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菩薩念佛三昧經 (No. 0414_ 功徳直譯 ) in Vol. 13 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T0414_.13.0814a01: 云何習大智 廣智與疾智 T0414_.13.0814a02: 我今故請問 大雄世間師 T0414_.13.0814a03: 云何得甚深 微妙大智慧 T0414_.13.0814a04: 最勝菩提道 唯願普智説 T0414_.13.0814a05: 云何無懼智 善巧隨順説 T0414_.13.0814a06: 復得金剛心 於法不生惑 T0414_.13.0814a07: 云何得柔和 心無有垢染 T0414_.13.0814a08: 清淨戒如海 不宿於死屍 T0414_.13.0814a09: 復得心如山 不動難思議 T0414_.13.0814a10: 云何不信他 亦不譏彼闕 T0414_.13.0814a11: 決定行善趣 閉塞諸惡道 T0414_.13.0814a12: 安住堅固志 歡喜心不壞 T0414_.13.0814a13: 云何得生念 又得於調伏 T0414_.13.0814a14: 住此而得見 他方刹土佛 T0414_.13.0814a15: 既得聞説法 亦得値遇僧 T0414_.13.0814a16: 欲得求供養 他方刹土佛 T0414_.13.0814a17: 種種妙花香 隨意以奉獻 T0414_.13.0814a18: 欲求住此界 見諸無邊刹 T0414_.13.0814a19: 世依示神通 向諸十方國 T0414_.13.0814a20: 我自饒衆生 亦無善友勸 T0414_.13.0814a21: 安住諸慚愧 自捨於己利 T0414_.13.0814a22: 以利於他故 請問大勝尊 T0414_.13.0814a23: 若爲求佛智 攝取不思善 T0414_.13.0814a24: 爲此利益故 請問於如來 T0414_.13.0814a25: 無著世間依 當修何三昧 T0414_.13.0814a26: 如是爲衆生 發弘誓大願 T0414_.13.0814a27: 免濟諸群生 種種諸劇苦 T0414_.13.0814a28: 雖復勤修行 而無衆生想 T0414_.13.0814a29: 爲利善趣故 請問於如來 T0414_.13.0814b01: 於一切衆生 常起平等心 T0414_.13.0814b02: 未曾有分別 恒修於慈悲 T0414_.13.0814b03: 我爲利益故 請問於如來 T0414_.13.0814b04: 親近何等法 疾得難思定 T0414_.13.0814b05: 調御説斯定 顯示無邊徳 T0414_.13.0814b06: 我發弘誓願 爲利一衆生 T0414_.13.0814b07: 於不思議劫 恒受燒煮苦 T0414_.13.0814b08: 善哉令一切 長得獲安樂 T0414_.13.0814b09: 永無幻惑心 常修正直意 T0414_.13.0814b10: 恒捨内外法 攝取諸衆生 T0414_.13.0814b11: 爲作利益故 請問普眼尊 T0414_.13.0814b12: 不瞋不惡口 穢謗結恨等 T0414_.13.0814b13: 自身能忍苦 爲他作僕使 T0414_.13.0814b14: 是故我請問 大威徳世尊 T0414_.13.0814b15: 常以歡喜心 勤修菩薩行 T0414_.13.0814b16: 捐棄無量頭 以求勝菩提 T0414_.13.0814b17: 爲益世間故 捨目及手足 T0414_.13.0814b18: 衆生隨生死 癡暝無智慧 T0414_.13.0814b19: 何方救濟彼 令得永解脱 T0414_.13.0814b20: 捨所愛妻子 珍妙諸器服 T0414_.13.0814b21: 金銀*頗梨珠 無數衆寶藏 T0414_.13.0814b22: 爲趣正道故 請問於如來 T0414_.13.0814b23: 慧施常無厭 聞法亦復然 T0414_.13.0814b24: 住於阿蘭若 心無有懈退 T0414_.13.0814b25: 爲此利益故 請問於如來 T0414_.13.0814b26: 常求善言教 聞惡恒捨離 T0414_.13.0814b27: 於諸群生類 初無不善念 T0414_.13.0814b28: 爲是利益故 請問於如來 T0414_.13.0814b29: 慈心觀衆生 如母念一子 T0414_.13.0814c01: 於讐不追怨 更生隣愍心 T0414_.13.0814c02: 爲利一切故 請問人中王 T0414_.13.0814c03: 若獲諸福報 設復無所得 T0414_.13.0814c04: 亦當爲衆生 請問大威尊 T0414_.13.0814c05: 我請自然尊 若得少福者 T0414_.13.0814c06: 以此業果報 疾得菩提定◎ T0414_.13.0814c07: 菩薩念佛三昧經卷第三 T0414_.13.0814c08: T0414_.13.0814c09: T0414_.13.0814c10: T0414_.13.0814c11: T0414_.13.0814c12: 宋天竺三藏功徳直譯 T0414_.13.0814c13: ◎讃三昧相品第九 T0414_.13.0814c14: 爾時世尊告不空見菩薩摩訶薩言。善哉善 T0414_.13.0814c15: 哉。不空見。無勸汝者。乃能如是爲諸衆生請 T0414_.13.0814c16: 問三昧。欲以解脱利衆生故。欲令衆生具不 T0414_.13.0814c17: 思議淨善根故。欲令衆生獲得三界最勝利 T0414_.13.0814c18: 故。爲令衆生超出三界一切行故。爲令衆生 T0414_.13.0814c19: 於諸有爲得善義故。爲令衆生深解隨順得 T0414_.13.0814c20: 饒益故。爲令衆生於甚深法決定義故。欲令 T0414_.13.0814c21: 衆生尊説法故。欲令衆生敬重施故。欲令衆 T0414_.13.0814c22: 生捨諸有故。欲令衆生趣無上戒故。欲令衆 T0414_.13.0814c23: 生具足忍故。欲令衆生勤精進故。欲令衆 T0414_.13.0814c24: 生得禪定故。欲令衆生深重智慧。如金剛心 T0414_.13.0814c25: 善修定故。欲令衆生心離塵故。欲令衆生善 T0414_.13.0814c26: 攝心故。欲令衆生其心不動猶帝幢故。欲令 T0414_.13.0814c27: 衆生重法義故。欲令衆生不惜身命厭諸行 T0414_.13.0814c28: 故。以是等縁請問如來 T0414_.13.0814c29: 爾時世尊告不空見。汝今諦聽善思念之。吾 T0414_.13.0815a01: 當爲汝分別演説。時不空見即白佛言。唯然 T0414_.13.0815a02: 世尊。願樂欲聞。告不空見。諸佛所説菩薩所 T0414_.13.0815a03: 行念佛三昧。此三昧者。諸菩薩等常應親近 T0414_.13.0815a04: 精勤修習。既得修習此三昧已。即便増長見 T0414_.13.0815a05: 法安樂。増長無貪及以瞋癡。増長慚愧六神 T0414_.13.0815a06: 通等。増長得見一切諸佛。増長無數清淨佛 T0414_.13.0815a07: 土得知宿命生死因縁。住胎清曠母族豪勝。 T0414_.13.0815a08: 得微妙善大人相好。具足出家及捨大捨。得 T0414_.13.0815a09: 知衆生其行相續。具足多聞世出出法。又得 T0414_.13.0815a10: 種種諸善法處。當得善學世無比法。復得善 T0414_.13.0815a11: 巧説一切法。及得了知前際後際。字章句相 T0414_.13.0815a12: 智慧備足。得善轉心神通變化。善知過患得 T0414_.13.0815a13: 廣大力。得知他方諸菩薩等。及以衆生精麁 T0414_.13.0815a14: 白黒。長短大小處及非處。未成佛道趣向具 T0414_.13.0815a15: 足。得不動念神通具足。常得大姓高族具足。 T0414_.13.0815a16: 端正威勢功徳具足。得梵音等及以諸辯。無 T0414_.13.0815a17: 不具足悉如上説。同如來生無生之生。常生 T0414_.13.0815a18: 中國不處邊地。欲求遍往他方世界。至諸佛 T0414_.13.0815a19: 所諮受正法。欲樂住此或遊十方。覲諸如來 T0414_.13.0815a20: 恭敬供養。彼此菩薩功徳具足 T0414_.13.0815a21: 爾時世尊。即説偈言 T0414_.13.0815a22: 不空見菩薩 有妙三昧王 T0414_.13.0815a23: 我住智力故 深知此三昧 T0414_.13.0815a24: 菩薩應當修 得見十方佛 T0414_.13.0815a25: 到六通彼岸 疾得菩提道 T0414_.13.0815a26: 見諸淨妙土 攝知生死縁 T0414_.13.0815a27: 住胎既無比 母族又殊勝 T0414_.13.0815a28: 善修諸法行 相好皆具足 T0414_.13.0815a29: 出家棄諸愛 人天所滯慾 T0414_.13.0815b01: 爲利世間故 求於菩提道 T0414_.13.0815b02: 生在豪姓家 永到甘露境 T0414_.13.0815b03: 具得六神通 圓足説眞智 T0414_.13.0815b04: 多聞持正法 獲得大自在 T0414_.13.0815b05: 多聞廣於海 如聞皆修行 T0414_.13.0815b06: 具衆決定義 及知衆生本 T0414_.13.0815b07: 學習世出世 善法之所趣 T0414_.13.0815b08: 獲得聰利智 捐去無知業 T0414_.13.0815b09: 棄捨有爲事 行於無爲法 T0414_.13.0815b10: 亦得天眼智 天耳聞諸法 T0414_.13.0815b11: 憶念宿世行 知他心意識 T0414_.13.0815b12: 欲樂現種種 諸妙神通事 T0414_.13.0815b13: 常善轉變心 開演於明脱 T0414_.13.0815b14: 開發十力慧 廣利於世間 T0414_.13.0815b15: 知處及非處 諸法之所歸 T0414_.13.0815b16: 説煩惱過患 常應修此定 T0414_.13.0815b17: 得趣向具足 得意無與等 T0414_.13.0815b18: 得念及威力 得安行亦然 T0414_.13.0815b19: 姓族最殊勝 端嚴甚清顯 T0414_.13.0815b20: 棄於有爲行 無毀諸功徳 T0414_.13.0815b21: 得大威勢力 人中最殊勝 T0414_.13.0815b22: 猶如天帝釋 天中獨尊嚴 T0414_.13.0815b23: 欲得無比音 雄猛諸威音 T0414_.13.0815b24: 成就義大仙 當求此三昧 T0414_.13.0815b25: 如龍歡喜行 普施電光耀 T0414_.13.0815b26: 復降甘潤雨 霑洽於大地 T0414_.13.0815b27: 是龍所遊境 實爲不思議 T0414_.13.0815b28: 若安住最上 神通王三昧 T0414_.13.0815b29: 能作諸供養 奉獻無邊佛 T0414_.13.0815c01: 猶如龍王雨 澤及於一切 T0414_.13.0815c02: 欲成就善教 親近最上説 T0414_.13.0815c03: 攝取無爲樂 當修此三昧 T0414_.13.0815c04: 種種深解脱 當宣諸妙偈 T0414_.13.0815c05: 欲令一切衆 咸使得安樂 T0414_.13.0815c06: 常修是三昧 不離佛菩提 T0414_.13.0815c07: 及與聲聞衆 得見他方刹 T0414_.13.0815c08: 若欲得諮問 此土之世尊 T0414_.13.0815c09: 及諸他方佛 應修此三昧 T0414_.13.0815c10: 若欲見他方 不思議世尊 T0414_.13.0815c11: 親近彼諸佛 蒙光設供養 T0414_.13.0815c12: 往返諸刹土 得無數功徳 T0414_.13.0815c13: 應當修諸佛 所説深三昧 T0414_.13.0815c14: 往往從生處 恒得與佛倶 T0414_.13.0815c15: *菩薩念佛三昧經正觀品第十 T0414_.13.0815c16: 爾時不空見菩薩白佛言。世尊。菩薩摩訶薩。 T0414_.13.0815c17: 若欲成就諸佛所説。菩薩念佛三昧者。應當 T0414_.13.0815c18: 親近修習何法。爾時世尊告不空見。若諸菩 T0414_.13.0815c19: 薩欲得修習諸佛所説念佛三昧。欲得親近 T0414_.13.0815c20: 諸佛如來。復欲疾得阿耨多羅三藐三菩提 T0414_.13.0815c21: 者。應當安住決定之心。又應永捨不決定心。 T0414_.13.0815c22: 捨我見心知無我心。當觀此身如水聚沫。觀 T0414_.13.0815c23: 於色陰當如芭蕉。次觀受陰如水上泡。復觀 T0414_.13.0815c24: 想陰如熱時焔。又觀行陰如空中雲。觀於識 T0414_.13.0815c25: 陰猶如幻化。菩薩若欲入此三昧。應當深生 T0414_.13.0815c26: 怖畏之想。又宜具足慚愧之心。捨不怖畏而 T0414_.13.0815c27: 作怖畏。捨無慚愧修慚愧心。具舍摩他毘婆 T0414_.13.0815c28: 舍那。以方便智捨我無我。應習智脱及三空 T0414_.13.0815c29: 門。又當深知三受生起。亦應捨離三不善根。 T0414_.13.0816a01: 即當起於三昧之聚。觀諸衆生猶如我身。觀 T0414_.13.0816a02: 四念處身受心法。觀四食患作無食想。所謂 T0414_.13.0816a03: 摶食觸思識等。修不淨想及以慈悲。安住於 T0414_.13.0816a04: 喜令捨具足。起諸禪定而不味著。亦不毀 T0414_.13.0816a05: 呰一切諸法。此身不實猶如幻焔。不樂長壽 T0414_.13.0816a06: 應當捨離。善防護心習學多聞。不慢於法勤 T0414_.13.0816a07: 護不謗。即得聞才及以法才。既聞法已守護 T0414_.13.0816a08: 是義。尊重佛法恭敬僧寶。近善知識遠離 T0414_.13.0816a09: 惡友。不著世俗言論之味。恒能不離阿蘭若 T0414_.13.0816a10: 行。心常平等憐愍衆生。其心不退不懷嫉妬。 T0414_.13.0816a11: 稱量諸法心不染累。分別一切無數諸法。常 T0414_.13.0816a12: 求甚深方等經典。信心堅固不生疑慮。常能 T0414_.13.0816a13: 精勤讀誦此經。即是諸佛無上道也 T0414_.13.0816a14: 諸佛功徳之所生處。應當如是眞實其心。摧 T0414_.13.0816a15: 伏憍慢至意聽受。増長正法離殺盜婬。嬾惰 T0414_.13.0816a16: 貢高是非之心。捨存眞我邪謗之説。除穢亂 T0414_.13.0816a17: 語滅諸諍論。心樂安住布施持戒。忍辱精 T0414_.13.0816a18: 進禪定智慧。諸波羅蜜皆悉具足。能捨頭目 T0414_.13.0816a19: 心不退沒。如四大姓不可改易。身意精勤 T0414_.13.0816a20: 不顧躯命。於四供養心無貪著。安住十二頭 T0414_.13.0816a21: 陀之行。不求己利及以名譽。捨心愛滯得四 T0414_.13.0816a22: 神足。離四顛倒及煩惱刺。渡於四流於四威 T0414_.13.0816a23: 儀。修四念處令得五根。修行五力捨於五結。 T0414_.13.0816a24: 不求五欲福報之慶。捨五穢心修五解脱。善 T0414_.13.0816a25: 知五陰棄六欲處及六身受。除六愛身修於 T0414_.13.0816a26: 六念。知六識分勤求六通。修七覺意深知七 T0414_.13.0816a27: 界。所謂害界恚界出界欲界色界無色界及 T0414_.13.0816a28: 以滅界。除斷七使及七識住。捨八嬾惰去八 T0414_.13.0816a29: 妄語。知世八法得八大人覺。知八解脱修八 T0414_.13.0816b01: 正道。捨於衆生九居之處。除九慢法放棄九 T0414_.13.0816b02: 惱。親近修學喜等九法。又復勤習九次第 T0414_.13.0816b03: 定。捨十不善行於十善。方便精勤求佛十 T0414_.13.0816b04: 力 T0414_.13.0816b05: 又不空見我今略説一切諸佛所説三昧。應 T0414_.13.0816b06: 當勤修念報佛恩。學三昧已。即得不退阿耨 T0414_.13.0816b07: 多羅三藐三菩提。而是菩薩以大智力。能爲 T0414_.13.0816b08: 衆生説此三昧。其餘聲聞不能觀察宣説書 T0414_.13.0816b09: 寫受持讀誦。若能觀察書寫受持讀誦之者。 T0414_.13.0816b10: 此人福業亦不唐捐。要當得値佛出於世。若 T0414_.13.0816b11: 諸菩薩教化受持。疾得不退菩提之道。又不 T0414_.13.0816b12: 空見諸佛所説。念佛三昧名爲要法。諸大聲 T0414_.13.0816b13: 聞所不能行。若人聞説此三昧者。將來之世 T0414_.13.0816b14: 必當値佛爾時世尊。即説偈言 T0414_.13.0816b15: 若有修諸佛 所説深三昧 T0414_.13.0816b16: 觀法心相續 捨不相續念 T0414_.13.0816b17: 善觀於陰身 離我無我想 T0414_.13.0816b18: 此身不牢固 猶如水聚沫 T0414_.13.0816b19: 虚誑猶如化 亦如嬰兒語 T0414_.13.0816b20: 觀色如浮雲 見受若水泡 T0414_.13.0816b21: 想如熱時焔 觀行陰無實 T0414_.13.0816b22: 猶如彼芭蕉 觀五識如幻 T0414_.13.0816b23: 修慚愧恐畏 舍摩毘婆那 T0414_.13.0816b24: 應遠無慚愧 除我無我見 T0414_.13.0816b25: 習如與解脱 及以三空門 T0414_.13.0816b26: 又應知三受 捨三不善根 T0414_.13.0816b27: 常學三善根 求最勝三昧 T0414_.13.0816b28: 勤行戒定智 速得甚深定 T0414_.13.0816b29: 離諸邪見等 正習此三昧 T0414_.13.0816c01: 捨世衆諍論 常修出世法 T0414_.13.0816c02: 觀察身念處 受心亦復然 T0414_.13.0816c03: 於法無疑惑 不久得此定 T0414_.13.0816c04: 常行禪解脱 不惜身壽命 T0414_.13.0816c05: 多聞不貢高 不誹謗諸法 T0414_.13.0816c06: 聞法應受持 持已諦觀察 T0414_.13.0816c07: 常供養諸佛 法僧亦如是 T0414_.13.0816c08: 若於善知識 恒念報其恩 T0414_.13.0816c09: 遠諸惡知友 不聞邪師論 T0414_.13.0816c10: 應求讃善者 常共倶遊處 T0414_.13.0816c11: 不遠阿蘭若 應求勝菩提 T0414_.13.0816c12: 等心於群生 不毀呰諸法 T0414_.13.0816c13: 不染一切法 應知眞實法 T0414_.13.0816c14: 捨諸非法行 不久得此定 T0414_.13.0816c15: 除一切諸惡 及見眞我者 T0414_.13.0816c16: 殺害慢婬盜 毀呰嬾惰等 T0414_.13.0816c17: 不作諸惡口 邪論諍訟等 T0414_.13.0816c18: 次第説佛法 當求此三昧 T0414_.13.0816c19: 施戒及忍辱 精進禪智等 T0414_.13.0816c20: 常勤精修習 成就此諸度 T0414_.13.0816c21: 不久當得斯 功徳定法行 T0414_.13.0816c22: 若捨内身分 及外財眷屬 T0414_.13.0816c23: 不久得菩提 最靜心三昧 T0414_.13.0816c24: 若人心如地 水火風空等 T0414_.13.0816c25: 皆悉當速疾 獲此妙三昧 T0414_.13.0816c26: 若有諸人等 身心甚端直 T0414_.13.0816c27: 不貪著衣食 床褥及醫藥 T0414_.13.0816c28: 是人當疾得 如此之三昧 T0414_.13.0816c29: 成就四正勤 具足四如意 T0414_.13.0817a01: 捨於四顛倒 及四煩惱刺 T0414_.13.0817a02: 永度於四流 棄捨諸受取 T0414_.13.0817a03: 修行五根力 除斷於五結 T0414_.13.0817a04: 不求五欲報 捨諸煩惱心 T0414_.13.0817a05: 應修五解脱 及五身三昧 T0414_.13.0817a06: 諦知五陰法 深修六和敬 T0414_.13.0817a07: 遠離不恭敬 除去六觸身 T0414_.13.0817a08: 觀六度相續 捨彼六愛身 T0414_.13.0817a09: 成就於六通 深修六念處 T0414_.13.0817a10: 亦復勤專行 六識之法分 T0414_.13.0817a11: 修七菩提分 復行於七財 T0414_.13.0817a12: 念捨憍慢處 除斷七種使 T0414_.13.0817a13: 當修如此行 以求勝三昧 T0414_.13.0817a14: 捨彼七識住 除此八妄語 T0414_.13.0817a15: 常修八正道 得三昧不難 T0414_.13.0817a16: 得八大人覺 行八解脱門 T0414_.13.0817a17: 知世間八法 即爲最勝智 T0414_.13.0817a18: 如此常修行 得三昧不難 T0414_.13.0817a19: 自離於九惱 亦不惱他人 T0414_.13.0817a20: 修喜等九法 次當得三昧 T0414_.13.0817a21: 聰慧捨十惡 修行十善業 T0414_.13.0817a22: 又能遵十力 得三昧不難 T0414_.13.0817a23: 常受持善法 捨諸不善法 T0414_.13.0817a24: 晝夜常攝心 得三昧不難 T0414_.13.0817a25: 住此三昧已 不思議力説 T0414_.13.0817a26: 常見佛金色 亦得聞演法 T0414_.13.0817a27: 若欲見十方 滅度現在佛 T0414_.13.0817a28: 及以未來世 饒益衆生者 T0414_.13.0817a29: 是人當修此 最上妙三昧◎ T0414_.13.0817b01: ◎爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言。世尊。菩 T0414_.13.0817b02: 薩若欲成就一切諸佛所説念佛三昧。云何 T0414_.13.0817b03: 當令其心相續。佛告不空見。是諸菩薩若能 T0414_.13.0817b04: 至心。憶念過去未來現在。十方一切無量如 T0414_.13.0817b05: 來。應正遍知明行足善逝世間解無上士調 T0414_.13.0817b06: 御丈夫天人師佛世尊。悉知衆生往來生死。 T0414_.13.0817b07: 住胎具足母族亦然。及善相好四毘舍羅。慈 T0414_.13.0817b08: 悲喜捨慚愧恐畏。威儀等行悉亦具足及舍 T0414_.13.0817b09: 摩他毘婆舍那。解脱知行諸解脱門。念處正 T0414_.13.0817b10: 勤神足根力。覺道等法皆悉具足。知昔四流 T0414_.13.0817b11: 及生具足。亦知衆生源始具足。生諸六通起 T0414_.13.0817b12: 大神足。戒定智慧及以解脱解脱知見無不 T0414_.13.0817b13: 具足。無礙解脱及無礙利。一切善法亦皆具 T0414_.13.0817b14: 足。色心清淨境智清淨。金色等身清淨具足。 T0414_.13.0817b15: 而此菩薩應如是念。諸佛如來至心不動。亦 T0414_.13.0817b16: 當安住無所著心 T0414_.13.0817b17: 復應如是心相續觀。爲何等法是如來耶。爲 T0414_.13.0817b18: 以即色是如來耶。爲當異色是如來乎。若以 T0414_.13.0817b19: 即色是如來者。色處衆生具足色陰。而是衆 T0414_.13.0817b20: 生應是如來。若以異色是如來者。除十二縁 T0414_.13.0817b21: 豈有如來。又以即受是如來耶。爲當異受是 T0414_.13.0817b22: 如來乎。若以即受是如來者。一切衆生具足 T0414_.13.0817b23: 受陰。而是衆生應是如來。若以異受是如來 T0414_.13.0817b24: 者。除十二縁何有如來。想行識等亦復如是。 T0414_.13.0817b25: 爲即眼根是如來耶。爲異眼根是如來乎。若 T0414_.13.0817b26: 即眼根是如來者。一切衆生應是如來。若異 T0414_.13.0817b27: 眼根是如來者。除十二縁何名如來。耳等諸 T0414_.13.0817b28: 根亦復如是。爲即四大是如來耶。爲異四大 T0414_.13.0817b29: 是如來乎。若即四大是如來者。内外四大亦 T0414_.13.0817c01: 是如來。若離四大是如來者。除十二縁何有 T0414_.13.0817c02: 如來。地水火風皆亦如是 T0414_.13.0817c03: 菩薩如是相續觀已。明見色陰既非如來。異 T0414_.13.0817c04: 彼色陰亦非如來。又見受陰即非如來。若異 T0414_.13.0817c05: 受陰亦非如來。即想行識非如來者。異想行 T0414_.13.0817c06: 識亦非如來。又見眼根非即如來。見異眼根 T0414_.13.0817c07: 亦非如來。耳鼻舌身非即如來。異耳鼻等亦 T0414_.13.0817c08: 非如來。見色聲等非是如來。異色聲等亦非 T0414_.13.0817c09: 如來。見香味觸非是如來。異香味觸亦非如 T0414_.13.0817c10: 來。見意及法非是如來。若異意法亦非如來。 T0414_.13.0817c11: 見即四大非是如來。見異四大亦非如來。地 T0414_.13.0817c12: 水火風亦復如是。菩薩如是心相續觀。於一 T0414_.13.0817c13: 切法得方便智 T0414_.13.0817c14: 又不空見。汝以何法能得無上菩提道耶。爲 T0414_.13.0817c15: 以身得爲以心得。若以身得此身不淨。無所 T0414_.13.0817c16: 覺知如草木瓦礫。菩提非色無有形質。其相 T0414_.13.0817c17: 空寂不可見法。此身既如草木無知。云何當 T0414_.13.0817c18: 得菩提道耶。若以心得無上道者。心無形相 T0414_.13.0817c19: 猶如幻化。菩提無心亦無色貌。如幻如化云 T0414_.13.0817c20: 何可得。若諸菩薩得如此解。非身能得無上 T0414_.13.0817c21: 菩提。亦非心得無上菩提。不離身心得無上 T0414_.13.0817c22: 道。爾時佛告不空見言。應當如是觀於如來。 T0414_.13.0817c23: 作是觀者名爲正觀。又不空見。菩薩如是相 T0414_.13.0817c24: 續觀法心不動搖。菩薩應當如是深解。則不 T0414_.13.0817c25: 退於三昧法也。又常離於不相續心。必當疾 T0414_.13.0817c26: 得無上菩提。爾時世尊。即説偈言 T0414_.13.0817c27: 心心相續念 去來今現在 T0414_.13.0817c28: 一切普眼尊 不久當見佛 T0414_.13.0817c29: 住佛大威力 慈哀利世間 T0414_.13.0818a01: 憶念人中華 調御功徳尊 T0414_.13.0818a02: 當念昔生死 住胎母族姓 T0414_.13.0818a03: 容相悉具足 不久當見佛 T0414_.13.0818a04: 念佛八十好 及宿世因縁 T0414_.13.0818a05: 恒集最勝業 正念善法意 T0414_.13.0818a06: 念佛六神變 及大自在通 T0414_.13.0818a07: *戒定智解脱 皆悉得成就 T0414_.13.0818a08: 云何最上師 得此寂靜地 T0414_.13.0818a09: 念慈世間尊 悲喜捨最上 T0414_.13.0818a10: 慚愧力無畏 世間威徳師 T0414_.13.0818a11: 念佛舍摩他 毘婆舍那等 T0414_.13.0818a12: 又念智解脱 及以三空門 T0414_.13.0818a13: 具念修正勤 神足亦復然 T0414_.13.0818a14: 念根力具足 及以菩提分 T0414_.13.0818a15: 念佛離生滅 獲此寂靜處 T0414_.13.0818a16: 念難思善法 色受皆清淨 T0414_.13.0818a17: 想行及以識 清淨亦如是 T0414_.13.0818a18: 念佛眞金色 安住無著心 T0414_.13.0818a19: 觀何法名佛 攝心恒相續 T0414_.13.0818a20: 念色非如來 四陰亦如是 T0414_.13.0818a21: 離陰非如來 想識應當知 T0414_.13.0818a22: 念眼非如來 耳等法亦然 T0414_.13.0818a23: 離眼非如來 五情法皆爾 T0414_.13.0818a24: 念十二因縁 調心得見佛 T0414_.13.0818a25: 念四大非佛 異此四亦非 T0414_.13.0818a26: 應了十二縁 見佛不爲難 T0414_.13.0818a27: 若使諸佛陰 而是如來者 T0414_.13.0818a28: 衆生悉有陰 亦應即如來 T0414_.13.0818a29: 若欲得根力 當念十二縁 T0414_.13.0818b01: 陰非世間師 異陰亦如是 T0414_.13.0818b02: 往昔諸因縁 相續恒分別 T0414_.13.0818b03: 是以能攝取 不思議智力 T0414_.13.0818b04: 此身常無知 如草木瓦礫 T0414_.13.0818b05: 菩提無形色 寂滅恒不生 T0414_.13.0818b06: 身不觸菩提 菩提不觸身 T0414_.13.0818b07: 心不觸菩提 菩提不觸心 T0414_.13.0818b08: 而能有觸相 實爲不思議 T0414_.13.0818b09: 此是佛世尊 最勝寂靜處 T0414_.13.0818b10: 善能滅一切 外道諸邪見 T0414_.13.0818b11: 爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言。世尊。菩薩 T0414_.13.0818b12: 云何得知我見。云何復當得離斯見。爾時世 T0414_.13.0818b13: 尊告不空見。菩薩若欲捨我見者。莫著住處 T0414_.13.0818b14: 當依無依。欲以法明利益一切。欲吹法螺撃 T0414_.13.0818b15: 大法鼓。欲造法船建立法橋。度諸衆生生 T0414_.13.0818b16: 死有流。欲觀身相及不相續。此身不淨穢惡 T0414_.13.0818b17: 充滿。膿血涕唾九孔恒流。無常敗壞眴息不 T0414_.13.0818b18: 住。危脆難信不可愛樂。猶嬰兒語虚妄無知。 T0414_.13.0818b19: 是身不實如水聚沫。縱復假以衣服飮食。香 T0414_.13.0818b20: 熏莊嚴種種寳飾。於百千歳恣隨其意。會當 T0414_.13.0818b21: 磨滅長夜無益。如此身性是生死法。又爲 T0414_.13.0818b22: 虫獸之所食噉。復於長夜或在地獄畜生餓 T0414_.13.0818b23: 鬼閻羅王所。受無量苦未曾暫息。又於永劫 T0414_.13.0818b24: 處生死中。爲他僮僕策使萬端。此身長勤受 T0414_.13.0818b25: 衆苦惱。而初不能知苦斷習。證滅修道行諸 T0414_.13.0818b26: 功徳。此身雖小受汚甚多。應以是身施諸衆 T0414_.13.0818b27: 生。若有惜命施其以壽。若須力者當惠其力。 T0414_.13.0818b28: 須肉與肉須血與血。當施須者不求勿與。或 T0414_.13.0818b29: 於彼人無所利益。願以捨身善心因縁。除我 T0414_.13.0818c01: 見惑得解無我。住是捨身思惟觀時。不復著 T0414_.13.0818c02: 於我見之惑。以不堅身修於堅身。又不空見。 T0414_.13.0818c03: 譬如村邑多有童子相隨出村。遊戲水邊見 T0414_.13.0818c04: 水聚沫。是諸童子競取弄戲。而此聚沫不自 T0414_.13.0818c05: 覺知。爲他所弄亦無痛痒。如是不空見。若 T0414_.13.0818c06: 有菩薩觀自己身當知此心。猶彼聚沫無有 T0414_.13.0818c07: 分別。若此菩薩作是觀者。不久當得此深三 T0414_.13.0818c08: 昧。亦當疾得無上菩提。爾時世尊。即説偈言 T0414_.13.0818c09: 欲求最勝定 得不思菩提 T0414_.13.0818c10: 永捨於我見 常應觀此身 T0414_.13.0818c11: 無常苦不淨 涕唾臭汚等 T0414_.13.0818c12: 九孔流諸穢 甚爲可厭患 T0414_.13.0818c13: 虚誑無眞實 此是磨滅法 T0414_.13.0818c14: 眩惑猶幻化 亦如水聚沫 T0414_.13.0818c15: 我此身危脆 瘡疣之窟宅 T0414_.13.0818c16: 周遍皆臭毒 無一可樂處 T0414_.13.0818c17: 養之初無益 卒爲虫狼食 T0414_.13.0818c18: 一切諸樂具 供膳於此身 T0414_.13.0818c19: 會歸當朽滅 終不得一實 T0414_.13.0818c20: 長勤無邊劫 苦痛恒萬端 T0414_.13.0818c21: 地獄畜生報 根本受苦處 T0414_.13.0818c22: 長夜増飢渇 不可不思議 T0414_.13.0818c23: 衆苦所逼迫 爲此乖菩提 T0414_.13.0818c24: 我此身不實 應施諸衆生 T0414_.13.0818c25: 解法心無惜 所須便給之 T0414_.13.0818c26: 作此思惟已 即唱如是言 T0414_.13.0818c27: 我今捨此身 血肉隨意取 T0414_.13.0818c28: 若有惜命者 我當惠其壽 T0414_.13.0818c29: 亡躯濟衆生 爲疾得三昧 T0414_.13.0819a01: 段段求水沫 未曾得堅實 T0414_.13.0819a02: 我身亦如是 求眞不可得 T0414_.13.0819a03: 若得此正觀 疾成菩提道 T0414_.13.0819a04: 爾時世尊即便微笑。諸佛如來法皆如是。當 T0414_.13.0819a05: 于世尊微笑之時。面門即放種種色光。青黄 T0414_.13.0819a06: 赤白紅緑頗梨。上至梵天從彼還下。遶佛三 T0414_.13.0819a07: 匝復至頂上。斯光俄頃忽然不現。長老阿難 T0414_.13.0819a08: 即從坐起。更整衣服右膝著地。合掌向佛以 T0414_.13.0819a09: 偈問曰 T0414_.13.0819a10: 最勝調御尊 微笑非無縁 T0414_.13.0819a11: 無上世間師 願爲我宣説 T0414_.13.0819a12: 爲以何因縁 而現此微笑 T0414_.13.0819a13: 金色百福嚴 善解於眞諦 T0414_.13.0819a14: 哀矜利益者 世間所歸趣 T0414_.13.0819a15: 爲以何因縁 而現此微笑 T0414_.13.0819a16: 無等人中尊 最上無過者 T0414_.13.0819a17: 如來諸功徳 清妙無瑕穢 T0414_.13.0819a18: 復以何因縁 而現此微笑 T0414_.13.0819a19: 住聖大悲尊 一切所歸者 T0414_.13.0819a20: 已離諸煩惱 以淨調御音 T0414_.13.0819a21: 唯願爲我説 微笑之因縁 T0414_.13.0819a22: 今日誰應得 若此深廣義 T0414_.13.0819a23: 誰住堅固地 誰國遇吉祥 T0414_.13.0819a24: 世間所歸尊 何故現微笑 T0414_.13.0819a25: 一切所歸趣 調御爲我説 T0414_.13.0819a26: 願聞清淨人 微笑之因縁 T0414_.13.0819a27: 若蒙聖開演 疑惑則永除 T0414_.13.0819a28: 爾時世尊告阿難言。我向説此相續觀時。三 T0414_.13.0819a29: 萬人得法眼淨。八萬百千億那由他天。亦悉 T0414_.13.0819b01: 離垢法眼清淨。復有三萬億那由他。比丘比 T0414_.13.0819b02: 丘尼證阿那含。復有三萬比丘比丘尼。及清 T0414_.13.0819b03: 信士女得無生忍。三萬衆生發菩提心。即皆 T0414_.13.0819b04: 修習菩薩之行。於人尊劫悉當成佛。此是初 T0414_.13.0819b05: 發無上道心。復有九萬億那由他諸衆生等。 T0414_.13.0819b06: 悉皆不退菩提之道。當得作佛號曰放光及 T0414_.13.0819b07: 離垢尊釋迦牟尼日光相佛月光明佛天中尊 T0414_.13.0819b08: 佛。九十二億那由他衆。發聲聞心當成羅漢。 T0414_.13.0819b09: 爾時世尊作是語時。聲震三千大千世界。佛 T0414_.13.0819b10: 以天眼見於十方。九十億百千那由他諸佛 T0414_.13.0819b11: 刹土。其中衆生皆見如來放眉間光。名曰明 T0414_.13.0819b12: 焔。遍照十方。衆生見已心驚毛堅。時彼刹土 T0414_.13.0819b13: 無量百千萬億那由他諸衆生等。遇斯光者。 T0414_.13.0819b14: 其中有得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅 T0414_.13.0819b15: 漢果。有多衆生發菩提心。皆不退轉無上菩 T0414_.13.0819b16: 提。於未來世當得作佛。皆同一號號不退轉。 T0414_.13.0819b17: 爾時世尊。欲令此義光宣明顯。重説偈言 T0414_.13.0819b18: 我向宣説此 心相續觀時 T0414_.13.0819b19: 即有六十千 九十九億衆 T0414_.13.0819b20: 以聞法利故 而發菩提心 T0414_.13.0819b21: 復有三萬人 皆得聖慧眼 T0414_.13.0819b22: 已聞相續念 寂定之菩提 T0414_.13.0819b23: 此等悉得免 惡道之苦難 T0414_.13.0819b24: 八萬億諸天 既聞如來音 T0414_.13.0819b25: 獲得淨法眼 永離惡趣苦 T0414_.13.0819b26: 三萬億四衆 得不起法忍 T0414_.13.0819b27: 度脱諸惡道 無復苦惱患 T0414_.13.0819b28: 當得成佛道 如春之敷榮 T0414_.13.0819b29: 三萬億諸人 學於菩提道 T0414_.13.0819c01: 是人亦當得 諸佛大威力 T0414_.13.0819c02: 既成無上道 憐愍於世間 T0414_.13.0819c03: 六萬千天子 學習於菩提 T0414_.13.0819c04: 樂中之樂行 猶如彌勒尊 T0414_.13.0819c05: 無礙世間依 以笑廣利益 T0414_.13.0819c06: 阿難汝當知 皆有因縁故 T0414_.13.0819c07: 是以我今日 示發此微笑 T0414_.13.0819c08: *菩薩念佛三昧經微密王品第十一 T0414_.13.0819c09: 爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言。世尊。菩薩 T0414_.13.0819c10: 摩訶薩。云何當知安住慚愧恐畏等法。捨無 T0414_.13.0819c11: 慚愧得此三昧。爾時世尊告不空見。此諸菩 T0414_.13.0819c12: 薩所以慚愧。身作諸惡而懷羞怖。口意行惡 T0414_.13.0819c13: 復生恥辱。嫉妬嬾惰亦復如是。若起不善恭 T0414_.13.0819c14: 敬諸佛。畏懼諸天及以世人。惡不善法可羞 T0414_.13.0819c15: 恥故。菩薩如是則住慚畏。捨無慚畏諸不善 T0414_.13.0819c16: 法。勤修衆善護清淨行。默然閑寂三業具足。 T0414_.13.0819c17: 不久亦當得此三昧。生生恒得値遇諸佛。當 T0414_.13.0819c18: 疾得於阿耨多羅三藐三菩提 T0414_.13.0819c19: 又不空見。奇哉希有。我念過去經阿僧祇 T0414_.13.0819c20: 億百千萬那由他劫。初第三劫名爲善生。次 T0414_.13.0819c21: 復有劫名曰寳炬。次復有劫名蓮花池。時濁 T0414_.13.0819c22: 劫起餘一千年。次復有劫名曰樂住。時有國 T0414_.13.0819c23: 王生此劫中。名勝微密。有大威徳勢力自在。 T0414_.13.0819c24: 王所住城名拘修摩清淨香聚。其城縱廣七 T0414_.13.0819c25: 十由延。有十二重七寳莊校。嚴麗光明如善 T0414_.13.0819c26: 建城。城北有地名爲離垢。此處有苑苑名安 T0414_.13.0819c27: 隱。縱廣正等面十由延。周匝皆有諸多羅樹。 T0414_.13.0819c28: 其苑法式猶善建園。又不空見。爾時有佛。號 T0414_.13.0819c29: 曰明相如來應正遍知明行足善逝世間解無 T0414_.13.0820a01: 上士調御丈夫天人師佛世尊。出現於世。佛 T0414_.13.0820a02: 告不空見。時明相佛與其眷屬住安隱園所從 T0414_.13.0820a03: 比丘九十九億百千那由他。皆阿羅漢。諸漏 T0414_.13.0820a04: 已盡無復煩惱。心得自在所作已辦。所應學 T0414_.13.0820a05: 者皆悉已學。明相如來應正遍知。於其晨朝 T0414_.13.0820a06: 著衣持鉢。翼從比丘入城乞食。時微密王聞 T0414_.13.0820a07: 佛當來。即乘大象象名樂手。前後導從無數 T0414_.13.0820a08: 百千。皆共出城奉迎世尊。又不空見。是微密 T0414_.13.0820a09: 王遙見佛來。光色相好微妙殊特。皆大歡喜。 T0414_.13.0820a10: 即便下象趣如來所。頭面禮足右遶三匝。即 T0414_.13.0820a11: 於道路請佛及僧。時明相佛默然許之。王既 T0414_.13.0820a12: 知佛已受其請。即於其夜掃灑燒香。嚴辦種 T0414_.13.0820a13: 種珍妙供具。復於城内遍竪幢幡。懸諸華鬘 T0414_.13.0820a14: 瓔珞寳蓋。牛頭香汁以灑塵坌。散種種花嚴 T0414_.13.0820a15: 飾於地。以篋盛花置於座前。作衆妙伎以 T0414_.13.0820a16: 用供養 T0414_.13.0820a17: 又不空見。王辦供已。於晨朝時與諸營從。詣 T0414_.13.0820a18: 安隱園頂禮如來。白言世尊。食時已至。時明 T0414_.13.0820a19: 相佛聞王請已。即如其相現大神通。與諸比 T0414_.13.0820a20: 丘倶昇虚空。放淨光明九萬百千照於東方。 T0414_.13.0820a21: 三方亦然。一一光中有八十億那由他等諸 T0414_.13.0820a22: 妙蓮華。一一華上有化如來。相好具足如明 T0414_.13.0820a23: 相佛。是諸如來眷屬無量。左侍帝釋右侍梵 T0414_.13.0820a24: 王。猶如眞實釋梵無異 T0414_.13.0820a25: 又不空見。明相如來現此種種神變相時。一 T0414_.13.0820a26: 念之頃欲色諸天。即作無量衆妙*伎樂。以天 T0414_.13.0820a27: 栴檀多摩羅跋沈水華鬘。如是諸香以用供 T0414_.13.0820a28: 養明相如來。時彼世尊爲王説法。大王當知。 T0414_.13.0820a29: 諸行無常有爲皆苦不實故空。一切諸法悉 T0414_.13.0820b01: 無有我。所以者何。此身不淨九孔流穢猶糞 T0414_.13.0820b02: 中虫。破壞危脆念念不住。四大諸陰假以爲 T0414_.13.0820b03: 身。飢渇寒熱恒來侵迫。虚誑幻炎猶水聚沫。 T0414_.13.0820b04: 不得自在磨滅之法。強名爲人無一可恃。是 T0414_.13.0820b05: 故大王當深觀察。生死諸行甚可壓患。當勤 T0414_.13.0820b06: 方便求速遠離。時微密王聞是語已。合掌向 T0414_.13.0820b07: 佛而作是言。如是世尊。誠如聖教。有爲諸行 T0414_.13.0820b08: 無常苦空。一切諸法皆悉無我。現見此身不 T0414_.13.0820b09: 淨臭穢。衆苦之聚甚可厭患。時王見佛神通 T0414_.13.0820b10: 相貌。及聞如來所説之法。即發阿耨多羅三 T0414_.13.0820b11: 藐三菩提心。又不空見。時彼如來。知王已發 T0414_.13.0820b12: 菩提之心。與諸大衆倶受王請。乘虚而往至 T0414_.13.0820b13: 城便下。是王從佛歩入宮門。獻座已訖次 T0414_.13.0820b14: 第而坐。王與群臣宮内眷屬。及國人民侍立 T0414_.13.0820b15: 左右。諸供膳前受嚫願。各各授食皆令充 T0414_.13.0820b16: 足。飯食已訖漱口澡手。復以種種華香伎樂。 T0414_.13.0820b17: 名衣上寳而以供養。時微密王即於是日。捨 T0414_.13.0820b18: 四天下及八十四億那由他妃后婇女。以國 T0414_.13.0820b19: 王位付其長子。與八十億那由他人。倶共往 T0414_.13.0820b20: 詣明相如來。於彼佛所出家修道。王出家已 T0414_.13.0820b21: 將欲請法。白言世尊。云何菩薩得諸佛所説 T0414_.13.0820b22: 念佛三昧。若人能得此三昧者。當疾成於阿 T0414_.13.0820b23: 耨多羅三藐三菩提具足見法。時明相佛告 T0414_.13.0820b24: 微密比丘。菩薩有二法得此三昧。亦當疾成 T0414_.13.0820b25: 無上菩提。何謂二法。菩薩應當信於如來所 T0414_.13.0820b26: 説經典。此大方等諸佛行處。菩薩具足此二 T0414_.13.0820b27: 法者。得此三昧當疾成佛。復有二法。何謂爲 T0414_.13.0820b28: 二。舍摩他毘婆舍那。復具二法。捨我無我。安 T0414_.13.0820b29: 住慚愧恐畏等法。菩薩若能具足二法。得此 T0414_.13.0820c01: 三昧疾成正覺 T0414_.13.0820c02: 告不空見。是微密比丘白明相佛。云何菩薩 T0414_.13.0820c03: 安住慚愧恐畏之法。得此三昧。明相如來告 T0414_.13.0820c04: 比丘言。菩薩應當捨三惡業。無慚愧等諸不 T0414_.13.0820c05: 善法。住於慚愧恐畏之法。而是菩薩慚畏具 T0414_.13.0820c06: 足。捨諸不善修行善法。應護清淨身口意業。 T0414_.13.0820c07: 又不空見。是時比丘。於彼佛所聞説過患。即 T0414_.13.0820c08: 捨無慚恐畏諸惡。精勤攝心住諸善法。不失 T0414_.13.0820c09: 善法欲令滿足。復更攝心安住正觀。觀一切 T0414_.13.0820c10: 法不増不減。亦不見法去來生滅 T0414_.13.0820c11: 微密比丘作是觀時。不見諸法有種種。相觀 T0414_.13.0820c12: 十二縁如夢如炎。觀於諸法如影幻化。觀於 T0414_.13.0820c13: 諸法無増無減。觀於諸法無名無性。觀一切 T0414_.13.0820c14: 法無滅無生。微密菩薩如是修行。不久當得 T0414_.13.0820c15: 此三昧也。獲三昧已辯才不斷。過六萬億那 T0414_.13.0820c16: 由他劫。當得阿耨多羅三藐三菩提。佛告不 T0414_.13.0820c17: 空見。汝莫生疑。爾時捨國出家學道微密王 T0414_.13.0820c18: 者豈異人乎。蓮花上佛如來是也。微密菩薩 T0414_.13.0820c19: 安住慚愧。修習成就一切善法。不久便得如 T0414_.13.0820c20: 此三昧 T0414_.13.0820c21: 又不空見。我今語汝諸佛所説念佛三昧。若 T0414_.13.0820c22: 有衆生不種善根。終不得聞如此三昧。告不 T0414_.13.0820c23: 空見。若善男子善女人等。曾於過去無量佛 T0414_.13.0820c24: 所。親近供養殖衆善本。方得聞此三昧寳 T0414_.13.0820c25: 王。何況書寫讀誦受持。分別解説觀其義趣。 T0414_.13.0820c26: 是善男子善女人等。所種善根無量無邊不 T0414_.13.0820c27: 可稱計。是諸人等修菩薩乘。方得少聞如此 T0414_.13.0820c28: 三昧。次第當得阿耨多羅三藐三菩提。唯除 T0414_.13.0820c29: 身證 T0414_.13.0821a01: 時不空見白言世尊。是諸衆生不學大乘。爲 T0414_.13.0821a02: 能得此三昧寶不。佛言如是。亦當能得。又不 T0414_.13.0821a03: 空見。譬如有藥。其質堅不可斫刺。以石 T0414_.13.0821a04: 磨取用之塗鼓。若有怨敵臨陣戰時。彼軍亦 T0414_.13.0821a05: 以毒塗其箭。聞鼓音聲毒不能行。如是不空 T0414_.13.0821a06: 見。若善男子善女人等。少得遇聞三昧光聲。 T0414_.13.0821a07: 是人皆當得於無上菩提之道。唯除身證。又 T0414_.13.0821a08: 不空見。譬如衆生若依須彌金色之邊。其身 T0414_.13.0821a09: 即與彼山同色。所以然者山勢力故。如是不 T0414_.13.0821a10: 空見。若有善男子善女人等。少聞三昧威光 T0414_.13.0821a11: 之力。當得阿耨多羅三藐三菩提。唯除身證。 T0414_.13.0821a12: 所以者何。而此三昧。功徳最勝不思議故 T0414_.13.0821a13: 又不空見。譬如諸水悉入大海同其一味。所 T0414_.13.0821a14: 以然者以海力故。若善男子善女人等。不能 T0414_.13.0821a15: 讀誦持説書寫。但得暫聞此三昧寶。一切皆 T0414_.13.0821a16: 當得無上道。所以者何三昧力故。又不空見。 T0414_.13.0821a17: 若人正説諸佛法門得三昧母。説此三昧是 T0414_.13.0821a18: 名正説。若人正説如是三昧。無量無邊功徳 T0414_.13.0821a19: 之聚。攝取長養是名正説。又不空見菩薩摩 T0414_.13.0821a20: 訶薩修行布施。於一念頃以衆妙寶。奉獻恒 T0414_.13.0821a21: 沙諸佛世尊。以此功徳當得成佛。若人讀誦 T0414_.13.0821a22: 受持解説書此三昧。功徳勝彼布施之福不 T0414_.13.0821a23: 可稱計。爾時世尊。即説此偈 T0414_.13.0821a24: 我念往昔生 調御明相佛 T0414_.13.0821a25: 一切諸世間 咸共所歸趣 T0414_.13.0821a26: 慈悲哀衆生 爲説衆妙法 T0414_.13.0821a27: 是佛大知見 明了三世法 T0414_.13.0821a28: 如此普明尊 世間最爲上 T0414_.13.0821a29: 如來不思議 無量深智力 T0414_.13.0821b01: 開顯諸法門 爲利群生故 T0414_.13.0821b02: 發起大悲心 拔濟無量苦 T0414_.13.0821b03: 明相善逝尊 八億聲聞衆 T0414_.13.0821b04: 皆是阿羅漢 諸漏悉已盡 T0414_.13.0821b05: 是諸應眞等 隨從法王逝 T0414_.13.0821b06: 時有安隱園 在城東北隅 T0414_.13.0821b07: 大仙經行處 恒與聖衆倶 T0414_.13.0821b08: 時有轉輪王 微密勇健士 T0414_.13.0821b09: 憐愍一切故 導從出彼城 T0414_.13.0821b10: 是王遙覩佛 其心甚寂怕 T0414_.13.0821b11: 相好殊世表 威儀亦無比 T0414_.13.0821b12: 王即歩奉迎 往到世依所 T0414_.13.0821b13: 既至如來前 頭頂接足禮 T0414_.13.0821b14: 合掌恭敬已 往住於一面 T0414_.13.0821b15: 請佛受明供 世尊默然許 T0414_.13.0821b16: 王知佛垂許 還勅諸官屬 T0414_.13.0821b17: 灑掃宮城内 嚴辦諸餚饍 T0414_.13.0821b18: 王復到佛所 白言食時至 T0414_.13.0821b19: 世尊若矜愍 願時屈威神 T0414_.13.0821b20: 與諸聖衆倶 至當奉微供 T0414_.13.0821b21: 時佛聞王請 即現大神變 T0414_.13.0821b22: 普放千億光 遍滿十方刹 T0414_.13.0821b23: 一一光明中 化作億蓮華 T0414_.13.0821b24: 大悲愍衆生 爲衆現斯瑞 T0414_.13.0821b25: 又告不空見 彼諸蓮華中 T0414_.13.0821b26: 有大威徳王 相好特端嚴 T0414_.13.0821b27: 各以最勝意 廣説諸佛法 T0414_.13.0821b28: 諸行皆無常 苦空亦如是 T0414_.13.0821b29: 無我恒不實 此爲磨滅法 T0414_.13.0821c01: 有何聰慧人 而生樂著心 T0414_.13.0821c02: 諸行猶幻炎 破壞流動法 T0414_.13.0821c03: 大悲明相佛 演説如是法 T0414_.13.0821c04: 諸天見世尊 奮大神通時 T0414_.13.0821c05: 作衆上妙伎 廣設香花供 T0414_.13.0821c06: 善哉佛威力 不可得稱説 T0414_.13.0821c07: 王覩神化已 兼設妙供養 T0414_.13.0821c08: 捐去四天下 及以五欲樂 T0414_.13.0821c09: 出家守一心 以修菩提道 T0414_.13.0821c10: 是王學道時 問彼明相佛 T0414_.13.0821c11: 安住何等法 得佛力三昧 T0414_.13.0821c12: 時佛説二法 如是應當修 T0414_.13.0821c13: 得此深妙定 施不思議樂 T0414_.13.0821c14: 聞佛説法已 踊躍充遍身 T0414_.13.0821c15: 即發菩提心 當得此三昧 T0414_.13.0821c16: 微密比丘者 蓮華上佛是 T0414_.13.0821c17: 若人信如來 不誹謗此經 T0414_.13.0821c18: 是人住佛境 疾得此三昧 T0414_.13.0821c19: 若人畏生死 心不著於我 T0414_.13.0821c20: 常修舍摩他 及毘婆舍那 T0414_.13.0821c21: 是人如此相 疾得此三昧 T0414_.13.0821c22: 安住慚恐畏 常修於止捨 T0414_.13.0821c23: 利智勤苦行 速得此寂定 T0414_.13.0821c24: 觀法無増減 一切如虚空 T0414_.13.0821c25: 是聰慧菩薩 疾得此三昧 T0414_.13.0821c26: 不見諸法起 亦不見其盡 T0414_.13.0821c27: 恒觀法無常 亦如夢幻等 T0414_.13.0821c28: 常能勤習行 不久得此定 T0414_.13.0821c29: 不見法異相 唯覩無生滅 T0414_.13.0822a01: 又如影響炎 當得此三昧 T0414_.13.0822a02: 觀諸法平等 無有差別相 T0414_.13.0822a03: 内既無身想 觀外亦復然 T0414_.13.0822a04: 不見其名字 亦無有生滅 T0414_.13.0822a05: 若能如是觀 疾得此三昧 T0414_.13.0822a06: 時微密比丘 如是諦觀已 T0414_.13.0822a07: 初中及後夜 其心常相續 T0414_.13.0822a08: 既聞如來説 不久得此定 T0414_.13.0822a09: 即於一念頃 而證此三昧 T0414_.13.0822a10: 得不斷菩提 即覩十方佛 T0414_.13.0822a11: 具諸有爲行 其心漸清淨 T0414_.13.0822a12: 比丘在生死 滿十六千劫 T0414_.13.0822a13: 曾供無量億 諸佛之世尊 T0414_.13.0822a14: 然後獲寂定 得於無上道 T0414_.13.0822a15: 佛告不空見 莫心疑不信 T0414_.13.0822a16: 汝是聰哲人 勿懷於異見 T0414_.13.0822a17: 爾時比丘者 蓮華上佛是 T0414_.13.0822a18: 我今語於汝 諸天及世人 T0414_.13.0822a19: 若欲觀一切 無量諸法者 T0414_.13.0822a20: 是人當應修 如此妙三昧 T0414_.13.0822a21: 若有人樂欲 生無量功徳 T0414_.13.0822a22: 施衆難思樂 當持此三昧 T0414_.13.0822a23: 若人樂欲見 十方三世佛 T0414_.13.0822a24: 復樂轉法輪 當持此三昧 T0414_.13.0822a25: 若有人樂欲 具足諸相好 T0414_.13.0822a26: 深知生死縁 亦備衆善本 T0414_.13.0822a27: 是以當勤持 如此勝三昧 T0414_.13.0822a28: 若有人樂欲 遠離諸惡趣 T0414_.13.0822a29: 爲利衆生故 當持此三昧 T0414_.13.0822b01: 如是善人等 昔已曾供養 T0414_.13.0822b02: 非一二與十 無量億諸佛 T0414_.13.0822b03: 求最上菩提 得持此三昧 T0414_.13.0822b04: 若人樂欲求 正念聞三昧 T0414_.13.0822b05: 已曾多供養 過去無量佛 T0414_.13.0822b06: 是人久勤修 過去所行道 T0414_.13.0822b07: 若人於彼處 聞説勝三昧 T0414_.13.0822b08: 即發歡喜心 踊躍意無量 T0414_.13.0822b09: 昔已曾供養 多億天中天 T0414_.13.0822b10: 若人於此經 常修相續心 T0414_.13.0822b11: 讀誦及解説 受持與書寫 T0414_.13.0822b12: 是人已曾見 無量大明力 T0414_.13.0822b13: 譬如戰場所 他陣放毒箭 T0414_.13.0822b14: 以聞藥鼓聲 毒消得歡樂 T0414_.13.0822b15: 若人聞如是 勝定妙三昧 T0414_.13.0822b16: 爲他説此法 得明三昧力 T0414_.13.0822b17: 當來必成佛 唯除身證者 T0414_.13.0822b18: 如須彌功徳 依者同其色 T0414_.13.0822b19: 行者有深慧 聞定亦復然 T0414_.13.0822b20: 若有人得聞 最勝三昧聲 T0414_.13.0822b21: 斯人功徳聚 猶如大海量 T0414_.13.0822b22: 決定明三昧 當得於菩提 T0414_.13.0822b23: 譬如江河水 悉入於大海 T0414_.13.0822b24: 異本衆流相 皆同一鹹味 T0414_.13.0822b25: 若人聞如是 微妙之三昧 T0414_.13.0822b26: 即同菩提性 無異無分別 T0414_.13.0822b27: 若有諸菩薩 於多億劫中 T0414_.13.0822b28: 勤修行布施 爲利一切衆 T0414_.13.0822b29: 諸佛世依所 廣植無量業 T0414_.13.0822c01: 是諸菩薩等 渉歴無數劫 T0414_.13.0822c02: 雖行布施業 得福未爲多 T0414_.13.0822c03: 慈心説三昧 功徳勝於彼 T0414_.13.0822c04: 如母能生育 此三昧亦然 T0414_.13.0822c05: 顯現難思議 諸佛之功徳 T0414_.13.0822c06: 是人聰慧故 常修此三昧 T0414_.13.0822c07: 不久當疾得 無上自然佛◎ T0414_.13.0822c08: 菩薩念佛三昧經卷第四 T0414_.13.0822c09: T0414_.13.0822c10: T0414_.13.0822c11: T0414_.13.0822c12: T0414_.13.0822c13: 宋天竺三藏功徳直譯 T0414_.13.0822c14: ◎三法品第十二 T0414_.13.0822c15: 爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言。世尊。菩薩 T0414_.13.0822c16: 摩訶薩。具足幾法得此三昧。世尊即告不空 T0414_.13.0822c17: 見言。菩薩若能具足三法。得此諸佛所説三 T0414_.13.0822c18: 昧。何者爲三。所謂不貪不瞋不癡。如此善根。 T0414_.13.0822c19: 若是菩薩住於無貪。便得滿足檀波羅蜜。心 T0414_.13.0822c20: 得安住如此法已。攝取不貪清淨善根。永離 T0414_.13.0822c21: 貧窮恒得豪富。具大威勢如日光曜。如是菩 T0414_.13.0822c22: 薩所修功徳。皆爲一切諸衆生故。所可宣説 T0414_.13.0822c23: 無不信受。得此三昧不以爲難。亦當疾成無 T0414_.13.0822c24: 上菩提。菩薩具此妙善功徳天人敬信 T0414_.13.0822c25: 菩薩若復能修不瞋善根之行。滿足忍辱波 T0414_.13.0822c26: 羅蜜也。若是菩薩安住忍度。若人罵詈刀杖 T0414_.13.0822c27: 加之。解其支節斷其頭首。不生一念忿惱之 T0414_.13.0822c28: 心。亦不説他諸惡過咎。攝取不瞋清淨善根。 T0414_.13.0822c29: 慈心爲利一切衆生。是以修行如此三昧。菩 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 815 816 817 818 819 820 821 822 823 824 825 826 827 828 829 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |