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地藏菩薩本願經 (No. 0412_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 13

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  No.412.

地藏菩薩本願經卷上
  唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
  忉利天宮神通品第一
如是我聞。一時佛在忉利天。爲母説法。爾
時十方無量世界不可説不可説一切諸佛。
及大菩薩摩訶薩。皆來集會。讃歎釋迦牟尼
佛。能於五濁惡世。現不可思議大智慧神通
之力。調伏剛彊衆生知苦樂法。各遣侍者
問訊世尊。是時如來含笑。放百千萬億大
光明雲。所謂大圓滿光明雲。大慈悲光明雲。
大智慧光明雲。大般若光明雲。大三昧光明
雲。大吉祥光明雲。大福徳光明雲。大功徳光
明雲。大歸依光明雲。大讃歎光明雲。放如
是等不可説光明雲已。又出種種微妙之
音。所謂檀波羅蜜音。尸波羅蜜音。羼提波羅
蜜音。毘離耶波羅蜜音。禪波羅蜜音。般若波
羅蜜音。慈悲音喜捨音。解脱音無漏音。智慧
音大智慧音。師子吼音大師子吼音。雲雷音
大雲雷音。出如是等不可説不可説音已。
娑婆世界及他方國土。有無量億天龍鬼神。
亦集到忉利天宮。所謂四天王天忉利天。須
焔摩天兜率陀天。化樂天他化自在天。梵衆
天梵輔天大梵天。少光天無量光天光音天。
少淨天無量淨天遍淨天。福生天福愛天廣
果天。無想天無煩天無熱天。善見天善現天
色究竟天。摩醯首羅天乃至非想非非想處
天。一切天衆龍衆鬼神等衆悉來集會。復有
他方國土及娑婆世界。海神江神河神樹神。
山神地神川澤神苗稼神晝神。夜神空神天
神。飮食神草木神。如是等神皆來集會。復有
他方國土及娑婆世界諸大鬼王。所謂惡目
鬼王噉血鬼王。噉精氣鬼王噉胎卵鬼王。行
病鬼王攝毒鬼王。慈心鬼王福利鬼王。大愛
敬鬼王如是等鬼王。皆來集會。爾時釋迦牟
尼佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩。汝觀
是一切諸佛菩薩。及天龍鬼神。此世界他世
界此國土他國土。如是今來集會到忉利天
者。汝知數不。文殊師利白佛言。世尊若以
我神力千劫測度不能得知。佛告文殊師
利。吾以佛眼觀故猶不盡數。此皆是地藏
菩薩久遠劫來。已度當度未度。已成就當成
就。未成就。文殊師利白佛言。世尊我已過去
久修善根證無礙智。聞佛所言即當信
受。小果聲聞天龍八部。及未來世諸衆生等。
雖聞如來誠實之語必懷疑惑。設使頂受未
免興謗。唯願世尊廣説地藏菩薩摩訶薩。
因地作何行立何願。而能成就不思議事。
佛告文殊師利。譬如三千大千世界。所有草
木叢林稻麻竹葦。山石微塵一物一數。作一
恒河。一恒河沙一沙之界。一界之内一塵一
劫。一劫之内所積塵數。盡克爲劫。地藏
薩證十地果位已來。千倍多於上喩。何況
地藏菩薩在聲聞辟支佛地。文殊師利。此菩
薩藏神誓願不可思議。若未來世有善男子
善女人。聞是菩薩名字。或讃歎或瞻禮。或稱
名或供養。乃至彩畫刻鏤塑漆形像。是人
當得百返生於三十三天永不墮惡道。文
殊師利。是地藏菩薩摩訶薩。於過去久遠不
可説不可説劫前。身爲大長者子。時世有佛
號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子見
佛相好千福莊嚴。因問彼佛。作何行願而
得此相。時師子奮迅具足萬行如來。告長者
子。欲證此身當須久遠度脱一切受苦衆
生。文殊師利。時長者子因發願言。我今盡未
來際不可計劫。爲是罪苦六道衆生廣設
方便盡令解脱。而我自身方成佛道。以是
於彼佛前立斯大願。于今百千萬億那由
他不可説劫尚爲菩薩。又於過去不可思議
阿僧祇劫。時世有佛號曰覺華定自在王如
來。彼佛壽命四百千萬億阿僧祇劫。像法之
中有一婆羅門女。宿福深厚衆所欽敬。行住
坐臥諸天衞護。其母信邪常輕三寶。是時
聖女廣説方便。勸誘其母令生正見。而此
女母未全生信。不久命終。魂神墮在無間
地獄。時婆羅門女知母在世不信因果。計
當隨業必生惡趣。遂賣家宅廣求香華及
諸供具。於先佛塔寺大興供養。見覺華定
自在王如來其形像在一寺中。塑畫威容端
嚴畢備。時婆羅門女瞻禮尊容。倍生敬仰
私自念言。佛名大覺具一切智。若在世時
我母死後。儻來問佛必知處所。時婆羅門
女垂泣良久。瞻戀如來忽聞空中聲曰。泣
者聖女勿至悲哀。我今示汝母之去處。婆羅
門女合掌向空而白空曰。是何神徳寛我憂
慮。我自失母已來晝夜憶戀。無處可問知
母生界。時空中有聲再報女曰。我是汝所瞻
禮者。過去覺華定自在王如來。見汝憶母
倍於常情衆生之分。故來告示。婆羅門女聞
此聲已。擧身自撲支節皆損。左右扶侍良久
方蘇。而白空曰。願佛慈愍速説我母生界。
我今身心將死不久。時覺華定自在王如來
告聖女曰。汝供養畢但早返舍。端坐思惟
吾之名號。即當知母所生去處。時婆羅門女
尋禮佛已即歸其舍。以憶母故端坐念覺
華定自在王如來。經一日一夜。忽見自身。
到一海邊其水涌沸。多諸惡獸盡復鐵身。
飛走海上東西馳逐。見諸男子女人百千萬
數出沒海中。被諸惡獸爭取食噉。又見夜
叉其形各異。或多手多眼多足多頭。口牙外
出利刃如劍。驅諸辠人使近惡獸。復自搏
攫頭足相就。其形萬類不敢久視。時婆羅門
女以念佛力故自然無懼。有一鬼王名曰
無毒。稽首來迎白聖女曰。善哉菩薩何縁來
此。時婆羅門女問鬼王曰。此是何處。無毒
答曰。此是大鐵圍山西面第一重海。聖女問
曰。我聞鐵圍之内。地獄在中是事實不。無毒
答曰實有地獄。聖女問曰。我今云何得到
獄所。無毒答曰。若非威神即須業力。非此
二事終不能到。聖女又問。此水何縁而乃
涌沸。多諸罪人及以惡獸。無毒答曰。此是閻
浮提造惡衆生新死之者。經四十九日後。
無人繼嗣爲作功徳救拔苦難。生時又無
善因當據本業所感地獄。自然先渡此海。
海東十萬由旬又有一海其苦倍此。彼海之
東又有一海其苦復倍。三業惡因之所招
感。共號業海其處是也。聖女又問鬼王無
毒曰地獄何在。無毒答曰。三海之内是大地
獄。其數百千各各差別。所謂大者具有十八
次有五百苦毒無量。次有千百亦無量苦。
聖女又問大鬼王曰。我母死來未久。不知
魂神當至何趣。鬼王問聖女曰。菩薩之母
在生習何行業。聖女答曰我母邪見譏毀三
寶。設或暫信旋又不敬。死雖日淺未知生
處。無毒問曰。菩薩之母姓氏何等。聖女答
曰。我父我母倶婆羅門種。父號尸羅善現母
號悦帝利。無毒合掌啓菩薩曰。願聖者却
返本處。無至憂憶悲戀。悦帝利罪女生天
以來經今三日。云承孝順之子爲母設供
修福。布施覺華定自在王如來塔寺。非唯
菩薩之母得脱地獄。應是無間罪人此日悉
得受樂倶同生訖。鬼王言畢合掌而退。婆羅
門女尋如夢歸悟此事已。便於覺華定自
在王如來塔像之前立弘誓願。願我盡未來
劫。應有罪苦衆生廣設方便使令解脱。佛
告文殊師利。時鬼王無毒者當今財首菩薩
是。婆羅門女者即地藏菩薩是
  分身集會品第二
爾時百千萬億不可思不可議不可量不可説
無量阿僧祇世界。所有地獄處分身地藏菩薩。
倶來集在忉利天宮。以如來神力故。各以
方面與諸得解脱從業道出者。亦各有千
萬億那由他數。共持香華來供養佛。彼諸
同來等輩。皆因地藏菩薩教化。永不退轉
於阿耨多羅三藐三菩提。是諸衆等久遠劫
來。流浪生死六道受苦暫無休息。以地藏
菩薩廣大慈悲深誓願故。各獲果證既至
忉利。心懷踊躍瞻仰如來目不暫捨。爾時
世尊舒金色臂。摩百千萬億不可思不可議
不可量不可説無量阿僧祇世界諸分身地藏
菩薩摩訶薩頂。而作是言。吾於五濁惡世。
教化如是剛彊衆生。令心調伏捨邪歸正。
十有一二尚惡習在。吾亦分身千百億廣設
方便。或有利根聞即信受。或有善果勤勸
成就。或有暗鈍久化方歸。或有業重不生
敬仰。如是等輩衆生。各各差別分身度脱。
或現男子身或現女人身。或現天龍身或
現神鬼身。或現山林川原河池泉井。利及
於人悉皆度脱。或現天帝身或現梵王身。
或現轉輪王身或現居士身。或現國王身
或現宰輔身。或現官屬身。或現比丘・比丘
尼・優婆塞・優婆夷身。乃至聲聞・羅漢・辟支
佛・菩薩等身。而以化度。非但佛身獨現其
前。汝觀吾累劫勤苦。度脱如是等難化剛
彊罪苦衆生。其有未調伏者隨業報應。若
墮惡趣受大苦時。汝當憶念。吾在忉利天
宮殷勤付囑。令娑婆世界至彌勒出世已
來衆生。悉使解脱永離諸苦遇佛授記。爾
時諸世界分身地藏菩薩。共復一形涕涙哀
戀白其佛言。我從久遠劫來蒙佛接引。使
獲不可思議神力具大智慧。我所分身遍
滿百千萬億恒河沙世界。毎一世界化百千
萬億身。毎一身度百千萬億人。令歸敬三
寶永離生死至涅槃樂但於佛法中所爲
善事。一毛一渧一沙一塵。或毫髮許。我漸度
脱使獲大利。唯願世尊不以後世惡業衆
生爲慮。如是三白佛言。唯願世尊不以後
世惡業衆生爲慮。爾時佛讃地藏菩薩言。
善哉善哉吾助汝喜。汝能成就久遠劫來發
弘誓願。廣度將畢即證菩提
  觀衆生業縁品第三
爾時佛母摩耶夫人。恭敬合掌問地藏菩薩
言。聖者。閻浮衆生造業差別。所受報應其事
云何。地藏答言。千萬世界乃及國土。或有
地獄或無地獄。或有女人或無女人。或
有佛法或無佛法。乃至聲聞辟支佛亦復如
是非但地獄罪報一等。摩耶夫人重白菩
薩。且願聞於閻浮罪報所感惡趣。地藏答言。
聖母。唯願聽受。我麁説之。佛母白言。願聖
者説爾時地藏菩薩白聖母言。南閻浮提罪
報名號如是。若有衆生不孝父母或至殺
害。當墮無間地獄。千萬億劫求出無期。若
有衆生出佛身血。毀謗三寶不敬尊經。
亦當墮於無間地獄。千萬億劫求出無期。
若有衆生侵損常住點汚僧尼。或伽藍内
恣行淫欲。或殺或害如是等輩。當墮無間
地獄。千萬億劫求出無期。若有衆生僞作
沙門心非沙門。破用常住欺誑白衣。違背
戒律種種造惡。如是等輩當墮無間地獄。
千萬億劫求出無期。若有衆生偸竊常住
財物穀米飮食衣服乃至一物不與取者。當
墮無間地獄。千萬億劫求出無期。地藏
言。聖母。若有衆生作如是罪。當墮五無
間地獄。求暫停苦一念不得。摩耶夫人重
地藏菩薩言。云何名爲無間地獄。地藏
白言。聖母。諸有地獄在大鐵圍山之内。其
大地獄有一十八所。次有五百名號各別。
次有千百名字亦別。無間獄者其獄城周匝
八萬餘里。其城純鐵高一萬里。城上火聚少
有空缺。其獄城中諸獄相連名號各別獨有
一獄名曰無間。其獄周匝萬八千里。獄墻高
一千里悉是鐵爲。上火徹下下火徹上。鐵蛇
鐵狗吐火馳逐。獄墻之上東西而走。獄中有
床遍滿萬里。一人受罪自見其身遍臥滿
床。千萬人受罪亦各自見身滿床上。衆業
所感獲報如是。又諸罪人備受衆苦。千百
夜叉及以惡鬼。口牙如劍眼如電光。手復銅
爪拖拽罪人。復有夜叉執大鐵戟中罪人
身。或中口鼻或中腹背。抛空翻接或置床
上。復有鐵鷹啗罪人目。復有鐵蛇繳罪
人頸。百肢節内悉下長釘。拔舌耕犁抽腸
剉斬。洋銅灌口熱鐵纒身。萬死千生業感
如是。動經億劫求出無期。此界壞時寄生
他界。他界次壞轉寄他方。他方壞時展轉相
寄。此界成後還復而來。無間罪報其事如是。
又五事業感故稱無間。何等爲五。一者日
夜受罪以至劫數。無時間絶故稱無間。二
者一人亦滿多人亦滿故稱無間。三者罪器
叉棒鷹蛇狼犬。碓磨鋸鑿剉斫&T055114;湯。鐵網鐵
繩鐵驢鐵馬。生革絡首熱鐵澆身。飢呑鐵
丸渇飮鐵汁。從年竟劫數那由他。苦楚相
連更無間斷故稱無間。四者不問男子女
人羌胡夷狄老幼貴賤。或龍或神或天或鬼。
罪行業感悉同受之故稱無間。五者若墮此
獄。從初入時至百千劫。一日一夜萬死萬
生。求一念間暫住不得。除非業盡方得受
生。以此連綿故稱無間。地藏菩薩白聖母
言。無間地獄麁説如是。若廣説地獄罪器等
名及諸苦事。一劫之中求説不盡。摩耶夫人
聞已。愁憂合掌頂禮而退
  閻浮衆生業感品第四
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我承佛
如來威神力故。遍百千萬億世界。分是身
形救拔一切業報衆生。若非如來大慈力
故。即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑。
至阿逸多成佛已來。六道衆生遣令度脱。
唯然世尊願不有慮。爾時佛告地藏菩薩。
一切衆生未解脱者。性識無定。惡習結業
善習結果。爲善爲惡逐境而生。輪轉五道
暫無休息。動經塵劫迷惑障難。如魚遊網
將是長流。脱入暫出又復遭網。以是等輩
吾當憂念。汝既畢是往願。累劫重誓廣度
罪輩。吾復何慮。説是語時。會中有一菩薩
摩訶薩。名定自在王。白佛言。世尊。地藏
薩。累劫已來各發何願。今蒙世尊殷勤讃歎。
唯願世尊略而説之。爾時世尊告定自在王
菩薩。諦聽諦聽善思念之。吾當爲汝分別
解説。乃往過去無量阿僧祇那由他不可説
劫。爾時有佛號一切智成就如來應供正遍
知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
師佛世尊。其佛壽命六萬劫。未出家時爲
小國王。與一隣國王爲友。同行十善饒益
衆生。其隣國内所有人民多造衆惡。二王議
計廣設方便。一王發願早成佛道。當度是
輩令使無餘。一王發願若不先度罪苦。令
是安樂得至菩提。我終未願成佛。佛告定
自在王菩薩。一王發願早成佛者。即一切智
成就如來是。一王發願永度罪苦衆生。未
願成佛者即地藏菩薩是。復於過去無量
阿僧祇劫。有佛出世名清淨蓮華目如來。其
佛壽命四十劫。像法之中有一羅漢福度衆
生。因次教化。遇一女人字曰光目。設食供
養。羅漢問之欲願何等。光目答言。我以母
亡之日資福救拔。未知我母生處何趣。羅
漢愍之爲入定觀。見光目女母墮在惡趣
受極大苦。羅漢問光目言。汝母在生作何
行業。今在惡趣受極大苦。光目答言。我母
所習。唯好食噉魚鼈之屬。所食魚鼈多食其
子。或炒或煮恣情食噉。計其命數千萬復
倍。尊者慈愍如何哀救。羅漢愍之爲作方
便。勸光目言。汝可志誠念清淨蓮華目如
來兼塑畫形像存亡獲報。光目聞已即捨
所愛。尋畫佛像而供養之。復恭敬心悲泣
瞻禮。忽於夜後夢見佛身。金色晃耀如須
彌山。放大光明而告光目。汝母不久當生
汝家。纔覺飢寒即當言説。其後家内婢生
一子。未滿三日而乃言説。稽首悲泣告於
光目。生死業縁果報自受。吾是汝母。久處暗
冥。自別汝來。累墮大地獄。蒙汝福力方
得受生。爲下賤人又復短命。壽年十三更
落惡道。汝有何計令吾脱免。光目聞説知
母無疑。哽咽悲啼而白婢子。既是我母合
知本罪。作何行業墮於惡道。婢子答言。以
殺害毀罵二業受報。若非蒙福救拔吾難。
以是業故未合解脱。光目問言。地獄罪報
其事云何。婢子答言。罪苦之事不忍稱説。
百千歳中卒白難竟。光目聞已啼涙號泣。而
白空界。願我之母永脱地獄。畢十三歳更
無重罪及歴惡道。十方諸佛慈哀愍我。聽
我爲母所發廣大誓願。若得我母永離三
塗及斯下賤。乃至女人之身永劫不受者。願
我自今日後。對清淨蓮華目如來像前。却
後百千萬億劫中。應有世界所有地獄。及三
惡道諸罪苦衆生。誓願救拔令離地獄惡趣
畜生餓鬼等。如是罪報等人盡成佛竟。我然
後方成正覺。發誓願已。具聞清淨蓮華目
如來。而告之曰。光目。汝大慈愍善能爲母
發如是大願。吾觀汝母十三歳畢捨此報
已生爲梵志壽年百歳。過是報後當生無
憂國土。壽命不可計劫。後成佛果廣度人
天數如恒河沙。佛告定自在王。爾時羅漢
福度光目者即無盡意菩薩是。光目母者即
解脱菩薩是。光目女者即地藏菩薩是。過去
久遠劫中如是慈愍。發恒河沙願廣度衆
生。未來世中若有男子女人。不行善者。行
惡者。乃至不信因果者。邪婬妄語者。兩舌
惡口者。毀謗大乘者。如是諸業衆生必墮
惡趣。若遇善知識勸。令一彈指間。歸依
藏菩薩。是諸衆生即得解脱三惡道報。若能
志心歸敬及瞻禮讃歎。香華衣服種種珍寶
或復飮食。如是奉事者。未來百千萬億劫中。
常在諸天受勝妙樂。若天福盡下生人間。
猶百千劫常爲帝王。能憶宿命因果本末。定
自在王。如是地藏菩薩。有如此不可思議
大威神力廣利衆生。汝等諸菩薩當記是
經廣宣流布。定自在王白佛言。世尊願不
有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩。必能承佛
威神廣演是經。於閻浮提利益衆生。定自
在王菩薩白世尊已。合掌恭敬作禮而退。
爾時四方天王倶從座起。合掌恭敬白佛言。
世尊。地藏菩薩於久遠劫來。發如是大願。
云何至今猶度未絶。更發廣大誓言。唯願
世尊爲我等説。佛告四天王。善哉善哉吾
今爲汝及未來現在天人衆等廣利益故。説
地藏菩薩於娑婆世界閻浮提内生死道中。
慈哀救拔度脱一切罪苦衆生方便之事。
四天王言。唯然世尊願樂欲聞。佛告四天
王。地藏菩薩久遠劫來。迄至于今度脱衆
生猶未畢願。慈愍此世罪苦衆生。復觀未
來無量劫中因蔓不斷。以是之故又發重
願。如是菩薩於娑婆世界閻浮提中。百千萬
億方便而爲教化。四天王。地藏菩薩若遇殺
生者説宿殃短命報。若遇竊盜者説貧窮
苦楚報。若遇邪婬者説雀鴿鴛鴦報。若遇
惡口者説眷屬鬪諍報。若遇毀謗者説無
舌瘡口報。若遇瞋恚者説醜陋癃殘報。若
遇慳悋者説所求違願報。若遇飮食無度
者説飢渇咽病報。若遇畋獵恣情者説驚
狂喪命報。若遇悖逆父母者説天地災殺
報。若遇燒山林木者説狂迷取死報。若遇
前後父母惡毒者説返生鞭撻現受報。若遇
網捕生雛者説骨肉分離報。若遇毀謗三
寶者説盲聾瘖瘂報。若遇輕法慢教者
説永處惡道報。若遇破用常住者説億劫
輪迴地獄報。若遇汚梵誣僧者。説永在畜
生報。若遇湯火斬斫傷生者説輪迴遞償
報。若遇破戒犯齋者説禽獸飢餓報。若遇
非理毀用者説所求闕絶報。若遇吾我貢高
者説卑使下賤報。若遇兩舌鬪亂者説無
舌百舌報。若遇邪見者説邊地受生報。如
是等閻浮提衆生。身口意業惡習結果。百千
報應今麁略説。如是等閻浮提衆生業感差
別。地藏菩薩百千方便而教化之。是諸衆生
先受如是等報。後墮地獄動經劫數無有
出期。是故汝等護人護國。無令是諸衆業
迷惑衆生。四天王聞已。涕涙悲歎合掌而退
  地獄名號品第五
爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言。仁者。
願爲天龍四衆及未來現在一切衆生。説娑
婆世界及閻浮提罪苦衆生所受報處地獄名
號。及惡報等事。使未來世末法衆生知是果
報。地藏答言。仁者。我今承佛威神及大士之
力。略説地獄名號及罪報惡報之事。仁者。閻
浮提東方有山號曰鐵圍。其山黒邃無日月
光。有大地獄號極無間。又有地獄名大阿
鼻。復有地獄名曰四角。復有地獄名曰飛
刀。復有地獄名曰火箭。復有地獄名曰夾
山。復有地獄名曰通槍。復有地獄名曰鐵
車。復有地獄名曰鐵床。復有地獄名曰鐵
牛。復有地獄名曰鐵衣。復有地獄名曰千
刃。復有地獄名曰鐵驢。復有地獄名曰洋
銅。復有地獄名曰抱柱。復有地獄名曰流
火。復有地獄名曰耕舌。復有地獄名爲剉
首。復有地獄名曰燒脚。復有地獄名曰啗
眼。復有地獄名曰鐵丸。復有地獄名曰諍
論。復有地獄名曰鐵鈇。復有地獄名曰多
瞋。地藏白言。仁者。鐵圍之内有如是等地
獄其數無限。更有叫喚地獄・拔舌地獄・糞
尿地獄・銅鎖地獄・火象地獄・火狗地獄・火馬
地獄・火牛地獄・火山地獄・火石地獄・火床地
獄・火梁地獄・火鷹地獄・鋸牙地獄・剥皮地
獄・飮血地獄・燒手地獄・燒脚地獄・倒刺地
獄・火屋地獄・鐵屋地獄・火狼地獄・如是等
地獄・其中各各復有諸小地獄・或一或二或
三或四乃至百千。其中名號各各不同。地藏
菩薩告普賢菩薩言。仁者。此者皆是南閻
浮提行惡衆生。業感如是業力甚大。能敵
須彌能深巨海能障聖道。是故衆生莫輕
小惡以爲無罪。死後有報纖毫受之。父子
至親岐路各別。縱然相逢無肯代受。我今承
佛威力。略説地獄罪報之事。唯願仁者暫聽
是言。普賢答言。吾以久知三惡道報。望仁
者説令後世末法一切惡行衆生。聞仁者
説使令歸佛。地藏白言。仁者。地獄罪報其
事如是。或有地獄取罪人舌使牛耕之。
或有地獄取罪人心夜叉食之。或有地獄
&T055114;湯盛沸煮罪人身。或有地獄赤燒銅柱
使罪人抱。或有地獄使諸火燒趁及罪人。
或有地獄一向寒氷。或有地獄無限糞尿。
或有地獄純飛&T054765;鏫。或有地獄多攅火槍。
或有地獄唯撞胸背。或有地獄但燒手足。
或有地獄盤繳鐵蛇。或有地獄驅逐鐵狗。
或有地獄盡駕鐵騾。仁者如是等報。各各
獄中有百千種。業道之器無非是銅是鐵是
石是火。此四種物衆業行感。若廣説地獄罪
報等事。一一獄中更有百千種苦楚。何況多
獄。我今承佛威神及仁者問。略説如是。若
廣解説窮劫不盡
  如來讃歎品第六
爾時世尊擧身放大光明。遍照百千萬億恒
河沙等諸佛世界。出大音聲普告諸佛世界
一切諸菩薩摩訶薩及天龍鬼神人非人等。
聽吾今日稱揚讃歎地藏菩薩摩訶薩。於
十方世界現大不可思議威神慈悲之力。救
護一切罪苦之事。吾滅度後汝等諸菩薩大
士。及天龍鬼神等。廣作方便衞護是經。令
一切衆生證涅槃樂。説是語已會中有一
菩薩。名曰普廣。合掌恭敬而白佛言。今見
世尊讃歎地藏菩薩。有如是不可思議大威
神徳。唯願世尊爲未來世末法衆生。宣説
藏菩薩利益人天因果等事。使諸天龍八部
及未來世衆生頂受佛語。爾時世尊告普廣
菩薩及四衆等。諦聽諦聽吾當爲汝略説
藏菩薩利益人天福徳之事。普廣白言。唯然
世尊願樂欲聞。佛告普廣菩薩。未來世中若
有善男子善女人。聞是地藏菩薩摩訶薩名
者。或合掌者讃歎者。作禮者。戀慕者。是人
超越三十劫罪。普廣。若有善男子善女人。
或彩畫形像。或土石膠漆金銀銅鐵。作此菩
薩一瞻一禮者。是人百返生於三十三天。永
不墮於惡道。假如天福盡故下生人間。猶
爲國王不失大利。若有女人厭女人身。
盡心供養地藏菩薩畫像。及土石膠漆銅鐵
等像。如是日日不退。常以華香飮食衣服
繒綵幢旛錢寶物等供養。是善女人盡此一
報女身。百千萬劫更不生有女人世界。何
況復受。除非慈願力故要受女身度脱衆
生。承斯供養地藏力故及功徳力。百千萬劫
不受女身。復次普廣。若有女人厭是醜陋
多疾病者。但於地藏像前志心瞻禮。食頃
之間。是人千萬劫中所受生身相貌圓滿。是
醜陋女人如不厭女身。即百千萬億生中。常
爲王女乃及王妃宰輔大姓大長者女。端正
受生諸相圓滿。由志心故瞻禮地藏菩薩獲
福如是。復次普廣。若有善男子善女人。能
對菩薩像前。作諸伎樂及歌詠讃歎香華供
養。乃至勸於一人多人。如是等輩現在世中
及未來世。常得百千鬼神日夜衞護。不令
惡事輒聞其耳。何況親受諸横。復次普廣。
未來世中若有惡人及惡神惡鬼。見有善男
子善女人。歸敬供養讃歎瞻禮地藏菩薩
形像。或妄生譏毀。謗無功徳及利益事。或
露齒笑或背面非。或勸人共非。或一人非
或多人非。乃至一念生譏毀者。如是之人
賢劫千佛滅度。譏毀之報尚在阿鼻地獄受
極重罪。過是劫已方受餓鬼。又經千劫復
受畜生。又經千劫方得人身。縱受人身貧
窮下賤諸根不具。多被惡業來結其心。不
久之間復墮惡道。是故普廣。譏毀他人供
養尚獲此報。何況別生惡見毀滅。復次普
廣。若未來世有男子女人。久處床枕求生
求死了不可得。或夜夢惡鬼乃及家親。或
遊險道或多魘寐。共鬼神遊。日月歳深轉
復尫瘵眠中叫苦慘悽不樂者。此皆是業道
論對未定輕重。或難捨壽或不得愈。男女
俗眼不辨是事。但當對諸佛菩薩像前。高
聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物。或
衣服寶貝莊園舍宅。對病人前高聲唱言。我
某甲等爲是病人。對經像前捨諸等物。或
供養經像或造佛菩薩形像。或造塔寺或
然油燈。或施常住。如是三白。病人遣令聞
知。假令諸識分散至氣盡者。乃至一日二
日三日四日至七日已來。但高聲白高聲讀
經。是人命終之後宿殃重罪至于五無間罪
永得解脱。所受生處常知宿命。何況善男子
善女人。自書此經或教人書或自塑畫菩
薩形像。乃至教人塑畫。所受果報必獲大利。
是故普廣。若見有人讀誦是經。乃至一念
讃歎是經或恭敬者。汝須百千方便。勸是
等人勤心莫退。能得未來現在千萬億不可
思議功徳。復次普廣。若未來世諸衆生等。或
夢或寐見諸鬼神乃及諸形。或悲或啼或愁
或歎或恐或怖。此皆是一生十生百生千生。
過去父母男女弟妹夫妻眷屬在於惡趣未
得出離。無處希望福力救拔。當告宿世骨
肉。使作方便願離惡道。普廣。汝以神力
遣是眷屬。令對諸佛菩薩像前。志心自讀
此經或請人讀。其數三遍或七遍。如是惡
道眷屬。經聲畢是遍數當得解脱。乃至夢
寐之中永不復見。復次普廣若未來世有諸
下賤等人或奴或婢。乃至諸不自由之人。覺
知宿業要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形
像。乃至一七日中念菩薩名可滿萬遍。如
是等人盡此報後。千萬生中常生尊貴。更
不經三惡道苦。復次普廣。若未來世中閻浮
提内。刹利婆羅門長者居士一切人等。及異
姓種族有新産者。或男或女七日之中。早與
讀誦此不思議經典。更爲念菩薩名可滿
萬遍。是新生子或男或女。宿有殃報便得
解脱。安樂易養壽命増長。若是承福生者轉
増安樂及與壽命。復次普廣。若未來世衆生。
於月一日八日十四日十五日十八日二十
三二十四二十八二十九日乃至三十日。是
諸日等諸罪結集定其輕重。南閻浮提衆生
擧止動念。無不是業無不是罪。何況恣情
殺害竊盜邪婬妄語百千罪状。能於是十齋
日。對佛菩薩諸賢聖像前讀是經一遍。東
西南北百由旬内無諸災難。當此居家若長
若幼。現在未來百千歳中永離惡趣。能於十
齋日毎轉一遍。現世令此居家無諸横病
衣食豐溢。是故普廣當知。地藏菩薩有如
是等不可説百千萬億大威神力利益之事。
閻浮衆生於此大士有大因縁。是諸衆生
聞菩薩名見菩薩像。乃至聞是經三字五
字或一偈一句者。現在殊妙安樂。未來之世
百千萬生。常得端正生尊貴家。爾時普廣
菩薩聞佛如來稱揚讃歎地藏菩薩已。胡跪
合掌復白佛言。世尊。我久知是大士有如
此不可思議神力及大誓願力。爲未來衆生
遣知利益故問如來唯然頂受。世尊當何
名此經。使我云何流布。佛告普廣此經有
三名。一名地藏本願。亦名地藏本行。亦名
地藏本誓力經。縁此菩薩久遠劫來。發大重
願利益衆生。是故汝等依願流布。普廣聞
已。合掌恭敬作禮而退
地藏菩薩本願經卷上



地藏菩薩本願經卷下
  唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
  利益存亡品第七
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我觀是
閻浮衆生。擧心動念無非是罪。脱獲善利
多退初心。若遇惡縁念念増益。是等輩人
如履泥塗負於重石。漸困漸重足歩深邃。
若得遇知識替與減負或全與負。是知識
有大力故。復相扶助勸令牢脚。若達平地
須省惡路無再經歴。世尊。習惡衆生從
纖毫間便至無量。是諸衆生有如此習。臨
命終時父母眷屬。宜爲設福以資前路。或
懸旛蓋及然油燈。或轉讀尊經或供養佛
像及諸聖像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字。
一名一號歴臨終人耳根。或聞在本識。是諸
衆生所造惡業。計其感果必墮惡趣。縁是
眷屬爲臨終人修此聖因。如是衆罪悉皆
銷滅。若能更爲身死之後七七日内廣造衆
善。能使是諸衆生永離惡趣。得生人天受
勝妙樂。現在眷屬利益無量。是故我今對佛
世尊及天龍八部人非人等。勸於閻浮提衆
生。臨終之日愼勿殺害及造惡縁。拜祭鬼
神求諸魍魎。何以故。爾所殺害乃至拜祭。
無纖毫之力利益亡人。但結罪縁轉増深
重。假使來世或現在生。得獲聖分生人天
中。縁是臨終被諸眷屬造是惡因。亦令是
命終人殃累對辯晩生善處。何況臨命終人。
在生未曾有少善根。各據本業自受惡趣。
何忍眷屬更爲増業。譬如有人從遠地來
絶糧三日。所負擔物彊過百斤。忽遇隣人
更附少物。以是之故轉復困重。世尊。我觀
閻浮衆生。但能於諸佛教中。乃至善事一毛
一渧一沙一塵。如是利益悉皆自得。説是
語時。會中有一長者名曰大辯。是長者久
證無生化度十方現長者身。合掌恭敬問
地藏菩薩言。大士是南閻浮提衆生命終之
後。小大眷屬爲修功徳。乃至設齋造衆善
因。是命終人得大利益及解脱不。地藏
言。長者。我今爲未來現在一切衆生。承佛
威力略説是事。長者。未來現在諸衆生等。
臨命終日得聞一佛名一菩薩名一辟支佛
名。不問有罪無罪悉得解脱。若有男子女
人。在生不修善因多造衆罪。命終之後。眷
屬小大爲造福利。一切聖事七分之中而乃
獲一。六分功徳生者自利。以是之故未來現
在善男女等。聞健自修分分已獲。無常大鬼
不期而到。冥冥遊神未知罪福。七七日内
如癡如聾或在諸司辯論業果。審定之後
據業受生。未測之間千萬愁苦。何況墮於
諸惡趣等。是命終人未得受生。在七七日
内念念之間望諸骨肉眷屬與造福力救
拔。過是日後隨業受報。若是罪人動經千
百歳中無解脱日。若是五無間罪墮大地
獄。千劫萬劫永受衆苦。復次長者。如是罪
業衆生命終之後。眷屬骨肉爲修營齋資助
業道。未齋食竟及營齋之次。米泔菜葉不
棄於地。乃至諸食未獻佛僧。勿得先食。如
有違食及不精勤。是命終人了不得力。如
精勤護淨奉獻佛僧。是命終人七分獲一。是
故長者閻浮衆生。若能爲其父母乃至眷屬。
命終之後設齋供養志心勤懇。如是之人存
亡獲利。説是語時忉利天宮。有千萬億那
由他閻浮鬼神。悉發無量菩提之心。大辯長
者作禮而退
  閻羅王衆讃歎品第八
爾時鐵圍山内有無量鬼王。與閻羅天子倶
詣忉利來到佛所。所謂惡毒鬼王・多惡鬼
王・大諍鬼王・白虎鬼王・血虎鬼王・赤虎鬼王
散殃鬼王・飛身鬼王・電光鬼王・狼牙鬼王・千
眼鬼王・噉獸鬼王・負石鬼王・主耗鬼王・主禍
鬼王・主食鬼王・主財鬼王・主畜鬼王・主禽鬼
王・主獸鬼王・主魅鬼王・主産鬼王・主命鬼
王・主疾鬼王・主險鬼王・三目鬼王・四目鬼
王・五目鬼王・祁利失王・大祁利失王・祁利
叉王・大祁利叉王・阿那吒王・大阿那吒王・如
是等大鬼王。各各與百千諸小鬼王。盡居
閻浮提。各有所執各有所主。是諸鬼王與
閻羅天子。承佛威神及地藏菩薩摩訶薩力。
倶詣忉利在一面立。爾時閻羅天子胡跪
合掌白佛言。世尊。我等今者與諸鬼王承
佛威神及地藏菩薩摩訶薩力。方得詣此忉
利大會。亦是我等獲善利故。我今有小疑
事敢問世尊。唯願世尊慈悲宣説。佛告閻
羅天子恣汝所問吾爲汝説。是時閻羅天
子瞻禮世尊。及迴視地藏菩薩而白佛言。
世尊我觀地藏菩薩。在六道中百千方便而
度罪苦衆生不辭疲倦。是大菩薩有如是
不可思議神通之事。然諸衆生脱獲罪報。未
久之間又墮惡道。世尊。是地藏菩薩既有如
是不可思議神力。云何衆生而不依止善
道永取解脱。唯願世尊爲我解説。佛告
閻羅天子。南閻浮提衆生。其性剛彊難調
難伏。是大菩薩於百千劫頭頭救拔如是
衆生早令解脱。是罪報人乃至墮大惡趣。
菩薩以方便力拔出根本業縁。而遣悟宿
世之事。自是閻浮衆生結惡習重。旋出旋入
勞斯菩薩。久經劫數而作度脱。譬如有人
迷失本家誤入險道。其險道中多諸夜叉
及虎狼師子蚖蛇蝮蠍。如是迷人在險道中。
須臾之間即遭諸毒。有一知識多解大術。
善禁是毒乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人
欲進險道。而語之言。咄哉男子。爲何事故
而入此路。有何異術能制諸毒。是迷路人
忽聞是語。方知險道。即便退歩求出此路。
是善知識提携接手引出險道。免諸惡毒
至于好道。令得安樂而語之言。咄哉迷人
自今已後勿履是道。此路入者卒難得出
復損性命。是迷路人亦生感重。臨別之時。
知識又言。若見親知及諸路人若男若女。言
於此路多諸毒惡喪失性命。無令是衆自
取其死。是故地藏菩薩具大慈悲救拔罪
苦衆生。生天人中令受妙樂。是諸罪衆知
業道苦。脱得出離永不再歴。如迷路人誤
入險道。遇善知識引接令出。永不復入。逢
見他人復勸莫入。自言因是迷故。得解
脱竟更不復入。若再履踐猶尚迷誤。不覺
舊曾所落險道。或致失命如墮惡趣。地藏
菩薩方便力故使令解脱。生人天中旋又再
入。若業結重永處地獄無解脱時。爾時惡
毒鬼王合掌恭敬白佛言。世尊。我等諸鬼王。
其數無量在閻浮提。或利益人或損害人
各各不同。然是業報使我眷屬遊行世界。
多惡少善過人家庭。或城邑聚落莊園房舍。
或有男子女人修毛髮善事。乃至懸一旛
一蓋少香少華。供養佛像及菩薩像。或轉
讀尊經燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮
是人。如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼各
有大力。及土地分便令衞護。不令惡事横
事惡病横病。乃至不如意事。近於此舍等處。
何況入門。佛讃鬼王善哉善哉汝等及與閻
羅。能如是擁護善男女等。吾亦告梵王帝
釋令衞護汝。説是語時。會中有一鬼王名
曰主命。白佛言。世尊。我本業縁主閻浮人
命。生時死時我皆主之。在我本願甚欲利
益。自是衆生不會我意。致令生死倶不得
安。何以故。是閻浮提人初生之時不問男
女。或欲生時但作善事増益舍宅。自今土
地無量歡喜擁護子母。得大安樂利益眷
屬。或已生下愼勿殺害。取諸鮮味供給産
母及廣聚眷屬。飮酒食肉歌樂絃管。能令
子母不得安樂。何以故。是産難時有無數惡
鬼及魍魎精魅欲食腥血。是我早令舍宅
土地靈祇荷護子母。使令安樂而得利益。
如是之人見安樂故。便合設福答諸土地。
翻爲殺害集聚眷屬。以是之故。犯殃自受
子母倶損。又閻浮提臨命終人不問善惡。
我欲令是命終之人不落惡道。何況自修
善根。増我力故。是閻浮提行善之人。臨命
終時。亦有百千惡道鬼神。或變作父母乃至
諸眷屬。引接亡人令落惡道。何況本造惡
者。世尊。如是閻浮提男子女人臨命終時。神
識惛昧不辯善惡。乃至眼耳更無見聞。是
諸眷屬當須設大供養。轉讀尊經念佛菩
薩名號。如是善縁能令亡者離諸惡道。諸
魔鬼神悉皆退散。世尊。一切衆生臨命終時。
若得聞一佛名一菩薩名。或大乘經典一句
一偈。我觀如是輩人除五無間殺害之罪。
小小惡業合墮惡趣者尋即解脱。佛告主
命鬼王。汝大慈故能發如是大願。於生死
中護諸衆生。若未來世中有男子女人至
生死時。汝莫退是願。總令解脱永得安樂。
鬼王白佛言。願不有慮。我畢是形念念擁
護閻浮衆生。生時死時倶得安樂。但願諸衆
生於生死時。信受我語無不解脱獲大利
益。爾時佛告地藏菩薩。是大鬼王主命者。已
曾經百千生作大鬼王。於生死中擁護衆
生。是大士慈悲願故。現大鬼身實非鬼也。
却後過一百七十劫。當得成佛號曰無相
如來。劫名安樂世界名淨。住其佛壽命不
可計劫。地藏。是大鬼王其事如是不可思議。
所度天人亦不可限量
  稱佛名號品第九
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我今爲
未來衆生演利益事。於生死中得大利益。
唯願世尊聽我説之。佛告地藏菩薩。汝今
欲興慈悲。救拔一切罪苦六道衆生。演不
思議事。今正是時唯當速説。吾即涅槃使汝
早畢是願。吾亦無憂現在未來一切衆生。
地藏菩薩白佛言。世尊。過去無量阿僧祇劫。
有佛出世。號無邊身如來。若有男子女人。
聞是佛名暫生恭敬。即得超越四十劫生
死重罪。何況塑畫形像供養讃歎。其人獲
福無量無邊。又於過去恒河沙劫。有佛出
世。號寶性如來。若有男子女人。聞是佛名
一彈指頃發心歸依。是人於無上道永不
退轉。又於過去有佛出世。號波頭摩勝如
來。若有男子女人。聞是佛名歴於耳根。是
人當得千返生於六欲天中。何況志心稱
念。又於過去不可説不可説阿僧祇劫。有佛
出世。號師子吼如來。若有男子女人聞是
佛名一念歸依。是人得遇無量諸佛摩頂授
記。又於過去有佛出世。號拘留孫佛。若有
男子女人。聞是佛名志心瞻禮。或復讃歎。
是人於賢劫千佛會中。爲大梵王得授上
記。又於過去有佛出世。號毘婆尸。若有男
子女人。聞是佛名永不墮惡道。常生人天
受勝妙樂。又於過去無量無數恒河沙劫。有
佛出世。號寶勝如來。若有男子女人。聞是
佛名畢竟不墮惡道。常在天上受勝妙樂。
又於過去有佛出世。號寶相如來。若有男
子女人聞是佛名生恭敬心。是人不久得
阿羅漢果。又於過去無量阿僧祇劫。有佛出
世。號袈裟幢如來。若有男子女人。聞是佛
名者超一百大劫生死之罪。又於過去有
佛出世。號大通山王如來。若有男子女人。
聞是佛名者是人得遇恒河沙佛。廣爲説
法必成菩提。又於過去有淨月佛・山王佛・
智勝佛・淨名王佛・智成就佛・無上佛・妙聲佛・
滿月佛・月面佛。有如是等不可説佛世尊。
現在未來一切衆生。若天若人若男若女。但
念得一佛名號功徳無量。何況多名。是衆生
等生時死時。自得大利終不墮惡道。若有
臨命終人。家中眷屬乃至一人。爲是病人高
聲念一佛名。是命終人除五無間罪。餘業報
等悉得銷滅。是五無間罪雖至極重動經億
劫了不得出。承斯臨命終時他人爲其稱
念佛名於是罪中亦漸銷滅。何況衆生自稱
自念。獲福無量滅無量罪
  校量布施功徳縁品第十
爾時地藏菩薩摩訶薩。承佛威神從座而
起。胡跪合掌白佛言。世尊我觀業道衆生。
校量布施有輕有重。有一生受福有十生
受福。有百生千生受大福利者。是事云何。
唯願世尊爲我説之。爾時佛告地藏菩薩。
吾今於忉利天宮一切衆會。説閻浮提布施
校量功徳輕重。汝當諦聽吾爲汝説。地藏
白佛言。我疑是事願樂欲聞。佛告地藏
薩。南閻浮提有諸國王宰輔大臣大長者大
刹利大婆羅門等。若遇最下貧窮乃至癃殘
瘖瘂聾癡無目。如是種種不完具者。是大國
王等欲布施時。若能具大慈悲下心含笑。
親手遍布施。或使人施軟言慰喩。是國王等
所獲福利。如布施百恒河沙佛功徳之利。
何以故。縁是國王等於是最貧賤輩及不完
具者發大慈心。是故福利有如此報。百千
生中常得七寶具足。何況衣食受用。復次
藏。若未來世有諸國王。至婆羅門等遇佛
塔寺或佛形像乃至菩薩・聲聞・辟支佛像。躬
自營辦供養布施。是國王等當得三劫爲帝
釋身受勝妙樂。若能以此布施福利迴向
法界。是大國王等於十劫中常爲大梵天
王。復次地藏。若未來世有諸國王。至婆羅
門等遇先佛塔廟。或至經像毀壞破落。乃
能發心修補。是國王等或自營辦或勸他人。
乃至百千人等布施結縁。是國王等百千生
中常爲轉輪王身。如是他人同布施者。百千
生中常爲小國王身。更能於塔廟前發迴
向心。如是國王乃及諸人盡成佛道。以此
果報無量無邊。復次地藏。未來世中有諸國
王及婆羅門等。見諸老病及生産婦女。若一
念間具大慈心。布施醫藥飮食臥具使令安
樂。如是福利最不思議。一百劫中常爲淨居
天主。二百劫中常爲六欲天主。畢竟成佛永
不墮惡道。乃至百千生中耳不聞苦聲。復
地藏。若未來世中。有諸國王及婆羅門等。
能作如是布施獲福無量。更能迴向不問
多少。畢竟成佛。何況釋梵轉輪之報。是故
藏普勸衆生當如是學。復次地藏。未來世
中若善男子善女人。於佛法中種少善根
毛髮沙塵等許。所受福利不可爲喩。復次
地藏。未來世中若有善男子善女人。遇佛形
像・菩薩形像・辟支佛形像・轉輪王形像。布施
供養得無量福。常在人天受勝妙樂。若能
迴向法界。是人福利不可爲喩。復次地藏
未來世中若有善男子善女人。遇大乘經典。
或聽聞一偈一句發殷重心。讃歎恭敬布施
供養。是人獲大果報無量無邊。若能迴向
法界。其福不可爲喩。復次地藏。若未來世
中有善男子善女人。遇佛塔寺大乘經典新
者布施供養瞻禮讃歎恭敬合掌。若遇故者
或毀壞者修補營理。或獨發心或勸多人同
共發心。如是等輩三十生中。常爲諸小國王
檀越之人。常爲輪王還以善法教化諸小
國王。復次地藏。未來世中若有善男子善女
人。於佛法中所種善根。或布施供養或修
補塔寺或裝理經典。乃至一毛一塵一沙一
渧。如是善事但能迴向法界。是人功徳百千
生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬。或自身
利益。如是之果即三生受樂捨一得萬報。
是故地藏布施因縁其事如是
  地神護法品第十一
爾時堅牢地神。白佛言。世尊。我從昔來。瞻
視頂禮無量菩薩摩訶薩。皆是大不可思議。
神通智慧廣度衆生。是地藏菩薩摩訶薩。於
諸菩薩誓願深重。世尊。是地藏菩薩於閻浮
提有大因縁。如文殊・普賢・觀音・彌勒。亦
化百千身形度於六道。其願尚有畢竟。是
地藏菩薩教化六道一切衆生。所發誓願劫
數如千百億恒河沙。世尊。我觀未來及現在
衆生。於所住處於南方清潔之地。以土石
竹木作其龕室。是中能塑畫乃至金銀銅鐵。
地藏形像燒香供養瞻禮讃歎。是人居處
即得十種利益。何等爲十。一者土地豐壤。
二者家宅永安。三者先亡生天。四者現存益
壽。五者所求遂意六者無水火災。七者虚耗
辟除。八者杜絶惡夢。九者出入神護。十者
多遇聖因。世尊。未來世中及現在衆生。若能
於所住處方面。作如是供養得如是利益。
復白佛言。世尊。未來世中。若有善男子善
女人。於所住處有此經典及菩薩像。是人
更能轉讀經典供養菩薩。我常日夜以本神
力衞護是人。乃至水火盜賊大横小横。一切
惡事悉皆銷滅。佛告堅牢地神。汝大神力諸
神少及。何以故。閻浮土地悉蒙汝護。乃至
草木沙石稻麻竹葦穀米寶貝從地而有。皆
因汝力。又當稱揚地藏菩薩利益之事汝
之功徳及以神通。百千倍於常分。地神。若
未來世中有善男子善女人供養菩薩及
轉讀是經。但依地藏本願經一事修行者。
汝以本神力而擁護之。勿令一切災害及
不如意事輒聞於耳。何況令受。非但汝獨
護是人故。亦有釋梵眷屬諸天眷屬擁護
是人。何故得如是聖賢擁護。皆由瞻禮
藏形像。及轉讀是本願經故自然畢竟出離
苦海證涅槃樂。以是之故得大擁護
  見聞利益品第十二
爾時世尊從頂門上放百千萬億大毫相光。
所謂白毫相光・大白毫相光・瑞毫相光・大瑞
毫相光・玉毫相光・大玉毫相光・紫毫相光・大
紫毫相光・青毫相光・大青毫相光・碧毫相光・
大碧毫相光・紅毫相光・大紅毫相光・縁毫相
光・大縁毫相光・金毫相光・大金毫相光・慶雲
毫相光・大慶雲毫相光・千輪毫光・大千輪毫
光・寶輪毫光・大寶輪毫光・日輪毫光・大日輪
毫光・月輪毫光・大月輪毫光・宮殿毫光・大宮
殿毫光・海雲毫光・大海雲毫光・於頂門上
放如是等毫相光已。出微妙音告諸大衆
天龍八部人非人等。聽吾今日於忉利天宮。
稱揚讃歎地藏菩薩於人天中利益等事不
思議事。超聖因事證十地事。畢竟不退阿
耨多羅三藐三菩提事。説是語時。會中有
一菩薩摩訶薩。名觀世音。從座而起。胡跪
合掌。白佛言。世尊。是地藏菩薩摩訶薩。具
大慈悲憐愍罪苦衆生。於千萬億世界化
千萬億身。所有功徳及不思議威神之力。我
聞。世尊與十方無量諸佛異口同音讃歎
藏菩薩云。正使過去現在未來諸佛。説其功
徳猶不能盡。向者又蒙世尊普告大衆。欲
稱揚地藏利益等事。唯願世尊爲現在未來
一切衆生。稱揚地藏不思議事。令天龍八部
瞻禮獲福。佛告觀世音菩薩。汝於娑婆世
界有大因縁。若天若龍若男若女若神若鬼。
乃至六道罪苦衆生。聞汝名者見汝形者。
戀慕汝者讃歎汝者。是諸衆生於無上道
必不退轉。常生人天具受妙樂。因果將熟
遇佛授記汝今具大慈悲憐愍衆生。及天
龍八部。聽吾宣説地藏菩薩不思議利益之
事。汝當諦聽吾今説之。觀世音言。唯然世
尊願樂欲聞。佛告觀世音菩薩。未來現在諸
世界中。有天人受天福盡有五衰相現。或
有墮於惡道之者。如是天人若男若女。當
現相時或見地藏菩薩形像。或聞地藏菩薩
名。一瞻一禮。是諸天人轉増天福。受大快
樂永不墮三惡道報。何況見聞菩薩。以諸
香華衣服飮食寶貝瓔珞布施供養。所獲功
徳福利無量無邊。復次觀世音。若未來現在
諸世界中六道衆生。臨命終時得聞地藏
菩薩名。一聲歴耳根者。是諸衆生永不歴
三惡道苦。何況臨命終時父母眷屬將是命
終人舍宅財物寶貝衣服。塑畫地藏形像。或
使病人未終之時。眼耳見聞知道眷屬將
舍宅寶貝等。爲其自身塑畫地藏菩薩形
像。是人若是業報合受重病者。承斯功徳
尋即除愈壽命増益。是人若是業報命盡。應
有一切罪障業障合墮惡趣者。承斯功徳
命終之後。即生人天受勝妙樂。一切罪障悉
皆銷滅。復次觀世音菩薩。若未來世有男子
女人。或乳哺時或三歳五歳十歳已下。亡失
父母乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長大。
思憶父母及諸眷屬。不知落在何趣。生何
世界生何天中。是人若能塑畫地藏菩薩形
像。乃至聞名一瞻一禮。一日至七日莫退
初心。聞名見形瞻禮供養。是人眷屬假因
業故墮惡趣者。計當劫數。承斯男女兄弟
姊妹。塑畫地藏形像瞻禮功徳。尋即解脱生
人天中受勝妙樂者。即承斯功徳轉増聖
因。受無量樂。是人更能三七日中一心瞻禮
地藏形像。念其名字滿於萬遍。當得菩薩
現無邊身。具告是人眷屬生界。或於夢中。
菩薩現大神力親領是人。於諸世界見諸
眷屬。更能毎日念菩薩名千遍。至于千日。
是人當得菩薩遣所在土地鬼神終身衞
護。現世衣食豐溢無諸疾苦。乃至横事不
入其門。何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂
授記。復次觀世音菩薩。若未來世有善男子
善女人。欲發廣大慈心救度一切衆生者。
欲修無上菩提者。欲出離三界者。是諸人
等見地藏形像及聞名者。至心歸依或以
香華衣服寶貝飮食供養瞻禮。是善男女等
所願速成永無障礙。復次觀世音。若未來世
有善男子善女人。欲求現在未來百千萬億
等願。百千萬億等事。但當歸依瞻禮供養
讃歎地藏菩薩形像。如是所願所求悉皆成
就。復願地藏菩薩具大慈悲。永擁護我。是
人於睡夢中即得菩薩摩頂授記。復次觀世
音菩薩。若未來世善男子善女人。於大乘經
典深生珍重。發不思議心欲讀欲誦。縱遇
明師教視令熟。旋得旋忘動經年月不能
讀誦。是善男子等有宿業障未得銷除故。
於大乘經典無讀誦性。如是之人聞地藏
菩薩名。見地藏菩薩像。具以本心恭敬陳
白更以香華衣服飮食一切玩具供養菩薩。
以淨水一盞經一日一夜。安菩薩前。然後
合掌請服。迴首向南臨入口時。至心鄭重
服水既畢。愼五辛酒肉邪婬妄語及諸殺害。
一七日或三七日。是善男子善女人。於睡夢
中具見地藏菩薩現無邊身。於是人處授
灌頂水。其人夢覺即獲聰明。應是經典一歴
耳根。即當永記更不忘失一句一偈。復次
觀世音菩薩。若未來世有諸人等。衣食不足
求者乖願。或多病疾或多凶衰。家宅不安眷
屬分散。或諸横事多來忤身。睡夢之間多有
驚怖。如是人等聞地藏名見地藏形。至心
恭敬念滿萬遍。是諸不如意事漸漸消滅。即
得安樂衣食豐溢。乃至於睡夢中悉皆安
樂。復次觀世音菩薩。若未來世有善男子善
女人。或因治生或因公私。或因生死或因
急事。入山林中過渡河海。乃及大水或經
險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍。所過
土地鬼神衞護。行住坐臥永保安樂。乃至逢
於虎狼師子。一切毒害不能損之。佛告觀
世音菩薩。是地藏菩薩於閻浮提有大因
縁。若説於諸衆生見聞利益等事。百千劫中
説不能盡。是故觀世音。汝以神力流布是
經。令娑婆世界衆生。百千萬劫永受安樂。
爾時世尊而説偈言
    吾觀地藏威神力 恒河沙劫説難盡
    見聞瞻禮一念間 利益人天。無量事
    若男若女若龍神 報盡應當墮惡道
    至心歸依大士身 壽命轉増除罪障
    少失父母恩愛者 未知魂神在何趣
    兄弟姊妹及諸親 生長以來皆不識
    或塑或畫大士身 悲戀瞻禮不暫捨
    三七日中念其名 菩薩當現無邊體
    示其眷屬所生界 縱墮惡趣尋出離
    若能不退是初心 即獲摩頂受聖記
    欲修無上菩提者 乃至出離三界苦
    是人既發大悲心 先當瞻禮大士像
    一切諸願速成就 永無業障能遮止
    有人發心念經典 欲度群迷超彼岸
    雖立是願不思議 旋讀旋忘多廢失
    斯人有業障惑故 於大乘經不能記
    供養地藏以香華 衣服飮食諸玩具
    以淨水安大士前 一日一夜求服之
    發殷重心愼五辛 酒肉邪淫及妄語
    三七日内勿殺害 至心思念大士名
    即於夢中見無邊 覺來便得利根耳
    應是經教歴耳聞 千萬生中永不忘
    以是大士不思議 能使斯人獲此慧
    貧窮衆生及疾病 家宅凶衰眷屬離
    睡夢之中悉不安 求者乖違無稱遂
    至心瞻禮地藏像 一切惡事皆消滅
    至於夢中盡得安 衣食豐饒神鬼護
    欲入山林及渡海 毒惡禽獸及惡人
    惡神惡鬼并惡風 一切諸難諸苦惱
    但當瞻禮及供養 地藏菩薩大士像
    如是山林大海中 應是諸惡皆消滅
    觀音至心聽吾説 地藏無盡不思議
    百千萬劫説不周 廣宣大士如是力
    地藏名字人若聞 乃至見像瞻禮者
    香華衣服飮食奉 供養百千受妙樂
    若能以此迴法界 畢竟成佛超生死
    是故觀音汝當知 普告恒沙諸國土
  囑累人天品第十三
爾時世尊擧金色臂。又摩地藏菩薩摩訶薩
頂而作是言。地藏地藏。汝之神力不可思
議。汝之慈悲不可思議。汝之智慧不可思議。
汝之辯才不可思議。正使十方諸佛讃歎宣
説汝之不思議事。千萬劫中不能得盡。
地藏。記吾今日在忉利天中。於百千萬億
不可説不可説一切諸佛菩薩天龍八部大會
之中。再以人天諸衆生等未出三界在火
宅中者。付囑於汝。無令是諸衆生墮惡趣
中一日一夜。何況更落五無間及阿鼻地獄。
動經千萬億劫無有出期。地藏。是南閻浮
提衆生。志性無定習惡者多。縱發善心須
臾即退。若遇惡縁念念増長。以是之故吾
分是形百千億化度。隨其根性而度脱之。
地藏吾今殷勤以天人衆付囑於汝。未來
之世若有天人及善男子善女人。於佛法中
種少善根。一毛一塵一沙一渧。汝以道力
擁護是人。漸修無上勿令退失。復次地藏
未來世中若天若人隨業報應落在惡趣。臨
墮趣中或至門首。是諸衆生若能念得一
佛名一菩薩名一句一偈大乘經典。是諸衆
生汝以神力方便救拔。於是人所現無邊
身爲碎地獄。遣令生天受勝妙樂。爾時世
尊而説偈言
    現在未來天人衆 吾今殷勤付囑汝
    以大神通方便度 勿令墮在諸惡趣
爾時地藏菩薩摩訶薩。胡跪合掌白佛言。世
尊。唯願世尊不以爲慮。未來世中若有善
男子善女人。於佛法中一念恭敬。我亦百千
方便度脱是人。於生死中速得解脱。何況
聞諸善事念念修行。自然於無上道永不
退轉。説是語時。會中有一菩薩名虚空藏。
白佛言。世尊。我自至忉利。聞於如來讃歎
地藏菩薩威神勢力不可思議。未來世中若
有善男子善女人。乃及一切天龍聞此經典
地藏名字。或瞻禮形像得幾種福利。唯
願世尊爲未來現在一切衆等略而説之。佛
告虚空藏菩薩。諦聽諦聽吾當爲汝分別説
之。若未來世有善男子善女人。見地藏
像及聞此經。乃至讀誦香華飮食衣服珍寶
布施供養讃歎瞻禮。得二十八種利益。一者
天龍護念。二者善果日増。三者集聖上因。四
者菩提不退。五者衣食豐足。六者疾疫不
臨。七者離水火災。八者無盜賊厄。九者人
見欽敬。十者神鬼助持。十一者女轉男身。
十二者爲王臣女。十三者端正相好。十四者
多生天上。十五者或爲帝王。十六者宿智命
通。十七者有求皆從。十八者眷屬歡樂。十九
者諸横銷滅。二十者業道永除。二十一者去
處盡通。二十二者夜夢安樂。二十三者先亡
離苦。二十四者宿福受生。二十五者諸聖讃
歎。二十六者聰明利根。二十七者饒慈愍心。
二十八者畢竟成佛。復次虚空藏菩薩。若現
在未來天龍鬼神聞地藏名禮地藏形。或
地藏本願事行。讃歎瞻禮得七種利益。一
者速超聖地。二者惡業銷滅。三者諸佛護臨。
四者菩提不退。五者増長本力。六者宿命皆
通。七者畢竟成佛。爾時十方一切諸來。不可
説不可説諸佛如來。及大菩薩天龍八部。聞
釋迦牟尼佛稱揚讃歎地藏菩薩大威神力
不可思議。歎未曾有。是時忉利天雨無量香
華天衣珠瓔。供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩
已。一切衆會倶復瞻禮合掌而退
地藏菩薩本願經卷下
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