏修功徳成
滿。久已得住阿耨多羅三藐三菩提
爾時尊者不空見菩薩摩訶薩見佛世尊復微
笑已從座而起整容理服。偏袒右肩右膝著
地。合掌向佛。而説偈曰
最勝無上兩足尊 無縁不應現微笑
一切世間無等侶 惟願爲我演笑因
常施貧窮諸所須 亦説大乘最妙寶
能與生盲決胎膜 今事微笑何因縁
世尊三界尚無比 何況世間得論勝
能作世間大導師 今應顯笑有何縁
爾時世尊。即告不空見菩薩摩訶薩言。不空
見。汝今見斯勝地方所左右邊動衆相莊嚴
可愛樂不。不空見言。如是世尊。如是婆伽婆。
佛復告言。不空見。汝應當知此地方所。往古
諸如來應供等正覺。已曾受用教化遊居。爾
時不空見菩薩聞佛教已。速疾而行趣彼方
處。至彼方已。便入三昧。住三昧時。自然成就
上妙寶座。種種莊嚴皆悉具足。嚴飾座已。還
詣佛所。頭面禮足而白佛言。世尊。今此方
處莊嚴若是。惟願世尊。亦當及時處斯勝地。
爾時世尊便往方所。至方所已如法昇座。於
是如來應供等正覺＊昇此座時。如此三千大
千世界一切大地六種震動。所謂。動遍動等
遍動。震遍震等遍震。涌遍涌等遍涌。吼遍吼
等遍吼。起遍起等遍起。覺遍覺等遍覺。東涌
西沒。西涌東沒。南涌北沒。北涌南沒。中涌邊
沒。邊涌中沒。時此大地如是動已。佛神力故
遍此世界有大光明。令諸衆生等受快樂。下
至阿鼻大地獄中。所有衆生蒙光觸身。諸苦
消滅等受快樂。如是一切諸地獄中受苦衆
生。及以諸畜生輩更相殘害。閻羅王界諸餓
鬼等。遇斯光已所有苦具皆悉消除。飢渇充
滿無有衆生不受樂者。當爾之時一切衆生。
悉捨惡念皆起慈心。遞相愛樂各懷悲愍。猶
如親屬相視歡欣和合同座。於是讃曰
世尊處斯座 能放大光明
大地六反動 令衆生歡喜
如來處斯座 法王放光明
當知如是時 衆生等受樂
正覺處斯座 大智歸依處
放光利世間 遍照此佛刹
奇哉是大乘 最勝乘無上
如來處斯座 利益難思議
奇哉是大乘 最勝乘無上
沙門婆羅門 於此莫能測
爾時世尊出廣長舌。遍覆於此三千大千世
界已。告諸菩薩摩訶薩及諸大聲聞衆言。諸
善男子。汝等當知昨中夜後。歘有淨居諸天。
難陀天子。須難陀天子。栴檀天子。須摩那
天子。難勝天子。乃至須多波天子等。與無量
諸天子。有大威徳具大神通。放盛光明直照
耆闍崛山。來至我所。即以種種天上妙香。所
謂天末栴檀。乃至天多摩羅跋香等散於我
上。復以種種天華。所謂優鉢羅華。乃至大曼
殊沙華等。供養於我右遶三周。頂禮我足退
住一面。彼退住已。更於我所増敬上心。合十
指掌默然而住。住已即作如是思惟。今此一
切菩薩念佛法門。過去諸如來應供等正覺。
已曾爲彼天人大衆宣揚解釋。惟欲安樂彼
諸衆生。今我世尊亦當爲此天人大衆。如是
演説念佛法門。安樂利益諸衆生故。彼諸天
子如是念已。即便請我説此法門。時我默然
許爲其説。諸天知已於是不現。爾時世尊。即
説頌曰
比丘知昨中夜後 淨居天王摩醯羅
將諸天衆及眷屬 難陀及以須難陀
須摩那天栴檀等 乃至難勝須多波
普放世間勝光明 直照此土耆闍崛
彼天既來至我所 以天華香而供養
然始右遶我三＊周 頂禮恭敬一面住
彼諸天子默生念 今此念佛修多羅
過去最勝曾廣宣 憐愍世間衆生故
今我釋尊十力具 寧不演説斯法門
利益世間諸群生 安隱一切天人故
諸天念已便發請 時我默然遂許之
我故欲於耆闍山 如先諸佛所演説
天知我已許之故 生大歡樂尊敬心
一切咸復恭敬禮 右遶三＊周然後去
比丘汝輩當善聽 我聞過去諸佛説
莫於是處生驚疑 諸如來智難可測
往昔諸佛所行道 我先知盡無復疑
現在一切人中尊 所得菩提我已證
當來大悲愍世者 自然法身我覺知
我今具足無礙智 如是大智難稱量
超出世間無與等 一切衆生莫能測
菩薩念佛三昧分不空見本事品第二之一
爾時世尊告尊者舍利弗。尊者大目揵連。尊
者大迦葉。尊者須菩提。尊者富樓那彌多羅
尼子。如是等具足神通有大威徳諸大弟子
言。汝諸比丘。如汝所知依汝境界。當於我前
各師子吼。何以故。若汝説者令此一切天人
大衆諸聲聞人咸得信解故
爾時世尊。復告彌勒菩薩摩訶薩。文殊師利
菩薩摩訶薩。越三界菩薩摩訶薩。超不思議
菩薩摩訶薩。善行歩菩薩摩訶薩。初發心即
轉法輪菩薩摩訶薩。善思惟菩薩摩訶薩。大
音聲菩薩摩訶薩。持世菩薩摩訶薩。不空見
菩薩摩訶薩等言。不空見。汝今應當大師子
吼。決定請説諸佛世尊所得功徳眞實相貌。
汝若請者則能利益一切世間諸衆生輩。是
故我今躬自勸汝。時彼不空見菩薩聞聖教
已。即於佛前。以偈讃曰
世尊百福金色身 慈悲妙覺第一義
功徳智慧斯無減 忽令我請何因縁
無有等類人中尊 世間勝智靡超者
法王功徳已究竟 何縁今日勸我請
佛滅清淨禪第一 智慧深妙解脱眞
解脱知見先圓滿 何故今日勸諮問
法王威儀咸具足 一切世間最尊雄
既能自利亦利他 大師何因勸我請
世尊慈悲久淳至 曠劫常行無怨親
無障礙辯難稱量 何因世尊令我請
能施一切貧乏財 亦開世間生盲眼
勝尊能令怖者安 何縁世尊勸我請
佛身滓穢不能汚 衣服本來離塵垢
生處王中聖王家 何因今者方勸請
聖衣離身四指間 終無近體而能住
旋嵐巨風吹不動 聖尊何事而勸請
世尊尋常行路時 所至
或經高阜即坦然 何因今日令我請
世尊身相悉圓滿 行歩支節無動搖
由得不壞難思議 不應今日令我請
我觀世尊迴顧時 大地便隨六反動
無有神足若如來 如是自在人中最
世尊光明所照觸 能令狂者不失心
但能暫覩如來光 或時失念旋即復
世尊行時足動塵 衆生遇者七日樂
乃至壽終隨意生 故我歸命與樂者
若人遭病受大苦 衆痛酸迫不能堪
暫蒙世尊以手摩 即得安隱不可説
世尊法身具斯力 皆因曠劫長時修
是處終無有疑惑 導師不應勸我請
人中獨尊種種能 調伏大仙度一切
我今還白天人師 是故不應勸我請
爾時世尊。復告不空見菩薩言。善哉善哉汝
不空見。快説是事善思念之吾當解説。不空
見言。如是世尊。惟願廣釋我今諦受。佛告
不空見。我念過去無量無邊阿僧祇劫。時彼
有王名無邊精進。有大神通具足威徳正法
治化。所居大城名曰善住。其城寛曠東西具
滿十二由旬。南北惟有七由旬半。城有七重。
其城重別皆以七寶。所謂金銀琉璃頗梨馬
瑙車
不空見。當知彼城。城有四面面別三門。門各
皆有二闕相對。樓閣高廣莊嚴殊麗。具足咸
以妙寶合成。當其門中竪帝釋勝幢以爲門
限。乃至所有楣棖樞闔。一切皆是衆寶厠
窴。復次不空見。彼城諸門。咸有金銀二種
絡網。羅覆其上。復於網上種種嚴飾。金網銀
鈴銀網金鈴。清風吹動出微妙音。具足和雅
猶如天樂。復次不空見。彼城七重。於七重内
具足寶階。斯有欄檻鏤綺分明。七寶所成雜
色可愛。於金欄處垂白銀茸。於銀欄所懸眞
珠茸。於珠欄處懸琉璃茸。乃至種種諸綵交
錯。衆寶間懸互相映發。復次不空見。彼城七
重周匝皆有寶塹圍遶。所謂金銀琉璃＊頗梨
馬瑙。諸種莊嚴皆用寶成其塹。各有七寶階
陛雜色分炳微妙可觀。復次不空見。彼精進
王。諸塹水中妙華盈滿。所謂優曇鉢花。鉢頭
摩花。拘物頭花。分陀利花。如是衆花。光明可
愛。鮮潔柔軟芳烈遠聞。衆生受用無遮護者。
復次不空見。彼精進王。其塹岸上植種種華。
所謂尼文迦多華。鉢帝劍華。阿地目多迦華。
瞻波迦華。婆梨師迦華。拘毘羅陀華。達奴迦
利迦華。如是諸華香鮮可愛。猶如天華。民人
取用亦無遮護。復次不空見。彼城各有七重
行列。多羅寶樹周匝圍遶。鮮明可愛七寶合
成。其黄金樹白銀爲葉及以華果。白銀樹者
眞珠爲葉及以華果。眞珠樹者琉璃爲葉及
以華果。琉璃樹者＊頗梨爲葉及以華果。＊頗
梨樹者馬瑙爲葉及以華果。馬瑙樹者車
爲葉及以華果。車
華果。赤眞珠樹者珊瑚爲葉及以華果。珊瑚
樹者眞金爲葉及以華果。復次不空見。諸多
羅樹光茂可觀。微風觸動出妙音聲。若得聞
者歡喜受樂。如人作樂能生種種微妙音聲。
若有得聞無不受樂。彼多羅樹風來觸時出
微妙音。令人樂聞亦復如是。復次不空見。彼
王城中常有如是種種諸聲未曾斷絶。所謂
象聲。馬聲車聲。歩聲鼓聲。貝聲箜篌聲。琴瑟
琵琶箏笛笳簫。如是一切種種音聲未曾暫
息。王恒宣令國内民人。誰有所須飮食衣服
象馬車乘。隨意所須皆悉給與。復次不空見。
彼王城外多羅樹林。行人遊處在下休息。若
飮若食或臥或坐。聞此寶樹諸微妙音莫不
皆受五欲妙樂。復次不空見。彼精進王。於大
城内近遠皆如一射箭所。置一華池四岸及
底皆四寶成。四面階道七寶莊飾。所謂黄金
階道白銀莊飾。白銀階道琉璃莊飾。琉璃階
道＊頗梨莊飾。＊頗梨階道馬瑙莊飾。馬瑙階
道珊瑚莊飾。珊瑚階道虎珀莊飾。衆寶雜厠
見者歡喜。復次不空見。彼池復有諸種妙華。
所謂優鉢羅華。鉢頭摩華。拘物頭華。分陀利
華。如是衆華香氣芬馥。衆生聞者無不愛樂。
於池岸上復植諸華。所謂伊尼摩迦乃至達
常開不閉。人民往來無遮禁者。復次不空見。
彼精進王。於大城内置遊觀園。於諸園中復
有種種七寶樹林常有華果。王與夫人後宮
侍御。同共遊處歡欣取樂。門亦不限任彼人
民遊觀嬉戲等受快樂。復次不空見。又於彼
園内面各一箭所別置花池。亦以金等四寶
所成。復用七寶嚴飾階陛。衆色光麗見者樂
觀。彼池水内種種諸華。所謂優鉢羅華。乃至
分陀利。是等衆華芳鮮可愛。池岸復有多種
林樹及諸華果。所謂婆尼斫迦華。陀摩那伽。
乃至達
取用無遮禁者。復次不空見。彼精進王。禀性
仁愛慈念衆生如母愛子。亦常深心敬事沙
門婆羅門刹利長者。如子事父。復次不空見。
彼王形量魁偉挺異常人。身體圓滿衆相具
足。面目端正顏色光榮。威徳弘普天人愛敬。
復次不空見。彼王宿植徳本生刹利家。種姓
尊高世無勝者。所生父母七世清淨。妻子眷
屬福慶會同。無有一人行過非者。復次不空
見。彼王以福業故。天下豐饒凡是百味恒滿
倉厨。繒錦諸珍盈溢府庫
＊大方等大集＊經菩薩念佛三昧＊分卷第一
分卷第二
隋天竺三藏達磨笈多譯
不空見本事品之餘
復次不空見。彼精進王。以慈愛憐愍多好行
檀。常爲大會無礙施主。天下所有沙門婆
羅門貧窮疾病。諸乞求者隨須給與無有休
厭
復次不空見。彼精進王。凡所統領八萬四千
城邑聚落。皆是淨業勝因所感七寶合成。於
諸城上一一復造八萬四千栴檀樓觀。諸門
左右亭傳路次。悉有堂舍衆寶莊嚴。門無晝
夜常開不閉。以擬一切等獲大安。又諸城内
衢巷街陌。恒然燈燭有大光明。令彼人民各
力爲作。同共受斯安隱快樂
復次不空見。彼精進王。時有二子。一名師子
二名師子意。諸根明利身相圓滿。有大威徳
具足神通。皆已先發阿耨多羅三藐三菩提
心。復次不空見。當爾之時有佛世尊。號曰寶
聚如來應供等正覺明行足善逝世間解無上
士調御丈夫天人師佛世尊。出現於世。常爲
天人梵魔沙門婆羅門諸龍夜叉乾闥婆阿修
羅乃至一切人非人等。宣明正法初中後善。
義味深奧其文亦善。純備無雜清白梵行。復
次不空見。時彼寶聚如來應供等正覺。常與
七十二億百千諸大聲聞皆阿羅漢。具足神
通有大威徳。近善住城説法教化。復次不空
見。爾時寶聚如來應供等正覺。即於食時著
衣持鉢。與彼七十二億百千大聲聞衆前後
圍遶。威容詳雅入善住城次第乞食。彼精進
王。適與二子在高樓上。遙望見彼寶聚如來。
大衆圍遶端嚴殊特威徳巍巍。行人觀覩莫
不樂見。諸根清淨心慮澹然。上下調伏勝奢
摩陀。到於第一功徳彼岸。具足圓滿一切種
地。王既見已生奇特心喜勇無量。即與二子
取諸華鬘塗香末香及餘名香。倶出宮門。速
疾持詣寶聚如來應供等正覺所。奉獻供養
佛及大衆。頂禮佛足却住一面。復次不空見。
彼精進王及其二子。即便要請寶聚如來。與
諸大衆盡形供養。所謂衣服器具飮食醫藥。
凡是所須悉皆奉給。庶事隆厚聖衆獲安。是
精進王與其二子。宿植徳本常求佛法。今既
遭逢又蒙受請。心生歡喜慶幸特深。復次不
空見。時彼寶聚如來應供等正覺。於天人中
説法教化所應作已。便於中夜入無餘涅槃。
不空見。時精進王。聞彼世尊般涅槃已。即與
夫人及其二子。躬率群臣及諸民衆。詣彼世
尊般涅槃處。至已敬禮世尊足下。悲號啼哭
椎胸大叫。擧身投地如樹中摧。躄地宛轉而
傷歎曰。世尊滅度一何駛哉。大聖涅槃遺棄
我等。世間方盲導師長逝。衆生貧困商主告
終。世界將昏慧燈忽滅。不空見。彼精進王。如
是追慕極悲歎已。方與二兒詣世尊所。以諸
香水沐浴聖身。復用衆香遍塗尊體。更以種
種殊異華鬘微妙樂音。盡虔供養然後方用
迦尸迦衣。妙疊纒裹安處金棺及以鐵槨。其
棺又以七寶雜厠。如是盛置彼佛身已。方聚
清淨赤妙栴檀。高一由旬縱廣正方一拘盧
舍。散諸種華及以華鬘。燒然殊勝塗末香等。
灌以蘇油然後起火闍維寶聚如來色身
復次不空見。時彼王子師子既見如來般涅
槃已。如是思惟。天人大師捨我滅度。我於
今日何義苟存。今我若獲隨從如來應供等
正覺。而取滅度豈不樂哉不空見。時彼王
子如是念已。用諸名香自塗其身。復以諸
香熏其衣服。以
梵燒其身。火熾盛已師子方於猛焔之中。發
大弘誓救諸衆生。歌讃歸依如來功徳。以偈
頌曰
世間寶中最尊上 今日放捨入無餘
天人大師轉法輪 我等從此不復覩
法王利益無量衆 今已棄置入涅槃
吼宣如是大菩提 長不復見衆圍遶
不可思議大導師 説法能令聞者喜
一切天人諸魔梵 從今永絶不聞聲
能施貧窮法財寶 爲衆演説皆樂聞
諸天龍鬼人非人 自此長往無歸趣
世間從今無所依 偏悼我王何恃怙
并師子意失覆護 永不聞佛説法音
我寧捐躯及壽命 無用獨住於世間
以是今滅所愛身 因茲更廣弘誓願
我於佛所種善根 父王亦常尊三寶
先願以此諸功徳 令王及我證法身
於不思議諸佛所 供養修行衆善業
普願群生同斯福 亦令我誓無虚言
世尊滅度我焚身 其有得聞或親見
一切皆同等正覺 非彼現在身證者
若人覺悟及夢中 但令見我今所作
彼必成佛無有疑 非彼現在身證者
我此愛身終敗壞 事同水沫無堅牢
願彼食我諸蟲獸 皆得速成菩提道
今我誓行精進事 或有毀罵或輕訶
令我速得調御師 非彼現在身證者
我求無上正覺時 其或慈心相觀視
即於世間疾成佛 非彼現在身證人
我今所願及未發 爲是焚燒所愛身
若此誠誓必不虚 令我還見滅度佛
如我暫得覩世尊 何異天師重出世
今我雖復盛焦然 猶冀身存得觀佛
世尊智慧無障礙 常轉三世清淨輪
如昔廣利諸衆生 令我見佛從火起
濟世大師若暫起 如先威力普眼尊
佛知師子心精誠 爲之暫起視神力
廣與世間興變事 令無量衆厭患身
畢竟利益諸衆生 還復焚身入寂處
大衆覩佛巨神變 以清淨意讃妙音
諸佛妙法難思議 戒及禪定亦復然
智慧解脱不可量 神通變化亦難測
雖已滅度能淨我 今故歸命焔熾身
世尊威徳無有比 神通已達彼岸邊
滅度能令生厭離 今我歸依普眼觀
慈悲一切最尊勝 能以自心知他心
悉治無邊界衆生 歸命無等善逝者
於諸醫中第一尊 常以妙藥施衆生
能除無量衆病苦 歸命憐愍救護人
以我稱讃諸善根 恭敬供養諸功徳
放捨愛身所獲福 先願利益諸衆生
不空見。時彼王子師子。發斯大願以自莊嚴。
然後増火卒捨身命。時諸世間天人梵魔沙
門婆羅門乃至一切人非人等。見斯事已。咸
於世間生重厭離
復次不空見。時彼王子捨身命已。即生梵天
作大梵王。於諸梵中最尊最勝。有大威徳具
大神通。不空見。時彼王子生梵宮已。即自思
惟。我從何處作何善根而來生此。得有如是
功徳果報大神通力。作是念已。便自了了分
明見知。我於人間爲精進王子。我與父王衆
具供養恭敬歌讃寶聚世尊。世尊滅度。我即
焚身於彼熾然猛火之中。發大誓願歎佛功
徳。以此善根今生梵宮。然我今應還下人間。
開慰我父答所生恩。復當供養寶聚如來入
於涅槃燒身處也。復次不空見。時大梵王如
是念已。與眷屬天於彼宮沒。猶如壯士屈伸
臂頃。即至人間往詣寶聚如來應供等正覺
闍毘身處。以天衆香所謂天末旃檀。及天牛
頭沈水。多摩羅跋香等而爲供養。復散種種
天上妙華。華若車輪猶雲遍滿而爲供養。師
子梵天供養佛已。方慰其父精進王言。大王
當知。王子師子燒身喪命。今我是也。我時即
生大梵天中。願王勿復憂悲痛惱。惟應歡喜
深自慶快。何以故。王今已獲第一大利。所以
者何。諸佛世尊難遭難遇。而王已得値遇世
尊寶聚如來應供等正覺。尊重恭敬具足供
養。是爲希有第一大利。是故大王從今已後。
惟當一心受持是法。弟師子意亦應如是。受
持此法復應供養世尊舍利。處處流布廣興
塔廟。我於梵宮亦常如是。持斯妙法尊奉
舍利。如是言已忽然不現
復次不空見。時彼精進王聞梵語故。即與其
子師子意者。往詣寶聚如來應等正覺舍利
之所。恭敬禮拜歌誦讃歎。持一切香一切華
鬘并諸音樂。復持諸種幢幡寶蓋。奉獻供養。
又少時間於彼八萬四千諸城。純以七寶興
起八萬四千塔。高一由旬面各廣長一拘盧
舍。殊特端嚴光耀可愛。安止舍利咸令供奉。
又於一一寶塔之所。常然八萬四千燈明。各
各復以一切名香一切妙華。及以華鬘一切
幢幡。一切寶蓋一切樂音。鼓蠃角貝鍾鈴磬
鐸。凡是衆具莫不畢備。如是供養受持是法。
彼精進王以斯善根。於八萬四千劫不生惡
道。及師子意亦同果報。王大夫人名曰善意。
其最大臣多曰無瞋。亦於八萬四千劫中受
勝果報。彼王如是於諸劫中。次第供養六萬
諸佛。所生常受轉輪王身。正法治化利益衆
生
復次不空見。彼寶聚佛滅度之後。時節未幾
有一菩薩摩訶薩。名普密王現生世間。爲世
間故捨家出家示修苦行。詣菩提樹坐於道
場。以一念慧斷除無明煩惱習氣。即證阿耨
多羅三藐三菩提。不空見。時彼師子大梵天
王。以天眼觀見普密王如來應供等正覺出
興於世。即復還下住虚空中。持天衆香及以
妙華散於佛上。然後至地右遶三周。恭敬合
掌頭面禮拜。勸請世尊轉大法輪。時彼師子
梵王住於佛前。以偈請曰
世尊今應闡妙法 我等衆生堪聽聞
智慧摧敵今適興 一切世間莫能毀
如來無上調御者 具足至眞十種號
利世大師今已起 自然正覺妙菩提
功徳圓滿人中上 聖智久修非始然
世尊但爲演妙音 今此大衆樂聞受
弘誓本爲度世間 無歸依者作覆護
如昔所願今既滿 已到寂靜無爲處
今當速開甘露門 能壞三縛出衆惱
梵王陳請義已周 如來於是默然許
於須臾頃普密佛 遂令彼梵極歡喜
及無量億天人衆 以聞善逝轉法輪
時彼梵天蒙説已 廣持衆具奉報恩
於是復發弘誓願 爲求無上菩提處
今於普密世尊前 陳我所作諸功徳
以此善根所生處 常奉十方諸世尊
我昔道場供養佛 請聽慈説利衆生
因是微善凡所居 願於佛前常歌讃
爾時世尊復告不空見菩薩摩訶薩言。不空
見。時彼精進王子師子梵天。以燒身善根得
生梵宮。次第供養五千諸佛。聽聞正法増長
善根。常發廣大不思議願。不空見。汝今當知。
爾時無邊精進王者豈異人乎。即我身是。時
彼不空見菩薩復白佛言。世尊。彼王二子師
子及師子意者。今何所在。爲於現世供養諸
佛。爲已滅度在他世耶。佛言不空見。汝知。爾
時王子師子意者。今此彌勒菩薩摩訶薩是。
爾時王子師子者。即汝不空見菩薩是也。以
汝於彼寶聚如來佛法之中。發大誓願一捨
身故。能令三萬天人大衆。發阿耨多羅三藐
三菩提心。彼輩終必證大菩提無有疑也。爾
時世尊爲重宣此義。以偈頌曰
我觀過去久遠劫 佛號寶聚無上尊
無師自覺現世間 能益天人群生類
具足百福金色相 慈心顯發實義門
開示衆生菩提路 吼唱能盡衆苦源
寶聚挺特人中勝 七十二億衆聖賢
三明六通具八解 隨佛入城而分衞
我於今日爲勝王 無邊精進大威力
恒將二子從左右 因巡遊觀處高樓
遙見調伏大仙神 比丘僧衆悉圍遶
我時及子趨疾下 馳詣無等尊勝前
既至大師善逝所 施設諸種妙供具
頂禮尊足口發言 啓請如來及僧衆
衣食衆具盡形奉 滿足八萬四千年
并是二子淨信心 爲求無上菩提故
人中極尊既涅槃 興起八萬四千塔
衆寶間厠奇光耀 但爲人寶遺餘身
一一城中寶塔所 各然無量百千燈
香華音樂鼓鍾鈴 彼王爲佛興斯供
因種如是勝善根 次第遭遇六萬佛
悉皆供養親承事 爲求無上大菩提
汝不空見勿復疑 曩時統領大地主
彼深智王我身是 其號無邊精進力
常以華香修供養 教化一切諸衆生
具然無量百千燈 爲世除闇作光明
施與財寶未曾休 聽聞正法亦無厭
精進苦行不暫捨 爲證無上大涅槃
汝於寶聚如來所 以衣纒身火洞然
猶如燈炷塗膏油 須臾火至即
汝時身火熾焔盛 毛色無動神不驚
於彼人寶滅度日 爾躬如是爲世間
猛火如斯煎迫時 汝猶方便而勸請
願見世尊從火起 大悲護世現本形
我今所願成就者 方得如意捨身命
但能暫見如往昔 所獲功徳不思議
我凡所有諸誓言 冀其一切皆和會
若我當來必成佛 願於猛焔見世尊
佛智清淨無障礙 於彼三世坦然平
照明師子淳淨心 佛以精誠從火現
不空見此願力持 護世須臾應念起
因茲更發莊嚴誓 不思議願實難量
世尊從彼火起時 一切皆得厭離心
又以淨意發讃音 佛威希有難可測
無邊相好火盛然 法王應念忽便起
以佛世尊現神變 千數衆得解脱心
汝不空見知師子 大慈應感忽還坐
由見世尊此神變 千數衆發菩提心
大悲爲世利益已 還復偃臥猛火中
師子於是放捨身 一念往生大梵處
即從梵宮還佛所 具足供養人中尊
奉持微妙天華香 投散彼佛碎身地
彼寶聚尊涅槃後 其間時節無幾何
復有普密天人師 爲利世間故興世
坐於道樹等至眞 是天中天號大覺
大梵天王設供養 恭敬頂禮兩足尊
請轉法輪利世間 佛知心淨默然許
梵王聞法大歡慶 身得安樂心怡然
更發殊常大誓願 植不思議衆善根
一劫値遇五千佛 皆得親承興供養
智者不應更他疑 彼時師子汝即是
不空見時爲吾息 汝後事佛經五千
我皆明見汝燒身 求斯無上菩提道
汝復無量千佛所 於彼滅度舍利時
亦燒無量所愛躯 皆爲他樂自受苦
我知汝今及異世 無量千生長時修
或佛現在或涅槃 汝常建斯誠實語
經昔無量百千生 惟我神力能知汝
不空汝久發斯願 果報今者皆明現
汝於諸佛大師前 不思議行悉圓滿
常業歌讃兩足尊 苦行熏修諸大誓
今獲偈歎大法王 斯由往積勝因縁
又於普密王佛前 攝取最上無邊願
汝今果獲如斯報 蒙佛如來現威神
時不空見於衆所 恭敬合掌頂禮佛
請問天尊調御師 慈悲利益衆生事
大仙我曾何誓願 而能捨棄無量生
惟願世尊開少分 我蒙聖説乃能了
不空汝於往昔事 吾今爲汝粗説之
汝於雲音如來所 已發如是廣大願
諸佛若證菩提時 當今我身常奉覲
又於帝幢普眼佛 彼時亦發大誓願
世間若有最導師 當令我即同斯道
汝於日燈如來所 亦發勝妙諸行願
汝不空見惟我知 造作衆寶經行處
或營壯麗佛精舍 若搆殊異僧伽藍
彼皆微妙七寶成 一切資具奉諸佛
於不思議衆所尊 人中師子善生佛
持七寶蓋及衆具 供奉超世天中天
於彼普眼如來所 爾時又起妙願行
廣施燈明衆供調 奉獻世間天人師
汝於如是無量佛 過千萬億那由他
自受勤苦安衆生 發彼莊嚴弘廣誓
汝於普密王佛前 所發誠願我今説
如其修行成佛者 我所散華遍大地
汝於雲雷音佛所 爲世間故發斯願
若有衆生聞我名 願彼咸即成佛道
復於帝釋幢佛前 廣興供養因誓願
凡我所處若見聞 彼彼皆得成佛道
汝於日燈如來所 奉施七寶經行處
無邊威所大明佛 汝當爾時發願言
常施勝處妙莊嚴 願我佛刹亦如是
汝於月上如來所 願得第一最天宮
佛尊處中而遊化 衆生遊者悉成佛
汝於澡浴善逝前 實作如是至誠願
若於夏日盛暑時 衆生身心離熱惱
汝於鴦祇羅佛所 亦發如是増上願
恒於長夜黒闇時 願施燈明除迷惑
若我捨施身命處 其有食肉諸衆生
必皆成佛無有疑 非彼現在身證者
或於覺悟及夢裏 若有衆生聞我名
一切成佛無有疑 非彼現在身證者
汝於勇猛精進時 其有愛憎爾所作
斯等皆當成法王 非彼現在得證者
汝先無量世生處 於彼恒願求菩提
我今説汝實功徳 當來必獲無上尊
若有禽獸及餘衆 彼必成佛無復疑
諸是食汝身肉等 一切自然證法身
我知汝有千數行 皆爲利益諸衆生
若有聞者或生疑 以時未至我不説
凡我所説汝諸事 其或衆生願樂聞
彼彼得佛必無疑 非餘現在身證者
若人欲見救世尊 轉此清淨勝法輪
聞已能破諸苦惱 爲證菩提故樂聞
若人欲見三世佛 恭敬供養上福田
具足積聚諸功徳 必先受持此三昧
爲利世間天人故 世尊宣説是事已
遂下法座而徐行 即還歸寂於本室
＊大方等大集＊經菩薩念佛三昧分卷第二
分卷第三
隋天竺三藏達磨笈多譯
神變品第三
爾時尊者舍利弗。尊者大目乾連。尊者大迦
葉。尊者阿難。及諸天人梵魔沙門婆羅門等。
咸作是念。何因何縁。今我世尊如來應供等
正覺。在於天人大衆中。爲諸梵魔沙門婆羅
門諸龍夜叉乾闥婆阿修羅。及以人非人等。
宣説如斯念佛三昧法門名已。而未解釋。即
從坐起還本住處默然寂坐耶。爾時不空見
菩薩摩訶薩如是思惟。今此天人梵魔沙門
婆羅門。及彼一切諸龍夜叉乾闥婆等。大衆
咸集而我世尊本處入定。我今亦應少現神
通。現神通已。爲令種種稱歎世尊大慈功
行。爾時不空見菩薩摩訶薩。如是思惟已即
入三昧。三昧力故令此三千大千世界莊嚴
微妙。凡諸所有皆七寶成。所謂金銀琉璃頗
梨馬瑙車
其地平正猶如手掌。一切大地咸有如是寶。
諸多羅樹八道間錯羅布其中。彼等諸樹端
嚴可愛。金多羅樹白銀葉華。銀多羅樹琉璃
葉華。琉璃樹者＊頗梨葉華。＊頗梨樹者馬瑙
葉華。馬瑙樹者車
華。赤眞珠樹黄金葉花。如是處處懸繒綵蓋。
垂諸金鈴寶網羅覆建布幢幡皆用雜寶。復
以種種微妙莊嚴周匝圍遶世尊住處。一切
多是可愛衆花。所謂優鉢羅花。波頭摩花。拘
物頭花。分陀利花。如是等花。皆悉充滿於此
世界。具足莊嚴清淨微妙其事亦爾。爾時不
空見菩薩摩訶薩。三昧力故復現如是莊嚴
之事。令此三千大千世界所有大衆。乃至天
龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅
伽人非人等一切衆。故化作衆寶大蓮花座。
其花具有無量千葉清淨柔軟。譬若迦耶隣
尼天衣。令諸衆生各相見知彼此。咸得坐於
花座。爾時不空見菩薩摩訶薩。復於定中更
現如是大神通事。令此三千大千世界一切
大地六種震動。所謂動遍動等遍動。涌遍涌
等遍涌。起遍起等遍起。震遍震等遍震。吼遍
吼等遍吼。覺遍覺等遍覺。是六各三合十八
相。如是乃至中涌邊沒邊涌中沒。猶如摩伽
陀國赤圓銅鉢。置於石上傾轉不定自然出
聲。如此三千大千世界。不扣不撃自然出聲。
其事若此當震吼時。彼諸衆生聞聲覺悟者。
一切皆受上妙觸樂。猶如東方不動世界。亦
如西方安樂國土。其中衆生等受快樂。聞聲
獲安亦復如是。爾時不空見菩薩摩訶薩。住
三昧故。心轉清淨無有垢濁。隨順調柔遠離
麁獷寂無變動。心深潤澤普令安樂。然後復
作如是神通。令此三千大千世界。遍虚空中
雨熾然火。不令滅壞衆生身心而彼衆生蒙
火觸身。皆得受斯微妙勝樂。猶如比丘入火
三昧恬然安樂。觸火衆生怡悦亦爾爾時不
空見菩薩摩訶薩。以三昧力復作如是大神
通事。令此三千大千世界。雨天栴檀細末之
香。其香微妙遍滿三千大千世界。若彼衆生
聞此香者。皆得如是第一勝樂。猶如釋迦如
來應供等正覺。其於往昔行菩薩時。在彼然
燈佛世尊前。受菩提記已。得不思議希有妙
樂。時諸衆生聞天妙香。不思議樂遍滿身心
亦復若此
爾時衆中尊者阿難作如是念。今何因縁忽
見如是不可思議希有莊嚴。此大神變誰所
致乎。然我世尊還房宴寂。不當若是斯大神
通。豈我諸大聲聞衆中所能作耶。爲此會衆
多諸大人猶如龍象。或其所作得非彌勒菩
薩。文殊師利菩薩。越三界菩薩。乃至不空見
等。亦或是餘諸大菩薩摩訶薩輩。具足威光
現斯事耳。爾時尊者阿難如是念已。即白尊
者大目連言。大徳。我聞世尊常如是説。我弟
子中神通第一則目連其人也。今現是瑞將
無大徳之所爲乎。時大目連答阿難言。仁者
此瑞殊常非我能作。所以者何。憶念我昔於
一時間。取此三千大千世界悉内口中。其
時衆生乃至無有一念驚懼覺往來想。阿難。
又念我昔住梵天宮發一大聲。遍此三千大
千世界。阿難。復念我昔在世尊前作師子吼。
能以須彌内於口中。能過一劫若減一劫如
是爲常。阿難。又念我昔至陽炎世界。於彼發
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
830 831 832 833 834 835 836 837 838 839 840 841 842 843 844 845 [行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]